第一篇：試論艱苦奮斗的時(shí)代意義

試論艱苦奮斗的時(shí)代意義

張照慶

艱苦奮斗是中華民族極其寶貴的精神財(cái)富，是毛澤東思想的重要內(nèi)容。在不同的歷史時(shí)期、不同的歷史環(huán)境中，艱苦奮斗雖然有不同的表現(xiàn)形式，但其內(nèi)涵是相同的，本質(zhì)是一樣的。這就是知難而進(jìn)，奮發(fā)向上，勇往直前的工作作風(fēng)；不畏艱險(xiǎn)，頑強(qiáng)拼搏，百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志；自強(qiáng)不息，埋頭苦干，開拓進(jìn)取的革命風(fēng)格；勵(lì)精圖治，克勤克儉，公而忘私的奉獻(xiàn)精神。在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，深刻理解毛澤東關(guān)于艱苦奮斗的思想理論，對(duì)于強(qiáng)化艱苦奮斗的意識(shí)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，振奮艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，實(shí)現(xiàn)黨的宏偉目標(biāo)，仍是頗有裨益的。

一、毛澤東關(guān)于艱苦奮斗的思想理論是變革中國(guó)社會(huì)的精神動(dòng)力

艱苦奮斗是中華民族賴以生存、發(fā)展的巨大精神支柱和推動(dòng)力量。幾千年來(lái)，中華民族經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)戰(zhàn)亂，屢遭嚴(yán)重災(zāi)難。但它始終用艱苦奮斗的鐵肩鐵臂去承受和征服千難萬(wàn)險(xiǎn)，屹立于世界民族之林。毛澤東曾盛贊中華民族歷來(lái)有一種艱苦奮斗的作風(fēng)。他還用“愚公移山”的故事，形象地概括了中華民族的艱苦奮斗精神，并與中國(guó)革命實(shí)際相聯(lián)系，號(hào)召中國(guó)共產(chǎn)黨人和各族人民要把它看作極其寶貴的精神財(cái)富和極其優(yōu)秀的光榮傳統(tǒng)，世世代代繼承和發(fā)揚(yáng)。毛澤東從中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)中汲取了艱苦奮斗這一寶貴的精神財(cái)富，并把它置于馬克思主義的理論體系之中，緊緊圍繞中國(guó)革命和建設(shè)的具體任務(wù)，不斷地在理論上加以總結(jié)和提高，在實(shí)踐中加以提倡和發(fā)展，使之結(jié)出碩果。中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是毛澤東艱苦奮斗思想理論產(chǎn)生和形成的沃壤，是它得以發(fā)揮指導(dǎo)威力的環(huán)境。而毛澤東又把中華民族艱苦奮斗的優(yōu)秀傳統(tǒng)提高到一個(gè)新的高度，使它在空前范圍內(nèi)發(fā)揮了巨大作用。

毛澤東是我黨積極倡導(dǎo)和推廣艱苦奮斗精神的光輝典范。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，就肩負(fù)起變革舊社會(huì)，推翻舊制度的歷史重任。但是，由于帝國(guó)主義侵略者的兇殘，國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力的強(qiáng)大，革命力量的弱小，斗爭(zhēng)環(huán)境異常艱苦，要取得革命勝利，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命人民必須作出艱苦的努力，甚至要付出沉重的代價(jià)。毛澤東正視了這種現(xiàn)實(shí)，并始終把發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神作為團(tuán)結(jié)人民，克服困難，戰(zhàn)勝敵人，變革社會(huì)的重要法寶。

在井岡山革命根據(jù)地初創(chuàng)時(shí)期，國(guó)民黨反動(dòng)派為了消滅共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)工農(nóng)紅軍，對(duì)紅色根據(jù)地實(shí)行瘋狂的軍事圍剿和經(jīng)濟(jì)封鎖，使根據(jù)地軍民的斗爭(zhēng)與生活處于極度困難之中。然而，在根據(jù)地里，黨和紅軍內(nèi)上上下下風(fēng)雨同舟，同甘共苦，“什么人都是一樣苦，從軍長(zhǎng)到伙夫，除糧食外一律吃五分錢的伙食”①，創(chuàng)造了在物質(zhì)菲薄，戰(zhàn)斗頻繁的惡劣環(huán)境中，紅軍仍然能維持不敝的人間奇跡。1930年初，毛澤東在《星星之火，可以燎原》一文中，分析批判了黨內(nèi)一些人認(rèn)為紅軍力量弱小，革命處于低潮，做艱苦的工作是徒勞的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和懷疑紅旗能打多久的悲觀失望情緒，統(tǒng)一全黨思想，振奮斗爭(zhēng)精神，多次挫敗敵人的圍剿，為以后勝利完成長(zhǎng)征任務(wù)奠定了思想基礎(chǔ)。1935年12月毛澤東在《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》一文中總結(jié)紅軍在異常困難的情況下取得長(zhǎng)征勝利的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，進(jìn)一步謳歌了艱苦奮斗精神，并精辟地指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨，它的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，它的干部，它的黨員，是不怕任何艱難困苦的”。1939年5月，毛澤東在延安慶祝五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。要把現(xiàn)在許多人中間流行的那種自私自利，貪生怕死，貪污腐化，萎靡不振的風(fēng)氣，根本改變過(guò)來(lái)?！肮伯a(chǎn)黨歷來(lái)更提倡堅(jiān)定正確的政治方向，??這種堅(jiān)定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的，沒(méi)有堅(jiān)定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)；沒(méi)有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向。”②從而深刻地闡明了發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神與執(zhí)行正確政治方向之間的辯證統(tǒng)一、相互促進(jìn)的內(nèi)在關(guān)系。不久，毛澤東便把艱苦奮斗確定為抗大的教育方針，從理論到制度上成為我黨建軍的重要原則和造就革命軍人不可缺少的條件。

第二次世界大戰(zhàn)以后，經(jīng)過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)人民前赴后繼，英勇奮斗，中國(guó)革命的發(fā)展趨勢(shì)逐漸變好，一些人便忽視眼前的困難，盲目樂(lè)觀起來(lái)。針對(duì)這種情緒，毛澤東及時(shí)指出：“世界上沒(méi)有直路，要準(zhǔn)備走曲折的路，不要貪便宜。”“我們面前困難還多，不可忽視?！雹?945年12月，為了建立鞏固的東北根據(jù)地，毛澤東在給中共中央東北局的指示中一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“建立這種根據(jù)地，不是輕而易舉的事，必須經(jīng)過(guò)艱苦奮斗”，“必須人人下決心，從事最艱苦的工作。”“干部中一切不經(jīng)過(guò)自己的艱苦奮斗，流血流汗，而靠意外便利，僥幸取勝的心理，必須掃除干凈?！雹軓亩鵀槲尹h領(lǐng)導(dǎo)下的東北軍民克服主觀障礙，奪取解放全東北的勝利打下了牢固的思想基礎(chǔ)。新中國(guó)誕生前夕，毛澤東科學(xué)冷靜地分析了當(dāng)時(shí)中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)及黨內(nèi)外一些同志的思想變化，在黨的七屆二次會(huì)議上更加明確地指出：“奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步。??中國(guó)革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦。這一點(diǎn)現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！雹?/p>

全國(guó)解放后，我國(guó)的社會(huì)主義革命和建設(shè)取得了偉大成就，人民的物質(zhì)文化生活有了較大改善，毛澤東又多次提醒人們：“我們的總目標(biāo)，是為建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗?！雹?956年11月他在黨的八屆二中全會(huì)上指出：“根本的是我們要提倡艱苦奮斗。艱苦奮斗是我們的政治本色?！雹卟⑶遗u(píng)當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上片面地、不合實(shí)際地宣傳要改善人民生活，而對(duì)勤儉建國(guó)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，提倡艱苦樸素，同甘共苦這些東西，很少宣傳。并要求以后報(bào)紙的宣傳重點(diǎn)要放到這方面來(lái)。1957年他又在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中強(qiáng)調(diào)：“要使全體干部和全體人民經(jīng)常想到我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義的大國(guó)，但又是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的窮國(guó)，這是一個(gè)很大的矛盾。要使我國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間，其中包括厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)這樣一個(gè)勤儉建國(guó)的方針?！贬槍?duì)一些干部革命意志衰退、驕傲自滿、貪圖享樂(lè)思想滋長(zhǎng)的問(wèn)題，他又明確指示：“要經(jīng)過(guò)整風(fēng)，把我們黨艱苦奮斗的傳統(tǒng)好好發(fā)揚(yáng)起來(lái)”，“要保持過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神，把革命工作做到底”⑧。

毛澤東關(guān)于艱苦奮斗的思想理論，不僅展示了這位偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家深刻的政治遠(yuǎn)見和徹底的革命精神，而且體現(xiàn)了他堅(jiān)持馬克思主義和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。這一思想理論強(qiáng)化了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，總結(jié)了我黨發(fā)展壯大的成功經(jīng)驗(yàn)，武裝了中國(guó)人民，成為我們改造主觀世界和推動(dòng)中國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展的精神動(dòng)力，使我國(guó)的革命和建設(shè)事業(yè)無(wú)處不閃耀著勤勞勇敢、艱苦奮斗的嶄新風(fēng)貌和燦爛光輝，顯示著中華民族能夠自立于世界民族之林的英雄氣概和創(chuàng)造精神，展示著中國(guó)人民改天換地的光輝業(yè)績(jī)和偉大成就。

實(shí)踐證明，正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)軍民堅(jiān)持長(zhǎng)期艱苦奮斗，才使半殖民地半封建的舊中國(guó)變成獨(dú)立自主的新中國(guó)，使“一窮二白”的貧困國(guó)家走上了欣欣向榮的社會(huì)主義康莊大道。在這種歷史性的變革中，在毛澤東關(guān)于艱苦奮斗思想理論培育形成的井岡山精神，長(zhǎng)征精神，延安精神，大慶精神，雷鋒精神，焦裕祿精神等等已經(jīng)使中華民族艱苦奮斗優(yōu)秀傳統(tǒng)融進(jìn)了全新的政治內(nèi)容，成為中華民族十分寶貴的精神財(cái)富，并將繼續(xù)推動(dòng)著中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展。

二、毛澤東同志關(guān)于艱苦奮斗的思想理論是推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)迅速發(fā)展的力量源泉

建立在科學(xué)態(tài)度上的艱苦奮斗，必將推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)的巨大發(fā)展；現(xiàn)代化建設(shè)的成果，又為艱苦奮斗提供了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。二者相互依存，相互促進(jìn)。綜觀人類歷史，古今中外的任何一個(gè)地區(qū)，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的振興崛起，經(jīng)濟(jì)騰飛，興旺發(fā)達(dá)，都是在曲折中奮斗、在困難中拼搏、在艱苦中創(chuàng)業(yè)所取得的。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又為艱苦的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐創(chuàng)造了更有利的物質(zhì)條件，增強(qiáng)了艱苦奮斗的積極性和持久性，推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)向更高層次發(fā)展。世界發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)過(guò)幾十年、幾百年自強(qiáng)不息的艱苦創(chuàng)業(yè)，走上現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)所創(chuàng)造和總結(jié)的人類文明成果和有益的成功經(jīng)驗(yàn)，充分證明了艱苦奮斗精神在現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中的重要地位和作用。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，黨中央把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。黨的十三大根據(jù)鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論制定了我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)分三步走的重大戰(zhàn)略目標(biāo)。黨的十四大對(duì)今后五年?duì)幦?guó)民經(jīng)濟(jì)再上一個(gè)新臺(tái)階做出了具體布置和規(guī)劃，即要使國(guó)民經(jīng)濟(jì)以平均每年百分之八至九的速度增長(zhǎng)；要力爭(zhēng)加快轉(zhuǎn)換國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，積極發(fā)展各類市場(chǎng)，抓緊價(jià)格、勞動(dòng)工資的改革；大力推動(dòng)社會(huì)保障和城鎮(zhèn)住房制度改革；改善和加強(qiáng)宏觀經(jīng)濟(jì)管理；要圍繞轉(zhuǎn)變政府職能這個(gè)中心環(huán)節(jié)，用三年時(shí)間基本完成各級(jí)政府機(jī)構(gòu)改革；要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步等。實(shí)現(xiàn)這樣的宏偉目標(biāo)，是前無(wú)古人的偉大創(chuàng)舉。任務(wù)艱巨，困難很多，時(shí)間緊迫?？砍哒{(diào)，顯然實(shí)現(xiàn)不了；指望天上掉下一個(gè)現(xiàn)代化，也不可能；企求發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)善心，也不可靠；幻想地上長(zhǎng)出金幣，更是癡人說(shuō)夢(mèng)。唯一的途徑就是發(fā)揚(yáng)務(wù)實(shí)作風(fēng)，老老實(shí)實(shí)地艱苦奮斗。正如毛澤東所說(shuō)的：“社會(huì)主義制度的建立給我們開辟了達(dá)到理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)?！雹帷霸谏鐣?huì)主義事業(yè)中，要想不經(jīng)過(guò)艱難曲折，不付出極大努力，總是一帆風(fēng)順，容易得到成功，這種想法，只是幻想?！雹馑渣h的十四大報(bào)告中尤其強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)在大政方針已定，關(guān)鍵在于真抓實(shí)干，切不可喪失發(fā)展的機(jī)遇?！庇纱丝梢?，全民奮起，艱苦創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，將是我們這個(gè)時(shí)代的主旋律。那種認(rèn)為在新的歷史時(shí)期艱苦奮斗精神“過(guò)時(shí)了”的觀點(diǎn)顯然是毫無(wú)根據(jù)的，是十分錯(cuò)誤的。

現(xiàn)代化建設(shè)不是一個(gè)靜止的觀念。因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展是不停頓的，人類的進(jìn)步是無(wú)止境的。因此，不論社會(huì)發(fā)展到那個(gè)階段，艱苦奮斗都將是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。誠(chéng)然，建國(guó)以后，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦奮斗，特別是近十五年來(lái)實(shí)行改革開放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)得到發(fā)展，國(guó)家財(cái)力顯著增強(qiáng)，物質(zhì)基礎(chǔ)日漸豐厚，人民生活明顯改善，為加速現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了有利條件。同時(shí)，也使人們依托已有的成果，在新的起點(diǎn)和新的層次上更大地發(fā)揮創(chuàng)造性，去實(shí)現(xiàn)更高層次的理想。但是，由于我國(guó)尚處在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的起步階段，人口眾多，家底很薄，資金短缺，經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡，與世界發(fā)達(dá)國(guó)家相比，差距仍然很大。這些矛盾和問(wèn)題與加速現(xiàn)代化建設(shè)形成強(qiáng)烈反差。在這樣的條件下搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，需要我們付出比別人更多的努力和代價(jià)，需要我們立足于自立更生、艱苦奮斗的基礎(chǔ)上，凝聚全民族的智慧和力量，一步一步地開拓前進(jìn)，堅(jiān)韌不拔地拼命苦干，用聰明的才智和勤勞的雙手改善現(xiàn)代化建設(shè)的條件，需要通過(guò)艱苦創(chuàng)業(yè)的勞動(dòng)換取事業(yè)的成就。如果不全面理解艱苦奮斗與現(xiàn)代化建設(shè)的相互關(guān)系，滿足于已有的成績(jī)，不再普遍地提倡艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，要在本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值翻兩番的目標(biāo)就不能達(dá)到，到下個(gè)世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化也是不可能的。因此，艱苦奮斗精神永遠(yuǎn)不能丟。任何時(shí)候，它都是我們民族的強(qiáng)大精神支柱，是我們實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛的基本保證。

艱苦奮斗不是抽象的口號(hào)，而是具有具體的、豐富的、科學(xué)的內(nèi)涵，而且伴隨著時(shí)代的發(fā)展和歷史的前進(jìn)，不斷充實(shí)、豐富和發(fā)展自身。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由于環(huán)境殘酷，戰(zhàn)斗頻繁，艱苦奮斗精神主要表現(xiàn)為一不怕苦，二不怕死，沖鋒陷陣，勇敢殺敵。建國(guó)初期，由于百業(yè)待興，整個(gè)國(guó)家處于迅速恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)階段，艱苦奮斗精神主要表現(xiàn)為艱苦樸素，勤儉節(jié)約，吃苦在前，享受在后。在全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，艱苦奮斗精神主要表現(xiàn)為腳踏實(shí)地，埋頭苦干，不計(jì)名利，任勞任怨。在今天改革開放的新時(shí)期，隨著客觀條件的變化，艱苦奮斗不再是被動(dòng)地在貧困中掙扎，或者消極地忍受苦難的折磨，而是一種積極主動(dòng)的革命性和創(chuàng)造性相結(jié)合的進(jìn)取意識(shí)和開拓精神。它蘊(yùn)含著嶄新的表現(xiàn)形式和時(shí)代特征：

其一，就是解放思想，勇于改革的創(chuàng)新精神。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。當(dāng)前我國(guó)正在進(jìn)行的改革，是以建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)模式的改革，是再次解放和發(fā)展生產(chǎn)力的神圣的開創(chuàng)性的事業(yè)，是涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等諸多方面的龐大的社會(huì)系統(tǒng)工程。要實(shí)現(xiàn)確有實(shí)效的改革和具有發(fā)展的創(chuàng)新，并在世界激烈競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)上站穩(wěn)腳跟，躋身于先進(jìn)行列，就必須樹立必勝的信心，抓住歷史的機(jī)遇，解放思想，敢闖敢干，敢冒風(fēng)險(xiǎn)。在改革的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新情況，解決新問(wèn)題，學(xué)會(huì)一切自己不懂的東西，汲取人類先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，走出前人沒(méi)有走過(guò)的路，探求解放和發(fā)展生產(chǎn)力的新途徑、新境界，從而，使生產(chǎn)力要素活躍起來(lái)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)注入活力和增強(qiáng)后勁。然而，創(chuàng)造的花環(huán)是用荊棘編成的，嶄新的成果是用血汗?jié)补嗟?。其中不乏要?dú)v盡千辛萬(wàn)苦，經(jīng)受失敗、挫折和痛苦的考驗(yàn)和磨煉。如果離開了百折不撓的艱苦奮斗，必將一事無(wú)成，甚至要被飛速發(fā)展的歷史所淘汰。

其二，就是知難而進(jìn)，刻苦攻關(guān)的進(jìn)取精神?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛的關(guān)鍵。隨著社會(huì)的發(fā)展，腦力勞動(dòng)將逐漸取代簡(jiǎn)單勞動(dòng)。這就要求勞動(dòng)者，一方面要提高科學(xué)文化素質(zhì)，掌握現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，采用最先進(jìn)的技術(shù)裝備，實(shí)行科學(xué)生產(chǎn)，科學(xué)管理，大幅度提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，以同樣數(shù)量的勞動(dòng)力和同樣時(shí)間的勞動(dòng)，生產(chǎn)出比過(guò)去多幾十倍、幾百倍的高質(zhì)量產(chǎn)品。另一方面要加強(qiáng)新科技的開發(fā)研究，在消化吸收現(xiàn)有的先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，不斷創(chuàng)新，開辟新的高科技領(lǐng)域，并加速科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化。然而，任何一項(xiàng)新科技的創(chuàng)造發(fā)明，都是在充滿艱辛和困苦的奮斗中實(shí)現(xiàn)的。例如60年代，我國(guó)核工業(yè)和航天工業(yè)部門的廣大知識(shí)分子和科技工作者牢記毛澤東艱苦奮斗的教導(dǎo)，在極端困難的環(huán)境中，自力更生，廢寢忘食，拼命苦干，艱苦創(chuàng)業(yè)，填補(bǔ)了我國(guó)高科技的空白，打破了外國(guó)核壟斷的局面。這一光輝的業(yè)績(jī)，既展示了我國(guó)知識(shí)分子知難而進(jìn)，刻苦攻關(guān)，無(wú)私奉獻(xiàn)的英雄氣概，又證實(shí)了艱苦奮斗精神在實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化中的地位和作用。“艱難玉成”正是這種實(shí)踐的精辟概括。

其三，就是兢兢業(yè)業(yè)，埋頭苦干的獻(xiàn)身精神。社會(huì)主義現(xiàn)代化是干出來(lái)的，不是喊出來(lái)的。坐而論道唱高調(diào)不能解決問(wèn)題。我們的社會(huì)主義脫胎于經(jīng)濟(jì)贏弱的半殖民地半封建社會(huì)。要實(shí)現(xiàn)許多國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化、現(xiàn)代化，為社會(huì)主義的完善和發(fā)展，為解決落后的社會(huì)生產(chǎn)同人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要的矛盾，創(chuàng)造豐厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，任務(wù)相當(dāng)艱巨，不是短期內(nèi)輕而易舉辦得到的。這就需要人們?cè)诂F(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，發(fā)揚(yáng)“老黃?！本?，勇挑重?fù)?dān)，任勞任怨，全身心地投入；在深化改革開放的大潮中，奉獻(xiàn)聰明才智和青春年華；在真抓實(shí)干的奮斗中，創(chuàng)造財(cái)富，造福人類；在黨和人民需要的時(shí)候，服從整體，顧全大局，甚至犧牲個(gè)人利益乃至寶貴的生命。那種習(xí)慣于來(lái)“虛”的，不愿意干實(shí)事，把艱苦奮斗只看作他人的事的思想是萬(wàn)萬(wàn)要不得的。如果沒(méi)有億萬(wàn)人民在工作中埋頭苦干，在困難中艱苦創(chuàng)業(yè)，在利益上不怕吃虧，在改革中銳意進(jìn)取的意識(shí)和實(shí)踐，現(xiàn)代化建設(shè)便不可能取得成功。

其四就是崇尚節(jié)約，克勤克儉的節(jié)儉精神。古人講“成由勤儉敗由奢”，的確是精辟的經(jīng)驗(yàn)之談和至理名言。雖然我國(guó)經(jīng)過(guò)近15年的改革開放，經(jīng)濟(jì)實(shí)力今非昔比，但是并不富裕，同發(fā)達(dá)國(guó)家相比，長(zhǎng)時(shí)間形成的差距還遠(yuǎn)未消除。貧窮仍然象一座大山沉重地壓在我們肩上。改變這種狀況固然需要外援，而且利用國(guó)外資金和技術(shù)可以加快現(xiàn)代化建設(shè)的速度。但是，借的錢是要還的，技術(shù)也要用錢去買，國(guó)內(nèi)方方面面的改革都需要大量資金投入。這些資金只能靠努力生產(chǎn)來(lái)?yè)Q取，靠全體人民勤儉節(jié)約來(lái)積累。所以講艱苦奮斗，離不開節(jié)儉精神。

節(jié)約是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本原則之一，是毛澤東艱苦奮斗思想理論的重要內(nèi)容。當(dāng)然今天講節(jié)儉，不是再當(dāng)苦行僧，更不是要求人們?cè)谶^(guò)去的低水平上形式主義地搞那些吃“憶苦飯”之類的小動(dòng)作。而是要在生產(chǎn)上用最少的投入爭(zhēng)取最大的產(chǎn)出，用盡量少的物質(zhì)消耗生產(chǎn)出盡量多的符合社會(huì)需要的產(chǎn)品；要在工作上不推諉、不拖拉，增強(qiáng)時(shí)間觀念，以高度的責(zé)任感、緊迫感，努力提高單位時(shí)間內(nèi)的勞動(dòng)生產(chǎn)率；要在生活上發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的美德，精打細(xì)算，量入而出，節(jié)約開支，不搞脫離生產(chǎn)發(fā)展水平的超前高消費(fèi)，把節(jié)省下來(lái)的錢用于現(xiàn)有生產(chǎn)技術(shù)的改造和擴(kuò)大再生產(chǎn)上來(lái)。實(shí)踐證明，把節(jié)儉的精神長(zhǎng)期堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)起來(lái)，資金就會(huì)積少成多，國(guó)家就會(huì)由窮變富。

總之，艱苦奮斗是現(xiàn)代化建設(shè)的力量源泉。在艱苦奮斗中求發(fā)展、求富強(qiáng)是我們的基本原則。江澤民在八屆全國(guó)人大一次會(huì)議上提出的六十四個(gè)字的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，既是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的艱苦奮斗精神的精辟概括，也是對(duì)毛澤東關(guān)于艱苦奮斗思想理論的新發(fā)展。這是我們?cè)诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中所需要的精神支柱和遵循的行動(dòng)準(zhǔn)則。

三、毛澤東關(guān)于艱苦奮斗的思想理論是指導(dǎo)社會(huì)主義精神文明向高層次發(fā)展的理論指南

用毛澤東關(guān)于艱苦奮斗的思想理論教育全體人民、武裝全黨，不僅是推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)的必然要求，而且是以提高全民族的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)“四有”新人，抵制資本主義腐朽思想侵蝕為中心內(nèi)容的社會(huì)主義精神文明建設(shè)的理論指南。只有在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，自覺(jué)地用艱苦奮斗的思想理論規(guī)范人們的道德行為，才能建立更高層次的與現(xiàn)代化物質(zhì)文明相適應(yīng)的精神文明，才能使中國(guó)特色的社會(huì)主義更加成熟，更加完善。

然而，目前我國(guó)的精神文明的社會(huì)化程度還不高，給物質(zhì)文明建設(shè)提供的精神動(dòng)力和智力支持還有限。特別是由于資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的影響和黨的政治思想工作一度削弱等等原因，在我國(guó)改革開放取得很大成績(jī)，商品經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展，生活條件稍有改善之后，一些人淡化了艱苦奮斗、勤儉建國(guó)的觀念，滋長(zhǎng)了奢侈腐化、鋪張浪費(fèi)的歪風(fēng)。他們盲目地用我國(guó)的低收入與世界發(fā)達(dá)國(guó)家的高消費(fèi)相攀比，甚至醉心于“能掙會(huì)花”，生活上大肆揮霍。有些黨員干部經(jīng)不起權(quán)和利的誘惑，道德觀念淪喪，精神支柱錯(cuò)位，理想信念崩潰，熱衷于以權(quán)謀私，權(quán)錢交易，以至陷入貪財(cái)、貪色、貪物、胡作非為的境地，嚴(yán)重地?cái)牧松鐣?huì)風(fēng)氣，挫傷了群眾的創(chuàng)業(yè)精神，損害了“兩個(gè)文明”建設(shè)。因此，黨中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，并把它作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，這是十分英明的戰(zhàn)略決策。

發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神有助于克服腐敗之風(fēng)。腐敗是人類的大敵。一切腐敗現(xiàn)象都是相悖于艱苦奮斗思想理論和社會(huì)主義精神文明的。盡管其表現(xiàn)形式不同，但其本質(zhì)特征都是違背了馬克思主義的道德原則，喪失了艱苦奮斗的革命精神。如果在執(zhí)政黨內(nèi)腐敗之風(fēng)盛行，勢(shì)必影響到民心向背和安邦定國(guó)。固然在實(shí)行改革開放、發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，執(zhí)政的地位容易滋生腐敗現(xiàn)象，掌權(quán)的干部容易被權(quán)、錢腐蝕，但是，這并不是產(chǎn)生腐敗現(xiàn)象的必然和任腐敗行為泛濫的借口。應(yīng)該說(shuō)，改革開放和發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，是給執(zhí)政黨的黨員和干部提供了帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗干四化、做貢獻(xiàn)的舞臺(tái)，而不是提供了貪得無(wú)厭地瘋狂吃四化的機(jī)會(huì)。艱苦奮斗是黨的世界觀的外在表現(xiàn)。它體現(xiàn)著黨的性質(zhì)和宗旨，關(guān)系著國(guó)家的形象和事業(yè)的興衰。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，如果不把立足點(diǎn)放在致力于艱苦創(chuàng)業(yè)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、造福人類上，而是為政不廉，以權(quán)謀私，甚至巧立名目，把有限的財(cái)富糟踏掉，揮霍掉，那還有什么希望呢？怎么能得到群眾的信任和擁護(hù)呢？從歷史上看，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，條件那么艱苦，人民群眾始終支持共產(chǎn)黨；60年代初，生活那么困難，人民群眾沒(méi)有與黨離心離德；“文化大革命”期間，形勢(shì)那么嚴(yán)峻，人民群眾沒(méi)有失去對(duì)黨的信任。究其原因，就是我們黨始終與人民群眾同甘共苦，生死與共。當(dāng)前我國(guó)正在從深層次上進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治體制改革。在新舊體制轉(zhuǎn)軌，兩種體制相互交叉的時(shí)期，腐朽的東西往往會(huì)千方百計(jì)依附于新生事物而滋生蔓延，并伴隨著發(fā)展變化的情況而改變其手段和方式。腐敗之風(fēng)的花樣、手法，也會(huì)不斷變化和翻新，而且有很大的欺騙性、破壞性和腐蝕性。腐敗作風(fēng)，極大地?fù)p害了中華民族艱苦奮斗的傳統(tǒng)文明和黨在群眾中的威望，是沒(méi)有志氣的一種表現(xiàn)。只有廣大黨員、干部樹立以艱苦奮斗為榮，以奢侈腐敗為恥的思想，自覺(jué)地清除腐敗，為政廉潔，才能贏得眾望所歸的領(lǐng)導(dǎo)威信，在全社會(huì)抓艱苦奮斗的教育才能有說(shuō)服力，懲治并遏制腐敗之風(fēng)才能取得成效，人民群眾才會(huì)振奮精神與黨和衷共濟(jì)，充分發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性，為“兩個(gè)文明”建設(shè)盡心盡力，盡職盡責(zé)。

發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神有助于抵制拜金主義。拜金主義是資產(chǎn)階級(jí)世界觀和道德觀的集中表現(xiàn)。其核心就是“金錢第一”。正如馬克思指出的：“在資產(chǎn)階級(jí)看來(lái)，世界上沒(méi)有一樣?xùn)|西不是為了金錢而存在，連他們的本身也不例外，因?yàn)樗麄兓钪褪菫榱速嶅X，除了快快發(fā)財(cái)，他們不知道還有別的幸福，除了金錢的損失，也不知道還有別的痛苦”(11)。

誠(chéng)然，金錢是人類社會(huì)發(fā)展必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)。國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人民生活的改善都離不開錢。財(cái)力匱乏引發(fā)的后遺癥，讓人們吃盡了苦頭。改革開放強(qiáng)化了人們的功利意識(shí)，帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的空前活躍，生產(chǎn)力的極大發(fā)展。以致富為榮，貧窮為恥已是人們的共識(shí)。金錢并不總是散發(fā)著銅臭，它可以成為一把通往更高殿堂的鑰匙。然而，用什么方式掙錢和怎樣用錢，不能不是我們探討問(wèn)題的關(guān)鍵，不能不是我們衡量精神文明程度的一把尺子。真理向前邁進(jìn)一步便成謬誤。應(yīng)該看到，在發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，金錢至上，拜金主義也沉渣泛起，并滋生蔓延。它污染著社會(huì)環(huán)境，腐蝕著人們的靈魂，扭曲著生命的價(jià)值趨向。一些人把金錢萬(wàn)能，“有錢能使鬼推磨”視為人生哲學(xué)；把“人為財(cái)死，鳥為食亡”奉為恪守的信條；把損人利己，唯利是圖，巧取豪奪當(dāng)作理所當(dāng)然的事。在他們的眼里，自身的價(jià)值是以金錢的多少來(lái)衡量；一切活動(dòng)是以金錢作酬碼；人與人之間真摯的情感完全變成赤裸裸的金錢關(guān)系和冷酷無(wú)情的現(xiàn)金交易。這種金錢的刺激和滋潤(rùn)，導(dǎo)致一些人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，不惜慷國(guó)家、企業(yè)之慨，以收取賄賂；有的人千方百計(jì)坑集體，坑人民，撈油水，肥自己；有的人則多拿錢多干活，少拿錢少干活，把無(wú)私奉獻(xiàn)看作癡人之舉；有的人利用金錢拉關(guān)系、通關(guān)節(jié)、開綠燈，以求逍遙法外；甚至有的人為了金錢不顧國(guó)格不要人格。這些惡疾的萌發(fā)，破壞了人們生存的環(huán)境和人類的自身利益。

社會(huì)發(fā)展既要講功利價(jià)值，又要講奉獻(xiàn)價(jià)值。不求功利，只講奉獻(xiàn)，人類社會(huì)就會(huì)失去生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，奉獻(xiàn)也只能是“虛”的東西。而只講功利，不講奉獻(xiàn)，人的精神就會(huì)萎縮，社會(huì)生產(chǎn)力將得不到充分發(fā)揮。因此，我們所提倡的是通過(guò)艱辛的創(chuàng)業(yè)和誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)獲取必要的合法的收入，它與資本主義兇惡殘酷的原始積累有著本質(zhì)的區(qū)別；我們所提倡的是把更多的資金用于辦實(shí)業(yè)，搞教育，豐富物質(zhì)文化生活，創(chuàng)造更高的社會(huì)文明，而不是貪圖享樂(lè)，揮霍無(wú)度；我們所提倡的是在辛勤勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)人的共同富裕，而不是拉大貧富差距，造成社會(huì)分配不公，給一些否定改革開放，懷疑現(xiàn)代化建設(shè)的人以種種口實(shí)。

承認(rèn)物質(zhì)利益，并為獲得更多的物質(zhì)利益而奮斗，這是毛澤東艱苦奮斗思想理論的一條原則。但是承認(rèn)物質(zhì)利益和功利價(jià)值，并非提倡唯利是圖，損人利己。正如鄧小平所說(shuō)的“每個(gè)人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，但是這決不是提倡個(gè)人拋開國(guó)家、集體和別人，專門為自己的物質(zhì)利益奮斗，決不是提倡個(gè)人都向‘錢’看?！?12)要批判和反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)損人利己、唯利是圖、一切向“錢”看的腐朽思想。反對(duì)“一切向錢看”腐朽思想的有效辦法就是教育和動(dòng)員全社會(huì)發(fā)揚(yáng)大公無(wú)私，服從大局，艱苦奮斗，廉潔奉公的精神，打擊那些見利忘義，不勞而獲的不法行為，弘揚(yáng)共產(chǎn)主義的道德情操，樹立勤勞致富文明發(fā)財(cái)?shù)乃枷胗^念，加速社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。舍此，別無(wú)他途。

發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神有助于培養(yǎng)合格的“四有”新人。在新的歷史條件下，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，既是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證，又是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基本任務(wù)之一。因?yàn)榻ㄔO(shè)偉大的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，不是一帆風(fēng)順的，而是長(zhǎng)期、艱苦的任務(wù)，需要發(fā)揚(yáng)“愚公移山”的精神，一代一代堅(jiān)持不懈的奮斗。中華民族的文明傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)能否繼承，成千上萬(wàn)共產(chǎn)黨人浴血奮戰(zhàn)的共產(chǎn)主義信仰和理想能否傳下去，中國(guó)的社會(huì)主義道路和建設(shè)新中國(guó)的成果會(huì)不會(huì)丟失，關(guān)鍵在于能否造就千百萬(wàn)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新人。

中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放事業(yè)，離不開青年一代的奮斗拼搏和無(wú)私奉獻(xiàn)。正如江澤民曾指出的：青年是社會(huì)中最富有活力的部分，是我們事業(yè)的希望。社會(huì)主義祖國(guó)的美好未來(lái)需要青年一代去創(chuàng)造。所以，青年一代能不能成為黨和人民期望的“四有”新人，能不能堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)老一代艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，將關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的前途和命運(yùn)。

艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，是人們?cè)诟脑炜陀^世界中的主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)，是人們一定的世界觀和人生觀的反映，是創(chuàng)造社會(huì)文明的巨大精神動(dòng)力。同樣，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，離不開崇高理想和正確人生觀的驅(qū)使和指導(dǎo)。只有樹立起無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共同的理想信念和高尚的道德情操，才能激發(fā)人們自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，建功立業(yè)的責(zé)任感、使命感和緊迫感，才能為造就“四有”新人奠定基礎(chǔ)。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀和人生觀的確立，“四有”新人的培養(yǎng)，不可能在溫室里形成，只能在馬克思主義、毛澤東思想的指導(dǎo)下，在艱難困苦的斗爭(zhēng)中磨碩，在改革開放的大潮中鍛煉，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中拼搏，在艱苦創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐中，經(jīng)風(fēng)雨，見世面，換腦筋，長(zhǎng)才干，逐步確立起來(lái)。從而努力“做解放思想、實(shí)事求是的模范，做艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)的模范，做腳踏實(shí)地、勤奮工作、忠于職守的模范，做反對(duì)各種腐敗現(xiàn)象、發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚的模范。”(13)真正成為懂得馬克思主義，有政治遠(yuǎn)見和工作能力又富于犧牲精神，忠心耿耿地為民族、為黨的事業(yè)奮斗不息的成熟的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人。所以，艱苦奮斗的社會(huì)實(shí)踐是“四有”新人成長(zhǎng)的必要的客觀條件和環(huán)境。而一代一代“四有”新人的茁壯成長(zhǎng)，又能保證艱苦奮斗精神代代相傳，使社會(huì)主義精神文明建設(shè)不斷升華。

綜上所述，毛澤東在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)的實(shí)踐中形成的艱苦奮斗思想，既蘊(yùn)含深刻的政治意義，又有極強(qiáng)的實(shí)踐意義，而且至今仍有重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。艱苦奮斗永遠(yuǎn)是我們時(shí)代的旗幟，是我們賴以生存的基石。今天我們提倡和強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，不是引導(dǎo)人們重走“窮過(guò)渡”的老路，不是甘愿死守貧困再過(guò)苦日子，而是振奮精神，積極主動(dòng)地向艱難困苦作斗爭(zhēng)。固然奮斗不是為了吃苦，但是奮斗必須吃苦。只有在這種艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)中陶冶道德情操，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，才能不斷提高我國(guó)富裕和文明的程度。可以相信，全社會(huì)崇尚和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗之時(shí)，就是中國(guó)社會(huì)騰飛之日。愿艱苦奮斗精神蔚然，兩個(gè)文明建設(shè)結(jié)出碩果。

(作者單位：中共青海省委黨史研究室)

注釋

①《毛澤東選集》第2版第1卷，第65頁(yè)。

②《在延安慶祝五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)大會(huì)上的講話》(1939年5月1日)。

③④⑤《毛澤東選集》第2版第4卷，第1163頁(yè)，第1179、1181頁(yè)，第1438—1439頁(yè)。

⑥⑦⑧⑨⑩《毛澤東選集》第5卷，第130頁(yè)，第329頁(yè)，第419—420頁(yè)，第386頁(yè)，第379頁(yè)。

(11)《馬克思恩格斯全集》第二卷，第564頁(yè)。

(12)《鄧小平文選》(1975—1982年)，第297頁(yè)。

(13)江澤民在1993年紀(jì)念“七一”座談會(huì)上的講話。

摘自：《毛澤東百周年紀(jì)念》

第二篇：淺談延安精神中艱苦奮斗的時(shí)代意義

淺談延安精神中艱苦奮斗的時(shí)代意義

延安精神是馬克思列寧主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，批判、改造舊世界，創(chuàng)造、開辟新世界的偉大共產(chǎn)主義精神，是自力更生、艱苦奮斗的革命精神。自力更生、艱苦奮斗是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的政治品格和精神風(fēng)貌,它體現(xiàn)了我黨堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，為國(guó)家、為人民的英勇獻(xiàn)身精神。它體現(xiàn)了我們黨的理論與實(shí)際相統(tǒng)一，一切從實(shí)際出發(fā)的實(shí)事求是的科學(xué)精神。它體現(xiàn)了我們黨的意志統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)一心、紀(jì)律嚴(yán)明、高度民主而集中的集體主義精神。改革開放以來(lái)我黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持獨(dú)立自主，堅(jiān)持改革開放，使我國(guó)社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)得到了飛速發(fā)展。當(dāng)前在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中艱苦奮斗精神依然具有強(qiáng)烈的時(shí)代意義。延安艱苦奮斗精神的體現(xiàn)形式是歷史的、凝固的，但其精神實(shí)質(zhì)是永恒的、發(fā)展的。艱苦奮斗是一種工作作風(fēng)、生活作風(fēng)，更是一種政治品格、精神狀態(tài)，實(shí)際上是一種不怕困難，積極進(jìn)取，勤儉創(chuàng)業(yè)，奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。在步入二十一世紀(jì)的今天，由儉入奢易、由奢入儉難的哲理沒(méi)有變，中華民族艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德沒(méi)有變，我們黨艱苦奮斗的政治本色沒(méi)有變。物質(zhì)條件好了，但艱苦奮斗的要求也高了；科技發(fā)達(dá)了，但艱苦奮斗的智力因素也更多了、奮力拼搏需要的周期也更長(zhǎng)了；社會(huì)進(jìn)步了，但艱苦奮斗的難度也更大了。我們黨帶領(lǐng)人民打江山、坐江山靠艱苦奮斗，帶領(lǐng)人民構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)也要靠艱苦奮斗。在新時(shí)期，延安艱苦奮斗精神忘不了、不能忘、也忘不得。延安艱苦奮斗精神與現(xiàn)代生活方式完全不排斥，其蘊(yùn)含的共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀念、精神動(dòng)力、人生追求和行為作風(fēng)都具有新的時(shí)代內(nèi)涵。艱苦奮斗精神不是僅僅指物質(zhì)層面的節(jié)儉、體力層面的艱苦，它的內(nèi)涵在于與時(shí)俱進(jìn)：作為正確事業(yè)觀的艱苦奮斗要求立黨為公、執(zhí)政為民，堅(jiān)持黨和人民利益高于一切的原則，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，全心全意為人民服務(wù)。艱苦奮斗要求每一位黨員干部認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、老老實(shí)實(shí)做人、干干凈凈做事，堅(jiān)持大處著眼、小處著手，從自己做起，從身邊做起，從點(diǎn)滴做起，正確對(duì)待群眾、正確對(duì)待組織，通過(guò)扎實(shí)勤奮的工作，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。延安艱苦奮斗精神同時(shí)也是共克時(shí)艱的精神力量。2008年5月12日下午兩點(diǎn)廿八分,四川汶川一帶發(fā)生八級(jí)特大地震，震幅逾十萬(wàn)平方公里。頃刻之間，山裂城崩，河懸地陷，房倒屋塌，萬(wàn)民生埋，電波傳訊，全國(guó)牽心，舉世矚目。我們的總書記胡錦濤親臨災(zāi)區(qū)慰問(wèn)、解困，人民的好總理溫家寶于災(zāi)后幾小時(shí)內(nèi)即趕赴一線指揮救援。解放軍及公安武警官兵出動(dòng)十一萬(wàn)余眾，如神兵天降，飛臨災(zāi)區(qū)中心，他們用倔強(qiáng)的扦桿撬出一個(gè)個(gè)奇跡，用磨爛的雙手掏出一個(gè)個(gè)生靈，不放棄每一次救援，不拋棄每一個(gè)生命，為人性的升華奏出了一曲慷慨悲歌，為民族魂魄的凝聚塑造了一座巍峨豐碑。2008年我國(guó)成功舉辦了第29奧林匹克夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)，充分展示了我國(guó)的綜合國(guó)力，奧運(yùn)健兒們通過(guò)自己的不屑努力取得了51金、21銀、28銅的驕人成績(jī)。如果沒(méi)有艱苦奮斗的精神，這一切成績(jī)都是不會(huì)取得的。在應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)、保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，更要繼承和弘揚(yáng)延安艱苦奮斗的精神。延安艱苦奮斗精神是強(qiáng)大精神力量。我們要靠繼承和弘揚(yáng)延安艱苦奮斗精神推進(jìn)擴(kuò)大內(nèi)需，落實(shí)好中央的各項(xiàng)政策措施，保民生、保穩(wěn)定、促發(fā)展。

艱苦奮斗的精神對(duì)我個(gè)人的學(xué)習(xí)生活來(lái)講也是絕對(duì)不能丟的。去年報(bào)考了河北大學(xué)馬克思主義哲學(xué)專業(yè)的研究生后，我克服一切困難，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的艱苦奮斗的學(xué)習(xí)終于考入了我期盼已久的河北大學(xué)。如今我又重新走進(jìn)校園，一定要好好珍惜這次來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，首先要按時(shí)上課，充分利用好每一次上課的時(shí)間；其次要利用課外時(shí)間多讀一些和專業(yè)相關(guān)的書籍，不斷地?cái)U(kuò)大自己的知識(shí)面；最后要多思考，多寫文章，爭(zhēng)取不斷地提升自己的學(xué)術(shù)水平?？傊褪且D苦奮斗，好好學(xué)習(xí)，掌握好自己的專業(yè)知識(shí)，為將來(lái)再次走向工作崗位

打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

艱苦奮斗永遠(yuǎn)是我們時(shí)代的旗幟，是我們賴以生存的基石。今天我們提倡和強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，不是引導(dǎo)人們重走“窮過(guò)渡”的老路，不是甘愿死守貧困再過(guò)苦日子，而是振奮精神，積極主動(dòng)地向艱難困苦作斗爭(zhēng)。奮斗不是為了吃苦，但是奮斗必然要吃苦。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民艱苦奮斗，不斷推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，必定能不斷提高我國(guó)的綜合國(guó)力，鞏固我國(guó)在世界上的大國(guó)地位。可以相信，全社會(huì)崇尚和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗之時(shí)，就是中華民族偉大復(fù)興之日。

第三篇：時(shí)代呼喚艱苦奮斗精神

時(shí)代呼喚艱苦奮斗精神

艱苦奮斗是指一種迎難而上，銳意進(jìn)取，克勤克儉，頑強(qiáng)拚博，不怕犧牲，不達(dá)目的誓不罷休的精神。千百年來(lái)，艱苦奮斗精神一直激勵(lì)著無(wú)數(shù)中華兒女不畏艱難困苦，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，使中華民族歷經(jīng)滄桑而長(zhǎng)盛不衰。今天，在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，同樣要提倡艱苦奮斗精神。

一、艱苦奮斗精神是國(guó)家和民族振興的巨大精神動(dòng)力

國(guó)家和民族的振興和發(fā)展，需要諸多條件，但艱苦奮斗這一條是不可缺少的。在我國(guó)，遠(yuǎn)古時(shí)代就流傳著大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海等艱苦奮斗的傳說(shuō)，古代思想家們把艱苦奮斗看成是“修身、齊家、治國(guó)平天下”的一種思想境界?？v觀中國(guó)革命的歷史，從建黨之初到粉碎“四·一二”反革命政變，從井崗山到瑞金，從瑞金到延安，從延安到北京，直到建立中華人民共和國(guó)，無(wú)一不是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民依靠這種自強(qiáng)不息、不畏艱難困苦、頑強(qiáng)拚博的艱苦奮斗精神克服一切困難，逐漸走向勝利的。建國(guó)以后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)年代艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，迅速恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)，完成了抗美援朝的偉大使命，建立起了較為完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。特別是近20年來(lái)，經(jīng)過(guò)改革開放，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我們的綜合國(guó)力、人民的生活水平均取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。所有的這一切均表明，艱苦奮斗是我們戰(zhàn)勝困難、取得勝利的強(qiáng)大武器，也是我們黨的真正優(yōu)勢(shì)。然而，在進(jìn)入改革開放，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，不少人（包括黨的一些領(lǐng)導(dǎo)干部）忘記甚至丟掉了艱苦奮斗、勤儉創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，貪圖享樂(lè)，奢侈浪費(fèi)，在社會(huì)上造成了極為不良的影響。據(jù)報(bào)載，我們有些部門花巨額外匯盲目引進(jìn)國(guó)外生產(chǎn)線，重復(fù)引進(jìn)設(shè)備，造成設(shè)備閑置、浪費(fèi)，甚至發(fā)生把我國(guó)自行生產(chǎn)制造的設(shè)備從國(guó)外重新引進(jìn)的怪事。在我們?nèi)嗣竦纳钏竭€不是很高的情況下，用巨額外匯進(jìn)口橋車、家用電器，甚至大量進(jìn)口煙酒、飲料和化妝品。我們有些地方（包括一些企業(yè)），群眾連工資都難以發(fā)放，但這些地方的領(lǐng)導(dǎo)卻不斷地購(gòu)買高級(jí)轎車。凡此種種，不僅造成了嚴(yán)重的浪費(fèi)，而且還助長(zhǎng)了社會(huì)上享樂(lè)攀比之風(fēng)，引起了廣大群眾的強(qiáng)烈不滿。不剎住這股風(fēng)，它就會(huì)消磨人們的意志，阻礙我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。因此，提倡艱苦奮斗精神，在深化體制改革，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，其意義尤為重要。

“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。這是一條歷史的規(guī)律。艱苦奮斗是事業(yè)成就的強(qiáng)大精神動(dòng)力，而奢靡腐化是導(dǎo)致國(guó)家、民族衰敗的精神鴉片。明末李自成領(lǐng)導(dǎo)的大順農(nóng)民政權(quán)的興衰成敗，就是一個(gè)很好的例證?！按箜槨鞭r(nóng)民政權(quán)的建立，經(jīng)歷了幾十年的艱苦奮斗。政權(quán)建立后，由于丟掉了艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，貪圖享樂(lè)，奢靡腐化，最后走上衰敗。事實(shí)表明，歷史上朝代的興衰得失與艱苦奮斗和奢靡腐化呈對(duì)應(yīng)關(guān)系。堅(jiān)持艱苦奮斗這一優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，我們的事業(yè)就會(huì)興旺發(fā)達(dá)，丟掉了這一優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，我們的事業(yè)就會(huì)走上衰敗。

二、提倡艱苦奮斗精神是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的需要

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族能否振興，不僅取決于有沒(méi)有正確的指導(dǎo)路線，而且取決于有沒(méi)有艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。因此，提倡艱苦奮斗精神，是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的需要。

1、提倡艱苦奮斗精神是實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的需要

首先，提倡艱苦奮斗精神是由我們的國(guó)情決定的。我國(guó)現(xiàn)在正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，基本國(guó)情仍然是人口多、底子薄，生產(chǎn)力還比較落后，呈現(xiàn)出不平衡、多層次的狀態(tài)。目前我國(guó)還有六千多萬(wàn)人口的溫飽問(wèn)題尚未解決，按人均計(jì)算，我國(guó)仍然是相對(duì)落后的發(fā)展中國(guó)家。在這樣的條件下建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既無(wú)現(xiàn)存的經(jīng)驗(yàn)可借鑒，也無(wú)現(xiàn)成的模式可模仿，前進(jìn)的路上必然有許許多多的困難和挫折。為了實(shí)現(xiàn)黨中央確立的本世紀(jì)末達(dá)到小康，下世紀(jì)中葉趕上中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平的戰(zhàn)略目標(biāo)，需要全國(guó)人民大膽探索，艱苦奮斗。正如中國(guó)科學(xué)院蘭州沙漠研究所的科技人員一樣，他們?cè)谒L(zhǎng)的帶領(lǐng)下，長(zhǎng)年在條件十分艱苦的沙漠實(shí)驗(yàn)站堅(jiān)持工作，艱苦創(chuàng)業(yè)，克服了人們難以想象的一系列困難，為我國(guó)的治沙事業(yè)做出了突出的貢獻(xiàn)，使我國(guó)目前在沙漠化治理和研究水平上處于國(guó)際領(lǐng)先地位。他們的事跡表明，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化的過(guò)程，必定是一個(gè)全民族艱苦奮斗的過(guò)程。

其次，提倡艱苦奮斗精神是由我們所處的國(guó)際環(huán)境決定的。我們建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化，是在競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的國(guó)際背景下進(jìn)行的。一方面，一些西方國(guó)家正加緊對(duì)我國(guó)實(shí)行“西化”和“分化”，為了達(dá)到遏制中國(guó)的目的，在一些高科技領(lǐng)域?qū)ξ覀冞M(jìn)行封鎖，這使我們實(shí)現(xiàn)宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)面臨嚴(yán)峻的形勢(shì)和挑戰(zhàn)。實(shí)現(xiàn)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，要有足夠的物質(zhì)、技術(shù)、資源和人才條件，而這些條件的滿足，除了通過(guò)國(guó)際市場(chǎng)得到一定的補(bǔ)充外，更重要的是應(yīng)提倡艱苦奮斗精神，靠本國(guó)力量來(lái)解決，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)主義性質(zhì)決定了我們不能象資本主義那樣，依靠?jī)?nèi)外剝削和掠奪。在這方面我們是有過(guò)教訓(xùn)的。核工業(yè)和航天工業(yè)在我國(guó)原來(lái)都是空白，廣大核工業(yè)和航天工業(yè)的科技人員，頂住了援助國(guó)撤走全部專家和技術(shù)資料的壓力，自力更生，白手起家，依靠廣大科技人員的共同努力，經(jīng)過(guò)幾十年的艱苦奮斗，使我國(guó)的核工業(yè)和航天工業(yè)從無(wú)到有，從小到大，并走在世界的前列。試想一下，如果沒(méi)有廣大科技人員的艱苦創(chuàng)業(yè)，那我們的核工業(yè)和航天工業(yè)仍將落后外國(guó)幾十年；另一方面，進(jìn)入九十年代以來(lái)，世界局勢(shì)發(fā)生了深刻變化，冷戰(zhàn)結(jié)束，兩極格局終結(jié)，各種力量重新分化組合，雖然各種矛盾依然尖銳復(fù)雜，但和平與發(fā)展已成為當(dāng)今世界的主題。爭(zhēng)取和平的國(guó)際大環(huán)境是可能的，這就為我國(guó)提供了一個(gè)良好的機(jī)遇。逆水行舟不進(jìn)則退。在挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存的形勢(shì)下，要求我們振奮起艱苦奮斗精神，勵(lì)精圖治，艱苦創(chuàng)業(yè)。

2、提倡艱苦奮斗精神，有利于抵制享樂(lè)主義、拜金主義的侵蝕

隨著改革開放的深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著人們觀念的轉(zhuǎn)變，效益原則和利益導(dǎo)向占據(jù)了統(tǒng)治地位，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極因素以及西方腐朽沒(méi)落思想的侵蝕，使拜金主義、享樂(lè)主義陳渣泛起，并且改頭換面，往往以現(xiàn)代化的方式掩人耳目，消磨人們的意志，腐蝕人們的靈魂。所謂“過(guò)把癮就死也值”、“愛錢沒(méi)商量”就是當(dāng)今一些人最流行的心態(tài)寫照。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1992年全國(guó)小轎車消費(fèi)額為114億元，到了1993年突破200億元大關(guān)，轎車消費(fèi)占整個(gè)社會(huì)集團(tuán)購(gòu)買力支出的70％左右。僅1993年1至5月，全國(guó)公款購(gòu)買小轎車耗資高達(dá)145億元，比上年同期增長(zhǎng)137％，相當(dāng)于建國(guó)以來(lái)我國(guó)汽車工業(yè)總投資的一倍多，可以興建12個(gè)第一汽車制造廠。不僅如此，目前社會(huì)上公款吃喝成風(fēng)，浪費(fèi)驚人。廣東出現(xiàn)過(guò)“黃金宴”，出現(xiàn)過(guò)36萬(wàn)元一席的酒宴。南方某省，縣以上單位“公款吃喝”上了賬本的，一年就達(dá)2億元〔1〕。多么驚人的數(shù)字?。∪绻屵@種享樂(lè)主義、拜金主義滋生和蔓延，必將極大地沖淡艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，腐蝕人們的靈魂，必將對(duì)我們的經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)生活產(chǎn)生嚴(yán)重的腐蝕和破壞作用，必將嚴(yán)重阻礙我們實(shí)現(xiàn)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。

3、提倡艱苦奮斗精神，是抵制和克服腐敗之風(fēng)的需要

江澤民總書記在黨的十五大的報(bào)告中指出：“反對(duì)腐敗是關(guān)系到黨和國(guó)家生死存亡的嚴(yán)重政治斗爭(zhēng)”、“如果腐敗得不到有效懲治，黨就會(huì)喪失人民群眾的信任和支持”?？梢姼瘮‖F(xiàn)象是當(dāng)今廣大群眾最為關(guān)注的問(wèn)題之一。腐敗現(xiàn)象的發(fā)生有著極為復(fù)雜的社會(huì)根源，其中很重要的一條就是對(duì)艱苦奮斗精神的淡忘。許多人（包括黨的一些領(lǐng)導(dǎo)干部）存在著經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，不撈白不撈的思想，這種思想助長(zhǎng)了腐敗之風(fēng)。一些人為了達(dá)到個(gè)人目的，見利忘義，置黨的紀(jì)律和國(guó)家法律于不顧，貪污受賄，不擇手段坑害國(guó)家和人民。鄧小平同志曾痛切地說(shuō)，淡化艱苦奮斗教育比通貨膨脹等問(wèn)題更大。腐敗之風(fēng)的發(fā)生，污染了社會(huì)風(fēng)氣，它與其它社會(huì)丑惡現(xiàn)象相結(jié)合，不僅敗壞了黨的聲譽(yù)，而且嚴(yán)重阻礙了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。

三、努力造就艱苦奮斗光榮，奢侈享樂(lè)可恥的社會(huì)環(huán)境，讓艱苦奮斗精神煥發(fā)新的光彩

艱苦奮斗精神的淡漠，原因是多方面的。因此，提倡艱苦奮斗精神需要全黨、全社會(huì)上下各方面的共同努力，營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍和環(huán)境。

1、提倡艱苦奮斗精神，需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則，率先垂范

艱苦奮斗教育不僅是對(duì)廣大人民群眾的要求，更是對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的要求。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部能否以身作則，對(duì)整個(gè)社會(huì)影響極大。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史反復(fù)證明，一個(gè)干部要得到群眾擁護(hù)，一要自身艱苦奮斗，二要關(guān)心群眾疾苦。如果領(lǐng)導(dǎo)者只是口頭上講“艱苦奮斗”，而實(shí)際上卻貪圖安逸，追求享受，惡果之一就是得不到群眾信任，助長(zhǎng)奢侈、腐敗之風(fēng)。近幾年來(lái)，社會(huì)上艱苦奮斗之風(fēng)日漸淡薄，同黨的某些干部利用職權(quán)競(jìng)相攀比大有關(guān)系。因此，提倡艱苦奮斗精神，是保持黨同人民群眾密切聯(lián)系的一個(gè)法寶，也是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必備的基本政治素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)干部處于權(quán)力的中心，也處于社會(huì)輿論和公眾關(guān)注的焦點(diǎn)，尤其要做艱苦奮斗的楷模。

2、提倡艱苦奮斗精神，根本在教育

提倡艱苦奮斗，不僅對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)具有重要意義，它本身就是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是正黨風(fēng)、正社會(huì)風(fēng)氣的重要內(nèi)容，是培育、造就億萬(wàn)“四有”新人的重要內(nèi)容。因此，各行各業(yè)，都應(yīng)把艱苦奮斗教育作為對(duì)廣大群眾進(jìn)行思想政治教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在當(dāng)前，加強(qiáng)艱苦奮斗教育主要是抓好國(guó)情教育。江澤民總書記曾說(shuō)，國(guó)情教育問(wèn)題，這就是近百年來(lái)中國(guó)的歷史教育，社會(huì)主義必然性教育，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展現(xiàn)狀教育，資源和人口問(wèn)題的教育，中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的教育等。一段時(shí)間以來(lái)，由于我們放松了對(duì)廣大黨員、干部和群眾進(jìn)行艱苦奮斗教育，貪圖享樂(lè)、鋪張浪費(fèi)、奢華攀比之風(fēng)盛行，我們?cè)诟锩徒ㄔO(shè)實(shí)踐中所形成的優(yōu)良傳統(tǒng)似乎都過(guò)時(shí)了，不管用了。這是我們?cè)诮逃矫娴囊淮笫д`。鄧小平同志也曾指出：“我們最大的失誤是在教育方面，思想政治工作薄弱了，教育發(fā)展不夠，我們經(jīng)過(guò)冷靜考慮，認(rèn)為這方面的失誤比通貨膨脹等問(wèn)題更大。最重要的一條是，在經(jīng)濟(jì)得到可喜發(fā)展、人民生活水平得到改善的情況下，沒(méi)有告訴人民，包括共產(chǎn)黨員在內(nèi)，應(yīng)保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)”〔2〕。因此，弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，進(jìn)行艱苦奮斗教育仍是一項(xiàng)長(zhǎng)期的緊迫的基礎(chǔ)工作。

3、造就濃厚的艱苦奮斗精神的氛圍

改革開放以來(lái)，我們?cè)诟鞣矫嫒〉昧司薮蟪删?，這是在我們黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)全體人民艱苦奮斗取得的。我們的報(bào)刊、廣播、電視傳媒等，要弘揚(yáng)主旋律，反映社會(huì)主義本質(zhì)，反映時(shí)代主題，大力宣傳艱苦奮斗、勤儉建國(guó)精神，反映建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，塑造社會(huì)主義新人形象。我們的鏡頭不僅要對(duì)準(zhǔn)高樓大廈、舞會(huì)宴席，更應(yīng)對(duì)準(zhǔn)辛勤工作在生產(chǎn)第一線的勞動(dòng)群眾，對(duì)準(zhǔn)那些奮斗在邊遠(yuǎn)山區(qū)、貧困山區(qū)的勞動(dòng)者。更重要的是，我們的宣傳輿論還應(yīng)重點(diǎn)宣傳反映那些在各行各業(yè)改革開放和建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)中刻苦攻關(guān)、艱苦創(chuàng)業(yè)的人們。我們的文藝品不僅要描寫洋房別墅，更應(yīng)專題描寫反映時(shí)代精神的人們。只有這樣，才能在全社會(huì)造就一種積極向上、勤儉創(chuàng)業(yè)的艱苦奮斗氛圍。

4、建立完善的社會(huì)機(jī)制，形成弘揚(yáng)艱苦奮斗光榮，貪圖享樂(lè)，奢侈浪費(fèi)可恥的良好的社會(huì)環(huán)境

要通過(guò)深化體制改革，完善我們的體制、制度，建立健全各種社會(huì)機(jī)制包括獎(jiǎng)勵(lì)和約束機(jī)制，使奢侈浪費(fèi)、貪圖享樂(lè)之風(fēng)失去其發(fā)展蔓延的空間。近幾年來(lái)，艱苦奮斗精神淡薄的原因是多方面的，但與我們的體制、機(jī)制的不健全有內(nèi)在的聯(lián)系。為此，首先要深化體制改革，完善社會(huì)的各項(xiàng)制度，通過(guò)法律的、政策的手段，對(duì)社會(huì)成員，特別是國(guó)家公務(wù)人員的行為進(jìn)行規(guī)范；其次，健全行為約束機(jī)制。主要是通過(guò)法律和政策的手段對(duì)那些貪圖享樂(lè)、奢侈浪費(fèi)的行為進(jìn)行制約，使貪圖享樂(lè)、奢侈浪費(fèi)的人為自己的行為付出代價(jià)，從而制止這種歪風(fēng)的滋長(zhǎng)和蔓延；再次，在全社會(huì)樹立艱苦奮斗的榜樣。榜樣的力量是無(wú)窮的，特別是對(duì)廣大青少年，其影響是巨大的。只有這樣，才能造就一種弘揚(yáng)艱苦奮斗光榮，貪圖享樂(lè)、奢侈浪費(fèi)可恥的良好的社會(huì)環(huán)境。

總之，艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是我們戰(zhàn)勝困難，走上勝利的傳家寶，是中國(guó)共產(chǎn)黨人幾十年風(fēng)雨生涯的寫照。今天，只要我們?nèi)h、全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一致，高揚(yáng)艱苦奮斗旗幟，我們必將能夠戰(zhàn)勝一切困難，實(shí)現(xiàn)我們的宏偉目標(biāo)。

第四篇：艱苦奮斗的時(shí)代新解

給艱苦奮斗插上超前的翅膀

■ 陳兵

最近，我國(guó)購(gòu)買和改建“瓦良格”號(hào)航母的消息公布于眾之后，立刻引發(fā)軍內(nèi)外強(qiáng)烈反響，褒貶不一。“我泱泱大國(guó)，國(guó)力雄厚，奈何買一艘‘二手貨’，有損大國(guó)之威，乃丟人之舉”就是其中一種論調(diào)。言外之意，我們完全有財(cái)力搞自主研發(fā)，“沒(méi)有槍沒(méi)有炮敵人給我們?cè)臁钡哪甏嗽缫岩蝗ゲ粡?fù)返了，現(xiàn)在沒(méi)必要過(guò)的如此緊緊巴巴。要知道，“勤儉建軍，質(zhì)量建軍”一直是我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是建軍的基本原則之一。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和相對(duì)和平時(shí)期的軍隊(duì)建設(shè)中，人民解放軍依靠勤儉建軍、艱苦奮斗的精神，克服了重重困難，取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和軍隊(duì)建設(shè)的巨大進(jìn)步。在軍隊(duì)轉(zhuǎn)變戰(zhàn)斗力生成模式過(guò)程中，現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)十分繁重，而軍費(fèi)有限，供需矛盾突出。在這種情況下，繼承和發(fā)揚(yáng)勤儉建軍、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)尤為重要。同時(shí)也應(yīng)該看到，國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)步伐的加快，轉(zhuǎn)變戰(zhàn)斗力生成模式迫在眉睫。人才和裝備發(fā)展不平衡現(xiàn)象還普遍存在，制度機(jī)制需要進(jìn)一步完善，面臨嚴(yán)重考驗(yàn)

第五篇：雷鋒精神時(shí)代意義

論雷鋒精神的時(shí)代意義

雷鋒（1940——1962）同志是中國(guó)家喻戶曉的全心全意為人民服務(wù)的楷模，毛主席曾說(shuō)過(guò)：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。“雷鋒精神”激勵(lì)著一代又一代人學(xué)習(xí)。

雷鋒精神的價(jià)值理想是真、善、美的統(tǒng)一。在個(gè)人的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的理想層面上，雷鋒精神所蘊(yùn)涵的一般價(jià)值目標(biāo)是自強(qiáng)不息的精神?！白詮?qiáng)不息”是中華民族精神的重要特征，對(duì)于人生價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)來(lái)說(shuō)，它蘊(yùn)含著對(duì)真、善、美的不懈追求，蘊(yùn)含著對(duì)理想人格的向往。從社會(huì)對(duì)個(gè)人所規(guī)定的責(zé)任和使命的層面上看，雷鋒精神所追求的價(jià)值目標(biāo)是“集體主義”和“全心全意為人民服務(wù)”，這是雷鋒精神最核心的價(jià)值理念。雷鋒精神所體現(xiàn)的集體主義價(jià)值理想，是在集體中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、在個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)中提升集體價(jià)值的雙贏互動(dòng)理想。正如雷鋒所說(shuō)：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的‘為人民服務(wù)’之中去”。這正是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和個(gè)人“兩個(gè)價(jià)值目標(biāo)”完美統(tǒng)一的有效路徑。

價(jià)值的現(xiàn)實(shí)是先進(jìn)性與廣泛性相結(jié)合。價(jià)值現(xiàn)實(shí)是雷鋒精神最本質(zhì)的價(jià)值屬性，是其理想性的價(jià)值規(guī)定達(dá)到客觀化、現(xiàn)實(shí)化的一種價(jià)值事實(shí)，是一種實(shí)然性價(jià)值存在?？梢詮摹百|(zhì)” 和“量”的層面上分析。雷鋒精神價(jià)值現(xiàn)實(shí)的“質(zhì)”是指雷鋒精神所具有的先進(jìn)性的內(nèi)在價(jià)值，在其現(xiàn)實(shí)性上所達(dá)到的最佳價(jià)值境界。雷鋒精神價(jià)值現(xiàn)實(shí)的“量”，是指它所具有的價(jià)值功能在現(xiàn)實(shí)中所能達(dá)到的客觀效度。所以在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，要弘揚(yáng)雷鋒精神，達(dá)到義務(wù)與權(quán)利、為社會(huì)、他人與有益于自身的統(tǒng)一，就必須把握雷鋒精神“質(zhì)”和“量”的規(guī)定性，把先進(jìn)性與廣泛性緊密結(jié)合起來(lái)。

價(jià)值的實(shí)踐是知與行的統(tǒng)一。遵循知行統(tǒng)一原則，關(guān)鍵在于把握實(shí)踐這個(gè)中心環(huán)節(jié)。實(shí)踐是知之源泉和動(dòng)力，是檢驗(yàn)其知是否具有真理性和行為是否符合真理要求的唯一標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)也要德才統(tǒng)一，“德”是前提，是方向，它決定著“才”的價(jià)值實(shí)踐程度。

價(jià)值的維度是歷史與空間的延伸。雷鋒精神的產(chǎn)生和發(fā)展既是一個(gè)歷史過(guò)程，又是一個(gè)由個(gè)別到普遍、由局部向全局輻射的過(guò)程。每年的三月份是學(xué)雷鋒的日子，且學(xué)雷鋒已經(jīng)陪中國(guó)人民走過(guò)了49個(gè)春秋，也出現(xiàn)一批又一批的活雷鋒，每年的“感動(dòng)中國(guó)十大人物”，“中國(guó)驕傲”的那些英雄們，還有我們不知道的無(wú)名英雄們。

可是，在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，人們追求利益的欲望越來(lái)越強(qiáng)烈，有些人不但缺乏那些樂(lè)于助人，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神外，連一些基本的道德也不存在，近年來(lái)的“三聚氰胺”“染色饅頭”“發(fā)霉豆芽”等等。。這些商家為了得到最高的利益，侵害消費(fèi)者的權(quán)利，這種行為與雷鋒精神的“真，善，美”完全脫軌。更搞笑的是聽過(guò)一則報(bào)道：說(shuō)某地的一家派出所在值班期間突然來(lái)了一個(gè)中年男子，說(shuō)自己在某天在馬路上扶了一位老人，那老人說(shuō)會(huì)讓感謝他的，他就扶起了這位老人，第二天這位男子就跑到這派出所要一面樂(lè)于助人錦旗。這報(bào)導(dǎo)聽完后一開始就感覺(jué)好笑，可是再想想，如果這位老人不答應(yīng)或者沒(méi)表態(tài)要感謝這個(gè)男子的話，這男子還會(huì)去扶這老人嗎？其實(shí)扶一位老人是一件簡(jiǎn)單的不能再簡(jiǎn)單的事了，可是又有另外一種情況出現(xiàn)了，在馬路上扶老太太一定要有一個(gè)證人才敢扶了，因?yàn)楝F(xiàn)在的社會(huì)中，有很多老人是“扶”不起的，像徐老太太這樣的人也不少。因?yàn)檫@樣的彭宇案，造成了巨大的社會(huì)焦慮。因?yàn)闃?lè)于助人也會(huì)造成自己巨大的麻煩，像這位徐老太太，如果知道會(huì)是這樣的一位老人，還有誰(shuí)敢扶。因?yàn)檫@件的事情報(bào)導(dǎo)出來(lái)了，現(xiàn)在的人都會(huì)有種顧慮了。我們要喚醒雷鋒精神，不能再讓英雄流淚。我們需要的仍是一個(gè)公平，公正，愛恨分明，是非分明的和諧社會(huì)。這樣也許就不會(huì)發(fā)生小悅悅的悲劇了，而對(duì)于那些過(guò)路的人除了一些道德的譴責(zé)，其他還能怎樣？

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平是得到了很大的提高，但是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著兩面性?？赡苌鐣?huì)壓力過(guò)大，人們有時(shí)候會(huì)把道德先放在一邊。雖然每年的三月份是學(xué)雷鋒日，可是學(xué)雷鋒真的就在三月份嗎？答案是否定的。黨的十七大報(bào)告所指出的：“大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任”。一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家、地區(qū)能否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)的提高。沒(méi)有共同的理想信念，沒(méi)有良好的道德風(fēng)范，不培育文明風(fēng)尚，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。我們時(shí)刻要有一顆樂(lè)于助人的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活，助人為樂(lè)，這真的是很正確的，每當(dāng)幫助別人后不管有沒(méi)得到贊賞，自己內(nèi)心還是會(huì)很愉快的。

可是現(xiàn)在有很多人懷疑雷鋒做好事不是很真實(shí)，可是我想說(shuō)的是，不管是真是假，我們學(xué)習(xí)的不但是雷鋒的人，更重要的是學(xué)習(xí)雷鋒的那精神，畢竟雷鋒走了很久了，可是這種精神卻激勵(lì)著一代又一代的人們。雖然有些人做好事是為了名和利，有些人做好事被傷害，但是，世界上還是好人多的，雷鋒精神在當(dāng)今仍有著不可估量的意義。我們倡導(dǎo)“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范，因此，全社會(huì)學(xué)習(xí)雷鋒精神，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)仍然有著不可估量的、積極的時(shí)代意義，不僅不可忽略，而且應(yīng)當(dāng)大張旗鼓地弘揚(yáng)光大。

思政3班

李林