第一篇：河北省定州市2018屆高三政治上學(xué)期第三次月考試題(承智班)

2017-2018學(xué)年度高三第一學(xué)期第3次月考

一、選擇題

1．中華文化源遠(yuǎn)流長，擁有幾千年的歷史，如果我們不開發(fā)，不使其形成具有特色的產(chǎn)業(yè)，隨著我國融入國際社會的發(fā)展，就會被別的國家開發(fā)利用，反過來向我國出口。前幾年，美國根據(jù)花木蘭的故事制作的動畫片在我國熱播就說明了這一點(diǎn)。這給我們的啟示是： A.大力發(fā)展對外文化貿(mào)易，積極引進(jìn)具有市場競爭力的文化產(chǎn)品 B.充分開發(fā)我國文化資源，提升民族文化的競爭力和國際影響力 C.樹立品牌意識，加大對民族文化的保護(hù)力度，防止優(yōu)秀文化流入外國 D.拒絕外來文化，維護(hù)國家的文化安全

2．“十三五”規(guī)劃建議在經(jīng)濟(jì)保持中高速增長的目標(biāo)中，強(qiáng)調(diào)平衡性、包容性。平衡性包含了縮小城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、行業(yè)之間的差距，包容性則意味著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果要更多地讓全體人民來分享。下列選項(xiàng)中有利于實(shí)現(xiàn)“平衡性”和“包容性”目標(biāo)的是 ①完善激勵機(jī)制，提高勞動生產(chǎn)效率

②理順分配關(guān)系，提高勞動報酬在再分配中的比重 ③打破行業(yè)壟斷，促進(jìn)公平競爭 ④完善《個人所得稅法》，調(diào)節(jié)過高收入 A.①③ B.①④ C.③④ D.②④

3．2017年，證監(jiān)會推動廣東省、上海市等20多個省、自治區(qū)、直轄市開展試點(diǎn)工作，將投資者教育納入中小學(xué)、高等院校、職業(yè)學(xué)校等各級各類學(xué)校的課程設(shè)置中，培訓(xùn)了近萬人的師資隊(duì)伍，各類課程已覆蓋數(shù)百萬人。下列適合作為投資者教育內(nèi)容的是 ①如何正確處理收益與風(fēng)險的關(guān)系 ②如何創(chuàng)新理財產(chǎn)品，獲取最大化收益 ③如何通過投資理財實(shí)現(xiàn)社會公平④如何培養(yǎng)青少年學(xué)生的理財意識 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

4．科學(xué)發(fā)展觀,是時代的精神上的精華,是實(shí)踐創(chuàng)新的偉大成果,是黨的集體智慧的結(jié)晶,內(nèi)涵豐富,思想深刻。之所以說科學(xué)發(fā)展觀是時代的精神上的精華,是因?yàn)?①它正確地反映了時代的任務(wù)和要求

②它是人們想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)

③它正確地總結(jié)了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果

④它是時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

5．《周易注》中記載:“結(jié)繩為記，事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩?！薄敖Y(jié)”與“吉”諧音，在漫長的演變過程中，小小繩結(jié)被人們賦予了各種情感愿望，“同心結(jié)”、“平安結(jié)”、“團(tuán)員結(jié)”，一個個美麗的“中國結(jié)”蘊(yùn)含著人們對美好生活的向往。對材料中文化現(xiàn)象解讀正確的是：

①文化是中華民族千百年來追求幸福美好生活的過程 ②文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物，也是人類特有的現(xiàn)象 ③從結(jié)繩記事中可以透視人們的精神世界和精神生活 ④結(jié)繩使人類文明得以傳承，標(biāo)志人類進(jìn)人文明時代 A.②③ B.①④ C.①③ D.②④

6．蘇東坡在《赤壁賦》中寫道“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！毕铝性娋渲信c蘇東坡觀點(diǎn)相近的是（）A.莫道今年春將盡，明年春色倍還人 B.旋嵐偃岳而常靜，江河競流而不流 C.長江后浪推前浪，浮事新人換舊人 D.坐地日行八萬里，巡天遙看一千河

7．16.黨的十九大報告指出，要加強(qiáng)對中小企業(yè)創(chuàng)新的支持，促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化。因?yàn)橹行∑髽I(yè)健康發(fā)展，有助于推動中國經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)增長”，為中國強(qiáng)盛貢獻(xiàn)力量。這說明（）①整體由部分構(gòu)成，整體離不開部分 ②整體統(tǒng)率部分，要立足局部，搞好整體 ③整體與部分之間相互聯(lián)系、相互影響 ④部分的動能及其變化決定整體的功能 A.①③ B.①④ C.②③ D.③④

8．充分尊重我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)這一客觀現(xiàn)實(shí)，就要既堅(jiān)持底線思維，防止在速度下臺階過程中意外“摔跤”，又要保持戰(zhàn)略定力，徹底擺脫“速度情結(jié)”“換擋焦慮”，不急不躁，順勢而為。這要求我們（）

①制定方針與政策以解放思想為前提 ②發(fā)揮主觀能動性以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)

③把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來 ④利用好意識活動對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用 A.①③ B.①④ C.②③ D.③④

9．2017年10月1日起，《中華人民共和國國歌法》正式開始施行。為國歌立法的文化價值在于

①鞏固人民民主專政的國家性質(zhì) ②使國歌更好承載起中華民族的精神追求 ③是文化富有生機(jī)和活力的保證 ④激發(fā)人們的愛國情感，增強(qiáng)人們的報國情懷 A.①② B.②③ C.①④ D.②④

10．2017 年春節(jié)期間，在美國數(shù)百名中國師生與上千名美國師生寫春聯(lián)、畫臉譜，共慶新春；在泰國“歡樂春節(jié)”活動在曼谷唐人街盛大開幕；新加坡則舉辦了“新春音樂會”、“北 京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示”等活動。全球多地共賀雞年新春。這表明

①不同的文化背景形成不同的文化印記 ②人們在實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化 ③文化既是民族的也是世界的 ④中國文化得到世界各國的廣泛認(rèn)同 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

11．總書記到北師大看望一線教師時說：“我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化’是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族文化的基因?！边@告訴我們

A.不能簡單地肯定一切，應(yīng)該剔除傳統(tǒng)文化中的糟粕 B.不能簡單地否定一切，應(yīng)該繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 C.對待傳統(tǒng)文化，要先肯定后否定，先保留后克服

D.要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，語文課本要以中國古典詩詞為主

12．過去，人們認(rèn)為雜草會搶奪果樹營養(yǎng)，于是把草拔光，結(jié)果導(dǎo)致病蟲害增多，農(nóng)藥使用量加大，形成惡性循環(huán)?，F(xiàn)在，一些果園在果樹周邊保留雜草、灌木，以便益蟲、小鳥棲息，結(jié)果病蟲害明顯

減少，農(nóng)藥少用或不用，水果的口味也變得鮮美。這表明 ①人為事物的聯(lián)系在一定條件下隨著人的意志而轉(zhuǎn)移

②主體活動的目的性和能動性不能改變事物的規(guī)律性

③尊重和服從規(guī)律是正確利用和變革規(guī)律的基本前提

④事物聯(lián)系的多樣性是開展生產(chǎn)實(shí)踐活動的客觀依據(jù) A.②④ B.②③ C.①② D.③④

13．構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是習(xí)近平主席對于人類文明走向給出的中國判斷。2017年2月，聯(lián)合國社會發(fā)展委員會通過決議，首次將“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的全球治理理念寫入聯(lián)合國決議。這表明

①中國在全球事務(wù)中的影響力和話語權(quán)日益增強(qiáng) ②聯(lián)合國對維護(hù)世界和平與發(fā)展發(fā)揮著積極作用 ③中國積極踐行聯(lián)合國憲章精神支持聯(lián)合國工作 ④構(gòu)建人類命運(yùn)共同體符合各國人民的共同利益 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

14．2017年7月，中國道教協(xié)會成立60周年紀(jì)念會上，全國政協(xié)主席俞正聲發(fā)表講話指出，希望道教界繼續(xù)服務(wù)國家大局，發(fā)揮好橋梁紐帶作用，全面貫徹落實(shí)黨的宗教工作基本方針，對教義教理作出符合時代進(jìn)步的闡釋，促進(jìn)宗教活動規(guī)范有序，更好地堅(jiān)持和深化道教中國化。深化道教中國化

①是社會主義社會對我國宗教發(fā)展的客觀要求 ②就是要對道教教義做出符合馬克思主義的闡釋 ③有利于抵御境外勢力利用宗教對我國進(jìn)行滲透 ④旨在使道教作為本土宗教能夠長久地發(fā)展下去 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

15．新疆維吾爾自治區(qū)開展“民族團(tuán)結(jié)一家親”活動以來，全區(qū)各族干部職工走進(jìn)農(nóng)牧區(qū)社區(qū)，和各族群眾結(jié)親交心、辦實(shí)事做好事，讓各族群眾感受到了黨和政府的關(guān)懷與溫暖，感受到了廣大干部職工的作風(fēng)轉(zhuǎn)變。這一做法

①有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的新型民族關(guān)系 ②有利于體現(xiàn)民族區(qū)域自治原則的優(yōu)越性

③有利于鞏固社會穩(wěn)定和國家的統(tǒng)一 ④有利于維護(hù)和實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)的高度自治

A.①④ B.②④ C.①③ D.②③

16．城鎮(zhèn)化是中國現(xiàn)代化建設(shè)的“歷史任務(wù)”，現(xiàn)階段應(yīng)為人們自由遷徙、安居樂業(yè)創(chuàng)造公平的制度環(huán)境。

假如你要向有關(guān)決策部門提出合理化建議，參與的最佳方式是 A.社情民意反映制度，因?yàn)槊褚馐钦_決策的重要信息資源 B.重大事項(xiàng)社會公示制度，因?yàn)橹闄?quán)是公民參與決策的前提 C.信訪舉報制度，因?yàn)榕e報是公民行使自己建議權(quán)的重要途徑 D.社會聽證制度，因?yàn)槁犠C于民能迅速及時的解決社會矛盾

17．2017年度，甲企業(yè)擁有自有資金1億元。該企業(yè)使用高杠桿進(jìn)行投資，通過銀行融資3億元，年貸款利率為5%，把總資金的50%用于投資房地產(chǎn)，房價上漲30%后賣掉。另外的50%投資股票．股票下跌40%后止損賣掉：在歸還銀行貸款后，不考慮交易成本以及其他因素，下列對該企業(yè)的年度總投資狀況判斷正確的是 A.收益6500萬元，運(yùn)用適度的杠桿，適時擴(kuò)大投資 B.收益2000萬元，多元化投資會帶來多元化風(fēng)險 C.收益-4000萬元，股市有高風(fēng)險，應(yīng)謹(jǐn)慎投資 D.收益-3500萬元，高杠桿會擴(kuò)大投資風(fēng)險

18．李克強(qiáng)總理曾多次提到管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“S型曲線”理論：當(dāng)舊動能增長乏力的時候，新的動能異軍突起，就能夠支撐起新的發(fā)展。下列舉措直接推動“新的動能異軍突起”的是

①建設(shè)創(chuàng)新型國家，增強(qiáng)我國高技術(shù)出口競爭力 ②實(shí)行科學(xué)的宏觀調(diào)控，適度財政赤字刺激總需求 ③推動供給側(cè)改革，加大去產(chǎn)能、去庫存力度

④簡政放權(quán)，商事制度改革，促進(jìn)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新” A.①④ B.①③ C.②③ D.②④

19．2017年中央經(jīng)濟(jì)工作會議把“著力振興實(shí)體經(jīng)濟(jì)”列為深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重點(diǎn)。然而當(dāng)前實(shí)體產(chǎn)業(yè)與金融行業(yè)收入差距過大卻引發(fā)了資本“脫實(shí)向虛”的傾向，這令實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的挑戰(zhàn)加大，為此國家應(yīng)

①綜合運(yùn)用貨幣政策等手段，支持推進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級 ②依靠科技并加強(qiáng)經(jīng)營管理，增強(qiáng)實(shí)體企業(yè)對資本的吸引力 ③調(diào)整行業(yè)報酬結(jié)構(gòu)性失衡，吸引各種要素向?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)回流 ④重點(diǎn)加大固定資產(chǎn)的投資，實(shí)現(xiàn)規(guī)模擴(kuò)張以推動經(jīng)濟(jì)增長

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

20．生產(chǎn)和經(jīng)營企業(yè)在國家規(guī)定的權(quán)限范圍內(nèi)，按照價值規(guī)律的要求，有自主制定商品價格和勞務(wù)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)利。當(dāng)企業(yè)給某種新產(chǎn)品確定其進(jìn)入市場的初次價格時，該價格的確定 A.以該產(chǎn)品內(nèi)含的社會勞動價值為基礎(chǔ) B.取決于該產(chǎn)品對顧客帶來的使用價值 C.主要考慮該產(chǎn)品實(shí)際的市場需求熱度 D.由市場交換中的供求、競爭機(jī)制決定 21．21．習(xí)近平同志在十九大報告中提出，堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。習(xí)近平指出，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，世界各國形成了你中有我、我中有你的利益共同體，全球性挑戰(zhàn)更需要各國通力合作來應(yīng)對。堅(jiān)持對話協(xié)商，建設(shè)一個持久和平的世界；堅(jiān)持合作共贏，建設(shè)一個共同繁榮的世界；堅(jiān)持交流互鑒，建設(shè)一個開放包容的世界，只有各國都樹立人類命運(yùn)共同體意識，才能共同應(yīng)對挑戰(zhàn)。打造人類命運(yùn)共同體，順應(yīng)了當(dāng)今世界潮流與歷史大勢，體現(xiàn)了中國在國際事務(wù)中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

“命運(yùn)共同體”一詞，植根于傳承千百年的中華文化。外交是歷史文化的映射。打造人類命運(yùn)共同體，是對“世界大同”、“天人合一”等中華文化的接續(xù)傳承，同堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策、堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則、堅(jiān)持互利共贏的開放戰(zhàn)略、堅(jiān)持推動建設(shè)和諧世界等中國外交理念一脈相承。

（1）結(jié)合材料和文化生活知識，探究如何運(yùn)用中國智慧打造人類命運(yùn)共同體。

（2）學(xué)校某社團(tuán)計劃舉辦“人類命運(yùn)共同體”主題展覽，請策劃兩個展覽主題。（每條不超過 30個字）

22．閱讀材料，完成下列要求。

推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的必然要求。閱讀材料，完成下列要求。材料

一、黨和政府歷來重視“三農(nóng)”問題。2017年中央“一號文件”和國務(wù)院《政府工作報告》，強(qiáng)調(diào)推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革。各民主黨派聚焦“農(nóng)業(yè)科技水平不高、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)因?yàn)?zāi)受損嚴(yán)重、成本高等問題，”議題。民進(jìn)黨、農(nóng)工黨中央建議國家創(chuàng)新農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展支持政策，補(bǔ)足村級集體經(jīng)濟(jì)“短板”加快培育農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展新動能，有效緩解資源環(huán)境壓力。全國人大代表、國家相關(guān)部門人員與各民主黨派、政協(xié)委員們，圍繞“農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革”，共商國是，面對面交流，吸納合理化建議

材料二 ：供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是在“適度擴(kuò)大總需求”的前提下，提高供給結(jié)構(gòu)對需求變化的適應(yīng)性和靈活性，更好滿足廣大人民群眾的需要，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展”。習(xí)近平指出，“沒有需求，供給就無從實(shí)現(xiàn)，新的需求可以催生新的供給；沒有供給，需求就無法滿足，新的供給可以創(chuàng)造新的需求”?？梢?，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，不是實(shí)行需求緊縮，而是供給和需求兩手都得抓，但主次要分明，當(dāng)前要把改善供給結(jié)構(gòu)作為主攻方向。材料三：供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革需要培育和弘揚(yáng)精益求精、追求卓越的“工匠精神”?！肮そ尘瘛笔巧a(chǎn)、設(shè)計者在技藝和流程上精益求精，以質(zhì)量和品質(zhì)贏得行業(yè)領(lǐng)先和消費(fèi)者信賴的精神。“工匠精神”造就了瑞士鐘表業(yè)的經(jīng)久輝煌，員工把生產(chǎn)的每一款產(chǎn)品都看作是藝術(shù)品，而不是普通的產(chǎn)品，這樣的生產(chǎn)勢必計劃周密，過程專注，工藝精益求精。員工把生產(chǎn)過程看作是一個主動創(chuàng)造而不是機(jī)械復(fù)制的過程，就會把自己的思想情感融入自己的勞動產(chǎn)品，進(jìn)而使每一款產(chǎn)品具有藝術(shù)特性。

（1）結(jié)合材料一,運(yùn)用《政治生活》知識分析在破解“三農(nóng)問題”過程中我國社會主義協(xié)商民主發(fā)揮了怎樣的作用？

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“矛盾的觀點(diǎn)”分析說明在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革中應(yīng)如何認(rèn)識和處理好供給與需求的關(guān)系。

（3）結(jié)合材料三，運(yùn)用“意識的能動作用”知識解讀瑞士鐘表業(yè)的“工匠精神”。

參考答案

BCCBA DACDC BACBC ADABA 21．（1）①文化在繼承中發(fā)展。打造人類命運(yùn)共同體，是對“世界大同”、“天人合一”等中華文化的接續(xù)傳承，我們要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。

②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化發(fā)展，我們要運(yùn)用中國智慧，打造人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)持對話協(xié)商,建設(shè)一個持久和平的世界。

③中華文化具有包容性。打造人類命運(yùn)共同體，要求同存異、兼收并蓄，尊重世界文化多樣性，堅(jiān)持交流借鑒，建設(shè)一個開放包容的世界。（2）開放性試題，符合題意即可

22．①人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度為推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革、解決“三農(nóng)問題”提供了制度保障

②中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國共產(chǎn)黨在充分發(fā)揮總攬全局協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用

③各民主黨派通力合作致力于農(nóng)業(yè)改革，積極參與農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展方針政策的制定和執(zhí)行 ④人民政協(xié)通過政治協(xié)商、參政議政，為農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革建言獻(xiàn)策

（2）①矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物運(yùn)動變化發(fā)展。供給與需求在結(jié)構(gòu)和數(shù)量上的失衡總是存在的，但合理引導(dǎo)和組織可使兩者相互促進(jìn)，從而推動國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。②矛盾具有特殊性，要求我們要具體問題具體分析。供給與需求的矛盾在國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同階段各有其特點(diǎn)?，F(xiàn)階段，有效供給不足是制約國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要因素。

③矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理要求我們，看問題辦事情既要全面，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法。在堅(jiān)持適度擴(kuò)大總需求的同時，要分清主次，著力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，增加有效供給。

(3)①意識活動具有目的性。員工把生產(chǎn)的每一款產(chǎn)品都看作是藝術(shù)品，而不是普通的產(chǎn)品，在生產(chǎn)之前計劃周密，過程專注，工藝精益求精。

②意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。員工把生產(chǎn)過程看作是一個主動創(chuàng)造的過程，就會把自己的思想融入自己的勞動產(chǎn)品，這說明意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的。③意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。“工匠精神”造就了瑞士鐘表業(yè)的經(jīng)久輝煌，說明正確的意識在改造世界中具有促進(jìn)作用。

第二篇：高三政治上學(xué)期第三次月考試題

奮斗中學(xué)2016—2017學(xué)年第一學(xué)期第三次月考試題

高 三 政 治

一、單項(xiàng)選擇題部分（30×2分=60分）

1.截至2016年，中國人已經(jīng)連續(xù)三年成為海外購買力最強(qiáng)的群體。在跨境購物中，“品質(zhì)”和“價格”是中國消費(fèi)者最關(guān)注的兩大因素。消費(fèi)者所關(guān)注的兩大因素表 明（）A．商品價格圍繞價值上下波動

B．商品是用于交換的勞動產(chǎn)品 C．商品是使用價值和價值的統(tǒng)一 D．抽象勞動是商品價值的唯一源泉

2.儲蓄存款、股票、債券和保險等為投資者提供了多樣的投資品種和選擇空間。以下投資方式，可以更好地規(guī)避風(fēng)險又盡可能使自己的資金保值增值的是（）①對各類產(chǎn)品在收益和風(fēng)險之間理性權(quán)衡后再投資 ②為獲取高收益將主要資金投入流通性強(qiáng)的股票市場 ③將資金按合理的比例分散投資在不同的產(chǎn)品上 ④在物價漲幅等于或高于存款利率情況下將資金存入銀行

A.①③ B.②③ C.①② D.③④

3.天貓店主小趙最近收到了來自國稅局的詢問通知書，上面寫明由于2015年網(wǎng)店銷售額申報較低，存在涉稅疑點(diǎn)，因此小趙要接受稅務(wù)部門的約談。約談之后，小趙就傻了。因?yàn)榘凑斩悇?wù)部門28%的算法，他的天貓店可能要補(bǔ)交100多萬的稅款，網(wǎng)店面臨倒閉。對此，以下做法正確的有()①小趙不該補(bǔ)交稅款，因?yàn)檫@樣他的天貓店就面臨倒閉 ②小趙應(yīng)該補(bǔ)交稅款，因?yàn)橐婪{稅是公民的基本義務(wù) ③稅務(wù)部門應(yīng)當(dāng)出臺減免政策，鼓勵大眾創(chuàng)業(yè) ④公安機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格追繳稅款，規(guī)范大眾創(chuàng)業(yè)

A.①③

B.②③ C.②④ D.①④

4.李克強(qiáng)總理在政府工作報告中講到了“三個一億人”：第一個“一億人”是促進(jìn)一億農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口落戶城鎮(zhèn)；第二個“一億人”是改造約一億人居住的城鎮(zhèn)棚戶區(qū)和城中村；第三個“一億人”是引導(dǎo)約一億人在中西部地區(qū)就近城鎮(zhèn)化。政府解決好“三個一億人”問題()①有利于完善初次分配，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式 ②有利于擴(kuò)大社會需求，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)增長 ③有利于優(yōu)化資源分布，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整 ④有利于保障就業(yè)權(quán)益，建立和諧勞動關(guān)系 A．①③ B．②③ C．③④ D．②④

5.海螺溝景區(qū)引導(dǎo)游客參與名為“垃圾銀行”的文明旅游活動，鼓勵游客將垃圾存入清潔袋，到指定地點(diǎn)兌換明信片、雪菊等紀(jì)念品，受到廣大游客的追捧和點(diǎn)贊。文明旅游活動啟示消費(fèi)者應(yīng)堅(jiān)持()A.量入為出，適度消費(fèi) B.避免盲從，理性消費(fèi) C.保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi) D.艱苦奮斗，勤儉節(jié)約

6.中國經(jīng)濟(jì)頂住下行壓力、發(fā)力穩(wěn)增長的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，總書記提出的“兩只鳥論”——“鳳凰涅槃” “騰籠換鳥”近日成為高頻熱詞。熱詞背后凸顯的是為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展尋找新動力。下列符合“兩只鳥論”經(jīng)濟(jì)思想的舉措有()①大力淘汰鋼鐵、火電、焦炭等行業(yè)落后產(chǎn)能，壓減過剩產(chǎn)能

②推進(jìn)家電產(chǎn)業(yè)加速與互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等新信息技術(shù)的跨界融合 ③加大衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)法力度，確保食品安全衛(wèi)生 ④完善社會救助機(jī)制，推進(jìn)政府購買公共服務(wù)

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

7.某外資企業(yè)工程師小張年薪10萬元，轉(zhuǎn)讓一項(xiàng)專利技術(shù)獲得5萬元收入，炒股獲得收入0.5萬元。材料中小張獲得的收入依次是()A.按勞分配、按技術(shù)要素分配、按資本要素分配 B.按勞分配、按勞動要素分配、按資本要素分配 C.按勞動要素分配、按勞分配、按資本要素分配 D.按勞動要素分配、按技術(shù)要素分配、按資本要素分配

8.“世界那么大，我想去看看”。隨著大眾旅游時代的到來，要讓國人來一場說走就走的旅行，政府就必須()①健全職工工資正常增長機(jī)制，落實(shí)帶薪休假制度 ②加強(qiáng)對旅游企業(yè)的經(jīng)營管理，規(guī)范旅游市場秩序 ③推動全域旅游，提供多樣化和個性化旅游產(chǎn)品 ④加強(qiáng)旅游綜合執(zhí)法，提升休閑服務(wù)業(yè)水平和品質(zhì) A.①② B.①④ C.②③

D.③④

9.C919是中國具有完全自主知識產(chǎn)權(quán)的國產(chǎn)大型客機(jī)，計劃于2017年完成后續(xù)各項(xiàng)技術(shù)驗(yàn)證并正式交付。這將一舉打破國外公司對大飛機(jī)行業(yè)的壟斷并使相關(guān)航空制造業(yè)上下游產(chǎn)業(yè)得到快速發(fā)展。國產(chǎn)大飛機(jī)C919的成功研發(fā)()①表明我國航天事業(yè)降低成本并帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展 ②標(biāo)志著中國高端裝備制造業(yè)發(fā)展到一個新的高度 ③有利于帶給我們在推動創(chuàng)新發(fā)展方面更多的自信 ④見證了我國已完成從中國制造向中國創(chuàng)造的轉(zhuǎn)變 A.①② B.①④

C.②③ D.③④

10.在歐洲經(jīng)歷金融危機(jī)，許多投資者撤資歐洲之后，中國卻向歐洲大筆投資。據(jù)專家估計，到2017年，中國的海外投資將超過2000億美元，而其中一大部分將投向歐洲。一批中國企業(yè)在歐洲扎根，“中國設(shè)計、歐洲制造”成為新的合作模式。這說明我國()①實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級

②對外開放上升到一個新層次 ③企業(yè)依靠技術(shù)提升國際競爭力

④提高利用外資的綜合優(yōu)勢和效益 A.②③

B.①③

C.②④

D.③④ 11.2016年4月2日《最強(qiáng)大腦》第三季腦王之夜完美落幕，16歲的南京男孩陳智強(qiáng)摘得腦王桂冠，他曾發(fā)誓：我要把腦王獎杯留在中國。這說明中國公民應(yīng)該()①履行政治義務(wù)承擔(dān)公民責(zé)任

②要樹立權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的法治意識

③堅(jiān)持個人利益和國家利益相結(jié)合的原則

④樹立國家意識維護(hù)自身利益

A.②④

B.①②

C.①③

D.③④

12.2016年4月13日，國務(wù)院通過《國務(wù)院關(guān)于修改〈疫苗流通和預(yù)防接種管理?xiàng)l例〉的決定》，《決定》加大了處罰及問責(zé)力度，對未在規(guī)定的冷藏條件下儲運(yùn)疫苗等嚴(yán)重違法行為提高了罰款額度、增設(shè)了禁業(yè)處罰，增加了地方政府及監(jiān)管部門主要負(fù)責(zé)人應(yīng)當(dāng)引咎辭職的規(guī)定，并完善了與刑事責(zé)任的銜接。條例的修改意在()①規(guī)范疫苗流通秩序，保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益

②增加違法成本，提高經(jīng)營者信譽(yù)

③明確監(jiān)管部門責(zé)任，督促其嚴(yán)格管理

④嚴(yán)懲違法人員，做到違法必究

A.①③

B.①② C.②③ D.②④

13.為了進(jìn)一步解決黨員隊(duì)伍在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問題，繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動和三嚴(yán)三實(shí)專題教育活動之后，2016年2月，中共中央辦公廳印發(fā)通知，要求各地區(qū)各 3 部門認(rèn)真開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動。該活動有利于()①嚴(yán)肅黨內(nèi)的政治生活，擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ) ②保持黨的先進(jìn)性和純潔性，全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨 ③強(qiáng)化黨執(zhí)政為民的理念，認(rèn)真履行國家管理職能 ④嚴(yán)明黨的紀(jì)律和規(guī)矩，建設(shè)一支高素質(zhì)黨員隊(duì)伍

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

14.2016年7月6日，網(wǎng)絡(luò)安全法草案在中國人大網(wǎng)上全文公布，并向社會公開征求意見。《草案》規(guī)定，因維護(hù)國家安全和社會公共秩序、處置重大突發(fā)社會安全事件的需要，國務(wù)院或者省、自治區(qū)、直轄市人民政府經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，可以在部分地區(qū)對網(wǎng)絡(luò)通信采取限制等臨時措施。該材料表明()①民意是政府部門決策的重要渠道 ②人民代表大會制度堅(jiān)持民主集中制原則 ③國家一切權(quán)力屬于人民代表大會 ④政府由人大產(chǎn)生對人大負(fù)責(zé)受人大監(jiān)督

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

15.國家主席習(xí)近平于2015年7月16日赴吉林省延邊州考察，指出：我們正在為全面建成小康社會而努力，全面小康一個民族也不能少，哪個少數(shù)民族也不能少，大家都要過上全面小康的生活。這說明我國：()①堅(jiān)持各民族共同繁榮原則

②堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度

③堅(jiān)持民族平等團(tuán)結(jié)互助和諧的原則 ④堅(jiān)持民族平等原則 A.①④ B.①③

C.②④ D.②③

16.從論壇到博客，從社交網(wǎng)站到微博，越來越多的人選擇通過新興傳播媒介行使監(jiān)督權(quán)。網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督是()①推進(jìn)廉政建設(shè)的制度保障

②運(yùn)用新興技術(shù)促進(jìn)廉政建設(shè) ③公民監(jiān)督政府的主要渠道

④利用社會力量監(jiān)督公共權(quán)力 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

17.新華網(wǎng)最近刊文稱，“人生必須放下四樣?xùn)|西”。其中，具有主觀唯心主義色彩的觀點(diǎn)是()①放下壓力：累不累取決于心態(tài) ②放下懶惰：奮斗改變命運(yùn) ③放下狹隘：心寬，天地自然寬 ④放下煩惱：快樂其實(shí)很簡單 A．①② B．①③ C．②③ D．③④

18.引發(fā)人們廣泛關(guān)注的電影《狼圖騰》與紀(jì)錄片《穹頂之下》內(nèi)容雖然迥異，但主題都是處理人和自然的關(guān)系。圍繞這一主題我們應(yīng)深刻把握()①世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 ②尊重客觀規(guī)律以發(fā)揮主觀能動性為前提 ③自然生態(tài)與人類發(fā)展的矛盾不可協(xié)調(diào) ④人存在于自然系統(tǒng)之中并給予其重大影響

A.①② B.②③ C.③④ D.①④

19.一個由中、美、俄等國科學(xué)家組成的研究小組給食鹽施加20 萬大氣壓，生成了一些“不可能”的物質(zhì)如氯化三鈉和三氯化鈉。按照傳統(tǒng)化學(xué)教科書上的規(guī)則，這些物質(zhì)本不該存在?？蒲腥藛T制造出“本不該存在”的化學(xué)物質(zhì)，表明人們能()①改變自然物的具體形態(tài)而顯示其實(shí)踐的能動性 ②進(jìn)行創(chuàng)造性思維以實(shí)現(xiàn)科學(xué)研究的重大突破 ③要發(fā)揮主觀能動性就必須改變規(guī)律 ④依據(jù)主觀意愿推動客觀事物的變化與發(fā)展

A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 20.漫畫《變戲法》主要諷刺了現(xiàn)實(shí)生活中某些人（）

A．夸大其詞，不堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā) B．強(qiáng)調(diào)客觀，不重視主觀的努力 C．急于求成，不注重量的積累 D．否認(rèn)實(shí)踐，不堅(jiān)持實(shí)踐第一

21.“如果你想強(qiáng)壯，跑步吧！如果你想健美，跑步吧！”最近這句話在微信朋友圈被刷爆了！但體育專家指出，過于肥胖者由于下肢承受了身體的大部分重量，本身已經(jīng)受到較大壓力，跑步會給下肢關(guān)節(jié)“雪上加霜”，容易造成膝關(guān)節(jié)受傷。因此，建議嚴(yán)重肥胖者少做或不做跑步運(yùn)動，可以多做游泳、快走等負(fù)擔(dān)小的運(yùn)動。下列表述正確的是（）①體育專家和普通人的認(rèn)識都是對的，所以沒有絕對真理 ②體育專家說的話更有說服力，更有用，所以是真理 ③任何真理都有自己特定的條件和范圍 ④真理與謬誤既對立又統(tǒng)一

A.①②

B.①④ C.②③ D.③④ 22.你所做的事情，也許暫時看不到成功，但不要灰心，你不是沒有成長，而是在扎根?！边@啟示我們要()A.積極促進(jìn)新事物的不斷成長 B.堅(jiān)持前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 C.正確認(rèn)識整體和部分的關(guān)系 D.正確處理個人與社會的關(guān)系

23.從20世紀(jì)80年代開始，我國實(shí)施了長期的獨(dú)生子女生育政策，對于促進(jìn)人口與經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展發(fā)揮了極其重要的作用。今天，中國的人口形勢發(fā)生了歷史性轉(zhuǎn)變。生育率過低、人口老齡化、青年占比下降等問題已經(jīng)成為共識。十八屆五中全會決定，全面放開二孩政策，至此，實(shí)施了30多年的獨(dú)生子女政策正式宣布終結(jié)。從哲學(xué)角度看，人口政策的轉(zhuǎn)變()①體現(xiàn)了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

②發(fā)揮了改革的動力作用，改革經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑 ③有利于發(fā)揮人民群眾的主體作用，推動經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)發(fā)展 ④體現(xiàn)了一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，具體問題具體分析 A.①② B.③④ C.①③ D.①④

24．諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者，美國著名管理學(xué)家西蒙說：“管理就是決策?！蔽覈晃恢髽I(yè)家總結(jié)自身經(jīng)驗(yàn)時說：“在一個企業(yè)內(nèi)，如果投資占1分，科技占3分，管理則占6分?！辈捎每茖W(xué)管理能夠提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，說明（）①自在事物的聯(lián)系落后于人為事物的聯(lián)系 ②人為事物的聯(lián)系獨(dú)立于自在事物的聯(lián)系 ③統(tǒng)籌全局能實(shí)現(xiàn)整體利益的最大化 ④系統(tǒng)具有內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向特征

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

25.根據(jù)國務(wù)院《《關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見》要求，2014年先在上海、浙江兩地啟動考試招生制度改革試點(diǎn)，2017年開始全面推進(jìn)，2020年全國統(tǒng)一實(shí)施新方案，基本建立中國特色現(xiàn)代教育考試招生制度。從哲學(xué)上看，考試招生制度先試點(diǎn)后推廣的原因是（）A.通過認(rèn)識局部，落實(shí)全國范圍內(nèi)的考試招生制度改革 B.通過研究特殊案列，補(bǔ)充、豐富和完善考試招生制度 C.通過分析新情況，解決新問題，開創(chuàng)教育改革新局面 D.通過具體問題具體分析，認(rèn)識考試招生制度改革本質(zhì)

26.有句話這樣說：“當(dāng)人類砍到第一棵樹的時候，文明開始了；當(dāng)人類砍到最后一棵樹的時候，文明結(jié)束了?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是()A.人類在利用自然的同時必須改造自然 B.尊重客觀規(guī)律必須充分發(fā)揮主觀能動性

C.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 D.事物的聯(lián)系客觀的、無條件的

27.作家蕭伯納說過：人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，二是得到了你心愛的東西。而學(xué)者周國平則說：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造；二是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。這體現(xiàn)了()①認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性 ②尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦 ③矛盾是普遍存在的 ④價值判斷具有主體差異性，往往因人而異 A．①② B．①③

C．②④ D．③④

28.中國多年的社會主義建設(shè)實(shí)踐證明，改革也是一場革命，也是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是中國現(xiàn)代化的必由之路。改革是一場革命，因?yàn)樗ǎ?/p>

①人類最基本的實(shí)踐活動，決定著社會的性質(zhì)和面貌

②能夠不斷地解決社會主義社會基本矛盾，推動社會進(jìn)步

③從根本上變革原有制度，使社會主義社會充滿生機(jī)和活力

④遵循了社會基本矛盾運(yùn)動規(guī)律，是推動中國發(fā)展的強(qiáng)大動力

A．①③

B．②③

C．①④

D．②④

29.2016最熱網(wǎng)絡(luò)流行語出爐啦：有一種魂飛魄散叫“嚇?biāo)缹殞毩恕保幸环N辭職情懷叫“世界那么大”，有一種努力無果叫“然并卵”，有一種洗腦強(qiáng)調(diào)叫“重說三”，有一種高端瀟灑叫“城會玩”...如果你不懂，請?jiān)试S在這里出現(xiàn)一句傲嬌的“狗帶”。這些詞語在2016年的流行表明()A.社會存在決定社會意識 C.社會意識具有相對的獨(dú)立性

B.社會意識反作用于社會存在 D.社會意識的性質(zhì)決定社會存在的性質(zhì)

30.“窄條凳，自行車，弓腰扛背，沐雨櫛風(fēng)。身邊的人們追逐很多，可你的目標(biāo)只有一個。刀剪越磨越亮，照見皺紋，照見你的夢。吆喝漸行漸遠(yuǎn)，一摞一摞硬幣，帶著汗水，沉甸甸稱量出高尚?！备袆又袊哪サ独先藚清\泉，多年來一直把自己磨刀掙的辛苦錢捐助給災(zāi)區(qū)和一些困難群眾。老人的善舉啟示我們（）

①實(shí)現(xiàn)人生價值需要發(fā)揮主觀能動性 ②要在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價值 ③價值觀對改造世界具有決定性作用 ④人們的物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)總是統(tǒng)一的

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

二、材料題部分（4×10=40）

31.閱讀下列材料，回答問題。所謂供給側(cè)改革，就是從供給、生產(chǎn)端入手，通過解除供給約束，積極進(jìn)行供給干預(yù)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

材料一：我國是全球第二大經(jīng)濟(jì)體，但有全球影響力的品牌卻寥寥無幾。品牌發(fā)展嚴(yán)重滯后，創(chuàng)新能力差，影響消費(fèi)需求，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的短板。目前，不少行業(yè)產(chǎn)能過剩，產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不合理，高品質(zhì)消費(fèi)品卻供給不足。品牌是連接需求與供給的橋梁和中介，推進(jìn)品牌建設(shè)，能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)向“高精尖”轉(zhuǎn)型，可以說，品牌是供給側(cè)改革的重要抓手。

材料二：中國消費(fèi)品供需面臨嚴(yán)重的結(jié)構(gòu)性失衡，表面看是我國居民對國產(chǎn)商品的信心問題，實(shí)際凸現(xiàn)的是政府的責(zé)任問題。我們需要反思政府出臺的標(biāo)準(zhǔn)是不是太低了？政府監(jiān)管是不是太松了？是不是因政府越位而壓縮了市場的空間，導(dǎo)致企業(yè)的創(chuàng)新動力不夠？

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》的知識，分析“品牌是供給側(cè)改革重要抓手”的經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)。（10分）

（2）運(yùn)用《政治生活》的知識，說明在品牌建設(shè)中政府如何做到不越位、不缺位。（10分）

32.中國農(nóng)民畫以中國各地民俗為養(yǎng)分，以農(nóng)民自身生活為源泉，充分體現(xiàn)了農(nóng)民畫家“畫天、畫地、畫自己”的繪畫特點(diǎn)，具有原創(chuàng)、粗放、抽象的藝術(shù)特征，是勾勒生命之美、生態(tài)之美、生活之美的中國繪畫藝術(shù)．目前在中國2800多個區(qū)縣中有68萬個鄉(xiāng)村，數(shù)百萬農(nóng)民繪畫藝術(shù)家。農(nóng)民畫的發(fā)展和壯大，充分說明“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)家更需要人民滋養(yǎng)”。

結(jié)合材料，運(yùn)用“認(rèn)識社會和價值選擇”的相關(guān)知識，說明“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)家更需要人民滋養(yǎng)”。(10分)

33.春節(jié)已成為中華文化的符號之一，如今因?yàn)樯罟?jié)奏和方式的改變，年味兒越來

越淡，“春節(jié)符號”征集活動要喚醒的不僅僅是大家對春節(jié)的重視和關(guān)心，更要喚醒隱沒在人心靈深處的文化知識?！按汗?jié)符號”征集活動自2014年1月正式啟動以來，組委會共收到來自海內(nèi)外各界人士的投稿作品17356幅，最終只有一幅作品入選。

入選后的作品經(jīng)過專家修改小組的反復(fù)修改、推敲，并最終確定。該設(shè)計案將漢字“春”與“?！币劳兄袊Y(jié)的編織元素結(jié)合在一起；春節(jié)的“節(jié)”和中國結(jié)的“結(jié)”是諧音，可以將兩者結(jié)合起來，春字和中國結(jié)纏繞，寓意美滿、團(tuán)結(jié)、吉祥；中軸線上點(diǎn)綴三個圓點(diǎn)，象征春節(jié)時處于同一直線上的太陽、月亮和地球。本設(shè)計案的理念是依托中國傳統(tǒng)元素的圖形，將中國傳統(tǒng)的天文歷法學(xué)與傳統(tǒng)精神訴求結(jié)合起來，渲染節(jié)日氣氛的同時傳遞出中國文化。

結(jié)合材料，分析入選作品的設(shè)計案所體現(xiàn)的意識活動的特點(diǎn)。并運(yùn)用辯證否 定觀的相關(guān)知識談?wù)劔@獎作品給我們的啟示。（10分）

高三政治第三次月考政治參考答案12月

1_10:CABBC ADBCA 11_20:CACDA DBDAA 21_30:DBDDB CDDAA 31.(1)結(jié)合材料一，分析“品牌是供給側(cè)改革重要抓手”的經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)。（10分）

1.推進(jìn)品牌建設(shè)，有利于提高產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，更好地滿足人們的（個性化）消費(fèi)需求，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)升級，創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。（3分）

2.推進(jìn)品牌建設(shè)，有利于提高供給品質(zhì)，調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，促進(jìn)企業(yè)創(chuàng)新，增強(qiáng)企業(yè)競爭力。（3分）3.推進(jìn)品牌建設(shè)，有利于擴(kuò)大有效供給和中高端供給，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，促進(jìn)資源的合理配置，提高經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量和效益，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。（4分）

(2)運(yùn)用《政治生活》的相關(guān)知識，說明在品牌建設(shè)中政府如何做到不越位、不缺位。（10分）1.政府應(yīng)轉(zhuǎn)變政府職能，簡政放權(quán)，發(fā)揮市場機(jī)制在品牌建設(shè)中的作用；同時應(yīng)強(qiáng)化市場監(jiān)管，打擊假冒偽劣產(chǎn)品，保護(hù)品牌建設(shè)。（4分）

2.政府應(yīng)依法行政，堅(jiān)持法定職責(zé)必須為、法無授權(quán)不可為。在品牌建設(shè)中，勇于負(fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)。（3分）

3.政府應(yīng)推行權(quán)力清單制度，完善行政監(jiān)督體系，自覺接受監(jiān)督。（3分）（從其他角度作答，言之有理，酌情給分）

32.運(yùn)用“認(rèn)識社會和價值選擇”的相關(guān)知識，說明“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)家更需要人民滋養(yǎng)”。(10分)①社會意識對社會存在具有能動的反作用。優(yōu)秀的藝術(shù)作品可以滿足人民的精神文化需求，人民離不開藝術(shù)。（3分）

②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者。藝術(shù)創(chuàng)作要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，藝術(shù)家更需要人民的滋養(yǎng)。（3分）

③價值觀對人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用。藝術(shù)工作者要自覺站在最廣大人民的立場上，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品。（4分）

33.結(jié)合材料，分析入選作品的設(shè)計案所體現(xiàn)的意識活動的特點(diǎn)。并運(yùn)用辯證否定觀的相關(guān)知識談?wù)劔@獎作品給我們的啟示。（10分）

（1）入選作品集中展示了春節(jié)的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了意識活動具有目的性。

將富有春節(jié)文化內(nèi)涵的元素集中起來展示“春節(jié)符號”，體現(xiàn)了意識活動具有自覺選擇性。漢子“春”與“福”與中國結(jié)的完美結(jié)合，集中表達(dá)了中華兒女的美好向往，體現(xiàn)了意識活動具有主動創(chuàng)造性。（任意兩點(diǎn)得4分）

（2）辯證否定是既肯定有否定，既克服又保留。辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識。（2分）該設(shè)計方案的理念依托中國傳統(tǒng)元素的圖形，將中國傳統(tǒng)的天文歷法與傳統(tǒng)精神訴求結(jié)合起來，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的繼承。（2分）

將漢子“春”與“福”依托中國結(jié)的編織元素結(jié)合在一起，將中國傳統(tǒng)的天文歷法與傳統(tǒng)精神訴求結(jié)合起來，從而使其具有新的文化內(nèi)涵，這說明要敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。（2分）

第三篇：高二歷史上學(xué)期第一次月考試題(承智班)

河北定州中學(xué)2016-2017學(xué)年第一學(xué)期高二承智班第一次月考?xì)v史試卷

一、選擇題

1．關(guān)于《三字經(jīng)》(如右圖)的成書年代和作者歷代說法不一，大多數(shù)后代學(xué)者傾向的觀點(diǎn)意見是“宋儒王伯厚先生作《三字經(jīng)》，以課家塾”。它的出現(xiàn)和流行說明（）

A．儒學(xué)的政治地位已日益鞏固 B．理學(xué)的世俗化趨勢日漸增強(qiáng) C．中華民族文化心理認(rèn)同形成 D．中國傳統(tǒng)文化的地域性濃厚

2．孝悌從孔子起一直被名儒大德列為做人做學(xué)問的根本，孝悌作為倫理規(guī)范廣泛流傳，主要源于古代中國

A．“修身、治國、平天下”的文化抱負(fù) B．以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的宗法關(guān)系 C．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想觀念 D．儒家“性本善”的倫理觀念

3．漢初成書的《孝經(jīng)》提出了“移孝作忠”，將孝的親代關(guān)系轉(zhuǎn)移到君臣關(guān)系上。這說明()A．家國一體觀念得到了強(qiáng)化 B．血緣宗法關(guān)系受到了削弱 C．儒家思想的政治地位提高 D．漢代的君臣關(guān)系日益融洽

4． 有學(xué)者認(rèn)為，后世的經(jīng)學(xué)大師片面強(qiáng)調(diào)董仲舒思想中陽對陰的主導(dǎo)作用，忽視了他所強(qiáng)調(diào)的“臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫”。這表明董仲舒的觀點(diǎn)

A.重點(diǎn)維護(hù)君權(quán)的合法性 B．繼承了儒家的民本思想 C.蘊(yùn)含了一定的辯證意識 D.導(dǎo)致社會道德水平滑坡

5． 有學(xué)者認(rèn)為，后世的經(jīng)學(xué)大師片面強(qiáng)調(diào)董仲舒思想中陽對陰的主導(dǎo)作用，忽視了他所強(qiáng)調(diào)的“臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫”。這表明董仲舒的觀點(diǎn)

A.重點(diǎn)維護(hù)君權(quán)的合法性 B．繼承了儒家的民本思想 C.蘊(yùn)含了一定的辯證意識 D.導(dǎo)致社會道德水平滑坡

6．蕭公權(quán)在《中國政治思想史》評論道：“夫?qū)Ｖ浦撩鞫鴺O，故專制之至明而顯。梨洲(黃宗羲)責(zé)民之古義，不啻向?qū)Ｖ铺煜轮贫茸髡嬷?。使黃氏生當(dāng)清季，其為一熱烈之民權(quán)主義者，殆屬可能。然而吾人細(xì)繹《待訪錄》之立言，覺梨洲雖反對專制而未能沖破君主政體之范圍。故其思想實(shí)仍蹈襲孟子之故轍，一未足以語于真正之轉(zhuǎn)變?！笔捁珯?quán)在此認(rèn)為黃宗羲()A．具有近代民權(quán)主義思想 B．沒有超越傳統(tǒng)儒家思想的范疇 C．徹底否定君主專制政體 D．反映了早期資產(chǎn)階級的政治要求

7．“天地君親師”的思想發(fā)端于《國語》，形成于《荀子》，流行于西漢思想界，北宋初期，“天地君親師”的表達(dá)方式正式出現(xiàn)。明朝后期，民間廣為崇奉、祭祀“天地君親師”。清雍正初年，第一次以帝王和國家的名義，確定“天地君親師”的次序。這一演變反映了()A．儒家思想統(tǒng)治地位的日益鞏固 B．專制集權(quán)的發(fā)展強(qiáng)化 C．傳統(tǒng)社會價值體系的逐漸確立 D．大一統(tǒng)國家不斷壯大 8．東西方思想文化具有相通性,下列說法正確的有()①孔子和蘇格拉底都反對追求功利忽視道德 ②墨子和亞里士多德都強(qiáng)調(diào)邏輯

③王陽明和馬丁?路德都強(qiáng)調(diào)個人的主觀作用 ④山水畫和現(xiàn)實(shí)主義繪畫都追求寫實(shí)

A.①③④ B.①②④ C.②③④ D.①②③

9．柳宗元說：“浮圖（佛教）誠有不可斥者，往往與《易》《論語》合，誠樂之，其于性情爽（盛大）然，不與孔子異道?！辈牧纤龇从吵霎?dāng)時()A．儒家學(xué)說的弊端日益顯露 B．佛教已取得了政治統(tǒng)治地位 C．佛教與儒家思想走向融合 D．佛、儒思想皆成為正統(tǒng)思想

10．“如果不是在西周轉(zhuǎn)入東周的時期出現(xiàn)了文化上的重大變異，也許封建的體制還會周而復(fù)始地循環(huán)一段時間??一種不同于以往的，非宗法、非宗教、絕對實(shí)利主義的文化成長起來，誰對傳統(tǒng)拋棄得越徹底，對實(shí)利主義奉行得越透徹，誰就能在競爭中占得先機(jī)。春秋戰(zhàn)國時期的政治改革，實(shí)際上就是實(shí)利主義的角逐。”最能反映這種“文化上的重大變異”的是()A．儒家思想 B．墨家思想 C．法家思想 D．道家思想 11．先秦至隋唐時期，祭祖禮儀長期是貴族的特權(quán)，庶民祭祖行為被排斥在國家禮制范疇之外，只能以民間習(xí)俗的方式延續(xù)著。這種兩分的局面在宋代出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，祭祀禮儀變成不同階層共享的文化權(quán)利。宋代祭祀禮儀的上述變化主要?dú)w因于()A．科舉制度不斷成熟 B．理學(xué)正統(tǒng)地位確立 C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá) D．文化氛圍相對寬松

12．清代學(xué)者黃百家反思中國傳統(tǒng)科學(xué)理論時寫道：“若太極，若陰陽??可任人之誣捏，吾不敢致問，以無所證對也。”可見，他認(rèn)為中國傳統(tǒng)科學(xué)理論 A．沒有完整體系，支離破碎 B．具有模糊性，無法證偽

C．專制束縛嚴(yán)重，缺乏學(xué)術(shù)自由 D．過分崇拜權(quán)威，不敢超越

13．“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃?”這是唐朝禪宗大師慧能的佛偈，其修煉的意境與下列哪種哲學(xué)吻合（）

A．孔孟之學(xué) B．老莊哲學(xué) C．程朱理學(xué) D．陸王心學(xué)

14．晚清不少課本以“二十四孝”故事作為教學(xué)素材，民國之后逐漸減少，那些愚忠愚孝之舉不再成為兒童效仿的榜樣，無條件服從不再成為兒童應(yīng)具備的品質(zhì)。這主要是因?yàn)椋ǎ〢．理學(xué)開始遭到批判 B．中國近代教育起步 C．民權(quán)和人權(quán)意識增強(qiáng) D．馬克思主義的傳播

15．西晉時，一些佛教高僧主動與名士交游并模仿他們的言談和情趣，名士也樂于與高僧交往，攝取佛教義理，交流文學(xué)創(chuàng)作上的心得體會。高僧與名士的互動()A.改變了西晉的宗教政策 B.鞏固了儒學(xué)的主流地位 C.弱化了佛教的社會影響 D.促進(jìn)了佛教中國化進(jìn)程

16．《周禮》分設(shè)天、地、春、夏、秋、冬六官，各分領(lǐng)六十官職，總數(shù)為三百六十。政令、禮儀、祭祀又都有陰、陽之分。這反映了中國文化的什么特征（）A．天人合一 B．以人為本

C．剛健有為

D．貴和尚中

17．先秦至隋唐時期，祭祖禮儀長期是貴族的特權(quán)，庶民祭祖行為被排斥在國家禮制范疇之外，只能以民間習(xí)俗的方式延續(xù)著。這種兩分的局面在宋代出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)，祭祀禮儀變成不同階層共享的文化權(quán)利。宋代祭祀禮儀的上述變化主要?dú)w因于

A．科舉制度不斷成熟 B．理學(xué)正統(tǒng)地位確立 C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá) D．文化氛圍相對寬松 18．北宋中期允許高官建立家廟，民間陸續(xù)興建家廟——祠堂以供奉其列祖列宗，南宋祠堂被納入“家禮”的范圍，元明清三代祠堂成為民間極其普遍的活動場所。這反映了（）A．孔子地位的下降 B．理學(xué)地位的提升 C．宗教迷信的盛行 D．君主專制的衰落

19．柳宗元說：“浮圖（佛教）誠有不可斥者，往往與《易》《論語》合，誠樂之，其于性情爽（盛大）然，不與孔子異道?！辈牧纤龇从吵霎?dāng)時（）A．儒家學(xué)說的弊端日益顯露 B．佛教已取得了政治統(tǒng)治地位 C．佛教與儒家思想走向融合 D．佛、儒思想皆成為正統(tǒng)思想

20．魏晉時期勢力極盛的門閥土族在文化上崇尚玄學(xué)。他們有的主張自然是本，名教（儒學(xué)）是末；有的更是猛烈地批判名教禮法。出現(xiàn)這一社會現(xiàn)象的主要原因是（）A．社會思想格局的重大變化 B．集權(quán)政治的控制力減弱 C．社會精神信仰的全面缺失 D．受早期民主思想的影響

21．韓非子說：“臣盡死力以與君市，君垂爵祿以與臣市。君臣之際，非父子之親也，計數(shù)之所出也。”這一描述，反映出（）A．韓非子人性好利的思想主張 B．百家爭鳴中的思想激烈交鋒 C．戰(zhàn)國時以軍功爵制激勵百姓 D．諸侯爭霸急需專制集權(quán)理論

22．古代中國所信奉的一些神秘數(shù)字，在班固的《白虎通》里均能找到宇宙依據(jù)，如“三綱法天地人”，“五常法五行”“六紀(jì)法六合”。漢代思想家這樣設(shè)計的主要目的是（）A．宣揚(yáng)天人感應(yīng)的思想 B．強(qiáng)化君權(quán)神授的思想 C．制造人為的迷信思想 D．強(qiáng)調(diào)社會秩序的合理性

23．《周禮》中的“同姓不婚”被規(guī)定于《唐律》中，盡管唐以后的政府在司法實(shí)踐中不干涉同姓為婚，但直到清代，“同姓不婚”在立法中卻始終未能廢止。諸如此類立法和司法實(shí)踐脫離的現(xiàn)象在中國古代社會普遍存在。這反映了（）

A．唐代以來法律的儒家化 B．法制理念追求禮法結(jié)合 C．社會進(jìn)步弱化宗法觀念 D．制度建構(gòu)經(jīng)常不拘常格

24．理學(xué)家王陽明說：“士以修治，農(nóng)以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業(yè)焉，以求盡其心，其歸要在于有益生人（民）之道，則一而己??四民異業(yè)而同道?！痹诖耍蹶柮鳎ǎ〢．重申傳統(tǒng)的“四民”秩序 B．主張重新整合社會階層 C．關(guān)注的核心問題是百姓生計 D．闡發(fā)的根本問題是正心誠意

25．成書于明朝中葉的《西游記》糅合了佛、道、儒等思想文化，成功刻畫了具有反抗精神的大英雄孫悟空以及有很多毛病、缺點(diǎn)但又憨厚的豬八戒等經(jīng)典藝術(shù)形象。書中或神或人或怪的故事反映了（）

A．明朝時佛、道、儒開始融合 B．崇儒抑佛思想得到普遍認(rèn)同 C．市民階層的價值觀 D．中外不同的文化體系

26．“經(jīng)史子集”是中國古籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部類，其中“經(jīng)”的地位較高。從漢至唐，《孟子》一直被列入子部，到南宋時，《孟子》則被列入經(jīng)部，成為儒家的第十三部經(jīng)書。元朝時，孟子被加封為“亞圣公”，地位僅次于孔子。促成這一變化的是（）A．重文輕武觀念漸趨興盛 B．民本思想深入人心 C．程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想 D．陸王心學(xué)日益興起

27．隋唐初創(chuàng)時，以儒經(jīng)作為考試內(nèi)容，“儒學(xué)多門，章句繁雜”，李世民令顏師古訂五經(jīng)文，撰成《五經(jīng)定本》，又令孔穎達(dá)等作《五經(jīng)正義》，作為儒學(xué)經(jīng)典的正統(tǒng)解釋。從此以后，經(jīng)有定本，疏有正義。其主要目的在于（）

A．減輕考生的課業(yè)負(fù)擔(dān) B．加強(qiáng)思想上的大一統(tǒng) C．確立儒家的社會地位 D．規(guī)范儒學(xué)的學(xué)術(shù)研究

28．唐代初年的統(tǒng)治者在文化上頒布五經(jīng)定本和新的五禮來壟斷儒家經(jīng)典話語的解釋權(quán)，推定“三教”次序以提升政治權(quán)力在思想界的權(quán)威。該歷史現(xiàn)象主要表明（）A．政治需求影響文化政策 B．三教合流趨勢開始出現(xiàn) C．理學(xué)主流地位空前強(qiáng)化 D．儒學(xué)思想內(nèi)部危機(jī)重重

29．孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇?！泵献舆@段言論的實(shí)質(zhì)是（）A．宣揚(yáng)君權(quán)神授 B．批判無道君主 C．主張克己復(fù)禮 D．提倡君臣平等

30．閱讀表格，在下列早期儒學(xué)家的思想主張中，體現(xiàn)的共同思想是（）A．教育思想 B．農(nóng)本思想

C．“民本思想” D．重農(nóng)抑商

二、綜合題

31．閱讀下列材料，回答相關(guān)問題：

材料一 惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；惻隱之心，仁也。??人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣?！睹献印?/p>

材料二 今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性，順人之情，必出于爭奪，合于犯分亂理，而歸于暴。故必將有師法之化，禮儀之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治。??古者圣王以人之性惡，以為偏險而不正，悖亂而不治，是以為之起禮義、制法度，以矯飾人之性情而正之，以擾化人之情性而導(dǎo)之也?！盾髯印?/p>

材料三 我是你養(yǎng)育的，是個血肉之軀，而且活得不錯，仍還年輕，所以無論從哪方面講，你都不該責(zé)備我有著青春的欲望，而這種欲望是受神秘力量支配的呀?！妒照劇?/p>

材料四 人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！——《哈姆雷特》

材料五 如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使統(tǒng)治人，就不需要對政府有任何外來的或內(nèi)在的限制了。??人總是要追求其個人私利的。要改變?nèi)诵?，就像要阻擋狂流一樣困難。聰明的立法者應(yīng)該巧妙地通過改變河道而對其加以引導(dǎo)，并在可能的情況下將其導(dǎo)向公共利益方面?！绹皯椃ㄖ浮丙湹线d 請回答：

（1）比較材料

一、材料二中孟子和荀子觀點(diǎn)的不同之處。

（2）材料三和材料四表達(dá)的共同主題是什么？區(qū)別何在？說明了什么？（3）比較材料

二、材料五中麥迪遜和荀子觀點(diǎn)的異同之處。32．閱讀材料，回答問題。

公元前5世紀(jì)前后，在中國、古希臘都曾有過思想文化的繁榮，當(dāng)時的思想家們流傳下來的言論，成了至理名言。

材料一 泰勒斯（約公元前624年—公元前546年）“水生萬物，萬物復(fù)歸于水”，他認(rèn)為世界本原是水。普羅塔哥拉（約公元前490或480年—前420或410年）“人是萬物的尺度，存在時萬物存，不存在時萬物不存在。”蘇格拉底（公元前469年—公元前399年）“認(rèn)識你自己，方能認(rèn)識人生”?！拔业哪赣H是個助產(chǎn)婆，我要追隨她的腳步，我是個精神上的助產(chǎn)士，幫助別人產(chǎn)生他們自己的思想?！?/p>

材料二 孔子（公元前551年—公元前479年）“未能事人，焉能事鬼”?！肮?jié)用而愛人，使民以時”。孟子（約公元前372年—公元前289年）“民為貴，社稷次之，君為輕”。（1）概括古希臘、中國思想家的基本主張有什么不同？為什么？（2）你如何看待古代中西方先哲的思想？

參考答案

1．B 2．B 3．A 4．C 5．C 6．B 7．C 8．D 9．C 10．C 11． A 12．B 13．D 14．C 15．D 16．A 17．A 18．B 19．C 20．B 21．A 22．D 23．B 24．D 25．C 26．C 27．B 28．A 29．B 30．C 31．

（1）不同:孟子認(rèn)為人性本善，統(tǒng)治者應(yīng)該推行仁政；荀子認(rèn)為人性本惡，統(tǒng)治者應(yīng)該禮法并重。（2）共同主題:肯定人，謳歌人性(人文主義)。區(qū)別:前者強(qiáng)調(diào)人性的本能和欲望；后者強(qiáng)調(diào)人的理性以及人性的高尚和尊嚴(yán)。說明:對人性的認(rèn)識有一個不斷深入的過程，文藝復(fù)興經(jīng)歷了一個從初級到高級的發(fā)展歷程。

（3）同:都認(rèn)為人性有追求個人私利的一面；主張通過法律對人性加以約束、引導(dǎo)。異:荀子更強(qiáng)調(diào)禮儀教化；麥迪遜強(qiáng)調(diào)通過立法限制統(tǒng)治者，保障公共利益。32．

（1）希臘：注重自然，強(qiáng)調(diào)人的價值（或人文主義；以人為本）。從抽象思辨的角度研究人，體現(xiàn)哲學(xué)層面。（4分）中國：重民（或：民本、仁政），重視社會現(xiàn)實(shí)問題的解決，即實(shí)用性，體現(xiàn)社會學(xué)層面。（4分）原因：中：相對封閉、資源豐富的地理環(huán)境；以農(nóng)為本；家天下的政治體制。西：環(huán)海多山；海外貿(mào)易發(fā)展；小國寡民的政治體制。

（2）中：民本思想是中國傳統(tǒng)文化中珍貴歷史遺產(chǎn)。其內(nèi)涵隨著歷史的發(fā)展不斷豐富。它從封建統(tǒng)治階級治國安邦的官方意識形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級民主革命的思想武器，特別是中國共產(chǎn)黨批判地繼承歷史遺產(chǎn)，賦予民本思想以全新的理論內(nèi)容。（3分）西：人文思想是西方文化中珍貴歷史遺產(chǎn)。其理念，在文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動中，被資產(chǎn)階級作為反封建的思想武器和構(gòu)建資本主義制度的理論依據(jù)。（2分）

第四篇：四川省綿陽中學(xué)2014屆高三政治上學(xué)期第三次月考試題

綿陽中學(xué)2011級高三第二次月考文科綜合試卷（政治部分）

第Ⅰ卷（選擇題共48分）

一、本卷共12小題，共計48分，在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)合題目要求的。

1．假設(shè)某國2012年M產(chǎn)品的價值用貨幣表示為9元，2013年生產(chǎn)該商品的部門勞動生產(chǎn)率提高了50％，且該國2013年全社會商品零售價格總額為10000億元，貨幣流通次數(shù)為4次，央行實(shí)際發(fā)行貨幣4000億元。在其他條件不變的情況下，今年M商品的價格是（）A．7．2元 B．16元

C．9．6元

D．14．4元

2.四川某地政府以特色產(chǎn)業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)、服務(wù)業(yè)為重點(diǎn)對象，全力支持具有一定規(guī)模的個體工商戶轉(zhuǎn)型升級為企業(yè)，扶持小微企業(yè)做大做強(qiáng)。截止2013年10月，已經(jīng)完成106戶“個轉(zhuǎn)企”，個體戶轉(zhuǎn)型成為企業(yè)“老總”。這樣做的原因是①小微企業(yè)是我國平等的市場競爭主體，是適應(yīng)社會化大生產(chǎn)發(fā)展要求的②小微企業(yè)可以提供更多的就業(yè)崗位③小微企業(yè)可以更好地利用分散資源，方便人民生活④小微企業(yè)以生產(chǎn)資料私有和雇用勞動為基礎(chǔ)，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分（）A.①② B.①④

C.②③

D.②④

3.阿里巴巴旗下的支付寶平臺與某投資基金聯(lián)手推出新業(yè)務(wù)——余額寶，用戶可將暫時閑置的資金放入其中，以每日結(jié)算的方式獲得收益，收益率隨基金的收益額波動，帳戶中的錢可以隨時用于消費(fèi)和轉(zhuǎn)帳。你認(rèn)為這一業(yè)務(wù)推出后人們最有可能把 帳戶中的資金轉(zhuǎn)入余額寶（）A．活期儲蓄 B．商業(yè)保險 C．股票

D．政府債券

更加嚴(yán)們要 國的合用外資4.由于對外貿(mào)易依存度較高，處于“后金融危機(jī)時代”的中國將面臨峻的國際貿(mào)易保護(hù)主義的挑戰(zhàn)。要解決右邊漫畫所反映的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，我①努力發(fā)展自己，擴(kuò)大對外貿(mào)易的規(guī)模②充分利用世貿(mào)組織規(guī)則維護(hù)我法利益③堅(jiān)持公平競爭與公平貿(mào)易原則④創(chuàng)新利用外資的方式．優(yōu)化利的結(jié)構(gòu)（）A．①② B．②③

C．①④

D．③④

5.李克強(qiáng)總理形象地解讀簡政放權(quán)的重要性：“市場是看不見的手，政府是看得見的手，我們不能讓看得見的手成為‘閑不住的手’?！笨偫砩先我詠?，在“百日新政”中，調(diào)結(jié)構(gòu)、簡政放權(quán)、布局城鎮(zhèn)化，力促發(fā)展模式轉(zhuǎn)型，有媒體和學(xué)者將李克強(qiáng)采取的這套動作稱之為“李克強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)”。下列措施符合“李克強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的是：①取消和下放了l 0 0多項(xiàng)行政審批事項(xiàng)②走市場化軌道，不用政府審批，靠市場優(yōu)勝劣汰，依靠利益分配引導(dǎo)資源配置③通過“促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)”，用改革激發(fā)市場活力，推動經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級④以加快轉(zhuǎn)變政府職能為抓手，處理好政府和市場的關(guān)系（）A．①②③④ B．①②③

C．①②④

D．①③④

6.堅(jiān)持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革，要發(fā)揮基層各類組織協(xié)同作用，實(shí)現(xiàn)政府管理和基層民主有機(jī)結(jié)合。基層民主自治（）

①是人民依法直接行使民主權(quán)利的重要方式 ②有利于保障人民享有更多更切實(shí)的民主權(quán)利 ③體現(xiàn)民主內(nèi)容真實(shí)性和形式多樣性的統(tǒng)一 ④有利于切實(shí)加強(qiáng)和完善我國基層政權(quán)機(jī)構(gòu) A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

7.2012年7月5日，一份由15位國內(nèi)法學(xué)、人口學(xué)學(xué)者聯(lián)名簽署的修法建議書，正式寄送全國人大及其常務(wù)委員會。該修法意見書請求立法者全面修改《人口與計劃生育法》取消對公民生育權(quán)的限制，廢止生育審批制度，廢止社會撫養(yǎng)費(fèi)制度。學(xué)者提出修法建議，通過 參與民主決策，是行使 的體現(xiàn)。

A．社情民意反映制度 監(jiān)督權(quán) C．社會聽證制度 立法權(quán)

B．專家咨詢制度 表達(dá)權(quán) D．重大事項(xiàng)公示制度 知情權(quán)

8.中華人民共和國出境入境管理法>規(guī)定：“國家保護(hù)中國公民出境入境合法權(quán)益?！薄爸袊癯鼍橙刖?，應(yīng)當(dāng)依法申請辦理護(hù)照或者其他旅行證件?！边@說明（）①公民享有廣泛的自由和權(quán)利

③公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的A．①④ B．②④

②我國人民民主具有真實(shí)性 ④在國際上主權(quán)國家一律平等

D．②③

C．①③

9.2013年10月22日，十二屆全國人大常委會第五次會議審議了國務(wù)院關(guān)于深入實(shí)施兩部大開發(fā)戰(zhàn)略情況的報告、最高人民法院關(guān)于人民陪審員工作情況的報告、最高人民檢察院關(guān)于檢察機(jī)關(guān)反貪污賄賂工作情況的報告。這表明（）

A．全國人大常委會是我國的最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)

系

B．全國人大與“一府兩院”是監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)C．我國對中央和地方國家機(jī)構(gòu)職權(quán)進(jìn)行了合理劃分 D.民主集中制是人民代表大會制度組織和活動原則

10.黨的十八大報告指出，要“全面正確貫徹落實(shí)黨的民族政策，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，深入開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，加快民族地區(qū)發(fā)展，促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展。”民族區(qū)域自治制度是適合我國國情的基本政治制度，對這一制度認(rèn)識正確的是（）①在我國各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治 ③民族自治地方分為自治區(qū)、自治州、自治鄉(xiāng)

②自治機(jī)關(guān)擁有立法權(quán)、變通執(zhí)行權(quán)等自治權(quán) ④是國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和少數(shù)民族自治的有機(jī)結(jié)合

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

11.2012年12月1日至2日，藏傳佛教教義闡釋研討會在中國藏學(xué)研究中心召開，兩天的研討會，藏傳佛教界高僧大德和專家學(xué)者，圍繞會議主題“弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，利國利民利教”，進(jìn)行了充分的研討。黨和國家非常重視藏傳佛教教義闡釋工作（）①是貫徹宗教信仰自由政策的體現(xiàn)

②是依法管理宗教事務(wù)的體現(xiàn)

④有利于引導(dǎo)信教群眾信仰無神論 D．②④ ③有利于引導(dǎo)宗教和社會主義社會相適應(yīng) A．①②③ B．①③④

C．①③

12．奧巴馬贏得大選后，中美關(guān)系走向何方是很多人都非常關(guān)注的話題。有專家指出，“從這次大選的過程以及美國的政策來看，中美關(guān)系未來還將保持基本穩(wěn)定，但也不排除一些突發(fā)事件導(dǎo)致中美關(guān)系短期緊張的可能?！敝宰鞒鲞@樣的判斷主要是因?yàn)椋ǎ〢．和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題

B．國際競爭的實(shí)質(zhì)是綜合國力的較量

C．國家利益是國際關(guān)系的決定性因素 D．我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策

第Ⅱ卷（非選擇題 共15分）

注意事項(xiàng)：

1.用鋼筆或圓珠筆將答案直接寫在答卷上。2.答卷前將答題卷的密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。

二、問答題（共15分）

13.2013年我國積極發(fā)揮財政的作用來擴(kuò)大城鄉(xiāng)居民的消費(fèi)需求。某政府充分利用財政進(jìn)一步增加對城鎮(zhèn)低收入居民和農(nóng)民的補(bǔ)貼，合理調(diào)整收入分配關(guān)系，加快推進(jìn)覆蓋城鄉(xiāng)屆民的社會保障體系建設(shè)，增加財政用于改善和擴(kuò)大消費(fèi)的支出。

給合材料，運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》有關(guān)知識，說明當(dāng)?shù)卣扇〈胧﹣硖岣呷嗣裣M(fèi)水平的依據(jù)?（10分）

14.近年來，中國經(jīng)濟(jì)正遭遇周期性回落及經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的疊加壓力，“長三角”等以外向型企業(yè)為主的東部沿海地區(qū)首當(dāng)其沖。專家認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型這根主線必須牢牢把握，這是發(fā)展到特定階段必然要跨越的，如果不順勢調(diào)整，不愿痛苦轉(zhuǎn)型，不盡快扭轉(zhuǎn)高投入、低質(zhì)量、低效益的粗放型發(fā)展方式，不解決城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)等，只想“忍一忍、挺一挺”，就會延誤時機(jī)，愿望落空。結(jié)合材料，運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》有關(guān)知識，就“長三角”地區(qū)怎樣加快實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型提出建議。(10分)

15.十八大報告首次提出“建設(shè)美麗中國”，這六個字勾畫出未來中國發(fā)展的一幅盛世美景，讓人充滿期盼和遐想。從“人定勝天”的萬丈豪情到“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”，再到可感、可知、可評價的“美麗中國”，說明我們黨的執(zhí)政理念越來越尊重自然，越來越尊重人民感受。建設(shè)美麗中國是全社會共同參與、共同建設(shè)、共同享有的事業(yè)，需要政府、公眾各盡其責(zé)、各盡其能、各盡其力。我們有理由相信，在“美麗中國”理念的指導(dǎo)下，只要我們腳踏實(shí)地、不懈努力，天藍(lán)、地綠、水凈的“美麗中國”，一定會在我們這一代人手中實(shí)現(xiàn)。有人說，建設(shè)美麗中國取決于中國共產(chǎn)黨。結(jié)合材料，運(yùn)用政治生活有關(guān)知識，分析這一觀點(diǎn)。（11分）

16.十八大報告指出，經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系。2012年8月22日，國務(wù)院常務(wù)會議決定取消和調(diào)整314項(xiàng)審批項(xiàng)目。自2001年以來，國務(wù)院部門已先后六批次取消和調(diào)整了2497項(xiàng)行政審批項(xiàng)目，占原有總數(shù)的69.3%。行政審批是行政機(jī)關(guān)為應(yīng)對市場失靈、社會自律不足等，對經(jīng)濟(jì)和社會采取的必要干預(yù)。但行政審批如果過多過濫，會嚴(yán)重打壓社會活力、抑制市場創(chuàng)造力、降低經(jīng)營效率，阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展。行政審批權(quán)過度擴(kuò)張還會帶來權(quán)錢交易等腐敗問題。因此，行政審批應(yīng)當(dāng)適度，只有完全符合《行政許可法》第十二條規(guī)定的條件時，才能設(shè)定行政審批。

結(jié)合材料，從政治生活的角度，談?wù)勎覈畱?yīng)如何進(jìn)一步深化行政審批制度改革。（11分）

17.黨的十八大報告提出要健全社會主義協(xié)商民主制度，通過國家政權(quán)機(jī)關(guān)、政協(xié)組織、黨派團(tuán)體等渠道，就經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展重大問題和涉及群眾切身利益的實(shí)際問題廣泛協(xié)商，廣納群言、廣集民智，增進(jìn)共識、增強(qiáng)合力。

成都市為了發(fā)展好特色文化產(chǎn)業(yè)，各級黨政官員通過各種方式，主動架起與市民溝通的橋梁，鼓勵市民建言獻(xiàn)策。人大代表、政協(xié)委員深入群眾，開展廣泛的調(diào)研，提出議案。這樣既實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又促進(jìn)了民主政治的進(jìn)步。

結(jié)合材料，運(yùn)用《政治生活》的相關(guān)知識，說明社會主義協(xié)商民主對推進(jìn)我國民主政治建設(shè)的重要意義？（10分）

第五篇：河北省大名縣2017-2018學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題

河北省大名縣2017-2018學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題

第I卷

一、本卷共30小題，每小題2分，共計60分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，選出一個最符合題目要求的選項(xiàng)，把答案寫在答題紙相應(yīng)位置。

1．2016年以來，“套路、小目標(biāo)、洪荒之力、藍(lán)瘦香菇”等具有時代特征的網(wǎng)絡(luò)熱詞不斷涌現(xiàn)。這些網(wǎng)絡(luò)熱詞代表了一定的民意和情緒，反映了一個國家、一個地區(qū)在一個時期人們普遍關(guān)注的問題和事物。這表明“網(wǎng)絡(luò)熱詞”()

①是一定社會歷史條件下的產(chǎn)物 ②源于人們對美好生活的向往

③反映了人類某些實(shí)踐活動需求 ④實(shí)質(zhì)上是一種社會物質(zhì)現(xiàn)象 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 2．下列屬于文化現(xiàn)象的是

①2017年7月1日，習(xí)近平主席參加慶祝香港回歸祖國20周年大會 ②2017年我國繼續(xù)堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的總基調(diào)，深入推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革 ③2016年8月6日，第31屆夏季奧運(yùn)會在巴西里約開幕 ④2017年6月30日，中央電視臺舉辦了慶祝建黨96周年演唱會 A.①② B.①④ C.③④ D.②③

3．陜西人民藝術(shù)劇院排演的話劇《白鹿原》，全由陜西本地人出演。地道的關(guān)中方言，使演員融入了角色的靈魂，傳達(dá)出了老陜身上那種只能意會不能言傳的生冷硬蹭倔，不怒自威、外儒內(nèi)剛的骨血?dú)猓乖搫〕蔀殛兾鳌奥糜问幕钡男旅?。這表明（）①利用現(xiàn)代傳媒是推動文化傳播的主要途徑 ②彰顯地方文化特色更能增強(qiáng)文化的吸引力 ③挖掘傳統(tǒng)文化的新內(nèi)涵是文化創(chuàng)新的根基 ④文化與經(jīng)濟(jì)相互交融利于提升文化軟實(shí)力 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

4．內(nèi)地很多地方政府提出要大力開發(fā)當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)，對此，有學(xué)者表示，“開發(fā)”是個野蠻的詞，世界上其他國家和地區(qū)，沒有一個對自己的文化遺產(chǎn)使用 “開發(fā)”一詞，聯(lián)合國用的是“利用”，我國香港和臺灣地區(qū)用的是“活化”?！伴_發(fā)”與“活化”文化遺產(chǎn)的區(qū)別在于（）

①“開發(fā)”偏重于經(jīng)濟(jì)效益，“活化”重視文化的傳承

②“開發(fā)”看到了文化與經(jīng)濟(jì)的融合，“活化”割裂了二者的聯(lián)系 ③“開發(fā)”是虛無的，“活化”是復(fù)古的 ④“開發(fā)”可能破壞文化遺產(chǎn)，“活化”有助于在繼承中發(fā)展 A.①④ B.①② C.②③ D.③④

5．書法的最高境界是“散”和“淡”?！吧ⅰ笔切紊⑸窬郏暗笔亲匀蛔匀?，這是以涵養(yǎng)和學(xué)問作為基礎(chǔ)的。字要寫得好，一定是技巧與氣質(zhì)、風(fēng)度、學(xué)識多方面的結(jié)合。書法藝術(shù)作品中“散”到什么程度、“淡”到什么程度，表現(xiàn)了個人修養(yǎng)和境界達(dá)到的程度。這說明 ①文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) ②精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

③通過書法作品可以透視人們的精神世界和文化修養(yǎng) ④文化影響人們的交往行為和交往方式 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

6．網(wǎng)絡(luò)上曾出現(xiàn)過“三個蘋果改變世界”的段子：第一個蘋果誘惑了夏娃，讓人類走出蒙昧，有了文化；第二個蘋果砸中了牛頓，使其發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，推動科技的發(fā)展；第三個蘋果被喬布斯咬了一口，文化與科技的融合改變了我們的生活和世界?！薄叭齻€蘋果改變世界”雖具有說笑性質(zhì)，卻也形象地告訴我們文化與科技的重要作用。以下關(guān)于文化作用的認(rèn)識正確的是

①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化消費(fèi)更加豐富②文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素 ③文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是實(shí)踐的產(chǎn)物④文化越來越成為一種改造世界的物質(zhì)力量 A.①② B.①③ C.①④ D.②③

7．2017年4月23日是世界讀書日。一本好書是一本財富，好的文學(xué)作品像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣可以凈化人的靈魂，培養(yǎng)人的健全人格。這形象地說明

①優(yōu)秀文化塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展 ②文化對人影響，具有潛移默化的特點(diǎn) ③文化是人類社會賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ) ④文化引導(dǎo)著人們的世界觀，傳遞正能量 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

8．2017年4月23日第21個世界讀書日，也是中宣部等十部委開展“全民閱讀”活動十一周年?！伴喿x，讓我們的世界更豐富”。多讀那些向你傳遞真善美和科學(xué)文化的書，你的生命才會更充實(shí)。這主要說明

A.科學(xué)文化知識越多思想道德修養(yǎng)越高 B.優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 C.優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 D.優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展

9．每年的3月5日是雷鋒學(xué)習(xí)日。跨越50年的時空，雷鋒精神歷久彌新。長期以來，某校堅(jiān)持開展“弘揚(yáng)雷鋒精神，做全面發(fā)展一代新人”的主題教育。實(shí)踐證明，這一活動有助于培育學(xué)生的道德素養(yǎng)，使之成為傳統(tǒng)美德的傳承者、社會公德的實(shí)踐者和良好社會風(fēng)尚的創(chuàng)造者。這說明文化

①能促進(jìn)人與社會的全面發(fā)展 ②對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) ③對人的影響來自特定的文化活動 ④具有傳承性和相對獨(dú)立性 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

10．世界精神衛(wèi)生組織把每年的5月8日訂立為“世界微笑日”，希望通過微笑促進(jìn)人類身心健康，同時在人與人之間傳遞愉悅與友善，增進(jìn)社會和諧。微笑是一朵動人的花朵，微笑是最美麗的語言，當(dāng)每個人每天笑容洋溢，開心喜樂，沒有紛爭，沒有煩惱，人心洗滌了，心靈凈化了，社會因此而祥和。這說明（）

①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②人們的精神活動離不開物質(zhì)活動 ③人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)造發(fā)展和享用文化 ④文化是人們認(rèn)識世界和改造世界的物質(zhì)力量 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

11．某校為提升學(xué)生道德素質(zhì)，每天在電予屏幕上展示拾物不昧和拾金不昧的學(xué)生名單，起到了良好的教育效果。但是，學(xué)校生活中仍偶爾出現(xiàn)學(xué)生盜竊他人財物的現(xiàn)象。這說明 ①良好的文化氛圍是塑造健全的人格的根本途徑 ②一些人的社會活動不受文化氛圍的影響和制約 ③開展表彰活動有助于營造良好的文化教育氛圍 ④讓全體學(xué)生樹立正確的三觀需要一個長期過程 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

12．北京有三聯(lián)書店、南京有先鋒書店、哈爾濱有學(xué)府書店、大慶有新華書店?許多書店已成為當(dāng)?shù)氐奈幕鴺?biāo)。有人說：“一間好書店能溫暖一座城市，一本好書能提升國民素養(yǎng)?！边@是因?yàn)椋?/p>

①優(yōu)秀文化對人的成長有促進(jìn)作用

②文化是人類社會特有的現(xiàn)象

③文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，是人們改造世界的物質(zhì)力量

④文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

13．校園文化建設(shè)是全面實(shí)施素質(zhì)教育的一個強(qiáng)有力的載體，各類學(xué)校都非常重視校園文化建設(shè)。校園文化既指校園整潔、優(yōu)雅、文明的自然環(huán)境，也包含了學(xué)校所形成的觀念、知識、藝術(shù)、道德、習(xí)俗等學(xué)校文化活動和文化環(huán)境。從文化角度來看，學(xué)校都非常重視校園文化建設(shè)的主要原因是

A.可以美化校園環(huán)境，保持學(xué)校優(yōu)雅文明的自然環(huán)境 B.校園文化所形成的品德往往更深刻，決定學(xué)生的一生

C.健康向上的校園文化，可以陶冶情操，提高人的審美水平、思想道德素養(yǎng) D.校園文化的影響不是強(qiáng)制的，是消極被動的

14．2017年2月18日，繼《中國詩詞大會》火遍熒后，《朗讀者》火熱登場，讓觀眾可更多地沉醉于文學(xué)藝術(shù)之美。閱讀的樂趣就在于，它是一個廣闊的世界，讓你知道你的渺小，知道在歷史長河中，很多東西是不必在意的，它讓我們能變得更聰明一點(diǎn)。這說明 ①優(yōu)秀作品是心靈的營養(yǎng)品，讀書能讓我們的精神得以充盈 ②文學(xué)陶冶性情，優(yōu)秀文學(xué)作品成為人全面發(fā)展的主導(dǎo)力量 ③文化影響人生，讀書決定了我們思維的活力和人生的高度 ④朗讀是潛移默化的教育過程，能讓我們的心靈獲得成長 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

15．近幾年來，微信朋友圈文化改變著人們的社交方式，改變著人們與世界的連接狀態(tài)。但是，隨著微信用戶數(shù)蒸蒸日上，可疑的養(yǎng)生秘籍、五花八門的商業(yè)廣告充斥其間，讓人不堪其擾。從文化生活的角度看，材料說明()①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②科技是影響文化發(fā)展的重要因素

③大眾傳媒是文化傳播的主要途徑 ④政府要加強(qiáng)對文化市場的管理和引導(dǎo) A.①② B.②③ C.①④ D.③④

16．2016年11月4日第十六屆中國西部國際博覽會在成都盛大開幕。西博會以“中國西部·世界機(jī)遇”為主題，吸引了來自91個國家和地區(qū)的嘉賓出席，全球9000余家知名企業(yè)參展，國家館數(shù)量為歷屆西博會之最。在本屆西博會期間，四川清音、遂寧雜技、觀音文化藝術(shù)等一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)入展會現(xiàn)場。文化遺產(chǎn)（）

①是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ②對展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用 ③既包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、又包括自然遺產(chǎn) ④決定人類文明的演進(jìn) A.①② B.②③ C.①④ D.③④

17．目前，我國提出的一帶一路戰(zhàn)略構(gòu)想正在逐步實(shí)施。絲綢之路古已有之，作為世界上最偉大的貿(mào)易之路、和平之路和發(fā)展之路，也是一條文化之路，在古代東西方文明交流史上寫下了重要篇章，這充分體現(xiàn)了 ①商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 ②一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定 ③文化交流應(yīng)以我為主、為我所用 ④文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融 A.①④ B.②③ C.①② D.③④

18．清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)祭祀掃墓。這神圣的生命交流儀式，一年年輪回、一代代傳承，成為人們頑強(qiáng)生存和追求幸福的重要動力，是中華文明生生不息、續(xù)展開新的有機(jī)構(gòu)成，將清明節(jié)法定化，可以增加人們的文化認(rèn)同、民族認(rèn)同、國家認(rèn)同。這表明 ①文化是民族的。又是世界的 ②歷史文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財富

③中華兒女對中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感與歸屬感 ④傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶 A.①③ B.②③ C.②④ D.③④

19．里約奧運(yùn)會既是競技硬實(shí)力的展現(xiàn)舞臺，也是文化軟實(shí)力的傳播平臺，中國自行車手的頭盔散發(fā)著中華傳統(tǒng)文化的東方韻味、讓中華民族英雄的故事走向世界，一個個“拔火罐”讓博大精深的中醫(yī)文化亮相世界舞臺；一個個中國制造體現(xiàn)的工匠精神充滿了奧運(yùn)各個場館。下列選項(xiàng)中符合題意的有

①體育比賽是文化傳播的途徑之一 ②商業(yè)貿(mào)易是文化交流的基本手段 ③要不斷增強(qiáng)中華文化國際影響力 ④要吸收各國優(yōu)秀文明成果發(fā)展中華文化 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

20．2017年7月2日，天津京劇院《楊門女將》劇組在日本東京等地巡演12天，受到日本觀眾好評。?中國戲曲頻頻走出國門，邁步國際舞臺，展示文化之美。戲曲走出去旨在 ①促進(jìn)文化交流，推動人類文明進(jìn)步 ②彰顯文化多樣性，保留各民族文化個性 ③展現(xiàn)中華文化的魅力，增強(qiáng)文化自信

④尊重不同民族文化，堅(jiān)持各民族文化一律平等原則 A.①② B.③④ C.②④ D.①③

21．2016年11月16日，為期3天的第三屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會于中國浙江省烏鎮(zhèn)開幕，世界互聯(lián)網(wǎng)大會的召開，既為中國與世界互聯(lián)互通搭建了國際平臺，也為國際互聯(lián)網(wǎng)共享共治搭建了中國平臺。兩個平臺的搭建

A.拓展了文化傳播的空間，增強(qiáng)了中華文化影響力 B.凸顯了民族文化的特點(diǎn)，保障了各民族文化權(quán)益 C.改變了文化傳播的手段，促進(jìn)了世界文化的繁榮 D.加快了各民族文化融合，重塑了互聯(lián)網(wǎng)文化秩序

22．聯(lián)合國教科文組織下屬的世界遺產(chǎn)委員會將于7月10日至20日在土耳其伊斯坦布爾舉行第40屆會議，對今年的26處申遺遺產(chǎn)地進(jìn)行審核。這其中包括申請自然遺產(chǎn)的中國湖北神農(nóng)架和申請文化遺產(chǎn)的中國廣西左江花山巖畫藝術(shù)文化景觀。中國有望成為繼意大利后，第二個世界遺產(chǎn)50+俱樂部（世遺數(shù)量≥50）的國家，趕超意大利（51處）指日可待。世界之所以要重視對文化遺產(chǎn)的保護(hù)，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)

①讓文化的記憶得以傳承 ②是民族情感的集中表達(dá) ③對展現(xiàn)文化多樣性有獨(dú)特作用 ④必將成為文化傳播的主要手段 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

23．錢鐘書先生在《談中國詩》中提及，“中國詩里有所謂‘西洋的品質(zhì)，西洋詩里也有所謂‘中國的’成分。在我們這兒是零碎的，薄弱的，到你們那兒發(fā)展得明朗圓滿。反過來也是一樣??因此，讀外國詩每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會引導(dǎo)你回到本國詩”。材料表明錢鐘書先生主張()①世界各國在文化上相互借鑒，共同繁榮 ②文化是世界的，各民族創(chuàng)造了人類優(yōu)秀文化 ③文化是民族的，要守住民族文化鮮明特色④尊重各民族的文化成果，尊重文化的多樣性 A.①③ B.①④ C.②④ D.③④

24．2017年3月30日，正值農(nóng)歷三月初三，中國人口最多的少數(shù)民族——壯族迎來民族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”。趕歌圩、祭壯祖、賞民俗，壯鄉(xiāng)廣西到處都是“歌舞的海洋”，海內(nèi)外賓客縱情體驗(yàn)獨(dú)具魅力的壯文化風(fēng)情。慶祝民族節(jié)日

①是文化多樣性的主要表現(xiàn)

②是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ③是民族情感的集中表達(dá)

④說明文化是世界的 A.①② B.②④ C.③④ D.①③

25．教育部發(fā)布《關(guān)于2017年高考考試大綱修訂內(nèi)容通知》，修訂了高考各科考試大綱，其中多個考試科目將加重中華傳統(tǒng)文化考核的比重一時成為熱議，有人認(rèn)為通過高考的風(fēng)向標(biāo)，可以倒逼中小學(xué)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，讓孩子更主動接觸、了解、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。這一觀點(diǎn)的合理性在于：

①教育是一種間接的文化傳播方式 ②傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ③教育是人類特有的傳承文化的能動性活動 ④人們接受文化的影響是消極被動的 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

26．傳統(tǒng)藝人用古老的剪紙藝術(shù)表達(dá)著現(xiàn)代人的生活和情結(jié)，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有 A.民族性 B.相對穩(wěn)定性 C.多樣性 D.繼承性

27．“有一種孝順，是帶父母跟上信息時代”。在這個物質(zhì)生活日漸豐裕的時代，父母更需要多元化的新知識儲備。來自后輩的“文化反哺”既能避免老人因知識脫節(jié)而被邊緣化，也能大大減緩其身處數(shù)字時代的寂寞空虛。這表明

A.“孝”文化的內(nèi)涵隨時代的發(fā)展而改變 B.繼承和發(fā)揚(yáng)“孝”文化要與時俱進(jìn) C.對“孝”文化要取其精華、去其糟粕 D.情感、知識贍養(yǎng)比物質(zhì)贍養(yǎng)更重要 28．關(guān)于文化繼承與發(fā)展的說法，下列說法錯誤的是（）A.繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面

B.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求 C.對傳統(tǒng)文化應(yīng)全面地繼承

D.要把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，不斷推陳出新、革故鼎新

29．《航拍中國》是一部利用航拍技術(shù)以空中視角俯瞰中國,全方位?立體化展示中國歷史人文景觀?自然地理風(fēng)貌及經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展變化的紀(jì)錄片?該系列片以空中飛行線路為線索,以故事化的敘事方式展現(xiàn)一個觀眾既熟悉又充滿新鮮感的美麗中國?依據(jù)材料,下列推斷合理的是 ①技術(shù)創(chuàng)新從根本上決定了文化產(chǎn)品優(yōu)劣 ②文化產(chǎn)品的創(chuàng)作受益于科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新 ③文化多姿多彩的魅力依賴于技術(shù)的創(chuàng)新 ④技術(shù)創(chuàng)新有利于文化內(nèi)容和形式的創(chuàng)新 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

30．為倡導(dǎo)親子閱讀，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和優(yōu)良家風(fēng)，培養(yǎng)兒童良好閱讀習(xí)慣，2017年4月23日，新羅區(qū)婦聯(lián)主辦的“書香飄萬家”4.23世界讀書日——暨“愛能悅讀會”社區(qū)親子閱讀館建設(shè)活動發(fā)布儀式隆重舉行，拉開了親子閱讀公益活動的大幕。開展這一活動是基于

①文化對人的影響來自于特定的文化活動 ②倡導(dǎo)親子閱讀有利于提升兒童人文素養(yǎng) ③書籍具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能 ④科學(xué)知識是人們文化素養(yǎng)的核心與標(biāo)志 A.①② B.②③ C.②④ D.③④

第Ⅱ卷、非選擇題（共40分）

特別提醒：答案寫在答題卡相應(yīng)答題區(qū)域內(nèi)，超出答題范圍無效。31．(12分)閱讀材料,回答下列問題。

美國是當(dāng)今世界上文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展最發(fā)達(dá)的國家,其產(chǎn)值目前已經(jīng)占到GDP的31%;英國文化產(chǎn)業(yè)平均發(fā)展速度是經(jīng)濟(jì)增長的兩倍,每年的出口額達(dá)80億英鎊;日本文化產(chǎn)業(yè)的盈利已超過汽車工業(yè)盈利。而我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對滯后,在對外文化貿(mào)易方面存在巨大逆差。來自政府文化部門和專業(yè)公司的一系列數(shù)據(jù)表明,中外文化產(chǎn)品的進(jìn)出口逆差至少是10∶1。為此,我國在“十二五”規(guī)劃中,提出了建設(shè)文化強(qiáng)國的目標(biāo)。運(yùn)用文化與社會的知識,談?wù)剬ξ覈鴮?shí)施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的意義。

32．(12分)材料：2016年2月，中國中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育法案》。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實(shí)踐，是加強(qiáng)黨的思想政治建設(shè)的重要部署，是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個方面”戰(zhàn)略布局特別是推動全面從嚴(yán)治黨向基層延伸的有力抓手，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。各級黨組織要履行在抓好學(xué)習(xí)教育的主體責(zé)任，堅(jiān)持區(qū)分層次，突出問題導(dǎo)向，確保取得失效。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化對人的影響”的相關(guān)知識，說明開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動的意義。

33．(6分)閱讀材料,回答問題。

“天下之事,不難于立法,而難于法之必行”“法者,治之端也” “奉法者強(qiáng)則國強(qiáng),奉法者弱則國弱”等法治思想對中國社會的歷史發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。在批判繼承傳統(tǒng)法治思想的基礎(chǔ)上,黨的十八屆四中全會以“法治”為主要議題,提出依法治國首先是依憲治國,完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系,健全憲法實(shí)施和監(jiān)督制度,完善全國人大及其常委會憲法監(jiān)督制度,健全憲法解釋程序機(jī)制。這既借鑒了人類優(yōu)秀文明成果,又不照搬別國模式,是經(jīng)過多年探索與實(shí)踐的成果。

分析材料是如何體現(xiàn)“文化繼承與發(fā)展的關(guān)系”的觀點(diǎn)。

34．(10分)祠堂是聯(lián)絡(luò)宗親的場所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有祠堂，在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過積極作用，但其中的封建宗法思想殘余有時也被人用來排斥外姓。新農(nóng)村建設(shè)以來，W村把老祠堂翻修擴(kuò)建成寬敞的新禮堂，開展創(chuàng)建“文化禮堂”系列活動，敬先賢、誦村訓(xùn)、普法講座、評選孝老愛親家庭等。去年，該村被評為踐行社會主義核心價值觀省級示范村。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化的繼承性與文化發(fā)展的知識，說明W村成功建設(shè)禮堂文化所包含的道理。

參考答案

1．B【解析】“網(wǎng)絡(luò)熱詞代表了一定的民意和情緒，反映了一個國家、一個地區(qū)在一個時期人們普遍關(guān)注的問題和事物”，說明“網(wǎng)絡(luò)熱詞”是一定社會歷史條件下的產(chǎn)物，反映了人類某些實(shí)踐活動需求，故選項(xiàng)①③符合題意，應(yīng)選；選項(xiàng)②說法錯誤，“網(wǎng)絡(luò)熱詞”屬于一種文化，其源于社會實(shí)踐，排除；選項(xiàng)④說法錯誤，實(shí)質(zhì)上是一種社會文化現(xiàn)象，而不是物質(zhì)現(xiàn)象，排除。故本題答案選B。

2．C【解析】習(xí)近平主席參加慶祝香港回歸祖國20周年大會是政治現(xiàn)象，①不選；深入推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，②不選；第31屆夏季奧運(yùn)會在巴西里約開幕、中央電視臺舉辦了慶祝建黨96周年演唱會是文化現(xiàn)象，③④正確，故本題答案應(yīng)為C。

3．C【解析】話劇《白鹿原》全由陜西本地人出演，地道的關(guān)中方言，典型的關(guān)中人性格，使它成為陜西“旅游十文化”的新名片，這表明彰顯地方文化特色更能增強(qiáng)文化的吸引力，故選項(xiàng)②符合題意；話劇《白鹿原》成為陜西“旅游十文化”的新名片，這說明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融利于提升文化軟實(shí)力，故選項(xiàng)④符合題意；選項(xiàng)①說法錯誤，利用現(xiàn)代傳媒是推動文化傳播的手段而不是途徑，排除；選項(xiàng)③說法錯誤，傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基，挖掘傳統(tǒng)文化的新內(nèi)涵不是文化創(chuàng)新的根基，排除。故本題答案選項(xiàng)C。

4．A【解析】“開發(fā)”與“活化”文化遺產(chǎn)的區(qū)別在于，開發(fā)側(cè)重經(jīng)濟(jì)效益，活化側(cè)重文化的傳承，①符合題意；開發(fā)看到了文化與經(jīng)濟(jì)交融，活化并沒有割裂文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，②說法錯誤，故排除；開發(fā)并不是虛無的，活化也不是復(fù)古的，③說法錯誤；開發(fā)有可能會破壞文化遺產(chǎn)，注重經(jīng)濟(jì)效益，活化有利于文化在繼承中發(fā)展，④說法符合題意。故本題答案選A?！究键c(diǎn)定位】考生對文化遺產(chǎn)的認(rèn)識和態(tài)度。

5．C【解析】材料中書法藝術(shù)作品中“散”到什么程度、“淡”到什么程度，表現(xiàn)了個人修養(yǎng)和境界到達(dá)的程度，這說明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，通過書法作品可以透視人們的精神世界和文化修養(yǎng)，故②③正確；材料不體現(xiàn)文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，也不體現(xiàn)文化影響人們的交往行為和交往方式，故排除①④。故選C?！究键c(diǎn)定位】此題考查精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體、人的文化修養(yǎng)。

6．A【解析】題中“三個蘋果改變世界”雖具玩笑性質(zhì)，卻也形象地告訴我們文化和科技的重要作用，這體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化消費(fèi)更加豐富，以及文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素，①②符合題意；材料沒有體現(xiàn)文化是人類社會特有的現(xiàn)象，排除③；文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，④表述錯誤；故本題答案選A?！究键c(diǎn)定位】文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化在綜合國力中的地位和作用 7．A【解析】好的文學(xué)作品可以凈化人的靈魂，培養(yǎng)人的健全人格，這說明優(yōu)秀文化塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展，①正確；好的文學(xué)作品像清風(fēng)一樣凈化人的靈魂，這說明文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，②正確；文化并不是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，③不選；正確的文化才能傳遞正能量，④不選，故本題答案應(yīng)為A。

8．C【解析】人創(chuàng)造文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。材料中“多讀那些向你傳遞真善美和科學(xué)文化的書，你的生命才會更充實(shí)”主要說明優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，故C選項(xiàng)符合題意；A說法錯誤，科學(xué)文化知識越多，思想道德修養(yǎng)不一定越高，反之，思想道德修養(yǎng)高，科學(xué)文化素養(yǎng)不一定就高，排除；B、D不符合題意，排除。故本題答案選C。

9．C【解析】“某校堅(jiān)持開展‘弘揚(yáng)雷鋒精神，做全面發(fā)展一代新人’的主題教育”說明文化對人的影響來自特定的文化活動，故選項(xiàng)③符合題意；“這一活動有助于培育學(xué)生的道德素養(yǎng)，使之成為傳統(tǒng)美德的傳承者、社會公德的實(shí)踐者和良好社會風(fēng)尚的創(chuàng)造者”說明文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，故選項(xiàng)②符合題意；選項(xiàng)①說法錯誤，文化有先進(jìn)健康與落后腐朽之分，不是所有的文化都能夠起到促進(jìn)作用，排除；選項(xiàng)④不符合題意，排除。故本題答案選C。

10．C【解析】人們在實(shí)踐中感悟到微笑是一種語言，是一種文化，微笑可以促進(jìn)人類自身身心健康的同時，在人與人之間傳遞愉悅與友善，增進(jìn)社會和諧，①③正確；材料沒體現(xiàn)人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，②不適合題意；文化是精神力量，不是物質(zhì)力量，④錯誤；故本題答案選C?？键c(diǎn)：文化的特點(diǎn)、文化對人的影響

11．D【解析】根據(jù)題目的表述，某校為提升學(xué)生道德素質(zhì)，每天在電子屏幕上展示拾物不昧和拾金不昧的學(xué)生名單，起到了良好的教育效果，這體現(xiàn)了開展表彰活動有助于營造良好的文化教育氛圍；另一方面，但是與之相悖的偷盜現(xiàn)象還時有發(fā)生，說明了讓全體學(xué)生樹立正確的三觀需要一個長期過程。故③④入選。①②選項(xiàng)表述錯誤，排除。選D。

12．B【解析】②③選項(xiàng)的表述均與題意無關(guān)。題目中，有人說：“一間好書店能溫暖一座城市，一本好書能提升國民素養(yǎng)?！边@是因?yàn)閮?yōu)秀文化對人的成長有促進(jìn)作用，文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。故①④入選。選B。

13．C【解析】學(xué)校都非常重視校園文化建設(shè)的主要原因是特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動會影響人。而健康向上的校園文化，可以陶冶情操，提高人的審美水平、思想道德素養(yǎng)。C項(xiàng)符合題意；美化校園環(huán)境可以保持學(xué)校優(yōu)雅文明的人文環(huán)境而不是自然環(huán)境，A項(xiàng)錯誤；B項(xiàng)夸大了校園文化的作用，排除；校園文化的影響不是強(qiáng)制的，但也不是消極被動的，而是積極主動的，D項(xiàng)錯誤；正確選項(xiàng)為C。

14．B【解析】題目中，閱讀的樂趣就在于，它是一個廣闊的世界，讓你知道你的渺小，知道在歷史長河中，很多東西是不必在意的，它讓我們能變得更聰明一點(diǎn)。這說明優(yōu)秀作品是心靈的營養(yǎng)品，讀書能讓我們的精神得以充盈，朗讀是潛移默化的教育過程，能讓我們的心靈獲得成長。故①④入選。②選項(xiàng)中“主導(dǎo)力量”的表述錯誤。③選項(xiàng)夸大了讀書的作用。選B。15．C【解析】根據(jù)材料“微信朋友圈文化改變著人們的社交方式,改變著人們與世界的連接狀態(tài)”可以判斷題肢①正確；根據(jù)材料“隨著微信用戶數(shù)蒸蒸日上，根據(jù)可疑的養(yǎng)生秘籍、五花八門的商業(yè)廣告充斥其間，讓人不堪其擾”可以判斷題肢④正確；同時上述材料沒有體現(xiàn)科技的影響，故排除題肢②；題肢③說法錯誤，因?yàn)榇蟊妭髅绞俏幕瘋鞑サ氖侄?，而不是途徑，故排除。故本題答案選C?！究键c(diǎn)定位】文化對人的影響、加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè) 16．A【解析】文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，①②正確；文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，③對文化遺產(chǎn)的劃分不正確；文化遺產(chǎn)不決定人類文明的演進(jìn)，④錯誤，故本題答案應(yīng)為A。

17．A【解析】絲綢之路是貿(mào)易之路、和平之路和發(fā)展之路，也是一條文化之路，這說明商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，故選項(xiàng)①④符合題意；選項(xiàng)②不符合題意，材料沒有涉及經(jīng)濟(jì)、政治對文化的影響，排除；③不符合題意，材料沒有涉及文化交流的原則，排除。故本題答案選A。

18．D【解析】此題提到的是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)習(xí)俗體現(xiàn)了中華兒女對中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感與歸屬感；將清明節(jié)法定化，增進(jìn)文化認(rèn)同、民族認(rèn)同、國家認(rèn)同，說明了傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，③④兩個選項(xiàng)符合題意且表述正確。①②兩個說法本身正確但在本題中沒有體現(xiàn)。故選D。

19．B【解析】里約奧運(yùn)會也是文化軟實(shí)力的傳播平臺，說明體育比賽是文化傳播的途徑之一，①符合題意。讓中華民族英雄的故事走向世界，讓博大精深的中醫(yī)文化亮相世界舞臺，說明要不斷增強(qiáng)中華文化的國際影響力，③符合題意。②說法不對，商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的途徑，不是手段。④材料沒有體現(xiàn)。故本題答案選B。

【考點(diǎn)定位】文化傳播的途徑，中華文化的國際影響力。

20．D【解析】戲曲走出去旨在促進(jìn)文化交流，推動人類文明進(jìn)步，①正確；戲曲走出去并不是為了保留各民族文化個性，②不選；戲曲走出去旨在展現(xiàn)中華文化魅力，增強(qiáng)文化自信，③正確；戲曲走出去并不是為了尊重不同民族文化，④不選，故本題答案應(yīng)為D。21．A【解析】互聯(lián)網(wǎng)作為一種新的傳播技術(shù)，在很大程度上拓展了文化傳播的空間，增強(qiáng)中華優(yōu)秀文化的影響力，故A選項(xiàng)符合題意；B說法錯誤，夸大了兩個平臺的搭建的意義，排除；C說法錯誤，兩個平臺的搭建并沒有改變文化傳播的手段，排除；D說法錯誤，兩個平臺的搭建未必能重塑互聯(lián)網(wǎng)文化秩序，排除。故本題答案選A。

22．C【解析】文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是人類共同的文化財富。保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，有利于研究歷史文明的演進(jìn)，對于展現(xiàn)世界文化多樣性具有重要意義。由此可見，選項(xiàng)①③符合題意；選項(xiàng)②說法錯誤，慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)，排除；選項(xiàng)④說法錯誤，大眾傳媒是文化傳播的主要手段，排除。故本題答案選C。23．B【解析】材料表明錢鐘書先生主張世界各國應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮，①當(dāng)選；②不選，文化是世界的，各民族創(chuàng)造了人類優(yōu)秀文化，屬于無關(guān)選項(xiàng)；③不選，觀點(diǎn)錯誤，文化不僅是民族的；④當(dāng)選，材料表明尊重各民族的文化成果，尊重世界文化的多樣性?？键c(diǎn)：文化的多樣性與文化傳播

24．D【解析】②選項(xiàng)表述錯誤，文化遺傳是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。④選項(xiàng)表述錯誤，排除。題目中，慶祝民族節(jié)日是文化多樣性的主要表現(xiàn)，是民族情感的集中表達(dá)。故①③入選，選D。

25．C【解析】本題可采用排除法。選項(xiàng)①說法錯誤，教育是一種更為直接的文化傳播方式，排除；選項(xiàng)④說法錯誤，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程，而不是消極被動的，排除；選項(xiàng)②③說法正確且符合題意，應(yīng)選。故本題答案選C。26．B【解析】試題分析：A不符合題意，材料中未涉及民族性。B符合題意，傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。C不符合題意，傳統(tǒng)文化沒有此特征。D不符合題意，材料中未涉及繼承性。考點(diǎn)：傳統(tǒng)文化的基本特征

27．B【解析】“有一種孝順，是帶父母跟上信息時代”說明繼承和發(fā)揚(yáng)“孝”文化要與時俱進(jìn)，故B選項(xiàng)符合題意；A不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是繼承和發(fā)揚(yáng)“孝”文化要與時俱進(jìn)，而不是“孝”文化的內(nèi)涵隨時代的發(fā)展而改變，排除；C不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是繼承和發(fā)揚(yáng)“孝”文化要與時俱進(jìn)，而不是對孝文化的態(tài)度，排除； D說法錯誤，不能說情感、知識贍養(yǎng)比物質(zhì)贍養(yǎng)更重要，排除。故本題答案選B。

28．C【解析】本題考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。本題為逆向選擇題，題干要求指出說法錯誤的，根據(jù)教材知識：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求．繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面．要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承．批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者，故ABD表述正確，都排除；對傳統(tǒng)文化應(yīng)取其精華去其糟粕，批判地繼承，故C表述錯誤，故本題選C．

29．C【解析】《航拍中國》利用航拍技術(shù)以空中視角俯瞰中國，以故事化的敘事方式展現(xiàn)一個觀眾既熟悉又充滿新鮮感的美麗中國?說明文化產(chǎn)品的創(chuàng)作受益于科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，技術(shù)創(chuàng)新有利于文化內(nèi)容和形式的創(chuàng)新。②④項(xiàng)符合題意；從根本上決定了文化產(chǎn)品優(yōu)劣的是社會實(shí)踐的深度和廣度而不是技術(shù)創(chuàng)新，①項(xiàng)錯誤；文化多姿多彩的魅力依賴于各民族多姿多彩的社會實(shí)踐而不是技術(shù)的創(chuàng)新，③項(xiàng)說法錯誤；正確選項(xiàng)為C。

30．A【解析】本題考查文化對人的影響。①②符合題意，開展“書香飄萬家”4.23世界讀書日——暨“愛能悅讀會”社區(qū)親子閱讀館建設(shè)活動等親子閱讀公益活動，能夠傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和優(yōu)良家風(fēng)，培養(yǎng)兒童良好閱讀習(xí)慣，因?yàn)槲幕瘜θ说挠绊憗碜杂谔囟ǖ奈幕顒?，倡?dǎo)親子閱讀有利于提升兒童人文素養(yǎng)；③表述錯誤, 教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能；④表述錯誤，世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志．故本題選A 31．答案:①當(dāng)今世界,綜合國力競爭日趨激烈,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為綜合國力競爭的重要因素。文化強(qiáng)國能夠提高我國國際競爭力。②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。文化強(qiáng)國戰(zhàn)略,可以推動文化發(fā)展,從而帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展,提高整體競爭力。③實(shí)施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略,可以防止外來文化的滲透和西化,從而更好地維護(hù)我國的文化安全。④我國必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù),提高國家文化軟實(shí)力,為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。(每點(diǎn)3分)【解析】本題以文化產(chǎn)業(yè)為話題設(shè)置背景材料，從《文化生活》的角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系、文化綜合國力的關(guān)系等有關(guān)知識點(diǎn)的掌握，著重考查考生獲取和解讀信息，調(diào)動和運(yùn)用知識，論證和探討問題的能力。本題要求考生運(yùn)用文化與社會的知識，談?wù)剬ξ覈鴮?shí)施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的意義，屬于意義類的解答題。文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用，先進(jìn)的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展，實(shí)施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略，有利于提高我國國際競爭力，維護(hù)我國的文化安全，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。

32．答案:①文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境與文化活動，開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動能進(jìn)一步解決黨員隊(duì)伍在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問題，保持發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性。②文化影響人的認(rèn)識活動、實(shí)踐活動、思維方式。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動能引導(dǎo)黨員自覺按照黨員標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范言行，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，提高黨性覺悟。③文化對人的影響潛移默化、深遠(yuǎn)持久。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動能夠進(jìn)一步樹立清風(fēng)正氣，引導(dǎo)黨員堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價值觀。④優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動能提高黨員的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。(每點(diǎn)3分)【解析】本題屬于意義類簡答題，要求結(jié)合材料說明開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)活動的意義。考生分析時要明確答題的知識范圍，運(yùn)用“文化對人影響”相關(guān)知識，結(jié)合材料，結(jié)合材料，從文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和文化活動，有利于保持黨的先進(jìn)性；從文化影響人的認(rèn)識活動、實(shí)踐活動和思維方式，有利于黨堅(jiān)定理想信念，提高黨的思想覺悟；從文化對人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久，有利于黨員樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀； 33．答案:（1）繼承是發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。我國傳統(tǒng)法治思想對我國社會的歷史發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響,必須批判地繼承。(3分)（2）發(fā)展是繼承的必然要求,繼承傳統(tǒng)文化必須“推陳出新、革故鼎新”。十八屆四中全會提出的一系列依法治國的新思想,體現(xiàn)了新時代的要求。(3分)【解析】本題要求分析材料是如何體現(xiàn)“文化繼承與發(fā)展的關(guān)系”的觀點(diǎn)。

文化繼承與發(fā)展的關(guān)系的兩個方面要清楚，即繼承是發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，發(fā)展是繼承的必然要求。然后說明材料中對我國傳統(tǒng)法治思想怎樣的繼承，怎樣的發(fā)展。繼承不是全盤接受，是取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用；發(fā)展是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新，即“推陳出新、革故鼎新”，讓依法治國的新思想符合新時代的要求。

34．答案:①對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。要辯證地分析傳統(tǒng)文化的作用。對于傳統(tǒng)文化中落后、不符合時代要求的內(nèi)容要加以改造。W村的祠堂文化必須加以轉(zhuǎn)化，尤其是其中的封建宗法思想是一種落后文化。(4分)②對于傳統(tǒng)文化中符合時代要求、先進(jìn)的內(nèi)容，要加以繼承和發(fā)揚(yáng)。禮堂文化中發(fā)揚(yáng)了敬先賢、誦村訓(xùn)等優(yōu)秀文化。(3分)③文化在繼承中發(fā)展。禮堂文化體現(xiàn)社會主義核心價值觀，是一種先進(jìn)文化，有助于推動新農(nóng)村建設(shè)。(3分)【解析】本題以W村成功建設(shè)禮堂文化為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對文化的繼承性與文化發(fā)展等知識點(diǎn)的把握，著重考查學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用知識，描述和闡釋事物，論證和探究問題的能力。

本題考查文化的繼承性與文化發(fā)展的知識，設(shè)問指向W村成功建設(shè)禮堂文化所包含的道理。解答時首先明確知識范圍：對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用；繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。解答時運(yùn)用上述知識，結(jié)合 W村成功建設(shè)禮堂文化進(jìn)行分析。