第一篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系思想?yún)R報(bào)

黨的十七大指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。”這一論斷深刻揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中的地位和作用。在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中，共產(chǎn)黨員深刻領(lǐng)會(huì)和把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵，牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并發(fā)揮模范帶頭作用，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

一、共產(chǎn)黨員要深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是黨的十七大提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要舉措。共產(chǎn)黨員首先要清楚什么是價(jià)值觀？?jī)r(jià)值觀是指人們?cè)谔幚韮r(jià)值問題所持的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度的總和。簡(jiǎn)而言之，就是對(duì)某一事物“好”或者“壞”的評(píng)價(jià)。人人都有價(jià)值觀，價(jià)值觀一旦形成，就會(huì)對(duì)人的行為有著深層的導(dǎo)向作用。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度?；緝?nèi)容包括四個(gè)方面，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，鮮明地回答了在新的歷史條件下，我們黨用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民開拓前進(jìn)、中華民族以什么樣的精神風(fēng)貌屹立于世界民族之林的重大問題。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，對(duì)于鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

中央提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，抓住了我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵和根本。當(dāng)今世界正發(fā)生廣泛而深刻的變化，當(dāng)代中國(guó)正發(fā)生廣泛而深刻的變革。在世界范圍內(nèi)各種思想文化相互交織、相互激蕩的復(fù)雜背景下，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢(shì)下，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，具有極強(qiáng)的針對(duì)性和緊迫性。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)行西化、分化的前沿。我們同各種敵對(duì)勢(shì)力在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，本質(zhì)上是社會(huì)主義價(jià)值體系與資本主義價(jià)值體系的較量。要把13億人民團(tuán)結(jié)起來，萬眾一心推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，就必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，引導(dǎo)廣大干部群眾深刻認(rèn)識(shí)到在當(dāng)代中國(guó)，為什么必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位而不能搞指導(dǎo)思想多元化，為什么必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義而不能搞資本主義，為什么必須堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度而不能搞私有化或“純而又純”的公有制，為什么必須堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度而不能搞“三權(quán)分立”，為什么必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度而不能搞西方多黨制，為什么必須堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖而不能走回頭路。通過建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，更好地凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，進(jìn)一步堅(jiān)定干部群眾對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義的信念、對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對(duì)黨和政府的信任。

二、共產(chǎn)黨員要在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀上發(fā)揮先鋒模范作用 共產(chǎn)黨員尤其是黨員干部要發(fā)揮模范帶頭作用。黨員是社會(huì)的先進(jìn)分子，黨員干部的言行影響著人民群眾，決定著政風(fēng)、民風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。黨員干部做實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的模范，是貫徹黨的宗旨的要求，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的要求。每一名黨員干部都要樹立堅(jiān)定的理想信念，認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，提高推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的過硬本領(lǐng)和實(shí)際能力。要增強(qiáng)為職工群眾服務(wù)的宗旨意識(shí)，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，吃苦在前，享受在后，克己奉公，無私奉獻(xiàn)。要樹立良好的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，講黨性、重品行、作表率。

共產(chǎn)黨員人人都要自覺加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)。樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程，也是一個(gè)黨員加強(qiáng)修養(yǎng)、完善自我的過程。思想品德修養(yǎng)體現(xiàn)在一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀上，體現(xiàn)在一個(gè)人的工作生活和社會(huì)交往上。一個(gè)具備良好思想道德修養(yǎng)的人，能夠“內(nèi)正其心、外正其容”，擁有良好的形象和人格魅力，就會(huì)在社會(huì)上受到尊重、受到歡迎，產(chǎn)生獨(dú)特的感召力和影響力。一個(gè)人的良好思想品德修養(yǎng)是在學(xué)習(xí)中升華的結(jié)果，在內(nèi)省中完善的結(jié)果，在自律中養(yǎng)成的結(jié)果，在實(shí)踐中鑄煉的結(jié)果。只有堅(jiān)持用心去做，就會(huì)不斷有所收獲、有所提高。加強(qiáng)個(gè)人思想品德修養(yǎng)，就企業(yè)來講，是與企業(yè)的發(fā)展、企業(yè)的形象聯(lián)系在一起的。2007年，付煤公司新領(lǐng)導(dǎo)班子上任后，把“文明付煤、和諧付煤”建設(shè)作為戰(zhàn)略性的任務(wù)，就是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)，共產(chǎn)黨員必須自覺地?fù)?dān)負(fù)起這一歷史責(zé)任，并通過加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、社會(huì)主義榮辱觀的自覺踐行者、社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者。

共產(chǎn)黨員踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要體現(xiàn)在工作和個(gè)人的方方面面。首先，要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中。努力在對(duì)科學(xué)發(fā)展的認(rèn)識(shí)上取得新的提高，在解決群眾反映強(qiáng)烈、影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題上取得新的突破。其次，要體現(xiàn)在企業(yè)的安全發(fā)展上。抓好安全，是以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一項(xiàng)重要內(nèi)容。煤礦作為高危行業(yè)，安全生產(chǎn)在公司各項(xiàng)工作中是具有決定意義的指標(biāo)，這就要求共產(chǎn)黨員要在安全生產(chǎn)工作中發(fā)揮先鋒模范作用，特別要在抓安全方面嚴(yán)于律己，率先垂范。強(qiáng)化章法觀念，嚴(yán)格遵守安全法規(guī)、制度和措施，做到令行禁止；強(qiáng)化質(zhì)量觀念，帶頭上標(biāo)準(zhǔn)崗、干標(biāo)準(zhǔn)活、當(dāng)文明人。如果每個(gè)黨員的作用都發(fā)揮好，用實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)自己的價(jià)值，就能為實(shí)現(xiàn)本質(zhì)安全型礦井的目標(biāo)提供有力的保證。第三，要體現(xiàn)在文明煤礦建設(shè)上，做“講文明、樹新風(fēng)”的倡導(dǎo)者。前段時(shí)間，付煤公司開展了“建設(shè)文明付煤、爭(zhēng)做文明員工”承諾與實(shí)踐活動(dòng)，目的就是擺查自身存在的不文明行為，深入推進(jìn)“四職教育”，加強(qiáng)“四德建設(shè)”。這也是付煤公司文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是員工文明行為養(yǎng)成系列活動(dòng)的一個(gè)開端。作為黨員干部，應(yīng)帶頭遵守自己的諾言，注意自己的言行，自覺遵守公司各項(xiàng)管理規(guī)定，樹立良好的文明形象，做員工的表率、做“文明員工”的楷模，積極倡導(dǎo)尊重人、關(guān)心人、培養(yǎng)人的新風(fēng)尚，形成更加和諧的人際關(guān)系，建塑良好的企業(yè)面貌，提升企業(yè)的整體素質(zhì)。第四，要體現(xiàn)在做實(shí)踐和積極推進(jìn)“三三三”管理文化品牌的表率上。付煤公司通過近幾年“三三三”管理文化品牌在公司的實(shí)踐，可以說，“三三三”管理文化品牌就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在付煤公司的具體體現(xiàn)。質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)確保了安全，企業(yè)文化建設(shè)促進(jìn)了員工的素質(zhì)提升，地面環(huán)境綜合治理為廣大干部職工提供了一個(gè)溫馨和諧的生活環(huán)境，這所做的一切都是為了維護(hù)職工的切身利益。提升“三三三”管理文化品牌的創(chuàng)建水平，需要廣大員工同心協(xié)力，更需要共產(chǎn)黨員在群眾中起模范帶頭作用。共產(chǎn)黨員要在深化和完善“六精管理、和諧文化”體系建設(shè)中，在強(qiáng)化執(zhí)行和服從的意識(shí)上給員工做出榜樣，在儀容儀表和行為規(guī)范上為員工做出示范，在推進(jìn)“三三三”管理文化品牌創(chuàng)建的每一項(xiàng)具體工作中走在群眾的前頭。

三、如何樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要堅(jiān)持正確的理論指導(dǎo)。去年9月以來，中共中央在全黨開展了學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。付煤公司按照集團(tuán)公司黨委部署，結(jié)合自身實(shí)際，深入開展了學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，在應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)方面取得了實(shí)實(shí)在在的效果，為確保公司上半年時(shí)間、任務(wù)雙過半奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。下一步工作中，我們要繼續(xù)開展好學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)實(shí)踐，推進(jìn)工作，確保經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展。

樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要有愛國(guó)的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。在當(dāng)前加快付煤公司健康和諧可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中，培育和弘揚(yáng)愛國(guó)精神、創(chuàng)新精神尤為重要，是共產(chǎn)黨員以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中不可或缺的一部分。礦井安全生產(chǎn)任務(wù)重、工作量大，尤其是井下一線職工直接從事繁重的體力勞動(dòng)，直接面對(duì)各類復(fù)雜因素，完成這些艱巨的任務(wù)，靠的就是“以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神”和“以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”。

樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要有共同的愿景。作為一名共產(chǎn)黨員，任何時(shí)候、任何情況下都不能放松學(xué)習(xí)和道德修養(yǎng)；任何時(shí)候、任何情況下都不能忘記自己是一名共產(chǎn)黨員；任何時(shí)候、任何情況下都要把自己置于組織和群眾的監(jiān)督之下。為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部從光環(huán)四射到鋃鐺入獄僅僅是幾年的時(shí)間，原因就是個(gè)人價(jià)值觀的嚴(yán)重扭曲。這樣的案例作為黨員尤其是黨員干部都應(yīng)認(rèn)真反思，弄清楚哪些事能做、哪些事不能做，真正遵循社會(huì)主義價(jià)值體系，確保自己的人生觀、價(jià)值觀不偏離正確的軌道，在共同的理想信念和道德規(guī)范的前提下，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，在實(shí)現(xiàn)企業(yè)共同愿景的過程中，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的奮斗目標(biāo)。

樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要做到尊重差異，包容多樣。以擁有4000多名員工的付煤公司來說，由于出生年代、受教育程度、文化素養(yǎng)、生活環(huán)境、工作性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)狀況等情況的不同，個(gè)人的價(jià)值取向、思想觀念也有著極大的不同和巨大的差異。在特定的條件下或特定的氛圍中，思想觀念的不同表現(xiàn)得并不十分明顯，如果客觀環(huán)境一旦發(fā)生變化，這種差異就會(huì)表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，共產(chǎn)黨員在學(xué)習(xí)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過程中要尊重差異、包容多樣，有效引領(lǐng)社會(huì)思潮。核心價(jià)值體系能否發(fā)揮主導(dǎo)作用，很大程度上要看能不能包容和整合大多數(shù)群體的思想意識(shí)。共產(chǎn)黨員既要尊重廣大群眾在思想意識(shí)、價(jià)值觀念上的差異性，根據(jù)不同社會(huì)群體、社會(huì)階層的思想實(shí)際提出不同要求，又要樹立多樣共生、和而不同的意識(shí)，不斷擴(kuò)大核心價(jià)值體系的包容度和影響力。當(dāng)然，尊重差異、包容多樣并不是隨波逐流、無所作為，而是要站在時(shí)代潮流的前頭，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，密切關(guān)注企業(yè)員工的思想變化，因勢(shì)利導(dǎo)、順勢(shì)而為，在尊重差異中爭(zhēng)取絕大多數(shù)員工的認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)，有力抵制腐朽文化的影響，引導(dǎo)企業(yè)員工的價(jià)值取向朝著積極健康的方向發(fā)展。

我們作為生產(chǎn)工作一線的省第八次黨代表大會(huì)代表，在此向全省20多萬名各級(jí)黨代會(huì)代表發(fā)出以下倡議：

一、對(duì)黨忠誠(chéng)，立場(chǎng)堅(jiān)定，爭(zhēng)做堅(jiān)定理想信念的模范。堅(jiān)定正確的理想信念以及由此鑄造的堅(jiān)強(qiáng)革命意志，始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)從勝利走向勝利的強(qiáng)大力量源泉，始終是我們黨的巨大政治優(yōu)勢(shì)。作為黨代表，要帶頭高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，增強(qiáng)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度的自覺性和堅(jiān)定性，矢志不渝地為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不懈奮斗。堅(jiān)持用鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，當(dāng)前尤其要深入學(xué)習(xí)胡錦濤總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上的重要講話，切實(shí)把思想統(tǒng)一到中央精神上來，把行動(dòng)統(tǒng)一到落實(shí)中央決策部署上來。增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，在重大原則問題上不搖擺，在大是大非面前不含糊，確保思想上、政治上、行動(dòng)上同以胡錦濤同志為總書記的黨中央保持高度一致。

二、立足崗位，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，爭(zhēng)做推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的模范。省第八次黨代表大會(huì)以來，省委、省政府深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊緊圍繞建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省、和諧河北的宏偉目標(biāo)，全面展開“兩個(gè)舉全省之力”的戰(zhàn)略框架，加快百家央企入冀和百家科研院所、高校進(jìn)河北步伐，著力改善發(fā)展環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，全省呈現(xiàn)出科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展，梯次發(fā)展、競(jìng)相發(fā)展的良好局面。作為黨代表，要自覺增強(qiáng)大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，深刻領(lǐng)會(huì)和準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和要求，把共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性在推動(dòng)重點(diǎn)工作部署落實(shí)中充分發(fā)揮出來。當(dāng)前，要積極投身到著力改善發(fā)展環(huán)境和生態(tài)環(huán)境中來，把營(yíng)造好的環(huán)境作為一種責(zé)任自覺承擔(dān)、作為一種使命身體力行，為實(shí)現(xiàn)“風(fēng)清氣正、開放文明、和諧穩(wěn)定、山青水秀”的目標(biāo)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。積極投入到創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)和加強(qiáng)基層建設(shè)年活動(dòng)中去，把創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)作為一種理念融入思想，作為一種動(dòng)力融入工作，作為一種追求融入人生，努力在各自的崗位上創(chuàng)造出一流的工作業(yè)績(jī)。

三、牢記宗旨，以人為本，爭(zhēng)做服務(wù)人民群眾的模范。密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大優(yōu)勢(shì)，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。作為黨代表，要把踐行黨的宗旨當(dāng)成畢生的價(jià)值追求，始終堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民理念，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要緊緊圍繞推進(jìn)城市保障房建設(shè)、農(nóng)村飲水安全、困難群眾救助等重點(diǎn)民生工程的落實(shí)，深入開展調(diào)查研究，廣泛征求群眾意見，客觀反映社情民意，積極向各級(jí)黨委、政府建睿智之言、獻(xiàn)務(wù)實(shí)之策，為提高人民群眾的生產(chǎn)生活水平貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。始終把人民群眾的安危冷暖放在心上，想群眾之所憂，急群眾之所難，謀群眾之所需，從人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題入手，實(shí)實(shí)在在為群眾解難事、辦好事，以實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)黨的代表為人民的時(shí)代風(fēng)采。

四、加強(qiáng)修養(yǎng)，嚴(yán)以律己，爭(zhēng)做弘揚(yáng)良好風(fēng)尚的模范。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，在各個(gè)方面樹立崇高的道德風(fēng)范，是對(duì)每個(gè)共產(chǎn)黨員的基本要求。作為黨代表，要帶頭弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，時(shí)刻牢記“兩個(gè)務(wù)必”，不斷增強(qiáng)自律意識(shí)，自覺在思想上筑牢拒腐防變的堤防，始終保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)。帶頭嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)紀(jì)律和群眾工作紀(jì)律，任何時(shí)候都要以紀(jì)律來審視自己、要求自己、規(guī)范自己，切實(shí)做到自身正、自身凈、自身硬。帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，把傳承中華民族傳統(tǒng)美德與弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)結(jié)合起來，把落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀與引領(lǐng)良好社會(huì)風(fēng)尚結(jié)合起來，積極投身學(xué)雷鋒活動(dòng)，培養(yǎng)高尚道德情操，砥礪優(yōu)良道德品質(zhì)，始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣。

黨心凝聚民心，責(zé)任重于泰山。全省400多萬黨員在關(guān)注著我們，全省7200萬人民在關(guān)注著我們。讓我們以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的精神，切實(shí)肩負(fù)起黨和人民的重托，為建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省、和諧河北作出新的貢獻(xiàn)，以優(yōu)異成績(jī)向黨的十八大獻(xiàn)禮！

大學(xué)生黨員如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系 內(nèi)容摘要：大學(xué)生黨員踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，對(duì)高校大學(xué)生開展思想政治教育工作以及對(duì)全社會(huì)可持續(xù)的進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育都具有重要的帶動(dòng)和促進(jìn)作用。應(yīng)該通過人生價(jià)值激勵(lì)的方法以促進(jìn)大學(xué)生黨員踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，確切的說要從“實(shí)踐中來到實(shí)踐中去”，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)代構(gòu)建的社會(huì)主義核心價(jià)值體系是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重要思想與中華民族其他優(yōu)秀思想的精華。社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是：以馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。黨的十七大報(bào)告作出了“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”的新論斷，此后又強(qiáng)調(diào)指出，“切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求”，并將“社會(huì)主義核心價(jià)值體系更加深入人心，良好思想道德風(fēng)尚進(jìn)一步弘揚(yáng)”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的新要求之一。當(dāng)代大學(xué)生將歷史地承擔(dān)起“十二五規(guī)劃”的勝利實(shí)施，全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，尤其在復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)面前，在社會(huì)文化日益多元化的今天，大學(xué)生們不斷地調(diào)整和構(gòu)建的價(jià)值觀，不僅關(guān)系著這一大學(xué)生能否形成健全的學(xué)識(shí)與品格，也是關(guān)系到黨和國(guó)家前途、命運(yùn)的大事。如何運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育大學(xué)生，領(lǐng)他們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是當(dāng)前高校思想政治教育工作面對(duì)的重要而緊迫的任務(wù)。作為大學(xué)生中的骨干分子，黨員在學(xué)生中起著積極的模范帶頭作用，并將在社會(huì)主義事業(yè)中發(fā)揮著舉足輕重的作用，做好學(xué)生黨員模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育，充分發(fā)揮他們?cè)诖髮W(xué)生中，以及在未來工作中的的價(jià)值導(dǎo)向和先鋒模范作用，可以說，對(duì)高校大學(xué)生開展思想政治教育，以及對(duì)全社會(huì)可持續(xù)的進(jìn)行會(huì)主義核心價(jià)值體系教育都具有重要的帶動(dòng)和促進(jìn)作用。因此，在學(xué)生黨員中研究如何加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育，引領(lǐng)黨員學(xué)生模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就有著特別緊迫的重要意義。通過教育學(xué)生黨員學(xué)習(xí)人生價(jià)值理論，激發(fā)黨員學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為自己的自覺追求。馬克思說過，“人的欲望是社會(huì)歷史發(fā)展的原發(fā)性動(dòng)力”、“歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”，等等。這些話深刻地指出個(gè)人的人生目的的追求、需要的表達(dá)，緊密地結(jié)合了社會(huì)發(fā)展的日標(biāo)和需要，社會(huì)總體發(fā)展的價(jià)值訴求不過是千千萬萬個(gè)體目的與需要的集中表達(dá)。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，社會(huì)的和諧發(fā)展與人的全面發(fā)展是聯(lián)系在一起的。建設(shè)核心價(jià)值體系，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的人生價(jià)值，需要我們?cè)趯?shí)踐中處理好二者的統(tǒng)一，并在兩者的相互聯(lián)結(jié)中促進(jìn)人與社會(huì)核心價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。把個(gè)人利益、集體利益以及社會(huì)注意總體利益有效的結(jié)合起來。這就為我們利用激勵(lì)人生價(jià)值的方法，引導(dǎo)高校黨員模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。馬克思主義人生觀認(rèn)為，人生價(jià)值內(nèi)在的包含人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的社會(huì)價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人所具有的價(jià)值；人生的自我價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。但人生追求自我價(jià)值必須以實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值為前提和基礎(chǔ)，正如馬克思所說，人的社會(huì)生活中“每個(gè)人是手段同時(shí)又是目的，而且只有成為他人的手段才能達(dá)到自己的目的，并且只有達(dá)到自己的目的才能成為他人的手段，這種相互關(guān)聯(lián)是一個(gè)必然的事實(shí)”。因此這個(gè)必然的事實(shí)，也就說明，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，而人生的社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就不存在，這就清楚 地告訴我們大學(xué)生黨員同學(xué)們，我們追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須以滿足社會(huì)的需要為前提。一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會(huì)價(jià)值。偉大的雷鋒同志曾經(jīng)說過：“一個(gè)人的價(jià)值不僅在于對(duì)自己有多少利益，更在于留下了多少給社會(huì)?！币虼耍瑐€(gè)人必須通過滿足一個(gè)社會(huì)最基本、最重要的需要之后才能獲得自我的需要—— 即自我價(jià)值。對(duì)于我國(guó)社會(huì)的人們，個(gè)人只有通過滿足我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系才可獲得自身的價(jià)值需要。而且個(gè)人覺得也唯有如此滿足社會(huì)最基本最重要的需要，個(gè)人的需要才可以實(shí)現(xiàn)，而作為大學(xué)生中的先進(jìn)分子的學(xué)生黨員，他們以較強(qiáng)理性意識(shí)、較強(qiáng)獨(dú)立精神，熱情、執(zhí)著地追求著自己的人生價(jià)值，完全可以通過激勵(lì)他們自我價(jià)值、社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，使他們?cè)谒枷肷现鲃?dòng)學(xué)習(xí)、并接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并時(shí)刻準(zhǔn)備著在實(shí)際生活中踐行它，即滿足社會(huì)最基本最重要的需要。他們能清楚的認(rèn)識(shí)到，因?yàn)檑`行它，就是在實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，并且也只有踐行它，才可以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

然而，青年大學(xué)生黨員追求人生價(jià)值以及社會(huì)核心價(jià)值的強(qiáng)烈愿望，與踐行核心價(jià)值的持久實(shí)踐活動(dòng)還相差甚遠(yuǎn)，往往熱情有余，耐心不足，容易在一時(shí)的挫折困難中，減退實(shí)踐動(dòng)力，動(dòng)搖既定的實(shí)踐目標(biāo)。劉少奇

第二篇：思想?yún)R報(bào)―社會(huì)主義核心價(jià)值體系.

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會(huì)首次明確提出的一個(gè)科學(xué)命題。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在中國(guó)整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位,發(fā)揮著主導(dǎo)作用,決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容,即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通、有機(jī)統(tǒng)一,共同構(gòu)成了完整的社會(huì)主義核心價(jià)值體系,共同構(gòu)成了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主體內(nèi)容。沒有馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo),社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)就失去了方向和靈魂;沒有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)就失去了內(nèi)核和主題;沒有民族精神和時(shí)代精神,社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)就失去了精髓和主旋律;沒有社會(huì)主義榮辱觀,社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)就失去了價(jià)值坐標(biāo)和道德標(biāo)準(zhǔn)。

建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系,必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),積極借鑒人類有益文明成果,充分調(diào)動(dòng)積極因素,凝聚力量、激發(fā)活力,進(jìn)一步打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ),形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力支持。

小平同志曾經(jīng)說過一段十分精彩的話:“過去我們黨無論怎樣弱小,無論遇到什么困難,一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力,因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想,也就有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來,這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)。”有了共同的理想,也就樹立起了全社會(huì)廣泛認(rèn)同的精神旗幟,鑄就了全民族奮發(fā)向上的精神支撐,激發(fā)起全體人民共同奮斗的精神力量,就能夠不斷地增強(qiáng)我們民族的凝聚力、向心力和創(chuàng)造力,能夠更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì),有利于我們更清醒、更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。人們有了共同的價(jià)值目標(biāo)和理想追求,就有了超越具體利益關(guān)系的精神紐帶,就能夠?qū)捜菡徑?、求同存?團(tuán)結(jié)協(xié)作地去化解矛盾、消除沖突,增強(qiáng)廣大人民群眾的歸屬感和向心力,促進(jìn)社會(huì)的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定,反過來也可以更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。

大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,他們思想觀念趨于成型,但仍具有較大的可塑性;他們接受新鮮事物的能力很強(qiáng),但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來,我們以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)大學(xué)生黨員教育,具有鮮明的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。社會(huì)轉(zhuǎn)型給大學(xué)生價(jià)值觀塑造帶來客觀要求。目前我們正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期,市場(chǎng)存在的一些負(fù)面影響給大學(xué)生的價(jià)值觀帶來沖擊。一些學(xué)生政治信仰模糊,功利意識(shí)嚴(yán)重;一些學(xué)生價(jià)值取向扭曲,重物質(zhì)利益輕無私奉獻(xiàn),重等價(jià)交換輕愛心付出;一些學(xué)生知行脫節(jié),對(duì)社會(huì)主義道德的一些基本內(nèi)容了解,但實(shí)際行動(dòng)又是另外一種表現(xiàn);更有不少學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)向自我,忽視社會(huì)發(fā)展需要,缺乏強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)轉(zhuǎn)型期也是價(jià)值觀的反思、裂變、更新和塑造時(shí)期,這更使得大學(xué)生在價(jià)值觀方面產(chǎn)生諸多迷茫、困惑和疑問,迫切需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以強(qiáng)有力的引導(dǎo)。

新形勢(shì)下思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)要求,大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),體現(xiàn)時(shí)代性。既要有穩(wěn)定的、連續(xù)性的內(nèi)容,又要緊跟時(shí)代的發(fā)展和研究生自身思想實(shí)際的發(fā)展。青年學(xué)生作為充理想、活力和激情的優(yōu)秀群體,對(duì)黨的理論創(chuàng)新成果反應(yīng)快速,對(duì)黨中央所提出的必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范容易接受。實(shí)踐證明,用馬克思主義中國(guó)化的最新成果教育學(xué)生,是實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育創(chuàng)新的重要抓手。

第三篇：思想?yún)R報(bào)-社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

思想?yún)R報(bào)

------（社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)）

敬愛的黨組織：（頂格寫）黨的十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》深刻揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，主要包括以下幾個(gè)方面：

一,堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。在我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。******同志指出：如果動(dòng)搖了馬克思主義這個(gè)精神支柱，就會(huì)導(dǎo)致思想混亂、社會(huì)**，那將是黨、國(guó)家和民族的災(zāi)難。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，第一位的就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。我們要把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義自覺地統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，自覺做到兩個(gè)“堅(jiān)定不移”、兩個(gè)“不能含糊”：堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，這一點(diǎn)要堅(jiān)定不移，不能含糊;貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神，這一點(diǎn)也要堅(jiān)定不移，不能含糊。

二,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。鄧小平同志曾指出：要有遠(yuǎn)大的理想，這樣才能永遠(yuǎn)保持前進(jìn)的勇氣和方向。“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想?！?*****同志指出：“在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱，是有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本?！?*****同志也指出：“理想信念，是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)А薄?duì)于共產(chǎn)黨人來說，最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我們?nèi)鐣?huì)的共同理想。這個(gè)共同理強(qiáng)調(diào)了國(guó)家要基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興、人民要過上寬裕的小康生活，有利于調(diào)動(dòng)全體人民的積極性共同為之奮斗。這個(gè)共同理想，是現(xiàn)階段黨的奮斗目標(biāo)，也是黨的最終奮斗目標(biāo).三,堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。******同志深刻地指出：“有沒有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度?！?*****同志指出：“民族精神是我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉?！眰ゴ蟮氖聵I(yè)需要并產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚、激勵(lì)作用越來越突出，已成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分。

四,堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。******同志在“兩會(huì)”期間，明確提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。他強(qiáng)調(diào)指出：“在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明?！睒s辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，明確了當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，涵蓋了人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國(guó)整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向，是建設(shè)和諧文化的根本。

青年大學(xué)生正處于人生觀,價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,我們應(yīng)該努力提高自我價(jià)值,提高自己認(rèn)識(shí)世界改造世界的知識(shí)和能力,樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,加強(qiáng)自身修養(yǎng).在學(xué)習(xí)方面要腳踏實(shí)地,鍥而不舍,持之以恒;在社會(huì)實(shí)踐方面,要積極主動(dòng),做到理論聯(lián)系實(shí)際,培養(yǎng)自己的奉獻(xiàn)精神和為人民服務(wù)的精神;在人際交往方面，要善于與集體中的他人交往,相處,協(xié)調(diào),合作,要善于聽取他人的意見,虛心向別人學(xué)習(xí).社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是一朝一夕所能形成的，不僅需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的外部教育和影響，幫助大學(xué)生樹立正確、科學(xué)的價(jià)值觀;同樣需要大學(xué)生主動(dòng)加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人

此致

敬禮

匯報(bào)人：XXX

匯報(bào)時(shí)間：XXX

第四篇：學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系思想?yún)R報(bào)

敬愛的黨組織:

第二次黨課主要學(xué)習(xí)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系.黨的十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》深刻揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，主要包括以下幾個(gè)方面：

一,堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。在我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。江澤民同志指出：如果動(dòng)搖了馬克思主義這個(gè)精神支柱，就會(huì)導(dǎo)致思想混亂、社會(huì)**，那將是黨、國(guó)家和民族的災(zāi)難。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，第一位的就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。我們要把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義自覺地統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持，自覺做到兩個(gè)“堅(jiān)定不移”、兩個(gè)“不能含糊”：堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，這一點(diǎn)要堅(jiān)定不移，不能含糊;貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神，這一點(diǎn)也要堅(jiān)定不移，不能含糊。

二,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。鄧小平同志曾指出：要有遠(yuǎn)大的理想，這樣才能永遠(yuǎn)保持前進(jìn)的勇氣和方向。“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想?！苯瓭擅裢局赋觯骸霸谌鐣?huì)形成共同理想和精神支柱，是有中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本?！焙\濤同志也指出：“理想信念，是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)А薄?duì)于共產(chǎn)黨人來說，最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我們?nèi)鐣?huì)的共同理想。這個(gè)共同理強(qiáng)調(diào)了國(guó)家要基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興、人民要過上寬裕的小康生活，有利于調(diào)動(dòng)全體人民的積極性共同為之奮斗。這個(gè)共同理想，是現(xiàn)階段黨的奮斗目標(biāo)，也是黨的最終奮斗目標(biāo).三,堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。江澤民同志深刻地指出：“有沒有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度。”胡錦濤同志指出：“民族精神是我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉?！眰ゴ蟮氖聵I(yè)需要并產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚、激勵(lì)作用越來越突出，已成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分。

四,堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。胡錦濤同志在“兩會(huì)”期間，明確提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。他強(qiáng)調(diào)指出：“在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。”榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，明確了當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，涵蓋了人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚的方方面面，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國(guó)整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向，是建設(shè)和諧文化的根本。

青年大學(xué)生正處于人生觀,價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,我們應(yīng)該努力提高自我價(jià)值,提高自己認(rèn)識(shí)世界改造世界的知識(shí)和能力,樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,加強(qiáng)自身修養(yǎng).在學(xué)習(xí)方面要腳踏實(shí)地,鍥而不舍,持之以恒;在社會(huì)實(shí)踐方面,要積極主動(dòng),做到理論聯(lián)系實(shí)際,培養(yǎng)自己的奉獻(xiàn)精神和為人民服務(wù)的精神;在人際交往方面，要善于與集體中的他人交往,相處,協(xié)調(diào),合作,要善于聽取他人的意見,虛心向別人學(xué)習(xí).社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是一朝一夕所能形成的，不僅需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的外部教育和影響，幫助大學(xué)生樹立正確、科學(xué)的價(jià)值觀;同樣需要大學(xué)生主動(dòng)加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

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第五篇：實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系思想?yún)R報(bào)

尊敬的黨支部：

實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系, 主要應(yīng)在以下幾個(gè)方面努力：

1、通過自己的知識(shí)儲(chǔ)備和活力優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的普及和升華。

榮辱觀是社會(huì)存在的一種反映，是在世界觀、價(jià)值觀基礎(chǔ)上形成的?！皹s”和“辱”作為一對(duì)道德范疇概念，自從人類社會(huì)以來便緊緊伴隨著人類。“榮”即光榮、榮譽(yù)，“辱”即恥辱，它們反映的是人在社會(huì)生活中，由于實(shí)踐或交往活動(dòng)等原因，得到他人、群體、社會(huì)給予的肯定的、積極的評(píng)價(jià)和否定的消極的評(píng)價(jià)，以及由此而產(chǎn)生的心理上的滿足感、自豪感或羞恥感、自卑感。榮辱涉及的是個(gè)人人格的追求與拒斥的問題，求榮拒辱是人的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象。榮辱觀是人們?cè)谑澜缬^、價(jià)值觀基礎(chǔ)上形成的關(guān)于什么是榮與辱，它們的相互關(guān)系，以及在人生實(shí)踐中對(duì)榮辱應(yīng)有的態(tài)度等問題所持有的基本觀點(diǎn)。不同的時(shí)代、民族和階段，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有自己榮辱觀”。一個(gè)人只有從思想上真正明確了什么是光彩的事，什么是恥辱的事，才能自覺地約束自己的言行。一個(gè)社會(huì)只有樹立了是非分明的榮辱觀，才能成為精神文化大國(guó)，成為真正的世界強(qiáng)國(guó)。高校必須從“培養(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人“的高度，切實(shí)提高人們對(duì)樹立社會(huì)主義榮辱觀重要性的認(rèn)識(shí)，把社會(huì)主義榮辱觀成為大學(xué)生行為準(zhǔn)則和習(xí)慣。

堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。在我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐當(dāng)中，我們黨依靠馬克思主義的正確指導(dǎo)，取得了中國(guó)革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的巨大歷史性成就。馬克思主義在黨和國(guó)家生活的指導(dǎo)地位，決定了它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本指導(dǎo)思想。

2、宣傳和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。馬克思主義對(duì)理想問題作了科學(xué)闡述，把理想問題與人類歷史發(fā)展規(guī)律內(nèi)在地聯(lián)系起來，使人們對(duì)理想問題有了更為科學(xué)的把握和自覺的認(rèn)識(shí)。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終堅(jiān)持崇高的理想，堅(jiān)持理想主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。對(duì)于共產(chǎn)黨人來說，最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。在現(xiàn)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我們?nèi)鐣?huì)的共同理想。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，應(yīng)該用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想來統(tǒng)一思想、鼓舞人心、凝聚力量。中國(guó)人民在建設(shè)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中選擇了建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。改革開放以來，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，不僅使中國(guó)人民長(zhǎng)期追求的崇高理想一步步走向現(xiàn)實(shí)，而且表明中國(guó)在建設(shè)現(xiàn)代化的偉大征程中正在探索人類社會(huì)新的發(fā)展道路和方向。中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，昭示了我們要在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，在21世紀(jì)頭20年全面建設(shè)小康社會(huì)，到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

3、堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在改革開放新時(shí)期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng)新的時(shí)代精神。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對(duì)于中華民族的凝聚力、激勵(lì)作用越來越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分。

4、堅(jiān)持和樹立社會(huì)主義榮辱觀。胡錦濤同志明確提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。他強(qiáng)調(diào)指出：“在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明?！睒s辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，明確了當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向各行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，已經(jīng)成為并將繼續(xù)成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。

匯報(bào)人：xiexiebang

2014年7月16日