第一篇：高二政治人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)綜合能力測試題.doc

人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)綜合能力測試題

（一）單項(xiàng)選擇題 1．拉法格說過：“私有觀念對于一切資產(chǎn)者是非常自然的，但當(dāng)初它跑進(jìn)人們的腦筋卻不那么容易。當(dāng)人們開始思想時(shí)，他們首先想到的是一切應(yīng)當(dāng)歸大家?！边@段話

（）

A．揭示了私有觀念具有永恒性和普遍性

B．表明了自私作為一種思想意識(shí)是天生的、是人腦的產(chǎn)物 C．承認(rèn)了私有觀念是資產(chǎn)階級(jí)所特有的

D．肯定了自私只能是客觀存在的私有制的產(chǎn)物，絕不是人的本質(zhì)屬性 2．愛因斯坦說：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！薄耙粋€(gè)人對社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對增進(jìn)人類利益有多大作用?！睂@段話的正確理解是

（）

A．個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是由個(gè)人的理性思維水平?jīng)Q定的 B．一個(gè)人的價(jià)值不包括個(gè)人向社會(huì)的索取 C．個(gè)人的社會(huì)價(jià)值是第一位的

D．人生價(jià)值的大小與個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)有關(guān)，而與個(gè)人的自我價(jià)值無關(guān) 3．人們常說：“個(gè)人是大海中的一滴水?！边@體現(xiàn)了（）A．個(gè)人活動(dòng)對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響 B．個(gè)人活動(dòng)受到社會(huì)發(fā)展的制約 C．個(gè)人與社會(huì)相互區(qū)別，不能等同 D．個(gè)人與社會(huì)相互依存，密不可分

4．德國詩人歌德于1814年5月8日給叔本華寫的題詞：“你要欣賞自己的價(jià)值，就得給世界增添價(jià)值?！边@體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

（）

A．個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志 B．人生價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值兩個(gè)方面 C．人生真正價(jià)值在于對社會(huì)的奉獻(xiàn)

D．個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)是社會(huì)存在和發(fā)展的要求

5．下列選項(xiàng)體現(xiàn)個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的有

（）①人生自古誰無死，留取丹心照汗青②橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛③先天下之憂而憂，后天下之樂而樂④書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟

A．①②③④

B．①②③ C．②③

D．①② 6．人類得以生存和延續(xù)的前提條件，也是人與其他動(dòng)物的相似或相通之處為

（）A．人的自然屬性 B．人有理性，會(huì)思考 C．人能夠制造工具 D．人會(huì)從事生產(chǎn)勞動(dòng)

7．人的自然性不同于動(dòng)物之處在于

（）A．它是單純的自然性 B．它具有鮮明的色彩

C．它滲透著社會(huì)性、受社會(huì)性制約 D．它是自然性和社會(huì)性的結(jié)合

8．在階級(jí)社會(huì)里，人的社會(huì)性主要表現(xiàn)為人的（）A．階級(jí)性

B．自保性

C．自私性

D．主動(dòng)性 9．“人性自私論”違背的哲學(xué)原理是

（）A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) B．意識(shí)對物質(zhì)的反作用

C．社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的能動(dòng)性作用 D．物質(zhì)的可知性

10．關(guān)于個(gè)人對社會(huì)歷史作用的不正確認(rèn)識(shí)是

（）A．個(gè)人的實(shí)踐都會(huì)對社會(huì)有作用 B．有人對社會(huì)作用大，有人對社會(huì)作用小

C．有的人對社會(huì)有積極作用，有的人則起消極作用 D．有的人對社會(huì)有作用，有的人則沒有作用

11．在社會(huì)生活中，物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系這個(gè)哲學(xué)基本問題具體表現(xiàn)為

（）A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系問題 B．人與人之間的關(guān)系問題

C．社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題 D．現(xiàn)實(shí)和理想的關(guān)系問題

12．2000年1月11日，徐州某煤礦發(fā)生事故，63名礦工被困井下。生死關(guān)頭，被困礦工英勇自救，互相傳遞盛水的膠靴，誰也沒有為水而爭。這說明

（）

A．人的自然性制約著人的社會(huì)性 B．人的社會(huì)性制約著人的自然性 C．人的自然性與社會(huì)性同等重要

D．人的社會(huì)性總是滲透在人的自然性中 13．愛因斯坦在評(píng)價(jià)居里夫人時(shí)說：“第一流人物對于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大?！睂Υ?，我們應(yīng)當(dāng)這樣來理解

（）

A．居里夫人對社會(huì)的貢獻(xiàn)主要在精神方面 B．難以計(jì)量精神財(cái)富比物質(zhì)財(cái)富更有價(jià)值

C．衡量一個(gè)人的人生價(jià)值，主要看其在精神方面、思想道德方面對社會(huì)的貢獻(xiàn) D．衡量一個(gè)人的人生價(jià)值，既要看其在物質(zhì)方面對社

會(huì)的貢獻(xiàn)，又要注重其在精神方面、思想道德方面對社會(huì)的貢獻(xiàn) 14．華西村人有句名言：“天下皆貧我獨(dú)富，我富也貧；天下皆富我亦富，此為真富。”他們并以此為座右銘走共同富裕的道路。這種致富觀蘊(yùn)含的人生哲理是

（）

A．集體主義和個(gè)人主義是對立的

B．個(gè)人利益和集體利益、國家利益是完全統(tǒng)一的 C．個(gè)人活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展是相互聯(lián)系、相互制約的 D．人生價(jià)值全在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)

15．人生價(jià)值的基本標(biāo)志是

（）A．個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) B．社會(huì)對個(gè)人的尊重與滿足 C．貢獻(xiàn)與索取 D．有無精神貢獻(xiàn)

（二）不定項(xiàng)選擇題

16．人的屬性可分兩大類，即

（）A．先進(jìn)性和落后性

B．自然屬性和社會(huì)屬性 C．物質(zhì)性和意識(shí)性

D．必然性和偶然性 17．人的自然屬性表現(xiàn)在（）A．人的生存離不開自然界 B．人總是受到自然規(guī)律的制約

C．人和活動(dòng)總會(huì)給自然帶來一定影響 D．人的類似動(dòng)物的自然欲求

18．人的社會(huì)性主要表現(xiàn)在（）A．人的社會(huì)性制約著人的自然性 B．人是社會(huì)的產(chǎn)物

C．人的生產(chǎn)活動(dòng)具有社會(huì)性 D．人的生活具有社會(huì)性 19恩格斯指出：“人類社會(huì)和動(dòng)物社會(huì)的本質(zhì)區(qū)別在于，動(dòng)物最多是搜集，而人則能從事生產(chǎn)?！边@段話主要說明（）

A．動(dòng)物能進(jìn)行搜集活動(dòng) B．人只能從事生產(chǎn) C．人與動(dòng)物有共通的地方

D．生產(chǎn)活動(dòng)把人與動(dòng)物區(qū)別開來了 20．在同一社會(huì)歷史條件下，個(gè)人活動(dòng)對社會(huì)發(fā)展的作用有大小之分，是由于

（）A．個(gè)人思想道德品質(zhì)的高低不同 B．個(gè)人科學(xué)文化知識(shí)的多少有差異

C．個(gè)人實(shí)際工作能力及發(fā)揮主觀能動(dòng)性的程度不完全一樣 D．個(gè)人所處的具體客觀環(huán)境不盡相同

21．制約個(gè)人活動(dòng)對社會(huì)發(fā)展起作用的社會(huì)環(huán)境包括（）A．一定社會(huì)的生產(chǎn)力狀況 B．一定社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) C．一定社會(huì)人們的思想狀況

D．一定社會(huì)的政治、文化制度等 22．恩格斯指出：“人類社會(huì)和動(dòng)物社會(huì)的本質(zhì)區(qū)別在于動(dòng)物最多是搜集，而人則能從事生產(chǎn)?！边@段話從本質(zhì)上揭示了

（）

A．自然性是人的本質(zhì)屬性，社會(huì)性也是人的本質(zhì)屬性 B．社會(huì)性是人區(qū)別于其他動(dòng)物的特殊本質(zhì) C．人的自然性無足輕重，只有社會(huì)性更為重要 D．社會(huì)性是人的主要的、根本的屬性 23．“抗洪英雄”高建成，“把生的希望讓給別人，把死的可能留給自己”。從人生價(jià)值看這體現(xiàn)

（）

A．個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)是社會(huì)存在和發(fā)展的要求 B．個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志 C．個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)是先進(jìn)人物的主要特色

D．個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)是多方面的，但歸根到底是物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)這兩種形式

（三）簡答題

24．毛澤東在學(xué)生時(shí)代，目睹半殖民地半封建的舊中國政治腐敗，經(jīng)濟(jì)衰落、民不聊生的悲慘情景，寫下了“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”的豪邁詩句，表達(dá)了革命青年的崇高志向和廣闊胸懷。他把馬克思列寧主義的普遍真理與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的具有中國特色的革命道路，經(jīng)過中國共產(chǎn)黨和廣大人民群眾的艱苦斗爭，建立了社會(huì)主義新中國。由于毛澤東的思想和活動(dòng)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，代表了中國人民的根本利益，被廣大人民群眾所擁護(hù)，所以對中國革命的勝利和社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生了極大的促進(jìn)作用。

試用個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的道理，對上述材料加以分析說明。

（四）辨析題

25．世界上任何人，上至英雄豪杰，下至黎民百姓，都有個(gè)人利益問題，而追求個(gè)人利益就必然導(dǎo)致“自私”。

（五）論述題

26．作為改革開放的同齡人，李向群在家庭擁有百萬資產(chǎn)的情況下，毅然參軍報(bào)國，立志獻(xiàn)身國防事業(yè)。短短20個(gè)月的軍旅歲月中，他在人民軍隊(duì)這個(gè)大熔爐、大學(xué)校里，實(shí)現(xiàn)了從特區(qū)青年到優(yōu)秀士兵到抗洪英雄的跨越：訓(xùn)練場上，他獲得20個(gè)課目中的17個(gè)優(yōu)秀，被評(píng)為全團(tuán)訓(xùn)練尖子；關(guān)鍵時(shí)刻，他挺身而出，曾從水火之中救出5名老人和兒童；國防施工，他勇挑重?fù)?dān)，榮立三等功；抗洪前線，他帶病頑強(qiáng)拼搏，先后4次昏倒在大堤上??

李向群犧牲后，他所在的集團(tuán)軍為他追記一等功，廣州軍區(qū)授予他“抗洪勇士”稱號(hào)，共青團(tuán)中央和全國青聯(lián)追授他“中國青年五四獎(jiǎng)?wù)隆薄Ｋ妥x過的瓊山市東山圩小學(xué)，被海南省政府命名為“向群小學(xué)”。他生前所在班被廣州軍區(qū)命名為“李向群班”，中央軍委授予他“新時(shí)期英雄戰(zhàn)士”榮譽(yù)稱號(hào)，國家主席江澤民親筆為他題詞：“努力培養(yǎng)和造就更多李向群式的英雄戰(zhàn)士”。

結(jié)合材料，請回答：

①人生價(jià)值的兩個(gè)方面在李向群身上是如何體現(xiàn)的? ②為什么說人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)?

參考答案

（一）單項(xiàng)選擇題

1．D 2．C 3．D 4．A 5．B 6．A 7．C 8．A 9．A 10．D 11．C 12．B 13．D 14．C 15．A

（二）不定項(xiàng)選擇題

16．B 17．ABD 18．BCD 19．D 20．ABCD 21．ABCD 22．BD23．ABCD

（三）簡答題

24．①個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展存在著相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。一方面，個(gè)人活動(dòng)對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響，另一方面，個(gè)人活動(dòng)受到社會(huì)發(fā)展的制約。②個(gè)人活動(dòng)在社會(huì)歷史發(fā)展中所起的作用是不一樣的。當(dāng)個(gè)人活動(dòng)符合社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，反映了人民群眾的根本利益時(shí)，就能對社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步起積極的促進(jìn)作用；反之，就會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。③毛澤東在學(xué)生時(shí)代就樹立有崇高志向，革命中他又創(chuàng)造性地提出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，參加并帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行革命斗爭，建立了社會(huì)主義新中國。毛澤東的思想和活動(dòng)對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響，他的個(gè)人活動(dòng)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，代表了中國人民的根本利益，因而對中國革命的勝利和社會(huì)進(jìn)步發(fā)展起極大的促進(jìn)作用。④同時(shí)，個(gè)人活動(dòng)受到社會(huì)發(fā)展的制約，受社會(huì)環(huán)境和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約。正是因?yàn)槊珴蓶|的思想和活動(dòng)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在其思想指導(dǎo)下的中國革命才能取勝，否則，任何人都會(huì)受到社會(huì)規(guī)律的懲罰。

（四）辨析題 25．①世界上任何人都有個(gè)人利益問題這是正確的，但若認(rèn)為人們追求個(gè)人利益就是“自私”或必然導(dǎo)致“自私”，這是錯(cuò)誤的，這種觀點(diǎn)把個(gè)人利益和自私混為一談。②人們要生存和發(fā)展，既需要一定的生活、學(xué)習(xí)、工作、發(fā)展個(gè)性和才能等方面的物質(zhì)條件，又需要維護(hù)個(gè)人的人格、尊嚴(yán)和榮譽(yù)等方面的精神條件，這些個(gè)人物質(zhì)和精神需要綜合起來，就是個(gè)人利益。而自私是私有制產(chǎn)生之后才有的一種思想觀念，是剝削階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，因而認(rèn)為追求個(gè)人利益就必然導(dǎo)致“自私”是錯(cuò)誤的。③該題把個(gè)人利益等同于自私，混淆了二者界限，因而是錯(cuò)誤的。

（五）論述題

26．①一般來說，人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一個(gè)是個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)；二是社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足。李向群在家庭擁有百萬資產(chǎn)的情況下參軍報(bào)國，立志獻(xiàn)身國防事業(yè)，從軍僅20個(gè)月，他先后五次投入水火搶救人民生命財(cái)產(chǎn)，捧給戰(zhàn)友都是愛，獻(xiàn)給人民的盡是情，為了國家、人民他獻(xiàn)出了自己年輕的生命，這充分體現(xiàn)他對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。李向群犧牲后，社會(huì)給予他很高的評(píng)價(jià)，被授予“抗洪勇士”稱號(hào)，追授有“中國青年五四獎(jiǎng)?wù)隆保运拿置膶W(xué)校和班級(jí)，體現(xiàn)了社會(huì)對他的尊重。②從李向群身上可以看出，人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)。因?yàn)閭€(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)是社會(huì)存在和發(fā)展的要求，是人生價(jià)值的基本標(biāo)志，是先進(jìn)人物的主要特色。人生價(jià)值的兩方面中，個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是居于首位的，人生真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)。

第二篇：高二政治人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的奉獻(xiàn)3

第七課第一節(jié)第三框 人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)： 識(shí)記人生價(jià)值的含義；

理解人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)。掌握物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)的關(guān)系；

2、能力目標(biāo)：

引導(dǎo)學(xué)生搜集資料和分析資料的能力；

引導(dǎo)學(xué)生用貢獻(xiàn)和索取的關(guān)系理解人生價(jià)值問題；

通過“物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)”的相互關(guān)系的分析，提高學(xué)生對人生價(jià)值問題的分析判斷能力、是非理解能力、辯證思維能力和開拓創(chuàng)新能力。

3、情感目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)；

培養(yǎng)學(xué)生熱愛平凡崗位，踏實(shí)肯干，樂于奉獻(xiàn)的良好品質(zhì)，使學(xué)生在社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。教學(xué)方法和手段 討論式、多媒體教學(xué) 教學(xué)重點(diǎn)

人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)。教學(xué)難點(diǎn)

如何正確看待精神貢獻(xiàn)。教學(xué)過程 導(dǎo)入新課：

“人活著是為什么？人生的價(jià)值在哪里？”這是千百年來人們都在討論的問題，對此話題不同的人有不同的回答，那你們又是如何回答的呢？

任何人隨時(shí)隨地都在用已有的尺度來進(jìn)行著價(jià)值判斷，那么對人生價(jià)值，我們應(yīng)該用怎樣的尺度來進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)呢？人生的真正價(jià)值是什么呢？

講授新課：

1、人生價(jià)值的含義：

回憶：從哲學(xué)上講，價(jià)值是指什么？（多媒體顯示）

價(jià)值：人的需要與事物屬性之間的一種特定關(guān)系，即事物對人的積極意義。

從哲學(xué)上講，價(jià)值是從人的需要與事物的屬性之間的關(guān)系引申出來的。那么人的價(jià)值又應(yīng)當(dāng)如何確定呢？

一個(gè)人的人生價(jià)值，不能由他自身來說明，必須放到個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人之間的雙重關(guān)系中，才能得到正確的說明。依據(jù)哲學(xué)上所講的價(jià)值的含義，同學(xué)們能否概括出人生價(jià)值的含義？ 學(xué)生回答：

教師分析總結(jié)：（多媒體顯示）

人生價(jià)值即人的一生對他人、對社會(huì)、對集體的積極意義。

2、人生價(jià)值的兩個(gè)方面

人的存在具有雙重性：一方面，個(gè)人總是生活在一定的社會(huì)中，作為一種“事物”，必須也可能以自己所具有的屬性去滿足社會(huì)和他人的需要；另一方面，每個(gè)人都有自身的不同個(gè)性、利益和需要，要求得到社會(huì)和他人的尊重和滿足。人生價(jià)值就是從這種關(guān)系中產(chǎn)生出來的。因而，人生價(jià)值也就包含了兩個(gè)方面：社會(huì)價(jià)值──個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，我們把它稱之為貢獻(xiàn)；自我價(jià)值──社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足，我們把它稱之為索取。多媒體顯示：

2、人生價(jià)值的兩個(gè)方面

1）個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)──社會(huì)價(jià)值（貢獻(xiàn)）2）社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足──自我價(jià)值（索?。?/p>

請同學(xué)們思考：人生價(jià)值包括貢獻(xiàn)和索取兩個(gè)方面，你是如何理解二者的地位的？跟同學(xué)們交流一下你的看法。

教師引發(fā)思考：部分同學(xué)認(rèn)為自我價(jià)值是第一位的，人生的意義就在于獲得尊重與滿足。那么，一個(gè)人怎樣才能贏得社會(huì)的尊重與滿足，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值呢？

上節(jié)課同學(xué)們收集了2005年《感動(dòng)中國》中認(rèn)為感動(dòng)自己的人物。下面我們來交流同學(xué)們所收集的資料（視頻、PPT），交流的同時(shí)，請同學(xué)們思考、討論一下幾個(gè)問題：

（多媒體顯示）

討論：（1）他們各自從哪些方面感動(dòng)了中國？說說他們之間有什么共同的地方？（2）他們的自我價(jià)值是怎樣實(shí)現(xiàn)的？人生價(jià)值的兩個(gè)方面在他們身上是怎樣體現(xiàn)的？

學(xué)生分組討論，每組派代表發(fā)言。

教師點(diǎn)評(píng)：通過同學(xué)們的討論，我們發(fā)現(xiàn)這些感動(dòng)中國的人，盡管年齡不同、性別不同、工作領(lǐng)域不同、感動(dòng)我們的原因不同，但是都體現(xiàn)了他們對社會(huì)的巨大貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了他們的人生價(jià)值，同時(shí)他們也獲得了社會(huì)的尊重和滿足，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的?？梢?，貢獻(xiàn)與索取是統(tǒng)一的。一方面?zhèn)€人要生存和發(fā)展，需要從社會(huì)中獲取一定的物質(zhì)資料，個(gè)人從社會(huì)那里得到

生存和發(fā)展所需要的東西，又會(huì)激發(fā)起更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。另一方面?zhèn)€人也需要有所貢獻(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的生存和發(fā)展。個(gè)人對社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展，就為個(gè)人索取打下了基礎(chǔ)；但是貢獻(xiàn)和所取得地位不是等同的，人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)。

3、人生的真正價(jià)值在于社會(huì)的貢獻(xiàn)（多媒體顯示）請同學(xué)們思考三個(gè)問題：

一個(gè)社會(huì)如果貢獻(xiàn)等于索取，社會(huì)是什么狀況？ 一個(gè)社會(huì)如果貢獻(xiàn)小于索取，社會(huì)是什么狀況？ 一個(gè)社會(huì)如果貢獻(xiàn)大于索取呢，社會(huì)是什么狀況？ 學(xué)生回答：

教師總結(jié)：一個(gè)社會(huì)要滿足個(gè)人生存和發(fā)展的需要，首先需要把這些財(cái)富創(chuàng)造出來。社會(huì)成員如果只想從社會(huì)上索取，而少于風(fēng)險(xiǎn)，這個(gè)社會(huì)就會(huì)倒退，甚至?xí)豢赡艽嬖?，個(gè)人的生存和發(fā)展也失去了保證。

（多媒體顯示）（1）個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基本保障。請同學(xué)們思考：魏青剛、黃伯云這等人的人生價(jià)值是如何體現(xiàn)的？ 學(xué)生回答：

教師總結(jié)：人生價(jià)值包含兩個(gè)方面，這兩方面都標(biāo)志著人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。魏青剛、黃伯云等等任何人要想生存和發(fā)展下去，都需要從社會(huì)中索取，需要社會(huì)的尊重和滿足。但是社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足，需要以個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)為基礎(chǔ)，離開了他們所做的感人事跡，他們獲得不到這么大的社會(huì)的尊重。因此當(dāng)我們講到人生價(jià)值的時(shí)候，雖然離不開但社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足，但最主要的是要看個(gè)人實(shí)實(shí)在在為社會(huì)做了些什么。因此，人生價(jià)值的兩個(gè)方面中個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志，也是衡量人生價(jià)值的可靠標(biāo)志。一個(gè)人人貢獻(xiàn)的家庭，是一個(gè)幸福的家庭；一個(gè)人人貢獻(xiàn)的集體，是一個(gè)溫暖的集體；一個(gè)人人貢獻(xiàn)的國家，一定會(huì)成為一個(gè)強(qiáng)大的國家。

（多媒體顯示）（2）個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志。（多媒體顯示）（3）個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的可靠標(biāo)志

學(xué)生活動(dòng)：尋找感動(dòng)，請同學(xué)們尋找曾經(jīng)感動(dòng)過我們，幫助我們的人物，交流、發(fā)言。教師總結(jié)：同學(xué)們在自己的身邊，有這么多人為同學(xué)們的成長和成才創(chuàng)造了條件，他們?yōu)樯鐣?huì)做貢獻(xiàn)的形式主要物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)兩種。

討論發(fā)言：在感動(dòng)我們的人物中，你認(rèn)為白芳禮和黃伯云的貢獻(xiàn)誰的更大？

個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)是多方面的，衡量一個(gè)人的人生價(jià)值，即要看他的物質(zhì)貢獻(xiàn)又要看他的精神貢獻(xiàn)，特別要重視精神方面的貢獻(xiàn)。多媒體顯示：

4、物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)

教師點(diǎn)評(píng)：在現(xiàn)實(shí)生活中，由于種種原因，人們往往注重物質(zhì)貢獻(xiàn)而忽視精神貢獻(xiàn)。但是我們感到在感動(dòng)我們的人物中，我們無法確定誰比誰的貢獻(xiàn)更大，魏青剛為了一個(gè)陌生人，他在滔天巨浪中三進(jìn)三出，危險(xiǎn)面前，義無反顧，他雖然沒有救活落水女青年，但是他三次下水救人的精神帶給了我們深深地感動(dòng)；黃伯云，所發(fā)明的飛機(jī)剎車片所帶來的物質(zhì)貢獻(xiàn)以及他傾二十年磨礪不到的堅(jiān)忍不拔的精神給我們帶來持久地激勵(lì)和感動(dòng)；白芳禮老人17年來蹬三輪車捐資助學(xué)帶給我們更多的是精神的感召；我們衡量一個(gè)人的人生價(jià)值，既要看他的物質(zhì)貢獻(xiàn)，又要看他的精神貢獻(xiàn)。白芳禮老人的事跡感動(dòng)了大江南北，在老人逝世后，有人在網(wǎng)上建立了《白芳禮老人網(wǎng)上紀(jì)念館》，（多媒體顯示）不少網(wǎng)友前往悼念，他們在表達(dá)自己的崇敬之心的同時(shí)，也深受老人高尚精神的感召，決定繼承老人的事業(yè)，這種精神的力量教育和激勵(lì)著越來越多的人在自己的崗位上作出更多的物質(zhì)貢獻(xiàn)。（多媒體顯示）

（1）人生貢獻(xiàn)的兩種形式：物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)

（2）衡量一個(gè)人的人生價(jià)值，即要看他的物質(zhì)貢獻(xiàn)又要看他的精神貢獻(xiàn)（3）精神貢獻(xiàn)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)價(jià)值。

新課總結(jié)：通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們英雄人物的事跡深深地感動(dòng)著，他們或者帶給了社會(huì)豐富的物質(zhì)成果，或者成為我們精神上的偶像，或者兼而有之。這些人離我們很遠(yuǎn)，又似乎就在我們身邊。我們作為學(xué)生，并不一定非要和他們做出同樣的事跡，更多的是應(yīng)該腳踏實(shí)地好好學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己優(yōu)良的品質(zhì)，努力為奉獻(xiàn)社會(huì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值打好基礎(chǔ)，在為人民的奉獻(xiàn)

中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。就像歌德所說：（多媒體顯示）

你要欣賞自己的價(jià)值，就得給世界增添價(jià)值。

──歌德 [課外拓展]

1、搜集其他感動(dòng)中國人物的事跡資料，了解他們是怎樣追求真善美的人生境界的。

2、登陸校園網(wǎng)論壇參與“奉獻(xiàn)精神大家談”。

第三篇：《人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)》教學(xué)設(shè)計(jì)

《人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)》

教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)講授目標(biāo)：識(shí)記人生價(jià)值；理解人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)、物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)的關(guān)系；運(yùn)用具體事例說明只講索取不講貢獻(xiàn)是片面的、錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。

能力培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)和訓(xùn)練是非理解、分析材料、提取信息和審題能力，提高運(yùn)用學(xué)科知識(shí)判斷和評(píng)價(jià)有關(guān)觀點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)問題的能力以及歸納、表達(dá)和辯證思維能力。

思想教育目標(biāo)：為樹立正確的人生價(jià)值觀打下基礎(chǔ)，以先進(jìn)人物為榜樣，努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)樂于奉獻(xiàn)的良好品質(zhì)，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中貢獻(xiàn)自己的力量，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

過程與方法：

運(yùn)用啟發(fā)式方法，創(chuàng)設(shè)問題，激發(fā)思考；運(yùn)用講授式、探究式方法，通過觀看錄像探究問題，理解歸納；開展討論，深化認(rèn)識(shí)。教學(xué)過程中，結(jié)合具體事例和典型觀點(diǎn)進(jìn)行分析。

教學(xué)重點(diǎn)：人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)

教學(xué)難點(diǎn)：如何看待精神貢獻(xiàn)

教學(xué)手段：多媒體

教學(xué)過程：

[第一部分：創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情意，導(dǎo)入正]

展示《伊索寓言》中“鹿與獅子”的故事：

鹿在喝水時(shí)，望著水里的影子，看見自己的角長得很優(yōu)美，它洋洋得意；看見自己的腿細(xì)而無力，它悶悶不樂。鹿正在思考著，一頭獅子突然向它撲來，鹿轉(zhuǎn)身就跑。在空曠的平原上，鹿一直跑在前面，保住了性命。到了叢林地帶，鹿的角被樹枝絆住了，獅子出現(xiàn)了……在臨死時(shí)，鹿又意識(shí)到，它的腿比它的角更有價(jià)值。

思考：該寓言的寓意是什么？

學(xué)生發(fā)言略。

任何人隨時(shí)隨地都在進(jìn)行著價(jià)值判斷，或者說都在用已有的尺度來評(píng)價(jià)事物的價(jià)值，那么對人生價(jià)值，我們應(yīng)該用怎樣的尺度來進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)呢？人為什么活著？人生的真正價(jià)值是什么呢？這是千百年來人們都在討論的問題，對此話題，相信不同的人有不同的回答。

激趣誘思:我們新任的總理對此又是如何回答的呢?（屏幕展示溫家寶在記者招待會(huì)的視屏圖像。）“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”這是現(xiàn)任總理的人生態(tài)度，（抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，引入正題。）那你們又是如何回答的呢?

今天我們將一起來學(xué)習(xí)人生的真正價(jià)值是什么。

[第二部分：情意互動(dòng)，以誘達(dá)思，變學(xué)為悟]

二、人生的真正價(jià)值、人生價(jià)值的含義

[溫故知新，知識(shí)遷移]

結(jié)合我們前面所學(xué)習(xí)過的內(nèi)容憶一憶：什么是價(jià)值？（學(xué)生回答）

價(jià)值：事物對人的積極意義。反映了人和物之間的關(guān)系。

引導(dǎo)學(xué)生思考：那么人的價(jià)值又應(yīng)當(dāng)如何理解呢？

引導(dǎo)：事物→物質(zhì)現(xiàn)象、精神現(xiàn)象、人

人生價(jià)值：人對人的積極意義。反映了人與人之間的關(guān)系。

因此，一個(gè)人的人生是否有價(jià)值，不可能從他自身得到說明，必須放到人與人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系中才能得以說明。

教師引導(dǎo)：人的存在具有雙重性：人既作為個(gè)體而存在，又作為社會(huì)成員而存在。個(gè)人總是生活在社會(huì)之中，作為一種“事物”，必須也可能以自己所具有的屬性去滿足社會(huì)和他人的需要；另一方面，每個(gè)人都有自身的不同個(gè)性、利益和需要，要求得到滿足。人生價(jià)值就是從這種關(guān)系中產(chǎn)生出來的。因而，人生價(jià)值也就包含了兩個(gè)方面：個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，我們把它稱之為貢獻(xiàn)，也稱社會(huì)價(jià)值；社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足，我們把它稱之為索取，也稱自我價(jià)值。

個(gè)人滿足社會(huì)集體他人的需要→個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)──社會(huì)價(jià)值（貢獻(xiàn)）

社會(huì)集體他人滿足個(gè)人的需要→社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足──自我價(jià)值（索?。?/p>

我們?nèi)绾卫斫庳暙I(xiàn)與索取的關(guān)系呢？

由學(xué)生回答后總結(jié)：貢獻(xiàn)與索取是相互聯(lián)系、密不可分的。個(gè)人對社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展，就為個(gè)人索取打下了基礎(chǔ)；個(gè)人從社會(huì)那里得到生存和發(fā)展所需要的東西，又會(huì)激發(fā)起更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。因此人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，是貢獻(xiàn)和索取的統(tǒng)一。

堂訓(xùn)練：請用人生價(jià)值的兩個(gè)方面內(nèi)容分析以下材料：

背景材料：在XX年的春天，中國科技界的杰出代表袁隆平院士獲得國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，獲得獎(jiǎng)金00萬元，體現(xiàn)了中華民族尊重人才的優(yōu)良傳統(tǒng)。評(píng)審委員會(huì)專家都認(rèn)為，袁隆平院士在基礎(chǔ)研究和技術(shù)開發(fā)及產(chǎn)業(yè)化方面做出了卓越的貢獻(xiàn)，是我國科技工作者的杰出代表，雖然袁隆平也已七十多歲高齡，但他至今仍活躍在科研與生產(chǎn)實(shí)踐的第一線。他們榮獲大獎(jiǎng)受之無愧。

教師引導(dǎo)學(xué)生分析：

正是因?yàn)樵∑皆菏吭诨A(chǔ)研究和技術(shù)開發(fā)及產(chǎn)業(yè)化方面做出了卓越的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了其社會(huì)價(jià)值所在，他才獲得了社會(huì)的尊重和滿足，00萬元的巨獎(jiǎng)就體現(xiàn)了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考：人生價(jià)值包括貢獻(xiàn)和索取兩個(gè)方面，那么貢獻(xiàn)與索取二者的地位和作用是否是平衡的呢？

[情意互動(dòng)，以誘達(dá)思]

觀看視頻資料：殷雪梅

從材料中我們可以看出殷雪梅老師堅(jiān)持了什么樣的人生價(jià)值觀?社會(huì)給予她什么態(tài)度?對此你有什么啟示?（學(xué)生回答）

由此進(jìn)入

2、人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)

請思考：為什么人生的真正價(jià)值在對社會(huì)的貢獻(xiàn)？

想一想：個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系是什么？（學(xué)生回答）

教師引導(dǎo)：正確理解個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系是正確理解貢獻(xiàn)和索取對社會(huì)發(fā)展作用的基礎(chǔ)。請同學(xué)們思考：若貢獻(xiàn)＝索取，貢獻(xiàn)<索取，貢獻(xiàn)>索取，社會(huì)會(huì)是什么狀況？

展示：若貢獻(xiàn)＝索取（停留在原有的水平上，止步不前）

貢獻(xiàn)<索?。ㄎs退化，不存在）

貢獻(xiàn)>索?。ㄉ鐣?huì)才能存在并得到進(jìn)一步發(fā)展）

因此，從人生價(jià)值兩個(gè)方面與社會(huì)存在和發(fā)展的關(guān)系來說

（1）個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基本保障

鞏固：漫畫體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理?

想一想：事物的性質(zhì)是由什么決定的?（學(xué)生回答）

一個(gè)班長的人生價(jià)值是通過什么體現(xiàn)出來的？（由班長回答）

因此，從人生價(jià)值的兩個(gè)方面的關(guān)系來說，（2）個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志

鞏固：德國詩人歌德說過：“你要欣賞自己的價(jià)值，就得給世界增添價(jià)值。”這表明

A任何人活著都有價(jià)值，有意義

B欣賞自己的價(jià)值就能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)

為社會(huì)貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志

D社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足是人生價(jià)值的基本標(biāo)志

思考：在實(shí)際社會(huì)生活中怎樣衡量不同人的人生價(jià)值的大小？

衡量人生價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)：享受的多少？占有金錢的多少？擁有職位高低和權(quán)力的大小？占有知識(shí)的多少？為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的多少？

比如我們用什么衡量班長和團(tuán)支書的人生價(jià)值大??？學(xué)生回答。

因此，從在實(shí)際社會(huì)生活中怎樣衡量人生價(jià)值來說，（3）個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的可靠標(biāo)志

擴(kuò)展：①你最崇拜的人是誰？為什么？

②列舉XX感動(dòng)中國人物，他們?yōu)槭裁锤袆?dòng)了公眾？感動(dòng)了中國？

③許多平凡的工作崗位，被有的人認(rèn)為“低人一等”，但許多人干得很出色，被評(píng)為勞動(dòng)模范，如公共汽車售票員李素麗、水電修理工徐虎等。這表明

A在平凡的崗位上不容易實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值

B在平凡的崗位上，同樣也能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)與社會(huì)對個(gè)人的滿足是統(tǒng)一的 D要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，就要有頑強(qiáng)奮斗精神

結(jié)論：一切先進(jìn)人物的主要特色就在于他們對社會(huì)的貢獻(xiàn)。而大量的貢獻(xiàn)更多表現(xiàn)在平凡工作的默默奉獻(xiàn)中。這些人對社會(huì)的貢獻(xiàn)有的是物質(zhì)貢獻(xiàn)有的是精神貢獻(xiàn)，個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)是多方面的。

思考：那么衡量人生價(jià)值的尺度是什么呢，是物質(zhì)貢獻(xiàn)還是精神貢獻(xiàn)呢？

[創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)討論]

堂討論：

982年7月11日，中國人民解放軍第四軍醫(yī)大學(xué)學(xué)生、共產(chǎn)黨員張華為搶救一個(gè)沼氣中毒落入糞池的老農(nóng)，光榮地獻(xiàn)出自己年輕的生命。事情發(fā)生后，全國上下廣大青年掀起了學(xué)習(xí)張華事跡的熱潮?？墒怯腥藚s說：一個(gè)風(fēng)華正茂的大學(xué)生，為了搶救一個(gè)普通農(nóng)民而犧牲，是“金子”換了“石頭”，太不值得了。

這種觀點(diǎn)對不對？你是如何理解的？這事情雖已過去了二十幾年，但二十幾年后的今天，在市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，我們重新討論這個(gè)問題是否還有意義？

提示：

（1）這種行為符合社會(huì)主義的道德原則。人生在世，要為社會(huì)和人民服務(wù)，必要時(shí)為他人、為社會(huì)犧牲自己的利益。評(píng)價(jià)人生的價(jià)值不能用市場經(jīng)濟(jì)中的等價(jià)交換原則去理解和利己主義的天平去衡量。張華的行為充分顯示了他的高尚道德境界。

（2）這種行為體現(xiàn)了社會(huì)主義人道主義原則。社會(huì)主義社會(huì)人與人之間的關(guān)系是同志式的互助合作關(guān)系，張華奮不顧身地?fù)尵扔鲭U(xiǎn)的老農(nóng)，發(fā)揚(yáng)了人道主義精神。

（3）精神價(jià)值可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)價(jià)值。張華的英雄事跡和崇高精神，為億萬人樹立了榜樣，激勵(lì)著千百萬有志青年，在自己的崗位上發(fā)奮努力，開拓創(chuàng)造了比張華個(gè)人大很多倍的物質(zhì)財(cái)富，精神價(jià)值是無法用數(shù)字去計(jì)算的。

（4）社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條下，仍然要發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。人們的貢獻(xiàn)可以表現(xiàn)為具有重大突破的發(fā)明創(chuàng)造或驚天動(dòng)地的壯舉，但大量的貢獻(xiàn)則表現(xiàn)在平凡工作中默默無聞的奉獻(xiàn)中。所以我們學(xué)生也應(yīng)該自覺培養(yǎng)熱愛平凡崗位、踏實(shí)肯干的良好品質(zhì)，在為社會(huì)為人民的奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)是多方面的，但歸根到底是物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)這兩種形式。衡量人生價(jià)值既要看物質(zhì)貢獻(xiàn)又要看精神貢獻(xiàn)，至于哪一方面價(jià)值大一些、突出一些，則是因人而異的。

3、正確處理物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)的關(guān)系

（1）我們衡量一個(gè)人的價(jià)值時(shí)，既要看物質(zhì)方面的貢獻(xiàn)，又要看精神方面的貢獻(xiàn)。

（2）精神貢獻(xiàn)能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)。

[第三部分：梳理知識(shí)，歸納總結(jié)]

堂小結(jié)：

第四篇：人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)(說課稿)

說課：人生的真正價(jià)值在與對社會(huì)的貢獻(xiàn)

魯仲友

（銅仁學(xué)院法律與政史系07級(jí)思想政治教育本科班學(xué)生）

各位老師、同學(xué)，大家好！我今天說課的內(nèi)容是：“人生的真正價(jià)值的與對社會(huì)的貢獻(xiàn)”，我將從以下五個(gè)方面進(jìn)行具體闡述：

一、說教學(xué)理念

以人為本，在知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)的同時(shí)，更注重對學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值的引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)有血有肉有情義的人。

二、說對教材的分析

1、本框的地位和作用：本框是高中哲學(xué)常識(shí)人生價(jià)值關(guān)的核心所在，是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確人生觀的基礎(chǔ)。

2、說教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記人生價(jià)值的含義；掌握貢獻(xiàn)與索取、物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)的關(guān)系；理解人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)。

能力目標(biāo)：提高學(xué)生對人生價(jià)值關(guān)問題的理解能力和辨證思維能力。

情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)關(guān)愛他人的情感，樂于貢獻(xiàn)的態(tài)度。把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化為自覺行動(dòng)，在平凡的工作崗位中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

3、說教學(xué)的重、難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)?！@是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確人生價(jià)值觀的基礎(chǔ)。教學(xué)難點(diǎn)：如何正確看待精神貢獻(xiàn)？——根據(jù)學(xué)生思想實(shí)際，不少學(xué)生不相信社會(huì)中有講貢獻(xiàn)的人，認(rèn)為離我們也很遙遠(yuǎn)。

4、學(xué)情分析：知識(shí)基礎(chǔ)：學(xué)生初步掌握相關(guān)原理及方法，了解一些社會(huì)現(xiàn)象，但缺乏思考。

三、說教法和學(xué)法

1、教法：“五步教學(xué)法”

第一步、現(xiàn)實(shí)連接，提出問題；

第二步、自學(xué)教材，討論探究；

第三步、弄清道理，建構(gòu)知識(shí)；

第四步、學(xué)會(huì)運(yùn)用，能力提升；

第五步、情感升華，行為引導(dǎo)。

2、學(xué)法：自主思考法、分析歸納法、合作探究法、總結(jié)反思法。

3、教法和學(xué)法的理論依據(jù)：新課程提倡新的教師觀、新的學(xué)生觀、新的教學(xué)觀。

四、說課前準(zhǔn)備

在上課之前，要求學(xué)生搜集感動(dòng)我新的人和事等材料，這樣，可以有效的開發(fā)和利用課程資源。通過學(xué)生自己去了解社會(huì)現(xiàn)象，思考對人生價(jià)值的真實(shí)看法，使課堂教學(xué)更有針對性和時(shí)效性。

五、說教學(xué)過程

1、“現(xiàn)實(shí)鏈接”

播放叢飛的相關(guān)資料，根據(jù)學(xué)生實(shí)際提出問題：

①看了叢飛的事跡你有什么感受？

②叢飛為什么要幫助他人？

③社會(huì)各界為什么要幫助叢飛？

④叢飛的事跡包含了什么樣的人生價(jià)值觀？

以叢飛的事跡為載體，引導(dǎo)學(xué)生從社會(huì)生活現(xiàn)象中去感悟人生價(jià)值包含貢獻(xiàn)和索取兩個(gè)方面。

2、“自學(xué)教材，討論探究”

組織學(xué)生大聲讀書，思考，然后分組討論探究思考題?！松鷥r(jià)值的真諦在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)。這一步旨在培養(yǎng)學(xué)生獲取、解讀、交流及處理信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的習(xí)慣和思維品質(zhì)。

3、“弄清道理，構(gòu)建知識(shí)”

（多媒體播放袁隆平、徐本禹、叢飛等相關(guān)資料）袁隆平、徐本禹、賴昌星他們給我們帶來了什么？通過正反兩方面對比：我們應(yīng)該如何選擇怎樣的人生？

結(jié)合以上資料，引導(dǎo)學(xué)生探討人生的真正價(jià)值到底是什么？為了突出這一教學(xué)重點(diǎn)，我組織活動(dòng)：

“實(shí)話實(shí)說”

要求每個(gè)同學(xué)分別說出自己的人生價(jià)值觀到底是什么？（貢獻(xiàn)、索取、追求、快樂、自由、享受、責(zé)任、金錢??）這是 多元價(jià)值觀在學(xué)生中的反映，學(xué)生不同的觀點(diǎn)，歸根結(jié)底還是要集中到這個(gè)問題上來：人生的真正價(jià)值到底是貢獻(xiàn)還是索取？通過組織學(xué)生發(fā)言，進(jìn)行思維碰撞。

設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)，一是提高教學(xué)的針對性、實(shí)效性；二是教育民主化的要求，引發(fā)思維活動(dòng)，展開思想交鋒，顯示教育價(jià)值，使課堂充滿活力。

通過正反兩方面的材料，啟迪學(xué)生：如果社會(huì)上的人都向賴昌星之流只索取不奉獻(xiàn)，那么這個(gè)社會(huì)還能不能存在和發(fā)展？不能，也正是有向袁隆平、叢飛這些在平凡的工作崗位上默默地付出的人，他們?yōu)榱松鐣?huì)做出貢獻(xiàn)，才使得人類社會(huì)不斷發(fā)展，從而理解人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)。

因?yàn)椋篴.貢獻(xiàn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基本保障b.貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志c.貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的可靠標(biāo)志

為了促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移，從知識(shí)向能力和素質(zhì)轉(zhuǎn)化。我組織活動(dòng)——唇槍舌戰(zhàn)，使學(xué)生展開辯論：袁隆平、徐本禹他們都為了社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，到底誰的貢獻(xiàn)大？教材中的大學(xué)生張華該不該救落水農(nóng)民？通過辯論，可以得出本框第三個(gè)知識(shí)點(diǎn)：物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)的關(guān)系：

從以上材料分析可以看出，物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)的大小要具體問題具體分析，幫助學(xué)生理解并落到實(shí)處，徐本禹通過高尚精神感召使更多的人來為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。啟示：精神貢獻(xiàn)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)。

4、學(xué)會(huì)應(yīng)用，能力提升

前面教學(xué)難點(diǎn)提到，不少學(xué)生認(rèn)為講貢獻(xiàn)的人和事離我們很遠(yuǎn)。為了突破這一難點(diǎn)，我組織學(xué)生進(jìn)行“校園觀察”，看看我們身邊有沒有講貢獻(xiàn)的人和事？

同學(xué)們回答：有同學(xué)們相互幫助的；老師給學(xué)生講作業(yè)；同學(xué)們給我們擦黑板；??“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”（羅丹）

通過這些活動(dòng)，我們發(fā)現(xiàn)，原來貢獻(xiàn)就在我們的身邊，就在我們每天的生活中，就在我們的平凡的日子里，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行為，都 放著貢獻(xiàn)的花朵，閃爍著貢獻(xiàn)的美的光澤。在這里，我將生活中的課程資源和教材資源進(jìn)行有機(jī)的整合，使本節(jié)課結(jié)合到位，有聲有色。

5、情感升華，行為引導(dǎo)

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”要促進(jìn)學(xué)生從道德認(rèn)知想道德行為轉(zhuǎn)化，別須要以道德情感升華為橋梁。我組織活動(dòng)——說一說：讓同學(xué)當(dāng)場說出自己心中的榜樣；幫助別人后的心里感受；從叢飛、袁隆平、徐本禹身上我們看到了什么？通過體驗(yàn)再次讓學(xué)生經(jīng)受高尚精神的洗禮，品味平凡中的崇高。讓學(xué)生制定“一件小事行動(dòng)計(jì)劃”，要求學(xué)生在本周內(nèi)為父母、老師、同學(xué)、班級(jí)做一件具體的小事，并感悟其中的哲學(xué)道理，寫一冊哲學(xué)日記或哲學(xué)隨筆。

6、課堂小結(jié)，強(qiáng)化認(rèn)識(shí)

課堂小結(jié)，可以把課堂傳授的知識(shí)盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)；簡明扼要的課堂小結(jié)，可使學(xué)生更深刻地理解政治理論在實(shí)際生活中的應(yīng)用，并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個(gè)性。

拓展：社會(huì)調(diào)查以“人生真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)”為題進(jìn)行調(diào)查，對象是社會(huì)上各行各業(yè)的勞動(dòng)者，調(diào)查他們是怎樣在為社會(huì)做貢獻(xiàn)的，然后分析評(píng)價(jià)他們的人生價(jià)值。

7、板書設(shè)計(jì)

（1）、人生價(jià)值的含義 ：貢獻(xiàn)和索取

（2）、人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn) ： a.是社會(huì)存在和發(fā)展的基本保障b.是人生價(jià)值的基本標(biāo)志c.是人生價(jià)值的可靠標(biāo)志

3、貢獻(xiàn)的形式：物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)

第五篇：人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)

人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)教學(xué)

設(shè)計(jì)

人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo):識(shí)記人生價(jià)值的含義；掌握兩組關(guān)系－－人生價(jià)值的兩個(gè)方面的關(guān)系和物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)的關(guān)系;著重理解人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)。

能力目標(biāo):引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的觀點(diǎn)去理解人生價(jià)值問題，通過對“貢獻(xiàn)與索取”、“物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)”的相互關(guān)系的分析，進(jìn)一步提高學(xué)生對人生價(jià)值問題的分析判斷能力、是非理解能力、辯證思維能力和開拓創(chuàng)新能力。

情感目標(biāo)：過教學(xué)，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)，從而自覺培養(yǎng)熱愛平凡崗位，踏實(shí)肯干，樂于奉獻(xiàn)的良好品質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn)：人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)。

教學(xué)難點(diǎn)：二是如何正確看待精神貢獻(xiàn)。

二、教學(xué)媒體設(shè)計(jì)：

運(yùn)用多媒體教學(xué)

三、預(yù)習(xí)點(diǎn)拔——胸有成竹、哲學(xué)上講的價(jià)值的含義什么是？矛盾主次方面關(guān)系原理內(nèi)容是什么？

2、人生價(jià)值包括那些方面，這些方面是什么關(guān)系？

3、為什么說人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)？你怎樣看待物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)？

人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)

（一時(shí)）

一、[感知生活，理性思考]

（通過展示兩張圖片）：圖片一內(nèi)容：XX年03月19日，在日本島根縣強(qiáng)行通過“竹島（韓國稱獨(dú)島）日”條例案引發(fā)韓國政府強(qiáng)硬“對日新原則”出臺(tái)之后，日韓之間關(guān)系日益緊張。對于韓國民眾，在抗議“竹島日”條例案的行動(dòng)中也出現(xiàn)了激進(jìn)突發(fā)事。18日中午12時(shí)10分左右，在位于漢城（首爾）的日本駐韓大使館前，一位市民團(tuán)體成員突然企圖焚燒自己，以抗議日本島根縣“竹島日”條例案。前幾天還友人割斷自己手指以示抗議的韓國民眾。

圖片二內(nèi)容：XX年03月22日黑龍江省綏化市原市委書記馬德賣官受賄案，正式在北京市第二中級(jí)人民法院進(jìn)行不公開審理。其先后擔(dān)任黑龍江省牡丹江市副市長、綏化地區(qū)行署專員、綏化地區(qū)地委書記、綏化市市委書記過程中，收受17人的賄賂共600余萬元，此人生活腐化，小姐給他捏一次腳就給20萬元。

結(jié)合價(jià)值的含義思考材料中兩種人活得是否有價(jià)值？我們應(yīng)該怎樣看待人生的價(jià)值？包括那些內(nèi)容是什么關(guān)系？

二[自主探究，合作討論]

（一）然人生的價(jià)值包括兩個(gè)方面，那么兩者的地位和作用一樣嗎？如果不一樣，用誰來衡量人生價(jià)值呢？（通過展示兩則材料）

材料一：中國人民解放軍航天員大隊(duì)的首飛航天員，以自己的壯舉和英姿，贏得了每一位中國人的尊敬，同時(shí)也讓全世界為之矚目。XX年11月7日，在莊嚴(yán)的人民大會(huì)堂，中共中央、國務(wù)院、中央軍委授予楊利偉“航天英雄”榮譽(yù)稱號(hào)。中共中央總書記、國家主席胡錦濤在會(huì)上發(fā)表重要講話，號(hào)召全國人民向航天英雄楊利偉學(xué)習(xí)。中央軍委主席江澤民為楊利偉頒發(fā)“航天功勛獎(jiǎng)?wù)隆焙汀昂教煊⑿邸弊C書。這是英雄對祖國的忠誠奉獻(xiàn)。這是祖國對英雄的最高褒獎(jiǎng)。在新世紀(jì)的第一個(gè)春天，中國科技界的兩位杰出代表吳文俊和袁隆平兩位院士獲得國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng),獲得獎(jiǎng)金00萬元,體現(xiàn)了中華民族尊重人才的優(yōu)良傳統(tǒng)。評(píng)審委員會(huì)專家認(rèn)為，吳文俊院士和袁隆平院士是我國科技工作者的杰出代表，雖然吳文俊已經(jīng)82歲高齡，袁隆平也已71歲，但他們至今都仍活躍在科研與生產(chǎn)實(shí)踐的第一線。

材料二：楊利偉工程名就了，可那些為了克服了各種難以想象的艱難險(xiǎn)阻，隱姓埋名，默默奉獻(xiàn)，有的甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命的人也為祖國的航天事業(yè)，作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

設(shè)問：

1、楊利偉和袁隆平為什么得到了國家那么多的獎(jiǎng)勵(lì)？向國家“索取”那多呢？

2、楊利偉成功了，出名了，那么那些為祖國航天事業(yè)默默奉獻(xiàn)，甚至犧牲生命的無名英雄呢？他們的人生就沒有價(jià)值嗎？又用什么來衡量他們的價(jià)值呢？

（二）[試當(dāng)評(píng)判家]

你是怎么來衡量劉少奇和周恩來的人生價(jià)值的？

（三）[置身情景角色轉(zhuǎn)化]

（通過向?qū)W生展示大學(xué)生救老農(nóng)的故事）

設(shè)問：假如你是一名大學(xué)生你會(huì)救老農(nóng)嗎？為什么？

三[自我訓(xùn)練牛刀小試]

選擇題：

．下列關(guān)于物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)關(guān)系的觀點(diǎn)，正確的敘述是（）

A物質(zhì)貢獻(xiàn)大于精神貢獻(xiàn)

B物質(zhì)貢獻(xiàn)是主要的，精神貢獻(xiàn)是次要的

物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)的大小因人而異D物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)沒有區(qū)別，二者可以互相轉(zhuǎn)化

2．雷鋒同志有一句名言：自己活著，就是為了使別人過得更美好。這句話體現(xiàn)了（B）

A．每個(gè)人活著都是為了他人

B．人活著就應(yīng)該有崇高的價(jià)值追求

人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn) D人生只有社會(huì)價(jià)值而沒有自我價(jià)值

簡析：

“人人應(yīng)該以服務(wù)為目的，不當(dāng)以奪取為目的。”——孫中山

請同學(xué)們后運(yùn)用本學(xué)習(xí)的人生價(jià)值的有關(guān)觀點(diǎn)，分析這句話。

四[走進(jìn)生活拓展自我]

下搜索“韓國民眾焚燒抗議活動(dòng)及馬德賣官案的時(shí)事”等時(shí)政材料，運(yùn)用人生價(jià)值觀有關(guān)知識(shí)，利用網(wǎng)絡(luò)、圖書館來搜集材料，引用古文警句，寫一篇至少800字的政治小論文，題目自擬。

五[高瞻遠(yuǎn)矚提煉知識(shí)師生比武]

你能用簡短的幾句話，概括今天所講的內(nèi)容嗎？