第一篇：從社會(huì)主義初級(jí)階段理論和社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立看我們黨對(duì)實(shí)事求是的堅(jiān)持

從社會(huì)主義初級(jí)階段理論和社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立看我們黨對(duì)

實(shí)事求是的堅(jiān)持

（一）黨的十五屆五中全會(huì)審議并通過(guò)《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十個(gè)五年計(jì)劃的建議》，吹響了新世紀(jì)偉大進(jìn)軍的號(hào)角。為了順利推進(jìn)這場(chǎng)偉大的進(jìn)軍，全會(huì)鄭重地把按照“三個(gè)代表”的要求全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，努力改進(jìn)思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)和工作作風(fēng)問題提到全黨面前，強(qiáng)調(diào)必須繼續(xù)堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是。

解放思想，實(shí)事求是，是馬克思主義活的靈魂，是我們認(rèn)識(shí)新事物，適應(yīng)新形勢(shì)，完成新任務(wù)的根本思想武器。解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的。鄧小平同志深刻指出：“解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！薄敖夥潘枷耄褪鞘顾枷牒蛯?shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是?！敝挥薪夥潘枷耄拍苓_(dá)到實(shí)事求是；只有堅(jiān)持實(shí)事求是，才是真正的解放思想。解放思想的目的就是實(shí)事求是。

（二）建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐在繼續(xù)前進(jìn)，我們對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的探索和認(rèn)識(shí)也要不斷繼續(xù)前進(jìn)。當(dāng)前，我們正實(shí)事求是規(guī)劃著祖國(guó)的“十五”，憧憬著風(fēng)光無(wú)限的未來(lái)，黨的五中全會(huì)通過(guò)的《建議》，站在歷史的新高度，把握時(shí)代特征，放眼世界局勢(shì)，規(guī)劃中國(guó)發(fā)展，科學(xué)描繪了我國(guó)在新世紀(jì)第一個(gè)五年經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，提出了“十五”的主要奮斗目標(biāo)和任務(wù)?！督ㄗh》從把發(fā)展作為主題，把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整作為主線，把改革開放和科技進(jìn)步作為動(dòng)力，把提高人民生活水平作為根本出發(fā)點(diǎn)的重要方針的確定，到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改革開放、科技教育、精神文明與民主法制建設(shè)和人民生活等方面一系列重大的戰(zhàn)略性、宏觀性、政策性問題的提出，無(wú)不貫穿著解放思想，實(shí)事求是，無(wú)不是我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的產(chǎn)物。同樣的，要把五中全會(huì)確定的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，也必須繼續(xù)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是。

堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是我黨從社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情出發(fā)作出的科學(xué)判斷。怎樣理解公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展這一基本經(jīng)濟(jì)制度，人們存在著或“左”或右兩種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。一是認(rèn)為，公有制為主體是一個(gè)數(shù)量的概念即國(guó)有經(jīng)濟(jì)的比重必須在一切地區(qū)、一切部門及至一切行業(yè)中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而重新建立“純而又純”的公有制一統(tǒng)天下的所有制結(jié)構(gòu)；二是認(rèn)為，改革開放以來(lái)，特別是進(jìn)入新世紀(jì)后，個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)企業(yè)、外資企業(yè)迅速發(fā)展，股份制企業(yè)不斷升溫，擔(dān)心公有制的“主體地位”到底能不能鞏固，是否已經(jīng)“私有化”，個(gè)別人甚至認(rèn)為，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展走向是全盤私有化。為了正本清源、明辨是非，需要對(duì)基本經(jīng)濟(jì)制度從理論上和實(shí)踐上加以闡明。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們黨針對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)情，首先從所有制關(guān)系入手，在廣大農(nóng)村推行了以家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制，并積極推行多種所有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。黨的十二大報(bào)告指出，堅(jiān)持國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位和發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)形式。黨的十三大報(bào)告指出，在公有制為主體的前提下繼續(xù)發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。黨的十四大報(bào)告指出，在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制包括全民所有制和集體所有制經(jīng)濟(jì)為主體，個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)為補(bǔ)充，多種經(jīng)濟(jì)成分長(zhǎng)期共同發(fā)展。1993年，黨的十四屆三中全會(huì)進(jìn)一步指出，必須堅(jiān)持以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的方針。黨的十五報(bào)告第一次明確提出，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。黨的十六大報(bào)告指出，根據(jù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的要求，堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中進(jìn)一步明確指出，堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，堅(jiān)持平等保護(hù)物權(quán)，形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)新格局。

2、堅(jiān)持真理，是黨的一貫方針。“四人幫”被粉碎后，由于“兩個(gè)凡是”的阻擾，黨的“實(shí)事求是”的思想路線還未得到完全恢復(fù)，使黨的事業(yè)繼續(xù)受損。1977年春，鄧小平同志高瞻遠(yuǎn)矚，公開指出堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”是錯(cuò)誤的，是不面對(duì)事實(shí)的。同年夏天，他在給黨中央的信中明確指出：“我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國(guó)人民?！贝文昙?978年5月，鄧小平同志以其超凡的氣魄，積極倡導(dǎo)在全國(guó)范圍內(nèi)開展關(guān)于“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論。這是一場(chǎng)波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)。之后，在十一屆三中全會(huì)召開前夕的中央工作會(huì)會(huì)議上，鄧小平同志以《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》為題，做了專題報(bào)告，進(jìn)而為十一屆三中全會(huì)的召開作了充分的思想理論準(zhǔn)備。由于鄧小平同志為“實(shí)事求是，堅(jiān)持真理”做了大量的準(zhǔn)備工作，導(dǎo)致他在十一屆三中全會(huì)上的講話博得喝彩、贊成。至此，黨的馬克思主義的思想路線，才得以真正的恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)。黨的工作重點(diǎn)才能從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”迅速轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的正確軌道上來(lái)。從十一屆三中全會(huì)以來(lái)的工作歷程看，鄧小平同志已明確回答了什么是社會(huì)主義和如何建設(shè)社會(huì)主義的基本問題，極大地豐富了馬克思主義及毛澤東思想的理論寶庫(kù)。鄧小平同志還深刻指出：“貧窮不是社會(huì)主義?！薄ⅰ敖ㄔO(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義?！?、“走自己的路?！钡搅?980年2月黨的十一屆五中全會(huì)第三次會(huì)議時(shí)，鄧小平把實(shí)事求是的思想路線加以具體化和進(jìn)一步發(fā)展了。他明確指出：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們的思想路線。”回顧改革開放20年來(lái)，各條戰(zhàn)線所取得的偉大成就，正是由于我們國(guó)家執(zhí)行并且堅(jiān)持了實(shí)事求是的正確的思想路線的結(jié)果。正如鄧小平同志經(jīng)常強(qiáng)調(diào)：“過(guò)去搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是”的那樣，社會(huì)主義建設(shè)才能按照總設(shè)計(jì)鄧小平同志所制定的“三步走”的模式，奮勇前進(jìn)。

從社會(huì)主義初級(jí)階段理論和社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立看我們黨對(duì)

實(shí)事求是的堅(jiān)持

如何結(jié)合實(shí)際,清醒地、準(zhǔn)確地判斷本國(guó)社會(huì)主義所處的發(fā)展階段,井不是一件容易的事情。在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中,社會(huì)主義國(guó)家一個(gè)帶有普遍性的理論失誤,就是把社會(huì)主義社會(huì)看成是一個(gè)經(jīng)過(guò)很短時(shí)間就能進(jìn)入到共產(chǎn)主義社會(huì)的過(guò)渡階段,導(dǎo)致對(duì)本國(guó)社會(huì)主義所處的發(fā)展階段估計(jì)偏高,制定了一些脫離實(shí)際的政策,干了一些超越階段的事情。我們黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展階段的探索也經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過(guò)程,其中既有正確的認(rèn)識(shí),也有失誤和挫折。1998年12月18日,江澤民同志在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開二十周年大會(huì)上講話中指出:“一切從實(shí)際出發(fā),最根本的就是一切都要從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)。我們的全部理論和實(shí)踐活動(dòng)只有符合這個(gè)實(shí)際,才能取得勝利。建國(guó)以后的前三十年,我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義的理論上和實(shí)踐中發(fā)生的一些嚴(yán)重失誤,歸根到底都是由干脫離了這個(gè)實(shí)際;而十一屆三中全會(huì)以來(lái)這二十年,我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義理論上和實(shí)踐中取得的巨大成功,歸根到底都是由于符合了這個(gè)實(shí)際

一、艱辛探索：我黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度認(rèn)識(shí)的深化過(guò)程

公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。這一基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，是我國(guó)廣大人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐的艱辛探索，總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的結(jié)晶。

從新中國(guó)成立到“三大改造”完成之前的新民主主義時(shí)期，國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、公私合營(yíng)經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，形成了以國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)、非公有制占主體的多種經(jīng)濟(jì)成分并存的所有制結(jié)構(gòu)。這種所有制結(jié)構(gòu)為社會(huì)主義建設(shè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。但在一段時(shí)間內(nèi)，由于我們對(duì)我國(guó)的基本國(guó)情認(rèn)識(shí)不足，對(duì)什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義以及我國(guó)處在社會(huì)主義什么階段等基本問題缺乏正確的認(rèn)識(shí)，在所有制關(guān)系上，盲目追求“一大二公”、“純而又純”，搞“窮過(guò)渡”，致使所有制關(guān)系政策上出現(xiàn)了偏差。政策上的偏差，阻礙了生產(chǎn)力發(fā)展，嚴(yán)重影響了我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

改革開放以來(lái)，我們黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)識(shí)是一個(gè)逐步探索、逐步完善的過(guò)程。從“必要補(bǔ)充”到“基本方針”，從“基本方針”到“基本經(jīng)濟(jì)制度”，從“堅(jiān)持和完善”到“形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)的新格局”，這是黨中央高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論偉大旗幟，認(rèn)真總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，特別是改革開放30年來(lái)所有制結(jié)構(gòu)變化的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情作出的科學(xué)決策。既堅(jiān)持了馬克思主義基本原則，又是對(duì)馬克思主義所有制理論的新發(fā)展。

鄧小平理論是繼馬克思主義、毛澤東思想之后而誕生的新的馬克思主義。它包括“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”、“根據(jù)國(guó)情，走自己的路，建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義”、“兩手抓，兩手硬”、“發(fā)展才是硬道理”、“改革開放，打開國(guó)門”、“抓緊建設(shè)，不搞爭(zhēng)論”、“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”、“一國(guó)兩制，推進(jìn)統(tǒng)一”和“實(shí)事求是，堅(jiān)持真理”等一系列重大理論問題。筆者不想面面俱到，本文就“實(shí)事求是，堅(jiān)持真理”和“抓緊建設(shè)，不搞爭(zhēng)論”這兩個(gè)命題著重進(jìn)行闡述。

一、實(shí)事求是，堅(jiān)持真理。

1、實(shí)事求是，是一切工作的出發(fā)點(diǎn)。“實(shí)事求是”是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，毛澤東思想活的靈魂，黨的思想路線以及鄧小平理論的基石。對(duì)“實(shí)事求是”一語(yǔ)的理解，我們可以追逐到遠(yuǎn)古的漢朝、大唐和晚清時(shí)代。三個(gè)朝代一個(gè)共識(shí)：是一個(gè)形容治學(xué)態(tài)度非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)名詞。而對(duì)其語(yǔ)進(jìn)行哲學(xué)論證并賦予新的科學(xué)含意的創(chuàng)立者，應(yīng)當(dāng)是一代偉人毛澤東同志。那是1938年10月，毛澤東同志在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》一文中，就首先使用了“實(shí)事求是”這一概念：“共產(chǎn)黨應(yīng)是實(shí)事求是的模范?！?、“因?yàn)橹挥袑?shí)事求是，才能完成確定的任務(wù)?！?940年初，在具有劃時(shí)代意義的名著《新民主主義論》中，毛澤東同志再次使用了這個(gè)概念。他深刻指出：“科學(xué)的態(tài)度是?實(shí)事求是?”、“唯有科學(xué)的態(tài)度和負(fù)責(zé)的精神，才能夠引導(dǎo)我們民族到解放之路?！钡?941~1942年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)處于最艱難困苦的時(shí)期，黨中央在延安開展了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，毛澤東同志發(fā)表了許多文章及講話，系統(tǒng)地論述了實(shí)事求是的思想路線。在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東同志具體分析了這事求是與主觀主義的根本對(duì)立。他把“學(xué)風(fēng)”定位于領(lǐng)導(dǎo)、干部和黨員的思想方法，對(duì)待馬克思主義立場(chǎng)和全黨同志的工作態(tài)度問題上，這就極大豐富了“實(shí)事求是”這個(gè)學(xué)術(shù)概念的內(nèi)涵。毛澤東同志還給“實(shí)事求是”下了這樣一個(gè)全新的科學(xué)定義：“?實(shí)事?就是客觀存在 的一切事物；?是?就是客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，即通常講的規(guī)律性；?求?就是要求我們深鉆研究?！睂?shí)事求是就是在這樣飛速發(fā)展的歷史進(jìn)程中，逐步完善和提高，進(jìn)而升華成為我們黨的思想路線。當(dāng)歷史車輪滾到20世紀(jì)50年代的后期時(shí)，由于種種原因，我們黨逐漸背離了實(shí)事求是這一條具有強(qiáng)大生命力的馬克思主義的思想路線。特別是十年文化大革命的浩劫，唯心主義橫行，形成上學(xué)業(yè)猖獗，中華民族陷和了深重的災(zāi)難，國(guó)民經(jīng)濟(jì)幾乎到了崩潰的邊緣，使剛剛走向繁榮的祖國(guó)倒退了至少20年。

（七）實(shí)事求是是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的本質(zhì)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨順應(yīng)歷史發(fā)展的需要而產(chǎn)生，它的歷史責(zé)任，就是尋找和按照社會(huì)發(fā)展必然的、固有的內(nèi)在規(guī)律，動(dòng)員和組織人民群眾推動(dòng)歷史的進(jìn)步。人民群眾最講實(shí)事求是，也最需要實(shí)事求是。因?yàn)閷?shí)事求是符合人民群眾的利益。我們黨所以能贏得人民群眾的真誠(chéng)擁護(hù)，所以能將億萬(wàn)人民群眾的意志凝聚起來(lái)，轉(zhuǎn)化為改造世界、推動(dòng)歷史前進(jìn)的巨大力量，就在于我們黨始終倡導(dǎo)和堅(jiān)持實(shí)事求是，就在于我們黨能夠?yàn)槿嗣竦睦娑鴮で笳胬?、?jiān)持真理，為人民的利益而認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、糾正錯(cuò)誤，光明磊落，堂堂正正，沒有任何遮掩和作假。

第二篇：社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度

社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度、分配制度的內(nèi)涵和依據(jù)

姓名：牛冰班級(jí)：金融1111專業(yè)：金融學(xué)學(xué)號(hào)：1102110148

基本經(jīng)濟(jì)制度含義：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。

內(nèi)涵：社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。既包括作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的公有制經(jīng)濟(jì)，也包括非社會(huì)主義性質(zhì)的其他所有制經(jīng)濟(jì)。沒有公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，就不能確保我國(guó)社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)，不能堅(jiān)持社會(huì)主義方向和道路。沒有其他所有制經(jīng)濟(jì)，就會(huì)脫離當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情，脫離初級(jí)階段的實(shí)際。因此，既不能因?yàn)楣兄埔酝獾钠渌?jīng)濟(jì)成分不屬于社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)而將它們排除在基本經(jīng)濟(jì)制度以外，也不能因?yàn)樗鼈儗儆诨窘?jīng)濟(jì)制度而認(rèn)為也是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，能夠把社會(huì)主義的本質(zhì)特征和初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)要求有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，這在社會(huì)主義所有制理論上重大一個(gè)是的突破和創(chuàng)新，更加有利于促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度。依據(jù)：公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征，是勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求；我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會(huì)化的程度還不高，發(fā)展還很不平衡，需要公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，以適應(yīng)生產(chǎn)力的要求；一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。

基本分配制度含義：按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。

內(nèi)涵：堅(jiān)持按勞分配的主體地位對(duì)于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)具有重要意義。按勞分配是社會(huì)主義公有制在分配方面的體現(xiàn)，只有堅(jiān)持按勞分配的主體地位，才能體現(xiàn)公有制主體地位的最終實(shí)現(xiàn)和社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的社會(huì)主義性質(zhì)，才能保證人們相互之間在平等經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)上建立和諧經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，才能保證向共同富裕這一目標(biāo)前進(jìn)。當(dāng)然，也只有堅(jiān)持公有制主體地位，才能保證按勞分配的主體地位的實(shí)現(xiàn)。

依據(jù)：按勞分配是社會(huì)主義的分配原則；堅(jiān)持按勞分配的主體地位，體現(xiàn)在按勞分配是全社會(huì)分配領(lǐng)域的主體分配原則，也體現(xiàn)在它是公有制經(jīng)濟(jì)內(nèi)部主體的分配原則。

第三篇：論我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立及其依據(jù)

論我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立及其依據(jù)

一、社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立

1997 年，黨的十五大報(bào)告在總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)、尤其是改革開放以來(lái)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情，明確提出了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是“公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”。2007 年黨的十七大報(bào)告更進(jìn)一步說(shuō)明了堅(jiān)持和完善這一基本經(jīng)濟(jì)制度的原則和方法，即“毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，堅(jiān)持平等保護(hù)物權(quán)，形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)新格局”。這些論述深刻全面地揭示了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的科學(xué)內(nèi)涵，從根本上劃清了它同私有化和單一公有制的界限，在實(shí)踐中極大地促進(jìn)了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

二、基本經(jīng)濟(jì)制度的客觀依據(jù)

（一）我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)際狀況。

具體地說(shuō)，首先，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)決定必須堅(jiān)持公有制作為制度基礎(chǔ)。其次，我國(guó)社會(huì)主義處在初級(jí)階段，生產(chǎn)力發(fā)展的總體水平不高，發(fā)展不平衡，呈現(xiàn)多層次性，決定了我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和多樣性。我國(guó)現(xiàn)階段不能實(shí)行單一的公有制，而只能在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。最后，一切符合“三個(gè)有利于”(有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、有利于提高人民的生活水平)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。

（二）發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要

公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都作為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，相互聯(lián)系，公平競(jìng)爭(zhēng)，有利于促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

三、基本經(jīng)濟(jì)制度的科學(xué)依據(jù)

（一）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系原理、三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)和不同所有制的優(yōu)劣比較

公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度是我黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段所有制結(jié)構(gòu)的科學(xué)概括，完全符合我國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情，也大大推動(dòng)了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。但是，如何根據(jù)馬克思主義的基本原理，結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段改革開放的實(shí)際，從理論上更加深入、系統(tǒng)和全面地說(shuō)明這一基本經(jīng)濟(jì)制度的合理性、必然性和優(yōu)越性以及它同私有化和單一公有制的根本區(qū)別，仍然是擺在我們面前的一個(gè)亟待解決的重大課題。

（二）私有制的局限

1.集體產(chǎn)品和公共物品：通常認(rèn)為，私有制企業(yè)在生產(chǎn)“私人物品”方面是有效率的。

2.外部收益和外部成本：如果所生產(chǎn)的不是集體產(chǎn)品和公共物品，而是私人物品，則就產(chǎn)品本身的性質(zhì)而言，不存在私有制的低效率損失。

3.資源的利用：不足和耗竭：即使所生產(chǎn)的是私人產(chǎn)品，而且，在生產(chǎn)私人產(chǎn)品的過(guò)程中，也不存在重大的外部影響，私有制仍然有可能在某些情況下造成資源利用的低效率：或者是資源利用不足，或者是資源耗竭。

4.經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和合作失敗：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有內(nèi)在的不穩(wěn)定性，因?yàn)樗峭ㄟ^(guò)供求關(guān)系來(lái)自發(fā)地進(jìn)行調(diào)節(jié)的。

5.社會(huì)責(zé)任： 廣義地說(shuō)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任中也包括提高經(jīng)濟(jì)效率。因此，這里講的社會(huì)責(zé)任實(shí)際上是“狹義”的，即除了經(jīng)濟(jì)效率之外的其他社會(huì)責(zé)任。

（三）公有制實(shí)踐中的失誤與成本

私有制在許多場(chǎng)合存在重大缺陷的事實(shí)，為在這些場(chǎng)合實(shí)行公有制提供了一定的理論根據(jù)。但是，這只是問題的一個(gè)方面。問題的另外一個(gè)方面是，公有制在具體的實(shí)施過(guò)程中也有一定的“成本”。因此，涉及到具體行業(yè)或部門，究竟應(yīng)當(dāng)實(shí)行公有制，還是應(yīng)當(dāng)實(shí)行私有制，不能只看私有制的缺陷和由這些缺陷造成的私有制損失，要全面地比較私有制的損失和公有制的成本。

（四）公有制為主體和多種所有制共同發(fā)展的和諧統(tǒng)一

對(duì)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的我國(guó)來(lái)說(shuō)，除了事關(guān)國(guó)計(jì)民生的領(lǐng)域和國(guó)家重要戰(zhàn)略資源領(lǐng)域以外，還存在很多領(lǐng)域，實(shí)行公有制的成本也遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于私有制或其他所有制，因此，在這些領(lǐng)域，公有制是更加合理的選擇，主張私有制或其他所有制則缺乏根據(jù)；當(dāng)然，也存在很多領(lǐng)域，完全實(shí)行公有制的成本又可能大于其他所有制，因此，在這些領(lǐng)域（主要指競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域），私有制或其他所有制經(jīng)濟(jì)是更加合適的選擇，主張完全公有制則不切實(shí)際。另外，還要考慮到承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的問題。這一分析的直接推論就是：無(wú)論是全面的私有化還是單一的公有制，都不符合社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)，不利于社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生活水平的提高。無(wú)論是主張全面的私有化還是主張單一的公有制，都是片面的：前者只看到公有制的成本，而忽視了私有制的局限，后者正好相反，只看到私有制的局限，而忽視了公有制的成本。

第四篇：對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)識(shí)

我國(guó)憲法第六條第二款規(guī)定，國(guó)家在社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)

濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。

社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立

改革開放以來(lái)，我國(guó)的所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，原來(lái)單一公有制的結(jié)構(gòu)已經(jīng)為公有制為主體條件多種所有制共同發(fā)展所替代。根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展，黨的十五大提出：公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。這是十五大在所有制結(jié)構(gòu)問題認(rèn)識(shí)上的重大突破，社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立體現(xiàn)了黨在所有制的理論上的與時(shí)俱進(jìn)。

社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度。江澤民同志在中共第十五次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中指出：根據(jù)我國(guó)國(guó)情，中國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)時(shí)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。從建國(guó)開始特別是近二十年來(lái)的發(fā)展，我國(guó)生產(chǎn)力有了很大提高，各項(xiàng)事業(yè)有了很大進(jìn)步。然而總的來(lái)說(shuō)，人口多、底子薄，地區(qū)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況沒有根本改變。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。在社會(huì)主義初級(jí)階段，尤其要把集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力擺在首要地位。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。這就要堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；公有制是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用；堅(jiān)持和完善按勞分配為主體的多種分配方式，允許一部分地區(qū)一部分人先富起來(lái)，帶動(dòng)和幫助后富，逐步走向共同富裕；堅(jiān)持和完善對(duì)外開放，積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)。保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果。

我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)形式主要有四種

? 全民所有制經(jīng)濟(jì)。它是由國(guó)家代表全體人民占有生產(chǎn)資料的一種所有制形式。

? 勞動(dòng)群眾集體所有制經(jīng)濟(jì)。它是由集體經(jīng)濟(jì)組織內(nèi)的勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的一種經(jīng)濟(jì)形式。

? 個(gè)體、私營(yíng)等非公有制經(jīng)濟(jì)。個(gè)體經(jīng)濟(jì)是由城鄉(xiāng)個(gè)體勞動(dòng)者占有少量生產(chǎn)資料和產(chǎn)品，以個(gè)人及家庭成員從事勞動(dòng)為基礎(chǔ)的一種經(jīng)濟(jì)形式。

? 中外合資企業(yè)、中外合作企業(yè)和外資企業(yè)。我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的確定，是總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)所作出的必然選擇。實(shí)踐證明，我國(guó)實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，是強(qiáng)國(guó)富民的正確選擇，也是高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想要求，在總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，特別是總結(jié)20世紀(jì)90年代以來(lái)改革開放實(shí)踐基本經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的新發(fā)展。

為什么要確立以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。

我國(guó)憲法第六條第二款規(guī)定，國(guó)家在社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)

濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。

在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，這是由我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r所決定的。

? 堅(jiān)持公有制為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，這是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的基本要求。社會(huì)主義必須建立在生產(chǎn)資料公有制與按勞分配的基礎(chǔ)上，這是馬克思主義的基本理論和社會(huì)主義的題中應(yīng)有之義。改革開放以來(lái)，鄧小平多次指出：“一個(gè)公有制占主體，一個(gè)共同富裕，這是我們必須堅(jiān)持的社會(huì)主義根本原則?！薄吧鐣?huì)主義兩個(gè)非常重要的方面，一是以公有制為主體，二是不搞兩極分化 ”?！爸灰覈?guó)經(jīng)濟(jì)中公有制占主體地位，就可以避免兩極分化?！?? 我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際國(guó)情，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。我國(guó)現(xiàn)在正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，人口多、底子薄的狀況短期內(nèi)很難根本改變，生產(chǎn)力發(fā)展水平總體上還比較低，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和人民生活水平，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于當(dāng)代發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家。因此，我們必須從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最基本的實(shí)際出發(fā)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，是我們的根本任務(wù)。堅(jiān)持以公有制為主體，同時(shí)發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，包括個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、聯(lián)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、股份制經(jīng)濟(jì)、外商投資經(jīng)濟(jì)等等，才能加快社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐，才能更好地發(fā)展生產(chǎn)力。

? 再次，這是由社會(huì)主義的根本任務(wù)決定的。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，一切有利于生產(chǎn)力發(fā)展的所有制形式都應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其作用。根據(jù)鄧小平理論，我們提出，判斷各方面工作的是非得失，歸根到底，要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平為判斷的標(biāo)準(zhǔn)。“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的核心是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)時(shí)，需要發(fā)揮各種所有制形式的作用，而不能以公有制為惟一的經(jīng)濟(jì)形式，不能片面地追求統(tǒng)一的、單純的所有制形式。

實(shí)踐已證明，公有制以外的其他所有制形式，在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的條件下，對(duì)于生產(chǎn)力的發(fā)展是不可缺少的，是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的動(dòng)力之一。

劃清社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化和單一公有制的界限 公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位是相對(duì)于非公有制經(jīng)濟(jì)的重要地位而言。單一公有制是把公有制的主體地位變?yōu)橐唤y(tǒng)地位，排斥非公有制等多種所有制經(jīng)濟(jì)，如前蘇聯(lián)和改革開放前的我國(guó)就曾追求所有制結(jié)構(gòu)上的“一大二公三純”的經(jīng)濟(jì)制度，這種所有制結(jié)構(gòu)束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展，限制了人民生活水平的提高。

而私有化，包括全盤私有化的過(guò)程、結(jié)果和形式，都是否定公有制為主體地位，其目標(biāo)是建立起以私有制經(jīng)濟(jì)為主體的資本主義經(jīng)濟(jì)制度。盡管有些熱衷于私有化的人口頭上聲稱堅(jiān)持公有制主體地位和公有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位，但其性質(zhì)上是口是心非的偽裝。我們看到，當(dāng)代資本主義國(guó)家某些經(jīng)濟(jì)部門也存在國(guó)有制經(jīng)濟(jì)。然而，對(duì)資本主義國(guó)家來(lái)說(shuō)，發(fā)展國(guó)有經(jīng)濟(jì)是對(duì)生產(chǎn)社會(huì)化的一種默認(rèn)和對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的一種不得不進(jìn)行的調(diào)整，無(wú)疑是國(guó)家壟斷資本主義的一種方式。但是，國(guó)有制經(jīng)濟(jì)在性質(zhì)上從來(lái)都是由國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)所決定的，而國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)則取決于占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)方式的性質(zhì)。在私人資本繼續(xù)成為資本主義社會(huì) 我國(guó)憲法第六條第二款規(guī)定，國(guó)家在社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)

濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的條件下，國(guó)有經(jīng)濟(jì)雖然也有某些與私人資本不同的特點(diǎn)，但從實(shí)質(zhì)上看，它是為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)的，因而國(guó)有經(jīng)濟(jì)不管在多大范圍內(nèi)發(fā)展，都只能是為向社會(huì)主義過(guò)渡準(zhǔn)備條件，而不會(huì)發(fā)生根本性質(zhì)的變化。顯然，資本主義國(guó)家的國(guó)有經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度中的公有制經(jīng)濟(jì)在規(guī)模、性質(zhì)、任務(wù)上都有著本質(zhì)的區(qū)別。

? 從平等競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展關(guān)系上劃清界限在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度所有制結(jié)構(gòu)中，公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位是按照發(fā)展社會(huì)主義開放市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求和強(qiáng)國(guó)富民目標(biāo)，通過(guò)國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

在公平的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，公有制經(jīng)濟(jì)與非公經(jīng)濟(jì)一樣，都面臨著兩種命運(yùn)選擇：要么適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，以自身的優(yōu)勢(shì)在競(jìng)爭(zhēng)中不斷發(fā)展壯大；要么不適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，逐漸被市場(chǎng)所淘汰。公有制經(jīng)濟(jì)只有在競(jìng)爭(zhēng)中不斷增強(qiáng)其活力，與此同時(shí)，還應(yīng)發(fā)揮控制力和影響力，只有這樣，才能在與其他各種經(jīng)濟(jì)成分的共同發(fā)展中，真正堅(jiān)持其主體地位。

發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，目的在于適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求、調(diào)整和優(yōu)化所有制結(jié)構(gòu)、為公有制發(fā)展提供多種有效的實(shí)現(xiàn)形式、促進(jìn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、引進(jìn)吸收先進(jìn)技術(shù)與管理經(jīng)驗(yàn)、調(diào)動(dòng)各方面的積極性、方便人民生活、擴(kuò)大就業(yè)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等，但其前提是堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向和承擔(dān)的歷史任務(wù)由社會(huì)主義制度的根本性質(zhì)所決定，服從于社會(huì)主義公有制的控制力，與資本主義私有制經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上屬于兩種不同范疇。它們的存在與發(fā)展，不但不會(huì)影響社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)，反而有利于市場(chǎng)的充分交換和平等競(jìng)爭(zhēng)，有利于公有制經(jīng)濟(jì)內(nèi)部產(chǎn)生激勵(lì)機(jī)制和活力，有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體實(shí)力的增強(qiáng)，有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮，有利于促進(jìn)資源的優(yōu)化配置和利用，從而有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，私有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可缺少的一個(gè)重要組成部分。

國(guó)民經(jīng)濟(jì)的全盤私有化不同于單體企業(yè)的私有化，是在承包、租賃、出售、入股等過(guò)程中低估和賤賣公有資產(chǎn)，全面、持久、大幅度地降低公有制經(jīng)濟(jì)比重，建立起以私有制經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的資本主義經(jīng)濟(jì)制度，徹底否定社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)，從而否定社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，否定社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。單一公有制則是通過(guò)對(duì)非國(guó)有制經(jīng)濟(jì)的不斷升級(jí)過(guò)渡，將個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)加以消滅，將小集體經(jīng)濟(jì)變?yōu)榇蠹w經(jīng)濟(jì)，將大集體經(jīng)濟(jì)變?yōu)榈胤絿?guó)有經(jīng)濟(jì)，將地方國(guó)有經(jīng)濟(jì)提升為以國(guó)家為代表的全民所有制經(jīng)濟(jì)，最終建立起“一大二公三純”的以社會(huì)主義國(guó)家為代表的全民所有制一元結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)。這種做法顯然是高度集中、行政統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)產(chǎn)物，是超出現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力而把馬克思所設(shè)想的共產(chǎn)主義社會(huì)的全社會(huì)所有制“提早”付諸實(shí)施了。

? 從比較實(shí)踐的效果檢驗(yàn)上劃清界限改革開放30年來(lái)的實(shí)踐證明，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的確立和發(fā)展，極大地促進(jìn)了我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生活水平的提高。如果我們回到過(guò)去那種單一公有制的發(fā)展道路上，就會(huì)葬送我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)歷史經(jīng)驗(yàn)表明，在社會(huì)主義初級(jí)階段搞單一公有制是不成功的，單一公有制的局面只會(huì)喪失活力、發(fā)展落后。改革開放以來(lái)，我們打破了公有制一統(tǒng)天下的局面，發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，不但沒的削弱和動(dòng)搖公有制經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位，反而鞏固和發(fā)展了公有制的主體地位，增強(qiáng)了國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控制力。我國(guó)憲法第六條第二款規(guī)定，國(guó)家在社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)

濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。

第五篇：我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度

第八章

一、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度

主要明確兩點(diǎn)：

1．什么是公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。

2．為什么要懂得：這一制度的確立，是由我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的基本國(guó)情決定的。其原因在于：

第一，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持以公有制作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)；

第二，我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)；

第三，一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。

二、公有制經(jīng)濟(jì)的范圍、主體地位和國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用

1．公有制經(jīng)濟(jì)的范圍

黨的十五大報(bào)告指出：公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。

2．公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位

公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。

社會(huì)主義公有制的主體地位是由公有制的性質(zhì)以及它在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的作用決定的。

3．國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用

在公有制經(jīng)濟(jì)中，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制著國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，起著主導(dǎo)作用。

黨的十五大報(bào)告指出：國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上。

三、非公有制經(jīng)濟(jì)的范圍和地位

四、我國(guó)的現(xiàn)行分配制度與原則

1．我國(guó)的現(xiàn)行分配制度與分配方式

我國(guó)目前實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的個(gè)人收入分配制度。

所謂多種分配方式，是指除按勞分配外，還存在其他的收入分配方式，如：按勞分配以外的勞動(dòng)收入；按勞動(dòng)力價(jià)值分配的收入；經(jīng)營(yíng)收入；按資分配的收入，等等。

從根本上說(shuō)，實(shí)施上述分配制度是由社會(huì)主義初級(jí)階段的以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)所決定的。

2．我國(guó)的現(xiàn)行分配原則

第一，按勞分配是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的分配原則。

第二，生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則。

第三，堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則

效率與公平之間存在辯證關(guān)系：

一方面，效率是實(shí)現(xiàn)公平的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有通過(guò)提高效率創(chuàng)造越來(lái)越多的物質(zhì)財(cái)富，才有可能實(shí)現(xiàn)分配的公平；

另一方面，公平又是提高效率的前提，只有收入分配公平合理，才能激發(fā)勞動(dòng)者的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能盡快增加物質(zhì)財(cái)富。

效率優(yōu)先，即公平應(yīng)當(dāng)服從效率。

堅(jiān)持效率優(yōu)先是由我國(guó)的國(guó)情決定的。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，效率與公平相比，必須把效率原則擺在首位。

但是效率優(yōu)先又應(yīng)以兼顧公平為條件。

貫徹“效率優(yōu)先，兼顧公平”的原則，要處理好的幾個(gè)問題：第一，必須克服平均主義；第二，必須處理好一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)與共同富裕的關(guān)系；第三，必須防止兩極分化。

五、建立健全社會(huì)保障體系

1．什么是社會(huì)保障

2．社會(huì)保障的構(gòu)成、作用和必要性

六、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立的原因、主要內(nèi)容與基本特征

1．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立的原因

要懂得：建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，既是我國(guó)改革實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，對(duì)于解放和發(fā)展我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力有著十分重大的作用。其原因兩點(diǎn)：

第一，是發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)，優(yōu)化資源配置的需要；是我國(guó)經(jīng)濟(jì)和世界經(jīng)濟(jì)接軌的需要；

第二，是實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的需要。

2．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的主要內(nèi)容

包括五個(gè)方面的內(nèi)容。

3．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共同特征

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)反映現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)定性，具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共同特征。包括：經(jīng)濟(jì)活動(dòng)市場(chǎng)化；企業(yè)行為自主化；宏觀調(diào)控間接化；經(jīng)營(yíng)管理法制化；社會(huì)保障制度化。共五個(gè)方面。

4.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不同于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)

主要表現(xiàn)在：運(yùn)行的財(cái)產(chǎn)基礎(chǔ)不同；運(yùn)行的收益分配方式不同；運(yùn)行的目的不同；反映的利益關(guān)系不同；宏觀調(diào)控的質(zhì)量不同?？傊?，有著由社會(huì)主義基本制度決定的種種優(yōu)越性。

學(xué)習(xí)第九章

一、沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化

1．“沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化”是一個(gè)科學(xué)論斷

這個(gè)命題是鄧小平與1979年3月在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)議上提出來(lái)的。

我們要從三個(gè)方面理解和把握為什么這樣提。

第一，民主是社會(huì)主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性。

第二，民主是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的政治保證。

第三，民主是社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。

總之，民主同社會(huì)主義不可分，同社會(huì)主義現(xiàn)代化不可分?！皼]有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化”這一科學(xué)論斷，深刻揭示了民主與社會(huì)主義和社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)系，是鄧小平社會(huì)主義民主建設(shè)理論的核心內(nèi)容。

2.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民主法制建設(shè)和精神文明建設(shè)三者之間的關(guān)系

三者之間：

社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心，它為社會(huì)主義民主法制建設(shè)和精神文明建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)；

社會(huì)主義精神文明建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和民主法制建設(shè)提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保證；

社會(huì)主義的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，都要靠繼續(xù)發(fā)展社會(huì)主義民主來(lái)保證和支持。

二、發(fā)展社會(huì)主義民主政治是中國(guó)共產(chǎn)黨始終不渝的奮斗目標(biāo)

1.社會(huì)主義政治文明與社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明之間的關(guān)系

社會(huì)主義三大文明之間的關(guān)系主要表現(xiàn)在：

一定的政治文明建設(shè)以一定的物質(zhì)文明為基礎(chǔ)，以一定的精神文明為條件，同時(shí)又影響和決定著一定的物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展方向和進(jìn)程。

3．社會(huì)主義政治文明建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程

建設(shè)政治文明涉及政治思想、政治制度、行政管理、法制建設(shè)等方面，是一個(gè)內(nèi)容廣泛的系統(tǒng)工程。在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。

黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。黨的十六大為我們發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明進(jìn)一步指明了方向

三、中國(guó)特色社會(huì)主義民主的基本特征及其與資本主義民主的區(qū)別

社會(huì)主義民主同資本主義民主之間存在著某種繼承或借鑒的關(guān)系，但它與資本主義民主有本質(zhì)的區(qū)別。

中國(guó)特色社會(huì)主義民主的基本特征也就是其與資本主義民主的本質(zhì)區(qū)別。

第一，它是建立在以生產(chǎn)資料公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上的、供絕大多數(shù)人享有的民主。

第二，它有十分廣泛的內(nèi)容，其核心是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾享有管理國(guó)家的權(quán)力，實(shí)行民主集中制。

第三，它有光明的發(fā)展前景和強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)力。

四、實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的基本方略

1．施行依法治國(guó)基本方略的必要性和重要性

第一，是建設(shè)社會(huì)主義民主政治的基本保證；

第二，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要。

第三，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證。

2．依法治國(guó)的主要任務(wù)

第一，努力建立起有中國(guó)特色社會(huì)主義的法律體系。這是依法治國(guó)的基礎(chǔ)和前提。

第二，加強(qiáng)法制宣傳教育，增強(qiáng)全民的法律意識(shí)。黨員和干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要成為遵守憲法和法律的模范。

第三，加強(qiáng)對(duì)執(zhí)法活動(dòng)的監(jiān)督，推進(jìn)司法體制改革。

3．依法治國(guó)與以德治國(guó)的關(guān)系

2001年1月，江澤民在全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議上的講話中指出：依法治國(guó)的同時(shí)，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國(guó)。

依法治國(guó)與以德治國(guó)的關(guān)系表現(xiàn)在三個(gè)方面：

第一，從歷史發(fā)展看，二者相輔相成、相互促進(jìn)的，不可偏廢。

第二，從所屬的領(lǐng)域看，法治以其權(quán)威性和強(qiáng)制手段規(guī)范社會(huì)成員的行為，德治以其說(shuō)服力和勸導(dǎo)力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟。前者屬于政治建設(shè)，屬于政治文明；后者屬于思想建設(shè)，屬于精神文明。但二者的地位和功能都非常重要。

第三，從實(shí)踐看，只有把這兩個(gè)方面的工作都抓好，并使它們?cè)趯?shí)際生活中緊密配合，才能保證社會(huì)的良好秩序，保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

五、我國(guó)政治體制改革的必要性、改革的目標(biāo)和任務(wù)、基本方針和方法

1.政治體制改革的必要性

2．政治體制改革的目標(biāo)和任務(wù)

3．政治體制改革的基本方針和方法

進(jìn)行政治體制改革，必須采取正確的方針和方法。根據(jù)鄧小平的有關(guān)論述，我們應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：

第一，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，即堅(jiān)持社會(huì)主義方向。

第二，必須從我國(guó)的具體實(shí)際出發(fā)，走自己的路。

第三，必須要有領(lǐng)導(dǎo)、有步驟、有秩序地進(jìn)行，必須確保國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)。

學(xué)習(xí)第十章

一、社會(huì)主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位和意義

主要把握三個(gè)方面：

1．社會(huì)主義文化建設(shè)的重要性

表現(xiàn)在三個(gè)方面。

2．發(fā)展當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的方向和特點(diǎn)

在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展

面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的 科學(xué)的 大眾的 社會(huì)主義文化。

這“三個(gè)面向”、三個(gè)特點(diǎn)既是中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，也就是中國(guó)先進(jìn)文化的特點(diǎn)。

3．社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化的關(guān)系

在任何社會(huì)形態(tài)中，經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化 三者都是一個(gè)統(tǒng)一體。

其中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，是最終起決定作用的因素，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，思想文化是一定經(jīng)濟(jì)和政治的反映，并給予經(jīng)濟(jì)和政治以巨大的影響。這三個(gè)方面相互影響和相互作用，推動(dòng)人類社會(huì)不斷地發(fā)展和進(jìn)步。

二、社會(huì)主義文化建設(shè)的指導(dǎo)思想和基本方針

1.社會(huì)主義文化建設(shè)的指導(dǎo)思想

發(fā)展繁榮社會(huì)主義文化，必須牢牢把握中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本要求，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)，這是建設(shè)先進(jìn)文化的根本思想保證。

2.社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針

第一，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向。堅(jiān)持“兩為方向”，是新時(shí)期社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針。代表了社會(huì)主義文化事業(yè)的正確發(fā)展方向。

第二，堅(jiān)持“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的“雙百”方針。這是我們黨繁榮和促進(jìn)社會(huì)主義文化事業(yè)發(fā)展的基本方針。

第三，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。文化生產(chǎn)要在 社會(huì)效益放在首位的前提下講求經(jīng)濟(jì)效益，這是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，關(guān)系到文化事業(yè)生存和發(fā)展的重要問題。

第四，堅(jiān)持社會(huì)主義文化重在建設(shè)的方針。這是在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)提出的一個(gè)重要指導(dǎo)方針。

三、社會(huì)主義文化建設(shè)的基本任務(wù)

主要是四條：

1．弘揚(yáng)和培育民族精神，形成全社會(huì)共同的理想和精神支柱，是建設(shè)先進(jìn)文化極為重要的任務(wù)。

有關(guān)第一條的內(nèi)容，注意兩點(diǎn)：

第一，明確什么是中華民族精神（內(nèi)涵）。

第二，明確怎樣弘揚(yáng)和培育中華民族精神（方法）。

2．加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建立社會(huì)主義思想道德體系，努力提高全民族的思想道德素質(zhì)，是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和任務(wù)。

3．發(fā)展科學(xué)技術(shù)，堅(jiān)持教育為本

有關(guān)第三條內(nèi)容，要明確：

第一，教育和科學(xué)是文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程。

第二，新世紀(jì)教育的歷史使命和奮斗目標(biāo)。

4．繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，發(fā)展各項(xiàng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。

有關(guān)第四條內(nèi)容，主要明確：

繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，發(fā)展各項(xiàng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的重要意義。

四、社會(huì)主義文化建設(shè)的根本目標(biāo)

1．推進(jìn)素質(zhì)教育，培育“四有”新人

要知道什么是“四有”。即：有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。

培養(yǎng)“四有”公民是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本目標(biāo)，也是對(duì)國(guó)民素質(zhì)的具體要求。

2．推進(jìn)人的全面發(fā)展與社會(huì)的全面進(jìn)步

首先要知道什么是“人的全面發(fā)展”。

所謂人的全面發(fā)展，是指由自然和社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展所賦予人的一切潛能的最充分、最自由、最全面的開發(fā)調(diào)動(dòng)。

人的全面發(fā)展是一個(gè)不斷提高、不斷完善的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程，是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相統(tǒng)一的過(guò)程。

第二要知道“人的全面發(fā)展與社會(huì)的全面進(jìn)步”的關(guān)系

推進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的。

人的全面發(fā)展和社會(huì)發(fā)展是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

社會(huì)主義文化是個(gè)內(nèi)涵廣泛的大范疇。我們只要重點(diǎn)記住課本中提到的內(nèi)容即可。像：社會(huì)主義文化建設(shè)的基本任務(wù)———主要是四條：

1．弘揚(yáng)和培育民族精神，形成全社會(huì)共同的理想和精神支柱，是建設(shè)先進(jìn)文化極為重要的任務(wù)。

2．加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建立社會(huì)主義思想道德體系，努力提高全民族的思想道德素質(zhì)，是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和任務(wù)。

3．發(fā)展科學(xué)技術(shù)，堅(jiān)持教育為本。

4．繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，發(fā)展各項(xiàng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。