第一篇：2018江西遴選策論文：高校招生廣告的創(chuàng)新值得鼓勵

2018江西遴選策論文：高校招生廣告的創(chuàng)新值得鼓勵

原標(biāo)題：高校招生廣告的創(chuàng)新值得鼓勵

2018年高考結(jié)束，填報志愿成為考生即將面對的問題。各大高校如約而至，在招生大戰(zhàn)中各顯身手。君不見在微博、微信上，高校招生廣告花樣翻新，創(chuàng)意迭出，有的采用學(xué)長、學(xué)姐送祝福的形式，有的借用萌寵表達對考生到來的期盼，有的以“龍蝦品鑒會”吸引考生，被媒體戲稱為“最強”招生廣告。

確實，當(dāng)下高校形象宣傳正不可阻擋地朝著活潑化和個性化方向發(fā)展。高校實力固然重要，但富有新意的宣傳也必不可少，它能夠吸引考生的注意，讓考生更有興趣去考究高校的實力、歷史等信息。

其實早在高考之前，武漢大學(xué)、山東大學(xué)等眾多知名高校就已在官方微博預(yù)?？忌〉美硐氤煽儯岔槺銥榻酉聛淼恼猩鲂麄?。清華大學(xué)校長邱勇更是向2018年高考考生發(fā)出邀請信，喊出了“有你的清華更精彩”。

在此背景下，高校官微的宣傳風(fēng)格亦大有改進，摒棄了以往招生宣傳時囿于招生簡章的刻板套路，善于利用各種契機提升學(xué)校知名度，甚至不惜為此“自黑”一把。如廣東某高校的魚居然也現(xiàn)身助力招生大戰(zhàn)——由于臺風(fēng)帶來的持續(xù)性降水，該校不幸被淹，校方官微不失時機地歡迎大家報考，并調(diào)侃道“我們魚管夠”，官微如此任性，在微博上獲得了不少曝光率。

此外，在各大高校宣傳團隊的用心之下，宣傳方式和途徑也不斷開放和個性化。抖音等媒介也紛紛上陣。確實，在陜西西安70多個市政府機構(gòu)開設(shè)官方抖音號，中國陸軍都已進駐抖音的情形下，作為年輕群體占據(jù)絕大多數(shù)的高校，何必再端著呢? 當(dāng)然，縱使接地氣，但此類招生宣傳仍有可改進之處。譬如，部分宣傳文案缺乏高校自有特色，區(qū)分度不明顯。換言之，很多高校的宣傳標(biāo)語中，用其他任何一所高校替換也毫無違和感。因此，高校在宣傳時應(yīng)該注重將本校校史和更多特色元素融入宣傳文案中。而且，部分高校在形象宣傳中也缺乏硬實力的展示，譬如相關(guān)高校有哪些優(yōu)勢專業(yè)，畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量，乃至出過哪些著名人士等，這些信息若能在廣告中有所交代，招生廣告或能達到更好效果。

值得注意的是，高校招生廣告中往往缺乏具體的專業(yè)介紹，就連各類大學(xué)排行榜中也缺乏完整的分專業(yè)排名，多數(shù)只是高校的綜合實力排名。其帶來的弊端，于高校而言，唯綜合實力論容易造成一種不良的導(dǎo)向，會促使各大高校盲目向綜合性方向發(fā)展，而將本就有限的資源投向新設(shè)或薄弱專業(yè)，從而阻斷高校的特色化發(fā)展之路。對考生來說，在填報志愿時，高校實力和專業(yè)實力本應(yīng)是同等重要的參考標(biāo)準(zhǔn)，缺乏專業(yè)排名，不利于考生科學(xué)填報志愿。

高校如何進行招生宣傳，里面大有學(xué)問，也很能反映學(xué)校的傳統(tǒng)、格調(diào)和理念。在新媒體時代，高校宣傳工作者的大膽嘗試，反映了當(dāng)前高校的開放、包容和自信，但如何活潑與嚴(yán)肅融合、創(chuàng)新和實用兼具，值得各大高校在實踐中繼續(xù)探索。

第二篇：2018江西遴選策論文：立足國情加強和創(chuàng)新社會治理

2018江西遴選策論文：立足國情加強和創(chuàng)新社會治理

加強和創(chuàng)新社會治理，是推進社會建設(shè)的重要內(nèi)容。黨的十八大以來，我國社會治理取得顯著成效，社會治理的社會化、法治化、智能化、專業(yè)化水平不斷提高。但仍有一些人談到社會治理時“言必稱希臘”，推崇西方社會治理模式。雖然西方國家的社會治理有其優(yōu)長之處，但如果照抄照搬、簡單套用，結(jié)果必然是“南橘北枳”、水土不服。加強和創(chuàng)新社會治理，必須立足中國國情。

西方社會治理理論大多強調(diào)“理性人”基礎(chǔ)上的社會自我治理，主張弱化政治權(quán)力甚至去除政治權(quán)威，實際上是一種分散型社會治理模式。我國自黨的十八屆三中全會提出“社會治理”之后，社會治理不斷發(fā)展和完善，形成了黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會治理體制，在繼續(xù)發(fā)揮黨政部門作用和優(yōu)勢的同時，促進群眾通過社會組織、群眾自治組織廣泛參與到社會治理中來，打造共建共治共享的社會治理新格局。這與西方國家社會治理弱化政治、消解權(quán)威的邏輯是根本不同的。實踐表明，國情不同，社會治理的理論和模式必然有所不同。即使在西方各國，其社會治理模式也有很大差異。

立足國情加強和創(chuàng)新社會治理，要求我們在借鑒西方社會治理的一些有效做法時堅持以我為主，進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。例如，我國一些地方開始試行“網(wǎng)格化治理”時，曾按西方國家網(wǎng)格化治理的思路，以每一萬平方米為基本單位進行網(wǎng)格劃分，但在實際操作中發(fā)現(xiàn)，不同于地廣人稀的西方國家，在我國如果不考慮村落布局和人口等實際因素，就會導(dǎo)致網(wǎng)格與基層行政單元的犬牙交錯與重疊設(shè)置，進而大大增加基層社會治理成本。因此，許多地方在實踐中堅持因地制宜，將“網(wǎng)格化治理”與基層群眾自治組織相結(jié)合，或者把一個自然村(或行政村)設(shè)置成一個網(wǎng)格，或者把一個行政村劃分為多個網(wǎng)格，或者把多個自然村納入一個網(wǎng)格，這樣就把“網(wǎng)格”概念用活了。

立足國情加強和創(chuàng)新社會治理，應(yīng)當(dāng)用好我們的歷史資源，充分體現(xiàn)地域特色和鄉(xiāng)風(fēng)傳統(tǒng)。比如，目前農(nóng)村不少地方制定的村規(guī)民約，就是將現(xiàn)代社會規(guī)范與村情實際、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗相結(jié)合的產(chǎn)物，經(jīng)村民大會表決通過后成為村民自治的基本行為規(guī)范，得到了村民認(rèn)同。又如，一些地方建立的“鄉(xiāng)賢理事會”，借鑒我國鄉(xiāng)紳治理的歷史經(jīng)驗，發(fā)揮本地德高望重的長者賢者的帶頭模范作用，提升了農(nóng)村基層社會治理的穩(wěn)定性。由此可見，不同國家有不同的歷史傳統(tǒng)，加強和創(chuàng)新社會治理應(yīng)當(dāng)用好自身的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)，而不能把現(xiàn)實與歷史割裂開來，盲目引進其他國家的理論和模式。

立足國情加強和創(chuàng)新社會治理，最重要的是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的十九大報告指出，中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。我國打造共建共治共享的社會治理格局，關(guān)鍵是要完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會治理體制。在這一社會治理體制中，黨委領(lǐng)導(dǎo)是第一位的。實踐證明，加強和改善基層黨委對社會治理的統(tǒng)籌謀劃與組織領(lǐng)導(dǎo)，能夠更好地凝聚社會力量、完善公共服務(wù)、協(xié)調(diào)利益關(guān)系、提升治理效能，從而有效加強和創(chuàng)新社會治理。

可見，我國社會治理必須立足自身國情，而不能“言必稱希臘”。只有立足自身國情的社會治理，才能在中國大地上生根、發(fā)芽、成長、壯大，經(jīng)得起時間和實踐的檢驗，并為世界提供社會治理的中國方案。

(作者單位：中共中央黨?？茖W(xué)社會主義教研部)

《 人民日報 》(2018年09月12日 07 版)

第三篇：2018江西遴選策論文：以企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展推動高質(zhì)量發(fā)展

2018江西遴選策論文：以企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展推動高質(zhì)量發(fā)展

企業(yè)是推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的主體。改革開放以來，黨和政府充分激發(fā)市場主體活力，各類企業(yè)競相發(fā)展，推動我國經(jīng)濟發(fā)展取得巨大成就。當(dāng)前，我國經(jīng)濟已進入高質(zhì)量發(fā)展階段。實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的過程，也是企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展、活力與創(chuàng)造力不斷增強的過程。但在現(xiàn)實中，還有不少企業(yè)的發(fā)展理念和思路不適應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展的要求。一些企業(yè)出于自主創(chuàng)新費時費力的懶漢心理，不看長遠、只顧眼前的短視思維，企望立竿見影、立馬見效的浮躁情緒，不愿下功夫搞創(chuàng)新，仍然沿襲簡單模仿、低成本競爭的老套路。按照這種老套路走下去，企業(yè)最終難免被市場淘汰出局。新形勢下，企業(yè)必須深刻把握高質(zhì)量發(fā)展的新特征新要求，走好全面創(chuàng)新的新路子。

創(chuàng)新是經(jīng)濟發(fā)展的動力源泉，也是企業(yè)在市場競爭中發(fā)展壯大的制勝法寶。改革開放40年來特別是黨的十八大以來，我國涌現(xiàn)出一大批勇立潮頭的創(chuàng)新型企業(yè)。它們大力推進科技創(chuàng)新、商業(yè)模式創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，在電子商務(wù)、“互聯(lián)網(wǎng)+”、共享經(jīng)濟等方面走在了世界前列。但總體上看，我國企業(yè)大都處于全球價值鏈中低端，面臨發(fā)展中國家中低端分流和發(fā)達國家高端壓制的雙向擠壓。要擺脫這一處境，我國企業(yè)發(fā)展就不能止步于過去的老套路，必須加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，將創(chuàng)新作為提升企業(yè)發(fā)展水平的核心密碼，協(xié)同推進發(fā)展理念、發(fā)展方式、企業(yè)文化等方面的變革，以全面創(chuàng)新實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

推進發(fā)展理念變革，用創(chuàng)新理念引領(lǐng)發(fā)展。理念決定思路，思路引導(dǎo)行動。企業(yè)走好全面創(chuàng)新的新路子，首要問題是更新發(fā)展理念。一是樹立綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展理念。轉(zhuǎn)變片面強調(diào)速度和規(guī)模的傳統(tǒng)思維，擺脫要素投入、資本投入的路徑依賴，探索推進技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，更加注重企業(yè)發(fā)展的質(zhì)量和效益，不斷優(yōu)化企業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，推動企業(yè)綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。二是樹立科技興企理念。加強科技創(chuàng)新及其成果應(yīng)用，探索“互聯(lián)網(wǎng)+”等新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，提高產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化水平，加快轉(zhuǎn)型升級。聚焦新需求，拓展新市場，創(chuàng)造新價值，打造新品牌，積極向產(chǎn)業(yè)鏈、價值鏈高端環(huán)節(jié)攀升。

推進發(fā)展方式變革，用先進方式提質(zhì)增效。企業(yè)要實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級，必須掌握核心技術(shù)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，不斷提高核心競爭力。應(yīng)加大研發(fā)投入，瞄準(zhǔn)核心技術(shù)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)推進技術(shù)創(chuàng)新，掌握關(guān)鍵核心技術(shù)。改進生產(chǎn)經(jīng)營流程，優(yōu)化資源要素配置，提高發(fā)展質(zhì)量效益。堅持質(zhì)量興企，積極創(chuàng)建知名品牌，提高市場競爭力和影響力。不斷提高研發(fā)設(shè)計、供應(yīng)鏈管理、品牌培育和營銷水平，加快由低端制造向高生產(chǎn)率的設(shè)計、研發(fā)、品牌、營銷、產(chǎn)業(yè)鏈管理等

環(huán)節(jié)延伸。加強互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用，實現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)跨界融合，大力發(fā)展智能制造，全面提升研發(fā)、生產(chǎn)、管理和服務(wù)的智能化水平，通過裝備技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)技術(shù)升級走高效低成本發(fā)展之路。

加強企業(yè)文化建設(shè)，形成崇尚創(chuàng)新的氛圍。濃厚的創(chuàng)新氛圍是企業(yè)保持創(chuàng)新活力的重要因素。企業(yè)實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，需要培育形成崇尚創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的企業(yè)文化。一方面，愛護創(chuàng)新人才。打破論資排輩的用人觀，給予創(chuàng)新人才應(yīng)有的待遇和地位，增強企業(yè)員工創(chuàng)新意識，實現(xiàn)人盡其才、才盡其用。另一方面，建設(shè)學(xué)習(xí)型企業(yè)。結(jié)合企業(yè)實際，將推進自主創(chuàng)新與建設(shè)學(xué)習(xí)型企業(yè)有機結(jié)合起來，形成不斷學(xué)習(xí)、崇尚創(chuàng)新的企業(yè)價值觀，營造勇于創(chuàng)新、寬容失敗的良好氛圍。

(作者單位：重慶市中國特色社會主義理論體系研究中心)

《 人民日報 》(2018年10月16日 07 版)

第四篇：2018江西遴選策論文：精準(zhǔn)扶貧關(guān)鍵在于“旗手”

2018江西遴選策論文：精準(zhǔn)扶貧關(guān)鍵在于“旗手”

“兩個一百年”奮斗目標(biāo)是共產(chǎn)黨人許下的莊嚴(yán)承諾，更是衡量“中國夢”的標(biāo)桿標(biāo)尺。要實現(xiàn)“兩個一百年”，首先要確保完成“第一個百年”奮斗目標(biāo)——全面建成小康社會，而全面建成小康社會關(guān)鍵在扶貧攻堅，扶貧攻堅的出路在于精準(zhǔn)扶貧。所以，抓好精準(zhǔn)扶貧不僅事關(guān)人們大眾生活改善提升，更關(guān)系著發(fā)展千秋大計。

正如總書記講的：精準(zhǔn)扶貧，不能“手榴彈炸跳蚤”。那么，如何才能確保精準(zhǔn)扶貧“精準(zhǔn)”到位呢?關(guān)鍵在于選好“旗手”。中國的改革開放，鄧小平同志是總設(shè)計師，那么萬里、習(xí)仲勛等老一輩革命家就是“旗手”。今天，我們以舉國之力推進的精準(zhǔn)扶貧工作同樣需要“旗手”。那么，誰才是“旗手”?“旗手”要做什么? 各級領(lǐng)導(dǎo)干部要從規(guī)劃上抓推進。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。實施精準(zhǔn)扶貧是我國扶貧戰(zhàn)略的重大調(diào)整，由傳統(tǒng)的項目覆蓋向精確定位轉(zhuǎn)變。然而，精準(zhǔn)扶貧卻又不是只講究對一個點位的關(guān)注，它更注重統(tǒng)籌規(guī)劃實施。所以，各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是地方行政首長要從區(qū)域全局的角度謀篇布局，做好精準(zhǔn)扶貧的區(qū)域性規(guī)劃，做到先“化零為整”而后“化整為零”，如此交替實施，方能有的放矢。故而，領(lǐng)導(dǎo)干部是第一“旗手”，他們把精準(zhǔn)扶貧的大旗舉起來，朝著既定的方向前進。

機關(guān)干部職工要從推進上抓落實。規(guī)劃的核心意義在于執(zhí)行，否則就成了“規(guī)劃規(guī)劃墻上掛掛”;而執(zhí)行的關(guān)鍵又是政策方針的落實者——機關(guān)干部職工。當(dāng)前全國各地正在大量選派機關(guān)干部到貧困村擔(dān)任“第一書記”，就是通過這種形式讓機關(guān)優(yōu)秀干部到基層去具體落實精準(zhǔn)扶貧工作的整體規(guī)劃。機關(guān)干部是一個“火種”，他們就像“星星之火”灑向農(nóng)村大地，帶著重?fù)?dān)、帶著責(zé)任、帶著激情，與貧困群眾一起奮戰(zhàn)在脫貧的戰(zhàn)壕。他們是“旗手”，是沖鋒時舉旗的戰(zhàn)士。

基層村級干部要從落實上抓結(jié)果。“村官不是官，但當(dāng)好不簡單”。精準(zhǔn)扶貧的各類政策、措施，都必須經(jīng)過村干部的傳達、落實，才能在農(nóng)村基層落地生花。而精準(zhǔn)扶貧工作，自中央到省、市、縣地方，層層謀劃、層層推進，但根本的根本還是要在農(nóng)村解決好絕對貧困問題?！吧厦媲l線，下面一根針”，村干部就是那下面的一根針，只有抓住“牛鼻子”，才能服務(wù)好全局。村干部都是群眾具有威望的本地人，他們本身就是一面旗幟，所以精準(zhǔn)扶貧少不了這些“土旗手”。

眾志勉力前，奮勇齊爭先!精準(zhǔn)扶貧工作需要“旗手”來引導(dǎo)、來推動，“旗手”是“星星之火”，也是“中流砥柱”，只要充分發(fā)揮各層各級“旗手”的力量與作用，就一定可以以“燎原之勢”推動精準(zhǔn)扶貧工作，進而實現(xiàn)民之康、國之強的目標(biāo)。

第五篇：2018年江西遴選策論文——用和諧促發(fā)展

2018年江西遴選策論文——用和諧促發(fā)展

【導(dǎo)語】2018各省遴選考試在陸續(xù)進行，由于遴選考試信息非常繁多，中公公務(wù)員遴選考試網(wǎng)會及時公布最新的遴選考試信息，便于考生查閱。

“五味雜陳之為和，五音相映之為諧”和諧是不同之間的協(xié)調(diào)共生，和諧是美好的體現(xiàn)。和諧是修身之要，和諧是齊家之本，和諧是治國之綱。同樣和諧強調(diào)的就是處理好人與自身，人與人、人與整個世界的關(guān)系。因此，構(gòu)建和諧社會，需要用和諧文化來修身來處世來順應(yīng)自然。

和諧促進人內(nèi)心的平和，是協(xié)調(diào)發(fā)展的第一步。內(nèi)心平和、物我兩忘是中國文人長久以來追究的內(nèi)心境界，然而卻不得不承認(rèn)當(dāng)代人在處理與自我關(guān)系之時卻背離了這樣的原則，當(dāng)代或是繁忙庸碌無所作為，或是性情乖張輕易發(fā)怒。之所以會造成這樣的悲劇，原因是多方面的。一方面在于工作壓力巨大，每天深陷在沉重的工作之中，讓人難以釋放壓力;另一方面在于社會矛盾多樣化，在生活中每個人之間都可能存在著矛盾，甚至隨時可能激化，難以找到知心的朋友。但根本原因在于當(dāng)代人生活中逐漸遺忘了曾經(jīng)最終重要“和諧”，缺乏和諧理念必然看待自我看待世界變得不再平和。因此當(dāng)代社會要重拾和諧理念推進人們的內(nèi)心平和，這樣才能進一步促進整個社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

和諧促進人與自然正確相處，是綠色發(fā)展之基。關(guān)于綠色發(fā)展，總書記曾用生動的語言加以闡釋：“綠水青山就是金山銀山。”強調(diào)的就是可持續(xù)發(fā)展的重要性。然而目前中國的發(fā)展道路卻是以犧牲自然生態(tài)為代價的。從肆虐霧霾到到水土流失，從土壤污染到亂排污水。種種現(xiàn)實說明中國當(dāng)前的發(fā)展是不可持續(xù)的，人與自然關(guān)系并不協(xié)調(diào)。而中國自古以來強調(diào)的“和諧”理念正包含著人與自然、人與世界、人與宇宙的和諧。“斧斤以時入山林，材木不可勝用也”正是這種和諧理念的表述。因此唯有在發(fā)展中重樹和諧的理念才能真正處理好人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)天人合一，進而促進綠色發(fā)展。

和諧改善社區(qū)人際關(guān)系，是共享發(fā)展的發(fā)力點。良好的社區(qū)人際關(guān)系，其重要性毋庸置疑，如果鄰里關(guān)系不和諧那么必然會導(dǎo)致問題積累社會矛盾多發(fā)。中國歷史上不乏和諧鄰里的例子。例如“六尺巷”就是這樣的典型。當(dāng)宰相的家人與鄰居爭地之時，千里傳信希望宰相能夠利用職權(quán)“幫助”一下家人。而宰相回復(fù)卻留下了千古佳句“千里家書只為墻，讓他

三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！眰鬟f了鄰里和諧之道。最終兩家人各退三尺形成了鄰里和諧的象征“六尺巷”。一封家書傳遞的是和諧之道，六尺巷正為當(dāng)代社會建設(shè)指明了方向。因此需用和諧理念改善社區(qū)人際關(guān)系。

踐行和諧文化，是促進人自身協(xié)調(diào)發(fā)展根基;學(xué)習(xí)和諧文化，是與人和諧的初始一步;追求和諧文化，更是促進生態(tài)和諧的必由之舉?？梢哉f和諧文化正是建設(shè)和諧社會的重要支撐。可以說踐行核心就是在促進協(xié)調(diào)發(fā)展，就是在推動共享發(fā)展，就是在實現(xiàn)綠色發(fā)展。