第一篇：江西省吉安縣第三中學(xué)2018_2019學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題(無答案)

江西省吉安縣第三中學(xué)2018-2019學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考

試題（無答案）

（第Ⅰ卷 選擇題）

一、單選題（本大題共有25小題，每小題2分，共50分。在每小題所給出的四個選項(xiàng)中，只有一個選項(xiàng)是符合題目要求的。）

1．我國自古以來就有慶五谷豐登、盼國泰民安的傳統(tǒng)，通過舉辦民俗表演、技能比賽等活動分享豐收的喜悅，目前已有13個少數(shù)民族有慶祝豐收的節(jié)日。從2018年起，我國將每年農(nóng)歷秋分設(shè)立為“中國農(nóng)民豐收節(jié)”。設(shè)立“中國農(nóng)民豐收節(jié)”的文化意義在于（）①傳承中華農(nóng)耕文明和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ②集中展示民族文化和表達(dá)民族情感 ③強(qiáng)化文化的同一性，縮小文化的差異性 ④進(jìn)一步鞏固農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位

A． ①② B． ②③ C． ①④ D． ③④

2．盡管韓國、越南也同中國在同一天過春節(jié)——農(nóng)歷新年，但三國春節(jié)的標(biāo)志性習(xí)俗各不相同：中國是對聯(lián)、爆竹、餃子；韓國是祭拜祖先、米糕湯；越南是祭祖祭神、粽子炙肉。由此可見()①文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是社會實(shí)踐的產(chǎn)物 ②世界文化具有多樣性 ③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

④文化遺產(chǎn)是一個國家歷史文化成就的重要標(biāo)志 A． ①② B． ②③ C． ③④ D． ①④

3．上合組織青島峰會6月10日在青島舉行，會議期間國家主席習(xí)近平與與會的各國領(lǐng)導(dǎo)人一起觀看了在青島奧帆中心舉行的文藝演出《有朋自遠(yuǎn)方來》。整場演出呈現(xiàn)出中國氣派，展現(xiàn)了山東風(fēng)格，彰顯了青島特色，受到了與會來賓的一致好評。這 ①提升了中華文化的國際影響力 ②體現(xiàn)了文化反作用于社會實(shí)踐 ③極大促進(jìn)了人的發(fā)展和社會進(jìn)步 ④說明文化既是民族的又是世界的

A． ①② B． ②③ C． ①④ D． ③④ 4．世界文化遺產(chǎn)鼓浪嶼是體現(xiàn)19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)中葉現(xiàn)代人居理念的獨(dú)特示范。反映出中外多元文化在各個方面的廣泛交流，保存完好的歷史遺跡真實(shí)且完整地記錄了其曲折的發(fā)展進(jìn)程和生動的風(fēng)格變化，真切地反映了激烈變革時(shí)代的歷史。對此認(rèn)識正確的是（）①鼓浪嶼對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義 ②參觀鼓浪嶼的歷史遺跡可以認(rèn)識文化的傳承和發(fā)展 ③鼓浪嶼例證了我國各地不同文化之間的交流與傳播 ④鼓浪嶼對于展現(xiàn)中國文化的多樣性具有獨(dú)特作用 A． ①② B． ②③ C． ①④ D． ③④

5．“大雪寒梅迎風(fēng)狂?！?016年11月30日,中國申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動而形成的時(shí)間知識體系及其實(shí)踐”正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這表明()①人是文化的創(chuàng)造者和享用者

②文化遺產(chǎn)是民族情感的集中表達(dá)

③文化是民族的,又是世界的 ④中華文化對社會發(fā)展起積極作用

A． ①③ B． ②④ C． ①② D． ③④

6．書信是有情物，每一封書信都在打開一個栩栩如生的真實(shí)場景，在手寫書信傳統(tǒng)逐漸逝去的今天，《見字如面》電視欄目，用書信打開歷史，帶領(lǐng)觀眾重溫書信里的記憶，咀嚼書信中的故事，汲取精神養(yǎng)料。從這一現(xiàn)象中可以體味到（）①文化活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②書信作為文化傳播的途徑，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展 ③文化的力量不僅取決于其本身，更取決于其傳播的廣度 ④傳統(tǒng)文化作為民族文化的根基，可以促進(jìn)人的全面發(fā)展 A． ①③ B． ②④ C． ①② D． ③④

7．中國教育部發(fā)布的《推進(jìn)共建“一帶一路”教育行動》，致力于促進(jìn)沿線國家民心相通，并為實(shí)現(xiàn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通提供人才支持，力爭在發(fā)展“一帶一路”建設(shè)中實(shí)現(xiàn)教育發(fā)展和經(jīng)貿(mào)合作并駕齊驅(qū)。中國與“一帶一路”各國在經(jīng)濟(jì)文化等各方面的聯(lián)系越來越緊密，對世界經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展具有重要意義。這表明（）①絲綢之路原本就是一條貿(mào)易之路 ②商貿(mào)活動是文化傳播的重要途徑 ③絲路發(fā)展的經(jīng)濟(jì)意義大于文化意義 ④經(jīng)濟(jì)與文化相互影響相互交融

A． ②④ B． ①② C． ①③ D． ③④

8．近年來，我國在世界許多國家成功舉辦了“中國文化周”、“中國文化月”、“中國文化年”等活動，受到普遍歡迎。假如看到反映我國文化走向世界的成就展后，要求你寫一篇讀后感，需要確定一組體現(xiàn)符合我國對外文化交流的政策或主張的關(guān)鍵詞。你認(rèn)為下列各組中最準(zhǔn)確的一組是（）

A． 相互借鑒 加強(qiáng)交流 提升文化軟實(shí)力 B． 和平相處 文化滲透 維護(hù)我國文化安全 C． 尊重差異 理解個性 維護(hù)和固定傳統(tǒng)文化 D． 相互尊重 和睦相處 吸收各國文化

9．2012年為雙閏年，長達(dá)384天的農(nóng)歷龍年包含了兩個立春日，即正月十三立春（2012年2月4日）和臘月二十四瑞次立春（2013年2月4日），民間素有“兩頭春，家嫁娶”的說法，選擇在今年結(jié)婚的新人特別多，從而帶旺了各地的婚慶市場。由此可見（）A． 傳統(tǒng)思想對中國社會發(fā)展具有深刻影響 B． 傳統(tǒng)文化被稱為“凝固的藝術(shù)”持久不變 C． 傳統(tǒng)習(xí)俗約定俗成，世代相傳，影響持久 D． 傳統(tǒng)文藝歷史悠久，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵

10．民俗與文化的融合，在互聯(lián)網(wǎng)上找到了合適的節(jié)點(diǎn)。光明網(wǎng)推出的“網(wǎng)絡(luò)中國節(jié)＂圍繞春節(jié)元宵、清明、端午、七タ、中秋和重陽等7個中國傳統(tǒng)節(jié)日，不斷推出包括直播、互動游戲、專題、網(wǎng)評等形式在內(nèi)的一系列文化產(chǎn)品，增強(qiáng)了青年群體的家國情懷。從中我們可以感悟到（）

①文化創(chuàng)新來源于人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承 ②創(chuàng)新推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地傳承和發(fā)展 ③傳播手段的創(chuàng)新是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提 ④借助現(xiàn)代科技有利于繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化財(cái)高 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

11．總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，教育強(qiáng)則國家強(qiáng)。高等教育發(fā)展水平是一個國家發(fā)展水平和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾獦?biāo)志。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，教育的地位和作用不可忽視。我們對高等教育的需要比以往任何時(shí)候都更加迫切，對科學(xué)知識和卓越人才的渴 求比以往任何時(shí)候都更加強(qiáng)烈。下列可以支持“教育強(qiáng)則國家強(qiáng)”這一觀點(diǎn)的有()①教育與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響相互決定 ②教育是增強(qiáng)國家核心競爭力的根本途徑 ③教育有利于增強(qiáng)中華文化的國際影響力 ④教育是實(shí)現(xiàn)民族振興和社會進(jìn)步的基石 A． ①② B． ②③ C． ①④ D． ③④

12．十九世紀(jì)中葉，美國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要大量的自由勞動力，緬因州關(guān)于反奴隸制的大討論，激發(fā)了比徹·斯托夫人的創(chuàng)作動機(jī)，寫出了《湯姆叔叔的小屋》這部小說。小說在美國民眾中引起強(qiáng)烈的反響，為美國廢奴運(yùn)動贏得200萬同情者和支持者。材料體現(xiàn)了（）

①經(jīng)濟(jì)、政治與文化相互作用影響 ②思想運(yùn)動是文化創(chuàng)新的源泉

③先進(jìn)文化對社會發(fā)展起促進(jìn)作用 ④文學(xué)作品可直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

A． ①④ B． ①③ C． ③④ D． ①②

13．2018年4月21日下午，第三屆全球華人國學(xué)大典”在杭州西湖之畔隆重啟動。兩年一屆的國學(xué)大典，堅(jiān)守“致敬國學(xué)，親近國學(xué)、重建斯文”的理念，旨在推動海內(nèi)外華人共同關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，守護(hù)全球華人的文化血脈與精神家園。舉辦國學(xué)大典意在（）

①傳承優(yōu)秀中華文化，守護(hù)民族精神家園 ②發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，克服育目排外主義 ③借鑒世界優(yōu)秀文化，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興 ④促進(jìn)民族文化發(fā)展，增強(qiáng)民族文化自信 A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④

14．中國的美食文化源遠(yuǎn)流長，但一說到包子，中國人腦海中首先浮現(xiàn)的往往是“天津狗不理”這五個字。當(dāng)前，市場競爭異常激烈，但“天津狗不理”沒有故步自封，而是順應(yīng)市場陸續(xù)推出了包括傳統(tǒng)民俗面食禮盒、速凍“狗不理”包子等新產(chǎn)品，成功打入歐洲市場，成為傳統(tǒng)食品市場化潮流的引領(lǐng)者。由此可見()A． 傳統(tǒng)文化同樣離不開物質(zhì)載體 B． 文化發(fā)展要面向世界、博采眾長 C． 商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑 D． 我們應(yīng)繼承傳統(tǒng)，推陳出新

15．2018平昌冬奧會除了有賽場上的競爭外，還有體育媒體的比拼。雖然電視媒體仍占據(jù)首選位置，但隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，新媒體風(fēng)頭正勁，PC、手機(jī)、PAD、IPTV等各類終端以其及時(shí)性、便捷性爭奪受眾的眼球，成為主流。據(jù)此可知（）①大眾傳媒在傳承文化上具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 ②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素 ③大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空局限促進(jìn)文化的傳播 ④新媒體漸成主流，意味著電視傳統(tǒng)媒體即將退出歷史舞臺 A． ①② B． ②③ C． ①④ D． ②④

16．國產(chǎn)大飛機(jī)試飛、海域天然氣水合物開采、高鐵技術(shù)更新?lián)Q代、光量子計(jì)算機(jī)誕生、首次發(fā)現(xiàn)突破傳統(tǒng)分類新型費(fèi)米子……近些年來，中國科技碩果累累、亮點(diǎn)頻出，取得舉世矚目的成就，有力推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，也日益改變著世界看待中國科技的目光。這體現(xiàn)了（）①服務(wù)社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的 ②中華文化的對外影響力日益增強(qiáng) ③科學(xué)技術(shù)是決定文化發(fā)展的因素 ④創(chuàng)新是文化富有生機(jī)的根本保證

A． ①② B． ②③ C． ①④ D． ③④

17．“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。”在中國歷史上，伴隨著每一次朝代更替，都會涌現(xiàn)出一批著名文學(xué)家、書畫家。這說明（）A． 文化的發(fā)展影響社會制度的更替 B． 社會變革是文化發(fā)展的源泉和動力 C． 社會制度更替是影響文化發(fā)展的重要因素 D． 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動決定社會制度的變化

18．傳統(tǒng)文化、非遺技藝不能只是守，更不是只通過保護(hù)就能傳承下來。只有創(chuàng)新才有時(shí)代價(jià)值，有了時(shí)代價(jià)值才有傳承意義。只有通過“邁出去”，才能讓傳統(tǒng)文化、非遺技藝“活”起來；只有通過真正“賣出去”，傳統(tǒng)文化、非遺技藝才能真正“火”起來。這表明（）①文化傳播比文化繼承更重要，要推動各民族文化的融合 ②要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，使其成為文化創(chuàng)新的根基 ③要立足社會實(shí)踐，推動傳統(tǒng)文化傳播手段的創(chuàng)新 ④要在尊重本民族文化的基礎(chǔ)上促進(jìn)中華文化走出去 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

19．中國特色社會主義理論體系的不斷豐富發(fā)展，依托于蓬勃發(fā)展的中國特色社會主義實(shí)踐。這表明（）

①實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉與動力 ②文化創(chuàng)新可以推動實(shí)踐的發(fā)展

③創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮 ④社會實(shí)踐可以促進(jìn)文化的發(fā)展

A． ①④ B． ②③ C． ①③ D． ②④

20．近來南京街頭的一些變化引起了人們的注意，路口機(jī)動車斑馬線禮讓行人、非機(jī)動車按章通行、行人綠燈快速通過……這些文明通行的行為越來越多。倡導(dǎo)全市公民踐行“禮讓斑馬線、文明過馬路”的文明風(fēng)尚。開展這一活動是基于（）①每個人的文化素養(yǎng)不是天生的 ②文明禮儀是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 ③人民群眾是文明風(fēng)尚的踐行者 ④促進(jìn)人的全面發(fā)展就是提高道德素質(zhì)

A． ①② B． ②④ C． ①③ D． ③④

21．“互聯(lián)網(wǎng)+”代表一種新的社會形態(tài)，李克強(qiáng)總理強(qiáng)調(diào)將互聯(lián)網(wǎng)深度融合于經(jīng)濟(jì)、社會各域之中，提升全社會的創(chuàng)新力和生產(chǎn)力，形成更廣泛的以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和實(shí)現(xiàn)工具的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形態(tài)。這表明()①文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 ②文化是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，文化發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ③科學(xué)技術(shù)是文化創(chuàng)新的源泉和動力 ④在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要 A． ①② B． ②③ C． ②④ D． ①④

22．習(xí)近平在讀一部西方名時(shí)曾發(fā)表感想：“古往今來，中華民族之所以在世界有地位，不是靠窮兵黷武，不是靠對外擴(kuò)張，而是靠中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力。我們的先人早就認(rèn)識到“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之’的道理?！边@說明（）①在綜合國力中，文化實(shí)力相比軍事實(shí)力更為重要 ②應(yīng)把提高文化實(shí)力和競爭力作為工作的中心環(huán)節(jié) ③必須加強(qiáng)文化建設(shè)，進(jìn)一步提升中華文化影響力 ④必須樹立文化自信，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

23．推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)等新型、高端服務(wù)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，是培育國民經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)、提升國家文化軟實(shí)力和產(chǎn)業(yè)競爭力的重大舉措。有利于改善產(chǎn)品和服務(wù)品質(zhì)、滿足群眾多樣化需求，也可以催生新業(yè)態(tài)、帶動就業(yè)、推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。這說明（）

①文化與政治相互交融的特點(diǎn)日益顯著 ②文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，是經(jīng)濟(jì)和政治的反映 ③在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融 ④文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出 A． ①② B． ②③ C． ③④ D． ①④

24．2014年8月26日至31日，韓再芬?guī)е瓌?chuàng)黃梅戲《徽州往事》再度來到國家大劇院，在接受采訪時(shí)她說，“任何藝術(shù)只有活在當(dāng)下才有生命力。我們不能老演《女駙馬》《天仙配》這樣的經(jīng)典，必須得有新劇目。這說明（）A． 文化繼承是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)

B． 文化創(chuàng)新的過程是不同文化相互交流和融合的過程 C． 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新

D． 推動社會實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的

25．從日劇翻拍而成的電視劇《深夜食堂》，因其直接復(fù)制日版內(nèi)容、有悖于中國文化背景的設(shè)計(jì)，被觀眾打了差評。這給文化創(chuàng)作者的啟示是（）①文化具有鮮明的民族性，應(yīng)堅(jiān)持以我為主 ②文化是民族的也是世界的，博采眾長

③文化創(chuàng)作要植根于本民族的文化土壤 ④堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則

A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

（第Ⅱ卷 非選擇題）

二、非選擇題（共4題，50分）26．閱讀材料，回答問題。

作為中國文化“走出去”的一個最具代表性的領(lǐng)域，國產(chǎn)電影要在公共外交中發(fā)揮積極作用，就必須保持高水平的藝術(shù)水準(zhǔn)，借鑾國際化的電影語言，在保持自身民族特色的同時(shí)，對豐富的歷史文化積淀和各種現(xiàn)實(shí)社會題材資源給予現(xiàn)代性的理解和世界性的觀照，注意研究國際觀眾的欣賞口味和觀影心理，既注意到差異性，更注意到共同性，引導(dǎo)和培養(yǎng)觀眾的中國式審美，尋找與世界觀眾審美的契合點(diǎn)。這就要求中國電影人在創(chuàng)作中秉持一種世界性的眼光，最大限度地發(fā)揮電影的跨文化傳播功能，運(yùn)用正確的國際史化傳播策略，塑造真實(shí)、完整而富有個性和國際性的中國新形象。

運(yùn)用文化交流與傳播的知識，結(jié)合材料說明如何堅(jiān)持國際視野、推動中華文化“走出去”。（13分）

27．在新時(shí)代下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要責(zé)任。

浙江杭州宋城主題公園以宋代畫家張擇端的《清明上河圖》為藍(lán)本，打造了一個以宋朝文化為核心的仿古建筑群，并以“給我一天，還你千年”為主題打造了大型演藝節(jié)目《宋城千古情》。其打造的以宋朝文化為主題的IP，成為該景區(qū)的重要名片，并以異地復(fù)制的形式在三亞、麗江、九寨溝等旅游景區(qū)進(jìn)行推廣。這一傳統(tǒng)文化IP實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展之后，不僅使產(chǎn)業(yè)鏈延伸，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，還使城市和文化旅游更好地結(jié)合在一起，同時(shí)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與資本、科技、金融等方面的融合。

根據(jù)材料，說明宋城主題公園的建設(shè)是如何成功處理文化繼承與發(fā)展關(guān)系的。（8分）

28．岳陽樓作為湖南十大文化遺產(chǎn)之一，位于湖南省岳陽市古城西門城墻之上，下瞰洞庭，前望君山，自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓“之美譽(yù)，同時(shí)三大名樓中唯一保持原貌的漢族古建筑，其獨(dú)特的盔頂結(jié)構(gòu)，更是體現(xiàn)古代漢族勞動人民的聰明智慧和能工巧匠的精巧的設(shè)計(jì)和技能。

2016年11月，因一則岳陽樓被“賣”了的微博，使其成為社會關(guān)注的交點(diǎn)。對此，不少民眾認(rèn)為，岳陽市政府此舉無疑是“崽賣爺田”不但不能導(dǎo)致岳陽樓在商業(yè)發(fā)展中受損，還可 能傷害岳陽市民的情感，表示要保護(hù)岳陽樓，反對用于旅游開發(fā)。岳陽市政府回應(yīng)指出，市政府是委托岳陽樓景區(qū)管委會與合作者組建公司公共管理，并非將岳陽樓出賣，只是將景區(qū)所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離，景區(qū)資源所有權(quán)、監(jiān)管權(quán)仍掌握在政府手里。并強(qiáng)調(diào)文物保護(hù)不能為了保護(hù)而保護(hù)，保護(hù)與利用并非水火不容，通過開發(fā)利用，岳陽樓不但可以繼續(xù)成為人們發(fā)思古之幽情的天下名樓，更可以成為推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、改善民生的一大助力。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的知識，說明市民反對岳陽樓用于旅游開發(fā)的原因。（12分）

（2）結(jié)合材料，請就岳陽樓的保護(hù)、利用提兩條合理化建議。（4分）

29．閱讀材料，回答問題。

在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的道路上，如何留住獨(dú)特的田園風(fēng)光? 某省給出的答案是：防止鄉(xiāng)村景觀“城市化”、鄉(xiāng)村建筑“西洋化”、鄉(xiāng)村生活“空心化”。

該省將特色田園鄉(xiāng)村建設(shè)作為戰(zhàn)略抓手，一是在風(fēng)貌塑造上留住鄉(xiāng)村的“形”，呈現(xiàn)原生的田園風(fēng)光和鄉(xiāng)村風(fēng)情。二 是在文化傳承上留住鄉(xiāng)村的“魂”。斑駁的祠堂、兒時(shí)的故事、傳統(tǒng)的技藝通聯(lián)著我們民族的文化血脈,要充分發(fā)掘鄉(xiāng)村的個性和特色才能根牢魂定。三是在宜居宜業(yè)上留住鄉(xiāng)村的“人”。在“生態(tài)、風(fēng)貌、文化”上下功夫，展現(xiàn)鄉(xiāng)村魅力，讓農(nóng)民重新認(rèn)識家園，過上更有品質(zhì)的生活，才能防止農(nóng)村“空心化”。結(jié)合材料，說明某省建設(shè)田園鄉(xiāng)村的做法體現(xiàn)的文化生活道理。（13分）

第二篇：江西省南昌市2017-2018學(xué)年高二政治上學(xué)期第三次月考試題

2017—2018學(xué)上學(xué)第三次月考

高二政治試卷

一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共50分。）

1.中國古代哲學(xué)家主要探討“形與神”、“心與物”等誰依賴誰、誰在先的問題。他們是在思考

A．思維和存在何者為本原問題 B．物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系問題 C．思維和存在的同一性問題 D．主觀與客觀的辯證關(guān)系問題 2.馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，開始出現(xiàn)了 A.唯物論與唯心論的對立

B.辯證法與形而上學(xué)的對立

C.可知論與不可知論的對立 D.唯物史觀與唯心史觀的對立

3.黨的十九大報(bào)告提出的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，開辟了馬克思主義中國化的新篇章，是馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的歷史性飛躍，是當(dāng)今時(shí)代的精神上的精華。這是因?yàn)樗?①真正實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一 ②正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求 ③對時(shí)代的發(fā)展發(fā)揮了決定性作用 ④牢牢把握了時(shí)代的脈搏 A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

4.有一副對聯(lián)，上聯(lián)是“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣，閣中閣，鴿飛閣不飛?！边@形象地說明 ①動中有靜，靜中有動

②任何事物的存在都是相對靜止與絕對運(yùn)動的統(tǒng)一 ③靜止也是一種運(yùn)動，是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 ④運(yùn)動是靜止的一種特殊狀態(tài)，沒有絕對靜止的事物 A．①③

B．②④

C．①②

D．③④

5.引力波是一種時(shí)空漣漪，如同石頭被丟進(jìn)水里產(chǎn)生的波紋。100年前，愛因斯坦的廣義相對論預(yù)言了引力波的存在。直到今年初，人類首次探測到引力波，打開了觀測宇宙的全新窗口。這表明

①意識活動具有主動創(chuàng)造性 ②意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 ③人的認(rèn)識是對客觀對象的直接現(xiàn)實(shí)性改造 ④物質(zhì)和意識具有同一性 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

6.如今，科學(xué)家們已學(xué)會如何用HIV抗逆轉(zhuǎn)錄病毒療法來防止艾滋病病毒的復(fù)制，但研究人員至今還未找到如何從體內(nèi)完全清除病毒的方法，因?yàn)榕c任何其他病原體不同的是，艾滋病病毒似乎天生就有潛伏和無法檢測的能力。對此，丹麥研究人員提出“先踢后殺”療法，力圖將病毒從其藏身之處激活，然后殺死它。這表明 ①實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造客觀世界的活動 ②客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識具有反復(fù)性 ③認(rèn)識是不斷克服謬誤逐步接近真理的上升的過程 ④實(shí)踐中遇到的新問題是推動人們探索和研究的動力 A.①④

B.②③

C.②④

D.③④

7.曾幾何時(shí)，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭山”。四川人民經(jīng)過十幾年的苦心經(jīng)營，再現(xiàn)了滿目蒼翠的浩瀚林海，建成長江上游生態(tài)屏障。生態(tài)屏障的建成折射出當(dāng)?shù)厝嗣?/p>

A.秉持綠色生態(tài)理念，發(fā)揮人定勝天的氣概 B.把握事物發(fā)展規(guī)律，預(yù)見生態(tài)變化的趨勢 C.在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上努力改造生態(tài)環(huán)境 D.保護(hù)生態(tài)環(huán)境的活動受到客觀條件的制約

8.中國舊體詩多以中原及周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌：“開函喜動色，分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出

①意識內(nèi)容的變化本質(zhì)是人的反映方式的變化 ②沒有被反映者就不可能有任何意識的內(nèi)容 ③意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實(shí)踐的變化· ④有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象 A.①②

B.①③

C.②④

D.②③

9.科幻文學(xué)的最大魅力不是描寫發(fā)生的事情，也不是描寫未來可能發(fā)生的事情，而是描寫 永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情，科幻文學(xué) A.虛構(gòu)的世界是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的最高階段

B.描寫永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情，是因?yàn)槿狈ι鐣?shí)踐基礎(chǔ) C.任意想象，不符合現(xiàn)實(shí)生活，是唯心主義的表現(xiàn) D.擴(kuò)展了人類的想象力，體現(xiàn)了意識活動的創(chuàng)造性

10.不久前研究人員發(fā)現(xiàn)，把健康成年小鼠置于黑暗中一周后，它們辨別音高的能力也可顯著提高，這與此前科學(xué)界的通常認(rèn)識有所不同。此前，科學(xué)界通常認(rèn)為這種變化主要發(fā)生在幼年階段，且需要更長的時(shí)間。這表明 ①科學(xué)的價(jià)值在于造福社會 ②真理具有反復(fù)性和相對性

③認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的歷史的 ④認(rèn)識的真理性需要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn) A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

11.絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)，以綜合交通通道為展開空間，依托以沿線交通基礎(chǔ)設(shè)施和中心城市，對域內(nèi)貿(mào)易和生產(chǎn)要素進(jìn)行優(yōu)化配置，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，最終實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會同步發(fā)展。材料蘊(yùn)含的哲理有

①改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系，就能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍 ②事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成事物的變化發(fā)展 ③要把握事物的多樣聯(lián)系，積極創(chuàng)造事物間的自在聯(lián)系 ④注重各個要素的有機(jī)整合，可以發(fā)揮整體的最佳功能 A．①③ B．①②

C．②④

D．③④

12.這是一則列入教科書的工業(yè)設(shè)計(jì)案例：“面包機(jī)出口價(jià)4美元，煮蛋器3美元，通過工業(yè)設(shè)計(jì)把兩種功能合成在一臺設(shè)備中，原理沒有改進(jìn)，成本沒有增加，出口價(jià)立刻上升為12美元?！睆恼軐W(xué)角度看，實(shí)現(xiàn)利潤倍增的秘笈在于 A．注重聯(lián)系，系統(tǒng)優(yōu)化，追求綜合效益 B．立足現(xiàn)實(shí)，解放思想，不斷適應(yīng)變化 C．舍棄傳統(tǒng)，批判創(chuàng)新，變革思維方式 D．抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，贏得競爭優(yōu)勢

13.過去，人們認(rèn)為雜草會搶奪果樹營養(yǎng)，于是把草拔光，結(jié)果導(dǎo)致病蟲害增多，農(nóng)藥使用量加大，形成惡性循環(huán)?，F(xiàn)在，一些果園在果樹周邊保留雜草、灌木，以便益蟲、小鳥棲息，結(jié)果病蟲害明顯減少。農(nóng)藥少用或不用，水果的口味也變得鮮美。這表明 ①人為事物的聯(lián)系在一定條件下隨著人的意志而轉(zhuǎn)移 ②主體活動的目的性和能動性不能改變事物的規(guī)律性 ③尊重和服從規(guī)律是正確利用和發(fā)展規(guī)律的基本前提 ④事物聯(lián)系的多樣性是開展生產(chǎn)實(shí)踐活動的客觀依據(jù) A．①② B．②③

C．②④

D．③④

14.宋代大學(xué)者朱熹曾經(jīng)提出過一種“三到”讀書法：“讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也?！边@從哲學(xué)上啟示我們

①要重視事物的部分，整體功能高于部分

②要學(xué)會綜合的思維方法，統(tǒng)籌考慮各要素之間的關(guān)系 ③應(yīng)優(yōu)化系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，著眼于事物的整體 ④關(guān)鍵性部分對整體功能有決定性作用 A.①④

B．①②

C．③④

D．②③

15．2017年4月1日，中共中央、國務(wù)院決定在雄安設(shè)立國家級新區(qū)。這是繼深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)和上海浦東新區(qū)之后又一具有全國意義的新區(qū)，是千年大計(jì)、國家大事。下列有關(guān)雄安新區(qū)的說法與哲學(xué)道理對應(yīng)正確的是

①雄安新區(qū)有利于推動京津冀區(qū)域改革和發(fā)展——堅(jiān)持用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 ②雄安新區(qū)以優(yōu)化區(qū)域分工和產(chǎn)業(yè)布局為重點(diǎn)——矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì) ③雄安新區(qū)的建設(shè)任重道遠(yuǎn)，不可能一蹴而就——質(zhì)變發(fā)生在無形的量變積累之中 ④雄安新區(qū)需要通過全面深化改革，深入推進(jìn)——堅(jiān)持辯證否定觀，自己否定自己 A．①② B． ③④ C． ②③ D．①④

16.在社會養(yǎng)老保障體系較為完善的條件下，老年消費(fèi)者這輪“夕陽”可以成為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一輪“朝陽”。而我國因?yàn)樯鐣B(yǎng)老保障體系建設(shè)滯后，即使是“重陽節(jié)”這一天，人們也很難感受到“銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”這四個字的分量。這給我們的啟示是

①充分認(rèn)識規(guī)律發(fā)生作用的條件和范圍，使價(jià)值規(guī)律與我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展相符合②深化改革，有效解決社會發(fā)展中的各種矛盾，完善社會主義制度

③正確認(rèn)識和利用社會養(yǎng)老保障體系與老年消費(fèi)的客觀聯(lián)系，拉動經(jīng)濟(jì)增長

④矛盾具有特殊性，我國不適合發(fā)展“銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”，而應(yīng)大力發(fā)展“朝陽經(jīng)濟(jì)” A．①④ B．②③ C．①②

D．③④

17.“當(dāng)這個世界連最后一滴干凈的水、一口干凈的空氣都沒有了，錢還有什么意義呢？”這是電影《美人魚》中的一句經(jīng)典臺詞。下列表述與該臺詞哲學(xué)寓意一致的有 ①仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也 ②日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉

③草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不人山林，不夭其生,不絕其長也 ④竭澤而漁,豈不獲得，而明年無魚;焚藪而田，豈不獲得，而明年無獸 A.①② B.①④

C.②③

D.③④

18.你的性格是外向還是內(nèi)向？心理學(xué)上常把人的言語、思維和情感指向于內(nèi)者稱為內(nèi)向性格，但這并不是說內(nèi)向的人在所有時(shí)間所有場合都內(nèi)向，在某些時(shí)間和某些場合他也可以表現(xiàn)出外向，只是大多數(shù)時(shí)間和場合表現(xiàn)內(nèi)向罷了。對此認(rèn)識正確的是 ①內(nèi)向與外向之間的相互排斥是相對的 ②內(nèi)向與外向之間存在由此達(dá)彼的橋梁 ③性格中的不同特征可以相互分離以維持均衡 ④對人的性格認(rèn)識要以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移 A.①② B.①③

C.②④

D.③④

19．右圖漫畫《我又失眠了》給我們的哲學(xué)啟示是

（圖中文字：為了想清楚昨天為什么失眠，今天，我又失眠了。

A.要用一分為

二、全面的觀點(diǎn)認(rèn)識事物和處理問題 B.要善于抓住關(guān)鍵和重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾 C.要重視矛盾的主要方面對事物發(fā)展的決定性作用 D.把握矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法

20.“互聯(lián)網(wǎng)+”代表一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，即充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在生產(chǎn)要素配置中的優(yōu)化和集成作用，其重點(diǎn)是促進(jìn)以云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)為代表的新一代信息技術(shù)與現(xiàn)代制造業(yè)、生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)等的融合創(chuàng)新，發(fā)展壯大新興業(yè)態(tài)，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效升級。下列選項(xiàng)中對此理解正確的是 ①批判傳統(tǒng)思想和傳統(tǒng)思維，轉(zhuǎn)變思維方式 ②找準(zhǔn)突破口，重點(diǎn)解決矛盾的主要方面

③改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系 ④創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

21.“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新孵化基地”的夢想小鎮(zhèn)，“現(xiàn)代汽車的標(biāo)桿地”的沃爾沃小鎮(zhèn)，信息經(jīng)濟(jì)發(fā)展 集聚區(qū)的硅谷小鎮(zhèn)……風(fēng)起云涌的特色小鎮(zhèn)，已經(jīng)成為浙江“科學(xué)春天”里的一道風(fēng)景。這些“特色小鎮(zhèn)”的積極探索是基于

①事物的聯(lián)系是多種多樣的②矛盾的特殊性寓于普遍性之中

③社會意識具有相對獨(dú)立性

④創(chuàng)新能夠推動生產(chǎn)力的發(fā)展 A.①② B.①④

C.②③

D.③④

22.戰(zhàn)爭是一面鏡子，能夠讓人更好認(rèn)識和平的珍貴。為了和平，我們要牢固樹立人類命運(yùn)共同體意識。偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭，只會帶來災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道。這段話告訴我們 ①戰(zhàn)爭與和平作為矛盾雙方相互依存 ②世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體 ③主次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

④量的積累達(dá)到一定程度會引起事物性質(zhì)的變化 A．①② B．①③

C．②④

D．③④

23．社會主義核心價(jià)值觀體系倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價(jià)值取向。從唯物史觀的角度看，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀是因?yàn)槠鋵儆?/p>

①正確的思想認(rèn)識，能夠推動社會實(shí)踐的發(fā)展 ②先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，對生產(chǎn)力發(fā)展起推動作用 ③上層建筑,如服務(wù)于先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，推動社會進(jìn)步 ④先進(jìn)的社會意識，對社會存在具有能動的促進(jìn)作用 A.①③ B.①④

C.②④

D.③④

24．不忘初心，方得始終。堅(jiān)持以人民為中心。把人民對美好生活的向往作為黨的始終不渝的奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。這一論斷的依據(jù)是： ①人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量 ②堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是黨和國家事業(yè)取得成功的重要保證 ③人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ④以人民為中心，抓住了 “牛鼻子”，把握住矛盾觀點(diǎn)的精髓 A.①② B.①④

C.②③

D.③④

25.十集政論專題片《將改革進(jìn)行到底》2017年7月17日開播，首次對全面深化改革進(jìn)行權(quán)威報(bào)道?，F(xiàn)階段，我國基本矛盾的解決之所以可以通過改革來實(shí)現(xiàn)，是因?yàn)?A.人類可以通過各種實(shí)踐活動不斷解決社會基本矛盾 B.這一矛盾是非對抗性的矛盾 C.我國社會的基本矛盾發(fā)生了改變 D.基本矛盾是社會發(fā)展的源泉和動力

二、非選擇題（共50分）26.閱讀材料，回答問題。

目前，中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成，國家生活和社會生活各方面總體上有了法律的規(guī)范和引導(dǎo)。但實(shí)踐發(fā)展永無止境，完善中國特色社會主義法律體系也永無止境。同時(shí)，我們還要看到，只有把紙面上的“法”真正落實(shí)為“行動中的法”，才能切實(shí)推進(jìn)法治國家建設(shè)進(jìn)程。

運(yùn)用“探索世界與追求真理”的知識，分析材料所體現(xiàn)的道理。(11分)

27.材料：中國與“一帶一路”沿線各國關(guān)系錯綜復(fù)雜，各國具有不同種族、不同信仰、不同文化背景，但是，各國又是有著共同利益、你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，這種復(fù)雜關(guān)系為中國與沿線各國制定方針政策提出更高的要求。2015年3月28日，國家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部聯(lián)合發(fā)布了《推動共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動》，系統(tǒng)勾勒了“一帶一路”路線圖。目前已有60多個沿線國家和國際組織對參與“一帶一路”建設(shè)表達(dá)了積極態(tài)度，一批基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通項(xiàng)目已經(jīng)在穩(wěn)步推進(jìn)。透過這些早期收獲，“一帶一路”的廣闊前景是完全可以預(yù)見的。

結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法總特征的相關(guān)知識，說明“一帶一路”建設(shè)所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理。（12分）

28.“中國夢”是美麗的中國夢，綠色發(fā)展觀念深入人心。近年來，我國多措并舉，為發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)而努力：提高能源利用效率，大力發(fā)展可再生能源；制定國家低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，先試點(diǎn)示范，后總結(jié)推廣；關(guān)鍵是增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，開發(fā)低碳技術(shù)、低碳產(chǎn)品；積極運(yùn)用政策手段，推進(jìn)低碳制度創(chuàng)新與法律體系建設(shè)。同時(shí)，通過廣泛的宣傳動員，進(jìn)一步倡導(dǎo)企業(yè)和公民從點(diǎn)滴小事做起，從自我做起，開展綠色生產(chǎn)、綠色經(jīng)營、綠色消費(fèi)，以實(shí)際行動實(shí)踐低碳生活方式。

請你運(yùn)用唯物辯證法的知識，說明中國發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的做法體現(xiàn)的哲學(xué)道理。(15分)

29．閱讀材料，完成下列要求。

2017年7月1日，我們迎來了香港回歸20周年紀(jì)念日?；貧w20年來，在中央政府和祖國內(nèi)地的大力支持下，香港特別行政區(qū)充分發(fā)揮“一國兩制”的制度優(yōu)勢，保持香港社會經(jīng)濟(jì)政治大局穩(wěn)定，推動各項(xiàng)事業(yè)向前發(fā)展，取得了舉世公認(rèn)的成功。實(shí)踐充分證明，“一國兩制”不僅是解決歷史遺留的香港問題的最佳方案，也是香港回歸后保持長期繁榮穩(wěn)定的最佳制度安排。堅(jiān)定不移推進(jìn)“一國兩制”事業(yè)，是包括香港同胞在內(nèi)的全體中華兒女的共同愿望，符合國家和民族根本利益，符合香港的整體利益和長遠(yuǎn)利益。20年來，香港仍然保持東西方文化交融的特色，保持開放包容的形象，仍然得到不同膚色人們的青睞。近10年在香港居住的法國人翻了一番，總數(shù)達(dá)到2.5萬人，香港已成為全亞洲最大的法國社群局地。喜歡浪漫的法國人如此鐘愛香港，也是顯示香港魅力的一個例證。香港中西文化薈萃，承擔(dān)起中西文化融合的工作，對世界不同民族的融合會有很大借鑒、幫助作用。

風(fēng)雨兼程二十載，濃墨重彩譜華章。在“一國兩制”的基本國策下，二十年來，久別重聚的中華兒女始終堅(jiān)守著民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一之根本，香港這顆璀璨的東方明珠也愈加煥發(fā)出耀眼奪目的光彩。

結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識社會與價(jià)值選擇的知識，說明“一國兩制”方針在香港取得成功的原因。（12分）

高二政治試卷參考答案

1--5 ADDCB 6-10 CCDDB 11-15 CACDD 16-20 BDCBD 21--25 BADAB

26.①中國特色社會主義法律體系為國家生活和社會生活各方面提供了法律的規(guī)范和引導(dǎo)，體現(xiàn)了意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用；（3分）②實(shí)踐發(fā)展永無止境，完善中國特色社會主義法律體系也永無止境，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，認(rèn)識具有無限性；（4分）③必須把“紙上的法”落實(shí)為“行動中的法”，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。（4分）

27.①聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。無論是自在事物的聯(lián)系還是認(rèn)為事物的聯(lián)系都是客觀的?！耙粠б宦贰睂儆谌藶槭挛铮侨祟悓?shí)踐的產(chǎn)物，形成之后變獨(dú)立于人的意識之外，具有客觀性。②人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系?！耙粠б宦贰毖鼐€國家和地區(qū)彼此之間存在著固有的聯(lián)系，通過“一帶一路”建立起新聯(lián)系，使我國與沿線國家的合作更加緊密，來往更加方便。③發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，它要求我們用發(fā)展的眼光看問題?！耙粠б宦贰钡拈_辟和建設(shè)，立足長遠(yuǎn)加強(qiáng)沿線國家的交流與合作，其廣闊的前景是可以預(yù)見的。④事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，前途是光明的，道路是曲折的，要求我們大膽支持新事物的成長?！耙粠б宦贰钡脑妇笆敲篮玫?，符合沿線各國的共同利益，但是其發(fā)展過程可能會遇到挫折和困難，我們要積極促進(jìn)“一帶一路”的健康發(fā)展。（每點(diǎn)3分，共12分）

28．①事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系具有客觀性，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，它要求我們堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，根據(jù)現(xiàn)有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。“提高能源利用效率，大力發(fā)展可再生能源”體現(xiàn)了這一點(diǎn)。②矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。我們要在普遍性的指導(dǎo)下研究特殊性，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，要做好試點(diǎn)工作，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再進(jìn)行推廣。③主要矛盾居于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用，它要求我們善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)關(guān)鍵是增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力。④辯證的否定是事物自身的否定，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，要樹立創(chuàng)新意識。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，開發(fā)低碳技術(shù)、低碳產(chǎn)品，推進(jìn)低碳制度創(chuàng)新與法律體系建設(shè)。⑤任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，它要求我們重視量的積累。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)需要企業(yè)和公民從小事做起，從自我做起，實(shí)踐低碳生活方式。（每點(diǎn)3分，共15分）

29.①社會存在決定社會意識，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展有積極的推動作用?！耙粐鴥芍啤背浞挚紤]社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際狀況，解決了歷史遺留的香港問題，確保香港回歸后保持長期繁榮穩(wěn)定，有利于香港的整體發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展。②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善。“一國兩制”是充分考慮香港經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況作出頂層制度設(shè)，不僅解決了歷史遺留的香港問題，也能確保香港回歸后保持長期繁榮穩(wěn)定，因而是解決香港回歸后的最佳制度、最佳方案。③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，我們要堅(jiān)持群眾路線和群眾觀點(diǎn)，自覺站在最廣大人民的立場上、維護(hù)人民群眾的利益?！耙粐鴥芍啤狈结樖亲杂X站在最廣大人民的立場上作出的價(jià)值選擇。它符合國家和民族根本利益，符合香港的整體利益和長遠(yuǎn)利益, 是全體中華兒女的共同愿望。（每點(diǎn)4分，共12分）

第三篇：高二政治上學(xué)期第一次月考試題（定稿）

山西省應(yīng)縣第一中學(xué)校2015-2016學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題

一、選擇題。（共25個，50分）

1.2014年在索契舉行的第22屆冬季奧運(yùn)會增強(qiáng)了俄羅斯的民族自豪感，提升了其國際地位。國家主席習(xí)近平出席了本屆冬奧會，彰顯出中俄全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系更加牢固。這說明 A．一定的文化由一定的政治所決定 B．民族凝聚力越來越成為文化發(fā)展的源泉 C．文化是綜合國力競爭的決定因素 D．文化與政治相互影響、相互交融

2.商務(wù)印書館出版的第六版《現(xiàn)代漢語詞典》新增“洋插隊(duì)、新能源、電子污染、北漂、貪腐”等詞語3000個，真實(shí)記錄了當(dāng)代的社會生活。這表明

①人們在社會生活中享用文化 ②文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映

③文化是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物 ④文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境 A． ①② B． ①④ C.②③ D．③④

3.2014年10月24日，文化部在京召開文化系統(tǒng)專題座談會，進(jìn)一步學(xué)習(xí)領(lǐng)會總書記文藝工作座談會重要講話精神，統(tǒng)一思想，凝聚共識，并結(jié)合工作實(shí)際共議貫徹落實(shí)思路和舉措。這是基于

①文化是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的強(qiáng)大支撐 ②文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的關(guān)鍵因素 ③文化已經(jīng)成為綜合國力競爭的基礎(chǔ) ④文化成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 A.①③ B.③④ C．①④ D.②③

4.當(dāng)前最流行的成語產(chǎn)生于中國語言創(chuàng)新最活躍的地方——互聯(lián)網(wǎng)?！跋泊笃毡肌笔亲钍苡H睞的一個，表達(dá)極度激動和熱情。它把“喜聞樂見”“大快人心”“普天同慶”“奔走相告”四個詞語揉合在一起。這個新成語也逐漸在我們生活中被廣泛使用。這體現(xiàn)了 A．文化對人和社會發(fā)展產(chǎn)生重大的促進(jìn)作用 B．人們在生活中創(chuàng)造和享用文化

C．人們接受文化的影響往往是被動的 D．互聯(lián)網(wǎng)成為了當(dāng)代文化創(chuàng)新的重要途徑

5.每年的母親節(jié)在5月份，在2014年的母親節(jié)中，日本人送給母親的是紅石竹，泰國人送茉莉花，大多數(shù)國家通常是送康乃馨，以此來表達(dá)對母親的愛。而中國人則以自己特有的方式表達(dá)濃濃的親情：在母親節(jié)這一天，人們會送給母親鮮花、蛋糕、親手烹制的飯菜等禮物。這說明 ①世界各民族文化漸趨融合 ②世界各民族文化沒有差別 ③文化影響人的交往方式和交往行為 ④文化是共性與個性的統(tǒng)一 A．①② B．②③ C．②④ D．③④

6.“天人合一，順時(shí)而食。”一家老字號食品企業(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎的時(shí)令點(diǎn)心，這表明

①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動力 ②民族文化的傳承要以市場經(jīng)濟(jì)為前提 ③傳統(tǒng)文化對人們的生活有著持久影響 ④文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

7.“學(xué)校教育應(yīng)該是：給你一部歷史讓你翻閱；給你一種文化讓你感受；給你一些時(shí)間讓你安排；給你一個舞臺讓你表演；給你一些機(jī)會讓你創(chuàng)造；給你一個期待讓你自我成長。”這說明 A．終生學(xué)習(xí)是一種生活習(xí)慣和生活方式 B．接受健康向上的文化熏陶需要自覺與主動 C．文化影響人們的交往行為和交往方式 D．人對文化的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的

8.《墨子?所染》中說:“染于蒼則蒼,染于黃則黃。所入者變,其色亦變,五入必,而已則為五色矣。故染不可不慎也?！毕铝芯渥优c此句包含的文化生活道理相同的是

A.石可破也,不可奪其堅(jiān);丹可磨也,不可奪其赤 B.以自身自強(qiáng),則名配堯舜 C.合抱之木,生于毫末 D.見賢則思齊,則不賢而內(nèi)自省也

9.近來，一篇名為《老外吐槽娶中國老婆的下場》的博文非常紅，該文以美國丈夫的經(jīng)歷描述了娶中國太太的痛苦下場。其中包括“逼著孩子學(xué)習(xí)，不把自己的孩子當(dāng)人”，“雞爪子、豬耳朵等啥都敢吃”。一位中國人寫了博文《誰說娶中國老婆很痛苦》對此逐條批駁。他認(rèn)為，為孩子前途著想放棄自己的興趣愛好，雖然下手“狠”但恰恰體現(xiàn)了奉獻(xiàn)精神，啥都敢吃意味著會燒菜不挑食。產(chǎn)生這種差異的文化原因是

A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同 B.文化影響人們的交往方式

C.文化影響人們的認(rèn)識活動和思維方式 D.文化對人的影響具有源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)

10.有人說“可以寫在紙上的規(guī)則叫制度，不言而喻的規(guī)則叫文化”，“必須打領(lǐng)帶上班是制度，不穿背心上班是文化?！备姓J(rèn)為“笑得甜的女人，一般運(yùn)氣都不會太壞”，這主要說明文化對人的影響是

A．潛移默化的 B．深遠(yuǎn)持久的 C．積極主動的 D．相對穩(wěn)定的

11.在一個“讀首詩再睡覺”的微信公眾號上,常有幾萬人一起讀詩。優(yōu)美的圖片、悅耳的聲音,再配以雅俗共賞的解析文字,讓人們重溫詩的美好,讓參與者的心靈得到滋潤。這表明 ①文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) ②文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng) ③大眾文化能夠提高人們的思想道德素質(zhì) ④大眾傳媒具有文化溝通和共享功能 A.①③ B.①④ C.②④ D.②③

12.“人倒了咱不扶，人心不就倒了嗎？人心要是倒了，咱想扶都扶不起來了?！背錆M正能量的央視春晚小品，引發(fā)了國人的共鳴?！斗霾环觥沸∑分阅芤l(fā)國人共鳴，是因?yàn)?/p>

①優(yōu)秀文化能給人以特有的感染力和感召力 ②優(yōu)秀的文化作品對人的發(fā)展起決定作用 ③文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧 ④優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

13.2014年6月22日第38屆世界遺產(chǎn)委員會召開會議，同意將中國大運(yùn)河列入《世界遺產(chǎn)名錄》。大運(yùn)河不同于古建筑、古遺址的申遺，是仍在使用的“活態(tài)線性文化遺產(chǎn)”，對這類項(xiàng)目申請世界文化遺產(chǎn)，在中國尚屬首次。我國積極申請并保護(hù)、利用大運(yùn)河文化遺產(chǎn)是因?yàn)?①大運(yùn)河是中華民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)

②大運(yùn)河是我國民族文化成就的重要標(biāo)志，有利于研究中華文明的演進(jìn) ③大運(yùn)河是中華民族獨(dú)有的文化財(cái)富，必須先繼承后發(fā)展 ④大運(yùn)河具有獨(dú)特的文化價(jià)值，有利于展示世界文化的多樣性 A．②④ B．①③ C．③④ D．①④

14.林則徐在查禁鴉片期間，曾在自己的府衙寫了一副對聯(lián)：“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛?！逼渲猩下?lián)是告誡自己，要廣泛聽取各種不同意見，才能把事情辦好，立于不敗之地。如用“海納百川有容乃大”說明文化的交流、借鑒和融合，則表明 ①要學(xué)習(xí)不同民族的文化成果

②不同民族文化之間要相互借鑒

③在不同民族文化的交流、借鑒的基礎(chǔ)上，融匯出具有新質(zhì)的文化

④不同文化之間存在著差異和矛盾

A.①② B.②③ C.②④ D.③④

15.春運(yùn)，不是遷徙，而是情感的回歸；春運(yùn)的列車無論駛往哪個方向，都是開往回家的路上。在步入現(xiàn)代生活方式的今天，春節(jié)民俗依然活躍在每一個中國人的心間，每年的這個時(shí)刻，無論身處何方，都會燃起人們對“家”的渴望。這表明 A．文化影響著人的交往行為和交往方式 B．文化對人的影響深遠(yuǎn)持久，一成不變 C．民族節(jié)日是一個民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 D．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

16.全球化時(shí)代的文化交流創(chuàng)造了一個興趣接近的跨國界受眾群體，中國傳統(tǒng)文化在那些同樣尊崇傳統(tǒng)的國家具有獨(dú)特的傳播魅力。由此可見 ①文化越是民族的，就越是世界的 ②中國文化的國際影響力不斷提高 ③不同國家人們的文化價(jià)值認(rèn)同趨于同一 ④傳統(tǒng)文化主導(dǎo)著中國文化走出去的進(jìn)程 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

17.作為在中國舉辦的紀(jì)念中法建交50周年慶?；顒拥闹仡^戲之一，“2014中法文化之春”文化節(jié)于4月11日至7月10日在中國的40余座城市舉行，文化節(jié)邀請近1000名藝術(shù)家為觀眾獻(xiàn)上一場場文化盛宴。這彰顯了()A．我國以開放的心態(tài)尊重外來文化 B．我國積極學(xué)習(xí)外國一切文化成果 C．各民族文化在交流中傳播 D．世界文化一體化趨勢加強(qiáng)

18.俄國偉大的文學(xué)家托爾斯泰說過：“正確的道路是這樣的，吸收你的前輩所做的一切，然后再往前走。”從《文化生活》角度，這句話告訴我們 A．應(yīng)該堅(jiān)持古為今用、洋為中用的原則 B．要繼承傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)

C．要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承 D．傳統(tǒng)文化應(yīng)該全部拋棄，重新創(chuàng)造新文化

19.鼓為我國傳統(tǒng)打擊樂器，古時(shí)被廣泛運(yùn)用于戰(zhàn)場及各類節(jié)日慶典，以鼓舞士氣、烘托氣氛。以鼓作為設(shè)計(jì)元素，既體現(xiàn)出濃郁的中國特色，又給人以參賽運(yùn)動員勇往直前、武搏盛會鼓樂喧天熱鬧非凡之感。從文化創(chuàng)新角度，上述材料啟示我們 A．要給傳統(tǒng)文化注入時(shí)代元素并運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐中 B．要改變傳統(tǒng)文化的基本特征 C．要加強(qiáng)民族文化的融合

D．完全用傳統(tǒng)文化指導(dǎo)當(dāng)前社會發(fā)展

20.微博、微信、微小說、微電影??互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展為“微文化”插上了飛速發(fā)展的翅膀，把我們帶入了微交往、微傳播和信息微傳播的時(shí)代。這說明

A．大眾傳媒是文化傳播的重要途徑 B．現(xiàn)代科技是文化創(chuàng)新的源泉 C．現(xiàn)代傳媒推動了文化傳播和共享 D．文化對人產(chǎn)生潛移默化的積極影響

21.古希臘哲學(xué)家亞里士多德也是一位生物學(xué)家，他曾經(jīng)解剖過幾百種動物，從外部結(jié)構(gòu)、生活習(xí)性、生殖方式，到毛發(fā)、血液、皮膚、筋、肉都進(jìn)行詳盡的研究。通過研究，他發(fā)現(xiàn)他的老師柏拉圖的“理念論”是錯誤的。有人批評他背叛師門，亞里士多德說：吾愛吾師，但吾更愛真理。可見 A．文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實(shí)踐 B．文化創(chuàng)新必須推翻前人的觀點(diǎn)

C．真理比老師更重要 D．亞里士多德從柏拉圖的學(xué)說中得到了啟發(fā)

22.吳冠中是20世紀(jì)現(xiàn)代中國繪畫的代表畫家之一，他的作品兼容中西、個性突出，具有創(chuàng)新意識和時(shí)代特色。下圖是吳冠中的作品《家》，岸上白墻黑瓦的民居，用黑色錯落地點(diǎn)出，強(qiáng)調(diào)了一派和諧而靜謐的江南景象。整幅畫將東方審美的內(nèi)涵、韻致與西方的技法完美地結(jié)合在一起，表現(xiàn)出中國畫的特有意境。這說明

A．不同民族文化的融合是文化發(fā)展的根本途徑 B．畫家的靈感是文化創(chuàng)新的動力和源泉 C．文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)又要博采眾長 D．文化可以豐富人們的精神世界

23.徽商縱橫明、清兩代300多年，其從商人數(shù)之多、活動范圍之廣、商業(yè)資本之大、延續(xù)時(shí)間之長，一度居十大商幫之首?；丈淘陂L期的實(shí)踐中逐步塑造了極具特色的賈儒結(jié)合、義利相兼的理念，這說明

①實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 ②實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)

③服務(wù)于實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本目的 ④實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) A．①② B．③④ C．①③

D．①④

24.在文化創(chuàng)作上必須堅(jiān)持“走下去、走進(jìn)去、走出去”的道路，與之相對應(yīng)的有效做法是 ①深入基層，立足社會實(shí)踐 ②加強(qiáng)交流，推動文化傳播 ③高舉旗幟，引領(lǐng)先進(jìn)方向 ④深入人心，反映群眾呼聲

A.④-③-① B.①-③-④ C．①-④-② D.②-④-③

25.2014年10月18日-20日，2014第四屆中國（臨沂）茶博會圓滿成功。在茶博會上，各大參展商向人們展示了人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過程中形成的包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明 ①文化引導(dǎo)和制約著社會實(shí)踐的發(fā)展 ②實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 ③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 ④各民族文化共同構(gòu)成中華文化 A.①③ B.①④ C．②③ D.②④

二、非選擇題。（4道題，共50分）。

26.《宋史?地理志》把浙江人的文化氣質(zhì)概括為：“人性柔慧，尚浮屠之教，厚于洋味，善進(jìn)取，急圖利，而奇技之巧出焉?！边@種洋溢著濃郁商業(yè)氣息，講求實(shí)效，富于自強(qiáng)拼搏、開拓創(chuàng)新精神的浙江區(qū)域文化傳統(tǒng)，始終流淌在浙江人的血液之中，構(gòu)成了世代相傳的文化基因，賦予了浙江人特別能適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)效觀念和行為方式。因此，浙商的文化基因是保持浙江經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的動力。

運(yùn)用“文化的作用”的相關(guān)知識分析為什么浙商的文化基因是保持浙江經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的動力。(14分)

27．中央城鎮(zhèn)化工作會議提出，“要傳承文化，發(fā)展有歷史記憶、地域特色、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)”，“要讓城市融入大自然”，“要注意保留村莊原始風(fēng)貌，慎砍樹、不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件”，“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。

結(jié)合材料說明我國推進(jìn)城鎮(zhèn)化過程中，保留村莊原始風(fēng)貌，“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的文化意義。(12分)

28．材料一：孔家店在五四運(yùn)動時(shí)期曾被砸爛，孔老二在“文革”期間曾被批倒批臭過。但在我們的潛意識里，以儒家為代表的傳統(tǒng)文化卻一直生生不息，像是變成了我們的血液，在我們的全身奔涌流淌??

材料二：韓國人十分重視長幼尊卑，家長在家里仍然是絕對的權(quán)威。一些韓國人每年二月和八月初一，都要按照從中國傳過去的傳統(tǒng)方式到文廟祭祀孔子。人們頭戴儒冠，身穿黑色古代祭服，畢恭畢敬地向孔孟行禮。中國封建時(shí)代的縣學(xué)和書院，現(xiàn)在都已蕩然無存，而韓國還完整地保存著281所鄉(xiāng)校和84所書院。他們在這里設(shè)立“忠孝教育館”，開展有關(guān)儒學(xué)的學(xué)術(shù)活動。至今，韓國的社會共同道德仍然是中國宋代時(shí)期提出的“八德”：“孝弟、忠信、禮義、廉恥?！敝袊摹吨熳蛹叶Y》在元代時(shí)傳入朝鮮，現(xiàn)在仍然是韓國人家庭倫理的規(guī)范基礎(chǔ)。結(jié)合材料，說明我們應(yīng)該如何對待傳統(tǒng)文化。(12分)

29．在《我是歌手》《爸爸去哪兒》等韓國版權(quán)綜藝節(jié)目火爆中國之后，韓國綜藝節(jié)目緣何火爆？中國綜藝節(jié)目在購買版權(quán)的同時(shí)，又如何學(xué)會“拿來”？成為不少國內(nèi)電視人思考的問題。有人認(rèn)為，每一個電視節(jié)目人都希望自己的節(jié)目可以走向全球，但要與國際市場接軌并被認(rèn)可，首先就要學(xué)習(xí)國外的節(jié)目，這樣才能“走出去”。但在海外獲得成功的節(jié)目模式，在國內(nèi)并不一定就可以如法炮制，還需要我們充分立足中國的傳統(tǒng)文化，不能摒棄傳統(tǒng)文化而盲目的發(fā)展。你贊成中國的電視節(jié)目引進(jìn)海外模式嗎？請說明理由。(12分)6

高二月考一政治答案2015.9 1.D試題分析：國家主席習(xí)近平出席了本屆冬奧會，彰顯出中俄全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系更加牢固。這說明文化與政治相互影響、相互交融。D正確且適合題意；A正確但不適合題意，應(yīng)排除；文化發(fā)展的源泉是社會實(shí)踐，B說法錯誤；文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素而不是決定因素，C說法錯誤；故本題答案選D。

考點(diǎn)：本題考查文化與政治相互影響、相互交融。

2.C試題分析：文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物；一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)和政治。答案為C 3.C試題分析：該題考查文化的作用，③觀點(diǎn)錯誤，綜合國力競爭的基礎(chǔ)不是文化產(chǎn)業(yè)，是經(jīng)濟(jì)實(shí)力。文化是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，故 7

①④符合題意，故答案應(yīng)選C。

點(diǎn)評：本題是四選三的組合選擇題，考生可以運(yùn)用排錯法或者排無關(guān)選項(xiàng)法作出，本題就是排除錯誤選項(xiàng)得出正確答案，③觀點(diǎn)錯誤，國民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)是工業(yè)不是文化產(chǎn)業(yè)，難度適中。4.B試題分析：文化有先進(jìn)健康與腐朽落后之分，先進(jìn)健康的文化對人和社會發(fā)展產(chǎn)生重大的促進(jìn)作用，腐朽落后的文化起阻礙作用，A錯誤；人們接受文化的影響不是被動的，而是通過主動參加健康向上的文化活動而自覺接受熏陶的過程，C錯誤；互聯(lián)網(wǎng)是文化創(chuàng)新的重要物質(zhì)條件，不是重要途徑，D錯誤；網(wǎng)絡(luò)語言的文化創(chuàng)新是在網(wǎng)絡(luò)使用的社會實(shí)踐中形成的，體現(xiàn)人們在生活中創(chuàng)造和享用文化，答案為B 5.D試題分析：該題考查文化的差異性，題干說大多數(shù)國家通常是送康乃馨，以此來表達(dá)對母親的愛，說明文化具有共性，但不同國家對母親節(jié)的過節(jié)方式又不一樣，說明文化有個性，也說明文化影響人的交往方式和交往行為，故③④觀點(diǎn)正確切符合題意，①觀點(diǎn)正確但是與題意不符，沒有體現(xiàn)融合，②觀點(diǎn)錯誤，世界各民族文化是有差別的，故答案應(yīng)選D 6.D試題分析：題中材料“一家老字號食品企業(yè)在‘天人合一，順時(shí)而食’的古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出的時(shí)令點(diǎn)心廣受消費(fèi)者歡迎”，既說明了文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，也說明了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。由此可見，③④兩項(xiàng)符合題意，可以入選；社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，故①項(xiàng)表述錯誤，不能入選；②項(xiàng)表述不科學(xué)且不符合題意，故不能入選。因此，答案是D項(xiàng)。

7.B試題分析：學(xué)校教育應(yīng)該是給你一部歷史讓你翻閱，給你一種文化讓你感受等突出對文化的感受，應(yīng)積極接受健康向上的文化熏陶。故本題選B項(xiàng)。ACD項(xiàng)不符合題意故排除

8.D試題分析：“染于蒼則蒼,染于黃則黃。所入者變,其色亦變,五入必,而已則為五色矣。故染不可不慎也”體現(xiàn)了文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境； A和B強(qiáng)調(diào)了事物本身性質(zhì)的堅(jiān)定性，不符合題意；“合抱之木,生于毫末”強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)生活的量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理，C不符合題意，答案為D。

9.C試題分析：中外人士對同樣的問題有著不同的認(rèn)識，外國人認(rèn)為“逼著孩子學(xué)習(xí)，不把自己的孩子當(dāng)人”。中國人認(rèn)為為孩子前途著想放棄自己的興趣愛好，雖然下手“狠”但恰恰體現(xiàn)了奉獻(xiàn)精神。這體現(xiàn)了文化影響人們的認(rèn)識活動和思維方式，C項(xiàng)正確且符合題意；A項(xiàng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同，文化素養(yǎng)也不同的觀點(diǎn)錯誤；D項(xiàng)錯誤，文化對人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，本題正確答案為C。

10.A試題分析：題干中的現(xiàn)象意味著文化于無形中體現(xiàn)在我們的日常生活中，體現(xiàn)了文化具有潛移默化的特點(diǎn)

11.C試題分析：題中在微信公眾號上，幾萬人一起讀詩，微信公眾號屬于大眾傳媒，因此體現(xiàn)了大眾傳媒具有文化溝通和共享功能，④符合題意；“讓人們重溫詩的美好,讓參與者的心靈得到滋潤”，體現(xiàn)了文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng)，②符合題意；材料沒有體現(xiàn)深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，因此①不符合題意；③說法錯誤；答案C正確。

12.C試題分析：《扶不扶》小品之所以能引發(fā)國人共鳴，是因?yàn)閮?yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，能給人以特有的感染力和感召力，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。①④正確且適合題意；②說法錯誤，錯在“決定”； 文化有優(yōu)秀和落后之分，應(yīng)是優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧。③說法不準(zhǔn)確；故本題答案選C?？键c(diǎn)：本題考查優(yōu)秀文化塑造人生。

13.A試題分析：我國積極申請并保護(hù)、利用大運(yùn)河文化遺產(chǎn)是因?yàn)榇筮\(yùn)河是我國民族文化成就的重要標(biāo)志，有利于研究中華文明的演進(jìn)，大運(yùn)河具有獨(dú)特的文化價(jià)值，有利于展示世界文化的多樣性。②④正確且適合題意；中華民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)是中華民族節(jié)日，①說

法錯誤；文化的繼承和發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。沒有先后之分，③說法錯誤；故本題答案選A。

考點(diǎn)：本題考查文化遺產(chǎn)的地位和作用。

14.B試題分析：①學(xué)習(xí)的是不同民族的優(yōu)秀文化成果, ④矛盾說法不對

15.D試題分析：春節(jié)是中國的傳統(tǒng)民族節(jié)日，對春節(jié)的重視說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，對人的影響是深遠(yuǎn)持久的，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，D正確；A與題意不符；B“一成不變”錯誤；C指的是文化遺產(chǎn)。

16.A試題分析：本題考查文化多樣性、加強(qiáng)文化交流等知識。③本身說法錯誤，④中“主導(dǎo)”的說法錯誤。①②正確且符合題意。

17.C試題分析：題中材料“‘2014中法文化之春’文化節(jié)于4月11日至7月10日在中國的40余座城市舉行，文化節(jié)邀請近1000名藝術(shù)家為觀眾獻(xiàn)上一場場文化盛宴”，表明了文化在交流中不斷傳播，故C項(xiàng)符合題意，可以入選；A項(xiàng)中“尊重外來文化”、B項(xiàng)中“學(xué)習(xí)外國一切文化成果”、D項(xiàng)中“世界文化一體化”的表述均是錯誤的，故不能入選。

18.C試題分析：“正確的道路是這樣的，吸收你的前輩所做的一切，然后再往前走?！睆摹段幕睢方嵌?，這句話告訴我們文化繼承和發(fā)展的關(guān)系：要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。C正確且適合題意；本題說的是古今文化的關(guān)系未涉及中外文化的關(guān)系，排除A；B與材料主旨不符，應(yīng)排除；對傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕，而不是全部拋棄，D說法錯誤；故本題答案選C?？键c(diǎn)：本題考查文化繼承和發(fā)展的關(guān)系。

19.A試題分析：材料反映的是，在武搏會上人們將傳統(tǒng)的用于鼓舞士氣、烘托氣氛的“鼓”，融入了勇往直前、熱鬧非凡的現(xiàn)代之意，故A符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代元素，而不是改變傳統(tǒng)文化的基本特征，故B不選；材料沒有涉及民族文化的融合，故C不選；D說法明顯錯誤。

20.C試題分析：本題材料“微博、微信、微小說、微電影??互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展把我們帶入了微交往、微傳播和信息微循環(huán)的時(shí)代”，體現(xiàn)了大眾傳媒推動了現(xiàn)代文化的傳播與共享，故C項(xiàng)符合題意，可以入選；大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段，故A項(xiàng)表述錯誤，不能入選；社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，故B項(xiàng)表述錯誤，不能入選；文化有先進(jìn)與落后、崇高與庸俗之分，故D項(xiàng)表述錯誤，不能入選。因此，答案是C項(xiàng)。

21.A試題分析：B中“推翻”不對，C、D材料沒有體現(xiàn)。

22.C試題分析：他的作品兼容中西、個性突出，具有創(chuàng)新意識和時(shí)代特色。整幅畫將東方審美的內(nèi)涵、韻致與西方的技法完美地結(jié)合在一起，表現(xiàn)出中國畫的特有意境。這說明文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)又要博采眾長。C正確且適合題意；文化發(fā)展的根本途徑是立足于社會實(shí)踐，A說法錯誤；社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力和源泉，B說法錯誤；優(yōu)秀文化可以豐富人們的精神世界，D說法不準(zhǔn)確且與題意不適合；故本題答案選C?？键c(diǎn)：本題考查文化創(chuàng)新的途徑。

23.D在長期的實(shí)踐中逐步塑造了極具特色的賈儒結(jié)合、義利相兼的理念，這說明①④，② ③沒有體現(xiàn)。

24.C試題分析：文化創(chuàng)作必須堅(jiān)持走下去，是指文化創(chuàng)作要深入基層、立足社會實(shí)踐；文化創(chuàng)作必須堅(jiān)持走進(jìn)去，是指文化創(chuàng)作要深入人心，反映群眾呼聲；文化創(chuàng)作必須堅(jiān)持走出去，是指要加強(qiáng)文化的交流、推動文化傳播。因此正確的排列順序是①―④―②，該題選C?？键c(diǎn)：本題考查文化創(chuàng)新的途徑。

25.C試題分析：材料旨在表明獨(dú)具特色的茶文化形成于人們長期的生產(chǎn)與消費(fèi)過程中，這表明實(shí)踐和人民群眾對文化創(chuàng)新的作用，②③符合題意；①④與材料中心不符。

26.[答案] ①浙商的文化基因作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對浙江經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。(4分)②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)，并給予經(jīng)濟(jì)以重大的影響。浙商文化作為一種優(yōu)秀文化，能夠推動浙江經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。(4分)③文化影響人的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。浙商的文化基因賦予了浙江人特別能適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)效觀念和行為方式，促進(jìn)了浙江經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。(3分)④優(yōu)秀的文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。浙商的文化基因作為一種優(yōu)秀的文化，充分體現(xiàn)了寶貴的浙商品格和浙江精神，是浙江經(jīng)濟(jì)保持活力的重要動力。(3分)27.[答案] ①文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，保護(hù)古村落有利于人們感受文化潛移默化的影響。(3分)②人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化只有通過一定物質(zhì)載體才能存在，鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化重要載體，保留村莊原始風(fēng)貌有利于中華文化的繼承和發(fā)展。(3分)③傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，保留村莊原始風(fēng)貌，有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感、歸屬感和凝聚力。(3分)④文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。保護(hù)傳統(tǒng)村落對于研究人類文明的演進(jìn)和展現(xiàn)世界文化的多樣性具有重要意義。(3分)28.[答案] ①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。（2分）因此，我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度應(yīng)是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。（2分）面對傳統(tǒng)文化，我們要辯證地認(rèn)識它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)，使其為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。（2分）

②在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，推陳出新、革故鼎新：對于不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。創(chuàng)造新文化，發(fā)展先進(jìn)文化。(4分)③對待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該反對復(fù)古的守舊思想和徹底割斷歷史的“歷史虛無主義”兩種錯誤傾向。(2分)29.[答案] 示例一：贊成。(1分)①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長。學(xué)習(xí)和吸收海外節(jié)目的成功經(jīng)驗(yàn)，能促進(jìn)我國綜藝節(jié)目的創(chuàng)新。(4分)②世界文化的多樣性要求我們求同存異、兼收并蓄。引進(jìn)海外成功的節(jié)目模式有利于促進(jìn)我國電視節(jié)目的豐富多彩。(4分)③只要在引進(jìn)的過程中堅(jiān)持以我為主、為我所用，就不僅不會喪失自己的個性特色，而且能促進(jìn)我國原創(chuàng)電視節(jié)目的發(fā)展。(4分)示例二：不贊成。(1分)①文化要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。盲目跟風(fēng)引進(jìn)海外節(jié)目模式，可能會忽略對我國自身電視節(jié)目優(yōu)點(diǎn)的繼承和發(fā)揚(yáng)，失去文化創(chuàng)新的根基。(4分)②立足于社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，電視節(jié)目的創(chuàng)新必須立足于我國的國情，引進(jìn)的海外節(jié)目模式可能不符合我國觀眾的審美情趣。(4分)③盲目跟風(fēng)引進(jìn)海外節(jié)目模式，有“民族虛無主義”的傾向，會導(dǎo)致中國電視原創(chuàng)節(jié)目缺乏，不利于我國電視行業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

第四篇：高二政治上學(xué)期第一次月考試題2

甘肅省武威第五中學(xué)2016-2017學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題

一、選擇題(本大題共24小題，共48分)1.文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。下列詩詞的寓意體現(xiàn)這一特點(diǎn)的是 A.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開 B.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰 C.隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲

D.度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇

2.公益文化作為一種正能量，影響了春蕾志愿服務(wù)隊(duì)、天津媽媽會和“苗苗義工”等公益組織，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺人人都有機(jī)會參與公益活動，讓社會充滿愛和善，也給參與者帶來精神滿足和價(jià)值尊重。這說明公益文化

A.與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，并決定經(jīng)濟(jì)、政治

B.作為一種精神力量，對社會發(fā)展和個人成長產(chǎn)生深刻影響 C.成為民族凝聚力的重要源泉，成為綜合國力競爭的核心因素 D.推動社會主義精神文明創(chuàng)建活動，一定增強(qiáng)文化自信和文化自覺

3.2015年，全國電影總票房為440.69億元，同比增長48.7%，其中不乏口碑與票房、藝術(shù)性與觀賞性俱佳的優(yōu)秀影視作品，《美人魚》《尋龍?jiān)E》《捉妖記》等國產(chǎn)電影的票房遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越同期好萊塢大片。這表明

①文化對經(jīng)濟(jì)有重大影響 ②經(jīng)濟(jì)是文化的集中表現(xiàn) ③ 文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ) ④ 文化生產(chǎn)力越來越重要 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

4.“莎士比亞征服了全世界，他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天，像漲潮時(shí)的海浪一樣，增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來愈寬廣了?！蓖栏衲虻倪@段話表明()A.文化在交流中不會傳播

B.文化是一種強(qiáng)大的精神力量 C.文化促進(jìn)了社會向前發(fā)展

D.文化是綜合國力競爭唯一因素

5.韓國某外交官說：“如果外國人對韓國歌手有更多的關(guān)注，逐漸地他們就會喜歡上韓國??如果他們喜歡韓國，他們就會購買更多的韓國產(chǎn)品。這就是我們試圖推廣的?！边@啟示我們 ①文化決定人們的交往行為和交往方式 ②文化生產(chǎn)力對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)起決定作用 ③必須提高國家文化軟實(shí)力

④文化對經(jīng)濟(jì)具有反作用 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

6.“在一個文化厚實(shí)的社會里，人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺唬蝗硕米?1 重別人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖拢蝗硕米鹬刈匀弧宦訆Z，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能?！睂ι鲜霾牧侠斫獠徽_的是（）A.文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品

B.文化影響人們的交往方式、實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式 C.文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn) D.人既是文化的創(chuàng)造者，又是文化的享受者

7.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展比現(xiàn)在落后，但當(dāng)時(shí)諸子峰起、百家爭鳴，是中華文化史上的一個黃金時(shí)代?！秾O子兵法》全今仍為兵家經(jīng)典，甚爭被應(yīng)用于當(dāng)代企業(yè)管理。這一事實(shí)主要說明()A.文化是政治和經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)

B.政治經(jīng)濟(jì)決定文化 C.優(yōu)秀文化塑造人生

D.文化具有相對獨(dú)立性

8.《中國詩詞大會》以“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”為主旨，通過比賽的形式，帶領(lǐng)觀眾在“熟悉的陌生題”中重溫經(jīng)典詩詞，領(lǐng)會中華詩詞文化精髓。中華詩詞（）①是民族文化的集中展示 ②決定了中國人的價(jià)值觀念 ③能夠豐富人的精神世界 ④體現(xiàn)中華文化的博大精深 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

9.我們的國家之所以偉大，我們的民族之所以偉大，一個重要的原因是我們創(chuàng)造了燦爛的文化。下列屬于文化現(xiàn)象的是（）

A.臺灣宜蘭縣附近海域發(fā)生5.0級地震 B.商務(wù)部網(wǎng)站發(fā)布食用農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格走勢 C.屠呦呦獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎 D.黃岡市委組織“三嚴(yán)三實(shí)”專題交流會

10.《圓中國夢 德耀中華》，2013年 9月 26日，第四屆全國道德模范評選女表彰頒獎典禮在北京舉行。頒獎典禮分為“助人為樂”“見義勇為”“誠實(shí)守信”“敬業(yè)奉獻(xiàn)”“孝老愛親”5個篇章，以多種形式詮釋了震撼人心的道德之美，生動展示了道德模范的感人事跡和崇高精神。這表明 A.文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物 B.文化決定人們的交往行為和交往方式

C.文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展 D.優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量

11.農(nóng)耕文明依靠的是春播秋收、精耕細(xì)作，強(qiáng)調(diào)的是“父母在、不遠(yuǎn)游”。這種農(nóng)耕文明的思維方式，與航海家的海洋文明和馬背上的游牧文明全然不同。后者強(qiáng)調(diào)冒險(xiǎn)、進(jìn)取，前者強(qiáng)調(diào)防守、和平。這表明（）

A.文化是人類社會特有的現(xiàn)象

B.文化對經(jīng)濟(jì)政治起反作用C.文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映

D.文化現(xiàn)象無處不在，無時(shí)不有

12.我國的許多成功企業(yè)，經(jīng)常從儒家和道家的思想中汲取經(jīng)營智慧，形成并發(fā)展了健康向上的企業(yè)文化，促進(jìn)了企業(yè)的發(fā)展。這說明()A.文化給予經(jīng)濟(jì)以重大影響 B.文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映

C.文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出 D.文化與政治相互交融

13.秦國攻滅楚國后，為了加強(qiáng)對南方地區(qū)的控制，派50萬官兵駐扎嶺南地區(qū)。這使相當(dāng)一部分中原人留在了粵北地區(qū)，對當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，逐步形成了獨(dú)特的嶺南文化。這說明（）A.民族文化的根源在于外來的文化 B.民族文化的發(fā)展離不開外來文化的沖擊 C.人口遷徙是文化交流的重要途徑之一 D.嶺南文化就是中原文化的延續(xù)

14.在當(dāng)?shù)貢r(shí)間10月22日舉行的全英孔子學(xué)院和孔子課堂年會開幕式上的致辭中，習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，作為中外語言文化交流的窗口和橋梁，孔子學(xué)院和孔子課堂為世界各國民眾學(xué)習(xí)漢語和了解中華文化發(fā)揮了積極作用，也為推進(jìn)中國同世界各國人文交流、促進(jìn)多元多彩的世界文明發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。由此可見，在國外開辦孔子學(xué)院和孔子課堂（）①尊重了世界文化的多樣性 ②促進(jìn)了世界文化相互融合 ③推進(jìn)了中華文化走向世界 ④拓寬了中華文化傳播渠道 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

15.2016年6月11日是我國第11個“文化遺產(chǎn)日”，今年遺產(chǎn)日的主題是“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活”，主場城市活動在河北省承德市舉行。我國十分重視文化遺產(chǎn)保護(hù)，是因?yàn)樗ǎ僬宫F(xiàn)了世界文化多樣性 ②是傳統(tǒng)文化的基本形式 ③是人類共同的文化財(cái)富 ④集中表達(dá)了本民族情感 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

16.有學(xué)者指出，迄今為止影響人類生活方式的重大成果中70%誕生于世界一流大學(xué)。而目前，中國的1202所本科學(xué)校中，2001年以后建立的就有678所，建校時(shí)間不足16年的占到了55.6%，而國務(wù)院印發(fā)的《統(tǒng)籌推進(jìn)世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)總體方案》有助于我國高等教育的進(jìn)一步發(fā)展。重視高等教育是基于（）A.教育是文化創(chuàng)新的根本動力 B.教育是促進(jìn)文化交流融合的主要途徑 C.教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 D.教育是維護(hù)社會穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)社會公平的基礎(chǔ)

17.文化傳播是一種文化中的文化集叢或文化元素從其發(fā)祥地?cái)U(kuò)散到不同地方而被模仿、采借和接受的社會現(xiàn)象和過程。下列屬于文化傳播的途徑是()①絲綢貿(mào)易，出國留學(xué) ②親朋聚會，出國旅游

③商貿(mào)活動，人口遷徙 ④經(jīng)濟(jì)交流，政治互訪

A.①

B.①②

C.①②③

D.①②③④

18.上世紀(jì)六、七十年代，在極為艱苦的科研條件下，屠呦呦團(tuán)隊(duì)與中國其他機(jī)構(gòu)合作，經(jīng)過努力從《肘后備急方》等中醫(yī)藥古典文獻(xiàn)中獲取靈感，先驅(qū)性地發(fā)現(xiàn)了青蒿素，開創(chuàng)了瘧疾治療新方法，全球數(shù)億人因這種“中國神藥”而受益。青蒿素的發(fā)現(xiàn)啟示我們（）①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 ②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 ③要挖掘傳統(tǒng)文化的寶貴資源 ④創(chuàng)新文化需要先發(fā)展后繼承 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

19.慕課（MOOC）是新近涌現(xiàn)的大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)開放課程，它是為了增強(qiáng)知識傳播而由具有分享和協(xié)作精神的個人或組織發(fā)布在互聯(lián)網(wǎng)上的公開課程，被譽(yù)為“印刷術(shù)發(fā)明以來教育最大的革新”，有力促進(jìn)了現(xiàn)代教育的發(fā)展。慕課的出現(xiàn)及發(fā)展表明大眾傳媒技術(shù)（）

①促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展 ②是文化傳播與發(fā)展的直接途徑 ③使教育手段和方式發(fā)生了重大變革 ④具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

20．近年來，全國上百家國家級風(fēng)景名勝區(qū)官方微博及行政官方微博相繼亮相，旅行路線、民族風(fēng)情、出行攻略、地方美食??這些過去在網(wǎng)站論壇上經(jīng)常討論的話題。如今在微博上聊得熱火朝天。材料告訴我們（）

①大眾傳媒的發(fā)展促進(jìn)了文化的傳播和發(fā)展 ②互聯(lián)網(wǎng)是最直觀、最常見、最豐富的傳媒

③互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)深刻地影響著社會的發(fā)展，影響著人們的交往方式和交往行為 ④現(xiàn)代傳媒的出現(xiàn)必然取代傳統(tǒng)傳媒 A．②③ B．②④ C．①③ D．①④

21．打工文化是與打工潮相伴而生的一種文化形態(tài)。它既不屬于農(nóng)村也不完全屬于城市，是從打工者群體中自發(fā)生長起來的。打工文化的興起表明（）①社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 ②人口遷徙是文化傳播的重要途徑

③人民大眾是文化的創(chuàng)造主體 ④文化對人具有潛移默化的影響

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

22．習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要通過建立和增強(qiáng)各族人民的價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同、文化認(rèn)同、制度認(rèn)同，來筑牢民族團(tuán)結(jié)的思想根基。實(shí)現(xiàn)“四個認(rèn)同”，要求我們（）①既要保持各自文化的民族性，又要增強(qiáng)對中華文化的歸屬感 ②在相互包容的前提下實(shí)現(xiàn)文化統(tǒng)一

③抵制外來文化的影響，維護(hù)本民族文化的先進(jìn)性和純潔性 ④互相借鑒和吸收，共同實(shí)現(xiàn)中華文化繁榮 A．①③ B．②④ C．③④ D．①④

23．有人主張，傳統(tǒng)民俗節(jié)日應(yīng)考慮恢復(fù)一些對現(xiàn)代有積極作用的千年古俗，還應(yīng)擴(kuò)充其新的內(nèi)涵。如在春節(jié)宣傳一些振興中華民族的內(nèi)容，在清明提倡植樹和緬懷親人與先烈，講一講先烈和親人在世時(shí)的一些豐功偉績；在中秋節(jié)宣傳和諧；在重陽節(jié)宣傳敬老愛老等等。下列對上述主張的評價(jià)中，你認(rèn)為正確的有()A．錯誤，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，應(yīng)永恒不變

B．錯誤，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性，擴(kuò)充其內(nèi)涵就是否定其民族性 C．正確，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的具體內(nèi)容只有因時(shí)而變，才能促進(jìn)社會與人的發(fā)展 D．正確，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的內(nèi)涵只要不斷改變，就能促進(jìn)社會與人的發(fā)展

24．書法是以漢字為表現(xiàn)對象，以線條為表現(xiàn)手段的造型藝術(shù)。“中國是一個書法大國，拿起鼠標(biāo)以后，也不能忘了筆桿。”對此正確的理解是()A.對待傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該以我為主，為我所用 B.優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是財(cái)富，應(yīng)該繼承和發(fā)展

C.只有中國書法是中華民族燦爛文化的重要內(nèi)容 D.傳統(tǒng)文化都是精粹，我們應(yīng)該繼承發(fā)展

二、簡析題(本大題共3小題，共52分)25.2014年10月15日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在京主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“一部好的作品，應(yīng)該是把社會效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該 是社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。文藝不能當(dāng)市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣?！钡墙陙硪恍└裾{(diào)不高甚至低俗的內(nèi)容在網(wǎng)上傳播，對人們特別是青少年造成不良影響。為進(jìn)一步凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，國家開展了整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng)專項(xiàng)行動，并取得了階段性的成果，受到社會各界的一致好評。據(jù)此，有些人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)對人的影響是潛移默化的，個人無法抗拒，抵制低俗網(wǎng)絡(luò)文化關(guān)鍵在于國家。

請從文化對人的影響的角度，談?wù)勆鲜霾牧现形幕瘜θ说挠绊?。?2分）

26.當(dāng)今世界，信息技術(shù)革命日新月異，互聯(lián)網(wǎng)深刻影響著世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會的發(fā)展。2015年12月16日，第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會在浙江烏鎮(zhèn)開幕。閱讀材料，回答問題。

材料一近年來，“互聯(lián)網(wǎng)+”顯示出強(qiáng)大的威力。從文化領(lǐng)域來看，通過“互聯(lián)網(wǎng)+”，大眾可以超越時(shí)空獲得包括演出場所、電影展映、電商平臺、圖書閱讀、動漫游戲等文化消費(fèi)信息，促使大眾參與數(shù)字化文化消費(fèi)；在信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推動和融合下，文化產(chǎn)業(yè)無論在表現(xiàn)形式和內(nèi)容上，還是在經(jīng)營管理以及運(yùn)作模式上都將發(fā)生重大的變化；電商企業(yè)可以圍繞各類文化產(chǎn)品和服務(wù)，推動文化的溝通、共享。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》的知識，說明在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代科學(xué)技術(shù)對文化發(fā)展的重要性。(10分)材料二 國家主席習(xí)近平在互聯(lián)網(wǎng)大會上發(fā)表主旨演講指出：文化因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。中國愿通過互聯(lián)網(wǎng)架設(shè)國際交流橋梁，推動世界優(yōu)秀文化交流互鑒，推動各國人民情感交流、心靈溝通。我們愿同各國一道，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺優(yōu)勢，讓各國人民了解中國優(yōu)秀文化，讓中國人民了解各國優(yōu)秀文化，共同推動網(wǎng)絡(luò)文化繁榮發(fā)展，豐富人們精神世界，促進(jìn)人類文明進(jìn)步。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“文化多樣性與文化傳播”的有關(guān)知識，說明不同文化應(yīng)如何交流互鑒。（12分）

27.2015年10月3日上午10時(shí)，國務(wù)院臺灣事務(wù)辦公室舉行例行新聞發(fā)布會。公布了今年兩岸春節(jié)包機(jī)的相關(guān)事宜。大致上是這樣的：航點(diǎn)方面，增加太原、長春、南寧、煙臺4個航點(diǎn)作為兩岸客運(yùn)定期航班航點(diǎn)，從2016年春節(jié)期間開始執(zhí)飛。至此，大陸通航臺灣的城市將達(dá)到31個。臺灣海峽隔開了兩岸同胞，然而，“每逢佳節(jié)倍思親”，濃濃的思鄉(xiāng)情結(jié)，卻使得臺灣海峽又成為兩岸同胞最大的“鄉(xiāng)愁”。每當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日來臨，兩岸政府都會極力為同胞相聚，回鄉(xiāng)祭祖等人們提供包機(jī)服務(wù)。

運(yùn)用文化生活知識，回答（１）上述材料反映了傳統(tǒng)文化具有什么樣的特點(diǎn)？（6分）（２）我們應(yīng)該怎樣對待傳統(tǒng)文化（12分）？

高二政治第一次月考試題

答案和解析

【答案】

1.A 2.B

3.B

4.B

5.D

6.A

7.D 8.D

9.C

10.D

11.C

12.A

13.C

14.D

15.B

16.C

17.D

18.A

19.B

20.C

21.C

22.D

23.C

24.B

25.（12分）①文化對人的影響來源于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動，因此國家要加強(qiáng)對互聯(lián)網(wǎng)的管理，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，推動互聯(lián)網(wǎng)健康有序發(fā)展。②雖然文化對人的影響有潛移默化的特點(diǎn)，但文化對人的影響并不都是不是消極被動、無目的地，而是自覺學(xué)習(xí)、主動接受的。③優(yōu)秀文化豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，落后、腐朽的文化阻礙人的發(fā)展。個人要提高辨別各種不同文化的能力，作出正確的文化選擇，自覺接受健康向上的文化熏陶，增強(qiáng)抵制落后、腐朽文化的能力。

26.（1）（10分）①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代科學(xué)技術(shù)能促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)升級，促進(jìn)文化消費(fèi)，發(fā)展文化生產(chǎn)力。（4分）②科學(xué)技術(shù)是推動文化發(fā)展的重要因素，現(xiàn)代科技的運(yùn)用能夠變革文化生產(chǎn)經(jīng)營模式，促進(jìn)文化創(chuàng)新。（3分）③依托現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)作為一種現(xiàn)代大眾傳媒，能夠帶來更快速、方便的傳播手段和方式，促進(jìn)文化傳遞、溝通、共享。（3分）（2）（12分）①尊重世界文化的多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（3分）②遵循各民族文化一律平等的原則。在交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處。（3分）③通過商貿(mào)等各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動，發(fā)揮大眾傳媒在文化傳遞、溝通和共享中的強(qiáng)大功能，推動文化在交流中傳播。（3分）④既要熱情歡迎世界各國優(yōu)秀文化在本國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要主動推動本國文化在海外傳播，增強(qiáng)本國文化國際影 響力。（3分）

27.（1）傳統(tǒng)文化相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性的特點(diǎn)。6分（2）①正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。②正確的做法是：面對傳統(tǒng)文化，要辨證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實(shí)生活的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺加以改造和剔除。③在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判的繼承傳統(tǒng)文化，不斷的推陳出新，革故鼎新，創(chuàng)造新文化，為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。12分

第五篇：江西省玉山縣一中2018_2019學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題

玉山一中2018-2019學(xué)第一學(xué)期高二第一次月考

政治試卷

滿分：100分 考試時(shí)間：90分鐘

一、單項(xiàng)選擇題（在下列各題的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。共25小題，每小題2分，共50分）

1.陜北民歌是表現(xiàn)陜北人民社會生活，歌唱陜北人民的苦樂和愛憎的民間音樂形式，包括勞動號子、信天游、小調(diào)等。不同的體裁，不同特點(diǎn)的民歌形式，都是陜北勞動人民智慧的結(jié)晶，更是陜北寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?？梢?①人們在實(shí)踐中創(chuàng)造和享用文化

②文化一定意義上屬于人類精神活動及產(chǎn)品 ③自然物及其屬性是文化的源泉

④人們的精神產(chǎn)品可以離開一定的物質(zhì)載體

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

2.《黃河大合唱》創(chuàng)作于中國抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的1939年春天，同年4月13日首演于延安陜北公學(xué)大禮堂（由鄔祈零指導(dǎo)）立即引起巨大反響，隨即很快唱響全國，成為抗日歌曲的“主旋律”和時(shí)代的最強(qiáng)音。這說明優(yōu)秀文化

A.反映了人們的物質(zhì)追求 B.提升了人們的文化需求層次 C.能夠增強(qiáng)人的精神力量 D.對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展起決定作用

3.2018年9月15日是中國第18個“全民國防教育日”，中國空軍當(dāng)天發(fā)布強(qiáng)軍宣傳片《頭頂?shù)募覉@》。通過宣傳片，讓全社會更加深刻地認(rèn)識到空天力量的重要地位、空天安全的重要意義、空天文化的重要作用，集聚了更多智慧、更多力量，建設(shè)強(qiáng)大的現(xiàn)代化空軍。以下關(guān)于文化作用認(rèn)識正確的是

A.人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 B.先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的文化阻礙社會的發(fā)展

C.文化已成為國家核心競爭力的重要因素，越來越成為一種改造世界的物質(zhì)力量 D.文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人類實(shí)踐的產(chǎn)物

4.德國人和日本人、中國人一同坐火車從德國的法蘭克福去巴黎，這3個人坐在一個車廂里。途中上來一位客人，這位客人將手里端著的魚缸放在空座上。德國人開始發(fā)問：“您能告訴我這魚的名稱嗎？它在生物學(xué)上的類別及有哪些特征？它們在科學(xué)上的意義又是什么？”日

C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展是社會進(jìn)步的重要標(biāo)志．D.傳播手段的創(chuàng)新是文化發(fā)展的前提基礎(chǔ) 9.凡是有作為、有成就的民族，必然是重視教育、尊師重教的民族，中華民族就是這樣的一個民族。我們有著“天地君親師”的祭祀傳統(tǒng)，體現(xiàn)的正是敬天法地、孝親敬長、忠君愛國、尊師重教的價(jià)值取向。進(jìn)入新時(shí)代，讓我們繼續(xù)弘揚(yáng)尊師重教的傳統(tǒng)風(fēng)尚，讓英才更繁茂，讓好教師更快樂！這主要體現(xiàn)了

A.傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性 B.傳統(tǒng)文化的鮮明民族性 C.對傳統(tǒng)文化的批判繼承 D.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵因時(shí)而變

10.2014年6月12日上午，第六屆海峽論壇·媽祖文化活動周開幕式在湄洲島天后廣場舉行。兩岸民間信仰同根同源，法乳一脈。媽祖是我們中華傳統(tǒng)文化中的海神，為兩岸民間百姓所景仰。從文化生活角度看，利用媽祖文化推動兩岸關(guān)系發(fā)展的依據(jù)有 ①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②文化對人的影響是潛移默化和永恒不變的 ③中華文化求同存異，兼收并蓄

④各族人民對共同擁有的中華文化具有認(rèn)同感和歸屬感 A.②③ B.①② C.③④ D.①④

11.雖然，以之為載體的中餐館、武館、藥店早已在世界各地星羅棋布地存在了幾百年，但實(shí)際上仍然沒有真正進(jìn)入國外社會的主流話語體系。不管是不少海外尤其是歐美人士對中國文化的認(rèn)知偏差，還是部分影視作品里中國符號夸張失真的藝術(shù)化呈現(xiàn)，都折射出中國文化融入海外語境的程度依然有限。對此，我們要 ①不忘本來，面向未來，繁榮和發(fā)展社會主義文化 ②善于借助新手段、新技術(shù)實(shí)現(xiàn)文化傳播的轉(zhuǎn)型升級 ③主動推動中華文化走向世界，做中華文化傳播的使者 ④面向世界，在汲取外來文化的長處中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展 A.①② B.③④ C.②③ D.①④

12.進(jìn)入新時(shí)代，中國正經(jīng)歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實(shí)踐，必將給文化創(chuàng)新提供更加強(qiáng)大的動力和空間。這是因?yàn)?/p>

①實(shí)踐中的新情況、新問題需要文化不斷創(chuàng)新 ②社會實(shí)踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新準(zhǔn)備了充足條件 ③文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐不斷地向前發(fā)展

17.《六尺巷》取材于桐城六尺巷典故，是一首展示互敬禮讓、和諧包容文化內(nèi)涵的民族調(diào)式歌曲。該歌曲在傳統(tǒng)戲曲的基礎(chǔ)上大膽吸收了RNB、說唱等國外流行音樂元素，曲調(diào)優(yōu)美，經(jīng)趙薇在春晚演唱，引起了全社會的強(qiáng)烈反響。這說明 ①創(chuàng)新能夠讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)與活力 ②包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長的一個重要原因 ③只要多元吸收外來文化，就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新

④大眾傳媒具有文化傳遞的強(qiáng)大功能，是當(dāng)代文化傳播的主要手段 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

18.斗拱產(chǎn)生于兩千多年前的戰(zhàn)國時(shí)代，是由方形的斗、升、拱、翹、昂組成，隼榫連接，天衣無縫，美如蓮花；而漢子也是由點(diǎn)、橫、豎、撇、捺五種基本筆畫編織的圖畫，它的節(jié)奏與旋律之美、變化與和諧之美，都與斗拱結(jié)構(gòu)有著異曲同工之妙。這些中國元素 ①生動的展示了區(qū)域文化獨(dú)具特色的風(fēng)采 ②體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深 ③具有鮮明民族特色，是中華文明的組成部分 ④強(qiáng)大生命力，是促進(jìn)社會發(fā)展的根本動力 A.①② B.①④ C.③④ D.②③

19.根據(jù)中國神話故事改編的奇幻巨制大片《捉妖記》,運(yùn)用最新國際特效技術(shù),將水墨山水中國風(fēng)元素和妖的形象創(chuàng)新結(jié)合,構(gòu)建了一個人與妖共存的奇幻世界。該片在給觀眾帶來精神享受的同時(shí),也屢創(chuàng)票房新高?！蹲窖洝返某晒υ蛟谟?/p>

①重視中西文化的交流、借鑒和融合②在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)上積極創(chuàng)新

③能夠保障人民群眾的基本文化權(quán)益

④科學(xué)技術(shù)是文化傳播的重要途徑 A.①② B.①④ C.③④ D.②③

20.電視節(jié)目《中國達(dá)人秀》將鏡頭定格在平凡小人物身上,以現(xiàn)實(shí)的深度與情感的濃度穿透人性,以開放的創(chuàng)造精神與自覺的文化態(tài)度促成了“舶來品”的華麗轉(zhuǎn)身?！吨袊_(dá)人秀》的成功啟示我們

①借鑒外來文化要堅(jiān)持以我為主、為我所用 ②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

③文化創(chuàng)新應(yīng)考慮到人民群眾對文化生活的基本需要 ④文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

21.西北黃土高原的窯洞、安徽的古民居、福建和廣東等地的客家土樓和蒙古的蒙古包等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、民俗民風(fēng)息息相關(guān)，特色鮮明、異中有同，是中華民族共有的文化財(cái)富。這說明

A.文化的差異性是由各地千差萬別的自然條件決定的

6驗(yàn)室為載體的科技創(chuàng)新活動正轉(zhuǎn)向創(chuàng)新2.0模式，即出現(xiàn)了大眾創(chuàng)業(yè)、草根創(chuàng)業(yè)的“眾創(chuàng)現(xiàn)象”，并成為我國新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎?！按蟊妱?chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”首先需要弘揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神。創(chuàng)業(yè)精神是自主精神、創(chuàng)新精神、務(wù)實(shí)精神的綜合體現(xiàn)，具有歷史性、時(shí)代性的特征，充分體現(xiàn)了一個民族自強(qiáng)不息的堅(jiān)定意志，是中華民族偉大復(fù)興的不竭動力。

結(jié)合材料并綜合運(yùn)用文化生活相關(guān)知識，說明弘揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神的依據(jù)。（8分）

玉山一中2018-2019學(xué)第一學(xué)期高二第一次月考

政治參考答案

一、單項(xiàng)選擇題（在下列各題的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。共25小題，每小題2分，共50分）

1.A 2.C 3.B 4.D 5.A 6.C 7.C 8.B 9.A 10.D 11.C 12.A 13.D 14.B 15.B 16.D 17.B 18.D19.A 20.C 21.B 22.A 23.C 24.B 25.C 26.（每點(diǎn)2分）【答案】①文化對人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的。借助影響深遠(yuǎn)的歷史故事，潛移默化地影響人們的文化判斷和選擇。②大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。《鑒史問廉》通過發(fā)揮大眾傳媒的這一功能，使廉政文化的影響力增強(qiáng)。③重視對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。借助歷史小故事和楹聯(lián)詩詞等經(jīng)典的文化形式使廉政理念易于被人們接受。④人民群眾既是文化創(chuàng)造的主體，又是文化享受的主體。創(chuàng)作人民大眾喜聞樂見的先進(jìn)文化，關(guān)注人民的根本利益，文化才能永葆生機(jī)和活力。⑤一定的政治決定一定的文化?！惰b史問廉》倡導(dǎo)的廉政文化符合我國社會當(dāng)下的作風(fēng)新狀態(tài)、政治新生態(tài)、反腐新常態(tài)。27.（每點(diǎn)3分）（1）① 文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。特色文化小鎮(zhèn)建設(shè)既 有 利于帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，又有利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。② 一方水土、一方文化。受歷史、地理等因素的影響，特色文化小 鎮(zhèn)建設(shè)帶有明顯的區(qū)域特征，顯示著自己的特色，有利于豐富中華文化。③ 文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力。特 色文化小鎮(zhèn)建設(shè)有利于維護(hù)文化的多樣性，促進(jìn)人類社會與人類文明的發(fā)展。④ 尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)[在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。建設(shè) 特色文化小鎮(zhèn)有利于發(fā)展本民族文化，也有利 于促進(jìn)世界文化的繁榮。

（2）（每點(diǎn)2分）啟示：① 要立足于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，根據(jù)當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實(shí)與歷史條件；② 要著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，發(fā)揮人民群眾的主體作用；③ 要深挖歷史文化資源，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，打造文化特色；④要面向世界，博采眾長，學(xué)習(xí)借鑒國外特色文化小鎮(zhèn)建設(shè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。

28.（每點(diǎn)3分）①中華文化源遠(yuǎn)流長，一脈相承?！叭祟惷\(yùn)共同體”的提出，是對中國傳統(tǒng)“和”文化的繼承和在實(shí)踐基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，具有鮮明的中華民族的民族特色、民族風(fēng)格、民族氣派。②中華文化博大精深?！叭祟惷\(yùn)共同體”既體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的宇宙觀和人類情懷，又秉承了中國處理復(fù)雜問題的卓越智慧。③中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。“人類命運(yùn)共同體”的提出，是引領(lǐng)中華兒女和國際社會創(chuàng)造美好明天的不竭力量源泉。④中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量?！叭祟惷\(yùn)共