第一篇：人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力

1、做事，不止是人家要我做才做，而是人家沒要我做也爭(zhēng)著去做。這樣，才做得有趣味，也就會(huì)有收獲。

2、生命因追求而精彩，追求因指引而成功，個(gè)體因團(tuán)隊(duì)而強(qiáng)大。失敗的團(tuán)隊(duì)沒有成功者，成功的團(tuán)隊(duì)成就每一個(gè)人！凝聚團(tuán)隊(duì)，聚焦目標(biāo)，為夢(mèng)想創(chuàng)造無限可能！

3、復(fù)雜的事情要簡(jiǎn)單做。簡(jiǎn)單的事情要認(rèn)真做。認(rèn)真的事情要重復(fù)做。重復(fù)的事情要?jiǎng)?chuàng)造性地做。

4、每一日你所付出的代價(jià)都比前一日高，因?yàn)槟愕纳窒塘艘惶欤悦恳蝗漳愣家e極。今天太寶貴，不應(yīng)該為酸苦的憂慮和辛澀的悔恨所銷蝕，抬起下巴，抓住今天，它不再回來。

5、人生如行路，一路艱辛，一路風(fēng)景。你的目光所及，就是你的人生境界?？偸强吹奖茸约簝?yōu)秀的人，說明你正在走上坡路；總是看到不如自己的人，說明你正在走下坡路。與其埋怨，不如思變。

6、在融入社會(huì)大家庭的那一刻，我們都肩負(fù)著自己的那份責(zé)任，因?yàn)橛刑嗟闹R(shí)需要我們?nèi)ノ铡⑷フ莆?。良好的心態(tài)，將會(huì)成為我們克服困難，勇往直前的有力支持。

7、雖然我們不能決定自己生命的長(zhǎng)度，但可以拓寬它的寬度；雖然我們不能改變?nèi)菝玻梢哉宫F(xiàn)笑容；雖然我們不能控制他人，但可以掌握自己；雖然我們不能預(yù)知明天，但可以把握今天。

8、無論才能、知識(shí)多么卓著，如果缺乏熱情，則無異紙上畫餅充饑，無補(bǔ)于事。

9、人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存。

10、一個(gè)人應(yīng)養(yǎng)成信賴自己的習(xí)慣，即使在最危急的時(shí)候，也要相信自己的勇敢與毅力。

11、人生就像一杯沒有加糖的咖啡，喝起來是苦澀的，回味起來卻有久久不會(huì)退去的余香。

12、人的才華就如海綿的水，沒有外力的擠壓，它是絕對(duì)流不出來的。流出來后，海綿才能吸收新的源泉。

13、時(shí)鐘轉(zhuǎn)一圈雖然可以回到原點(diǎn)，但卻已經(jīng)不是剛才了；太陽(yáng)還會(huì)再升起，可卻已經(jīng)不是昨天了。

第二篇：人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)

《美麗六小——讓我們做小雷鋒》主題隊(duì)會(huì)的教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.通過主題隊(duì)會(huì)讓學(xué)生了解并且尋找到奉獻(xiàn)精神的真諦。

2.幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)在奉獻(xiàn)的形式是多種多樣的，目前適合初中生的是熱心公益樂于助人，為班級(jí)學(xué)校奉獻(xiàn)，有集體榮譽(yù)感。

3.通過主題班會(huì)幫助學(xué)生共同發(fā)現(xiàn)助人為快樂之本。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1.奉獻(xiàn)精神的真正理解

2.樂于助人，點(diǎn)滴小事從我做起

3.良好行為習(xí)慣自覺養(yǎng)成，迎接“創(chuàng)城”爭(zhēng)當(dāng)文明小東道主

三、活動(dòng)形式：

以主題隊(duì)會(huì)形式，全班同學(xué)共同參與。以小故事，詩(shī)歌朗誦，大家交流心得等節(jié)目共同組成主題隊(duì)會(huì)。

四、教學(xué)過程：

（一）什么是奉獻(xiàn)精神

主持人A：3月5日，是個(gè)平凡的日子，但是每年我們卻用它來紀(jì)念一個(gè)不平凡的人，那就是雷鋒。今天，我們同樣在他的精神激勵(lì)下，也讓我們用自己的實(shí)際行動(dòng)來響應(yīng)號(hào)召。七四班“人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)”主題隊(duì)會(huì)正式開始。

主持人B：我們一直在說奉獻(xiàn)精神，那么真正的奉獻(xiàn)精神又是什么呢？讓我們從下面的幾個(gè)小故事中來進(jìn)行領(lǐng)悟吧：

節(jié)目一：（奉獻(xiàn)精神的小故事）

（1）阿基米德獻(xiàn)身科學(xué)：最早發(fā)現(xiàn)杠桿原理的是古希臘的阿基米德。他曾經(jīng)對(duì)國(guó)王說：“假如能給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以移動(dòng)地球！”阿基米德不僅發(fā)現(xiàn)了杠桿原理，而且發(fā)現(xiàn)了浮力定律，發(fā)明了抽水機(jī)、投石機(jī)和聚光點(diǎn)火的方法，還發(fā)現(xiàn)了力學(xué)中重要的“浮力原理”。阿基米德把一生獻(xiàn)給了科學(xué)。公元前212年，羅馬軍隊(duì)偷襲敘拉古成功。一隊(duì)士兵闖進(jìn)阿基米德的家，他正在后院畫幾何圖形，阿基米德斥責(zé)敵人：“別踩了我的畫圖。我得把這條幾何定理證完，不能給后人留下一條沒有證完的定理?！睙o知而殘暴的士兵用長(zhǎng)矛刺穿了這位年逾古稀的科學(xué)家的胸膛。

（2）為國(guó)家奉獻(xiàn)，捐獻(xiàn)戰(zhàn)斗機(jī)的常香玉：豫劇表演藝術(shù)家常香玉，在生前是一位熱愛祖國(guó)和事業(yè)、蜚聲海內(nèi)外的名人。在舊社會(huì)她曾多次義演，賑災(zāi)濟(jì)民，為家鄉(xiāng)修筑堤壩。解放后的抗美援朝之初，她親自率團(tuán)義演150多場(chǎng)，捐獻(xiàn)了一架“香玉劇社號(hào)”戰(zhàn)斗機(jī)，極大地鼓舞了中朝人民的斗志。她的座右銘是“戲地天大”，這是父親給她的教誨，她終生銘記。她常動(dòng)情地說：“我這一生無所求，一不圖名，二不圖利；唱好戲，讓觀眾滿意，這就是我的幸福?！彼J(rèn)為每個(gè)文藝工作者都應(yīng)維護(hù)藝術(shù)的純潔，計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，求名應(yīng)求萬古名。

主持人A：聽完這些小故事，讓我們來思考一下，什么才是奉獻(xiàn)精神呢？（請(qǐng)同學(xué)們發(fā)言）

主持人B：大家說的都不錯(cuò)，在我們的身邊同樣有著無數(shù)的平凡的人在自己的本職崗位上無私做出奉獻(xiàn)。例如，警察叔叔，據(jù)統(tǒng)計(jì)，春節(jié)期間，當(dāng)全國(guó)人民都在全市九成的民警，都堅(jiān)守自己的崗位，你還能說出哪些職業(yè)一直默默奉獻(xiàn)？

主持人A：雷鋒常說：“革命需燒木炭，就去做張思德，革命需堵槍眼，就去做黃繼光。”他的確這樣做到了，他把自己生命溶入黨和人民事業(yè)的整體之中，立志在平凡中干出不平凡的業(yè)績(jī)，樂于做一顆永不生銹的“螺絲釘”。無論是當(dāng)公務(wù)員，還是當(dāng)工人和軍人，他都腳踏實(shí)地、兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍、勤奮努力，工作在哪里，就在哪里閃光發(fā)熱，竭盡所能為國(guó)家、為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。

主持人B：下面請(qǐng)聽孫敏，陳麗媛同學(xué)的配樂詩(shī)朗誦《你，浪花里的一滴水》

你，浪花里的一滴水 在這里，我要唱一個(gè)人。

他不是將軍，卻立了無數(shù)功勛；

他不是文豪，卻寫下不朽詩(shī)文；

他如此平凡，如此年青，象一滴小小的春雨，卻滲透億萬人的心!

為什么呵為什么，十億人民的心里，都念著這個(gè)二十二歲士兵的姓名? 他呵，是一滴水，卻能夠 反映了整個(gè)太陽(yáng)的光輝!他呵，是剛展翅的鳥，卻能夠 一心向著黨飛!他呵，是才點(diǎn)亮的燈，只不過 每一分光都沒浪費(fèi)!他呵，是剛敲響的鼓，卻能把 每一聲都化成雷!

呵，雷鋒!你不為自己編歌曲，你不為自己織羅衣； 你不為自己梳羽毛，你不為個(gè)人流一滴淚。

呵雷鋒!你，《國(guó)際歌》里的一個(gè)音符，你，紅旗上的一根纖維；

你，花叢中的紅花一瓣。

你，浪花里的一滴水!青春!永生!壯麗!

看列兵雷鋒呵，一步一個(gè)回聲，一步一個(gè)歌曲，直晌透 未來的無窮世紀(jì)!

主持人A：聽完這首詩(shī)后，讓我更加感受到雖然個(gè)人的力量是如此的微小，但是只要每個(gè)人無私奉獻(xiàn)下，聚集在一起就會(huì)變得無限的大。不如讓我們?cè)谟螒蛑懈惺芤幌掳伞?/p>

（二）樂于助人，點(diǎn)滴小事從我做起：

主持人A：但是我們還是中學(xué)生，不能夠像剛剛那些大人物做出英雄事跡，那我們又該怎么辦呢？

主持人B：雖然我們的資歷還很淺，但是我們可以從身邊的小事開始做起，班級(jí)是我家，一切靠大家，在我們身邊也有很多的小事值得我們?nèi)プ?，正所謂“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。那么就讓我們想想，有哪些事，微不足道，卻能夠?yàn)榘嗉?jí)，為年級(jí)爭(zhēng)光添彩。

主持人B：那我先來說一個(gè)：在學(xué)校的每個(gè)角落，看到紙屑，要撿起來。盡管不是自己丟的。為學(xué)校的環(huán)境著想。

主持人B：我相信，肯定很多同學(xué)都有這樣的想法和建議，請(qǐng)同學(xué)們也說說自己的行動(dòng)。

主持人A：聽了那么多的想法，說明大家都有一顆奉獻(xiàn)的心。那現(xiàn)在，大家能否說說關(guān)于付出、奉獻(xiàn)的成語呢？

主持人B：大家說的很好，希望大家能做得像這些成語中說的那樣！

主持人A：現(xiàn)在，我們玩?zhèn)€小游戲輕松一下吧。

游戲 游戲規(guī)則：事先準(zhǔn)備一些紙片，上面寫好各種職業(yè)，或者體育運(yùn)動(dòng)。然后讓每個(gè)人分別抽一個(gè)，不要讓別人知道。然后分別表演，不能說話，讓別人猜猜看是什么職業(yè)。

主持人A：在游戲之后，請(qǐng)聽詩(shī)歌朗誦《奉獻(xiàn)》

（同學(xué)朗誦）

人生的意義到底是什么？怎樣活著才算有意義？活著為自己還是活著為他人？這是每個(gè)人都要考慮的問題?！爸灰巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間?！币磺稅鄣姆瞰I(xiàn)》之所以能久唱不衰，是因?yàn)樗隽舜蠹夜餐男穆?。奉獻(xiàn)與索取是一對(duì)矛盾，一心索取的人，貪欲永遠(yuǎn)得不到滿足，再者，沒有別人的奉獻(xiàn)，自己又能索取什么？

奉獻(xiàn)是不計(jì)報(bào)酬的給予，是“有一分熱放一分光”，是“我為人人”。奉獻(xiàn)者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一中無私的愛心，甚至是無價(jià)的生命。因?yàn)橛腥朔瞰I(xiàn)，社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富才會(huì)不斷增加，人類才會(huì)不斷前進(jìn)。奉獻(xiàn)者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴，是自己生命的延長(zhǎng)。

（三）良好行為習(xí)慣自覺養(yǎng)成，迎接“創(chuàng)城0”爭(zhēng)當(dāng)文明小東道主：

主持人A：大家都知道“創(chuàng)城”今年是最關(guān)鍵的時(shí)候，每位市民的行為習(xí)慣都會(huì)影響到外來人對(duì)“石嘴山”這座城市的看法。

主持人B：對(duì)呀，我們的一舉一動(dòng)都代表我們石嘴山人的文明程度呢！作為小東道主，我們更應(yīng)該文明。給外人留個(gè)好印象！

主持人A：小隊(duì)討論怎樣從自身出發(fā)，找到自己身上的壞毛病，并且想想該如何改正，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣

請(qǐng)舉例說明

主持人B：大家說的很好。只要每個(gè)人都能改正缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)。那么，我們將都能自信的迎接“創(chuàng)城”！在學(xué)校中，大家也都聊起了，自己的奉獻(xiàn)，就讓我們聽聽，大家對(duì)于奉獻(xiàn)的認(rèn)識(shí)吧。（請(qǐng)同學(xué)們小組交流）

主持人A：通過這個(gè)主題隊(duì)會(huì)，讓我們了解到雷鋒的螺絲釘精神，從小事做起，從我做起，個(gè)人力量雖小但是只要靠大家的團(tuán)結(jié)和努力就一定能夠成功。

主持人B：是啊。就比如說從我們班級(jí)說起，班級(jí)就好比是我們的大家庭，班中的每一個(gè)同學(xué)都是家庭的成員，因此只要每個(gè)同學(xué)都能夠從小事做起，熱情細(xì)心地關(guān)心班級(jí)的每件事，那么班級(jí)將會(huì)更團(tuán)結(jié)更能進(jìn)步！

主持人A：下面請(qǐng)輔導(dǎo)員老師給我們說幾句話

主持人AB：四（3）班美麗六小——讓我們做小雷鋒主題隊(duì)會(huì)到此結(jié)束

第三篇：革命軍人人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)

革命軍人人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)

改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是一場(chǎng)新的、史無前例的革命，面臨著許多新情況、新問題。伴隨著改革中多種利益關(guān)系的調(diào)整，觸及到干部戰(zhàn)士切身利益的問題也隨之而來。部分同志局限于自己的小圍困看得失、論是非，加之受消極、腐朽思想和不良風(fēng)氣的腐蝕與影響，在許多方面產(chǎn)生困惑，以至于人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲。貫徹落實(shí)全軍政工會(huì)議精神，大力加強(qiáng)革命人生觀、價(jià)值觀教育，一個(gè)極其重要的方面就是教育引導(dǎo)廣大官兵正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的軍人價(jià)值，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，在為祖國(guó)、為軍隊(duì)、為人民無私奉獻(xiàn)的過程中充分實(shí)現(xiàn)軍人的人生價(jià)值。

一、確立科學(xué)合理的人生坐標(biāo)

新的歷史時(shí)期，辨別軍人人生追求的是非標(biāo)準(zhǔn)，與過去相比不盡相同。進(jìn)行革命人生觀、價(jià)值觀教育，必須實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，客觀辯證地弄清新時(shí)期革命軍人人生追求的是非界限，確立科學(xué)合理的人生坐標(biāo)。

首先，要引導(dǎo)官兵擺正“義”與“利”的關(guān)系，樹立正確的利益觀。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本目的。是為了促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，最大限度地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要。作為社會(huì)的一員，軍人理所當(dāng)然要參與社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的分配，滿足其自身正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)需求。但是，我軍是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全心全意為人民服務(wù)的新型人民軍隊(duì)，是人民的子弟兵，這一性質(zhì)和宗旨決定了我軍必須始終以人民的利益為重，為人民服務(wù)。因此，在分享社會(huì)物質(zhì)成果時(shí)，應(yīng)該以人民群眾為先，決不能在這方面與人民群眾攀比、較真，甚至不擇手段獲取不義之財(cái)。要有“人民富裕我高興”的道德情操。這種甘愿吃虧、樂于奉獻(xiàn)的精神，正是新形勢(shì)下軍人樹立正確人生觀、價(jià)值觀所必須具有的。

其次，要引導(dǎo)官兵依靠集體求進(jìn)取，樹立正確的發(fā)展觀。當(dāng)今社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，各行各業(yè)都充滿著競(jìng)爭(zhēng)。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同樣需要競(jìng)爭(zhēng)，“能者上，庸者下”是競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的具體表現(xiàn)。沒有競(jìng)爭(zhēng)，就沒有發(fā)展，沒有發(fā)展，就談不上創(chuàng)新。軍營(yíng)也是如此，我們每一個(gè)青年官兵都希望刻苦學(xué)習(xí)；增長(zhǎng)才干，力求自己有所作為，這些都應(yīng)該得到尊重，是值得鼓勵(lì)的。但是，要想在軍營(yíng)有所建樹，更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，僅僅局限于自身的努力與完善還不夠，必須緊緊依靠集體。那種片面強(qiáng)調(diào)自我設(shè)計(jì)、自我選擇、自我實(shí)現(xiàn)，只講個(gè)人利益，不講集體利益；只顧個(gè)人需要，不顧他人需要；只要個(gè)人自由，不要組織紀(jì)律的人，是行不通的，必然要受挫折、栽跟頭。我軍是高度集中統(tǒng)一的武裝集團(tuán)，絕對(duì)不允許任何人搞特殊，游離于集體之外，凌駕于組織之上，摘自我發(fā)展、自我完善。否則，必然要受到紀(jì)律和法律的懲罰。

再次，要引導(dǎo)官兵立足本職習(xí)武精武，樹立正確的成才觀。深化改革，擴(kuò)大開放，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從客觀上要求社會(huì)的每一個(gè)成員都必須努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。因此，軍人學(xué)習(xí)民用知識(shí)，掌握民用技能，是時(shí)代和社會(huì)的必然要求，應(yīng)該提倡和支持。但是，“我軍永遠(yuǎn)是一個(gè)戰(zhàn)斗隊(duì)”，肩負(fù)著保衛(wèi)社會(huì)主義祖國(guó)的重任，這一職能和使命要求軍人學(xué)習(xí)民用知識(shí)必須以學(xué)習(xí)好軍事技術(shù)，掌握軍事本領(lǐng)為前提。拋開習(xí)武精武，片面追求學(xué)習(xí)民用知識(shí)，既不現(xiàn)實(shí)，也難有收獲。更何況軍人習(xí)武精武所養(yǎng)成的勇于犧牲奉獻(xiàn)的精神、頑強(qiáng)拼搏的戰(zhàn)斗意志、不懈進(jìn)取的堅(jiān)韌毅力、精益求精的工作作風(fēng)，以及嚴(yán)格的組織紀(jì)律觀念和優(yōu)良的心理品質(zhì)，本身就是軍人成才的必然要求和具體體現(xiàn)。所以，只有把個(gè)人成才與習(xí)武精武統(tǒng)一起來，才能真正實(shí)現(xiàn)立足軍營(yíng)、崗位成才的愿望。

二、正確認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的軍人價(jià)值

我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)就是要建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，如何正確認(rèn)識(shí)軍人的人生價(jià)值，這是當(dāng)前革命人生觀、價(jià)值觀教育迫切需要解決的一個(gè)重要問題，是每一個(gè)革命軍人都非常關(guān)注的話題，對(duì)引導(dǎo)廣大官兵樹立科學(xué)的革命人生觀、價(jià)值觀和保證部隊(duì)思想的穩(wěn)定，具有特別重要的意義。軍隊(duì)是社會(huì)的組成部分。在新的形勢(shì)下，一些干部戰(zhàn)士，JL、理產(chǎn)生失衡，人生追求出現(xiàn)困惑和偏差，一個(gè)不可忽視的原因，就是受社會(huì)上消極因素的影響，由此產(chǎn)生了“軍人掉價(jià)”“當(dāng)兵吃虧”“活得太累”等不平衡心理。那么，怎樣正確認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下軍人的人生價(jià)值呢?關(guān)鍵是要把握好以下四個(gè)方面：

首先，要從軍人的歷史地位和神圣責(zé)任來認(rèn)識(shí)其價(jià)值。自古以來，軍隊(duì)就是國(guó)家機(jī)器的重要組成部分。作為軍隊(duì)的一員，軍人歷來就是國(guó)家的保衛(wèi)者，其歷史地位和所擔(dān)負(fù)的使命決定了軍人必須在保家衛(wèi)國(guó)之中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，這也是軍人職業(yè)特點(diǎn)所決定的。改革開放的不斷深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，都離不開軍隊(duì)的保護(hù)與支持。江澤民同志深刻指出：“加快改革，促進(jìn)發(fā)展，必須有一個(gè)安全穩(wěn)定的社會(huì)政治環(huán)境。而維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定，人民解放軍有著舉足輕重的作用?！蔽覀兠恳粋€(gè)革命軍人都應(yīng)該認(rèn)清軍隊(duì)所肩負(fù)的歷史責(zé)任，刻苦訓(xùn)練，使自己的價(jià)值在保家衛(wèi)國(guó)之中，在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定之中得到實(shí)現(xiàn)。而且，無私奉獻(xiàn)精神仍然是當(dāng)今時(shí)代社會(huì)的主旋律，需要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，從而進(jìn)一步幫助廣大官兵樹立起樂于吃苦、甘愿吃虧的思想，扎扎實(shí)實(shí)地投入到部隊(duì)建設(shè)中去，以自己的實(shí)際行動(dòng)為國(guó)家發(fā)展、軍隊(duì)建設(shè)作出自己的努力和貢獻(xiàn)。

其次，要走出“當(dāng)兵吃虧”的誤區(qū)。有的人認(rèn)為現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)這么發(fā)達(dá)，而當(dāng)兵的待遇卻很低，趕不上時(shí)代發(fā)展的步伐，于是就產(chǎn)生了“當(dāng)兵吃虧”的想法。從某種意義上說，當(dāng)兵的確在經(jīng)濟(jì)上要吃一些虧，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，當(dāng)兵非但不吃虧，反而在軍營(yíng)會(huì)大有收獲。有一首歌唱得好：“生命里有了當(dāng)兵的歷史，一輩子也不會(huì)感到懊悔”。不少戰(zhàn)士經(jīng)過軍旅生活的磨練與洗禮，無論意志、毅力，還是知識(shí)、才華等多方面都得到了鍛煉和加強(qiáng)，這就為今后的工作奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從近幾年來地方單位接收復(fù)轉(zhuǎn)軍人的情況來看，凡是那些在軍營(yíng)刻苦訓(xùn)[練、認(rèn)真學(xué)習(xí)，取得優(yōu)異成績(jī)的軍人，地方單位都非常歡迎，也能夠較快地適應(yīng)地方的激烈競(jìng)爭(zhēng)和不同工作，從，而建立新的功業(yè)。為什么?因?yàn)檐娙丝梢詰{借在部隊(duì)的嚴(yán)格管理、嚴(yán)格訓(xùn)練之中所養(yǎng)成的特有的政治、思想、道德、紀(jì)律、作風(fēng)和心理等方面的過硬素質(zhì)，積極參與地方競(jìng)爭(zhēng)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中自由搏擊，建功立業(yè)。由此看來，在部隊(duì)當(dāng)兵受鍛煉，對(duì)個(gè)人的現(xiàn)在成長(zhǎng)乃至將來的發(fā)展都非常有利，當(dāng)兵并不吃虧。不是常有人說，“當(dāng)兵苦三年，幸福一輩子”嗎?這話是很有道理的。更何況，吃虧，從道德上說，是一種奉獻(xiàn)和犧牲；從人生觀上說，是偉大人生的真話；而從社會(huì)發(fā)展觀上說，吃虧精神也是歷史發(fā)展之所需。在人類歷史長(zhǎng)河中，越是偉大的歷史時(shí)代，往往悲壯的歷史色彩就越濃厚；越是偉大的人物，往往付出的犧牲就越大。為更高形式的社會(huì)安定發(fā)展付出代價(jià)，是人類不可擺脫的命運(yùn)。哪一項(xiàng)人類的偉大事業(yè)，不需要一大批樂于吃虧的“傻瓜”為之獻(xiàn)身呢?就拿中國(guó)革命來說，沒有千千萬萬革命先烈的吃虧和犧牲，哪來中國(guó)革命的勝利?和這些犧牲了的革命先烈比，我們就會(huì)感到吃虧值得，吃虧應(yīng)該，吃虧光榮。而且，我們多為人民吃虧，多為社會(huì)造福；實(shí)際上就是擔(dān)起我們這代人在歷史發(fā)展中的責(zé)任。我們就可以自豪地說，我們前對(duì)得起先烈，后對(duì)得起子孫，無負(fù)于前人，也無愧于后人。為人民當(dāng)好“吃虧兵”，完全是我們自己自覺自愿的；所以，我們每一個(gè)青年官兵，都要走出“當(dāng)兵吃虧”這一誤區(qū)，自覺樹立愛軍習(xí)武、精武光榮的思想，努力把自己培養(yǎng)成一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)軍隊(duì)、對(duì)社會(huì)有用的人。只有這樣，我們的人生價(jià)值才能順利實(shí)現(xiàn)。

第三，要澄清“軍營(yíng)不是干事業(yè)的地方”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。想干一番事業(yè)，這是富有進(jìn)取精神的表現(xiàn)。大凡熱血青年，誰都不甘心此生虛度，都想趁著青春的年華干出一番業(yè)績(jī)。但是，有的軍人認(rèn)為現(xiàn)在不打仗，軍人沒有建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，軍營(yíng)不是干事業(yè)的地方，想早日離開部隊(duì)，到地方去干一番事業(yè)，這種認(rèn)識(shí)顯然是不對(duì)的。事實(shí)上，軍營(yíng)不但能干事業(yè)，而且在經(jīng)受了軍營(yíng)生活的鍛煉后，將來會(huì)更有條件于好事業(yè)。古今中外，許許多多建立了特殊功勛的名人中間，有很大一部分都曾經(jīng)經(jīng)歷過軍營(yíng)生活的鍛煉。如恩格斯曾當(dāng)過炮兵，這為他后來與馬克思一起創(chuàng)立無產(chǎn)階級(jí)軍事理論奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。托爾斯泰之所以能夠?qū)懗觥稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》這樣不朽的名著，也與他多年的軍旅生活密不可分，這使他一躍而成為世界級(jí)的文學(xué)大師。可以說，沒有軍隊(duì)生活那段特殊經(jīng)歷，他就難以成名成家。軍旅生活所以特別能培養(yǎng)人、造就人，是因?yàn)檐娙松钍瞧渌怂豢赡芙?jīng)歷和具有的。在第一次世界大戰(zhàn)中，海明威不顧父母的反對(duì)和身體方面的原因，志愿參加美國(guó)“紅十字戰(zhàn)地服務(wù)隊(duì)”，奔赴歐洲戰(zhàn)場(chǎng)。戰(zhàn)爭(zhēng)中的親身遭遇對(duì)這位后來獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的名作家的創(chuàng)作和世界觀的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。而各國(guó)歷史上的許多領(lǐng)導(dǎo)人都曾有過軍旅生活的不平凡經(jīng)歷，如新中國(guó)建國(guó)初期派出的15個(gè)駐外大使，絕大多數(shù)都是我軍的高級(jí)干部。我國(guó)早期的外交官像周恩來、陳毅等都曾經(jīng)是我黨我軍的主要領(lǐng)導(dǎo)人和指揮員；美國(guó)總統(tǒng)喬治·華盛頓、西奧多·羅斯福、艾森豪威爾等都曾在美國(guó)軍隊(duì)服役，并獲得了崇高地位和將軍頭銜。由此可見，軍旅生涯，不但沒有妨礙這些名人們于事業(yè)，而且為他們?nèi)蘸笤谑聵I(yè)上的成功創(chuàng)造了極為有利的條件。因此，我們?cè)诓筷?duì)是有所為的，而且大有作為，每一個(gè)革命軍人都應(yīng)重視自己的軍旅生涯，立足軍營(yíng)建功立業(yè)。

第四，要認(rèn)識(shí)軍人的價(jià)值在于無私奉獻(xiàn)，在于“一家不圓萬家圓”。馬克思主義價(jià)值觀認(rèn)為，一個(gè)人的價(jià)值不是向社會(huì)索取多少，而是奉獻(xiàn)了多少，并且奉獻(xiàn)越多，價(jià)值就越大，人生就越崇高越美好。古人說人生有三立：立功、立言和立德。我軍是新型的人民軍隊(duì)，作為人民的子弟兵，每一個(gè)革命軍人的價(jià)值就在于立功，保衛(wèi)祖國(guó)，保衛(wèi)人民的和平勞動(dòng)，保衛(wèi)社會(huì)主義的建設(shè)成果，其功大矣。因此，軍人的價(jià)值不能以金錢多少、地位高低、享樂與否等來衡量，而是由軍人為國(guó)家和社會(huì)的犧牲奉獻(xiàn)程度來評(píng)判，這也是“最可愛的人”的全部意義之所在。

三、革命軍人的人生價(jià)值在于無私奉獻(xiàn)

人生的意義或人生的價(jià)值是什么?不同階級(jí)、不同道德觀念、不同修養(yǎng)水平的人有不同的看法。有入認(rèn)為人生就是享樂，酒綠燈紅、紙醉金迷，不亦樂乎；有人說人生就是一場(chǎng)夢(mèng)，飄飄然醉生夢(mèng)死，亦或得過且過；還有的把追求權(quán)力、女色作為人生的惟一目的，以權(quán)謀私，驕奢淫逸，等等。這些都是拜金主義、享樂主義在人生價(jià)值上的錯(cuò)誤反映，是資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀念和生活方式，與社會(huì)主義倫理道德、價(jià)值觀念是格格不人的。當(dāng)然，每個(gè)人都有七情六欲，合理的生理欲望應(yīng)該滿足，物質(zhì)生活條件能不斷得到改善，這是每個(gè)人對(duì)生活的一種正常要求。但是過分追求物欲，貪圖享受，就會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力，同時(shí)也不可能體會(huì)到人生的真正樂趣和意義。人生的價(jià)值就在于奉獻(xiàn)，在于為千千萬萬人的幸福作出犧牲，在于為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，這才是立身做人的道路和根本。就革命軍人而言，其人生價(jià)值的實(shí)質(zhì)就是無私奉獻(xiàn)。(一)我軍的歷史就是犧牲奉獻(xiàn)的歷史

我軍自誕生之日起就致力于民族獨(dú)立、人民解放的浴血奮戰(zhàn)之中。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與指揮下，我軍廣大指戰(zhàn)員以百折不撓、堅(jiān)忍不拔的革命信念和斗爭(zhēng)精神，經(jīng)過22年的努力奮斗，終于取得了新民主主義革命的偉大勝利，迎來了新中國(guó)的成立，使中國(guó)人民擺脫了受欺壓、被奴役的命運(yùn)，走上了社會(huì)主義道路。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我軍在黨中央、中央軍委的領(lǐng)導(dǎo)下，一方面繼續(xù)進(jìn)行剿匪反特作戰(zhàn)和邊界自衛(wèi)反擊作戰(zhàn)，另一方面則積極參加社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土和主權(quán)完整，維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，保衛(wèi)和促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)，同時(shí)也有利地粉碎了霸權(quán)主義和地區(qū)霸權(quán)主義的挑釁，打出了國(guó)威、軍威，維護(hù)了世界和平。這些勝利果實(shí)來之不易，它凝聚了我軍廣大官兵的心血，為了國(guó)家獨(dú)立、民族解放和人民幸福，我軍廣大官兵英勇斗爭(zhēng)，無數(shù)革命軍人為之獻(xiàn)出了自己的青春，奉獻(xiàn)了畢生心血，甚至獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，換來了人民共和國(guó)的誕生，換來了國(guó)家的安全穩(wěn)定和人民的幸福安寧。所以，毛澤東深情地說：“沒有一個(gè)人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切”(《毛澤東選集》第2卷，第1叮4頁(yè))。同樣，沒有革命軍人的無私奉獻(xiàn)，也就沒有人民的一切。70多年來，我軍在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，南征北戰(zhàn)，英勇斗爭(zhēng)，前赴后繼，勇往直前，為民族的獨(dú)立、國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福作出了卓越貢獻(xiàn)，廣大革命軍人對(duì)民族、國(guó)家和人民的奉獻(xiàn)，深深地?cái)y刻在歷史豐碑上，牢牢地留在億萬人民的心中。

今天，在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，受一些不良風(fēng)氣和腐朽思想文化及意識(shí)的影響，有的人對(duì)軍隊(duì)存在的作用和軍事工作的意義產(chǎn)生了模糊認(rèn)識(shí)，甚至認(rèn)為和平年代的軍人貶值了，沒有存在的必要了。這些都是極為錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。不可否認(rèn)，當(dāng)前我國(guó)的工作重心是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但是，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立發(fā)展是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，方方面面都是不可缺少的。當(dāng)今世界各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)是以科技為中心的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力是基礎(chǔ)，但決不是說可以不加強(qiáng)國(guó)防實(shí)力。事實(shí)證明，任何一個(gè)國(guó)家的發(fā)展都離不開安全穩(wěn)定，而軍隊(duì)建設(shè)正是國(guó)家安全利益的需要，也是國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的需要。誰也不能否認(rèn)革命軍人辛勤工作的重要作用。祖國(guó)領(lǐng)土完整，領(lǐng)海領(lǐng)空安全；國(guó)防建設(shè)發(fā)展，軍事實(shí)力增強(qiáng)；國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，民族興旺發(fā)達(dá)；社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，人民安居樂業(yè)；經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，人民生活改善，等等，都離不開軍人的無私奉獻(xiàn)和犧牲。因此，和平時(shí)期軍人的無私奉獻(xiàn)所形成的巨大社會(huì)效益，完全可以同戰(zhàn)爭(zhēng)年代的光輝業(yè)績(jī)相媲美。(二)軍人的職業(yè)就意味著犧牲奉獻(xiàn)

軍事實(shí)踐是一種特殊的社會(huì)實(shí)踐，從屬于社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)，又有別于一般的階級(jí)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)。軍事實(shí)踐總是與戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系在一起，不是直接投入戰(zhàn)爭(zhēng)，便是準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)或遏制戰(zhàn)爭(zhēng)，這就決定了革命軍人的人生具有以下特點(diǎn)：

1．強(qiáng)烈的自我犧牲性。無論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平時(shí)期，軍人這一職業(yè)都要求每一個(gè)革命軍人必須作出比常人更多的犧牲。特別是在我國(guó)改革開放不斷深化，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的新形勢(shì)下，更需要軍隊(duì)及軍人作出巨大犧牲和奉獻(xiàn)。為什么?因?yàn)槲覀円獙?shí)現(xiàn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)新世紀(jì)發(fā)展的宏偉目標(biāo)，必須要有一個(gè)相對(duì)和平的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境。雖然和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題，但是，戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)并沒有真正消除，霸權(quán)主義、地區(qū)霸權(quán)主義仍在威脅著我們國(guó)家的安全，世界并不太平，武裝沖突、局部戰(zhàn)爭(zhēng)還在繼續(xù)爆發(fā)，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力亡我之心不死，仍在四處活動(dòng)，進(jìn)行顛覆社會(huì)主義國(guó)家的陰謀活動(dòng)。這一切都需要軍隊(duì)提高警惕，真正肩負(fù)起保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和人民生命財(cái)產(chǎn)安全、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的神圣不可侵犯使命和責(zé)任。而為了提高軍政素質(zhì)，為了確保國(guó)家安全，革命軍人就要犧牲同齡人所能享受的安寧和歡樂，與艱苦為伴，為國(guó)家、為人民奉獻(xiàn)自己的青春年華。2．高度的統(tǒng)一性和群體性。軍事斗爭(zhēng)要求軍隊(duì)保持高度的集中統(tǒng)一，要求軍人必須做到一切行動(dòng)聽指揮。令行禁止，本身就包含著可敬的奉獻(xiàn)精神。軍隊(duì)建設(shè)需要多方面的人才，但軍隊(duì)工作崗位的設(shè)立有其客觀規(guī)律和要求，不僅這些崗位本身千差萬別，而且它們所處的客觀環(huán)境也是多種多樣。在工作分工上，軍人必須以個(gè)人服從組織需要，放棄一定的個(gè)人興趣和特長(zhǎng)，放棄自己可能成為科學(xué)家、藝術(shù)家或其他能工巧匠的機(jī)會(huì)，甘當(dāng)普通一兵。同其他社會(huì)職業(yè)相比，軍隊(duì)有著更嚴(yán)格的群體性，更強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)合作。因此，軍人的奉獻(xiàn)始終融入集體的共同奮斗之中。正因?yàn)槿绱?，?dāng)我們興奮地看到蘑菇云升起在戈壁，長(zhǎng)征火箭劃破沉寂的太空，銀河億次計(jì)算機(jī)填補(bǔ)我國(guó)科技領(lǐng)域的空白的時(shí)候，許多為此作出了重大貢獻(xiàn)的官兵，卻不能像體育、文藝明星那樣接受人們的歡呼和鮮花，人們甚至不知道他們的名字。這種默默無聞、不計(jì)名利的貢獻(xiàn)，更是革命軍人的赤誠(chéng)奉獻(xiàn)。

3．無條件的義務(wù)性。依法服兵役是每一個(gè)公民應(yīng)盡的光榮義務(wù)。作為一名革命軍人，既然選擇了軍人這一職業(yè)，就必須把保家衛(wèi)國(guó)當(dāng)作自己的人生責(zé)任和義務(wù)。革命軍人的奉獻(xiàn)，就是自覺履行國(guó)家和人民賦予的責(zé)任和義務(wù)，愛軍習(xí)武、習(xí)武精武，練就一身過硬本領(lǐng)，不斷提高軍政素質(zhì)，時(shí)刻警惕地保衛(wèi)著偉大的祖國(guó)。而且，軍人在國(guó)家生活中的特殊位置，要求軍人時(shí)時(shí)刻刻要把國(guó)家的利益、人民的利益和國(guó)家人民的需要擺在心頭?！拔槐拔锤彝鼞n國(guó)”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。志土仁人歷來都以此自勉，更不用說革命軍人了。因此，軍人盡義務(wù)，不應(yīng)該以索取為前提，必須服從國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局，事事以人民利益為重，處處不忘肩負(fù)的使命和任務(wù)，時(shí)刻準(zhǔn)備為國(guó)捐軀。一個(gè)軍人，應(yīng)該是受命而忘其家，無條件地以個(gè)人利益服從祖國(guó)的需要。只有具備了這樣一種精神境界，我們才能說，他具有了一個(gè)軍人的內(nèi)在素質(zhì)，具有了一個(gè)與軍人的稱號(hào)相稱的博大的胸懷。有了這種胸懷，軍人就能夠不講條件地?zé)o私奉獻(xiàn)，就能夠成為人民心 目中的真正“最可愛的人”。

(三)軍人人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的實(shí)質(zhì)是奉獻(xiàn)

全心全意為人民服務(wù)決定了革命軍人人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必然是一個(gè)犧牲奉獻(xiàn)的過程。只有一切以國(guó)家需要、人民利益為重，扎扎實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)發(fā)展、為保衛(wèi)人民利益而奮斗不息，軍人的人生價(jià)值才能順利實(shí)現(xiàn)。

首先，我軍是新型的人民軍隊(duì)，全心全意為人民服務(wù)是我們這支軍隊(duì)的惟一宗旨。這就決定了革命軍人科學(xué)正確的人生觀、價(jià)值觀必須是全心全意為人民服務(wù)的人生觀、價(jià)值觀。革命軍人必須在實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的過程中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，而為人民服務(wù)必然要求軍人樹立起符合國(guó)家意志、社會(huì)需要和人民利益的人生價(jià)值目標(biāo)，并為之努力奮斗,作出成績(jī)。軍人作為保衛(wèi)祖國(guó)，保衛(wèi)人民，保衛(wèi)社會(huì)主義而沖鋒陷陣的衛(wèi)土，需要有自我犧牲的高貴品質(zhì)，為了整體利益毫不猶豫地犧牲個(gè)人利益，寧愿犧牲自己，也要保衛(wèi)祖國(guó)和人民的利益。如果不這樣，為人民服務(wù)就會(huì)成為空談，革命軍人的人生價(jià)值就難以實(shí)現(xiàn)。記者在采訪衡陽(yáng)搶險(xiǎn)英雄集體時(shí)，12名年輕的軍校大學(xué)生說得最多的是“因?yàn)槲覀兪擒娙?”他們最滿意自己是一個(gè)“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的自覺奉獻(xiàn)者”。不難看出，自覺奉獻(xiàn)是這個(gè)英雄集體的精神支柱?！蛾P(guān)于改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下軍隊(duì)思想政治建設(shè)若干問題的決定》明確指出：“當(dāng)代革命軍人的精神支柱，主要是堅(jiān)定的革命信念，自覺的犧牲奉獻(xiàn)精神?！边@一英雄群體就是革命軍人在自覺奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的實(shí)踐者。其次，未來高技術(shù)局部戰(zhàn)爭(zhēng)決定了革命軍人必須在認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦訓(xùn)練中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。為了更好地適應(yīng)未來高技術(shù)條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，每一個(gè)革命軍人都必須通過千錘百煉，全面提高自身素質(zhì)，努力做到政治合格、軍事過硬、紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)優(yōu)良、品德高尚、體魄強(qiáng)健。而所有這一切，都需要艱苦卓絕的奮斗才能達(dá)成。從某種意義上說，這就是付出，這就是犧牲奉獻(xiàn)，因?yàn)楫?dāng)?shù)胤角嗄暝诒M情享受著社會(huì)物質(zhì)文化生活的幸福歡樂之時(shí)，我們的青年官兵仍在進(jìn)行嚴(yán)格緊張的訓(xùn)練?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”。軍人素質(zhì)和能力的提高，必須靠不斷地自覺服從國(guó)家和人民的需要，磨練奉獻(xiàn)意志，錘煉奉獻(xiàn)品格。只有這樣，軍人才能從難從嚴(yán)從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)，高標(biāo)準(zhǔn)地完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練任務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。而且，“養(yǎng)兵千日，用兵千日”，這是由現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)和規(guī)律決定的，它說明，軍人犧牲奉獻(xiàn)不僅在戰(zhàn)場(chǎng)，更多的則是在平時(shí)。軍隊(duì)訓(xùn)練有素，敵人就不敢輕舉妄動(dòng)，維護(hù)和平。保衛(wèi)人民和平勞動(dòng)本身就是用兵。正是在這種活動(dòng)中。軍人人生價(jià)值才可能很好地實(shí)現(xiàn)。

再次，軍人的特殊身份要求軍人為國(guó)家、為社會(huì)、為人民無私奉獻(xiàn)。軍隊(duì)是國(guó)家機(jī)器的重要組成部分，是執(zhí)行特殊政治任務(wù)的武裝集團(tuán)。作為軍隊(duì)的一員，國(guó)家、人民賦予他的首要任務(wù)就是保衛(wèi)國(guó)家安全穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)，這就必然要求軍人作出比常人更多的犧牲與奉獻(xiàn)，不僅戰(zhàn)時(shí)要為祖國(guó)榮譽(yù)英勇作戰(zhàn)，更重要的是在和平時(shí)期為祖國(guó)的和平安寧、人民的幸福歡樂貢獻(xiàn)力量。正如朱德所說：“我們的原則應(yīng)當(dāng)是要舍得為祖國(guó)而犧牲，在調(diào)整軍人與社會(huì)，以及軍人之間的利益關(guān)系中，要求軍人作出必要的節(jié)制和犧牲”。而且，革命軍人，無論能力大小、職務(wù)高低，也無論其從事什么專業(yè)，都必須樂于為祖國(guó)和人民盡職盡責(zé)、盡責(zé)盡力，付出自己的努力，作出應(yīng)有的奉獻(xiàn)。實(shí)踐證明，每一個(gè)革命軍人，只要他不計(jì)名利得失、職位高低、報(bào)酬多少，只要是在為人民利益奮斗，盡心盡職，他的人生就有意義就有價(jià)值。也許他一生并無顯赫功績(jī)，沒有驚天動(dòng)地的壯舉，甚至可能有過工作失誤，但只要全心全意地投入人民軍隊(duì)建設(shè)，履行革命軍人的義務(wù)，就會(huì)得到祖國(guó)和人民的肯定與尊敬。毛澤東曾經(jīng)為白求恩、張思德、雷鋒著文、題詞，其中張思德和雷鋒是普通戰(zhàn)士，白求恩則是不遠(yuǎn)萬里從加拿大來到我國(guó)當(dāng)了一名八路軍軍醫(yī)。毛澤東對(duì)他們給予了崇高的評(píng)價(jià)，他在《為人民服務(wù)》的著名演講中說：“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的”(《毛澤東選集》第3卷，第1004頁(yè))。他在《紀(jì)念白求恩》一文中這樣寫道：“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”(《毛澤東選集》第2卷，第600頁(yè))。由此看來，革命軍人的人生價(jià)值正是這種“毫無自私自利之心”的奉獻(xiàn)。

第四篇：人生價(jià)值在于演好自己的角色

人生價(jià)值在于演好自己的角色

老板是什么？是總導(dǎo)演。員工是什么？是演員。老板搭建了舞臺(tái)，是希望愿意付出的員工能在這個(gè)舞臺(tái)進(jìn)行精彩的表演；是希望能挑選到合適的角色，在這個(gè)舞臺(tái)上盡心盡力地演出；是希望有能力的員工在發(fā)揮自己的價(jià)值。

在不同的時(shí)期，不同的位置，有的人能適應(yīng)，有的人不適應(yīng)。為什么？就是不清楚怎么把自己所處的角色扮演好，有的人，這山望著那山高，總是嫉妒別人的收獲而忘記了自己的職責(zé)，結(jié)果是芝麻沒撿到西瓜也丟了；有的人，每天總是看起來忙忙活活，思路不明，東一榔頭，西一斧子，沒重點(diǎn)，沒方向，同樣演不好自己的角色。所以，有的人得到機(jī)會(huì)，能迅速適應(yīng)角色。謀求發(fā)展，名利雙收；有的人卻把自己的舞臺(tái)變成謀求一己之私的場(chǎng)所，所以發(fā)展空間越走越窄，直到被淘汰。

一個(gè)優(yōu)美的劇本，必須有一群稱職的演員，出色地完成自己的角色，才能引起觀眾的共鳴；一個(gè)企業(yè)的發(fā)展，一定是很多員工的高品質(zhì)，高速度地完成自己的職責(zé)才能推動(dòng)企業(yè)的不斷向前發(fā)展。

每個(gè)人都應(yīng)該珍惜自己得到的機(jī)會(huì)，給你機(jī)會(huì)，就是為了成就你。主角當(dāng)不了，可以當(dāng)配角；一個(gè)好的主角，也是由很多配角成就的。在自己的崗位上，不允許敷衍了事，更不允許濫竽充數(shù)。細(xì)節(jié)決定成敗，一個(gè)人演不好，這臺(tái)戲就失去觀賞的價(jià)值；同樣，一個(gè)崗位失職，會(huì)連累很多環(huán)節(jié)，會(huì)拖累企業(yè)發(fā)展速度。

每個(gè)人的人生都是一出戲，某個(gè)時(shí)段以及那個(gè)時(shí)段的角色，都是這出戲的一個(gè)過程。也許某個(gè)時(shí)段你很精彩，但是不能創(chuàng)新自己的角色，不能及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，就要退出那個(gè)角色的扮演，就該讓給更適合的人來?yè)?dān)當(dāng)。

當(dāng)一個(gè)人只考慮自己的得失，權(quán)利而不去擔(dān)當(dāng)責(zé)任的時(shí)候，這個(gè)人就是被淘汰的時(shí)候。想法設(shè)法為企業(yè)節(jié)約每一分錢，最后大家都能得到很多的紅利;看到浪費(fèi)不去制止，看到消極不去改變，最后企業(yè)垮掉，每個(gè)人都要失業(yè)。為自己，很痛苦；為別人，很快樂。為自己計(jì)較，很痛苦；為別人付出，很快樂。

作為企業(yè)的高層管理者，不僅要扮演好自己的角色，同時(shí)也要幫助自己的員工成長(zhǎng)，成長(zhǎng)。要學(xué)會(huì)協(xié)助中層，幫助基層。要教育員工學(xué)會(huì)向老板一樣白手起家，能自己獨(dú)立成長(zhǎng)的員工越多，成長(zhǎng)的業(yè)績(jī)?cè)酱?，高層管理就越成熟，企業(yè)發(fā)展也會(huì)越壯大。

每個(gè)員工都要珍惜自己得到的機(jī)會(huì)，老板只是給自己一瓢水，要想法利用好這有限的資源，通過壓力，動(dòng)力和能力，引出屬于自己的清泉。一個(gè)人的習(xí)慣驕傲，自滿，自大，別人就幫不了你，老板給的水也灌不進(jìn)來。

高層有原則，中層有愿望，基層有尊嚴(yán)。這樣的企業(yè)才是有動(dòng)力的企業(yè)，有前途的企業(yè)。基層的尊嚴(yán)是什么？別人能做，自己也能做。這就一個(gè)基層員工的尊嚴(yán)。

一個(gè)企業(yè)內(nèi)，每人都想著為一個(gè)使命去奮斗，為一個(gè)愿望去付出，任何問題都能解決，企業(yè)才能做大做強(qiáng)。

在新大業(yè)，為自己謀自私利，任何人都小瞧你；為奧神這個(gè)品牌付出，上千人都會(huì)成就你。怎么走？自己的路，自己選，決定了，就要奮不顧身的投入。

第五篇：關(guān)于人生價(jià)值的思考

對(duì)于人生價(jià)值的思考

對(duì)一個(gè)人來說，一生的時(shí)間給我們的感覺既是那么長(zhǎng)又是那么的短，有許多人帶著對(duì)塵世的留戀和惋惜離開，又有許多人帶著光環(huán)和滿足離開人世。一個(gè)人的一生要怎樣度過，這既是客觀的，又是主觀決定的，外部的環(huán)境會(huì)影響我們的決定和意志，而人自身的感受和思考又會(huì)左右我們的行動(dòng)。如果問到作為一個(gè)學(xué)生的我，面對(duì)這個(gè)問題時(shí)仍是糾結(jié)懷有疑惑的。

曾經(jīng)看到一本名著時(shí)，讀到了其中一句話，曾讓我一直平靜的內(nèi)心有了些許波瀾。這句話寫道“人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)人來說只有一次.因此,人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過:當(dāng)一個(gè)人回首往事時(shí),不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧;這樣,在他臨死的時(shí)候能夠說,我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人生最寶貴的事業(yè)——為人類的解放而奮斗?！蔽覀儽仨氉ゾo時(shí)間生活，因?yàn)榧词故且粓?chǎng)暴病或意外都可能終止生命。其實(shí)，就我個(gè)人而言，倒是沒有像作者這樣偉大的人生理想。從另一方面來看，在當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境中，這樣的目標(biāo)倒是有些不符實(shí)際，過于表面化；作為一名正在求學(xué)中的學(xué)生，我們將要面對(duì)的是即將步入社會(huì)的壓力和未來的生活境遇對(duì)我們的緊逼；一切的一切是要求我們結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況做出符合自身的理想追求。

我們當(dāng)前在校大學(xué)生正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，核心的一點(diǎn)就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國(guó)家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國(guó)家的人。

在當(dāng)下物質(zhì)與利益風(fēng)氣越來越重的環(huán)境中，這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價(jià)值觀。對(duì)大學(xué)生這個(gè)特殊群體而言.他們既有一般社會(huì)人的存在價(jià)值和活動(dòng)價(jià)值的一般屬性.也有其特殊屬性。在大學(xué)的整個(gè)學(xué)習(xí)階段主要體現(xiàn)了大學(xué)生在社會(huì)中的存在價(jià)值。大學(xué)生畢業(yè)以后進(jìn)入社會(huì).其人生價(jià)值主要體現(xiàn)在對(duì)家庭、社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)方面。因此.大學(xué)生的人生價(jià)值是社會(huì)對(duì)于個(gè)人的尊重與滿足和個(gè)人對(duì)于社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)兩者的完美統(tǒng)一。

大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就要以理想信念為導(dǎo)向，理想就是人生奮斗、追求的總目標(biāo)。遠(yuǎn)大的理想就像人生航船的燈塔一樣.始終引領(lǐng)著大學(xué)生的成才方向。一名大學(xué)生對(duì)理想的追求越強(qiáng)烈，他實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的動(dòng)力就越大；追求的目標(biāo)越明確，成功的機(jī)率就越高，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也就越大。遠(yuǎn)大的理想還需要堅(jiān)定信念的支撐，即使遇到再大的困難也能克服重重艱難險(xiǎn)阻到達(dá)勝利的彼岸。理想信念不僅影響著大學(xué)生的整個(gè)成長(zhǎng)過程.還影響著大學(xué)生人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程。幫助大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想.堅(jiān)定他們的信念，顯得尤為重要。

大學(xué)生要把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值有機(jī)的結(jié)合起來，人具有社會(huì)屬性.個(gè)人的一切活動(dòng)離不開社會(huì).大學(xué)生亦如此。從這個(gè)角度上講.大學(xué)生的價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。人生的意義在于奮斗、在于創(chuàng)造。奮斗和創(chuàng)造的過程就是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程。現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往看重自身價(jià)值，片而追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，忽略為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值這個(gè)重要的內(nèi)容。有的人甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為，人生的價(jià)值在于索取而不在于創(chuàng)造，索取的越多、價(jià)值就越大。這種觀點(diǎn)極其荒謬，因?yàn)閭€(gè)人存在于社會(huì)之中，個(gè)人的需要離不開社會(huì)的供給。

大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的途徑很多。一個(gè)人只有把個(gè)人的人生價(jià)值追求融入到社會(huì)需要的洪流中去，才能真正體現(xiàn)他的存在價(jià)值，才能為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己。二不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人。三不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂的積累才構(gòu)成幸福。我們主張每個(gè)人都應(yīng)該有他一定的物質(zhì)利益，反對(duì)的是將個(gè)人利益置于社會(huì)利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來，把個(gè)人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中。其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。再者人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。

一個(gè)人只有把實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程和為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的過程有機(jī)結(jié)合起來，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這就是為什么有的人在平凡的崗位上做出了不平凡的事業(yè)，而有的人卻碌碌無為一生被淡忘。因此，身為大學(xué)生的我們?cè)谝院蟮纳钪?，無論面對(duì)怎樣的境遇，堅(jiān)守自己的理想目標(biāo)，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，才會(huì)在短暫的人生卷軸中留下自己的印記。