第一篇：莆田申論熱點(diǎn)：超級(jí)連接 創(chuàng)新博物館發(fā)展

莆田申論熱點(diǎn)：超級(jí)連接 創(chuàng)新博物館發(fā)展

自5月18日國(guó)際博物館日設(shè)立以來(lái)，每年國(guó)際博物館協(xié)會(huì)都會(huì)在這一天舉辦慶?；顒?dòng)，旨在使社會(huì)公眾認(rèn)識(shí)到“博物館是促進(jìn)文化交流，豐富文化生活，增進(jìn)人們之間相互理解、合作，實(shí)現(xiàn)和平的重要機(jī)構(gòu)”。目前，越來(lái)越多的博物館正參與到這一活動(dòng)中，僅2017年，全球共有157個(gè)國(guó)家和地區(qū)逾3.6萬(wàn)座博物館參與了國(guó)際博物館日慶?；顒?dòng)。

2018年“5?18國(guó)際博物館日”的主題為“超級(jí)連接的博物館：新方法、新公眾”，這一主題充分揭示了博物館發(fā)展面臨的時(shí)代背景。當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，這一主題的涵義就是讓博物館成為連接公眾與多元文化的紐帶，用創(chuàng)新的方式方法，吸引更多公眾走進(jìn)博物館，獲得深刻新鮮的文化體驗(yàn)，共享豐富的文化成果。

公考角度中公解讀 [權(quán)威論述]

讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)。——習(xí)近平

一個(gè)博物院就是一所大學(xué)校，要把凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護(hù)好、管理好，同時(shí)加強(qiáng)研究和利用，讓歷史說(shuō)話(huà)，讓文物說(shuō)話(huà)。——習(xí)近平

博物館建設(shè)不要 千館一面，不要追求形式上的大而全，展出的內(nèi)容要突出特色?！?xí)近平

[內(nèi)涵]

“超級(jí)連接”對(duì)于博物館而言，應(yīng)該是有三個(gè)方面的，提示了博物館新的發(fā)展思路。一是博物館與物的連接，暨文物藏品與科技手段的連接;二是博物館與人和社會(huì)的連接;三是博物館是多元文化的紐帶。

在時(shí)間維度上：博物館是保護(hù)和傳承人類(lèi)文明的重要殿堂，是連接過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的橋梁;

在空間維度上：博物館展示的是一種實(shí)體的存在，能夠清楚地說(shuō)明一座城市、一個(gè)地區(qū)以及區(qū)域外之間人們的相互聯(lián)系;

在意識(shí)形態(tài)的維度上：博物館展現(xiàn)了文化與文明、宗教與信仰、藝術(shù)與創(chuàng)意，它能夠提供一種高度凝練的哲學(xué)思考。

今天的博物館已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)中，無(wú)法分離的重要部分。博物館的本質(zhì)功能，就是強(qiáng)化與社會(huì)的連接，與人的連接。

[意義]

在全球聯(lián)絡(luò)變得日漸復(fù)雜、多元和密切的今天，博物館也融入了這個(gè)超級(jí)互聯(lián)的世界：博物館可以吸引核心觀(guān)眾以外的群體，通過(guò)新的藏品闡釋手段找到新的觀(guān)眾;博物館可以將藏品數(shù)字化，為展覽增添多媒體元素，甚至一個(gè)簡(jiǎn)單的社交媒體“標(biāo)簽”就可以讓觀(guān)眾在社交媒體上分享體驗(yàn)。

“當(dāng)今世界已經(jīng)是一個(gè)高度互聯(lián)的世界，身處其中的任何組織和個(gè)人，既是這個(gè)超級(jí)連接世界的組成部分，又是構(gòu)成其中某個(gè)超級(jí)連接的關(guān)聯(lián)節(jié)點(diǎn)和交互中心?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展及其引發(fā)的變革，推動(dòng)了博物館功能的拓展，使其不僅局限于收藏、研究、展示藏品，而且在連接社會(huì)與公眾方面扮演著越來(lái)越重要的角色。無(wú)論是在時(shí)間上、空間上還是各文明之間，博物館的連接作用所產(chǎn)生的文化教育影響力，社會(huì)其他機(jī)構(gòu)無(wú)法替代，博物館連接的社會(huì)價(jià)值正在被人們重新認(rèn)識(shí)。

由互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)衍生出的超級(jí)連接正成為人際間交流溝通的主要方式，影響著社會(huì)生活的方方面面。作為征集、保護(hù)、研究、傳播并展示人類(lèi)及人類(lèi)環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)的非營(yíng)利機(jī)構(gòu)，博物館只有主動(dòng)順應(yīng)超級(jí)連接這一世界性潮流，創(chuàng)造性地運(yùn)用、擴(kuò)展藏品、展覽、科技、觀(guān)眾、社會(huì)之間的各種連接關(guān)系，才能更好地拉近人們與文物文化之間的距離，發(fā)揮好自身的橋梁作用。

[參考對(duì)策]

一是人工智能助力博物館。如故宮博物院研發(fā)的“數(shù)字故宮”，通過(guò)視頻短片、互動(dòng)設(shè)計(jì)、青少年版網(wǎng)站、App等形式，讓不同的社會(huì)群體走進(jìn)故宮;秦始皇兵馬俑，通過(guò)圖像識(shí)別、AR技術(shù)讓兵馬俑“活”起來(lái)。例如在5.18博物館日當(dāng)天，國(guó)家文物局啟動(dòng)了“用科技傳承文明：AI博物館計(jì)劃”，也就是在博物館展覽中啟用人工智能，為今后博物館智慧化發(fā)展指明了方向。

二是借力數(shù)字化技術(shù)，利用數(shù)字影像進(jìn)行展示?！秶?guó)家寶藏》的熱播以及特展的舉辦，以數(shù)字影像的形式展出文物藏品，引發(fā)國(guó)內(nèi)外文化熱現(xiàn)象，為博物館陳列展覽交流提供新方法?！爸腔鄄┪镳^”推動(dòng)了博物館創(chuàng)新服務(wù)。這一服務(wù)集博物館虛擬展覽、藏品展示、微信和手機(jī)導(dǎo)覽、互動(dòng)線(xiàn)上活動(dòng)、實(shí)時(shí)觀(guān)眾分析等功能于一身，精準(zhǔn)掌握公眾需求，實(shí)現(xiàn)人與物、人與人、物與物的緊密聯(lián)系，極大拓展了自身受眾的范圍，向公眾提供更便捷、豐富、便利的服務(wù)。

三是區(qū)域博物館協(xié)作常態(tài)化。博物館之間建立博物館聯(lián)盟，立足特色、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，以博物館文化資源融合利用來(lái)滿(mǎn)足“新公眾”日益增長(zhǎng)的文化新需求。例如河南博物院通過(guò)成立“客家博物館聯(lián)盟”“中原五省博物館教育聯(lián)盟”，搭建“河南博物院開(kāi)封博物館共建歷史教室”，開(kāi)設(shè)“河南博物院平頂山分院”等，建立省內(nèi)博物館間的“超級(jí)鏈接”，不僅實(shí)現(xiàn)了區(qū)域間協(xié)作，還實(shí)現(xiàn)了跨界融合搭建博物館公共文化服務(wù)新平臺(tái)、“無(wú)邊界”的博物館服務(wù)等。

第二篇：2019南昌國(guó)家公務(wù)員申論熱點(diǎn)：超級(jí)連接 創(chuàng)新博物館發(fā)展

2019國(guó)家公務(wù)員申論熱點(diǎn)：超級(jí)連接 創(chuàng)新博物館發(fā)

展

背景鏈接

自5月18日國(guó)際博物館日設(shè)立以來(lái)，每年國(guó)際博物館協(xié)會(huì)都會(huì)在這一天舉辦慶?；顒?dòng)，旨在使社會(huì)公眾認(rèn)識(shí)到“博物館是促進(jìn)文化交流，豐富文化生活，增進(jìn)人們之間相互理解、合作，實(shí)現(xiàn)和平的重要機(jī)構(gòu)”。目前，越來(lái)越多的博物館正參與到這一活動(dòng)中，僅2017年，全球共有157個(gè)國(guó)家和地區(qū)逾3.6萬(wàn)座博物館參與了國(guó)際博物館日慶?；顒?dòng)。

2018年“5?18國(guó)際博物館日”的主題為“超級(jí)連接的博物館：新方法、新公眾”，這一主題充分揭示了博物館發(fā)展面臨的時(shí)代背景。當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，這一主題的涵義就是讓博物館成為連接公眾與多元文化的紐帶，用創(chuàng)新的方式方法，吸引更多公眾走進(jìn)博物館，獲得深刻新鮮的文化體驗(yàn)，共享豐富的文化成果。

公考角度中公解讀 [權(quán)威論述]

讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)?！?xí)近平

要把凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護(hù)好、管理好，同時(shí)加強(qiáng)研究和利用，讓歷史說(shuō)話(huà)，讓文物說(shuō)話(huà)。——習(xí)近平

博物館建設(shè)不要 千館一面，不要追求形式上的大而全，展出的內(nèi)容要突出特色?！?xí)近平

[內(nèi)涵]

“超級(jí)連接”對(duì)于博物館而言，應(yīng)該是有三個(gè)方面的，提示了博物館新的發(fā)展思路。一是博物館與物的連接，暨文物藏品與科技手段的連接;二是博物館與人和社會(huì)的連接;三是博物館是多元文化的紐帶。

在時(shí)間維度上：博物館是保護(hù)和傳承人類(lèi)文明的重要殿堂，是連接過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的橋梁;在空間維度上：博物館展示的是一種實(shí)體的存在，能夠清楚地說(shuō)明一座城市、一個(gè)地區(qū)以及區(qū)域外之間人們的相互聯(lián)系;在意識(shí)形態(tài)的維度上：博物館展現(xiàn)了文化與文明、宗教與信仰、藝術(shù)與創(chuàng)意，它能夠提供一種高度凝練的哲學(xué)思考。

今天的博物館已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)中，無(wú)法分離的重要部分。博物館的本質(zhì)功能，就是強(qiáng)化與社會(huì)的連接，與人的連接。

[意義]

在全球聯(lián)絡(luò)變得日漸復(fù)雜、多元和密切的今天，博物館也融入了這個(gè)超級(jí)互聯(lián)的世界：博物館可以吸引核心觀(guān)眾以外的群體，通過(guò)新的藏品闡釋手段找到新的觀(guān)眾;博物館可以將藏品數(shù)字化，為展覽增添多媒體元素，甚至一個(gè)簡(jiǎn)單的社交媒體“標(biāo)簽”就可以讓觀(guān)眾在社交媒體上分享體驗(yàn)。

“當(dāng)今世界已經(jīng)是一個(gè)高度互聯(lián)的世界，身處其中的任何組織和個(gè)人，既是這個(gè)超級(jí)連接世界的組成部分，又是構(gòu)成其中某個(gè)超級(jí)連接的關(guān)聯(lián)節(jié)點(diǎn)和交互中心?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展及其

接社會(huì)與公眾方面扮演著越來(lái)越重要的角色。無(wú)論是在時(shí)間上、空間上還是各文明之間，博物館的連接作用所產(chǎn)生的文化教育影響力，社會(huì)其他機(jī)構(gòu)無(wú)法替代，博物館連接的社會(huì)價(jià)值正在被人們重新認(rèn)識(shí)。

由互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)衍生出的超級(jí)連接正成為人際間交流溝通的主要方式，影響著社會(huì)生活的方方面面。作為征集、保護(hù)、研究、傳播并展示人類(lèi)及人類(lèi)環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)的非營(yíng)利機(jī)構(gòu)，博物館只有主動(dòng)順應(yīng)超級(jí)連接這一世界性潮流，創(chuàng)造性地運(yùn)用、擴(kuò)展藏品、展覽、科技、觀(guān)眾、社會(huì)之間的各種連接關(guān)系，才能更好地拉近人們與文物文化之間的距離，發(fā)揮好自身的橋梁作用。

[參考對(duì)策]

一是人工智能助力博物館。如故宮博物院研發(fā)的“數(shù)字故宮”，通過(guò)視頻短片、互動(dòng)設(shè)計(jì)、青少年版網(wǎng)站、App等形式，讓不同的社會(huì)群體走進(jìn)故宮;秦始皇兵馬俑，通過(guò)圖像識(shí)別、AR技術(shù)讓兵馬俑“活”起來(lái)。例如在5.18博物館日當(dāng)天，國(guó)家文物局啟動(dòng)了“用科技傳承文明：AI博物館計(jì)劃”，也就是在博物館展覽中啟用人工智能，為今后博物館智慧化發(fā)展指明了方向。

二是借力數(shù)字化技術(shù)，利用數(shù)字影像進(jìn)行展示?！秶?guó)家寶藏》的熱播以及特展的舉辦，以數(shù)字影像的形式展出文物藏品，引發(fā)國(guó)內(nèi)外文化熱現(xiàn)象，為博物館陳列展覽交流提供新方法?！爸腔鄄┪镳^”推動(dòng)了博物館創(chuàng)新服務(wù)。這一服務(wù)集博物館虛擬展覽、藏品展示、微信和手機(jī)導(dǎo)覽、互動(dòng)線(xiàn)上活動(dòng)、實(shí)時(shí)觀(guān)眾分析等功能于一身，精準(zhǔn)掌握公眾需求，實(shí)現(xiàn)人與物、人與人、物與物的緊密聯(lián)系，極大拓展了自身受眾的范圍，向公眾提供更便捷、豐富、便利的服務(wù)。

三是區(qū)域博物館協(xié)作常態(tài)化。博物館之間建立博物館聯(lián)盟，立足特色、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，以博物館文化資源融合利用來(lái)滿(mǎn)足“新公眾”日益增長(zhǎng)的文化新需求。例如河南博物

“中原五省博物館教育聯(lián)盟”，搭建“河南博物院開(kāi)封博物館共建歷史教室”，開(kāi)設(shè)“河南博物院平頂山分院”等，建立省內(nèi)博物館間的“超級(jí)鏈接”，不僅實(shí)現(xiàn)了區(qū)域間協(xié)作，還實(shí)現(xiàn)了跨界融合搭建博物館公共文化服務(wù)新平臺(tái)、“無(wú)邊界”的博物館服務(wù)等。

文章素材 [精彩標(biāo)題示例]

1.“超級(jí)連接”助力博物館新發(fā)展 2.博物館 連接文化之橋 [精彩開(kāi)頭示例]

1.今天是2018年國(guó)際博物館日，主題為“超級(jí)連接的博物館：新方法、新公眾”。在這個(gè)萬(wàn)物互聯(lián)的數(shù)字時(shí)代，博物館應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)擁抱“互聯(lián)網(wǎng)+”，通過(guò)與數(shù)字技術(shù)的連接交融，為公眾帶來(lái)全新的交互方式和文化體驗(yàn)，成為擺在新時(shí)代博物館人面前的嶄新課題。

2.在過(guò)去很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，博物館常常以一種為專(zhuān)業(yè)人士而設(shè)、展品深澀難懂的刻板印象出現(xiàn)在大眾的視野中，顯得高冷有余親和不足。而隨著時(shí)代的變化發(fā)展，得益于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及應(yīng)用，博物館在人們心中的進(jìn)入門(mén)檻開(kāi)始逐漸降低，快速便捷的信息搜索獲取渠道讓參觀(guān)博物館變得更為輕松愉悅，使得這些看似高大上的建筑也開(kāi)始變得親民起來(lái)。在新時(shí)代，博物館不再只是一所讓人高山仰止的藏寶閣，而是開(kāi)始成為一個(gè)連古通今的超級(jí)連接。

[精彩結(jié)尾示例]

1.博納群寶，物通古今，不論何時(shí)博物館始終都是承載和喚醒人們歷史記憶的場(chǎng)所。面對(duì)新公眾，博物館應(yīng)當(dāng)積極尋找新方法，做新時(shí)代的“超級(jí)連接”，以文物連接情感，讓歷史融入生活。

2.“互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代”的到來(lái)，使得博物館的運(yùn)營(yíng)理念和運(yùn)營(yíng)模式被互聯(lián)網(wǎng)思維顛覆、重構(gòu)，這種新的生態(tài)環(huán)境也給博物館創(chuàng)造了新的社會(huì)價(jià)值。“互聯(lián)網(wǎng)+博物館”不僅豐富了文物的表現(xiàn)形式，也重構(gòu)了公共文化服務(wù)體系，讓文物背后的生動(dòng)故事漸漸從幕后轉(zhuǎn)到幕前，文物真正在廣大群眾的眼前“活起來(lái)”。

第三篇：2018撫州遴選材料分析題：超級(jí)連接 創(chuàng)新博物館發(fā)展

2018撫州遴選材料分析題：超級(jí)連接 創(chuàng)新博物館發(fā)展

背背景鏈接

自5月18日國(guó)際博物館日設(shè)立以來(lái)，每年國(guó)際博物館協(xié)會(huì)都會(huì)在這一天舉辦慶?；顒?dòng)，旨在使社會(huì)公眾認(rèn)識(shí)到“博物館是促進(jìn)文化交流，豐富文化生活，增進(jìn)人們之間相互理解、合作，實(shí)現(xiàn)和平的重要機(jī)構(gòu)”。目前，越來(lái)越多的博物館正參與到這一活動(dòng)中，僅2017年，全球共有157個(gè)國(guó)家和地區(qū)逾3.6萬(wàn)座博物館參與了國(guó)際博物館日慶?；顒?dòng)。

2018年“5?18國(guó)際博物館日”的主題為“超級(jí)連接的博物館：新方法、新公眾”，這一主題充分揭示了博物館發(fā)展面臨的時(shí)代背景。當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，這一主題的涵義就是讓博物館成為連接公眾與多元文化的紐帶，用創(chuàng)新的方式方法，吸引更多公眾走進(jìn)博物館，獲得深刻新鮮的文化體驗(yàn)，共享豐富的文化成果。

解讀 [權(quán)威論述] 讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)?！?xí)近平

一個(gè)博物院就是一所大學(xué)校，要把凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護(hù)好、管理好，同時(shí)加強(qiáng)研究和利用，讓歷史說(shuō)話(huà)，讓文物說(shuō)話(huà)。——習(xí)近平

博物館建設(shè)不要 千館一面，不要追求形式上的大而全，展出的內(nèi)容要突出特色?！?xí)近平

[內(nèi)涵] “超級(jí)連接”對(duì)于博物館而言，應(yīng)該是有三個(gè)方面的，提示了博物館新的發(fā)展思路。一是博物館與物的連接，暨文物藏品與科技手段的連接;二是博物館與人和社會(huì)的連接;三是博物館是多元文化的紐帶。

在時(shí)間維度上：博物館是保護(hù)和傳承人類(lèi)文明的重要殿堂，是連接過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的橋梁;在空間維度上：博物館展示的是一種實(shí)體的存在，能夠清楚地說(shuō)明一座城市、一個(gè)地區(qū)以及區(qū)域外之間人們的相互聯(lián)系;在意識(shí)形態(tài)的維度上：博物館展現(xiàn)了文化與文明、宗教與信仰、藝術(shù)與創(chuàng)意，它能夠提供一種高度凝練的哲學(xué)思考。

今天的博物館已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)中，無(wú)法分離的重要部分。博物館的本質(zhì)功能，就是強(qiáng)化與社會(huì)的連接，與人的連接。

[意義]

在全球聯(lián)絡(luò)變得日漸復(fù)雜、多元和密切的今天，博物館也融入了這個(gè)超級(jí)互聯(lián)的世界：博物館可以吸引核心觀(guān)眾以外的群體，通過(guò)新的藏品闡釋手段找到新的觀(guān)眾;博物館可以將藏品數(shù)字化，為展覽增添多媒體元素，甚至一個(gè)簡(jiǎn)單的社交媒體“標(biāo)簽”就可以讓觀(guān)眾在社交媒體上分享體驗(yàn)。

“當(dāng)今世界已經(jīng)是一個(gè)高度互聯(lián)的世界，身處其中的任何組織和個(gè)人，既是這個(gè)超級(jí)連接世界的組成部分，又是構(gòu)成其中某個(gè)超級(jí)連接的關(guān)聯(lián)節(jié)點(diǎn)和交互中心?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展及其引發(fā)的變革，推動(dòng)了博物館功能的拓展，使其不僅局限于收藏、研究、展示藏品，而且在連接社會(huì)與公眾方面扮演著越來(lái)越重要的角色。無(wú)論是在時(shí)間上、空間上還是各文明之間，博物館的連接作用所產(chǎn)生的文化教育影響力，社會(huì)其他機(jī)構(gòu)無(wú)法替代，博物館連接的社會(huì)價(jià)值正在被人們重新認(rèn)識(shí)。

由互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)衍生出的超級(jí)連接正成為人際間交流溝通的主要方式，影響著社會(huì)生活的方方面面。作為征集、保護(hù)、研究、傳播并展示人類(lèi)及人類(lèi)環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)的非營(yíng)利機(jī)構(gòu)，博物館只有主動(dòng)順應(yīng)超級(jí)連接這一世界性潮流，創(chuàng)造性地運(yùn)用、擴(kuò)展藏品、展覽、科技、觀(guān)眾、社會(huì)之間的各種連接關(guān)系，才能更好地拉近人們與文物文化之間的距離，發(fā)揮好自身的橋梁作用。

參考對(duì)策

一是人工智能助力博物館。如故宮博物院研發(fā)的“數(shù)字故宮”，通過(guò)視頻短片、互動(dòng)設(shè)計(jì)、青少年版網(wǎng)站、App等形式，讓不同的社會(huì)群體走進(jìn)故宮;秦始皇兵馬俑，通過(guò)圖像識(shí)別、AR技術(shù)讓兵馬俑“活”起來(lái)。例如在5.18博物館日當(dāng)天，國(guó)家文物局啟動(dòng)了“用科技傳承文明：AI博物館計(jì)劃”，也就是在博物館展覽中啟用人工智能，為今后博物館智慧化發(fā)展指明了方向。

二是借力數(shù)字化技術(shù)，利用數(shù)字影像進(jìn)行展示?！秶?guó)家寶藏》的熱播以及特展的舉辦，以數(shù)字影像的形式展出文物藏品，引發(fā)國(guó)內(nèi)外文化熱現(xiàn)象，為博物館陳列展覽交流提供新方法?！爸腔鄄┪镳^”推動(dòng)了博物館創(chuàng)新服務(wù)。這一服務(wù)集博物館虛擬展覽、藏品展示、微信和手機(jī)導(dǎo)覽、互動(dòng)線(xiàn)上活動(dòng)、實(shí)時(shí)觀(guān)眾分析等功能于一身，精準(zhǔn)掌握公眾需求，實(shí)現(xiàn)人與物、人與人、物與物的緊密聯(lián)系，極大拓展了自身受眾的范圍，向公眾提供更便捷、豐富、便利的服務(wù)。

三是區(qū)域博物館協(xié)作常態(tài)化。博物館之間建立博物館聯(lián)盟，立足特色、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，以博物館文化資源融合利用來(lái)滿(mǎn)足“新公眾”日益增長(zhǎng)的文化新需求。例如河南博物院通過(guò)成立“客家博物館聯(lián)盟”“中原五省博物館教育聯(lián)盟”，搭建“河南博物院開(kāi)封博物館共建歷史教室”，開(kāi)設(shè)“河南博物院平頂山分院”等，建立省內(nèi)博物館間的“超級(jí)鏈接”，不僅實(shí)現(xiàn)了區(qū)域間協(xié)作，還實(shí)現(xiàn)了跨界融合搭建博物館公共文化服務(wù)新平臺(tái)、“無(wú)邊界”的博物館服務(wù)等。

文章素材 [精彩標(biāo)題示例] 1.“超級(jí)連接”助力博物館新發(fā)展 2.博物館 連接文化之橋 [精彩開(kāi)頭示例]

1.今天是2018年國(guó)際博物館日，主題為“超級(jí)連接的博物館：新方法、新公眾”。在這個(gè)萬(wàn)物互聯(lián)的數(shù)字時(shí)代，博物館應(yīng)該以怎樣的姿態(tài)擁抱“互聯(lián)網(wǎng)+”，通過(guò)與數(shù)字技術(shù)的連接交融，為公眾帶來(lái)全新的交互方式和文化體驗(yàn)，成為擺在新時(shí)代博物館人面前的嶄新課題。

2.在過(guò)去很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，博物館常常以一種為專(zhuān)業(yè)人士而設(shè)、展品深澀難懂的刻板印象出現(xiàn)在大眾的視野中，顯得高冷有余親和不足。而隨著時(shí)代的變化發(fā)展，得益于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及應(yīng)用，博物館在人們心中的進(jìn)入門(mén)檻開(kāi)始逐漸降低，快速便捷的信息搜索獲取渠道讓參觀(guān)博物館變得更為輕松愉悅，使得這些看似高大上的建筑也開(kāi)始變得親民起來(lái)。在新時(shí)代，博物館不再只是一所讓人高山仰止的藏寶閣，而是開(kāi)始成為一個(gè)連古通今的超級(jí)連接。

[精彩結(jié)尾示例] 1.博納群寶，物通古今，不論何時(shí)博物館始終都是承載和喚醒人們歷史記憶的場(chǎng)所。面對(duì)新公眾，博物館應(yīng)當(dāng)積極尋找新方法，做新時(shí)代的“超級(jí)連接”，以文物連接情感，讓歷史融入生活。

2.“互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代”的到來(lái)，使得博物館的運(yùn)營(yíng)理念和運(yùn)營(yíng)模式被互聯(lián)網(wǎng)思維顛覆、重構(gòu)，這種新的生態(tài)環(huán)境也給博物館創(chuàng)造了新的社會(huì)價(jià)值?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+博物館”不僅豐富了文物的表現(xiàn)形式，也重構(gòu)了公共文化服務(wù)體系，讓文物背后的生動(dòng)故事漸漸從幕后轉(zhuǎn)到幕前，文物真正在廣大群眾的眼前“活起來(lái)”。

原標(biāo)題：吸引更多公眾走進(jìn)博物館 來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)

作者： 單霽翔

原標(biāo)題：“超級(jí)連接”助力博物館新發(fā)展 來(lái)源：光明網(wǎng)-時(shí)評(píng)頻道 作者：馬蕭林 原標(biāo)題：“超級(jí)連接”的博物館，背后有何深意? 來(lái)源：新華網(wǎng)思客 原標(biāo)題：全新體驗(yàn) 博物館這樣實(shí)現(xiàn)“超級(jí)連接” 來(lái)源：南京日?qǐng)?bào)

原標(biāo)題：更好地發(fā)揮博物館的橋梁作用 來(lái)源：南方時(shí)論作者：南方日?qǐng)?bào)評(píng)論員 原標(biāo)題：博物館要當(dāng)好“超級(jí)連接” 來(lái)源：莆田文明網(wǎng) 作者：言冉

第四篇：莆田申論熱點(diǎn)：藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)

莆田申論熱點(diǎn)：藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)

打贏(yíng)藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，是黨的十九大作出的重大決策部署，事關(guān)滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，事關(guān)全面建成小康社會(huì)，事關(guān)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和美麗中國(guó)建設(shè)。2018年7月，國(guó)務(wù)院關(guān)于下發(fā)了《打贏(yíng)藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)三年行動(dòng)計(jì)劃》的通知?！度晷袆?dòng)計(jì)劃》提出以京津冀及周邊地區(qū)、長(zhǎng)三角地區(qū)、汾渭平原等區(qū)域?yàn)橹攸c(diǎn)，持續(xù)實(shí)施大氣污染防治行動(dòng)，綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、技術(shù)和必要的行政手段，調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源結(jié)構(gòu)、運(yùn)輸結(jié)構(gòu)和用地結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化區(qū)域聯(lián)防聯(lián)控，狠抓秋冬季污染治理，統(tǒng)籌兼顧、精準(zhǔn)施策，堅(jiān)決打贏(yíng)藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)。

在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上，總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要把解決突出生態(tài)環(huán)境問(wèn)題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域。堅(jiān)決打贏(yíng)藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)是重中之重，要以空氣質(zhì)量明顯改善為剛性要求，強(qiáng)化聯(lián)防聯(lián)控，基本消除重污染天氣，還老百姓藍(lán)天白云、繁星閃爍?！洞髿馐畻l》實(shí)施五年來(lái)，我國(guó)全面實(shí)現(xiàn)空氣質(zhì)量改善目標(biāo)，京津冀區(qū)域PM2.5濃度平均下降四成，北京也實(shí)現(xiàn)了2017年P(guān)M2.5年均濃度低于60微克/立方米的目標(biāo)。

[權(quán)威論述]

霧霾要治理，藍(lán)天在未來(lái)不會(huì)也不應(yīng)該成為奢侈品?！羁藦?qiáng)

自然的陰晴風(fēng)雨不是人類(lèi)能支配的，但是我們可以支配我們的行為，可以轉(zhuǎn)變我們的發(fā)展方式?！羁藦?qiáng)

良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉——習(xí)近平

保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力——習(xí)近平

在生態(tài)環(huán)境保護(hù)上一定要算大賬、算長(zhǎng)遠(yuǎn)賬、算整體賬、算綜合賬，不能因小失大、顧此失彼、寅吃卯糧、急功近利。——習(xí)近平

[綜合分析]

秀美的山川、良好的生態(tài)既是我們賴(lài)以生存的自然環(huán)境，是后代子孫得以永續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)不可或缺的基本條件。沒(méi)有好的環(huán)境，不僅美麗家園無(wú)從談起，幸福指數(shù)難以提升，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也會(huì)遭遇日趨嚴(yán)重的環(huán)境瓶頸。

環(huán)境狀況與人的健康狀況息息相關(guān)，優(yōu)良的環(huán)境越來(lái)越成為城鄉(xiāng)居民的普遍追求。不損害群眾健康的環(huán)境質(zhì)量是一種公共產(chǎn)品，是一條底線(xiàn)，是政府應(yīng)當(dāng)提供的基本公共服務(wù)。

人要滿(mǎn)足呼吸、飲水、吃飯等基本的生理需求，必須生活在由空氣、水和土壤等基本要素構(gòu)成的環(huán)境中。這些基本環(huán)境要素哪一個(gè)出了問(wèn)題，人的身體健康都會(huì)受影響。如果說(shuō)身體健康是事業(yè)的本錢(qián)，是個(gè)人和家庭生活的基礎(chǔ)，那么水清天藍(lán)地干凈是保障健康的前提，是本錢(qián)的本錢(qián)。

建設(shè)“美麗中國(guó)”是一種必然。一方面，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，應(yīng)對(duì)氣候變化，維護(hù)能源資源安全，是全球面臨的共同挑戰(zhàn)。中國(guó)要承擔(dān)應(yīng)盡的國(guó)際義務(wù)，同世界各國(guó)深入開(kāi)展生態(tài)文明領(lǐng)域的交流合作，推動(dòng)成果分享，攜手共建生態(tài)良好的地球美好家園;另一方面，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。

[參考對(duì)策]

要按照“四個(gè)一”的要求，謀劃打贏(yíng)藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)。明確一個(gè)指導(dǎo)思想，即以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo);壓實(shí)一個(gè)政治責(zé)任，即推動(dòng)地方黨委、政府及有關(guān)部門(mén)堅(jiān)決扛起生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)政治責(zé)任;把握一個(gè)核心目標(biāo)，即堅(jiān)持以改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量為核心;形成一套策略方法，即以重點(diǎn)突破帶動(dòng)整體推進(jìn)，嚴(yán)格執(zhí)法督察問(wèn)責(zé)倒逼工作落實(shí)。

要通過(guò)狠抓落實(shí)，推動(dòng)打贏(yíng)藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)。要緊緊圍繞核心目標(biāo)任務(wù)，通過(guò)強(qiáng)化環(huán)境執(zhí)法、專(zhuān)項(xiàng)督查等手段，壓實(shí)地方各級(jí)黨委、政府及有關(guān)部門(mén)污染防治責(zé)任，打通政策落實(shí)的“最后一公里”，督促各項(xiàng)部署要求落地見(jiàn)效。要在重點(diǎn)地區(qū)，選擇重點(diǎn)領(lǐng)域，針對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題，一竿子插到底，集中優(yōu)勢(shì)兵力打“殲滅戰(zhàn)”，“一個(gè)問(wèn)題、一個(gè)問(wèn)題地解決，一個(gè)山頭、一個(gè)山頭地攻克”，以強(qiáng)化督查帶動(dòng)污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)整體順利推進(jìn)。

要充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境執(zhí)法隊(duì)伍“利劍斬污”作用，全面打贏(yíng)藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)。重點(diǎn)區(qū)域大氣污染防治強(qiáng)化督查工作責(zé)任大、任務(wù)重、時(shí)間緊，生態(tài)環(huán)境部精心組織，早謀劃、早部署、早安排，相關(guān)地方要根據(jù)統(tǒng)一部署，抽調(diào)精兵強(qiáng)將參加，充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境執(zhí)法隊(duì)伍“排頭兵”“沖鋒隊(duì)”作用，做到召之即來(lái)、來(lái)之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之能勝，以過(guò)硬的素質(zhì)本領(lǐng)奪取藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)的全面勝利。

文章素材

[精彩標(biāo)題示例]

凝心聚力打贏(yíng)藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)

打贏(yíng)藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)護(hù)航百姓幸福感

[精彩開(kāi)頭示例] 示例1

向大氣污染宣戰(zhàn)，打贏(yíng)藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)。在2018年全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上，總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)決打贏(yíng)藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)是重中之重，還老百姓藍(lán)天白云、繁星閃爍。

示例2

藍(lán)天是老百姓最基本的共享資源，大家必須同呼吸、共命運(yùn)。放眼現(xiàn)實(shí)，我國(guó)大氣污染形勢(shì)依然嚴(yán)峻，減排任務(wù)尤為艱巨。不言而喻，加強(qiáng)大氣環(huán)境保護(hù)事關(guān)人民群眾根本利益，事關(guān)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，事關(guān)全面建成小康社會(huì)，事關(guān)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

[精彩結(jié)尾示例] 示例1

使命重在擔(dān)當(dāng)，實(shí)干鑄就輝煌。堅(jiān)決打贏(yíng)藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，既是立下的軍令狀，也是行動(dòng)的總動(dòng)員，必須咬緊牙關(guān)，全力以赴爬坡過(guò)坎，務(wù)求實(shí)效，讓人民樂(lè)享更多藍(lán)天，讓美麗中國(guó)早日實(shí)現(xiàn)。

示例2

治理霧霾，人人有責(zé)，貴在行動(dòng)，成在堅(jiān)持。治霾不僅僅是環(huán)保部門(mén)的責(zé)任，政府各部門(mén)在實(shí)際工作中都得繃緊這根弦，每一位公民也需要養(yǎng)成更加綠色的生活方式。只要全社會(huì)共同努力，就一定能打贏(yíng)藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)。

第五篇：莆田申論熱點(diǎn)：傳統(tǒng)村落保護(hù)

莆田申論熱點(diǎn)：傳統(tǒng)村落保護(hù)

說(shuō)起傳統(tǒng)村落，它是與物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大不相同的另一類(lèi)遺產(chǎn)，是一種生活生產(chǎn)中的遺產(chǎn)，同時(shí)又包含著傳統(tǒng)的生產(chǎn)和生活。中國(guó)傳統(tǒng)村落是指那些在民國(guó)以前建村，建筑環(huán)境、建筑風(fēng)貌、村落選址未有大變動(dòng)，具有獨(dú)特民俗民風(fēng)，雖經(jīng)歷久遠(yuǎn)年代，但至今仍為人們服務(wù)的村落。

近年來(lái)，文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承得到越來(lái)越多的關(guān)注。傳統(tǒng)村落是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，承載著人們的鄉(xiāng)愁記憶，保護(hù)傳統(tǒng)村落對(duì)于傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。住建部和國(guó)家文物局等部門(mén)聯(lián)合發(fā)布的名錄顯示，我國(guó)傳統(tǒng)村落已達(dá)4000余個(gè)。不久前，我們對(duì)200多個(gè)傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了調(diào)研。從調(diào)研結(jié)果看，近年來(lái)我國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)工作取得很大成績(jī)，各地都出臺(tái)了一系列政策法規(guī)和保護(hù)細(xì)則，政府主導(dǎo)、多方參與的保護(hù)格局初步形成。但是，傳統(tǒng)村落保護(hù)中也存在一些不容忽視的問(wèn)題，需要不斷加以改進(jìn)。

公考角度解讀 [權(quán)威論述]

保護(hù)好古建筑、保護(hù)好文物就是保存歷史、保存城市的文脈、保存歷史文化名城無(wú)形的優(yōu)良傳統(tǒng)?！?xí)近平

建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，不能大拆大建，特別是古村落要保護(hù)好?！?xí)近平

博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。——習(xí)近平

[原因分析]

不可否認(rèn)，隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，當(dāng)前很多鄉(xiāng)村出現(xiàn)了萎縮、凋敝的情況，這要體現(xiàn)在自然衰敗和損毀現(xiàn)象嚴(yán)重，建設(shè)性破壞時(shí)有發(fā)生等方面。但是鄉(xiāng)村不會(huì)因?yàn)榭焖俪擎?zhèn)化而消亡，隨著中國(guó)進(jìn)入城鎮(zhèn)化高級(jí)階段，大家對(duì)空間的需求、文化的追求更加多元，鄉(xiāng)村的價(jià)值比以往更加重要。

就風(fēng)貌特征而言，傳統(tǒng)村落最為原真、完整，最能集中反映我國(guó)燦爛悠久的農(nóng)耕文明;從全世界角度來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)村落的內(nèi)涵和種類(lèi)最為豐富多彩;從全國(guó)角度來(lái)看，相比數(shù)量有限的歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村和歷史街區(qū)，傳統(tǒng)村落是規(guī)模最大且屬于活態(tài)傳承著的寶貴歷史文化遺產(chǎn)。

為此，正確認(rèn)知傳統(tǒng)村落價(jià)值，在目前的形勢(shì)下尤為重要。中國(guó)是歷史悠久的農(nóng)業(yè)大國(guó)，中華文明的核心內(nèi)容是農(nóng)耕文明，而真正承載、體現(xiàn)和反映中華農(nóng)耕文明精髓和內(nèi)涵的，就是現(xiàn)在還依然幸存的那些傳統(tǒng)村落。未來(lái)中華文明及建筑文化的復(fù)興應(yīng)該去傳統(tǒng)村落里取經(jīng)，因?yàn)槟抢镉兄腥A文明及文化的基因。

保護(hù)傳統(tǒng)村落體現(xiàn)了人們對(duì)鄉(xiāng)愁的一種眷戀。傳統(tǒng)與現(xiàn)代既存在性質(zhì)上的對(duì)立，又存在時(shí)間上的連續(xù)性，這種連續(xù)性承載著人們的情感記憶。當(dāng)下，保護(hù)傳統(tǒng)村落成為全社會(huì)的共識(shí)，反映的是人們對(duì)現(xiàn)代化的一種反思和對(duì)鄉(xiāng)愁的一種眷戀?，F(xiàn)代化雖然帶來(lái)了人類(lèi)物質(zhì)生活的巨大進(jìn)步，但也造成人際關(guān)系某種程度上的異化和生態(tài)環(huán)境的破壞。在現(xiàn)代社會(huì)，人與人之間不再像傳統(tǒng)社區(qū)中那么熟悉和信任，一些人甚至出現(xiàn)自我身份認(rèn)同的迷失和安全感的缺失。同時(shí)，人與環(huán)境之間的緊張關(guān)系也使人們特別懷念望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁的傳統(tǒng)村落?？梢?jiàn)，傳統(tǒng)不可能也不應(yīng)該完全淡出歷史舞臺(tái)，它在現(xiàn)代社會(huì)仍有存在價(jià)值。在現(xiàn)代化進(jìn)程中強(qiáng)調(diào)保護(hù)傳統(tǒng)村落，體現(xiàn)了人們對(duì)鄉(xiāng)愁的一種眷戀。

[存在問(wèn)題]

由于歷史、觀(guān)念、機(jī)制等方面原因，傳統(tǒng)村落保護(hù)主要存在以下幾方面問(wèn)題：

一是保護(hù)理念有待提升。保護(hù)傳統(tǒng)村落理應(yīng)重視保護(hù)其歷史文化價(jià)值，但一些地方重開(kāi)發(fā)、輕保護(hù)，重規(guī)劃、輕實(shí)施，重有形、輕無(wú)形，重建筑、輕文化，偏離了傳統(tǒng)村落保護(hù)的目的。

二是保護(hù)責(zé)任有待劃清。在傳統(tǒng)村落保護(hù)中，管理部門(mén)眾多，導(dǎo)致權(quán)責(zé)主體不夠明確，監(jiān)督與評(píng)估機(jī)制也不健全。

三是保護(hù)模式有待調(diào)整。比如，修繕一幢古建筑往往花費(fèi)不菲，單靠地方財(cái)政撥款可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。但由于缺乏相關(guān)政策法規(guī)，目前社會(huì)資金還沒(méi)有適當(dāng)?shù)倪M(jìn)入渠道。一些地方的旅游型保護(hù)模式讓很多傳統(tǒng)村落融入旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，這有利于傳統(tǒng)村落保護(hù)，但也出現(xiàn)了一味追求經(jīng)濟(jì)利益、古建筑無(wú)序開(kāi)發(fā)利用等問(wèn)題。此外，一些地方過(guò)度開(kāi)發(fā)利用導(dǎo)致傳統(tǒng)村落的歷史文化、生態(tài)環(huán)境遭到破壞。

[參考對(duì)策]

堅(jiān)持“四個(gè)保護(hù)”原則。一是原生性保護(hù)原則。保護(hù)當(dāng)?shù)靥厣幕乐雇|(zhì)化。二是整體保護(hù)原則。既保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。三是可持續(xù)發(fā)展原則。堅(jiān)持開(kāi)發(fā)利用活動(dòng)與人文環(huán)境、自然環(huán)境相適應(yīng)。四是活態(tài)保護(hù)原則。注重保留原汁原味，重視當(dāng)?shù)鼐用裨趧?chuàng)造、傳承文化中的能動(dòng)作用，重視保護(hù)當(dāng)?shù)鼐用竦睦妗?/p>

建立健全相關(guān)法律法規(guī)。應(yīng)在保護(hù)為重、活態(tài)傳承、平衡利益、改善民生理念指引下，完善傳統(tǒng)村落保護(hù)的相關(guān)法律法規(guī)。針對(duì)保護(hù)中存在的一些問(wèn)題，可以重點(diǎn)確立以下幾方面規(guī)范：一是明確保護(hù)的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，尊重原住居民的文化傳統(tǒng)和生活習(xí)慣。二是確定權(quán)責(zé)主體，明確誰(shuí)來(lái)管、怎么管、管什么的問(wèn)題。三是規(guī)范保護(hù)政策制定的程序，確保保護(hù)政策科學(xué)合理，尤其要重視傳統(tǒng)村落的社會(huì)民生，保障原住居民的生產(chǎn)生活權(quán)益，形成利益平衡機(jī)制。

完善保護(hù)機(jī)制。完善評(píng)估與監(jiān)管機(jī)制，凡涉及傳統(tǒng)村落保護(hù)與開(kāi)發(fā)的建設(shè)項(xiàng)目或工程，應(yīng)依法接受評(píng)估和認(rèn)定。建立定期檢查報(bào)告以及責(zé)任考核機(jī)制，防止因旅游開(kāi)發(fā)而破壞原有生態(tài)、景觀(guān)、建筑、環(huán)境。建立健全各個(gè)部門(mén)之間信息溝通、聯(lián)席會(huì)商、協(xié)同保護(hù)等機(jī)制，使保護(hù)與開(kāi)發(fā)工作統(tǒng)籌推進(jìn)。建立多渠道資金籌措機(jī)制，在穩(wěn)定財(cái)政資金投入的前提下，適當(dāng)引導(dǎo)社會(huì)資金投入傳統(tǒng)村落保護(hù)，建立政府推動(dòng)、社會(huì)參與的協(xié)同保護(hù)機(jī)制。定期組織全國(guó)性的傳統(tǒng)村落專(zhuān)項(xiàng)普查工作，進(jìn)行甄別、分類(lèi)、評(píng)級(jí)，建立大數(shù)據(jù)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化追蹤與管理，以現(xiàn)代科技手段保護(hù)傳統(tǒng)村落。

文章素材 [精彩標(biāo)題]

1.守護(hù)好鄉(xiāng)愁才能留住根

2.讓傳統(tǒng)村落保護(hù)真正“活”起來(lái)

3.保護(hù)傳統(tǒng)村落的“活態(tài)文化”

[精彩開(kāi)頭]

示例一

傳統(tǒng)村落是中國(guó)傳統(tǒng)文明的“活”見(jiàn)證，是中國(guó)古代先人智慧的結(jié)晶。對(duì)個(gè)體而言，傳統(tǒng)村落蘊(yùn)含著中國(guó)人歷久的“鄉(xiāng)愁”情節(jié);于國(guó)家而言，傳統(tǒng)村落是中華五千年磅礴文化的“活載體”。當(dāng)曾經(jīng)熟悉的傳統(tǒng)村落在一個(gè)個(gè)消失，“鄉(xiāng)愁”無(wú)處安放，民族精神也逐漸失去賴(lài)以傳承的純真的“活載體”。為此，保護(hù)傳統(tǒng)村落刻不容緩，要在這個(gè)快速城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的洪流中留下一抹“鄉(xiāng)愁”、一抹“兒時(shí)記憶”，讓“文化遺產(chǎn)”不要變成“文化遺憾”。

示例二

提到傳統(tǒng)村落，人們的腦海中會(huì)出現(xiàn)“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”的美景。傳統(tǒng)村落是一種活態(tài)文物，是中華文明的鮮活載體，更是我們寄托鄉(xiāng)愁的精神家園。只有保護(hù)好傳統(tǒng)村落，延續(xù)鄉(xiāng)村的文化脈絡(luò)，才能真正實(shí)現(xiàn)“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”。

示例三

傳統(tǒng)村落是中華文明的根，是我們寄托“鄉(xiāng)愁”、傳承民族文化的“活載體”。其最根本的價(jià)值在于對(duì)于中華文化的傳承與堅(jiān)守，為此，我們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)村落差異化保護(hù)的過(guò)程中，使其成為涵養(yǎng)現(xiàn)代文明、傳承中華文化、營(yíng)造社會(huì)道德的標(biāo)桿。

[精彩結(jié)尾] 示例一

對(duì)許多一輩子種田勞作的村民來(lái)說(shuō)，村子就是他們的家;對(duì)擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言，鄉(xiāng)村又何嘗不是精神的歸宿?村落不可能也不應(yīng)該一成不變，只是，這樣的變化不應(yīng)是衰敗，而應(yīng)是成長(zhǎng)。惟其如此，才能守護(hù)好我們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根。

示例二

要讓傳統(tǒng)村落保護(hù)必須真正“活”起來(lái)，就需要對(duì)癥下藥。對(duì)于資金的問(wèn)題，除了政府部門(mén)的資金支持之外，各地的科研機(jī)構(gòu)、民間組織乃至有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)钠髽I(yè)，都可以參與進(jìn)來(lái)。至于意識(shí)問(wèn)題，則需要依靠文化普及，讓村民、地方政府都能擁有保護(hù)傳統(tǒng)村落的文化自覺(jué)。唯此，傳統(tǒng)村落保護(hù)才能真正落到實(shí)處，發(fā)揮其獨(dú)特的文化價(jià)值。

示例三

“讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”，這是城鎮(zhèn)化的要求，也是傳統(tǒng)村落保護(hù)的題中應(yīng)有之義。要從立法和法規(guī)的角度，建立保護(hù)傳統(tǒng)村落的長(zhǎng)效機(jī)制;以尊重傳統(tǒng)村落發(fā)展規(guī)律、文化傳承、歷史價(jià)值為底線(xiàn)，做活傳統(tǒng)村落保護(hù)與利用的文章;建立傳統(tǒng)村落規(guī)范和退出機(jī)制，讓村落在保護(hù)中開(kāi)發(fā)，在開(kāi)發(fā)中得到保護(hù)，在根本上守住鄉(xiāng)村文脈的“根”。