第一篇：鐵的紀(jì)律%2C鋼的意志。

鐵的紀(jì)律

鋼的意志

---------軍訓(xùn)有感

為期二十天的軍訓(xùn)在緊張而有序的生活中度過了?；仡欆娪?xùn)，無論驕陽酷暑、刮風(fēng)下雨，軍訓(xùn)學(xué)生都能頑強(qiáng)訓(xùn)練。這期間，有七八天是陰雨連綿的天氣。只要是軍訓(xùn)科目安排的。學(xué)生會(huì)毫不打折扣的執(zhí)行，幾次在大雨中，她們站軍姿，一站就是一小時(shí)。個(gè)別女生冷的瑟瑟發(fā)抖，但是還在堅(jiān)持。一些女生由于軍隊(duì)鐵的紀(jì)律，即使是“特殊情況”也不請(qǐng)假，堅(jiān)持訓(xùn)練。

軍訓(xùn)原定時(shí)間為8月29號(hào)到9月17號(hào)，后因?yàn)樘鞖鉅顩r推遲三天，20號(hào)正式結(jié)束。根據(jù)學(xué)校軍訓(xùn)方案的統(tǒng)一部署和安排，我系新生的番號(hào)為八團(tuán)，根據(jù)人數(shù)的多少，我們八團(tuán)分為三個(gè)連。28號(hào)下午六點(diǎn)我系軍訓(xùn)學(xué)生在國(guó)旗廣場(chǎng)集合，舉行了我系新生軍訓(xùn)動(dòng)員大會(huì)。大會(huì)由學(xué)生科科長(zhǎng)張宏權(quán)老師主持，人文科學(xué)系系主任朱金玉希望軍訓(xùn)期間每個(gè)學(xué)生都能嚴(yán)格要求自己，使每個(gè)人真正得到軍隊(duì)紀(jì)律的熏陶和考驗(yàn)，朱主任對(duì)全體軍訓(xùn)學(xué)生提出了殷切希望和嚴(yán)格的紀(jì)律要求。主管學(xué)生的副主任張鋒濤做了言簡(jiǎn)意賅的講話，同時(shí)提出了相應(yīng)的紀(jì)律要求。同時(shí)負(fù)責(zé)軍訓(xùn)的老師藺致遠(yuǎn)也對(duì)軍訓(xùn)學(xué)生制定了具體而詳細(xì)的請(qǐng)銷假制度。期間，我們軍訓(xùn)的三名教官也和學(xué)生見了面，教官對(duì)學(xué)生提出了軍事訓(xùn)練方面的紀(jì)律要求。最后張宏權(quán)老師做了總結(jié)性發(fā)言。軍訓(xùn)剛開始的幾天，烈日炎炎，酷暑難耐。但嚴(yán)格的軍訓(xùn)條令、條例，使得每個(gè)人都能嚴(yán)格要求自己。她們高喊“魅力人文---精英八團(tuán)---巾幗紅顏---奮勇向前”的口號(hào)，秉承“流血流汗不流淚，掉皮掉肉不掉隊(duì)”的信念，從稍息、立正、跨立動(dòng)作開始做起，一招一式、一舉一動(dòng)都透著軍人的氣息和風(fēng)采。期間，也會(huì)有個(gè)別人頭暈?zāi)垦５?，藺致遠(yuǎn)老師就讓后勤服務(wù)的學(xué)生把他攙扶下來，先休息一會(huì)，然后再接著訓(xùn)練?？粗?0后稚嫩而滿含汗水的面孔，不禁讓我們對(duì)他們刮目相看（傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為90后的學(xué)生嬌氣、吃不了苦）。接下來的幾天，一直是陰雨綿綿。我們就在學(xué)校的工程舫訓(xùn)練，進(jìn)行隊(duì)列和前步走、正步走的練習(xí)。

在軍訓(xùn)期間，三次不參加訓(xùn)練的，一律軍訓(xùn)成績(jī)不合格，參加下一年的補(bǔ)訓(xùn)。正是有了嚴(yán)格的管理制度，使得軍訓(xùn)的出勤率很高，保證了軍訓(xùn)的質(zhì)量。

9月12日，我系新生在老師和教官的帶領(lǐng)下，參觀了楊虎城烈士陵墓，接受了愛國(guó)主義和革命英雄主義的教育。9月16日，我系新生又在老師和教官的帶領(lǐng)下，在陸軍學(xué)院靶場(chǎng)進(jìn)行了實(shí)彈射擊訓(xùn)練，接受了軍事技能的考核。

在軍訓(xùn)休息的間隙，有特長(zhǎng)的學(xué)生進(jìn)行了才藝展示，老師、教官、學(xué)生進(jìn)行了互動(dòng)，舞蹈、歌曲、相聲、小品各具特色的演出曲目，使大家既緩解了疲勞，又增加了凝聚力。努力就會(huì)進(jìn)步，付出就有收獲。期間，全校各連隊(duì)進(jìn)行了會(huì)操比賽，我八團(tuán)一連、三連分別取得了女生連第三名、男生連第二名的佳績(jī)。

時(shí)間如白駒過隙，轉(zhuǎn)瞬即逝。很快到了9月20號(hào)（從9月17號(hào)開始，我校全體軍訓(xùn)學(xué)生在新運(yùn)動(dòng)場(chǎng)舉行了三天的閱兵方隊(duì)演練和軍訓(xùn)表演節(jié)目的排練），在這一天，全校舉行了隆重的2011級(jí)新生軍訓(xùn)會(huì)演和開學(xué)典禮儀式。每個(gè)受閱的方隊(duì)，他們喊著嘹亮的口號(hào)，邁著整齊的步伐，通過了主席臺(tái)，接受校領(lǐng)導(dǎo)和軍訓(xùn)師領(lǐng)導(dǎo)的檢閱。隨后軍訓(xùn)新生進(jìn)行了軍訓(xùn)匯報(bào)表演，如棍棒操、軍體拳、搏擊等項(xiàng)目。每一個(gè)節(jié)目，都獲得了全校師生的陣陣掌聲。

通過二十天的軍訓(xùn)，使我們充分感受到了鐵的紀(jì)律，鋼的意志，使學(xué)生鍛煉了體魄，增強(qiáng)了凝聚力。圓滿完成了大學(xué)入學(xué)的第一堂課---軍訓(xùn)。

第二篇：《槍炮,病菌和鋼》鐵讀后感

《槍炮、病菌與鋼鐵》之備忘與感想

作者名叫賈雷德·戴蒙德，是一個(gè)美國(guó)人，也許正因?yàn)槭莻€(gè)美國(guó)人，才有可能寫出這本書。1972年，在新幾內(nèi)亞，“我正在那里研究鳥類的演化，一個(gè)叫做耶利的當(dāng)?shù)刂渭?，問我道，“為什么你們白人制造了那么多的貨物并將它運(yùn)到新幾內(nèi)亞來，而我們黑人卻幾乎沒有屬于我們自己的貨物呢””。接著，作者開始講述諸多差異產(chǎn)生的原因。

我覺得概述一本書，最簡(jiǎn)單的方法就是列一下目錄。

“前言 耶利的問題 歷史進(jìn)程的地區(qū)差異 第一部分 從伊甸園到卡哈馬卡 第一章 走上起跑線（公元前11000年前各個(gè)大陸發(fā)生了些什么）

第二章 歷史的自然實(shí)驗(yàn)（地理因素是怎樣塑造波利尼西亞群島的社會(huì)的）

第三章 卡哈馬卡的沖突(為什么印加帝國(guó)皇帝阿塔瓦爾帕沒有俘虜西班牙國(guó)王查理一世)第二部分 糧食生產(chǎn)的出現(xiàn)和傳播

第四章 農(nóng)民的力量(槍炮、病菌與鋼鐵的根源)第五章 歷史上的窮與富(糧食生產(chǎn)開始時(shí)的地理差異)第六章 種田還是不種田(糧食生產(chǎn)傳播的原因)第七章 怎樣識(shí)別杏仁(古代作物的無意識(shí)的發(fā)展)第八章 問題在蘋果還是在印第安人(為什么有些地區(qū)的族群未能馴化植物)第九章 斑馬、不幸的婚姻和安娜·卡列尼娜原則(為什么大多數(shù)大型野生哺乳動(dòng)物沒有得到馴化)第十章 遼闊的天空與偏斜的軸線(為什么在不同的大陸糧食生產(chǎn)傳播的速度不同)第三部分 從糧食到槍炮、病菌與鋼鐵

第十一章 牲畜的致命禮物(病菌的演化)第十二章 藍(lán)圖和借用字母(思和黑的演變)第十三章 需要之母(技術(shù)的演進(jìn))第十四章 從平等主義到盜賊統(tǒng)治(政府和宗教的演變)第四部分 在5章中環(huán)游世界

第十五章 耶利的族人(澳大利亞和新幾內(nèi)亞的歷史)第十六章 中國(guó)是怎樣成為中國(guó)人的中國(guó)的(東亞的歷史)第十七章 駛向波利尼西亞的快艇(南島人擴(kuò)張的歷史)第十八章 兩個(gè)半球的碰撞(歐亞大陸與美洲歷史的比較)第十九章 非洲是怎樣成為黑人的非洲的(非洲的歷史)”

一．農(nóng)業(yè)還是狩獵

在一般印象中，打獵的人總是比農(nóng)民強(qiáng)的，相比種田，與野獸生死相搏的人戰(zhàn)斗力更高。很明顯，人類一開始全從事狩獵或者采集，經(jīng)過許多年緩慢的積累，漸漸發(fā)現(xiàn)一些作物味道好，又容易培養(yǎng)，于是把其中相對(duì)高產(chǎn)的品種留下種植，等一下次打獵回到此處，發(fā)現(xiàn)作物又熟了，再吃掉然后種植。一遍又一遍，作物中產(chǎn)量高的基因被人選擇留下了，據(jù)說現(xiàn)在的玉米是最初始的十幾倍大。農(nóng)業(yè)一開始只是狩獵之余的副產(chǎn)品，即“外快”，隨著人口的增加，或者獵物的減少，由純打獵無法支持生存，此時(shí)各個(gè)地區(qū)發(fā)生了分化。肥沃土壤又有高產(chǎn)量作物的地區(qū)，比如新月沃地，中國(guó)北部，人們漸漸放棄了打獵，專心發(fā)展農(nóng)業(yè)。而有的地區(qū)，要么土壤不夠肥沃，要么獵物仍舊很多，要么當(dāng)?shù)丨h(huán)境沒有高產(chǎn)作物，比如美洲，這些地區(qū)仍舊過著純打獵或半打獵半農(nóng)業(yè)的生活。

農(nóng)業(yè)要求定居，并且農(nóng)業(yè)供養(yǎng)的人數(shù)大大超過狩獵所供養(yǎng)的，于是農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展比狩獵的大。農(nóng)業(yè)由最初幾十人的族群，發(fā)展了幾百上千人的部落，部落再相互戰(zhàn)爭(zhēng)合并，形成更大的部落，最后形成國(guó)家。而狩獵，由于一個(gè)地方無法承受很高數(shù)量的人打獵，所以規(guī)模都很小。農(nóng)業(yè)長(zhǎng)期的聚居，讓技術(shù)的交流有了很好的平臺(tái)，并且產(chǎn)生了不種田的專業(yè)技術(shù)人員。

現(xiàn)在回到農(nóng)業(yè)社會(huì)與狩獵社會(huì)的比較?！皷|方曰夷，南方曰蠻，西方曰戎，北方曰狄”，我國(guó)古代中原人民如是稱呼他們的鄰居。兩者的差異是，中原人民種田，有較高的政治經(jīng)濟(jì)水平，人口較多，而周邊是狩獵的化外之民。在我看來，在古代，人口的數(shù)量是衡量一個(gè)社會(huì)發(fā)展水平最好的指標(biāo)，沒有之一。我國(guó)古代稱蠻夷并不是依據(jù)地理位置評(píng)定，而是根據(jù)社會(huì)形態(tài)。當(dāng)時(shí)有一山狄，即山中的狄人，屢次騷擾中山國(guó)，最后為晉國(guó)所滅，說明這山狄，其實(shí)地理位置在中原。而之后南蠻之地的楚王發(fā)表聲明說“我蠻夷也??欲以觀中國(guó)之政??”，此時(shí)中國(guó)各國(guó)并未將其視為蠻夷,因?yàn)樗呀?jīng)不是了單純狩獵的組織。農(nóng)業(yè)社會(huì)與狩獵社會(huì)哪個(gè)強(qiáng)悍，按照歷史結(jié)果來看，現(xiàn)今肯定是農(nóng)業(yè)強(qiáng)于狩獵，然后，回顧歷史，發(fā)現(xiàn)并不全是如此。西方，稱霸一方的羅馬帝國(guó)被高盧蠻族所滅，而東方，漢朝又被匈奴騷擾了許多年，后世，蒙古人和女真人又先后征服的中國(guó)。而之所以發(fā)生如此情況，在于農(nóng)業(yè)也有其很大的弊端。

二.病菌的智慧

西班牙幾百人的部隊(duì)，消滅了美洲印加帝國(guó)幾十萬人，靠的不只是槍炮，更多的是病菌,槍炮能殺人,但95%的死亡是因?yàn)榧膊　W洲人給美洲人帶來了各種各樣的疾病，比如瘧疾,百日咳,天花，麻疹，肺結(jié)核，流感等，歐洲人對(duì)這些疾病有抗體，而美洲原住民沒有。這些疾病，竟最早來自于家畜：麻疹，肺結(jié)核，天花來自牛，流感來自豬和鴨，百日咳來自豬狗，惡性瘧疾來自禽鳥。前面說過，農(nóng)業(yè)聚居帶來技術(shù)的交流，也帶來了病毒的交流，古代的衛(wèi)生條件，導(dǎo)致人畜接觸頻繁，畜類身上的病菌傳給了人類。對(duì)于這些畜類自身而言，他們有相應(yīng)抵抗的基因，而人類則沒有，所以生病死亡了，活下來的那些人，則漸漸有了抵抗的基因，不至于死亡。世上所有的生物，基因里最終目的都是繁衍，道理很簡(jiǎn)單，不想繁衍或無力繁衍的都已經(jīng)滅絕了。

病菌本身也是有”智慧”的，比如感冒病毒讓他想打噴嚏，于是病毒就通過唾沫傳播出去，發(fā)揚(yáng)光大了；狂犬病讓狗有亂咬的沖動(dòng)，在咬的過程中，狂犬病病毒也傳播出去了。

其實(shí)病菌本身并不想殺死感染者，因?yàn)樗摅w死了，他們也死了，可惜我們沒法跟他們交流。據(jù)記載，最早的梅毒會(huì)讓患者在很短的時(shí)間內(nèi)死亡，而現(xiàn)在的則很久，因?yàn)樽屓诉^快死亡的病毒，沒有足夠的時(shí)間傳染出去，而只好跟著宿體一起死亡，最終滅絕。歐洲人第一次將野兔帶到澳大利亞的時(shí)候，給澳大利亞帶來了巨大的遭難。野兔在澳大利亞沒有天敵，所以四處泛濫，危害了生態(tài)環(huán)境。歐洲人又帶來了在歐洲野兔身上的一種病毒，這種病毒一開始成功殺死了絕大多數(shù)野兔，但最后卻無效了，野兔又多了。原因有二，一是幸存的野兔身上有了抗體，就好比我們接種疫苗，二是那些強(qiáng)力的病毒很快就殺死了宿主，可也因?yàn)樗赖倪^快沒法擴(kuò)散出去，只好陪葬。此消彼長(zhǎng)，野兔在與這種病毒的戰(zhàn)爭(zhēng)中勝利了。由此可見，大自然著實(shí)是個(gè)有趣的玩家。

三.大陸主軸線，地形的制約

人類本土文明發(fā)展最好的，莫過于歐亞大陸，其次則是非洲，再然后是美洲，最后才是大洋洲。很多年前，我在一本書上看到，人類許多偉大的建筑，都在北緯30°上，比如埃及金字塔,古巴比倫空中花園,瑪雅人舊址,北非撒哈拉沙漠火神火種壁畫等等,記得當(dāng)時(shí)那個(gè)作者感嘆大自然竟有如此的巧合。大陸主軸線，是指一個(gè)大陸地形的大致形狀，比如歐亞大陸主要是沿著緯度方向，非洲主要是經(jīng)度，有緯度但中間有撒哈拉沙漠等大沙漠的隔絕，南北美洲很明顯的是沿著經(jīng)度狹長(zhǎng)的分布，而大洋洲只是塊破碎的小大陸。經(jīng)緯不只是名詞上的差別，更多的是氣候上的差別。緯度代表了日照氣溫降雨等等的差別，而經(jīng)度只是人為的劃分。葡萄牙、伊朗北部和日本在緯度上的位置大致相同，距離相隔近半圈地球，氣候十分相近，而各自國(guó)家南北方卻差異很大。緯度的不同，導(dǎo)致植物生長(zhǎng)的不同，繼而引發(fā)動(dòng)物種類的不同，最后人類文明發(fā)展的情況也就不同了。如果注意看北緯30°上所謂巧合，會(huì)發(fā)現(xiàn)那些建筑都是古代文明留下的，這是因?yàn)樗麄冊(cè)谶@一氣候優(yōu)良的緯度上，文明發(fā)展水平較其他緯度較高，于是就有了“巧合”。我剛網(wǎng)上搜了北緯30°的問題，有人回答說“這是黃金分割點(diǎn)”，問的人恍然大悟,“原來如此”，不禁莞爾。

四.安娜卡列尼娜

托爾斯泰偉大的小說《安娜卡列尼娜》著名的第—句話：“幸福的家庭都是幸福的；不幸的家庭各有各的不幸”。作者也提出了“可馴化的動(dòng)物都是可以馴化的；不可馴化的動(dòng)物各有各的不可馴化之處?！笔澜缟夏敲炊喾N類的動(dòng)物植物，最后被人類馴服的也就那么幾種。植物有小麥，豌豆，粟、稷、稻米，高粱，南瓜，非洲薯蕷等，而動(dòng)物更少，只有豬羊狗牛雞等，無法被馴服的原因多種多樣，有的是因?yàn)槠獗┰?，比如熊，有的吃苦耐勞卻不聽使喚，比如驢，有的是因?yàn)轲B(yǎng)不起，因?yàn)樗鼈兂匀?動(dòng)物只有攝取量的10%才能轉(zhuǎn)化為自身營(yíng)養(yǎng))，有的是因?yàn)橄矚g獨(dú)居，不適合大規(guī)模飼養(yǎng)，種種可以想象的或者不能想象的原因，導(dǎo)致了最后的結(jié)果。

常?？吹竭@么一類話，地球上六十億人，總有那個(gè)合適的。但實(shí)際上，跟動(dòng)物的馴服類似，光是憑借語言，生活經(jīng)歷等等各種各樣的原因，最后符合的，未必存在。植物的種類有幾十萬,可早期被馴服的只有十幾種;動(dòng)物種類也不少,最后被馴服的少之又少,只有寥寥幾種。我們的活動(dòng)范圍，就像動(dòng)物馴服的例子一樣,以為范圍很大,其實(shí)經(jīng)過一層層的剝離,會(huì)很悲哀的發(fā)現(xiàn)不過局限在一個(gè)小圈子里，除了已知的，不會(huì)有太多的可能性存在。

五.為什么中國(guó)是中國(guó)人的，世界是美國(guó)人的

歷史是一個(gè)沉重的包袱,特別是對(duì)中國(guó)人來說,中國(guó)古代的種種改革,必須滿足一個(gè)個(gè)“祖制”，老人認(rèn)為年輕人靠不住，年輕人認(rèn)為老人迂腐?？脊艑W(xué)家們層挖掘出公元兩千多年前的蘇美爾人碎片，上面記載了“現(xiàn)在的年輕人一代不如一代”。換個(gè)角度看，歷史越悠久，精神物質(zhì)財(cái)富積累的也越多，這是毋庸置疑的，可是，擁有的越多，放棄也越難，沒有勇氣放棄，也就沒有新的境界。在看這本書的時(shí)候，我常常感嘆作者地理知識(shí)的豐富，一個(gè)個(gè)很少聽過的地區(qū)、種族、語言，在作者那里似乎如家常便飯。新幾內(nèi)亞，馬達(dá)加斯加，墨西哥，埃塞俄比亞，復(fù)活節(jié)群島，印度尼西亞，閃米特人，南島人等等，作者的視野遍布了全世界。正如一開始所說的，也許只有美國(guó)人才能寫出這種書。我們一直沉浸于天朝大國(guó)的舊夢(mèng)里，以前是，現(xiàn)在仍舊是。從來沒聽過中國(guó)哪個(gè)植物學(xué)家，考古學(xué)家，社會(huì)學(xué)家會(huì)去人類的起源地——非洲考察，更不會(huì)去一些聞所未聞的小島上生活幾年做研究。作者跟他的朋友各處考察，其中在一個(gè)島上，作者聲稱唯一得到的禮物就是“維持了一年的瘧疾”。作者常與落后的部族打交道，而他的一些朋友甚至住進(jìn)食人部落。狹隘的視野必將導(dǎo)致思想的落后，明清放棄了世界領(lǐng)先的遠(yuǎn)洋航行技術(shù)，認(rèn)為自己就是世界，結(jié)果家喻戶曉。美國(guó)是一個(gè)沒有歷史的國(guó)家，所以他能將視線放在將來，放在世界。

一個(gè)人懂的越多，越容易認(rèn)為自己無知，而一個(gè)無知之徒，總是容易沾染驕傲自大的毛病。我們推崇言論自由，我們也沒有必要聽從無稽之談。學(xué)術(shù)的討論講究有根有據(jù)，作者三十幾萬字中列舉了無數(shù)的例子，這些例子大都來自實(shí)際考察，即使作者的推斷并不完全正確，也沒人有資格非議作者。而我們的人，資料要么來自國(guó)外雜志，要么來自想象中的世界，令人質(zhì)疑。

第三篇：鋼和鐵的區(qū)別 鋼的分類

鋼和鐵的區(qū)別 鋼的分類

更多不銹鋼管知識(shí)，請(qǐng)登錄西安不銹鋼管網(wǎng)站： http://

鋼和鐵的區(qū)別

鐵是一種化學(xué)元素，是地球上最常見到的一種物質(zhì)。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，純粹意義的的“鐵”我們幾乎是看不到的。我們平時(shí)說的鐵一般包括生鐵和熟鐵，嚴(yán)格說，它們都不是純粹意義上的“鐵”，都是以鐵元素為主的合金。鋼也是以鐵元素為主合金，鋼與鐵的主要區(qū)別是含碳量不同。

人們由鐵礦中提取鐵，將礦石、焦炭和石灰石（助熔劑）在高爐中冶煉，使氧化鐵還原成生鐵（或鑄鐵）。所得生鐵一般含鐵90％～95％，碳3％～4.5％和少量的硅、錳、硫、磷等。生鐵是煉鋼或熟鐵（鍛鐵）的原料,含碳量在0.2％～2.1％之間的鐵合金稱為鋼。生鐵在平爐、轉(zhuǎn)爐或電爐中進(jìn)一步冶煉除去碳、硅、磷等雜質(zhì)，可得各種組成的鋼。鋼加上其他金屬元素，還可以構(gòu)成不同的 合金鋼，如日常的 不銹鋼就是含有鉻，鎳等其他元素的 合金鋼。鋼材就是含碳量大于0.025%,小于0.2%的鐵碳合金。鐵是大自然賞賜給人內(nèi)的恩物，將開采的鐵礦石放入高爐中冶煉后即得到生鐵，生鐵按不同冶煉工藝和用途可分為煉鋼生鐵和鑄造生鐵。煉鋼生鐵是一種含碳量>2%的鐵碳合金，同時(shí)也含有少量的硅，錳，硫，磷等元素，其中硅和錳是有利元素，按一定比例存在于鋼鐵中可以顯著提高材料的強(qiáng)度.硬度和耐腐耐磨性，而硫和磷則有害，會(huì)分別造成鋼鐵的熱脆性和冷脆性，降低材料性能。

把煉鋼用生鐵放入煉鋼爐中按一定比例熔煉，將得到的鋼液澆鑄成型，冷卻后即得到鋼錠或鑄坯，供軋制成各種型材，為了獲得不同性能的鋼材，還會(huì)在熔煉過程中加入鉻.鎳.鉬.鎢.釩等微量元素，而這些化學(xué)成分決定了鋼材的不同特性。其中“鉻”可以增加鋼材的耐腐蝕性，通常國(guó)際上把含鉻量大于13%的鋼材稱為 不銹鋼。

鎳可以增加鋼材的強(qiáng)度和韌性

鉬可以防止鋼材變脆，鎢可增加鋼材的耐磨損性

別看鎢的硬度較低，只有大約40s，但它們的抗磨損能力非常高，釩可增加鋼材的抗磨損性和延展性。

低碳鋼－含碳量小于0.25% 碳素結(jié)構(gòu)鋼－含碳量大多在0.7%以下

中碳鋼－含碳量在0.25～0.6% 碳素工具鋼－含碳量一般在0.65～1.35%

高碳鋼－含碳量大于0.60%

不銹 彈簧鋼－含碳量一般在0.45～0.7%，含鉻量大于13%

滾動(dòng)軸承不銹鋼－含碳量一般在1%,含鉻量大于13%

高速鋼－又稱鋒鋼，含碳量一般在0.7～1.65%,含鎢5.5～19%,600攝氏度下工作時(shí)，硬度能保持在HRC60以上。

更多不銹鋼管知識(shí)，請(qǐng)登錄西安不銹鋼管網(wǎng)站： http://

第四篇：張鐵鋼觀課議課

有效觀課議課讀后感

內(nèi)容摘要：把?以人為本?的理念落實(shí)到教師教育工作中，提出了全新的?觀課議課?理論，通過書中一個(gè)個(gè)生動(dòng)案例的詮釋，讓人受益匪淺。

河間職教中心—— 張鐵鋼

關(guān)鍵詞：有效 觀課 議課

讀完了《有效觀課議課》這一本讓人毫無枯燥厭煩之感的教育理論書籍，讓人不禁眼前一亮、豁然開朗。陳大偉教授提倡把?以人為本?的理念落實(shí)到教師教育工作中，提出了全新的?觀課議課?理論，通過書中一個(gè)個(gè)生動(dòng)案例的詮釋，讓人受益匪淺。

為何稱為?觀課議課?，與以往的?聽課評(píng)課?有何不同？書中作了詳細(xì)闡述：觀課與聽課比較，?聽?主要指向聲音，?聽?的對(duì)象主要是師生在教學(xué)活動(dòng)中的有聲語言往來；而?觀?強(qiáng)調(diào)用多種感官（包括一定的觀察工具）收集課堂信息。更重要的是，觀課追求用心靈感受課堂，體悟課堂。評(píng)課與議課比較，?評(píng)課?側(cè)重對(duì)課的好壞下結(jié)論、做判斷；?議課?是圍繞觀課所收集的課堂信息提出問題、發(fā)表意見。?議?的過程是展開對(duì)話、促進(jìn)反思的過程。

讀完此書，我最大的收獲是：

1．有效議課以平等對(duì)話為基礎(chǔ)

有效議課需要平等交流的基礎(chǔ)。教學(xué)活動(dòng)具有無限豐富

性和多種選擇性，在復(fù)雜的課堂教學(xué)活動(dòng)面前，我們都必須抱有?我們未必了解別人?、?我們未必正確?、?即使我們正確，正確的方法也未必一種?的謙遜。因?yàn)槲幢亓私馇闆r，所以不能簡(jiǎn)單下結(jié)論，而是需要詢問，需要傾聽，少用句號(hào)，多用問號(hào)。因?yàn)樽约何幢卣_，自己不可能完全從邏輯上把握、規(guī)定和制約教學(xué)活動(dòng)，所以對(duì)話和交流時(shí)就不能強(qiáng)加和壓制。因?yàn)檎_的方法未必只有一種，所以需要容忍多樣性、鼓勵(lì)多樣性、探討多樣性。即便是給別人以有效的教學(xué)方法，也只能采用非獨(dú)斷性、非強(qiáng)制性的指示和指引。

在平等交流的議課過程中，既要克服參與者消極接受評(píng)判和批判的?小媳婦心態(tài)?，唯唯諾諾，防止自我省略與自我刪除。又要防止采取高傲的、拒人于千里之外的非合作態(tài)度，惟我獨(dú)尊。自信而不封閉，虛心而不盲從。

2．有效議課要致力推進(jìn)有效教學(xué)

我們認(rèn)為：?所謂‘有效’，主要是指通過教師在一段時(shí)間的教學(xué)后，學(xué)生所獲得的具體進(jìn)步或發(fā)展。?教學(xué)的效益在于學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。

實(shí)際上，我們生活在可能性的空間里，行走在多種可能的道路上。人生可能性空間的擴(kuò)大，意味著人生自由的增加；拓展和控制可能性的過程是提升人的自由能力的過程。在教師理解和掌握了更多的可能的教學(xué)選擇以后，教師將享有更大的專業(yè)創(chuàng)造自由，并由此創(chuàng)造幸福的教師生活。

當(dāng)然，讀罷此書，我認(rèn)為自己在今后的觀課議課活動(dòng)中，有以下幾方面是要注意加強(qiáng)的：

1、對(duì)課的思考不夠深入，交流時(shí)泛泛而談。這點(diǎn)主要體現(xiàn)在評(píng)課內(nèi)容的表面化上。陳大偉教授提倡觀課議課要有相對(duì)集中的問題和主題?？纯磿械陌咐己芎玫谋砻髁诉@一點(diǎn)。比如：一節(jié)課超時(shí)，探討是哪些地方?浪費(fèi)?了時(shí)間？語文課觀察教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀理解方面的做法和效果?！兄黝}才能有重點(diǎn)，才能更深入，更有效。

2.觀課議課的目的是改進(jìn)課堂教學(xué)，進(jìn)而促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)。所以無論是上課者還是觀課者，不能滿足于這一課的順利結(jié)束。應(yīng)該立足于一課而放眼于將來，要通過眼前這一課的研究與思考，對(duì)自己教學(xué)行為背后的觀念進(jìn)行批判、反思、重建，以求得自身教學(xué)行為長(zhǎng)效的改進(jìn)。

在今后的工作中，在?以生為本?的教學(xué)理念下，我一定把學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和學(xué)習(xí)狀態(tài)作為觀課議課的重點(diǎn)，以學(xué)的方式、效果來思考教學(xué)方式的合理性，達(dá)到真正意義上的有效教學(xué)，從而不斷提高自己的教學(xué)水平。

實(shí)踐觀課議課是建設(shè)一種新的學(xué)校和教師文化。建設(shè)進(jìn)取、合作、民主、創(chuàng)新的教師文化既是觀課議課的目標(biāo)，又是有效觀課議課的基礎(chǔ)。

我們認(rèn)為，沒有對(duì)理想課堂教學(xué)的向往和追求，一切研究和改進(jìn)課堂教學(xué)的活動(dòng)不僅可能成為過眼云煙，而且會(huì)被

教師視為累贅和麻煩，從而出現(xiàn)被動(dòng)、消極、不合作、或明或暗的抵觸等行為。因此，觀課議課需要激發(fā)教師追求理想課堂、實(shí)現(xiàn)幸福生活的愿望，在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)教師研究課堂、改進(jìn)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)自身課堂生活質(zhì)量的提升。

佐藤學(xué)在《靜悄悄的革命》中指出：?（學(xué)校改革）最為重要并且是中心的課題，是圍繞創(chuàng)造性教學(xué)和教研制度形成作為專家的教師們之間互相培養(yǎng)的‘合作性同事’之間的關(guān)系。這種合作的同事之間的關(guān)系一日不形成，學(xué)校的改革就一日不能成功。?觀課議課需要打破?不想在同事面前暴露自己的弱點(diǎn)，不愿意自己的工作方式被別人指手畫腳?！也粫?huì)對(duì)別人的事說長(zhǎng)道短，也不希望別人來干涉我的工作，它致力于讓所有教師都開放教室，互相觀摩教學(xué)，直面現(xiàn)有問題，相互坦誠(chéng)批評(píng)，共同商議辦法，謀求教學(xué)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)共同成長(zhǎng)。

邁克．富蘭說：?問題是我們的朋友?！乇苷嬲膯栴}是有成效的變革的敵人。因?yàn)槲覀儽仨毭鎸?duì)這些問題并取得成效。?發(fā)現(xiàn)問題有利于認(rèn)識(shí)不足并加以改進(jìn)，暴露問題、認(rèn)識(shí)問題、研究問題能提高教師發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、應(yīng)對(duì)問題和解決問題的能力。

就彼此對(duì)話而言，它需要參與者有溝通與合作的意愿；需要對(duì)話雙方各自向?qū)Ψ匠ㄩ_

第五篇：《狼圖騰》紀(jì)律、作風(fēng)、意志的淋漓闡述

《狼圖騰》紀(jì)律、作風(fēng)、意志的淋漓闡述

讀畢姜戎先生的《狼圖騰》，覺得其文筆之風(fēng)格真是令我折服，那種豪爽，那種剛毅，好不拖拖踏踏，給人干凈利落之感，其中的語句有多具哲理及啟發(fā)性，以下是我抄錄的一些我認(rèn)為好的句子：

一：一個(gè)狼群就是一支訓(xùn)練有素，紀(jì)律嚴(yán)明的部隊(duì)，統(tǒng)一行動(dòng)，絕對(duì)服從，協(xié)同作戰(zhàn)，這就是狼的紀(jì)律。

二：短暫的爭(zhēng)吵是為了再次握手，一時(shí)的爭(zhēng)斗是為了永遠(yuǎn)的和平。分歧是一種個(gè)性存在的必然，但是絕對(duì)不是消極的借口。

三：最強(qiáng)壯的狼也有它脆弱的地方，要想做到最好，僅僅靠自己是不行的。只有不斷地取長(zhǎng)補(bǔ)短，才會(huì)不斷地進(jìn)步。

四：我的對(duì)手只有自己，要想爬得更高，只應(yīng)該自己往上走，而不應(yīng)該把別人往下壓。

五：我們殘忍，但是我們從不苛求；我們貪婪，但是我們從不忘寬

六：對(duì)于沒有到手的獵物，我們首先要考慮的是如何把它抓住，至于口味如何，能不能吃，那是抓住以后的事情。只要有利的，絕不放過；只要無用的，堅(jiān)決舍棄。

七：沒有利益的戰(zhàn)斗我絕不參與，沒有任何好處的朋友我絕不結(jié)交，只要對(duì)生存有利，哪怕是敵人，也可以成為暫時(shí)的朋友。

八：生存戰(zhàn)斗是知識(shí)的源泉。

九：一百次心動(dòng)不如一次行動(dòng)。

十：狼捕獵的高效率來源于命令下達(dá)后的立即執(zhí)行，這個(gè)世界上沒有一只總是找借口的狼,否則它們?cè)缇宛I死了。

這些話語，向我們闡釋了狼所具有的品質(zhì)，訓(xùn)練有素，團(tuán)結(jié)一致，行動(dòng)講求技巧，從不莽撞，行動(dòng)主義，不做無謂的幻想，想象不如行動(dòng)，紀(jì)律嚴(yán)明......,他們的種種品質(zhì)儼然軍人，有鐵的紀(jì)律，命令如山倒.在看這本書之前，由小學(xué)時(shí)的《會(huì)搖尾巴的狼》《小紅帽》到現(xiàn)在熱播的動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》中的灰太狼，一直以來接受的對(duì)于狼的印象都是邪惡、奸詐、冷血的，他們雖長(zhǎng)得跟人類的忠實(shí)朋友狗有幾分相似，但性情上卻是兩個(gè)截然不同的對(duì)立面，他們的殘暴常被渲染得令人發(fā)指。我們現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)好色之人的稱呼—色狼，便知，狼在人們心目中到底是一個(gè)怎樣讓人又恨又鄙視的形象。

但在讀了這《狼圖騰》之后，狼在我心目中的形象有了顛覆性的變化，在這里，我又再一次領(lǐng)會(huì)到在沒有真正的了解一件事物，僅憑他人之口或世俗的一貫判斷來作為自己對(duì)這一事物的認(rèn)識(shí)是多么的危險(xiǎn)兼且膚淺。就像以貌取人，現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，確實(shí)有很多人是“外貌協(xié)會(huì)”的會(huì)員，很多人都是根據(jù)自己的第一印象去判斷一個(gè)人的優(yōu)劣，殊不知這會(huì)失去多少與找好人的機(jī)會(huì)，失去多少發(fā)現(xiàn)更多人性美的機(jī)會(huì)。就像這狼，如果不是有姜戎先生對(duì)他們的深入觀察與剖析，或許，它們?cè)谌祟惖男哪恐芯陀肋h(yuǎn)只能是那個(gè)殘暴，冷血的形象了，那對(duì)它們來說是多大的冤案。

或許人們永遠(yuǎn)也沒想到，狼的身上竟還有這么多就連我們?nèi)祟愐沧岳⒉蝗绲钠焚|(zhì)。

從狼的社會(huì)反觀我們的人類社會(huì)，我真的覺得多少有些慚愧。書中有一處就是說到，狼會(huì)捕獲很多的獵物堆積起來，不去管食物的發(fā)臭與變質(zhì)。不知內(nèi)幕的人可能一下子就會(huì)將這一現(xiàn)象聯(lián)想到狼的貪婪，不知滿足，誰知，他們這么做是為了給那些老弱病殘的狼們儲(chǔ)備食物。狼尚且如此，人又怎樣呢？我們這個(gè)社會(huì)上有很多人對(duì)真正的老弱病殘視而不見，甚至對(duì)自己的父母也不聞不問。古訓(xùn)有說：幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老。有一部分人不僅做不到這樣，還作出更惡劣的行為，如拐賣婦女兒童諸行徑，這么來說，人與狼，哪個(gè)種族更為冷血呢？或許，人類覺得狼冷血?dú)埲淌且驗(yàn)槔鞘强梢詫?duì)人的安全造成威脅的一個(gè)隱患，在從前，狼吃人的事件實(shí)非鮮見之事，但那只是狼的野性所在，畢竟狼沒有像人類這樣經(jīng)過種種的進(jìn)化成為有文明的種族，它們的目的是為了種族以及自身的繼續(xù)存在與繁衍，它們對(duì)人類作出的攻擊很大程度上是本能的。也反觀我們自己人類，這個(gè)世界上的額種族歧視，種族斗爭(zhēng)，恐怖分子還少嗎？這是人類在窩里斗啊。在狼的身上還有很多東西是值得我們?nèi)グl(fā)掘去學(xué)習(xí)的。

除了前面的一些句子之外，這里，我還想拿幾句與大家分享，書雖寫了很多關(guān)于狼的故事，但其中有很多句子是可以勵(lì)人之志的：

“如果注定要承受痛苦，那么就把痛苦當(dāng)做一種磨練，既然一切不可避免，就讓暴風(fēng)雨來得跟猛烈些吧！”這句子說得豪邁，說得有力！沒有人的一生是可以一帆風(fēng)順的，若真如此，那那人的一生也將失去意義，不經(jīng)歷痛苦的人生不是真正意義上的人生，痛苦既不可避免，那就勇敢面對(duì)，與之較量吧！這是一種闊達(dá)！

“燃燒人生并不是一味的透支，即使再?gòu)?qiáng)壯的身體也有疲勞的時(shí)候，勞逸結(jié)合是一種生存的策略。身體是生存的本錢，休息是狂奔的前奏”一個(gè)人，無論在什么時(shí)候，都應(yīng)該好好愛惜自己的身體，因?yàn)?，有意志力而無行動(dòng)力是一件非常悲哀的事。

“有時(shí)候，靠單純的判斷并不能確定成功的幾率，與其在等待中浪費(fèi)青春，不如在追求中燃燒生命”。人的一生何其的短暫，拿到你真的原意“等死”，行動(dòng)起來，去追逐未來吧，盡管，未來有太多的不確定。

“不為明天做準(zhǔn)備的人永遠(yuǎn)不會(huì)有未來，今天就準(zhǔn)備好明天的事情的永遠(yuǎn)不會(huì)餓死！”所謂“機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的”不松懈，不懶散，要讓自己活得有意義，別成為了這地球上的一個(gè)累贅!雖說，機(jī)遇的光顧有時(shí)靠的是運(yùn)氣，但我想你該不會(huì)想成為了一個(gè)只有運(yùn)氣而無能力的人吧，所以，蓄勢(shì)待發(fā)的人是極少因?yàn)橛袡C(jī)遇的光臨而無能為力終至捶胸頓足的。

《狼圖騰》一書給我?guī)淼氖斋@是難以區(qū)區(qū)幾字便可敘述完畢的，我想，日后再有時(shí)間還得再讀一遍，相信收獲還會(huì)更多，好書不怕千遍讀啊。