第一篇：2018年高考實(shí)用類(lèi)文本人物傳記閱讀復(fù)習(xí)

2018年高考實(shí)用類(lèi)文本人物傳記閱讀復(fù)習(xí)

一、知識(shí)儲(chǔ)備

1．概念：傳記以寫(xiě)人為中心，作者通過(guò)人物的言行和典型事例來(lái)塑造人物形象。

傳記是記載人物事跡的文章，它可以由別人敘述，也可以由自己敘述，可以記載一個(gè)人的一生，也可以記載一生中的某一段，但必須忠于史實(shí)，并刻畫(huà)出人物性格和形象，通過(guò)人物再現(xiàn)歷史。好的傳記應(yīng)該透出歷史的價(jià)值，有時(shí)代的氣息；讓讀者經(jīng)歷傳主的成功、失敗、起伏。

2．特點(diǎn)：傳記的文體特點(diǎn)是真實(shí)性和文學(xué)性。其中，真實(shí)性是傳記的第一特征，因?yàn)閭饔洈?xiě)的是歷史或現(xiàn)實(shí)中存在的活生生的人，有真名實(shí)姓、居住地點(diǎn)、活動(dòng)范圍等，寫(xiě)作時(shí)不允許任意虛構(gòu)。但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它具有文學(xué)性。它是寫(xiě)人的，有人的生命、情感在內(nèi)；它傾注了作者愛(ài)憎的情感；它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達(dá)到傳神的目的。此外，還具有概括性和通俗性。3．傳記分類(lèi)

（1）從敘述人稱(chēng)看，傳記可分自傳和他傳。前者是作者自己撰寫(xiě)的，如：魯迅寫(xiě)的《魯迅自傳》。后者是他人撰寫(xiě)的，如：《“布衣總統(tǒng)”孫中山》。

（2）從表達(dá)方式看，一般的傳記以記敘為主；還有的傳記，一面記述人物的經(jīng)歷，一面加以評(píng)論，記敘與評(píng)論各半，這種傳記則被稱(chēng)為“評(píng)傳”。如：卞毓方的《留取丹心照汗青》。（3）從篇幅的長(zhǎng)短來(lái)說(shuō)，它可以分為大傳和小傳。

（4）從創(chuàng)作方法分：傳記文學(xué)，多用形象化手法，描述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌及其活動(dòng)的歷史背景等，以史實(shí)為依據(jù)，但又不排斥某些聯(lián)想性的文學(xué)描寫(xiě)。歷史性傳記：以記敘翔實(shí)的史實(shí)為主，用語(yǔ)比較平實(shí)。

二、重要考點(diǎn)

1．閱讀古今中外的人物傳記、回憶錄等作品，能把握基本事實(shí)，了解傳主的人生軌跡； 2．了解具有典型意義的事件和細(xì)節(jié)，能分辨所陳述的客觀事實(shí)與作者個(gè)人所持見(jiàn)解、觀點(diǎn)之間的區(qū)別及聯(lián)系； 3．對(duì)人物的成長(zhǎng)經(jīng)歷和心路歷程有比較深刻的認(rèn)識(shí)和感悟，能正確認(rèn)識(shí)先天稟賦和后天環(huán)境、志向和命運(yùn)、奮斗和機(jī)遇、挫折和成功、事業(yè)和愛(ài)情等各種關(guān)系對(duì)于人生發(fā)展的重要意義； 4．對(duì)傳主的思想感情、品格氣質(zhì)、成就等以及作者所持的態(tài)度作出自己的評(píng)論；

三、傳記作品常見(jiàn)設(shè)題方式。

1．傳記從哪幾個(gè)方面來(lái)介紹主人公？ 2．傳主具有哪些品質(zhì)特征？ 3．理解文中重要句子的含意。

4．傳記語(yǔ)言有何特色或傳記在寫(xiě)作上有何特點(diǎn)？

5．你怎樣評(píng)價(jià)傳主？探究——探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，能對(duì)作者所持的觀點(diǎn)和藝術(shù)處理提出自己的看法。

6．讀了此文你有什么感想？傳主的精神有什么現(xiàn)實(shí)意義？

四、閱讀人物傳記必須明確的問(wèn)題：

1．人物？（一個(gè)主要的人物及其他次要人物，以及他們之間的關(guān)系。）

2．事跡？（一般是用敘事來(lái)表現(xiàn)這個(gè)人物的，有時(shí)候?qū)懥藥准?。敘事是沿著什么思路展開(kāi)的，是總分式、并列式、還是層進(jìn)式，是順敘還是倒敘，有沒(méi)有插敘；分為哪幾個(gè)層次，每層的大致意思是什么等等。）

3．作者態(tài)度？（是褒，還是貶？作者是怎樣評(píng)價(jià)的？）4．寫(xiě)作或語(yǔ)言特點(diǎn)？

五、閱讀時(shí)要注意以下三點(diǎn)：

1．知人：就是要掌握文中所寫(xiě)之人。具體地說(shuō)，文章寫(xiě)了幾個(gè)人，主要人物是誰(shuí)，次要人物有幾個(gè)，人物之間的關(guān)系如何，作者對(duì)他們的評(píng)價(jià)是什么。2．明事：事件是史傳文的主體。明事，就是要弄清楚作者圍繞主要人物寫(xiě)了幾件事。如果只寫(xiě)一件事，就要分析事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。如果是寫(xiě)幾件事，就要了解事件的先后順序，事件之間是什么關(guān)系。弄清這些問(wèn)題，就把握住了文章的主要內(nèi)容。

3．辨理：就是分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。就是要分析作者借助所敘之事，對(duì)人物作出怎樣的評(píng)價(jià)，說(shuō)明了什么道理。所謂“理”有的是作者明說(shuō)的，即作者通過(guò)議論表現(xiàn)自己的觀點(diǎn)態(tài)度；有的借人物之口表達(dá)作者的看法，更多的卻是在敘事之中透露的，這就需要“辨理”。

六、解題原則

總原則：答案在原文中?；驹瓌t：（1）“還原”原則：現(xiàn)代文閱讀是“還原”閱讀，解題時(shí)要遵循“還原”原則。要求還原為文中信息和原文作者的思想觀念，盡可能用原文字詞表達(dá)；一般答案都能從文章中找到現(xiàn)成依據(jù)。

（2）由已知求未知的原則：其已知有二，一是題干的字面意思，二是題干所在文段的語(yǔ)境。若將題干文字的字面意思視為橫坐標(biāo)，將題干詞句在文中的語(yǔ)境可能意義視為縱坐標(biāo)，可以建立一個(gè)坐標(biāo)，只有從語(yǔ)境與字面意思兩方面鎖定，才能保證正確的求解。（3）“語(yǔ)境”原則：語(yǔ)境是答題的思維背景，要牢記“詞不離句，句不離段，段不離篇”。（4）“點(diǎn)面結(jié)合”的原則：在現(xiàn)代文閱讀理解中從點(diǎn)入手，面上把握，點(diǎn)面結(jié)合，看懂文章，審清題目，掌握答題技巧，還是能夠拿到必得分?jǐn)?shù)的。

七、傳記常見(jiàn)題型

（看分答題、分點(diǎn)答題、力求全面）題型

（一）：篩選整合信息要點(diǎn)

根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間；把主要信息進(jìn)行整合。信息主要有：①文中的基本概念和對(duì)重要概念的解釋和闡述；②表達(dá)文章主旨的語(yǔ)句；③文中的概括句；④文中的過(guò)渡句。

選擇題：常見(jiàn)的迷惑項(xiàng)采用的轉(zhuǎn)換方式有：①意項(xiàng)增加或減少；②表述對(duì)象變化；③角度轉(zhuǎn)換；④語(yǔ)境轉(zhuǎn)換；⑤正面和反面轉(zhuǎn)換；⑥限定、修飾語(yǔ)變化等；⑥不成因果。問(wèn)答題：找準(zhǔn)位置，認(rèn)真理解，抓住特點(diǎn)，分點(diǎn)概括。

有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時(shí)要加上自己理解的語(yǔ)句進(jìn)行串連形成一個(gè)完整的意思。題型

（二）：鑒賞分析形象

要明確傳記的第一主角是傳主。任何偉大的人物或重要的歷史事件，都是為了塑造傳主形象而存在的。

方法：一是抓住主要事件，高度提煉。二是聯(lián)系社會(huì)背景。把握傳主形象特點(diǎn)（性格、精神品質(zhì)等）： ①抓評(píng)議性、概括性的關(guān)鍵詞句

②抓傳主在事件（主要事件）中的表現(xiàn)與細(xì)節(jié)描寫(xiě)，分析細(xì)節(jié)表現(xiàn)了人物怎樣的精神品質(zhì)，起到什么作用等。

③抓傳主背景與作者意圖

分析傳主特點(diǎn)時(shí)，還要知人論世，即結(jié)合傳主的年齡、身份、傳主所處的社會(huì)背景等判斷。此外，作者意圖也會(huì)影響我們對(duì)傳主特點(diǎn)的判斷。作者會(huì)通過(guò)材料取舍，通過(guò)評(píng)議概括等方面的詞句向讀者傳遞其意圖。題型

（三）：理解分析句子含義

重要句子：主旨句、文眼句、總起句、概括句、過(guò)渡句、總結(jié)句、哲理句、含義深刻的語(yǔ)句等。分析時(shí)注意句子所在的文段、前后文。分析可能包括基本含義和深層含義表里兩層（象征、比喻、雙關(guān)、言外之意)。具體方法有：

切分挖掘法：切分句子的層次，抓住句子中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，從正確理解句子關(guān)鍵詞語(yǔ)的字面意思入手。

還原法：將該句還原到原文中去，看其在選文中所處的位置。

瞻前顧后法：找出題干中的相關(guān)語(yǔ)句在選文中的位置，向上下文搜索，并注意文中過(guò)渡句、關(guān)聯(lián)詞、指代詞的提示，這樣答案就能從原文中“摳”出來(lái)。一是從分析句子的修辭手法入手 二是從分析句子的位置入手 1．位于文章的開(kāi)頭

①點(diǎn)明主旨，領(lǐng)起下文。②設(shè)置懸念，吸引讀者。③蓄勢(shì)（張本，鋪墊），奠定感情基調(diào)。④點(diǎn)明思想感情變化的線索。2．位于文章的中間

①承上啟下的過(guò)渡作用 ②襯托作用。③渲染，烘托氣氛。④點(diǎn)明主旨。3．位于文章末尾

①總結(jié)上文。②呼應(yīng)上文。③卒章顯志。三是從分析表達(dá)的感情入手 題型

（四）：體會(huì)評(píng)價(jià)選材剪裁

方法：這方面主要從傳主的優(yōu)越品質(zhì)出發(fā)?？床牧虾椭行?、人物、主題的關(guān)系的處理，主次詳略是否得當(dāng)；材料是否典型、真實(shí)、新穎、有力。選材的處理：——詳略得當(dāng)

傳記的選材是與主題密切相關(guān)的。對(duì)中心有用的，與主題特別密切的材料，是主要內(nèi)容，則需濃墨重彩地渲染，要詳細(xì)寫(xiě)；與主題關(guān)系不很密切的材料，是次要內(nèi)容，則輕描淡寫(xiě)，甚至一筆帶過(guò)。

詳寫(xiě)：讀者陌生；符合主題/突出人物性格。略寫(xiě)：讀者熟悉；不符合主題。

題型

（五）：領(lǐng)會(huì)把握結(jié)構(gòu)安排 段落

作用或效果 開(kāi)頭段

開(kāi)篇點(diǎn)題：渲染氣氛；埋下伏筆；設(shè)置懸念；為下文作鋪墊；總領(lǐng)下文；統(tǒng)攝全篇；開(kāi)門(mén)見(jiàn)山；上下文形成對(duì)照；渲染氣氛；奠定基調(diào)；揭示主題。中間段

承上啟下（概括上文某一內(nèi)容，引起對(duì)下文的什么內(nèi)容的敘寫(xiě)）；總領(lǐng)下文；總結(jié)上文；埋下伏筆；鋪墊蓄勢(shì)；詳略結(jié)合；充實(shí)內(nèi)容。結(jié)尾段

點(diǎn)明中心，深化主題；照應(yīng)開(kāi)頭；呼應(yīng)前文；畫(huà)龍點(diǎn)晴；升華感情；卒章顯志；含蓄有余味；寄托作者感情。使結(jié)構(gòu)首尾圓合；言已盡而意無(wú)窮?！臼锥蔚淖饔么痤}思路】

（1）從內(nèi)容上來(lái)看：統(tǒng)領(lǐng)全文，點(diǎn)明題旨，表達(dá)與主旨相關(guān)的某種感情。

（2）從結(jié)構(gòu)上來(lái)看：引出下文、為下文做鋪墊；照應(yīng)/呼應(yīng)題目中的??（分值一般很高，尤其應(yīng)該注意）；呼應(yīng)結(jié)尾。

（3）從效果上來(lái)看：①符合作用體效果的要求。②如果首段連續(xù)發(fā)問(wèn)，那么，首段還兼有引人入勝或發(fā)人深省的作用；小說(shuō)中還有設(shè)置懸念的作用；連續(xù)感嘆，那么，首段還兼有強(qiáng)烈的抒情作用。

【中間段的作用答題思路】

（1）符合作用題統(tǒng)一的思路，但是在結(jié)構(gòu)上主要就是承上啟下（2）中間段如果比較短，那么，它在結(jié)構(gòu)上的作用一般是過(guò)渡，在表達(dá)上的作用一般是襯托。（3）中間段如果比較長(zhǎng)，它在內(nèi)容上的作用一般是擴(kuò)展思路，豐富內(nèi)涵，具體展示，深化主題或照應(yīng)前文。

【末段的作用答題思路】(1)內(nèi)容：

①表層：寫(xiě)了什么（可能會(huì)涉及結(jié)尾段的段意，或者結(jié)尾段中某一句話或景物的內(nèi)涵）②深層主旨：總結(jié)全文，點(diǎn)明題旨（有可能是暗示主題），深化中心、升華感情。（2）結(jié)構(gòu)：卒章顯志、呼應(yīng)開(kāi)頭，照應(yīng)題目。

（3）效果：渲染??氣氛；奠定??感情基調(diào)；吸引讀者，增加讀者閱讀興趣；真實(shí)可信；手法的效果

（4）備用術(shù)語(yǔ)：具有強(qiáng)化作者感情的作用，使文章在表達(dá)上顯得委婉含蓄，發(fā)人深思；有戛然而止，意在言外的余味等。

題型

（六）：分析運(yùn)用表現(xiàn)手法

（人稱(chēng)、順序、描寫(xiě)、修辭、表達(dá)，有首尾呼應(yīng)、對(duì)比、襯托、欲揚(yáng)先抑、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映等。此外，引用是傳記常用的表現(xiàn)手法）1．人稱(chēng)：

① 第一人稱(chēng)（自傳）：指文本以當(dāng)事人的口吻來(lái)敘述的方法。作用：敘述親切自然，能自由地表達(dá)思想感情，給讀者以真實(shí)生動(dòng)之感。

② 第二人稱(chēng)：增強(qiáng)文章的抒情性和親切感，便于面對(duì)面直接進(jìn)行感情交流。③ 第三人稱(chēng)（他傳）：指作者以局外人的視點(diǎn)進(jìn)行敘述的筆法。作用：能比較直接地展現(xiàn)豐富多彩的生活，不受時(shí)間和空間限制，反映現(xiàn)實(shí)比較靈活自由。

2．引用：是傳記常用的表現(xiàn)手法，如引用傳主在書(shū)信、日記中的表白，同事、同學(xué)、學(xué)生、國(guó)際友人、西方同行者的回憶，檔案資料等材料。作用：

①它可以印證作者的觀點(diǎn)，也可以使傳記具有更為真實(shí)感人的力量。

②傳記寫(xiě)作充分使用傳主的有關(guān)資料，可以塑造豐滿的人物形象，體現(xiàn)出傳主的精神面貌，起到增強(qiáng)作品歷史深度和情感力度的作用。③增強(qiáng)文章的真實(shí)性和可讀性。

引用詩(shī)詞，可以從側(cè)面烘托和豐富撰著的思想精神，使傳記顯現(xiàn)出一種古樸文雅的風(fēng)格。引用故事，可以增強(qiáng)文章的活潑度，使文章更具有可讀性。

引用傳主在書(shū)信、日記中的表白，它可以印證作者的觀點(diǎn)，也可以使傳記具有更為真實(shí)感人的力量。3．表達(dá)方式

【記敘順序作用】

順敘：按某一順序(時(shí)間或空間)進(jìn)行記敘，使文章條理更加清楚。倒敘：

①能增強(qiáng)文章的生動(dòng)性，使文章產(chǎn)生懸念，更能引人入勝。②強(qiáng)調(diào)作用，這一段主要寫(xiě)了什么，放到開(kāi)頭強(qiáng)調(diào)了傳主的什么。（與傳主精神、品質(zhì)等的關(guān)系）

③表達(dá)作者對(duì)傳主怎樣的情感。（與作者情感的關(guān)系）④深化了主旨。（與主旨的關(guān)系）

⑤使文章結(jié)構(gòu)富于變化，避免了敘述的平板和結(jié)構(gòu)的單調(diào)。3．插敘：

內(nèi)容上：①（如果是引述的他人的話，或是傳主自己的話、書(shū)信等）突出了傳記的真實(shí)性，使文章內(nèi)容更充實(shí)。②深化了文章主題。

③使人物形象更加鮮明。④（如果是引述他人的話等就屬于側(cè)面描寫(xiě)）側(cè)面烘托了傳主的什么。

⑤（如果插敘的語(yǔ)段拿傳主和其他人對(duì)化）通過(guò)比，襯托出了傳主的什么。結(jié)構(gòu)上：⑥避免了結(jié)構(gòu)的平鋪直敘，使行文起伏多變，使結(jié)構(gòu)更緊湊集中。⑦對(duì)什么做了必要的鋪墊照應(yīng)，補(bǔ)充說(shuō)明。

4．補(bǔ)敘：對(duì)上文內(nèi)容加以補(bǔ)充解釋?zhuān)瑢?duì)下文做某些交代。（采分點(diǎn)與插敘、倒敘同）題型

（七）：標(biāo)題作用

① 解題：表層含義，深層含義 ② 線索的作用（小說(shuō)、散文適用）

③ 突出了敘述評(píng)議的對(duì)象（傳記、小說(shuō)、散文）

④ 設(shè)置懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，吸引了讀者（與讀者的關(guān)系）⑤ 表現(xiàn)了傳主的什么精神或品質(zhì)（與傳主的關(guān)系）

⑥ 點(diǎn)明了主旨，表達(dá)了作者的什么情感（與主題和情感的關(guān)系）⑦ 使文章內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)深刻，增添了文章的厚度與深度。⑧ 修辭上：雙關(guān)、反復(fù)、比喻、擬人、對(duì)比、引用

題型

（八）：認(rèn)識(shí)探究問(wèn)題

1．解答探究題的原則：有文本意識(shí)、“小論文”表述意識(shí)、條理意識(shí)。（1）有明確的觀點(diǎn)，探究所持的觀點(diǎn)應(yīng)該是健康的、合理的；

（2）探究要有依據(jù)，要立足文本，從文本中尋找佐證自己觀點(diǎn)與看法的材料與依據(jù)，但又不囿于文本；論證要分點(diǎn)列出依據(jù)。

（3）聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)適當(dāng)展開(kāi)，探究不能任意發(fā)揮，無(wú)限開(kāi)放；

（4）結(jié)合人物的經(jīng)歷和性格特點(diǎn)，結(jié)合具體的歷史年代，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的認(rèn)識(shí)、需要。（5）語(yǔ)言通順流暢，規(guī)范表述，書(shū)寫(xiě)工整 2．探究題的答題格式

第一步：應(yīng)寫(xiě)自己的觀點(diǎn)，句式是“我認(rèn)為??”或“我贊同??” 第二步：聯(lián)系文本分析自己的理由，句式是“理由是：1??2??3??”，把理由分點(diǎn)羅列，并且聯(lián)系生活。

第三步：可加總結(jié)句，句式“所以或因此??”，如果已超字?jǐn)?shù)、超范圍，可不寫(xiě)總結(jié)句。3．探究題的考查方向：

（1）評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響：

方法：將傳主的品質(zhì)放入社會(huì)生活中實(shí)事求是的表達(dá)。（2）對(duì)文本的特色作深度思考和判斷。

特色：思想情感、文本風(fēng)格、語(yǔ)言特色、設(shè)問(wèn)技巧等方面。

方法：聯(lián)系文章談為何營(yíng)造此種特色？它的好處、效果或不足以及你的建設(shè)性意見(jiàn)。（3）探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。

方法：從傳主印象入手，找出傳主的人生觀，指出這種人生觀反映了怎樣的時(shí)代精神，有何積極意義？

傳統(tǒng)文與時(shí)評(píng)文的辨析

不扯起虎皮做大旗為自己造勢(shì)，也不借“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”作文狂潮給自己標(biāo)新，我手寫(xiě)我心。——題記

高考作文題，之所以都能引起強(qiáng)烈的社會(huì)關(guān)注，說(shuō)到底，是因?yàn)檫@種“國(guó)考”本身是國(guó)家行為和政府意識(shí)。盡管是一種人才選拔的工具，但又是一種體現(xiàn)特定時(shí)代社會(huì)文化品格的表征——看這些年青的中國(guó)公民是否心智成熟，在特定時(shí)代的社會(huì)洪流下能否有著自己的獨(dú)立價(jià)值與責(zé)任使命——是否能為這個(gè)時(shí)代培養(yǎng)出具有健康的文化價(jià)值觀的現(xiàn)代公民，同時(shí)評(píng)價(jià)我們的教育在進(jìn)行知識(shí)傳授的時(shí)候會(huì)不會(huì)陷于過(guò)度工具化與技術(shù)化的誤區(qū)。這兩年，“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”作文很火。針對(duì)2015年高考語(yǔ)文全國(guó)卷作文(下附)，借助教育部考試中心張開(kāi)的《注重題型設(shè)計(jì)、強(qiáng)化教育功能》文章,經(jīng)廈門(mén)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校歐陽(yáng)國(guó)勝老師開(kāi)“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”的寫(xiě)作研究課推廣，福建省全省上上下下聚焦,鐘情和醉心于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，讓之風(fēng)生水起,如火如荼地展開(kāi)。

“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”作文經(jīng)福建“首創(chuàng)”（以前從來(lái)沒(méi)有這個(gè)概念，這樣題型倒是不少），這兩年風(fēng)靡全國(guó)，高中作文的訓(xùn)練實(shí)施大翻轉(zhuǎn)——由依據(jù)提供的材料分析提煉觀點(diǎn)到帶有命題性質(zhì)的話題作文轉(zhuǎn)變，無(wú)論是福建省（省城有代表性和導(dǎo)向性）還是全國(guó)的大型考試，幾乎是清一色的“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”作文或“任務(wù)型”作文，而這兩年的高考好像與之關(guān)聯(lián)不大——即使是與之有點(diǎn)關(guān)聯(lián)的2017年高考新課標(biāo)一卷的作文題——“據(jù)近期一項(xiàng)對(duì)來(lái)華留學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“中國(guó)關(guān)鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場(chǎng)舞、中華美食、長(zhǎng)城、共享單車(chē)、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動(dòng)支付。（材料）請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字（要求）”，但也要立意——“從中（12個(gè)里）選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，”——從12個(gè)里“選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)”并“選好角度”，這不是立意？并且立意之后，還是要提煉觀點(diǎn)并證明觀點(diǎn)的。

所謂的“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”作文一般是明確的限定的寫(xiě)作內(nèi)容或類(lèi)似于指定話題的內(nèi)容寫(xiě)作，無(wú)外乎是表明觀點(diǎn)并解說(shuō)（或評(píng)論或辨析）其內(nèi)容的優(yōu)劣所在以及表明所持觀點(diǎn)的原因?；?016年1月18日的《人民日?qǐng)?bào)》習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆五中全會(huì)精神專(zhuān)題研討班上的講話全文提到的“不要濫用概念，搞出一大堆‘新常態(tài)’”觀點(diǎn)，鑒于其內(nèi)容和實(shí)質(zhì)等同于成年人心目中的時(shí)評(píng)文章，考慮到為了更好地與成人的認(rèn)知接軌，姑且稱(chēng)之為（高考）時(shí)評(píng)文。

時(shí)評(píng)文，顧名思義，時(shí)評(píng)是“時(shí)事評(píng)論”與“時(shí)政評(píng)論”的略稱(chēng)，指對(duì)新近發(fā)生的事件或存在的現(xiàn)象直接表達(dá)觀點(diǎn)，發(fā)表意見(jiàn)、表明態(tài)度的文章樣式。它的寫(xiě)作內(nèi)容主要是描述具體事件以表客觀和真實(shí)的性質(zhì)，分析其發(fā)生的原因，探索其產(chǎn)生的影響和意義，然后提出解決問(wèn)題的方式；或通過(guò)對(duì)材料的解讀，辨析真?zhèn)?，說(shuō)明真相，澄清事實(shí)，提防危險(xiǎn)。歸根結(jié)底，這只是新聞的一種，它與消息、通訊、特寫(xiě)、訪談一樣，是“新聞”家族中的一員。

除了直接命名的命題作文（全命題）和間接命名的話題作文（半命題），而提供一則或一些材料讓學(xué)生據(jù)此立意或讓學(xué)生談?wù)剬?duì)此的看法，無(wú)論是寫(xiě)作的范圍還是寫(xiě)作的角度，作文的內(nèi)容都是基于此而產(chǎn)生的，因而都可以歸屬到材料作文這個(gè)類(lèi)別。為了更好地厘清這兩種情況的關(guān)系，讓學(xué)生達(dá)到有的放矢的目的，考慮到“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”作文后者居上，暫且把這兩種不同類(lèi)型的材料作文稱(chēng)之為傳統(tǒng)材料作文（傳統(tǒng)文）與（高考）時(shí)評(píng)文。那么傳統(tǒng)文和時(shí)評(píng)文在寫(xiě)作上有什么區(qū)別：

一、材料的功用不同

傳統(tǒng)文的材料功用是個(gè)引子或話頭，以之為據(jù)，引出自己的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)提出之后，也就意味著它已經(jīng)完成了歷史使命——它的任務(wù)已經(jīng)結(jié)束和作用也已發(fā)揮，其后一般不再提及；時(shí)評(píng)的材料功用是文章寫(xiě)作的主要內(nèi)容，以之為基，然后對(duì)之一事件評(píng)價(jià)其優(yōu)劣，闡發(fā)其產(chǎn)生的影響——意義和作用，針對(duì)其情況，提出合理化的建議以期利于人益于群體。

二、提煉的觀點(diǎn)不同

盡管傳統(tǒng)文和時(shí)評(píng)文都把材料（現(xiàn)實(shí)事件或現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象）作為判斷的依據(jù)，而二者以之產(chǎn)生的觀點(diǎn)卻大相徑庭，前者根據(jù)材料內(nèi)容從中提煉出其蘊(yùn)含的意義——對(duì)人們有什么意義和價(jià)值，這好比成年人讀寓言故事那樣，不在于故事本身，而在于故事之中所體現(xiàn)的道理；而后者則是對(duì)材料（現(xiàn)實(shí)事件或現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象）本身的看法或是不同人物對(duì)材料（現(xiàn)實(shí)事件或現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象）的態(tài)度——體現(xiàn)作者對(duì)出現(xiàn)這一事件（現(xiàn)實(shí)事件或現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象）的態(tài)度，這好比小學(xué)老師將班級(jí)發(fā)生的事那樣，就事論事，不上綱上線。

三、論證的段落不同

觀點(diǎn)提出之后，為了讓自己的觀點(diǎn)站得住腳讓別人信服，必須要論證其存在的合理性或必要性——自己提出的觀點(diǎn)意圖——二者都要論證是不可或缺的內(nèi)容和相同的目的；但前者是要用別的事例或道理作為論據(jù)來(lái)證明自己觀點(diǎn)的正確性，不能用自身的事理來(lái)圓自己的說(shuō)法；后者則是先轉(zhuǎn)述材料的某些事理并以之為論據(jù)，然后從某些角度進(jìn)行分析以符合自己的意圖，為了讓意圖更明了或觀點(diǎn)更鮮明，但也可以用別的事理來(lái)補(bǔ)充或類(lèi)比來(lái)強(qiáng)化自己的見(jiàn)解。

四、寫(xiě)作的意圖不同

不管寫(xiě)什么樣的文章,都要言之有物,言之有理,言之有“我”——寫(xiě)作的意圖——表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度，或表達(dá)自己的思想和情趣，或提供給世人經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，或介紹某物的特點(diǎn)和功用，或闡釋某地的風(fēng)俗和習(xí)慣，或記述民族的傳統(tǒng)和風(fēng)情，或兼而有之不一而足，等等如是。俗氣和勢(shì)利一點(diǎn)地說(shuō)，無(wú)法達(dá)到高考作文評(píng)分原則“發(fā)展等級(jí)”要求的“深刻”“有創(chuàng)新”這些標(biāo)準(zhǔn)——得不了期望的高分；從選拔人才的深層角度看，考生如果將論證的觀點(diǎn)束之高閣——泛泛而談而無(wú)益于問(wèn)題解決；證明觀點(diǎn)正確和可行之后使用其“理論”來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題——這是識(shí)時(shí)務(wù)通機(jī)變的創(chuàng)新人才。傳統(tǒng)文在證明自己提煉的觀點(diǎn)正確和有用之后，理應(yīng)把這一“經(jīng)驗(yàn)（觀點(diǎn)）”理論在現(xiàn)實(shí)中推廣，在現(xiàn)實(shí)中解決某些類(lèi)似的問(wèn)題，讓它在實(shí)際應(yīng)用中展示其應(yīng)有的價(jià)值；而時(shí)評(píng)文則是在評(píng)價(jià)其事件后，針對(duì)這一事件可以提出相應(yīng)的解決之道，或是探討七產(chǎn)生的原因，或告誡讀者要辯證地看待之一事件。

五、展示的能力不同

傳統(tǒng)文考查學(xué)生的知識(shí)更為全面和能力更為強(qiáng)烈，而時(shí)評(píng)文考查的內(nèi)容過(guò)于單一和思維較為狹隘。傳統(tǒng)文根據(jù)提供的一則或多則古今中外的事件（或名言或事理或觀點(diǎn)等等）諸如此類(lèi)材料，讓考生依此立意，觀點(diǎn)從無(wú)到有，這會(huì)涉及題意的正確與否，有無(wú)跑題；而時(shí)評(píng)文則是依據(jù)提供的事件和別人的評(píng)論，讓你談?wù)搶?duì)于什么事件或觀點(diǎn)的看法和態(tài)度，由于對(duì)于內(nèi)容有界定，只是表明一個(gè)觀點(diǎn)即可，如果不是愚不可及者，絕不會(huì)偏離題意的。論證自己的觀點(diǎn)時(shí)，傳統(tǒng)文是要列舉別的事或理來(lái)證明自己觀點(diǎn)的正確，而時(shí)評(píng)文則不需要用別的事或理來(lái)證明，只要分析一下事件表明一下態(tài)度即可；證明觀點(diǎn)之后，傳統(tǒng)文要將觀點(diǎn)推廣解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題以裨益世人，而時(shí)評(píng)文則可以順勢(shì)象征性地倡議一下，或談一些無(wú)關(guān)緊要的話題。因而，孰難孰易，孰深孰淺，不言自明！

六、展示的格局不同

高考傳統(tǒng)文可謂是麻雀雖小五臟俱全——學(xué)生通過(guò)這一短小的篇幅和獨(dú)特的文體——議論文載體把個(gè)人的思想情感來(lái)展現(xiàn)出社會(huì)的樣式風(fēng)貌和價(jià)值體系，給以世人行正走遠(yuǎn)的指向。傳統(tǒng)文是一個(gè)“體”——不僅“點(diǎn)”要正，“線”要直，而且“面”要廣，“體”要有型；是一個(gè)“全能神”的類(lèi)別，既要細(xì)致入微得薄如蟬翼小如秋毫，又要碩大無(wú)比得橫無(wú)際涯天高地厚；既要用語(yǔ)和結(jié)構(gòu)的“小精尖”，又要內(nèi)容和思想的“高大全”；既要行文流暢，又要詳略得當(dāng)；而時(shí)評(píng)文就像傳統(tǒng)的婦女嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個(gè)扁擔(dān)扛著走——安心眼前不作他想。時(shí)評(píng)文是一個(gè)“點(diǎn)”——它限定了這個(gè)內(nèi)容，只能?chē)@著這個(gè)點(diǎn)展開(kāi)，就事論事——針對(duì)這個(gè)事件表明自己的看法和態(tài)度，自圓其說(shuō)皆可。毋庸置疑，這樣明確的指向和要求——不僅限定了內(nèi)容和束縛了手腳，而且限制了思想和固定了思維，你能放開(kāi)手腳施展才華演繹乾坤嗎？格局孰大孰小，眼界孰寬孰窄，已見(jiàn)分曉。

七、引發(fā)的效應(yīng)不同

近期，武林江湖很搞笑，太極宗師被打得鼻青臉腫，形意大師私下報(bào)警終止比賽，何哉？傳統(tǒng)武術(shù)是強(qiáng)身健體和除暴安良，多被有德者刻意隱匿，而現(xiàn)代搏擊是簡(jiǎn)單實(shí)用講究實(shí)效，愛(ài)動(dòng)年青人常用之對(duì)抗和表演。傳統(tǒng)文就像真正傳統(tǒng)武術(shù)那樣，持有者一生無(wú)虞用之修身養(yǎng)性，延年益壽，“贏得生前身后名”；時(shí)評(píng)文猶如短平快的搏擊術(shù)為“賭”氣而外練筋骨皮，雖效果立竿見(jiàn)影；但這樣的“青春飯”讓身心疲憊，傷痕累累且事事難成。實(shí)用主義的時(shí)代，急功近利的社會(huì)，一戰(zhàn)成名的心理，一考定終身的現(xiàn)實(shí)，讓師生熱衷于治標(biāo)不治本——簡(jiǎn)單粗暴的套路——時(shí)評(píng)文的四大要素組合（敘述事件，評(píng)價(jià)優(yōu)劣，分析原因和倡導(dǎo)建議），千篇一律和萬(wàn)人一面的生態(tài)雖不能名列前茅，但能夠“利益均沾”。盡管這種考試一結(jié)束就還給老師的模式為學(xué)界所飽詬，但對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)“明朝且做莫思量，如何過(guò)得今宵去”，以“不變應(yīng)萬(wàn)變”的套路對(duì)付“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”作文綽綽有余，哪大家誰(shuí)還學(xué)習(xí)語(yǔ)文練習(xí)作文？“精工出細(xì)活，粗糙做的多”，盡管能怡情離職和可名垂后世，但現(xiàn)實(shí)費(fèi)時(shí)費(fèi)力不討好的傳統(tǒng)文誰(shuí)還會(huì)當(dāng)回事兒？如正如大家所愿，豈不是助長(zhǎng)投機(jī)取巧的風(fēng)氣？

順便一提，傳統(tǒng)文和時(shí)評(píng)文之權(quán)衡，孰難孰易，孰輕孰重，孰優(yōu)孰劣，自不待言?！叭诉^(guò)留名，雁過(guò)留聲”，秉承使命心懷責(zé)任身負(fù)擔(dān)當(dāng)?shù)拿}組專(zhuān)家絕對(duì)會(huì)“兩弊相權(quán)取其輕，兩利相衡取其重”，取傳統(tǒng)之文，棄時(shí)評(píng)之文?！拔锉╅L(zhǎng)者必夭折，功卒成者必亟壞”，盡管名噪一時(shí)的時(shí)評(píng)文風(fēng)頭正盛，但歷史規(guī)律和固有特點(diǎn)會(huì)讓其“其興也勃焉，其亡也忽焉”。吃慣了大米，偶爾吃點(diǎn)面條也未嘗不可，怎能因?yàn)槟橙说囊痪洹懊鏃l養(yǎng)胃”而讓大家轉(zhuǎn)而都吃面呢？面條雖好，但不能貪吃喲——吃多了依然會(huì)讓胃消化不良的！分值占語(yǔ)文學(xué)科的五分之二，作為語(yǔ)文半壁江山的作文，是一個(gè)龐雜的系統(tǒng)工程。豈能會(huì)讓你觸手可及，輕輕松松和隨隨便便地得分？

現(xiàn)實(shí)“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”作文風(fēng)盛焰熾，而傳統(tǒng)文的地位處于尷尬和冷遇之地，盡管“雄關(guān)漫道真如鐵”，但為培養(yǎng)雕梁之器和構(gòu)廈之才，應(yīng)棄權(quán)宜之計(jì)而作長(zhǎng)遠(yuǎn)打算——重視傳統(tǒng)文的寫(xiě)作，“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”并“而今邁步從頭越”！

第二篇：高考人物傳記復(fù)習(xí)對(duì)策

高考人物傳記復(fù)習(xí)對(duì)策

（一）文體概念及特點(diǎn)

1．概念：傳記是遵循真實(shí)性原則，用形象化的方法記述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌以及其歷史背景的一種敘事性文體。

傳記是記載人物事跡的文章，它可以由別人敘述，也可以由自己敘述，可以記載一個(gè)人的一生，也可以記載一生中的某一段，但必須忠于史實(shí)，并刻畫(huà)出人物性格和形象，通過(guò)人物再現(xiàn)歷史。好的傳記應(yīng)該透出歷史的價(jià)值，有時(shí)代的氣息；讓讀者經(jīng)歷傳主的成功、失敗、起伏。傳記文學(xué)是傳記和文學(xué)結(jié)合的一種

文體，是用文學(xué)形式寫(xiě)成的傳記，它是真實(shí)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。

傳記的分類(lèi)：(1)自傳：自己給自己寫(xiě)的傳記，自傳的目的是讓別人了解自己走過(guò)的生活道路，也為了自己總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。有的自傳只寫(xiě)自己一生中重要的幾件事情，一般篇幅較短，如《老舍自傳》，有的詳述自己的生活經(jīng)歷，篇幅較長(zhǎng)，如《富蘭克林自傳》。(2)小傳：小傳是較簡(jiǎn)略地記述他人生平的傳記，篇幅較短，小傳可以寫(xiě)出傳主的一生經(jīng)歷，也可以只寫(xiě)幾件典型事例，概括其一生，如《啟功傳奇》。(3)評(píng)傳：這一類(lèi)傳記既要描述人物的生平又要評(píng)論人物的思想、生活和貢獻(xiàn)。評(píng)傳的對(duì)象一般是那些在歷史上曾經(jīng)發(fā)揮重要作用的哲學(xué)家、政治家、軍事家、文學(xué)家、藝術(shù)家等著名人物，如《孔子評(píng)傳》。(4)畫(huà)傳：以圖片與文字結(jié)合進(jìn)行人物傳記的寫(xiě)作，如《梅蘭芳畫(huà)傳》。其他傳記作品還有如大傳：指那些記述全面、篇幅很長(zhǎng)的傳記，如《馬克思傳》，這類(lèi)傳記不僅再現(xiàn)了傳主的一生，而且生動(dòng)地再現(xiàn)了傳主所生活的那個(gè)時(shí)代?；貞涗洠狠^為全面系統(tǒng)地描述人物生平事跡的回憶錄也是傳記的一種，如《我所認(rèn)識(shí)的蔡孑民先生》。大多數(shù)傳記以第三人稱(chēng)敘寫(xiě)，自傳以第一人稱(chēng)敘寫(xiě)。

2．特點(diǎn)：傳記的文體特點(diǎn)是真實(shí)性和文學(xué)性。其中，真實(shí)性是傳記的第一特征，因?yàn)閭饔洈?xiě)的是歷史或現(xiàn)實(shí)中存在的活生生的人，有真名實(shí)姓、居住地點(diǎn)、活動(dòng)范圍等，寫(xiě)作時(shí)不允許任意虛構(gòu)。但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它具有文學(xué)性。它是寫(xiě)人的，有人的生命、情感在內(nèi)；它通過(guò)作者的選擇、剪輯、組接，傾注了愛(ài)憎的情感；它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達(dá)到傳神的目的。

（二）《考試說(shuō)明》對(duì)于文學(xué)類(lèi)文本閱讀能力的要求

（1）分析綜合C ①篩選并整合文中的信息

②分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法

③分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思

（2）鑒賞評(píng)價(jià)D ①評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向

②評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響

③對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷

（3）探究F①?gòu)牟煌嵌群蛯用姘l(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)

②探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神

③探究文本中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，提出自己的見(jiàn)解

（二）對(duì)于考試說(shuō)明的具體闡釋

1．一段或一篇傳記的重要內(nèi)容包括：①傳主及其作品陳述的事實(shí)；②最能表達(dá)作者寫(xiě)作意圖即文章主

旨的語(yǔ)句等。

重要信息的篩選和整合，需要正確地理解并擇取、概括、組合、轉(zhuǎn)換、延伸等能力。應(yīng)試閱讀又要求依據(jù)試題的指向，找到相關(guān)的詞語(yǔ)、句子、段落。在總體把握了解文意時(shí)，還要弄清作者是怎樣把思想材料組合起來(lái)的，文中的關(guān)鍵性句子表達(dá)了什么意思。準(zhǔn)確地篩選和整合文中的重要信息，需要具備對(duì)書(shū)面語(yǔ)言敏銳的感知能力，有了較強(qiáng)的語(yǔ)感，閱讀時(shí)就能迅速發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵所在，進(jìn)行有效的提取、剪輯、重組，這

樣組織起來(lái)的答案，一般都和標(biāo)準(zhǔn)答案較切近。

2．“結(jié)構(gòu)”指文章內(nèi)部構(gòu)造，是作者從表達(dá)中心思想的目的出發(fā)，對(duì)作品的材料的精心安排。分析文章的結(jié)構(gòu)層次和思路是現(xiàn)代文閱讀的重要內(nèi)容。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“思想是有一條路的，一句一句、一段一段都是有路的，好文章的作者是決不亂走的?！苯Y(jié)構(gòu)就是這種思路的具體展現(xiàn)，我們閱讀時(shí)只有把握住文章的結(jié)構(gòu)，理清文章的層次，包括段與段之間的以及一段內(nèi)部的層次，才有可能真正理解文章。

給文章劃分層次，是把握文章思路的手段，也是分析文章的手段。文章的結(jié)構(gòu)是受內(nèi)容制約的，要想分清文章的結(jié)構(gòu)，首先必須對(duì)文章整體感知，對(duì)全文、全段有個(gè)大體的了解；其次就是“具體問(wèn)題具體分析”，試題往往不大從全篇出題，而是就一段或幾段出題，或劃分層次，或闡述層意，這就要找準(zhǔn)題目涉及到文中哪些段落或區(qū)域，確定對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再仔細(xì)分析這一段里每一句話的意思，理清段落之間的關(guān)系，了解行文思路。傳記，無(wú)論自傳，還是他傳，都離不開(kāi)敘事。事情的發(fā)展，又離不開(kāi)時(shí)間的推移和空間的轉(zhuǎn)移，所以按時(shí)間的推移和空間的轉(zhuǎn)換來(lái)組織材料是傳記常用的結(jié)構(gòu)方法。依據(jù)傳記的文體特征，深思傳記的“形”“神”關(guān)系，有助于我們準(zhǔn)確的理解傳記，理清傳記的行文思路，弄清所寫(xiě)事物、事情之間的關(guān)系，從而

迅速的找到問(wèn)題的答案

歸納閱讀材料的中心意思，必須是在理解語(yǔ)句、把握文意的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行。有時(shí)試題還會(huì)有些附加的要求，如字?jǐn)?shù)要求等，這在答題時(shí)也是必須注意的。在對(duì)具體材料進(jìn)行分析歸納的過(guò)程中，可運(yùn)用這樣一些方法：①提取精要法，即要緊扣材料中的關(guān)鍵文句，重點(diǎn)理解關(guān)鍵詞、中心句、重點(diǎn)段，由點(diǎn)帶面。②綜合句意法，即對(duì)于那些沒(méi)有明顯中心句、重點(diǎn)句（段）的文段，我們就必須對(duì)每個(gè)獨(dú)立句句意或?qū)讉€(gè)相對(duì)重要句子的句意進(jìn)行綜合歸納。③整體透視法，即對(duì)于有些寫(xiě)景抒情類(lèi)的散文，若單獨(dú)分析某一兩個(gè)句子會(huì)割裂甚至曲解文意，其內(nèi)涵往往通過(guò)整體來(lái)顯示，甚至借助“弦外之音”，用“潛臺(tái)詞”曲折含蓄地表達(dá)。

3．分析作品的表達(dá)技巧，主要表現(xiàn)為對(duì)修辭手法（比喻、擬人、排比、夸張、通感等）的分析。分析作品運(yùn)用修辭手法首先要辨明其修辭格，其次根據(jù)不同修辭格表達(dá)上的特點(diǎn)并結(jié)合作品具體內(nèi)容，恰如其分地理解其含義作用。另外還表現(xiàn)為對(duì)記敘、描寫(xiě)、議論、抒情等表達(dá)手段在具體語(yǔ)境中的含義、作用；表現(xiàn)為對(duì)象征、對(duì)比、襯托、先抑后揚(yáng)、托物言志、借景抒情等表現(xiàn)手法的作用的分析，這要在了解這些

表現(xiàn)手法的基本特征和作用的基礎(chǔ)上結(jié)合作品具體情況進(jìn)行分析。

4．鑒賞評(píng)價(jià)能力是閱讀能力的較高層級(jí)，屬于創(chuàng)造思維。對(duì)文章的思想內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)鑒賞，就是要求閱讀文章后，能夠判斷文章觀點(diǎn)是否正確，認(rèn)識(shí)是否全面，論述是否透徹，感情是否健康，對(duì)讀者有什么有益的啟示，在今天有什么現(xiàn)實(shí)意義。要正確評(píng)價(jià)鑒賞文章的思想內(nèi)容，關(guān)鍵在于要有較高的思想理論水平，有正確地認(rèn)識(shí)問(wèn)題分析問(wèn)題的能力，特別是要用唯物辯證的發(fā)展的觀點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)、一分為二的觀

點(diǎn)去看問(wèn)題，不能片面、孤立、靜止地看問(wèn)題。

鑒賞評(píng)價(jià)傳記的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度必須做到這幾點(diǎn)：①在文“內(nèi)”充分挖潛。要對(duì)作品本身內(nèi)容有準(zhǔn)確的把握，不僅要把握作品直觀顯現(xiàn)的內(nèi)容，而且要弄清作品隱含的內(nèi)容，這是鑒賞評(píng)價(jià)的首要工作，其實(shí)就是弄清對(duì)象。②在文“外”大膽引聯(lián)。就是圍繞作品作相關(guān)、相似的引申或聯(lián)想。有些寓意相對(duì)豐富深刻的作品，要聯(lián)系時(shí)代背景、作者情況及其它相關(guān)資料，將其置于特定的氛圍中才能對(duì)其正確認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)；

有些作品只有通過(guò)多方引申聯(lián)想，才能在動(dòng)態(tài)中，在縱橫比較中評(píng)價(jià)它。

5．探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，能對(duì)作者所持的觀點(diǎn)和藝術(shù)處理提出自己的看法。探究要掌握正確的賞評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和思維方法。一定的思想理論水平、正確的審美觀和健康的審美情趣是我們鑒賞評(píng)價(jià)文

學(xué)作品的準(zhǔn)繩，沒(méi)有客觀正確的標(biāo)準(zhǔn)就難免人云亦云。同時(shí)要運(yùn)用正確的思維方法，要辯證地、歷史地、全面地、聯(lián)系地、發(fā)展地分析，不可以偏概全、求全責(zé)備、主觀臆斷。

二．高考對(duì)接

一、（2007年海南寧夏卷）閱讀下面的文字，完成1～4題。

葉圣陶在四川

1940年初夏，葉圣陶來(lái)到成都，在四川省教育廳教育科學(xué)館工作。他白天去辦公，晚上教兒女們寫(xiě)寫(xiě)文章。常常在晚飯之后，把油燈移到桌子中央，至善、至美、至誠(chéng)就湊著光亮，認(rèn)真地聽(tīng)父親講解。有時(shí)候，兒女們也和父親熱烈討論。他們每人每星期交一篇文章。葉圣陶一向主張作文要說(shuō)自己的話，要寫(xiě)自己的真情實(shí)感，對(duì)兒女們的作文，他也從來(lái)不出題目，隨他們寫(xiě)去。這也是他們一天中最感興味的時(shí)刻。葉圣陶一邊看他們的文章，一邊問(wèn)：“這兒多了些什么？這兒少了些什么？能不能換一個(gè)比較恰當(dāng)?shù)脑~兒？把詞兒調(diào)動(dòng)一下，把句式改變一下，是不是好些?”遇到看不明白的地方，他就問(wèn)孩子們：“原來(lái)是怎么想的？到底想清楚了沒(méi)有？為什么表達(dá)不出來(lái)？怎樣才能把要說(shuō)的意思說(shuō)明白？”他問(wèn)得十分仔細(xì)，簡(jiǎn)直就是嚴(yán)格的考試，同時(shí)也是生動(dòng)活潑的考試。孩子們都樂(lè)意參加這樣的考試。

但是，對(duì)于葉圣陶，到了成都以后，使他格外高興的事，卻要算和朱自清的朝夕相見(jiàn)了。幾十年來(lái)，這兩位作家親似手足。朱自清曾寫(xiě)過(guò)《我所見(jiàn)的葉圣陶》《葉圣陶的短篇小說(shuō)》等文章。1931年8月，朱自清由北平動(dòng)身訪問(wèn)歐洲，就是在葉圣陶鼓動(dòng)下，才寫(xiě)出了《歐游雜記》的。朱自清在這本書(shū)的“自序”里，曾提到葉圣陶幫助“設(shè)計(jì)”、“題字”、“校對(duì)”等。葉圣陶曾寫(xiě)過(guò)《與佩弦》的散文，講述他們之間的友情：促膝談心，隨興趣之所至，時(shí)而上天，時(shí)而入地；時(shí)而論書(shū)，時(shí)而評(píng)畫(huà)；時(shí)而縱談時(shí)局，品鑒人倫；時(shí)而剖析玄理，密訴衷曲……可謂隨意之極致了。這當(dāng)兒，名譽(yù)之心是沒(méi)有的，利益的心是沒(méi)有的，顧忌欺誑等心也都沒(méi)有，只為著看出內(nèi)心而說(shuō)話，說(shuō)其不得不說(shuō)。其味甘而永，無(wú)所不領(lǐng)會(huì)，真可說(shuō)彼此“如見(jiàn)其

肺肝然”的。

現(xiàn)在，很難得他們同處一地，又在一起工作，還先后合編了《精讀指導(dǎo)舉偶》和《略讀指導(dǎo)舉偶》，作

為中學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)文的課外讀物，列入“四川省教育科學(xué)館叢書(shū)”出版。

為了澆灌《中學(xué)生》這塊抗戰(zhàn)時(shí)期青年的精神家園，葉圣陶1945年9月離開(kāi)成都到重慶，住在螃蟹井開(kāi)明書(shū)店那個(gè)局促的小樓上。看稿編輯，和作者、讀者書(shū)信聯(lián)系，甚至校對(duì)都由他自己動(dòng)手。他熱情、認(rèn)真、寬容，一心一意為作者和讀者服務(wù)。來(lái)稿只要有可用之處，他就誠(chéng)懇地提出修改意見(jiàn)。趙景深在《文心剪影》里說(shuō)：“他的復(fù)信措詞謙抑，字跡圓潤(rùn)豐滿，正顯出他那謙和而又誠(chéng)實(shí)的心.”正如當(dāng)年他主編《小說(shuō)月報(bào)》曾精心培育了一大批后來(lái)成為新文學(xué)史上的著名作家時(shí)那樣。他那公而忘私的精神和工作態(tài)度，給予年輕一代的教育、鼓舞的力量是無(wú)法估量的。當(dāng)時(shí)《中學(xué)生》雜志一位年輕編輯后來(lái)回憶說(shuō)：“他是實(shí)際的教育家，但不是取教訓(xùn)態(tài)度的老師，而是取輔導(dǎo)態(tài)度的顧問(wèn)……他是熱忱的事業(yè)家，在編輯部不是做官當(dāng)老爺，而是腳踏實(shí)地、以身作則，放手讓青年編輯在實(shí)踐中鍛煉，有合理的建議欣然采納，對(duì)可用的稿件熱誠(chéng)支持，有忽略的地方及時(shí)提醒，有弄錯(cuò)的地方予以糾正。”這就是真正的教育者的榜樣。在他身上似乎更多的是儒家思想，從他為自己的兒女取名至善、至美、至誠(chéng)可以看出，他追求的是一種多么崇高的境界。但是，他又能把握時(shí)代的潮流而有所取舍，不斷前進(jìn)。

（選自《葉圣陶和他的世界》第九章，有刪節(jié)）

1.下列對(duì)傳記的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（）

A．正是在葉圣陶的鼓動(dòng)與熱心幫助下，1931年8月朱自清才由北平動(dòng)身訪問(wèn)歐洲，并寫(xiě)出了散文集《歐

游雜記》。

B．列入“四川省教育科學(xué)館叢書(shū)”的《精讀指導(dǎo)舉偶》和《略讀指導(dǎo)舉偶》，是葉圣陶和朱自清合編的中學(xué)生課外讀本。

C．正如當(dāng)年的《小說(shuō)月報(bào)》那樣，《中學(xué)生》這塊抗戰(zhàn)時(shí)期青年的精神家園，也曾培育了一大批新文

學(xué)史上的著名作家。

D．從葉圣陶為他的兒女取名為至善、至美、至誠(chéng)，我們可以看出他追求真善美、憎惡假惡丑的人生理

想和價(jià)值觀。

E．本文通過(guò)描寫(xiě)葉圣陶指導(dǎo)兒女們寫(xiě)作、編《中學(xué)生》雜志等事跡，勾勒了一位可親可敬、踏實(shí)認(rèn)真的教育家形象。

【解析】本題考查對(duì)實(shí)用類(lèi)文本——傳記的讀讀，涉及篩選信息、分析主要的表現(xiàn)手法等多個(gè)考點(diǎn)，能力層級(jí)為C級(jí)、D級(jí)。A項(xiàng)“正是在葉圣陶的鼓動(dòng)與熱心幫助下，1931年8月朱自清才由北平動(dòng)身訪問(wèn)歐洲”表述有誤，根據(jù)原文中“1931年8月，朱自清由北平動(dòng)身訪問(wèn)歐洲，就是在葉圣陶鼓動(dòng)下，才寫(xiě)出了《歐

游雜記》的”一句可知；

C項(xiàng)“《中學(xué)生》這塊抗戰(zhàn)時(shí)期青年的精神家園，也曾培育了一大批新文學(xué)史上的著名作家”表述有誤，原文說(shuō)“為了澆灌《中學(xué)生》這塊抗戰(zhàn)時(shí)期青年的精神家園”，“他熱情、認(rèn)真、寬容，一心一意為作者和讀者服務(wù)，正如當(dāng)年他主編《小說(shuō)月報(bào)》曾精心培育了一大批后來(lái)成為新文學(xué)史上的著名作家時(shí)那樣”，重點(diǎn)是稱(chēng)贊他“那公而忘私的精神和工作態(tài)度，給予年輕一代的教育、鼓舞的力量是無(wú)法估量的”，而沒(méi)有《中

學(xué)生》“培育了一大批新文學(xué)史上的著名作家”這層意思，【答案】ＡＣ

2．葉圣陶指導(dǎo)兒女們寫(xiě)作有什么特點(diǎn)？他對(duì)兒女們的作文又是從哪些方面評(píng)議的？請(qǐng)結(jié)合原文概括回答。

【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力，能力層級(jí)為C級(jí)。

第一問(wèn)結(jié)合原文第一段相關(guān)內(nèi)容兒女們“認(rèn)真地聽(tīng)父親講解”“有時(shí)候，也和父親熱烈討論”和“主張作文要說(shuō)自己的話，要寫(xiě)自己的真情實(shí)感，對(duì)兒女們的作文，他也從來(lái)不出題目，隨他們寫(xiě)去”分別概括出①②點(diǎn)，根據(jù)葉圣陶的問(wèn)話內(nèi)容及兒女們的表現(xiàn)可以分別概括出③④兩點(diǎn)。

第二問(wèn)應(yīng)該根據(jù)第一段葉圣陶的問(wèn)話來(lái)分析、提煉、概括，如“這兒多了些什么？這兒少了些什么？能不能換一個(gè)比較恰當(dāng)?shù)脑~兒？把詞兒調(diào)動(dòng)一下，把句式改變一下，是不是好些?”問(wèn)話主要涉及了作文的用詞、句式等方面，考查的是關(guān)于作文的表達(dá)形式的；“原來(lái)是怎么想的？到底想清楚了沒(méi)有？為什么表達(dá)不

出來(lái)？怎樣才能把要說(shuō)的意思說(shuō)明白？”問(wèn)話主要涉及的是作文的思想內(nèi)容方面。

【答案】第一問(wèn)：①認(rèn)真講解，時(shí)或熱烈討論。②不加約束，任其自由發(fā)揮。③重視評(píng)議，培養(yǎng)寫(xiě)作

習(xí)慣。④善于啟發(fā)，誘導(dǎo)深入思考。

第二問(wèn)：①仔細(xì)考查作文的表達(dá)形式。②詳細(xì)詢問(wèn)作文的思想內(nèi)容。

3．和朱自清見(jiàn)面，葉圣陶為什么會(huì)感到“格外高興”？他們談心時(shí)為什么能達(dá)到“隨意之極致”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【解析】本題考查篩選并整合文中的信息、評(píng)價(jià)文本的基本觀點(diǎn)和基本傾向等考點(diǎn)，能力層級(jí)為C級(jí)、D級(jí)。第一問(wèn)根據(jù)原文第二、三段內(nèi)容，結(jié)合“親似手足、鼓動(dòng)、幫助”等關(guān)鍵詞語(yǔ)概括出來(lái)。

第二問(wèn)根據(jù)文中葉圣陶的散文《與佩弦》中的內(nèi)容，抓住“興趣之所至、隨意之極致、名譽(yù)之心是沒(méi)有的、利益的心是沒(méi)有的、顧忌欺誑等心也都沒(méi)有、無(wú)所不領(lǐng)會(huì)，如見(jiàn)其肺肝然”等關(guān)鍵詞句，就可以概括出

來(lái)了。

【答案】第一問(wèn)：①有著幾十年親似手足的友情。②有著共同的興趣和愛(ài)好。③互相鼓勵(lì)和幫助。第二問(wèn)：①隨興之所至，無(wú)話不說(shuō)。②沒(méi)有功利目的，無(wú)所顧忌。③心領(lǐng)神會(huì)，肝膽相照。

4．葉圣陶晚年曾用“得失塞翁馬，襟懷孺子?！眮?lái)自勉。依據(jù)傳記內(nèi)容，探究文中哪一方面已經(jīng)體現(xiàn)了葉圣

陶的“孺子?！苯髴?。請(qǐng)簡(jiǎn)要論述。

【解析】本題考查從不同的角度和層面發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)、探討文本反映的人生價(jià)值等探究能力，能

力層級(jí)為F級(jí)?！叭孀优！北扔餍母是樵笧樗朔?wù)的人，文中主要有三個(gè)方面

體現(xiàn)了葉圣陶“孺子牛”的襟懷：對(duì)兒女的教育、和作者及讀者的關(guān)系、一位年輕編輯的回憶。從這三個(gè)

方面概括出答案即可。

【答案】可以從以下三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行探究分析:①對(duì)子女循循善誘，呵護(hù)備至。②對(duì)作者、讀者精心扶植，熱情寬容。③對(duì)年輕編輯輔導(dǎo)提攜，關(guān)心愛(ài)護(hù)。

第三篇：2013高考實(shí)用類(lèi)文本人物傳記閱讀復(fù)習(xí)學(xué)案

★2013高考實(shí)用類(lèi)文本人物傳記閱讀復(fù)習(xí)學(xué)案 設(shè)計(jì)：徐民東

一、知識(shí)儲(chǔ)備

1．概念：傳記以寫(xiě)人為中心，作者通過(guò)人物的言行和典型事例來(lái)塑造人物形象。

傳記是記載人物事跡的文章，它可以由別人敘述，也可以由自己敘述，可以記載一個(gè)人的一生，也可以記載一生中的某一段，但必須忠于史實(shí)，并刻畫(huà)出人物性格和形象，通過(guò)人物再現(xiàn)歷史。好的傳記應(yīng)該透出歷史的價(jià)值，有時(shí)代的氣息；讓讀者經(jīng)歷傳主的成功、失敗、起伏。

2．特點(diǎn)：傳記的文體特點(diǎn)是真實(shí)性和文學(xué)性。其中，真實(shí)性是傳記的第一特征，因?yàn)閭饔洈?xiě)的是歷史或現(xiàn)實(shí)中存在的活生生的人，有真名實(shí)姓、居住地點(diǎn)、活動(dòng)范圍等，寫(xiě)作時(shí)不允許任意虛構(gòu)。但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它具有文學(xué)性。它是寫(xiě)人的，有人的生命、情感在內(nèi)；它傾注了作者愛(ài)憎的情感；它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達(dá)到傳神的目的。此外，還具有概括性和通俗性。3．傳記分類(lèi)

（1）從敘述人稱(chēng)看，傳記可分自傳和他傳。前者是作者自己撰寫(xiě)的，如：魯迅寫(xiě)的《魯迅自傳》。后者是他人撰寫(xiě)的，如：《“布衣總統(tǒng)”孫中山》。

（2）從表達(dá)方式看，一般的傳記以記敘為主；還有的傳記，一面記述人物的經(jīng)歷，一面加以評(píng)論，記敘與評(píng)論各半，這種傳記則被稱(chēng)為“評(píng)傳”。如：卞毓方的《留取丹心照汗青》。（3）從篇幅的長(zhǎng)短來(lái)說(shuō)，它可以分為大傳和小傳。

（4）從創(chuàng)作方法分：傳記文學(xué)，多用形象化手法，描述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌及其活動(dòng)的歷史背景等，以史實(shí)為依據(jù)，但又不排斥某些聯(lián)想性的文學(xué)描寫(xiě)。歷史性傳記：以記敘翔實(shí)的史實(shí)為主，用語(yǔ)比較平實(shí)。

二、重要考點(diǎn)

1．閱讀古今中外的人物傳記、回憶錄等作品，能把握基本事實(shí)，了解傳主的人生軌跡； 2．了解具有典型意義的事件和細(xì)節(jié)，能分辨所陳述的客觀事實(shí)與作者個(gè)人所持見(jiàn)解、觀點(diǎn)之間的區(qū)別及聯(lián)系； 3．對(duì)人物的成長(zhǎng)經(jīng)歷和心路歷程有比較深刻的認(rèn)識(shí)和感悟，能正確認(rèn)識(shí)先天稟賦和后天環(huán)境、志向和命運(yùn)、奮斗和機(jī)遇、挫折和成功、事業(yè)和愛(ài)情等各種關(guān)系對(duì)于人生發(fā)展的重要意義； 4．對(duì)傳主的思想感情、品格氣質(zhì)、成就等以及作者所持的態(tài)度作出自己的評(píng)論；

三、傳記作品常見(jiàn)設(shè)題方式。

1．傳記從哪幾個(gè)方面來(lái)介紹主人公？ 2．傳主具有哪些品質(zhì)特征？ 3．理解文中重要句子的含意。

4．傳記語(yǔ)言有何特色或傳記在寫(xiě)作上有何特點(diǎn)？ 5．你怎樣評(píng)價(jià)傳主？探究——探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，能對(duì)作者所持的觀點(diǎn)和藝術(shù)處理提出自己的看法。

6．讀了此文你有什么感想？傳主的精神有什么現(xiàn)實(shí)意義？

四、閱讀人物傳記必須明確的問(wèn)題：

1．人物？（一個(gè)主要的人物及其他次要人物，以及他們之間的關(guān)系。）

2．事跡？（一般是用敘事來(lái)表現(xiàn)這個(gè)人物的，有時(shí)候?qū)懥藥准?。敘事是沿著什么思路展開(kāi)的，是總分式、并列式、還是層進(jìn)式，是順敘還是倒敘，有沒(méi)有插敘；分為哪幾個(gè)層次，每層的大致意思是什么等等。）

3．作者態(tài)度？（是褒，還是貶？作者是怎樣評(píng)價(jià)的？）4．寫(xiě)作或語(yǔ)言特點(diǎn)？

五、閱讀時(shí)要注意以下三點(diǎn)：

1．知人：就是要掌握文中所寫(xiě)之人。具體地說(shuō)，文章寫(xiě)了幾個(gè)人，主要人物是誰(shuí)，次要人物有幾個(gè)，人物之間的關(guān)系如何，作者對(duì)他們的評(píng)價(jià)是什么。

2．明事：事件是史傳文的主體。明事，就是要弄清楚作者圍繞主要人物寫(xiě)了幾件事。如果只寫(xiě)一件事，就要分析事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。如果是寫(xiě)幾件事，就要了解事件的先后順序，事件之間是什么關(guān)系。弄清這些問(wèn)題，就把握住了文章的主要內(nèi)容。

3．辨理：就是分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。就是要分析作者借助所敘之事，對(duì)人物作出怎樣的評(píng)價(jià)，說(shuō)明了什么道理。所謂“理”有的是作者明說(shuō)的，即作者通過(guò)議論表現(xiàn)自己的觀點(diǎn)態(tài)度；有的借人物之口表達(dá)作者的看法，更多的卻是在敘事之中透露的，這就需要“辨理”。

六、解題原則

總原則：答案在原文中。基本原則：（1）“還原”原則：現(xiàn)代文閱讀是“還原”閱讀，解題時(shí)要遵循“還原”原則。要求還原為文中信息和原文作者的思想觀念，盡可能用原文字詞表達(dá)；一般答案都能從文章中找到現(xiàn)成依據(jù)。

（2）由已知求未知的原則：其已知有二，一是題干的字面意思，二是題干所在文段的語(yǔ)境。若將題干文字的字面意思視為橫坐標(biāo)，將題干詞句在文中的語(yǔ)境可能意義視為縱坐標(biāo)，可以建立一個(gè)坐標(biāo)，只有從語(yǔ)境與字面意思兩方面鎖定，才能保證正確的求解。（3）“語(yǔ)境”原則：語(yǔ)境是答題的思維背景，要牢記“詞不離句，句不離段，段不離篇”。（4）“點(diǎn)面結(jié)合”的原則：在現(xiàn)代文閱讀理解中從點(diǎn)入手，面上把握，點(diǎn)面結(jié)合，看懂文章，審清題目，掌握答題技巧，還是能夠拿到必得分?jǐn)?shù)的。

七、傳記常見(jiàn)題型

（看分答題、分點(diǎn)答題、力求全面）題型

（一）：篩選整合信息要點(diǎn)

根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間；把主要信息進(jìn)行整合。

信息主要有：①文中的基本概念和對(duì)重要概念的解釋和闡述；②表達(dá)文章主旨的語(yǔ)句；③文中的概括句；④文中的過(guò)渡句。

選擇題：常見(jiàn)的迷惑項(xiàng)采用的轉(zhuǎn)換方式有：①意項(xiàng)增加或減少；②表述對(duì)象變化；③角度轉(zhuǎn)換；④語(yǔ)境轉(zhuǎn)換；⑤正面和反面轉(zhuǎn)換；⑥限定、修飾語(yǔ)變化等；⑥不成因果。問(wèn)答題：找準(zhǔn)位置，認(rèn)真理解，抓住特點(diǎn)，分點(diǎn)概括。

有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時(shí)要加上自己理解的語(yǔ)句進(jìn)行串連形成一個(gè)完整的意思。題型

（二）：鑒賞分析形象

要明確傳記的第一主角是傳主。任何偉大的人物或重要的歷史事件，都是為了塑造傳主形象而存在的。

方法：一是抓住主要事件，高度提煉。二是聯(lián)系社會(huì)背景。把握傳主形象特點(diǎn)（性格、精神品質(zhì)等）： ①抓評(píng)議性、概括性的關(guān)鍵詞句

②抓傳主在事件（主要事件）中的表現(xiàn)與細(xì)節(jié)描寫(xiě)，分析細(xì)節(jié)表現(xiàn)了人物怎樣的精神品質(zhì)，起到什么作用等。

③抓傳主背景與作者意圖

分析傳主特點(diǎn)時(shí)，還要知人論世，即結(jié)合傳主的年齡、身份、傳主所處的社會(huì)背景等判斷。此外，作者意圖也會(huì)影響我們對(duì)傳主特點(diǎn)的判斷。作者會(huì)通過(guò)材料取舍，通過(guò)評(píng)議概括等方面的詞句向讀者傳遞其意圖。題型

（三）：理解分析句子含義

重要句子：主旨句、文眼句、總起句、概括句、過(guò)渡句、總結(jié)句、哲理句、含義深刻的語(yǔ)句等。分析時(shí)注意句子所在的文段、前后文。分析可能包括基本含義和深層含義表里兩層（象征、比喻、雙關(guān)、言外之意)。具體方法有： 切分挖掘法：切分句子的層次，抓住句子中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，從正確理解句子關(guān)鍵詞語(yǔ)的字面意思入手。

還原法：將該句還原到原文中去，看其在選文中所處的位置。

瞻前顧后法：找出題干中的相關(guān)語(yǔ)句在選文中的位置，向上下文搜索，并注意文中過(guò)渡句、關(guān)聯(lián)詞、指代詞的提示，這樣答案就能從原文中“摳”出來(lái)。一是從分析句子的修辭手法入手 二是從分析句子的位置入手 1．位于文章的開(kāi)頭

①點(diǎn)明主旨，領(lǐng)起下文。②設(shè)置懸念，吸引讀者。③蓄勢(shì)（張本，鋪墊），奠定感情基調(diào)。④點(diǎn)明思想感情變化的線索。2．位于文章的中間

①承上啟下的過(guò)渡作用 ②襯托作用。③渲染，烘托氣氛。④點(diǎn)明主旨。3．位于文章末尾

①總結(jié)上文。②呼應(yīng)上文。③卒章顯志。三是從分析表達(dá)的感情入手 題型

（四）：體會(huì)評(píng)價(jià)選材剪裁

方法：這方面主要從傳主的優(yōu)越品質(zhì)出發(fā)。看材料和中心、人物、主題的關(guān)系的處理，主次詳略是否得當(dāng)；材料是否典型、真實(shí)、新穎、有力。選材的處理：——詳略得當(dāng)

傳記的選材是與主題密切相關(guān)的。對(duì)中心有用的，與主題特別密切的材料，是主要內(nèi)容，則需濃墨重彩地渲染，要詳細(xì)寫(xiě)；與主題關(guān)系不很密切的材料，是次要內(nèi)容，則輕描淡寫(xiě)，甚至一筆帶過(guò)。

詳寫(xiě)：讀者陌生；符合主題/突出人物性格。略寫(xiě)：讀者熟悉；不符合主題。題型

（五）：領(lǐng)會(huì)把握結(jié)構(gòu)安排

段 落

作用或效果 開(kāi)頭段

開(kāi)篇點(diǎn)題：渲染氣氛；埋下伏筆；設(shè)置懸念；為下文作鋪墊；總領(lǐng)下文；統(tǒng)攝全篇；開(kāi)門(mén)見(jiàn)山；上下文形成對(duì)照；渲染氣氛；奠定基調(diào)；揭示主題。中間段

承上啟下（概括上文某一內(nèi)容，引起對(duì)下文的什么內(nèi)容的敘寫(xiě)）；總領(lǐng)下文；總結(jié)上文；埋下伏筆；鋪墊蓄勢(shì)；詳略結(jié)合；充實(shí)內(nèi)容。結(jié)尾段

點(diǎn)明中心，深化主題；照應(yīng)開(kāi)頭；呼應(yīng)前文；畫(huà)龍點(diǎn)晴；升華感情；卒章顯志；含蓄有余味；寄托作者感情。使結(jié)構(gòu)首尾圓合；言已盡而意無(wú)窮。【首段的作用答題思路】

（1）從內(nèi)容上來(lái)看：統(tǒng)領(lǐng)全文，點(diǎn)明題旨，表達(dá)與主旨相關(guān)的某種感情。

（2）從結(jié)構(gòu)上來(lái)看：引出下文、為下文做鋪墊；照應(yīng)/呼應(yīng)題目中的……（分值一般很高，尤其應(yīng)該注意）；呼應(yīng)結(jié)尾。

（3）從效果上來(lái)看：①符合作用體效果的要求。②如果首段連續(xù)發(fā)問(wèn)，那么，首段還兼有引人入勝或發(fā)人深省的作用；小說(shuō)中還有設(shè)置懸念的作用；連續(xù)感嘆，那么，首段還兼有強(qiáng)烈的抒情作用。

【中間段的作用答題思路】

（1）符合作用題統(tǒng)一的思路，但是在結(jié)構(gòu)上主要就是承上啟下（2）中間段如果比較短，那么，它在結(jié)構(gòu)上的作用一般是過(guò)渡，在表達(dá)上的作用一般是襯托。（3）中間段如果比較長(zhǎng)，它在內(nèi)容上的作用一般是擴(kuò)展思路，豐富內(nèi)涵，具體展示，深化主題或照應(yīng)前文。

【末段的作用答題思路】

（1）內(nèi)容：①表層：寫(xiě)了什么（可能會(huì)涉及結(jié)尾段的段意，或者結(jié)尾段中某一句話或景物的內(nèi)涵）

②深層主旨：總結(jié)全文，點(diǎn)明題旨（有可能是暗示主題），深化中心、升華感情。（2）結(jié)構(gòu)：卒章顯志、呼應(yīng)開(kāi)頭，照應(yīng)題目。

（3）效果：渲染……氣氛；奠定……感情基調(diào)；吸引讀者，增加讀者閱讀興趣；真實(shí)可信；手法的效果

（4）備用術(shù)語(yǔ)：具有強(qiáng)化作者感情的作用，使文章在表達(dá)上顯得委婉含蓄，發(fā)人深思；有戛然而止，意在言外的余味等。題型

（六）：分析運(yùn)用表現(xiàn)手法

（人稱(chēng)、順序、描寫(xiě)、修辭、表達(dá)，有首尾呼應(yīng)、對(duì)比、襯托、欲揚(yáng)先抑、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映等。此外，引用是傳記常用的表現(xiàn)手法）1．人稱(chēng)：

① 第一人稱(chēng)（自傳）：指文本以當(dāng)事人的口吻來(lái)敘述的方法。作用：敘述親切自然，能自由地表達(dá)思想感情，給讀者以真實(shí)生動(dòng)之感。

② 第二人稱(chēng)：增強(qiáng)文章的抒情性和親切感，便于面對(duì)面直接進(jìn)行感情交流。③ 第三人稱(chēng)（他傳）：指作者以局外人的視點(diǎn)進(jìn)行敘述的筆法。作用：能比較直接地展現(xiàn)豐富多彩的生活，不受時(shí)間和空間限制，反映現(xiàn)實(shí)比較靈活自由。

2．引用：是傳記常用的表現(xiàn)手法，如引用傳主在書(shū)信、日記中的表白，同事、同學(xué)、學(xué)生、國(guó)際友人、西方同行者的回憶，檔案資料等材料。作用：

①它可以印證作者的觀點(diǎn)，也可以使傳記具有更為真實(shí)感人的力量。

②傳記寫(xiě)作充分使用傳主的有關(guān)資料，可以塑造豐滿的人物形象，體現(xiàn)出傳主的精神面貌，起到增強(qiáng)作品歷史深度和情感力度的作用。③增強(qiáng)文章的真實(shí)性和可讀性。

引用詩(shī)詞，可以從側(cè)面烘托和豐富撰著的思想精神，使傳記顯現(xiàn)出一種古樸文雅的風(fēng)格。引用故事，可以增強(qiáng)文章的活潑度，使文章更具有可讀性。

引用傳主在書(shū)信、日記中的表白，它可以印證作者的觀點(diǎn)，也可以使傳記具有更為真實(shí)感人的力量。3．表達(dá)方式

【記敘順序作用】

順敘：按某一順序(時(shí)間或空間)進(jìn)行記敘，使文章條理更加清楚。倒敘：

①能增強(qiáng)文章的生動(dòng)性，使文章產(chǎn)生懸念，更能引人入勝。

②強(qiáng)調(diào)作用，這一段主要寫(xiě)了什么，放到開(kāi)頭強(qiáng)調(diào)了傳主的什么。（與傳主精神、品質(zhì)等的關(guān)系）

③表達(dá)作者對(duì)傳主怎樣的情感。（與作者情感的關(guān)系）④深化了主旨。（與主旨的關(guān)系）

⑤使文章結(jié)構(gòu)富于變化，避免了敘述的平板和結(jié)構(gòu)的單調(diào)。3．插敘：

內(nèi)容上：①（如果是引述的他人的話，或是傳主自己的話、書(shū)信等）突出了傳記的真實(shí)性，使文章內(nèi)容更充實(shí)。②深化了文章主題。

③使人物形象更加鮮明。④（如果是引述他人的話等就屬于側(cè)面描寫(xiě)）側(cè)面烘托了傳主的什么。

⑤（如果插敘的語(yǔ)段拿傳主和其他人對(duì)化）通過(guò)比，襯托出了傳主的什么。結(jié)構(gòu)上：⑥避免了結(jié)構(gòu)的平鋪直敘，使行文起伏多變，使結(jié)構(gòu)更緊湊集中。⑦對(duì)什么做了必要的鋪墊照應(yīng)，補(bǔ)充說(shuō)明。

4．補(bǔ)敘：對(duì)上文內(nèi)容加以補(bǔ)充解釋?zhuān)瑢?duì)下文做某些交代。（采分點(diǎn)與插敘、倒敘同）題型

（七）：標(biāo)題作用

① 解題：表層含義，深層含義 ② 線索的作用（小說(shuō)、散文適用）

③ 突出了敘述評(píng)議的對(duì)象（傳記、小說(shuō)、散文）

④ 設(shè)置懸念，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，吸引了讀者（與讀者的關(guān)系）⑤ 表現(xiàn)了傳主的什么精神或品質(zhì)（與傳主的關(guān)系）

⑥ 點(diǎn)明了主旨，表達(dá)了作者的什么情感（與主題和情感的關(guān)系）⑦ 使文章內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)深刻，增添了文章的厚度與深度。⑧ 修辭上：雙關(guān)、反復(fù)、比喻、擬人、對(duì)比、引用 題型

（八）：認(rèn)識(shí)探究問(wèn)題

1．解答探究題的原則：有文本意識(shí)、“小論文”表述意識(shí)、條理意識(shí)。（1）有明確的觀點(diǎn)，探究所持的觀點(diǎn)應(yīng)該是健康的、合理的；

（2）探究要有依據(jù)，要立足文本，從文本中尋找佐證自己觀點(diǎn)與看法的材料與依據(jù)，但又不囿于文本；論證要分點(diǎn)列出依據(jù)。

（3）聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)適當(dāng)展開(kāi)，探究不能任意發(fā)揮，無(wú)限開(kāi)放；

（4）結(jié)合人物的經(jīng)歷和性格特點(diǎn)，結(jié)合具體的歷史年代，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的認(rèn)識(shí)、需要。（5）語(yǔ)言通順流暢，規(guī)范表述，書(shū)寫(xiě)工整 2．探究題的答題格式

第一步：應(yīng)寫(xiě)自己的觀點(diǎn)，句式是“我認(rèn)為……”或“我贊同……” 第二步：聯(lián)系文本分析自己的理由，句式是“理由是：1……2……3……”，把理由分點(diǎn)羅列，并且聯(lián)系生活。

第三步：可加總結(jié)句，句式“所以或因此……”，如果已超字?jǐn)?shù)、超范圍，可不寫(xiě)總結(jié)句。3．探究題的考查方向：

（1）評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響：

方法：將傳主的品質(zhì)放入社會(huì)生活中實(shí)事求是的表達(dá)。（2）對(duì)文本的特色作深度思考和判斷。

特色：思想情感、文本風(fēng)格、語(yǔ)言特色、設(shè)問(wèn)技巧等方面。

方法：聯(lián)系文章談為何營(yíng)造此種特色？它的好處、效果或不足以及你的建設(shè)性意見(jiàn)。（3）探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。

方法：從傳主印象入手，找出傳主的人生觀，指出這種人生觀反映了怎樣的時(shí)代精神，有何積極意義？

第四篇：文言人物傳記類(lèi)

文言人物傳記類(lèi)

1、子楚

子楚，秦諸庶孽孫，質(zhì)于諸侯，車(chē)乘進(jìn)用不饒，居處．困，不得意。呂不韋賈邯鄲，見(jiàn)而憐之，曰“此奇貨可居”。乃往見(jiàn)子楚，說(shuō)曰：“秦王老矣，安國(guó)君得為太子。竊聞安國(guó)君愛(ài)幸華陽(yáng)夫人，華陽(yáng)夫人無(wú)子，能立嫡嗣者獨(dú)華陽(yáng)夫人耳。今子兄弟二十余人，子又居中，不甚見(jiàn)幸，久質(zhì)諸侯。即大王薨，安國(guó)君立為王，則子毋幾得與長(zhǎng)子及諸子旦暮在前者爭(zhēng)為太子矣?！弊映唬骸叭弧橹魏?？”呂不韋曰：“子貧，客于此，非有以奉獻(xiàn)于親及結(jié)賓客也。不韋雖貧，．請(qǐng)以千金為子西游，事安國(guó)君及華陽(yáng)夫人，立子為嫡嗣。”．子楚乃頓首曰：“必如君策，請(qǐng)得分秦國(guó)與君共之?！?/p>

呂不韋乃以五百金與子楚，為進(jìn)用，結(jié)賓客；而復(fù)以五．百金買(mǎi)奇物玩好，自奉而西游秦，而皆以其物獻(xiàn)華陽(yáng)夫人。．因言子楚賢智，結(jié)諸侯賓客遍天下，常曰“楚也以夫人為天，日夜泣思太子及夫人”。華陽(yáng)夫人大喜，刻玉符，約以為嫡嗣。安國(guó)君及夫人因厚饋遺子楚，而請(qǐng)呂不韋傅之，子楚以此名譽(yù)益盛于諸侯。

秦昭王五十年，子楚與呂不韋謀，行金六百斤予守者吏，．遂以得歸。

秦昭王五十六年，薨，太子安國(guó)君立為王，子楚為太子。秦王立一年，薨，太子子楚代立，是為莊襄王。莊襄王元年，②①以呂不韋為丞相，封為文信侯，食河南洛陽(yáng)十萬(wàn)戶。莊襄王即位三年，薨，太子政立為王，尊呂不韋為相國(guó)，號(hào)稱(chēng)“仲父”。

當(dāng)是時(shí)，魏有信陵君，楚有春申君，趙有平原君，齊有孟嘗君，皆下士喜賓客以相傾。呂不韋以秦之強(qiáng)，羞不如，亦招致士，厚遇之，至食客三千人。是時(shí)諸侯多辯士，如荀卿之徒，著書(shū)布天下。呂不韋乃使其客人著所聞，集論以為八覽、六論、十二紀(jì)，二十余萬(wàn)言。以為備天地萬(wàn)物古今之．事，號(hào)曰《呂氏春秋》。布咸陽(yáng)市門(mén)，懸千金其上，延諸侯．游士賓客有能增損一字者予千金。（《史記·呂不韋列傳》）注釋?zhuān)孩偾厥鯇O：秦國(guó)王室中不是正妻所生，而是姬妾所生的子孫。②邯鄲：趙國(guó)都城。

2、寇準(zhǔn)

寇準(zhǔn)，字平仲，華州下邽人也。父相，晉開(kāi)運(yùn)中，應(yīng)辟為魏王府記室參軍。準(zhǔn)少英邁，通《春秋》三傳。年十九，舉進(jìn)士。太宗取人，多臨軒顧問(wèn)，年少者往往罷去。或教準(zhǔn)增年，答曰：“準(zhǔn)方進(jìn)取，可欺君邪？”后中第，授大理評(píng)事，知?dú)w州巴東、大名府成安縣。每期會(huì)賦役，未嘗輒出符移，唯具鄉(xiāng)里姓名揭縣門(mén)，百姓莫敢后期。后嘗奏事殿中，語(yǔ)不合，帝怒起，準(zhǔn)輒引帝衣，令帝復(fù)坐，事決乃退。上由是嘉之，曰：“朕得寇準(zhǔn)，猶文皇之得魏徵也?！? 淳化二年春，大旱，太宗延近臣問(wèn)時(shí)政得失，眾以天數(shù)對(duì)。準(zhǔn)對(duì)曰：“《洪范》天人之際，應(yīng)若影響，大旱之證，蓋刑有所不平也。”太宗怒，起入禁中。頃之，召準(zhǔn)問(wèn)所以不平狀，準(zhǔn)曰：“愿召二府至，臣即言之?！庇性t召二府入，準(zhǔn)乃言曰：“頃者祖吉、王淮皆侮法受賕，吉贓少乃伏誅；淮以參政沔之弟，盜主守財(cái)至千萬(wàn)，止杖，仍復(fù)其官，非不平而何？”太宗以問(wèn)沔，沔頓首謝，于是切責(zé)沔，而知準(zhǔn)為可用矣。即拜準(zhǔn)左諫議大夫、樞密副使，改同知院事。

準(zhǔn)與知院張遜數(shù)爭(zhēng)事上前。他日，與溫仲舒偕行，道逢狂人迎馬呼萬(wàn)歲，判左金吾王賓與遜雅相善，遜嗾上其事。準(zhǔn)引仲舒為證，遜令賓獨(dú)奏，其辭頗厲，且互斥其短。帝怒，謫遜，準(zhǔn)亦罷知青州。

帝顧準(zhǔn)厚，既行，念之，常不樂(lè)。語(yǔ)左右曰：“寇準(zhǔn)在青州樂(lè)乎？”對(duì)曰：“準(zhǔn)得善藩，當(dāng)不苦也?！睌?shù)日，輒復(fù)問(wèn)。左右揣帝意且復(fù)召用準(zhǔn)，因?qū)υ唬骸氨菹滤紲?zhǔn)不少忘，聞準(zhǔn)日縱酒，未知亦念陛下乎？”帝默然。明年，召拜參知政事。

至道元年加給事中時(shí)太宗在位久馮拯等上疏乞立儲(chǔ)貳帝怒斥之嶺南中外無(wú)敢言者。準(zhǔn)初自青州召還，入見(jiàn)，帝足創(chuàng)甚，自褰衣以示準(zhǔn)，且曰：“卿來(lái)何緩耶？”準(zhǔn)對(duì)曰：“臣非召不得至京師?！钡墼唬骸半拗T子孰可以付神器者？”準(zhǔn)曰：“陛下為天下?lián)窬\及婦人、中官，不可也；謀及近臣，不可也；唯陛下?lián)袼愿碧煜峦摺！钡鄹┦拙弥?，屏左右曰：“襄王可乎？”?zhǔn)曰：“知子莫若父，圣慮既以為可，愿即決定。”帝遂以襄王為開(kāi)封尹，改封壽王，于是立為皇太子。廟見(jiàn)還，京師之人擁道喜躍，曰：“少年天子也。”帝聞之不懌，召準(zhǔn)謂曰：“人心遽屬太子，欲置我何地？”準(zhǔn)再拜賀曰：“此社稷之福也?！钡廴胝Z(yǔ)后嬪，宮中皆前賀。復(fù)出，延準(zhǔn)飲，極醉而罷?！端问房軠?zhǔn)傳》

3、杜立德

杜立德，字純一，直隸寶坻人。順治元年，以順天巡撫宋權(quán)薦，授中書(shū)科中書(shū)。二年，考選戶科給事中。疏陳：“治．平之道有三：一曰敬天。君為天之子，當(dāng)修省以迓天休。今秦、晉、燕畿水旱風(fēng)雹，天心示警。凡開(kāi)誠(chéng)布公，懋德敦行，皆敬天事也。一曰法古。古者事之鑒，是非定于一時(shí)，法則昭于百代。故合經(jīng)而后能權(quán)，遵法而后能創(chuàng)。凡建學(xué)明倫，立綱陳紀(jì)，皆法古事也。一曰愛(ài)人。自大臣以至百姓，宜一視同仁。且無(wú)論新舊，悉存棄短取長(zhǎng)之心。凡親賢納諫，尚德緩刑，皆愛(ài)人事也。”上以其有裨治理，深嘉納之。．初，睿親王多爾袞攝政，給事中許作梅，御史吳達(dá)、李森先、桑蕓等交章劾大學(xué)士馮銓奸貪狀，疏上旬日，未下廷議。立德請(qǐng)令滿、漢大臣集議，以伸公論，鼓直言之氣；并及馬士英、阮大鋮、宋企郊等，在前朝或納賄招權(quán)，或煽惡 流毒，今并逋逃，宜急捕誅，以彰法紀(jì)。下刑部，以事在赦．前，寢其議。世祖親政，銓既黜，立德因言作梅等前以劾銓?zhuān)疄樗旋X，又僉都御史趙開(kāi)心素為銓所忌，相繼構(gòu)陷去官，乞矜察。由是開(kāi)心等俱起用。

立德治獄仁恕，上聞其用法平，深嘉之。嘗入對(duì)，既出，上顧左右曰：“此新授刑部尚書(shū)杜立德也！不貪一錢(qián)，亦不妄殺一人?！?/p>

三籓事起，立德與李霨、馮溥參預(yù)機(jī)務(wù)。從容整暇，中外相安。廣東平，所司具正雜賦稅之?dāng)?shù)以聞。立德言：“廣東雜稅多尚之信所加，為民間大累，非朝廷正額。今變亂甫定，宜與民休息。其除之便。”上從之。云南平，議頒恩赦，立德告病未與議，遣大臣持詔旨就其家諮詢，俟還奏乃下詔。一日，上顧閣臣，謂在廷諸臣誰(shuí)堪大用者，立德面疏數(shù)人以對(duì)。比退，人訝其不稍引嫌，答曰：“自筮仕以來(lái)，惟此心可邀帝鑒。他非所計(jì)也。”

三十一年，卒，年八十一，謚文端。三十九年，帝南巡，其子恭俊迎駕三河，上問(wèn)立德葬所，手書(shū)“永言惟舊”四字賜之。恭俊官?gòu)V信知府，好義，善濟(jì)人急。（選自《清史稿·杜立德傳》有刪節(jié)）

4、柳慶

柳慶字更興，解人也。父僧習(xí)，齊奉朝請(qǐng)。慶幼聰敏，有器量。博涉群書(shū)，不治章句。時(shí)僧習(xí)為潁川郡，地接都畿，民多豪右。將選鄉(xiāng)官，皆依倚貴勢(shì)，競(jìng)來(lái)請(qǐng)托。選用未定，僧習(xí)謂諸子曰：“權(quán)貴請(qǐng)托，吾并不用。其使欲還，皆須有答。汝等各以意為吾作書(shū)也?！睉c乃具書(shū)草云：“下官受委大邦，選吏之日，有能者進(jìn)，不肖者退。此乃朝廷恒典。”僧習(xí)讀書(shū)，嘆曰：“此兒有意氣，丈夫理當(dāng)如是?！奔匆缿c所草以報(bào)。大統(tǒng)十年，除慶尚書(shū)都兵郎中。

廣陵王元欣，魏之懿親。其甥孟氏，屢為兇橫。或有告其盜牛。慶捕推得實(shí)，趣令就禁。孟氏殊無(wú)懼容，乃謂慶曰：“今若加以桎梏，后復(fù)何以脫之?”欣亦遣使辯其無(wú)罪。孟氏由此益驕。慶于是大集僚吏，盛言孟氏依倚權(quán)戚侵虐之狀。言畢，便令笞殺之。此后貴戚斂手，不敢侵暴。

有胡家被劫，郡縣按察，莫知賊所，鄰近被囚者甚多。慶以賊是烏合，可以詐求之。乃作匿名書(shū)，多榜官門(mén)，曰：“我等共劫胡家，徒侶混雜，終恐泄露。今欲首伏，懼不免誅。若聽(tīng)先首免罪，便欲來(lái)告?！睉c乃復(fù)施免罪之榜。居二日，廣陵王欣家奴面縛自告榜下，因此盡獲黨與。慶之守正明察，皆此類(lèi)也。每嘆曰：“昔于公斷獄無(wú)私，辟高門(mén)以待封。儻斯言有驗(yàn)，吾其庶幾乎？”

太祖嘗怒安定國(guó)臣王茂，將殺之，而非其罪。朝臣咸知，而莫敢諫。慶乃進(jìn)爭(zhēng)之。太祖逾怒曰：“王茂當(dāng)死，卿若明 其無(wú)罪，亦須坐之?！蹦藞?zhí)慶于前。慶辭氣不撓，抗聲曰：“竊聞君有不達(dá)者為不明，臣有不爭(zhēng)者為不忠，慶謹(jǐn)竭愚誠(chéng)，實(shí)不敢愛(ài)死，但懼公為不明之君耳。”太祖乃悟而赦茂，已不及矣。太祖黯然。明日，謂慶曰：“吾不用卿言，遂令王茂冤死?？少n茂家錢(qián)帛，以旌吾過(guò)?！保ㄟx自《周書(shū)·列傳第十四》，有刪節(jié)）

5、朱修之

朱修之，字恭祖，義興平氏人也。曾祖燾，晉平西將軍。祖序，豫州刺史。父諶，益州刺史。修之自州主簿遷司徒從事中郎，文帝謂曰：“卿曾祖昔為王導(dǎo)丞相中郎，卿今又為王弘中郎，可謂不忝爾祖矣?！焙箅S彥之北伐。彥之自河南回，．留修之戍滑臺(tái)，為虜所圍，數(shù)月糧盡，將士熏鼠食之，遂陷于虜。

拓跋燾嘉其守節(jié)，以為侍中，妻以宗室女。修之潛謀南歸，．妻疑之，每流涕問(wèn)其意，修之深嘉其義，竟不告也。后鮮卑馮弘稱(chēng)燕王，拓跋燾伐之，修之與邢懷明并從。又有徐卓者，復(fù)欲率南人竊發(fā)，事泄被誅。修之、懷明懼，奔馮弘，弘不禮。留一年，會(huì)宋使傳詔至，修之名位素顯，傳詔見(jiàn)即拜之。．彼國(guó)敬傳詔，謂為“天子邊人”，見(jiàn)其致敬于修之，乃始加禮。時(shí)魏屢伐弘，或說(shuō)弘遣修之歸求救，遂遣之。

元嘉九年，至京邑，以為黃門(mén)侍郎，累遷江夏內(nèi)史。雍州刺 史劉道產(chǎn)卒，群蠻大動(dòng)，修之為征西司馬討蠻，失利。孝武初，為寧蠻校尉、雍州刺史，加都督。修之在政寬簡(jiǎn)，士眾悅附。及荊州刺史南郡王義宣反，檄修之舉兵；修之偽與之同，而遣使陳誠(chéng)于帝。帝嘉之，以為荊州刺史。義宣聞修之不與己同，乃以魯秀為雍州刺史，擊襄陽(yáng)。修之命斷馬鞍山道，秀不得前，乃退。及義宣敗于梁山，單舟南走，修之率眾南定遺寇。時(shí)竺超民執(zhí)義宣，修之至，乃殺之，以功封南．昌縣侯。

修之治身清約，凡所贈(zèng)貺，一無(wú)所受。有餉，或受之，而旋與佐吏分之，終不入己，唯以撫納群蠻為務(wù)。征為左民尚書(shū)，轉(zhuǎn)領(lǐng)軍將軍。去鎮(zhèn)，秋毫不犯，計(jì)在州然油及牛馬谷草，以私錢(qián)十六萬(wàn)償之。然性儉克少恩情，姊在鄉(xiāng)里，饑寒不立，修之未嘗供贍。嘗往視姊，姊欲激之，為設(shè)菜羹粗飯，修之曰：“此乃貧家好食?！敝嘛柖ァ＃ü?jié)選自《宋書(shū)·朱修之傳》，有刪改）

6、鄧攸

鄧攸，字伯道，平陽(yáng)襄陵鄧莊人也。七歲喪父，尋喪母及祖母，居喪九年，以孝致稱(chēng)。清和平簡(jiǎn)，貞正寡欲。初，祖父殷有賜官，敕攸受之。后太守勸攸去王官，欲舉為孝廉，攸曰：“先人所賜，不可改也?！眹L詣鎮(zhèn)軍賈混，混以人訟事示攸，使決之。攸不視，曰：“孔子稱(chēng)聽(tīng)訟吾猶人也，必也使 無(wú)訟乎！”混奇之，以女妻焉。攸歷太子洗馬、東海王越參軍。越欽其為人，轉(zhuǎn)為世子文學(xué)、吏部郎。越弟騰為東中郎將，請(qǐng)攸為長(zhǎng)史。出為河?xùn)|太守。

永嘉末，沒(méi)于石勒。然勒宿忌諸官長(zhǎng)二千石，聞攸在營(yíng)，馳召，將殺之。攸至門(mén)，門(mén)干乃攸為郎時(shí)干，識(shí)攸，攸求紙筆作辭。干候勒和悅，致之。勒重其辭，乃勿殺。勒長(zhǎng)史張賓先與攸比舍，重攸名操，因稱(chēng)攸于勒。勒召至幕下，與語(yǔ)，悅之，以為參軍，給車(chē)馬。勒每東西，置攸車(chē)營(yíng)中。勒夜禁火，犯之者死。攸與胡鄰轂，胡夜失火燒車(chē)。吏按問(wèn)，胡乃誣攸。攸度不可與爭(zhēng)，遂對(duì)以弟婦散發(fā)溫酒為辭。勒赦之。既而胡人深感，自縛詣勒以明攸，而陰遺攸馬驢，諸胡莫不嘆息宗敬之。

荀組以為陳郡、汝南太守，愍帝征為尚書(shū)左丞、長(zhǎng)水校尉，皆不果就，元帝以攸為太子中庶予。時(shí)吳郡闕守，人多欲之，帝以授攸。攸載米之郡，俸祿無(wú)所受，唯飲吳水而已。時(shí)郡中大饑，攸表振貸，未報(bào)，乃輒開(kāi)倉(cāng)救之。臺(tái)遣散騎常侍桓彝、虞斐慰勞饑人，觀聽(tīng)善不，乃劾攸以擅出谷。俄而有詔原之。攸在郡刑政清明，百姓歡悅，為中興良守。后稱(chēng)疾去職?？こＳ兴陀X(qián)數(shù)百萬(wàn)，攸去郡，不受一錢(qián)。百姓數(shù)千人留牽攸船，不得進(jìn)，攸乃小停，夜中發(fā)去。百姓詣臺(tái)乞留一歲，不聽(tīng)。拜侍中。歲余，轉(zhuǎn)吏部尚書(shū)。蔬食弊衣，周急振乏。性謙和，善與人交，賓無(wú)貴賤，待之若一，而頗敬媚權(quán) 貴。

攸每有進(jìn)退，無(wú)喜慍之色。久之，遷尚書(shū)右仆射。咸和元年卒，贈(zèng)光祿大夫，加金章紫綬，祠以少牢。（選自《晉書(shū)·鄧攸傳》，有刪改）

7、敏求

敏求字次道，賜進(jìn)士及第，為館閣?？?。預(yù)蘇舜欽進(jìn)奏院會(huì)，出簽書(shū)菜慶軍判官。王堯臣修《唐書(shū)》，以敏求習(xí)唐事，奏為編修官。持祖母喪．詔令居家修書(shū)。卒喪，同知太常禮院。石中立薨，子繼死，無(wú)他子。其孫祖仁疑所服，下禮官議。敏求謂宜為服三年，當(dāng)解官，斬衰。同僚援據(jù)不一，判寺宋祁是其議，遂定為令。加集賢校理。從宋庠辟，通判西京。為群牧度支判官。墜馬傷足，出知亳州。治平中，召為仁宗實(shí)錄檢討官，同修起居注、知制誥、判大常寺。

英宗在殯，有言宗室服疏者可嫁娶，敏求以為大行未發(fā)引，不可。逾年，又有言者。敏求言宗室義服，服降而練，可嫁娶矣。坐前后議異，貶秩知絳州。王珪、范鎮(zhèn)乞留之，使成實(shí)錄。神宗曰：“典禮，國(guó)之所重，而誤謬如是，安得無(wú)責(zé)?！比幻羟笞h初不誤，曾公亮惡禮院劉瑾附敏求為說(shuō)，故因是去之。是歲，即詔還。

徐國(guó)公主以夫兄為侄奏官，敏求疏其亂天倫，執(zhí)正之。王安石惡呂公著，誣其言韓琦欲因人心，如趙鞅興晉陽(yáng)之甲，以 逐君側(cè)之惡，出之潁州。敏求當(dāng)草制，安石諭旨使明著罪狀，敏求但言敷陳失實(shí)。安石怒白于帝，命陳升之改其語(yǔ)，敏求請(qǐng)解職，未聽(tīng)。

會(huì)李定自秀州判官除御史，敏求封還詞頭，遂以本官右諫議大夫奉朝請(qǐng)。策試賢良方正，孔文仲對(duì)語(yǔ)切直，擢置優(yōu)等，安石愈怒，罷文仲。人為敏求懼，帝獨(dú)全護(hù)之，除史館修撰、集賢院學(xué)士。鄧潤(rùn)甫為帝言：“比群臣多尚告訐，非國(guó)家之羌，宜登用敦厚之士，以變薄俗”乃加敏求龍?zhí)镩w直學(xué)士，命修《兩朝正史》，掌均國(guó)公箋奏。元豐二年，卒，年六十一。特贈(zèng)禮部侍郎。

（《宋史·敏求列傳》有刪節(jié)）[注]①斬衰：?jiǎn)史?，衰（cuī）通“縗”?！拔宸敝凶钪氐膯史?。用最粗的生麻布制成，斷處外露不緝邊，喪服上衣叫“衰”因稱(chēng)“斬衰”。表示毫不修飾以盡哀痛，服期三年。古代，臣為君，男子及未嫁女為父，長(zhǎng)房長(zhǎng)孫為祖父，妻妾為夫，均服斬衰。②大行：指皇帝的葬禮。

8、王守仁傳

王守仁，字伯安，余姚人。父華，成化十七年進(jìn)士第一。華有器度，孝宗甚眷之。華性孝，士論多之。守仁娠十四月而．生。祖母夢(mèng)神人自云中送兒下，因名云。五歲不能言，異人 拊之，更名守仁，乃言。登弘治十二年進(jìn)士。正德元年冬，劉瑾逮南京給事中御史戴銑等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，謫貴州龍場(chǎng)驛丞。瑾誅，量移廬陵知縣。入覲，遷南京刑部主事。

十四年六月，命戡福建叛軍。行至豐城而寧王宸濠反，知縣顧佖以告。守仁急趨吉安，與伍文定征調(diào)兵食，治器械舟楫，傳檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王。七月壬辰朔，寧王襲下九江、南康，薄安慶。或請(qǐng)救安慶，守仁曰：“不然。今．九江、南康已為賊守，我越南昌與相持江上，二郡兵絕我后，是腹背受敵也。不如直搗南昌。賊聞南昌破，必解圍自救。逆擊之湖中，蔑不勝矣?！北娫弧吧啤?。宸濠果自安慶還兵。．乙卯遇于黃家渡。明日，宸濠方晨朝其群臣，官軍奄至。以小舟載薪，乘風(fēng)縱火，焚其副舟。宸濠舟膠淺，倉(cāng)卒易舟遁，王冕所部兵追執(zhí)之。凡三十五日而賊平。

帝時(shí)已親征，命安邊伯許泰為副將軍，偕提督軍務(wù)太監(jiān)張忠將京軍數(shù)千，溯江而上，抵南昌。忠、泰故縱京軍犯守仁，或呼名謾罵。守仁不為動(dòng)，撫之愈厚。病予藥，死予棺，遭喪于道，必停車(chē)慰問(wèn)良久始去。京軍謂“王都堂愛(ài)我”，無(wú)復(fù)犯者。忠、泰輕守仁文士，強(qiáng)之射。徐起，三發(fā)三中。京軍皆歡呼，忠、泰益沮。

世宗甫即位，拜守仁南京兵部尚書(shū)。守仁不赴，請(qǐng)歸省。守．仁病甚，疏乞骸骨，舉鄖陽(yáng)巡撫林富自代，不俟命竟歸。行 至南安卒，年五十七。

守仁天資異敏。謫龍場(chǎng)，窮荒無(wú)書(shū)，日繹舊聞。忽悟格物致知，當(dāng)自求諸心，不當(dāng)求諸事物，喟然曰：“道在是矣?！彼旌V信不疑。其為教，專(zhuān)以致良知為主。學(xué)者翕然從之，世遂有“陽(yáng)明學(xué)”云。選自《明史·王守仁傳》

9、霍光

霍光，字子孟，驃騎將軍去病弟也。光為人沉靜詳審，長(zhǎng)才七尺三寸，白皙，疏眉目，美須髯。每出入下殿門(mén)，止進(jìn)有常處，郎仆射竊識(shí)視之，不失尺寸，其資性端正如此。初輔幼主，政自己出，天下想聞其風(fēng)采。殿中嘗有怪，一夜群臣相驚，光召尚符璽郎，郎不肯授光。光欲奪之，郎按劍曰：“臣頭可得，璽不可得也！”光甚誼之。明日，詔增此郎秩二等。眾庶莫不多光。

光與左將軍桀結(jié)婚相親，光長(zhǎng)女為桀子安妻，有女年與帝相配，桀因帝姊鄂邑蓋主①內(nèi)安女后宮為倢伃，數(shù)月立為皇后。父安為驃騎將軍，封桑樂(lè)侯。光時(shí)休沐②出，桀輒入代光決事。桀父子既尊盛，而德長(zhǎng)公主。公主內(nèi)行不修，近幸河間丁外人。桀、安欲為外人求封，幸依國(guó)家故事以列侯尚公主者，光不許。又為外人求光祿大夫，欲令得召見(jiàn)，又不許。長(zhǎng)公主大以是怨光。而桀、安數(shù)為外人求官爵弗能得，亦慚。自先帝時(shí)，桀已為九卿，位在光右。及父子并為將軍，有椒 房中宮③之重，皇后親安女，光乃其外祖，而顧專(zhuān)制朝事，由是與光爭(zhēng)權(quán)。

燕王旦自以昭帝兄，常懷怨望。及御史大夫桑弘羊建造酒榷鹽鐵，為國(guó)興利，伐其功，欲為子弟得官，亦怨恨光。于是蓋主、上官桀、安及弘羊皆與燕王旦通謀詐令人為燕王上書(shū)言光出都肄羽林道上稱(chēng)蹕太官先置又擅調(diào)益莫府校尉。光專(zhuān)權(quán)自恣，疑有非常，臣旦愿歸符璽，入宿衛(wèi)，察奸臣變。候司光出沐日奏之。桀欲從中下其事，桑弘羊當(dāng)與諸大臣共執(zhí)退光。書(shū)奏，帝不肯下。

明旦，光聞之，止畫(huà)室中不入。上問(wèn)：“大將軍安在？”左將軍桀對(duì)曰：“以燕王告其罪，故不敢入?！庇性t召大將軍。光入，免冠頓首謝，上曰：“將軍冠。朕知是書(shū)詐也，將軍亡罪?！惫庠唬骸氨菹潞我灾?？”上曰：“將軍之廣明，都郎屬耳。調(diào)校尉以來(lái)未能十日，燕王何以得知之？且將軍為非，不須校尉?！笔菚r(shí)帝年十四，尚書(shū)左右皆驚，而上書(shū)者果亡，捕之甚急。桀等懼，白上：“小事不足遂。”上不聽(tīng)。后桀黨羽有譖光者，上輒怒曰：“大將軍忠臣，先帝所屬以輔朕身，敢有毀者坐之?！弊允氰畹炔桓覐?fù)言，乃謀令長(zhǎng)公主置酒請(qǐng)光，伏兵格殺之，因廢帝，迎立燕王為天子。事發(fā)覺(jué)，光盡誅桀、安、弘羊、外人宗族。燕王、蓋主皆自殺。光威震海內(nèi)。昭帝既冠，遂委任光，迄十三年，百姓充實(shí)，四夷賓服。選自《漢書(shū)·霍光金日磾傳》 注釋?zhuān)孩俣跻厣w主：漢昭帝的大姊，即下文的“長(zhǎng)公主”。倢伃：即婕妤，宮中女官名，漢代設(shè)置。②休沐：休息洗沐，猶休假。③椒房中宮：皇后所居，借指皇后。

10、房玄齡傳

房喬字玄齡，齊州臨淄人。玄齡幼聰敏，博覽經(jīng)史，工草隸，善屬文。年十八，本州舉進(jìn)士，授羽騎尉。父病綿歷十旬，玄齡盡心藥膳，未嘗解衣交睫。太宗徇地渭北，玄齡杖策謁于軍門(mén)。太宗一見(jiàn)，便如舊識(shí)，署渭北道行軍記室參軍。玄齡既遇知己，罄竭心力，知無(wú)不為。賊寇每平，眾人競(jìng)求珍玩，玄齡獨(dú)先收人物，致之幕府。及有謀臣猛將，皆與之潛相申結(jié)，各盡其死力。

玄齡在秦府十余年，常典管記，每軍書(shū)表奏，駐馬立成，文約稿贍，初無(wú)稿草。高祖嘗謂侍臣曰：“此人深識(shí)機(jī)宜，足堪委任，每為我兒陳事，必會(huì)人心，千里之外，猶對(duì)面語(yǔ)耳。”隱太子以玄齡、如晦為太宗所親禮，甚惡之，譖之于高祖，由是與如晦并被驅(qū)斥。隱太子將有變也，太宗令長(zhǎng)孫無(wú)忌召玄齡及如晦，令衣道士服，潛引入閤計(jì)事。

及太宗入春宮，擢拜太子右庶子，賜絹五千匹。貞觀元年，代蕭瑀為中書(shū)令。論功行賞，以玄齡及長(zhǎng)孫無(wú)忌、杜如晦、尉遲敬德、侯君集五人為第一，進(jìn)爵刑國(guó)公，賜實(shí)封千三百戶。三年，拜太子少師，固讓不受，攝太子詹事，兼禮部尚 書(shū)。明年，代長(zhǎng)孫無(wú)忌為尚書(shū)左仆射，改封魏國(guó)公，監(jiān)修國(guó)史。既任總百司，虔恭夙夜，盡心竭節(jié)，不欲一物失所。聞人有善，若己有之。明達(dá)吏事，飾以文學(xué)，審定法令，意在寬平。不以求備取人，不以己長(zhǎng)格物，隨能收敘，無(wú)隔卑賤。論者稱(chēng)為良相焉。高宗居春宮，加玄齡太子太傅，仍知門(mén)下省事，監(jiān)修國(guó)史如故。尋以撰《高祖、太宗實(shí)錄》成，降璽書(shū)褒美，賜物一千五百段。其年，玄齡丁繼母憂去職，特敕賜以昭陵葬地。末幾，起復(fù)本官。

太宗親征遼東，命玄齡京城留守，手昭曰：“公當(dāng)蕭何之任，朕無(wú)西顧之憂矣?！避娙制餍?，戰(zhàn)士糧廩，并委令處分發(fā)遣。玄齡屢上言敵不可輕，尤宜誡慎。尋與中書(shū)侍郎褚遂良受詔重撰《晉書(shū)》。二十二年，駕幸玉華宮，時(shí)玄齡舊疾發(fā)，詔令臥總留臺(tái)。及漸篤，乘擔(dān)輿入殿，將之御座乃下。太宗對(duì)之流涕，玄齡亦感咽不能自勝。敕遣名醫(yī)救療，尚食每日供御膳。若微得減損，太宗即喜見(jiàn)顏色；如聞增劇，便為改容凄愴。后疾增劇，遂苑墻開(kāi)門(mén)，累遣中使候問(wèn)。上又親臨，握手?jǐn)e，悲不自勝?；侍右嗑椭c之訣。尋薨，年七十。廢朝三日。（《舊唐書(shū)房玄齡傳》）

第五篇：高考語(yǔ)文古文人物傳記類(lèi)重點(diǎn)詞語(yǔ)

一、與政事相關(guān)的常用詞 1.詣：到，去。

2.勸：①鼓勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)；②受到鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)。3.課：考核、督促、征收。4.風(fēng)、化：教育感化。

5.按、案：巡視，巡行；考察，核實(shí)，查明。

6.游：①游玩，游覽；②旅行，外出求學(xué)或求官；③交際，交往。7.趣、趨：①小步走，跑；又引申為趕快，迅速。②通“促”，催促。8.劾：舉報(bào)，檢舉，揭發(fā)。

9.白：告訴，報(bào)告。常用于官吏之間。10.短：進(jìn)讒言，說(shuō)壞話。11.害：嫉妒。

12.聞：①聽(tīng)說(shuō)，聽(tīng)見(jiàn)；②使知道，報(bào)告給??知道。對(duì)于義項(xiàng) 13.折：指斥，指責(zé)，駁斥。

14.讓?zhuān)孩儇?zé)備，責(zé)怪；②謙讓?zhuān)o讓。15.黨：偏袒，伙同，包庇。16.矯：假托，假傳。17.質(zhì)：作人質(zhì)；抵押。

18.次：①臨時(shí)駐扎(用于軍隊(duì))；②住宿，停留（用于個(gè)人）。19.輸：繳納（貢品或賦稅）——由“輸送、運(yùn)輸”引申。20.當(dāng)：判刑，判罪。后多帶表示懲罰意義的詞語(yǔ)。w 21.坐：①因??犯罪或錯(cuò)誤，觸犯；②牽連，定罪。w 22.多：贊揚(yáng),欣賞。

23.少：批評(píng)，輕視，看不起。意動(dòng)

二、官職人物常用詞語(yǔ) 表授予官職的詞語(yǔ)。

征召：征、辟 推薦：薦、舉、察 授予官職：除、授、拜 起：起用人任以官職。

表提升官職的詞語(yǔ)。升：升官。

擢：提拔。

拔：提升

遷：一般指提升。

陟：進(jìn)用、提升。晉、進(jìn)：晉升官職，加：加封

： 表降低官職的詞語(yǔ)。

謫、貶：

放：一般指由京官改任地方官。

竄：放逐，貶官。

左除、左降、左轉(zhuǎn)：降職。

出宰：京官外放出任地方官。表調(diào)動(dòng)官職的詞語(yǔ)。

遷： 徙：調(diào)：轉(zhuǎn)、徙： 補(bǔ)：補(bǔ)充空缺官職。改：改任官職

出：京官外調(diào)

兼：兼任。

領(lǐng)：兼任

行：代理官職。如：太祖行奮武將軍?！度龂?guó)志?魏書(shū)?武帝紀(jì)》

署：代理、暫任。如：太守奇之，署守屬監(jiān)獄?！稘h書(shū)?王尊傳》

權(quán)：暫代官職。如：時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆?！秳⒐卧挕?/p>

判：高位兼低職。如：除鎮(zhèn)安武勝軍節(jié)度史，司徒兼侍中，判相州?！端问?韓琦傳》

假：臨時(shí)的，代理的。如：乃相與共立為假上將軍。（《史記?項(xiàng)羽本記》）

攝：暫代官職。如：俄檢校侍中，攝史部尚書(shū)。（《新唐書(shū)?杜如晦傳》）

守：代理官職。如：初平中，北?？兹谡贋橹鞅?，守高密令。（《三國(guó)志?王修傳》）表辭官

告老：官員年老。如：時(shí)年已七十，遂隱上山，懸車(chē)告老。

解官：辭去官職。如：得監(jiān)和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養(yǎng)》

請(qǐng)老：古代官吏請(qǐng)求退休養(yǎng)老。如：祁溪請(qǐng)老，晉侯問(wèn)嗣焉。

乞身：古代認(rèn)為官吏做官是委身事君，因此稱(chēng)請(qǐng)求退職為“乞身”。如：時(shí)天下略定，通思欲避榮寵，以病上書(shū)乞身。（《后漢書(shū)?李通傳》）乞骸骨：古代官吏請(qǐng)求退職，意思是使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。如：龔在位五年，以老病乞骸骨。

移病：上書(shū)稱(chēng)病，為居官者請(qǐng)求退職的委婉語(yǔ)。如：即日父子供移病，滿三月賜告。（《漢書(shū)?疏廣傳》）

致仕：交還官職，即退休。如：以刑部尚書(shū)致辭仕。（《新唐書(shū)?白居易傳》）

這些詞，都有個(gè)明顯的特征，即后面常帶表示官職或地點(diǎn)的專(zhuān)有名詞，這給我們的翻譯帶來(lái)了方便——可以不譯。更重要的是，官職的變動(dòng)特別是主觀情緒明顯的降職和升職，往往是我們推斷翻譯主人公行為、事件中生難字詞的重要依據(jù)。表人物個(gè)性的： 鯁：（）直爽，正直。佞：（）能說(shuō)會(huì)道，引為巧言諂媚。譎：（）欺詐，玩弄手段。稼穡（耕種收獲）稔：（）莊稼成熟。刈：（）割；

廩：米倉(cāng)。官府供給糧食。稟：（）給于各物。后來(lái)寫(xiě)作“廩” 贍：富足，充足；供給。給：足，豐足。

餒：饑餓，五谷沒(méi)有收成。

饉：蔬菜和野菜吃不上。連用時(shí)饑和謹(jǐn)無(wú)區(qū)別。劾：揭發(fā)罪狀。

訐：攻擊或揭發(fā)別人的短處。銜：藏在心中，特指懷恨。譖：（）說(shuō)壞話誣陷別人。祚：福；帝王。踐祚：即位。

諭：告訴，使人知道；知道，了解，明白。折：駁斥，使對(duì)方屈服。讓?zhuān)贺?zé)備，責(zé)怪

折：駁斥，使對(duì)方屈服 表寬容的：貸、恕、寬 戾：（）①兇暴，猛烈②違背，違反或乖張，不講情理。恚：（）恨、怒。表監(jiān)獄的：囹圄、獄 逸：馬脫了韁繩，放縱。逋：（）①逃亡，逃跑。②拖延，遲延。獄：案件，案情；監(jiān)獄：監(jiān)管案件。

.脫：①副詞，表推測(cè)，也許、或許；“事既未然，脫可免禍”。②連詞，表假設(shè)，倘若、如果。

.第：①只，只是，只要； 獨(dú)：若在疑問(wèn)句中，表反問(wèn)，難道、怎么?！跋嗳珉m駑，獨(dú)畏廉將軍哉”（《廉頗藺相如列傳》）。同樣用法的還有“寧”“顧”。w.1.下車(chē)：剛上任、剛到任。現(xiàn)有成語(yǔ)“下車(chē)伊始”。2.乞骸骨、請(qǐng)辭、告老、請(qǐng)歸、乞歸：辭官。3.用事：掌權(quán)，主管。

4.視事：在任，在職；辦公。5.聽(tīng)事：辦公的地方。6.逆旅：旅館。7.部曲：私家軍隊(duì)。

8.祖道：在路上設(shè)宴為人餞行。祖，祭祀路神。10.起家：起于家，就是從家里被征召為官。11.作色：發(fā)怒。

12.從子：侄子。從，堂房親屬；

六、表示時(shí)間的詞

1.表瞬間：俄、俄而、俄頃；頃、頃之、頃刻、有頃；旋、尋、無(wú)何。

2.表過(guò)去：既、既而，先、先是、先時(shí)，初，時(shí)、當(dāng)是時(shí)，曩、嘗，昔、向。3.表一段時(shí)間：比、迨、逮、及、洎、居（“居無(wú)何，居三月”）僭：超越本分，過(guò)分，虛假不真實(shí)。貸：借出、借入，寬容、寬免。與：贊揚(yáng)。多：贊揚(yáng)。

按：追究，考察，調(diào)查。贍：富足充足，供給供養(yǎng)。祚：大堂前東面的臺(tái)階，帝位。典：主持。