第一篇：2012高考實(shí)用類文本人物傳記探究題答題指導(dǎo)

高考實(shí)用類文本——人物傳記探究題答題技巧指導(dǎo)

【教學(xué)設(shè)想】

學(xué)生在做傳記類文本閱讀探究題時(shí)，或多或少會(huì)出一些問題，得分普遍不高。本節(jié)課擬從探究題答題技巧入手，試圖尋求解決問題的辦法，以幫助學(xué)生提高得分能力。

【學(xué)情分析】

本班學(xué)生對(duì)傳記類文本閱讀并不陌生，一輪復(fù)習(xí)已經(jīng)復(fù)習(xí)，但從深圳一模來看，答題不規(guī)范，分析概括能力和鑒賞探究能力較低。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．知識(shí)與技能

①準(zhǔn)確解讀文本，分析結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言及其表達(dá)效果；

②評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)功用，探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。

2．過程與方法：通過講解答題技巧和講評(píng)練習(xí)，讓學(xué)生找到失分原因，尋求提升方法，以提高解題水平。

【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】

掌握探究題答題思路，規(guī)范答題技巧，培養(yǎng)探究能力，探究文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。

【教學(xué)過程】

一、理清探究題有關(guān)知識(shí)：

1．什么是探究題？

2．相關(guān)考點(diǎn)解讀。

3．正確理解“探究”考點(diǎn)的含義。

4．探究題的基本特征。

5．探究題命題的角度。

6．探究題的主要類型。

7．探究題的答題思路。

8．探究題的答題格式。

二、深圳一模例析。

三、課堂練習(xí)。

【課后作業(yè)】

第二篇：高考實(shí)用類文本人物傳記閱讀答題技巧

高考人物傳記復(fù)習(xí)對(duì)策

（一）文體概念及特點(diǎn)

1．概念：傳記以寫人為中心，作者通過人物的言行和典型事例來塑造人物形象。

傳記是記載人物事跡的文章，它可以由別人敘述，也可以由自己敘述，可以記載一個(gè)人的一生，也可以記載一生中的某一段，但必須忠于史實(shí)，并刻畫出人物性格和形象，通過人物再現(xiàn)歷史。好的傳記應(yīng)該透出歷史的價(jià)值，有時(shí)代的氣息；讓讀者經(jīng)歷傳主的成功、失敗、起伏。

傳記的分類：

(1)自傳：自己給自己寫的傳記，自傳的目的是讓別人了解自己走過的生活道路，也為了自己總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。有的自傳只寫自己一生中重要的幾件事情，一般篇幅較短，如《老舍自傳》，有的詳述自己的生活經(jīng)歷，篇幅較長(zhǎng)，如《富蘭克林自傳》。

(2)小傳：小傳是較簡(jiǎn)略地記述他人生平的傳記，篇幅較短，小傳可以寫出傳主的一生經(jīng)歷，也可以只寫幾件典型事例，概括其一生，如《啟功傳奇》。

(3)評(píng)傳：這一類傳記既要描述人物的生平又要評(píng)論人物的思想、生活和貢獻(xiàn)。評(píng)傳的對(duì)象一般是那些在歷史上曾經(jīng)發(fā)揮重要作用的哲學(xué)家、政治家、軍事家、文學(xué)家、藝術(shù)家等著名人物，如《孔子評(píng)傳》。

(4)畫傳：以圖片與文字結(jié)合進(jìn)行人物傳記的寫作，如《梅蘭芳畫傳》。大多數(shù)傳記以第三人稱敘寫，自傳以第一人稱敘寫。

2．特點(diǎn)：傳記的文體特點(diǎn)是真實(shí)性和文學(xué)性。其中，真實(shí)性是傳記的第一特征，因?yàn)閭饔洈懙氖菤v史或現(xiàn)實(shí)中存在的活生生的人，有真名實(shí)姓、居住地點(diǎn)、活動(dòng)范圍等，寫作時(shí)不允許任意虛構(gòu)。但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它具有文學(xué)性。它是寫人的，有人的生命、情感在內(nèi)；它通過作者的選擇、剪輯、組接，傾注了愛憎的情感；它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達(dá)到傳神的目的。

二、閱讀人物傳記必須明確的問題：

1.文章寫的是什么人？（一個(gè)主要的人物及其他次要人物，以及他們之間的關(guān)系。）

2.做了什么事？（一般是用敘事來表現(xiàn)這個(gè)人物的，有時(shí)候?qū)懥藥准?。?/p>

3.這個(gè)人怎么樣？（是好人，還是壞人？一般是好人，主要看作者是怎樣評(píng)價(jià)的。）

4.是思路層次，文章是沿著什么思路展開的，是總分式、并列式、還是層進(jìn)式，是順敘還是倒敘，有沒有插敘；分為哪幾個(gè)層次，每層的大致意思是什么，等等。

5.是寫作技巧和語(yǔ)言特點(diǎn)，這兩項(xiàng)內(nèi)容雖然現(xiàn)在的高考命題很少涉及，但對(duì)它們有個(gè)粗略了解，可以幫助理解文本內(nèi)容。

從篇名開始。

高考試卷中置于實(shí)用類文本視野下的人物傳記閱讀，其主要考查目標(biāo)及相應(yīng)的能力層級(jí)有：

1、分析綜合 C

（1）篩選并整合文中的信息

（2）分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心思想

（3）分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法

2、鑒賞評(píng)價(jià) D

（1）評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向

（2）評(píng)價(jià)文本產(chǎn)生的社會(huì)價(jià)值和影響

（3）對(duì)文本的某種特色作深度的思考和判斷

3、探究 F

（1）從不同角度和層面發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)

（2）探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神

（3）探究文本中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，提出自己的見解

八、閱讀時(shí)要注意以下三點(diǎn)：

1.知人

知人，就是要掌握文中所寫之人。具體地說，文章寫了幾個(gè)人，主要人物是誰(shuí)，次要人物有幾個(gè)，人物之間的關(guān)系如何，作者對(duì)他們的評(píng)價(jià)是什么，對(duì)這些都要一一搞清楚。

2.明事

事件是史傳文的主體。明事，就是要弄清楚作者圍繞主要人物寫了幾件事。如果只寫一件事，就要分析事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果。如果是寫幾件事，就要了解事件的先后順序，事件之間是什么關(guān)系。弄清這些問題，就是把握住了文章的主要內(nèi)容。

3.辨理

所謂辨理，就是要分析作者借助所敘之事，對(duì)人物作出怎樣的評(píng)價(jià)，說明了什么道理。這其實(shí)就是分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。所謂“理”有的是作者明說的，即作者通過議論表現(xiàn)自己的觀點(diǎn)態(tài)度；有的借人物之口表達(dá)作者的看法，更多的卻是在敘事之中透露的，這就需要“辨理”。

二．高考對(duì)接

一、閱讀下面的文字，完成1～4題。

葉圣陶在四川

1940年初夏，葉圣陶來到成都，在四川省教育廳教育科學(xué)館工作。他白天去辦公，晚上教兒女們寫寫文章。常常在晚飯之后，把油燈移到桌子中央，至善、至美、至誠(chéng)就湊著光亮，認(rèn)真地聽父親講解。有時(shí)候，兒女們也和父親熱烈討論。他們每人每星期交一篇文章。葉圣陶一向主張作文要說自己的話，要寫自己的真情實(shí)感，對(duì)兒女們的作文，他也從來不出題目，隨他們寫去。這也是他們一天中最感興味的時(shí)刻。葉圣陶一邊看他們的文章，一邊問：“這兒多了些什么？這兒少了些什么？能不能換一個(gè)比較恰當(dāng)?shù)脑~兒？把詞兒調(diào)動(dòng)一下，把句式改變一下，是不是好些?”遇到看不明白的地方，他就問孩子們：“原來是怎么想的？到底想

清楚了沒有？為什么表達(dá)不出來？怎樣才能把要說的意思說明白？”他問得十分仔細(xì)，簡(jiǎn)直就是嚴(yán)格的考試，同時(shí)也是生動(dòng)活潑的考試。孩子們都樂意參加這樣的考試。

但是，對(duì)于葉圣陶，到了成都以后，使他格外高興的事，卻要算和朱自清的朝夕相見了。幾十年來，這兩位作家親似手足。朱自清曾寫過《我所見的葉圣陶》《葉圣陶的短篇小說》等文章。1931年8月，朱自清由北平動(dòng)身訪問歐洲，就是在葉圣陶鼓動(dòng)下，才寫出了《歐游雜記》的。朱自清在這本書的“自序”里，曾提到葉圣陶幫助“設(shè)計(jì)”、“題字”、“校對(duì)”等。葉圣陶曾寫過《與佩弦》的散文，講述他們之間的友情：

促膝談心，隨興趣之所至，時(shí)而上天，時(shí)而入地；時(shí)而論書，時(shí)而評(píng)畫；時(shí)而縱談時(shí)局，品鑒人倫；時(shí)而剖析玄理，密訴衷曲……可謂隨意之極致了。這當(dāng)兒，名譽(yù)之心是沒有的，利益的心是沒有的，顧忌欺誑等心也都沒有，只為著看出內(nèi)心而說話，說其不得不說。其味甘而永，無(wú)所不領(lǐng)會(huì)，真可說彼此“如見其肺肝然”的。

現(xiàn)在，很難得他們同處一地，又在一起工作，還先后合編了《精讀指導(dǎo)舉偶》和《略讀指導(dǎo)舉偶》，作為中學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)文的課外讀物，列入“四川省教育科學(xué)館叢書”出版。

為了澆灌《中學(xué)生》這塊抗戰(zhàn)時(shí)期青年的精神家園，葉圣陶1945年9月離開成都到重慶，住在螃蟹井開明書店那個(gè)局促的小樓上。看稿編輯，和作者、讀者書信聯(lián)系，甚至校對(duì)都由他自己動(dòng)手。他熱情、認(rèn)真、寬容，一心一意為作者和讀者服務(wù)。來稿只要有可用之處，他就誠(chéng)懇地提出修改意見。趙景深在《文心剪影》里說：“他的復(fù)信措詞謙抑，字跡圓潤(rùn)豐滿，正顯出他那謙和而又誠(chéng)實(shí)的心.”正如當(dāng)年他主編《小說月報(bào)》曾精心培育了一大批后來成為新文學(xué)史上的著名作家時(shí)那樣。他那公而忘私的精神和工作態(tài)度，給予年輕一代的教育、鼓舞的力量是無(wú)法估量的。當(dāng)時(shí)《中學(xué)生》雜志一位年輕編輯后來回憶說：“他是實(shí)際的教育家，但不是取教訓(xùn)態(tài)度的老師，而是取輔導(dǎo)態(tài)度的顧問……他是熱忱的事業(yè)家，在編輯部不是做官當(dāng)老爺，而是腳踏實(shí)地、以身作則，放手讓青年編輯在實(shí)踐中鍛煉，有合理的建議欣然采納，對(duì)可用的稿件熱誠(chéng)支持，有忽略的地方及時(shí)提醒，有弄錯(cuò)的地方予以糾正?！边@就是真正的教育者的榜樣。在他身上似乎更多的是儒家思想，從他為自己的兒女取名至善、至美、至誠(chéng)可以看出，他追求的是一種多么崇高的境界。但是，他又能把握時(shí)代的潮流而有所取舍，不斷前進(jìn)。

（選自《葉圣陶和他的世界》第九章，有刪節(jié)）

1.下列對(duì)傳記的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（）

A．正是在葉圣陶的鼓動(dòng)與熱心幫助下，1931年8月朱自清才由北平動(dòng)身訪問歐洲，并寫出了散文集《歐游雜記》。

B．列入“四川省教育科學(xué)館叢書”的《精讀指導(dǎo)舉偶》和《略讀指導(dǎo)舉偶》，是葉圣陶和朱自清合編的中學(xué)生課外讀本。

C．正如當(dāng)年的《小說月報(bào)》那樣，《中學(xué)生》這塊抗戰(zhàn)時(shí)期青年的精神家園，也曾培育了一大批新文學(xué)史上的著名作家。

D．從葉圣陶為他的兒女取名為至善、至美、至誠(chéng)，我們可以看出他追求真善美、憎惡假惡丑的人生理想和價(jià)值觀。

E．本文通過描寫葉圣陶指導(dǎo)兒女們寫作、編《中學(xué)生》雜志等事跡，勾勒了一位可親可敬、踏實(shí)認(rèn)真的教育家形象。

【解析】本題考查對(duì)實(shí)用類文本——傳記的讀讀，涉及篩選信息、分析主要的表現(xiàn)手法等多個(gè)考點(diǎn)，能力層級(jí)為C級(jí)、D級(jí)。A項(xiàng)“正是在葉圣陶的鼓動(dòng)與熱心幫助下，1931年8月朱自清才由北平動(dòng)身訪問歐洲”表述有誤，根據(jù)原文中“1931年8月，朱自清由北平動(dòng)身訪問歐洲，就是在葉圣陶鼓動(dòng)下，才寫出了《歐游雜記》的”一句可知；

C項(xiàng)“《中學(xué)生》這塊抗戰(zhàn)時(shí)期青年的精神家園，也曾培育了一大批新文學(xué)史上的著名作家”表述有誤，原文說“為了澆灌《中學(xué)生》這塊抗戰(zhàn)時(shí)期青年的精神家園”，“他熱情、認(rèn)真、寬容，一心一意為作者和讀者服務(wù)，正如當(dāng)年他主編《小說月報(bào)》曾精心培育了一大批后來成為新文學(xué)史上的著名作家時(shí)那樣”，重點(diǎn)是稱贊他“那公而忘私的精神和工作態(tài)度，給予年輕一代的教育、鼓舞的力量是無(wú)法估量的”，而沒有《中學(xué)生》“培育了一大批新文學(xué)史上的著名作家”這層意思，【答案】ＡＣ

2．葉圣陶指導(dǎo)兒女們寫作有什么特點(diǎn)？他對(duì)兒女們的作文又是從哪些方面評(píng)議的？請(qǐng)結(jié)合原文概括回答。

【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力，能力層級(jí)為C級(jí)。

第一問結(jié)合原文第一段相關(guān)內(nèi)容兒女們“認(rèn)真地聽父親講解”“有時(shí)候，也和父親熱烈討論”和“主張作文要說自己的話，要寫自己的真情實(shí)感，對(duì)兒女們的作文，他也從來不出題目，隨他們寫去”分別概括出①②點(diǎn)，根據(jù)葉圣陶的問話內(nèi)容及兒女們的表現(xiàn)可以分別概括出③④兩點(diǎn)。

第二問應(yīng)該根據(jù)第一段葉圣陶的問話來分析、提煉、概括，如“這兒多了些什么？這兒少了些什么？能不能換一個(gè)比較恰當(dāng)?shù)脑~兒？把詞兒調(diào)動(dòng)一下，把句式改變一下，是不是好些?”問話主要涉及了作文的用詞、句式等方面，考查的是關(guān)于作文的表達(dá)形式的；“原來是怎么想的？到底想清楚了沒有？為什么表達(dá)不出來？怎樣才能把要說的意思說明白？”問話主要涉及的是作文的思想內(nèi)容方面。

【答案】第一問：①認(rèn)真講解，時(shí)或熱烈討論。②不加約束，任其自由發(fā)揮。③重視評(píng)議，培養(yǎng)寫作習(xí)慣。

④善于啟發(fā)，誘導(dǎo)深入思考。

第二問：①仔細(xì)考查作文的表達(dá)形式。②詳細(xì)詢問作文的思想內(nèi)容。

3．和朱自清見面，葉圣陶為什么會(huì)感到“格外高興”？他們談心時(shí)為什么能達(dá)到“隨意之極致”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【解析】本題考查篩選并整合文中的信息、評(píng)價(jià)文本的基本觀點(diǎn)和基本傾向等考點(diǎn)，能力層級(jí)為C級(jí)、D級(jí)。第一問根據(jù)原文第二、三段內(nèi)容，結(jié)合“親似手足、鼓動(dòng)、幫助”等關(guān)鍵詞語(yǔ)概括出來。

第二問根據(jù)文中葉圣陶的散文《與佩弦》中的內(nèi)容，抓住“興趣之所至、隨意之極致、名譽(yù)之心是沒有的、利益的心是沒有的、顧忌欺誑等心也都沒有、無(wú)所不領(lǐng)會(huì)，如見其肺肝然”等關(guān)鍵詞句，就可以概括出來了。

【答案】第一問：①有著幾十年親似手足的友情。②有著共同的興趣和愛好。③互相鼓勵(lì)和幫助。

第二問：①隨興之所至，無(wú)話不說。②沒有功利目的，無(wú)所顧忌。③心領(lǐng)神會(huì)，肝膽相照。

4．葉圣陶晚年曾用“得失塞翁馬，襟懷孺子?！眮碜悦恪Ｒ罁?jù)傳記內(nèi)容，探究文中哪一方面已經(jīng)體現(xiàn)了葉圣陶的“孺子?！苯髴?。請(qǐng)簡(jiǎn)要論述。

【解析】本題考查從不同的角度和層面發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)、探討文本反映的人生價(jià)值等探究能力，能力層級(jí)為F級(jí)。“孺子?！北扔餍母是樵笧樗朔?wù)的人，文中主要有三個(gè)方面

體現(xiàn)了葉圣陶“孺子?！钡慕髴眩簩?duì)兒女的教育、和作者及讀者的關(guān)系、一位年輕編輯的回憶。從這三個(gè)方面概括出答案即可。

【答案】可以從以下三個(gè)方面來進(jìn)行探究分析:①對(duì)子女循循善誘，呵護(hù)備至。②對(duì)作者、讀者精心扶植，熱情寬容。③對(duì)年輕編輯輔導(dǎo)提攜，關(guān)心愛護(hù)。

第三篇：2016人物傳記類文本閱讀答題技巧

2016人物傳記類文本閱讀答題技巧

人物傳記類文本閱讀作為高考選考實(shí)用類閱讀文本形式一種，也是一種熱門文體。因?yàn)槿宋飩饔泴?duì)當(dāng)前青少年的影響程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傳統(tǒng)小說和詩(shī)歌，因而高中語(yǔ)文教材在必修中單列1個(gè)人物傳記單元，并單獨(dú)編輯了選修《傳記選讀》，所選內(nèi)容涉及古今中外的政治、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等名人的生平事跡或人生觀、價(jià)值觀的文篇。

一、高考青睞人物傳記的命題意圖

高考之所以特別青睞人物傳記類文本，還有一個(gè)原因是人物傳記，往往可以讓我學(xué)習(xí)人類的先進(jìn)文化、科學(xué)思想和美好情操；傳記人物的人生經(jīng)歷、所作所為、所思所感可以對(duì)我們的思想觀念、生活學(xué)習(xí)、為人處世起到表率和榜樣作用，而且可以理解許多素材，有利于我們的寫作、表達(dá)和交流。

二、人物傳記的文體特征 1．傳記的定義和類型：

傳記是記錄人的生活歷程和生命軌跡的文體。根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，傳記可分為不同的類別。

從敘述人稱看，傳記可分為自傳和他傳（通過對(duì)傳主的典型事跡的敘寫，突出傳主形象、性情、品格、成就，表達(dá)出對(duì)傳主的崇敬之情（為反面人物立傳則相反）。），前者是作者自己撰寫的，后者是他人撰寫的。

根據(jù)篇幅的長(zhǎng)短，傳記可分為大傳和小傳。

根據(jù)創(chuàng)作方法看，傳記可分為史學(xué)性傳記和文學(xué)性傳記。

從表達(dá)方式看，一般的傳記以記敘為主，還有一類傳記則記敘與評(píng)論各半，叫評(píng)傳。評(píng)傳是人物傳記夾雜著作者評(píng)述的一種帶有文學(xué)評(píng)論色彩的體裁。它由傳主、本事、作者的思考與評(píng)析三要素構(gòu)成?！皞髦杏性u(píng)，評(píng)中有傳，評(píng)傳結(jié)合”是其特點(diǎn)?！皞饕鎸?shí)，評(píng)要中地”是評(píng)傳寫作的基本要求。（高考重點(diǎn)）2．傳記的特點(diǎn)：

傳記屬應(yīng)用性的文體，同時(shí)兼具真實(shí)性和文學(xué)性這兩個(gè)特點(diǎn)。

（1）真實(shí)性：傳記敘寫的是歷史或現(xiàn)實(shí)中存在的活生生的人，有真名實(shí)姓、居住地點(diǎn)、活動(dòng)范圍等，寫作時(shí)不允許任意虛構(gòu)。

（2）文學(xué)性：傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它寫人，有人的生命、情感在內(nèi)；它通過作者的選擇、剪輯、組合，傾注了愛憎的情感；它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達(dá)到傳神的目的。3.人物傳記類文本的閱讀方法

理清文本陳述的基本事實(shí)，按時(shí)間順序逐一整理，把握傳主的人生經(jīng)歷。一般來說，可以按照下面要素去歸納整理——（1）什么人？（2）在什么時(shí)候？（3）在什么地方？（4）做了什么事？

（5）體現(xiàn)了傳主什么品格？（6）作者有什么評(píng)價(jià)？

（7）傳主的事跡產(chǎn)生了什么影響，對(duì)我們有什么啟迪。4.考點(diǎn)考查方向：

人物傳記在考試中的常見題型及經(jīng)常設(shè)考的角度。①對(duì)傳記中的重要詞語(yǔ)與句子含義的理解考查； ②對(duì)傳記中一些重要信息的篩選能力的考查；

③對(duì)傳記中作者所表現(xiàn)出的創(chuàng)作意圖、文章結(jié)構(gòu)基本特征和寫作技巧的考查； ④對(duì)作者作傳的觀點(diǎn)態(tài)度的把握； ⑤對(duì)傳記中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，文本的深層意蘊(yùn)及其所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的探究。（1）詳解傳記的幾個(gè)?？伎键c(diǎn)

①命題關(guān)注傳主具有典型意義的事件和細(xì)節(jié)。典型事件往往是傳主一生的關(guān)鍵所在，能反映他一生中的主要功過，而且可以顯示有關(guān)的歷史進(jìn)程及特點(diǎn)，有利于讀者把握文章的重點(diǎn)，理清其人生發(fā)展的脈絡(luò)；富有特性的細(xì)節(jié)描寫?yīng)q如人體之血肉，能使傳主的形象更加豐滿，能幫助讀者更準(zhǔn)確地了解傳主的性格、理想。同時(shí)，關(guān)注這些還可以引發(fā)讀者的思索，使之從中獲得更多的人生教益。

②分析傳記的語(yǔ)言特色、文本基本特征和表現(xiàn)手法。

首先明確傳記類別，了解不同類別傳記具有的不同特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上結(jié)合具體文本加以辨別分析。

人稱：①第一人稱（自傳）：指文本以當(dāng)事人的口吻來敘述的方法，兼有描寫抒情。語(yǔ)言或自然親切或幽默調(diào)侃。作用：敘述親切自然，能自由地表達(dá)思想感情，給讀者以真實(shí)生動(dòng)之感。③第三人稱（他傳）：指作者以局外人的視點(diǎn)進(jìn)行敘述的筆法。

作用：能比較直接地展現(xiàn)豐富多彩的生活，不受時(shí)間和空間限制，反映現(xiàn)實(shí)比較靈活自由。④了解傳記常用的表現(xiàn)手法及作用，結(jié)合文本加以判斷分析。

傳記采用的表現(xiàn)手法與一般記敘文相似，傳記的表現(xiàn)手法與一般記敘文相似，有首尾照應(yīng)、修辭手法、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映、烘托、襯托、對(duì)比、象征、先抑后揚(yáng)等。

此外，“引用”是傳記常用的表現(xiàn)手法，如引用傳主在書信、日記中的表白，同事、同學(xué)、學(xué)生、國(guó)際友人、西方同行者的回憶，檔案資料等材料。

作用：①它可以印證作者的觀點(diǎn)，也可以使傳記具有更為真實(shí)感人的力量。②傳記寫作充分使用傳主的有關(guān)資料，可以塑造豐滿的人物形象，突出傳主的精神面貌，起到增強(qiáng)作品歷史深度和情感力度的作用。③增強(qiáng)文章的真實(shí)性和可讀性。

倒敘手法：作用是設(shè)置懸念，增強(qiáng)生動(dòng)性，使文章引人入勝（2分）；與結(jié)尾形成呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)上渾然一體（1分）。

三、解題提示： 其主要考查：

1．篩選并整合文中的信息。

即通讀全文，把握與傳主相關(guān)的重要事實(shí)，了解傳主的生活經(jīng)歷或人生軌跡；把握傳主的性格特征或人生追求、思想個(gè)性；把握傳主的歷史地位和作用；把握作者對(duì)傳主的態(tài)度與評(píng)價(jià)；把握傳主的自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)等。（歸納概括傳主的主要經(jīng)歷、重要事跡（事件））掌握歸納人物經(jīng)歷（事件）的基本方法： ①時(shí)間變化 ②地點(diǎn)變化

③職位（工作）變化

③注意關(guān)鍵句子提示（過渡句）

④注意題目的附加條件（對(duì)歸納內(nèi)容的限制）

篩選歸納傳主的主要性格特征（特質(zhì)、與眾不同之處等）方法歸納：

①?gòu)氖录ㄈ宋锏难孕校┲懈爬▊髦鞯男愿?。②注意作者?duì)傳主的議論性描述。③注意文章引用的他人對(duì)傳主的評(píng)價(jià)。④關(guān)注文章的過渡句。

2.理解分析文本中重要句子的含義：基本含義、特定含義（概括意義、警策意義）、深層含義（象征、比喻、雙關(guān)、言外之意。句子所在的文段。

（1）什么是“重要句子”？所謂重要句子就是指在文中起重要作用的關(guān)鍵性語(yǔ)句，通常是： ①結(jié)構(gòu)復(fù)雜難懂的長(zhǎng)句； ②統(tǒng)攝全篇的中心句，即文眼；

③段首的總起句、段末的總結(jié)句以及過渡句；

④使用了特殊的修辭格、內(nèi)涵較為豐富的關(guān)鍵句等。重要句子的含義，指的是透過句子的字面意思所表達(dá)的深層內(nèi)涵。

（2）理解重要句子的方法：

①切分挖掘法：切分句子的層次，抓住句子中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，從正確理解句子關(guān)鍵詞語(yǔ)的字面意思入手。②還原法：將該句還原到原文中去，看其在選文中所處的位置。

③瞻前顧后法：找出題干中的相關(guān)語(yǔ)句在選文中的位置，向上下文搜索，并注意文中過渡句、關(guān)聯(lián)詞、指代詞的提示，這樣答案就能從原文中“摳”出來。

④看位法：對(duì)文中重要句子的理解及作用分析，應(yīng)注意區(qū)分開進(jìn)行分析，如：A、開頭、中間、結(jié)尾段落的安排用意、某些特定段落的作用都需要從內(nèi)容與形式兩個(gè)角度分兩個(gè)步驟進(jìn)行分析。2.傳記中引用的作用：

（1）在傳記中，直接采用大量原始材料——引用，可以更好地突出人物的特點(diǎn)，揭示人物的精神面貌，對(duì)人物做出客觀公正的評(píng)價(jià)。

（2）引用詩(shī)詞，可以從側(cè)面烘托和豐富撰著的思想精神，使傳記顯現(xiàn)出一種古樸文雅的風(fēng)格。（3）引用故事，可以增強(qiáng)文章的活潑度，使文章更具有可讀性。

（4）引用傳主在書信、日記中的表白，它可以印證作者的觀點(diǎn)，也可以使傳記具有更為真實(shí)感人的力量。

3.領(lǐng)會(huì)把握結(jié)構(gòu)安排：是否開頭結(jié)尾，各有特色；烘托鋪墊，前后呼應(yīng)；設(shè)置懸念，制造波瀾，起承轉(zhuǎn)合，曲折有致。

4.分析運(yùn)用表現(xiàn)手法及作用：（1）選材的處理：——詳略得當(dāng)

傳記的選材是與主題密切相關(guān)的。對(duì)中心有用的，與主題特別密切的材料，是主要內(nèi)容，則需濃墨重彩地渲染，要詳細(xì)寫；與主題關(guān)系不很密切的材料，是次要內(nèi)容，則輕描淡寫，甚至一筆帶過。（2）人物描寫方法：

傳記是記載人物生平或事跡的一類記敘文體，它的表現(xiàn)手法比較接近于小說。它往往是通過對(duì)傳主的正面描寫（肖像描寫，心理描寫，行動(dòng)描寫，語(yǔ)言描寫，細(xì)節(jié)描寫），側(cè)面描寫(間接描寫)等來突出表現(xiàn)傳主的人物形象和精神世界，使人物形象血肉豐滿，栩栩如生，增強(qiáng)文章的感染力。

傳記作為寫人的藝術(shù)，為了渲染人物個(gè)性，離不開記敘具有典型意義的事件和最能表達(dá)人物個(gè)性的細(xì)節(jié)。不寫事件，傳記無(wú)以表現(xiàn)人物；不寫細(xì)節(jié)，作者無(wú)以使人物生動(dòng)起來。因此閱讀傳記需要特別關(guān)注細(xì)節(jié)描寫。作者通過傳主的日常生活細(xì)節(jié)，折射出傳主的思想觀點(diǎn)，保持傳主基本思想的整體性，各方面多角度地展現(xiàn)出傳主的情感個(gè)性特征，使得傳主的個(gè)性豐滿而鮮活，使傳主的生命歷程更富有光彩，還可增強(qiáng)文章的可讀性。

另外，還需特別留意有些側(cè)面描寫看似與傳主無(wú)關(guān)，但卻與刻畫傳主有著重要的作用。例如，利用與傳主關(guān)系密切者的相關(guān)資料來突出傳主的形象。

5.探究題的解答：（1）探究什么？

①結(jié)合人物的經(jīng)歷和性格特點(diǎn)，結(jié)合具體的歷史年代，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的認(rèn)識(shí)和需要進(jìn)行探究。②應(yīng)在篩選信息的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡(jiǎn)要概括。

③在探討類似問題時(shí)，一方面需要探討文本之中蘊(yùn)含的傳主的人生觀和人生價(jià)值，一方面要求我們聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活探討其現(xiàn)實(shí)意義。

（2）探究題最主要的設(shè)題點(diǎn)是

①?gòu)牟煌慕嵌群蛯用姘l(fā)掘文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神； ②探討作者的寫作背景和寫作意圖；

③探究文本中某些問題，提出自己的見解。（3）探究題解答要領(lǐng)：

①探究題不僅題型開放，而且連答案也常是豐富多彩不拘一格的，只要緊扣要求，思想健康，表達(dá)簡(jiǎn)明連貫得體，條理清晰，即可符合要求。

②做這類題，既要敢于提出“自己的看法”，同時(shí)又要遵循“容易論證”的原則。③答題思路可概括為：觀點(diǎn)—引據(jù)—論述—小結(jié)。

觀點(diǎn)：明白無(wú)誤地表明觀點(diǎn)。這是第一個(gè)得分點(diǎn)。引據(jù)：恰當(dāng)引用論據(jù)，遵循“內(nèi)引外聯(lián)”的原則，既要充分利用原文信息，又要合理聯(lián)系現(xiàn)實(shí)狀況。論述：即歸結(jié)回扣觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要作結(jié)。最后整合信息，分條陳述，⑴要點(diǎn)須全面；⑵陳述有條理。作為綜合闡述題，觀點(diǎn)明確，言之有據(jù)，言之成理，是得分的關(guān)鍵點(diǎn)。（4）答題步驟和格式

第一句：應(yīng)寫自己的觀點(diǎn)，句式是“我認(rèn)為……”或“我贊同……”

接下來，分析自己的理由，句式是“理由是：1…… 2……3……”，把理由分點(diǎn)羅列。最后，可加總結(jié)句，句式“所以或因此……”，如果已超字?jǐn)?shù)、超范圍，可不寫總結(jié)句。（5）解答探究題應(yīng)遵循的原則

①探究所持的觀點(diǎn)應(yīng)該是健康的、合理的；

②探究要有依據(jù)，要立足文本，從文本中尋找佐證自己觀點(diǎn)與看法的材料與依據(jù)，但又不囿于文本； ③探究不能任意發(fā)揮，無(wú)限開放；

④答題時(shí)一般先亮出觀點(diǎn)看法，后依據(jù)文本進(jìn)行論證分析。

6.閱讀題為什么要梳理行文思路？（1）有利于我們快速讀懂文本。

（2）幫助我們?cè)诮忸}時(shí)明確答題區(qū)間。7.如何快速疏理行文思路？

結(jié)合傳記的文體知識(shí)，根據(jù)段落順序，明確文段記了人物（傳主）哪些事，引了人物（傳主）哪些言即可。

五、答題誤區(qū)及應(yīng)對(duì)策略 1．失分原因：

A．不會(huì)審題，表現(xiàn)為所答非所問，不會(huì)分點(diǎn)作答； B．不明確對(duì)應(yīng)的答題區(qū)間，遺漏較多得分點(diǎn)； C．篩選信息后簡(jiǎn)要概括能力弱； D．表述混亂，答題不規(guī)范。2．對(duì)策：

A．認(rèn)真審題，審出答題思路和答題區(qū)間；

B．就算題目沒有明確說明，當(dāng)分值較大時(shí)，注意分點(diǎn)作答；

C．篩選信息后，多抓文本中的關(guān)鍵詞關(guān)鍵句來概括，有時(shí)也要抽象概括； D．平時(shí)要養(yǎng)成“問什么答什么”的規(guī)范答題的習(xí)慣。得“意”而不忘“形”

實(shí)戰(zhàn)演練

一．閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）

林庚：喧鬧時(shí)代里的隱退者

張偉

如果不是他去世的消息被媒體報(bào)道，林庚似乎已被人們遺忘了。今年中秋節(jié)的前兩天，這位97歲的老人在睡夢(mèng)中辭世，人們這才又記起早年與吳組緗、李長(zhǎng)之、季羨林并稱“清華四劍客”、后來又與吳組緗、王瑤、季鎮(zhèn)淮并稱“北大中文四老”的林庚先生。

北大中文系教授錢理群曾告訴自己的每一個(gè)學(xué)生，要去接觸林庚，拜訪林庚，因?yàn)檫@位老人有著故去的知識(shí)分子們身上最深厚、最值得傳承的精神財(cái)富。

這筆精神財(cái)富近20年來一直隱居在北京大學(xué)燕南園里。上世紀(jì)80年代林庚從北大退休，便一直居住在這里。學(xué)生們從門口偶爾路過，能看到林庚先生正靜坐在藤椅上，他的側(cè)影清癯而安詳。

這些學(xué)生再也聽不到林庚講課了。

據(jù)聽過課的人們回憶，林庚講課，有時(shí)身著白襯衣，吊帶西褲，有時(shí)身著絲綢長(zhǎng)衫。他腰板挺直，始終昂著頭，大多時(shí)間垂著雙手，平緩地講著，講到會(huì)心關(guān)鍵處，會(huì)舉起右手，輔以一個(gè)有力的手勢(shì)，他從不用講稿，偶爾看看手中卡片，但旁征博引，堂下鴉雀無(wú)聲，仿佛連“停頓的片刻也顯得意味深長(zhǎng)”。

林庚退休之前，中文系特意為他安排了一堂“告別課”。盡管從1933年在清華大學(xué)給朱自清當(dāng)助教開始，林庚已經(jīng)執(zhí)教半個(gè)世紀(jì)，但他的講課題目還是幾經(jīng)更換才定下，講課內(nèi)容也斟酌再三，教案足足準(zhǔn)備了一個(gè)多月。這一課，講的是“什么是詩(shī)”。

講課那天，他穿一身經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的黃色衣服，配黃皮鞋，頭發(fā)一絲不亂。照錢理群的說法，“美得一上臺(tái)就震住了大家”。然后，他款款講來，滔滔不絕。但是，課后當(dāng)錢理群送他回家，他一進(jìn)門便倒下，大病一場(chǎng)。

晚年，燕南園里這位坐在藤椅上的老人，已經(jīng)少問世事，不接受媒體訪問，淡出公眾視野，甚至，連那些從他門口路過的學(xué)生，有些也已經(jīng)不知道他是誰(shuí)了?！肮?、名望，仿佛已經(jīng)完全從先生的心里消失?！睆堷Q說。

隱居中的林庚，惟獨(dú)在有人請(qǐng)他為學(xué)生講課時(shí)絕不推辭?！皩?duì)學(xué)生，對(duì)年輕人，林庚有一種超乎尋常的感情和期待?！睆堷Q說。在他那間20多年毫無(wú)變化、簡(jiǎn)樸陳舊的客廳里，他面對(duì)來訪的學(xué)生，很容易激動(dòng)起來。陽(yáng)光從東、南、西三面的窗戶里灑進(jìn)來，學(xué)生們“坐在他面前，甚至連敬仰的心都很難產(chǎn)生，他實(shí)在太隨和，太真誠(chéng)”。學(xué)生袁行霈回憶，他從不對(duì)學(xué)生耳提面命，疾言厲色，也不肯當(dāng)面表?yè)P(yáng)，或者說些慣常的客套話。學(xué)生去看望他時(shí)，他起身迎接。離開時(shí)，又總是要送出大門，說聲“謝謝”。

這位曾經(jīng)的北平現(xiàn)代派詩(shī)人、后來的古典文學(xué)研究者，一生追慕的是“寒士文學(xué)”和“布衣感”。他推崇不在權(quán)貴面前低頭、“貴者雖自貴，視之若塵埃。賤者雖自賤，重之若千鈞”的骨氣。他的學(xué)生袁行霈至今記得先生的一句話：“人走路要昂著頭，我一生都是昂著頭的?！?/p>

不過，“文革”中林庚曾被選調(diào)入“兩校寫作小組”。這段歷史，成為有人指責(zé)林庚的罪名之一。但錢理群向記者轉(zhuǎn)述，在一次為一本古書做注的討論會(huì)上，江青曾送給林庚一枝花，托他“轉(zhuǎn)交夫人”。林庚不卓不亢，接過花，隨手放在桌上，沒有任何受寵若驚的表情?！斑@起碼說明林庚先生的態(tài)度。他是溫和的，他不是激烈反抗型的文人，這與他的性格，一向相符。而他對(duì)政治里的事情，原本并不清楚?！卞X理群說。他認(rèn)為，此前和此后，林庚與政治。再無(wú)半點(diǎn)瓜葛，可以作為一個(gè)證明。而林庚晚年的隱居，被錢理群看作“從根底上是自由的精神”。

“在做人上，他是成功的。”錢理群評(píng)論，“相比一些在世時(shí)被推上高位，被別人供奉的人，林庚的結(jié)局是最美的?！?/p>

“他并不顯赫，社會(huì)上的人也許并不知道他是誰(shuí)，然而學(xué)生卻永遠(yuǎn)銘記?！卞X理群說，這是作為一個(gè)老師，可以得到的最高評(píng)價(jià)。（選自《民國(guó)那些人》，有刪節(jié)）相關(guān)鏈接：（1）①錢理群：著名人文學(xué)者，魯迅、周作人研究專家。北京大學(xué)資深教授。②張鳴：北大中文系教授，曾任北京大學(xué)中文系古代文學(xué)教研室主任、中文系副主任等職。③袁行霈：著名古典文學(xué)專家。曾任北京大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心主任、北京大學(xué)校務(wù)委員會(huì)委員。（選自“百度百科”）

（2）一次，張鳴去拜訪他，請(qǐng)教學(xué)問。兩人正高談闊論，忽然屋里響起一陣響亮的雞叫，隨后鑼鼓聲大響。張鳴大吃一驚，不知所措。林庚見了，在一旁得意地拍起手，哈哈大笑。原來那是兒孫們送給這位年過九旬老人的—件玩具，只要說話聲音過大，就會(huì)自動(dòng)發(fā)出聲響。這是林庚十分喜愛的玩具。林庚還喜歡孩子們送給他的玩偶“悟空”和“八戒”，特意掛在窗前，只要一碰，兩個(gè)玩偶便手腳亂動(dòng)。他還酷愛風(fēng)箏，常到學(xué)校圍墻外的空地放風(fēng)箏。（《張鳴訪談錄》）

（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）（）

A．林庚先生早年名聲很大，曾位列“清華四劍客”和“北大中文四老”，但后來卻被人們完全遺忘了。B．林庚先生上課注重形象，講究穿戴，或中或西，風(fēng)度翩翩，加上教態(tài)大方，吸引了學(xué)生們?nèi)褙炞⒌膬A聽。

C．林庚先生隱退后不再為學(xué)生們上課了，所以錢理群才會(huì)建議學(xué)生們?nèi)ソ佑|、拜訪 林先生，以期從他身上得到教益。

D．林庚在文革中被選調(diào)入“兩校寫作組”，被人視為其污點(diǎn)，而從他對(duì)待江青送花的態(tài)度看，他并非刻意參與到政治中。

E．林庚并不具有顯赫的地位，不被人崇仰供奉，卻以其人格魅力被學(xué)生永遠(yuǎn)銘記，這是一個(gè)老師所能得到的最高評(píng)價(jià)。

（2）錢理群說林庚有著故去的知識(shí)分子們身上最深厚、最值得傳承的精神財(cái)富。請(qǐng)結(jié)合全文，說說這“精神財(cái)富”體現(xiàn)在哪些方面？（6分）

_______________________________________________________________________ _ ___ ______________________________________________________________________ ____ ___________________________________________________________________________（3）文中引用了錢理群、張鳴、袁行霈等人對(duì)林庚先生的評(píng)述，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫的作用。（6分）_______________________________________________________________________ _ ___ ______________________________________________________________________ ____ ___________________________________________________________________________（4）文中說林庚先生是喧鬧時(shí)代里的“隱退者”，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）_______________________________________________________________________ _ ___ ______________________________________________________________________ ____

二、閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）科學(xué)巨人玻爾

1927年，第五屆索爾維物理學(xué)會(huì)議在布魯塞爾召開，激烈的辯論很快就變成了一場(chǎng)愛因斯坦與玻爾之間的“決斗”。這場(chǎng)辯論在三年后的第六屆索爾維會(huì)議上戰(zhàn)火再續(xù)，玻爾獲得勝利，他所代表的哥本哈根學(xué)派因此獲得了大多數(shù)物理學(xué)家的認(rèn)同，他們對(duì)量子力學(xué)的解釋也被奉為正統(tǒng)解釋。這次辯論就是著名的“愛因斯坦--玻爾論戰(zhàn)”，有人稱之為物理學(xué)史上的“巔峰對(duì)決”。

愛因斯坦和玻爾這兩位科學(xué)巨人的背后，是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論——相對(duì)論和量自子力學(xué)。他們的爭(zhēng)論曠日持久，幾乎所有理論物理學(xué)家都被吸引并參與進(jìn)來，樂此不疲。盡管兩人的科學(xué)理論和思想觀點(diǎn)始終沒能調(diào)和，但他們卻結(jié)下了長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的友誼。玻爾高度評(píng)價(jià)他與愛因斯坦的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，認(rèn)為它是自己“許多新思想產(chǎn)生的源泉”。愛因斯坦也稱贊說：“很少有誰(shuí)像玻爾那樣，對(duì)隱秘的事物具有如此敏銳的直覺，同時(shí)又兼有如此強(qiáng)有力的批判能力。他是我們時(shí)代科學(xué)領(lǐng)域偉大的發(fā)現(xiàn)者之一。” 與愛因斯坦更個(gè)性化的獨(dú)自研究不同，玻爾周圍聚集著許多杰出的理論物理學(xué)家。他不但有革新的勇氣，更是一位偉大的伯樂。他為量子物理學(xué)培養(yǎng)和組織了一支創(chuàng)新發(fā)展的隊(duì)伍，人們稱之為“哥本哈根學(xué)派”。后來的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者玻恩、海森伯、泡利以及狄拉克等都曾是其主要成員。

哥本哈根學(xué)派活動(dòng)的大本營(yíng)就是哥本哈根理論物理研究所。該所是玻爾在1917年申請(qǐng)，并于l921年正式成立的。他以著名科學(xué)家的身份為研究所作擔(dān)保，籌集了大量資金。在任所長(zhǎng)的40年間，他以特有的人格魅力，吸引了世界各地的青年才俊，使研究所成為當(dāng)時(shí)全世界最重要、最活躍的量子力學(xué)研究中心。這里先后培養(yǎng)了600多名物理學(xué)家。玻爾使這個(gè)科學(xué)家群體中的每個(gè)個(gè)體的力量發(fā)揮到極致，形成了以集體討論和自由探索為特征的研究風(fēng)格。他還經(jīng)常在此舉辦非公開的小型年會(huì)，邀請(qǐng)各國(guó)著名的物理學(xué)家出席，相互學(xué)習(xí)，啟發(fā)交流。這里沒有論資排輩，只有挑戰(zhàn)與爭(zhēng)鳴，形成了富有激情和活力、不斷進(jìn)取的學(xué)術(shù)精神，人們譽(yù)之為“哥本哈根精神”，這種精神至今仍在科學(xué)研究領(lǐng)域受到推崇。量子力學(xué)每前進(jìn)一步，或多或少都與這個(gè)學(xué)派科學(xué)家的合作研究有關(guān)?？梢哉f，玻爾領(lǐng)導(dǎo)的哥本哈根學(xué)派具備了一個(gè)科學(xué)學(xué)派應(yīng)有的優(yōu)秀特質(zhì)。

希特勒上臺(tái)后，玻爾以訪問德國(guó)為名，暗地調(diào)查德國(guó)科學(xué)家的安全情況，然后設(shè)法把可能受到迫害的猶太科學(xué)家轉(zhuǎn)移到安全地方。他還積極創(chuàng)立和參加丹麥救援組織，盡力幫助逃到哥本哈根的科學(xué)家與其他難民。

德國(guó)納粹控制丹麥后，玻爾起初留在國(guó)內(nèi)，與抗敵組織保持密切聯(lián)系。他一貫的不合作態(tài)度，令納粹非常惱火。1943年玻爾受到納粹分子的威脅，他冒險(xiǎn)出逃，歷盡艱險(xiǎn)，輾轉(zhuǎn)到達(dá)美國(guó)。在美期間，為抗擊法西斯，他曾參加原子彈的研制工作。在研制過程中，他就考慮到這一研究成果對(duì)未來世界的影響，并曾多次接觸英美首腦，建議他們及早與蘇聯(lián)達(dá)成控制原子武器的協(xié)議，但沒有成功。

二戰(zhàn)后，玻爾積極倡導(dǎo)和實(shí)施國(guó)際間的科學(xué)合作。l957年，美國(guó)福特基金會(huì)將第一屆“原子為了和平”獎(jiǎng)授予玻爾，以表彰他“在全世界迫切需要的原則上，以友好的精神進(jìn)行科學(xué)探索，在和平利用原子能以滿足人類需要方面作出了榜樣”。（摘編自鄒麗焱《玻爾傳》）相關(guān)鏈接

①玻爾(1885～1962)，丹麥物理學(xué)家。在普朗克量子假說和盧瑟福原子行星模型的基礎(chǔ)上，于l913年提出氫原子結(jié)構(gòu)和氫光譜的初步理論。稍后，又提出‘‘對(duì)應(yīng)原理”。對(duì)量子論和量子力學(xué)的建立起了重要作用。l927年又提出互補(bǔ)原理。在原子核反應(yīng)理論、解釋重核裂變現(xiàn)象等方面，也有重要貢獻(xiàn)。獲1922年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。（摘自《辭?！返诹妫?/p>

②1918年，玻爾的老師盧瑟福邀請(qǐng)他赴英國(guó)工作，他在回信中說：“雖然哥本哈根大學(xué)在財(cái)力、人員、能力和實(shí)驗(yàn)室管理上，都達(dá)不到英國(guó)的水平，但我立志盡力幫助丹麥發(fā)展自己的物理學(xué)研究工作??我的職責(zé)是在這里盡我的全部力量。”（摘自戈革《玻爾集》）

（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．愛因斯坦與玻爾在爭(zhēng)鳴中惺惺相惜，愛因斯坦高度評(píng)價(jià)玻爾的貢獻(xiàn)，玻爾也感念愛因斯坦的支持，他們之間建立了長(zhǎng)久的友誼。

B．玻爾以自己創(chuàng)辦的研究所為平臺(tái)，通過邀請(qǐng)各國(guó)科學(xué)家前來交流學(xué)習(xí)，使團(tuán)隊(duì)的成員能有機(jī)會(huì)博采眾長(zhǎng)，不斷發(fā)展量子力學(xué)理論。

C．玻爾敏銳察覺到納粹將要對(duì)猶太人實(shí)施迫害，及時(shí)轉(zhuǎn)移了大批猶太科學(xué)家，后來還親自參加了丹麥的抗敵組織，反對(duì)納粹暴行。

D．玻爾不但有科學(xué)家的直覺，也不乏政治家的遠(yuǎn)見。他預(yù)感到核武器的危害，試圖盡力說服各大國(guó)首腦達(dá)成禁止使用核武器的協(xié)議。

E．玻爾致力于維護(hù)世界和平，為科學(xué)技術(shù)的國(guó)際間合作及和平利用原子能作出了卓越貢獻(xiàn)，并獲得了“原子為了和平”獎(jiǎng)。

【試題答案】答B(yǎng)給3分，答E給2分，答A給1分；答C、D不給分。

【試題解析】A項(xiàng)“玻爾也感念愛因斯坦的支持”不恰當(dāng)，文中說“玻爾高度評(píng)價(jià)他與愛因斯坦的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，認(rèn)為它是自己‘許多新思想產(chǎn)生的源泉’”。C項(xiàng)“后來還親自參加了丹麥的抗敵組織，反對(duì)納粹暴 行”錯(cuò)誤，文中說“他還積極創(chuàng)立和參加丹麥救援組織，盡力幫助逃到哥本哈根的科學(xué)家與其他難民”。D項(xiàng)“試圖盡力說服各大國(guó)首腦達(dá)成禁止使用核武器的協(xié)議”錯(cuò)誤，文中說“建議他們及早與蘇聯(lián)達(dá)成控制原子武器的協(xié)議”。

（2）為什么愛因斯坦和玻爾的論戰(zhàn)被稱為物理學(xué)史上的“巔峰對(duì)決”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)述原因。（6分）【試題答案】①?gòu)某蓡T上看，論戰(zhàn)雙方都是當(dāng)時(shí)物理學(xué)界的代表人物；②從內(nèi)容上看，辯論涉及現(xiàn)代物理學(xué)兩大基礎(chǔ)理論——相對(duì)論和量子力學(xué)；③從影響上看，辯論帶動(dòng)了整個(gè)理論物理界的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。（每答出一點(diǎn)給2分）

【試題考點(diǎn)】分析篩選文章信息

【試題解析】“巔峰對(duì)決”是指最高級(jí)別之間的較量，這主要從對(duì)決雙方的身份地位、爭(zhēng)論內(nèi)容以及影響力等角度分析。辯論的愛因斯坦和玻爾都是當(dāng)時(shí)堪稱物理學(xué)界的巨人；他們的辯論是現(xiàn)代物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論——相對(duì)論也和量子力學(xué)之間的較量；他們的辯論幾乎把所有理論物理學(xué)家都吸引并參與進(jìn)來。（3）文中說：“玻爾領(lǐng)導(dǎo)的哥本哈根學(xué)派具備了一個(gè)科學(xué)學(xué)派應(yīng)有的優(yōu)秀特質(zhì)?！闭?qǐng)結(jié)合材料，具體分析哥本哈根學(xué)派有哪些“優(yōu)秀特質(zhì)”。（6分）

【試題答案】①擁有站在學(xué)術(shù)前沿的核心領(lǐng)導(dǎo)人物；②有堪稱骨干的科學(xué)家集體；③創(chuàng)造了獨(dú)特的學(xué)術(shù)精神。（每答出一點(diǎn)給2分）【試題考點(diǎn)】篩選文章信息

【試題解析】玻爾領(lǐng)導(dǎo)的哥本哈根學(xué)派的“優(yōu)秀特質(zhì)”主要體現(xiàn)在：團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)、骨干成員和團(tuán)隊(duì)精神。哥本哈根學(xué)派有著獨(dú)特人格魅力引領(lǐng)學(xué)術(shù)導(dǎo)向的領(lǐng)導(dǎo)，有異?；钴S成就卓著的科學(xué)家團(tuán)隊(duì)，并且有富有激情與活力、不斷進(jìn)取的學(xué)術(shù)精神。

（4）玻爾“特有的人格魅力”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）

【試題答案】①追求真理，在學(xué)術(shù)之爭(zhēng)中胸懷坦蕩，不摻雜個(gè)人恩怨；②以赤子之心幫助祖國(guó)發(fā)展物理學(xué)研究；③慧眼識(shí)才，吸引了大批青年科學(xué)家，并為他們提供發(fā)展平臺(tái)；④有人道主義關(guān)懷，積極營(yíng)救受納粹迫害的科學(xué)家。（每答出一點(diǎn)給2分）【試題考點(diǎn)】探究傳主人格魅力

【試題解析】玻爾特有的人格魅力表現(xiàn)在：一是在和愛因斯坦的辯論中，積極追求真理，并給予學(xué)術(shù)之爭(zhēng)高度評(píng)價(jià)，可看出他坦蕩的胸懷；二是積極為祖國(guó)丹麥工作，積極發(fā)展祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)，注釋②更能說明這一點(diǎn)；三是有革新的勇氣，更是一位偉大的伯樂，吸引大批青年才俊，培養(yǎng)了大批科學(xué)家；四是積極想方設(shè)法營(yíng)救受納粹迫害的科學(xué)家，充滿了人道主義關(guān)懷。

三、閱讀下面的文字，完成⑴-⑷題．〔25分）

愛國(guó)科學(xué)家鄧叔群

經(jīng)過清華學(xué)堂八年苦讀，鄧叔群于1923年經(jīng)考試公費(fèi)留學(xué)美國(guó)．同時(shí)去的同學(xué)大多選擇學(xué)習(xí)外交、銀行、軍事、法律等專業(yè)，只有他不聽別人勸告，為了解救貧困的中國(guó)農(nóng)民，一心入讀康奈爾大學(xué)的農(nóng)林專業(yè)。留學(xué)期間，目睹同胞受到種族歧視，這激發(fā)了他為國(guó)爭(zhēng)光的民族自尊心，決心在最短的時(shí)間內(nèi)學(xué)到最精湛的科學(xué)知識(shí)。他不僅主科成績(jī)都是A，而且榮獲了全美最高科學(xué)榮譽(yù)學(xué)會(huì)頒發(fā)的兩枚金鑰趣證幸。正當(dāng)他博士論文接近完成時(shí)，國(guó)內(nèi)嶺南大學(xué)急需一位植物病理學(xué)教授，導(dǎo)師惠湊推薦了他，但建議他完成論文后再回去。鄧叔群卻認(rèn)為，學(xué)到先進(jìn)知識(shí)報(bào)效祖國(guó)，正是自己求學(xué)的真正目的，于是當(dāng)即回國(guó)。

在回國(guó)后的十年中，為搜集我國(guó)第一手真菌資料，他手提竹籃，攀山入林，一樣一樣地采集，逐一鑒定，定名分類。他先后研究鑒定的真菌種類達(dá)一兩千種，分隸于數(shù)個(gè)屬，其中首次發(fā)現(xiàn)的新屬5個(gè)，新種121個(gè)，為世界真菌資源寶庫(kù)增添了新標(biāo)本，在世界真菌學(xué)史上為我國(guó)的真菌科學(xué)譜寫了重要的第一章，向世界宣告了中國(guó)有自己的真菌科學(xué)。在世界著名真菌分類學(xué)家考爾夫教授總結(jié)的康奈爾大學(xué)120年來作出突出貢獻(xiàn)的41位真菌學(xué)家中，他是唯一的東方人。

抗戰(zhàn)開始不久，為了使自己的研究與國(guó)計(jì)民生關(guān)系更為直接，鄧叔群轉(zhuǎn)向了林業(yè)研究。他帶領(lǐng)助手深入云南、西康、四川一帶，勘察森林資源狀況。他們冒風(fēng)雨，頂烈日，忍饑寒，摸清了該地區(qū)森林資源的組成、分布、蓄積量及病蟲害等情況，給制了中國(guó)的早期林型圖，并提出了合理經(jīng)營(yíng)、開發(fā)和管理原始森林的研究報(bào)告，為大后方建設(shè)提供了必要的參考。其中森林的材積估算、輪伐期、更新方法、造林方針等，至今仍有參考價(jià)值。

后來，鄧叔群拒絕就任農(nóng)林部副部長(zhǎng)，而在甘肅省建設(shè)廳廳長(zhǎng)張心一的支持下，舉家奔赴甘肅，開始黃河上游水土保持的研究。經(jīng)過幾年艱苦奮斗，成功創(chuàng)辦洮河林場(chǎng)及三個(gè)分場(chǎng)，建立了一整套保證森林更新、營(yíng)造量大于采伐量的制度，創(chuàng)建了以科學(xué)的方法經(jīng)營(yíng)和管理森林的新模式。鄧叔群認(rèn)為，水利和林、牧之間具有密切關(guān)系，要根治黃河水患，就必須三者并重。為保持黃河上游水土、減輕下游災(zāi)害：他提出了森林生態(tài)平衡理論。

1948年，鄧叔群當(dāng)選為中央研究院院士。隨后，中央研究院要求全體高級(jí)研究人員遷往臺(tái)灣或去美國(guó)。他不僅自己明確表示決不離開，還動(dòng)員其他同寧共同抵制。他對(duì)家人說：“別忘了自己是中國(guó)人，要為民族富強(qiáng)而奮斗終生，我決不跟腐敗的國(guó)民黨去臺(tái)灣，也不去美國(guó)?！逼鋵?shí)在他內(nèi)心深處，對(duì)共產(chǎn)黨抱有希望和向往，愿與民族同甘苦，共命運(yùn)。后來，他早年的學(xué)生沈其益受東北解放區(qū)領(lǐng)導(dǎo)委托，特地到上海邀請(qǐng)他去東北籌辦農(nóng)學(xué)院，他欣然接受邀請(qǐng)，并在半年的時(shí)間內(nèi)，帶病編寫出一整套農(nóng)林大學(xué)的教材鋼要。作為沈陽(yáng)農(nóng)學(xué)院創(chuàng)建總指揮，他辛勤工作，調(diào)度有方，快速、高效地完成了建設(shè)設(shè)務(wù)。

鄧叔群生活儉樸，不圖物質(zhì)享受，新中國(guó)成立后，他把抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前在南京購(gòu)建的花園洋房捐獻(xiàn)給國(guó)家，還三次主動(dòng)提出減薪，抗美援期時(shí)，他將自己的積蓄捐作軍用。1960年，他受林業(yè)部委托，舉辦森林病理學(xué)培訓(xùn)班，為各省培訓(xùn)出教十名專轟技術(shù)骨干。培訓(xùn)結(jié)束后，他謝絕巨額酬金，只留一張結(jié)業(yè)合影作紀(jì)念。鄧叔群一生的選擇，都從人民和祖國(guó)的需要出發(fā)，他以自己的實(shí)際行動(dòng)，踐行著科學(xué)報(bào)國(guó)的埋想。

(摘編自《中03真菌學(xué)先驅(qū)——鄧叔群院士》 相關(guān)鏈接

①鄧叔群（1902-1970)，中國(guó)真菌學(xué)家．福建福州人。曾任嶺南大學(xué)、金陵大學(xué)、中央大學(xué)等校教授，中央研究院研究員。新中國(guó)成立后，任沈陽(yáng)農(nóng)學(xué)院和和東北農(nóng)學(xué)院院長(zhǎng)、中科院微生物研究所副所長(zhǎng)。中科院學(xué)部委員（院士)。主要著作有《中國(guó)的高等真菌》《中國(guó)的真菌》等。（摘自《辭海》第六版〉

②我自幼被外祖母嚴(yán)氏收養(yǎng)。她教我勞動(dòng)，曉我勤儉，并以民族英雄岳飛、成繼光、林則徐等人的事跡勉勘我；教我做人要堅(jiān)貞不屈、清正廉潔、光明磊落，這一切促使我從小就立志為中華民族的強(qiáng)盛奮斗終生。（摘自《中國(guó)科學(xué)院院士自述?鄧叔群》)

（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A因?yàn)榉N族歧視使鄧叔群深受傷害，激發(fā)了他的民族自尊心，他決心用最短的時(shí)間學(xué)到最精湛的科學(xué)知識(shí)，為國(guó)爭(zhēng)光。

B考慮到嶺南大學(xué)開學(xué)在即，急需一位植物病理學(xué)教授，鄧叔群聽從導(dǎo)師的建議當(dāng)即回國(guó)，全然不顧自己即將得到的博士學(xué)位。

C鄧叔群采集、鑒定的中國(guó)真菌標(biāo)本，填補(bǔ)了世界真菌研究領(lǐng)域的空白。他本人也因?yàn)樵谡婢鷮W(xué)領(lǐng)域的卓越貢獻(xiàn)而得到世界同行認(rèn)可。

D抗戰(zhàn)時(shí)期，鄧叔群與助手開展森林勘察，其研究成果不僅支持了當(dāng)時(shí)的大后方建設(shè)，其中不少內(nèi)容至今仍有參考價(jià)值。

E鄧叔群基于水利和林、牧并重的思想而提出的森林生態(tài)平衡理論，使得黃河上游的水土得以保持，并減輕了下游的水患災(zāi)害。

【答案】A、D【解析】B項(xiàng)錯(cuò)誤在于，不是“建議”他“當(dāng)即回國(guó)”。C項(xiàng)錯(cuò)誤在于不是如該項(xiàng)所說“填補(bǔ)了世界真菌研究領(lǐng)域的空白”。E項(xiàng)錯(cuò)誤在于還沒如該項(xiàng)所說的成為現(xiàn)實(shí)。

考點(diǎn)定位：此題考點(diǎn)為分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。

（2）鄧叔群不愿意去臺(tái)灣，也不去美國(guó)，而欣然接受邀請(qǐng)去東北籌建農(nóng)學(xué)院。他這樣做，既有現(xiàn)實(shí)因素，又有思想基礎(chǔ)。請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。（6分〉

【答案】現(xiàn)實(shí)因素：他早年的學(xué)生沈其益受東北解放區(qū)領(lǐng)導(dǎo)委托，特地到上海邀請(qǐng)他。思想基礎(chǔ)：他心中有要為民族富強(qiáng)而奮斗終生的志愿；他從小受到母親關(guān)于愛國(guó)和做人的教育；他內(nèi)心深處，對(duì)共產(chǎn)黨抱有希望和向往，愿與民族同甘苦，共命運(yùn)。

【解析】解答此題，要抓住題干中“現(xiàn)實(shí)原因”和“思想基礎(chǔ)”二詞，然后分別作答。

考點(diǎn)定位：此題考點(diǎn)為分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。

（3）在國(guó)家需要時(shí)，鄧叔群是如何主動(dòng)犧牲個(gè)人利益、為國(guó)分憂的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】①當(dāng)他得知國(guó)內(nèi)嶺南大學(xué)急需一位植物病理學(xué)教授時(shí)，他為了報(bào)效祖國(guó)，放棄即將得到博士學(xué)位，當(dāng)即回國(guó)。②他帶領(lǐng)研究小組頂烈日、冒風(fēng)雨勘察森林資源情況。③拒絕就任農(nóng)林部副部長(zhǎng)，舉家遷往甘肅，進(jìn)行黃河上游水土保持的研究。④新中國(guó)成立后，他把抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前在南京購(gòu)建的花園洋房捐獻(xiàn)給國(guó)家，還三次主動(dòng)提出減薪，抗美援期時(shí)，他將自己的積蓄捐作軍用。此外，他還謝絕了巨額酬金。

【解析】解答此題，要緊扣題干中“如何主動(dòng)犧牲個(gè)人利益、為國(guó)分憂”一語(yǔ)，在文本和“相關(guān)鏈接”中篩選有關(guān)信息，然后分條作答。

考點(diǎn)定位：此題考點(diǎn)為從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。能力層級(jí)為探究F。(4)作為一位愛國(guó)科學(xué)家，鄧叔群有哪些突出表現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻＃?分〉

【答案】①為了報(bào)效祖國(guó)，在祖國(guó)需要自己的時(shí)候犧牲個(gè)人利益果斷回國(guó)。②為了搜集第一手資料進(jìn)行科學(xué)研究，他不懼艱險(xiǎn)，深入實(shí)地考察，辛勤工作。③為國(guó)家付出自己的一切：捐獻(xiàn)家產(chǎn)和巨額酬金，主動(dòng)提出減薪等。④不為官位和金錢所誘。

【解析】回答此題，要抓住題目“作為一位愛國(guó)科學(xué)家”的限制，在文本和“相關(guān)鏈接”中認(rèn)真篩選相關(guān)信息，然后分條作答。

考點(diǎn)定位：此題考點(diǎn)為從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。能力層級(jí)為探究F。

四、閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。（25分）

顧準(zhǔn)：道德的實(shí)踐者

關(guān)純

在“討伐”中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的聲浪中，我驀然想起了顧準(zhǔn)先生——“用鮮血作墨水”寫作的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和思想家。我剛剛讀完新近出版的《顧準(zhǔn)畫傳》，書頁(yè)上留下斑斑淚痕。我不是性情中柔弱的人，可是顧準(zhǔn)先生的人格魅力，讓你無(wú)法自已。顧準(zhǔn)不僅是一位偉大的思想家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，更是一位令人景仰的“道德的實(shí)踐者”。

著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉稱譽(yù)顧準(zhǔn)先生是“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界提出在社會(huì)主義條件下實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的第一人”。今日之中國(guó)，“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”已為人們耳熟能詳，然而在50年前，敢提出如此超前的見解，那是需要具有追求真理的大無(wú)畏精神、科學(xué)的思想方法和豐厚的學(xué)識(shí)底蘊(yùn)的。1957年顧準(zhǔn)發(fā)表《試論社會(huì)主義制 度下的商品經(jīng)濟(jì)和價(jià)值規(guī)律》，正是在毛澤東《論十大關(guān)系》的啟發(fā)下，對(duì)“斯大林經(jīng)濟(jì)模式”的深刻反思。顧準(zhǔn)的文章有的放矢，針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家計(jì)委一位“高官”的某些不正確觀點(diǎn)予以批評(píng)。

說顧準(zhǔn)是“中國(guó)的脊梁”的思想家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他當(dāng)之無(wú)愧。顧準(zhǔn)的超前思維令人驚嘆。早在1971年，顧準(zhǔn)就在《十年來的蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)》文稿中寫道——“他們的經(jīng)濟(jì)是有發(fā)展的，但是，這仍是備戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展，一句話，斯大林主義的經(jīng)濟(jì)體制，對(duì)他們已經(jīng)積重難返，成了不治之癥了?！鳖櫆?zhǔn)還更加犀利地指出，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)體制“本質(zhì)上是一種浪費(fèi)和窒息的制度”。20年后的蘇聯(lián)解體，證實(shí)了顧準(zhǔn)的預(yù)言；也為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展敲響了振聾發(fā)聵的警鐘。

顧準(zhǔn)敏銳的思想洞察力緣于他對(duì)歷史的研究和思考。1974年他在《希臘城邦制度》一書中，“以冷峻的筆墨，深刻地分析了城邦制度與‘東方專制主義’的區(qū)別。??也就是我們古代的專制主義政體與希臘民主制度的截然區(qū)別?！边@樣的結(jié)論可能有人不能接受，但是“感情當(dāng)然不能代替事實(shí)”。顧準(zhǔn)命途多舛，兩次被戴上“右派”帽子，他戴著沉重的精神枷鎖，走進(jìn)書齋，攻讀《資本論》，“長(zhǎng)夜難明赤縣天”，警世華章留后人”。1957年中蘇聯(lián)合考察黑龍江，他看不慣蘇聯(lián)專家大國(guó)沙文主義的蠻橫態(tài)度，采取了據(jù)理力爭(zhēng)、針鋒相對(duì)的立場(chǎng)。結(jié)果被考察組的人員記錄在案，以破壞中蘇關(guān)系的“罪名”劃為“右派”。1964年，因?yàn)橹毖耘u(píng)毛主席的個(gè)人迷信，再次加冕“右派”。然而，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”？顧準(zhǔn)始終懷著一顆憂國(guó)憂民之心，“寧鳴而生，不默而死”，埋頭讀書，獨(dú)立思考，在精神世界里，天馬行空，創(chuàng)造思維，成為中國(guó)那個(gè)時(shí)代最偉大的思想家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

顧準(zhǔn)“悲壯的道德實(shí)踐”，對(duì)我們今天的某些“公共知識(shí)分子”倒是一面鏡子。許紀(jì)霖教授為某些“知識(shí)明星”畫像——“為了迎合傳媒，吸引公眾，成為很可笑的‘文化思想明星’。他們不在學(xué)理上像顧準(zhǔn)那樣下功夫，而是在修辭上努力，起勁地煽情、作秀、唱高調(diào)。雖然他們的‘思想’在追遂時(shí)髦的人看來很尖銳、很獨(dú)特，但是在真正有思想的人看來，會(huì)發(fā)現(xiàn)那些華麗的辭藻和機(jī)智的修辭背后，實(shí)際上是一個(gè)空蕩的靈魂，一個(gè)蒼白的手勢(shì)，縱然能夠泛起一時(shí)的摩登泡沫，但很快成為過眼云煙，像大浪淘沙般消失得無(wú)影無(wú)蹤?！?/p>

顧準(zhǔn)“本來有一個(gè)官宦前程，而且前程似錦。但是他‘糟蹋’了這一前程，走上了一條料無(wú)始終的不歸之路。他在黑暗中求索，給抽屜寫作，給后人寫作，而不是給自己的學(xué)術(shù)前程寫作”。顧準(zhǔn)臨終時(shí)，在床榻旁一直陪伴他的吳敬璉握著先生的手，看著這位偉大的思想家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，魂魄歸西，離我們而去?！?/p>

“顧準(zhǔn)是一座巍然屹立、高聳入云的山峰。不管是天賦的聰明才智方面，還是道德文章方面，我們都不一定能接近于他所達(dá)到的境界?！?/p>

顧準(zhǔn)，永遠(yuǎn)活在人民的心中！時(shí)代更需要像顧準(zhǔn)這樣的思想家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）（5分）

A.作者讀《顧準(zhǔn)畫傳》而在書頁(yè)上留下斑斑淚痕，是感念于顧準(zhǔn)先生的人格魅力，出于對(duì)這位偉大思想家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家更是“道德實(shí)踐者”的景仰。

B.顧準(zhǔn)先生第一個(gè)提出“在社會(huì)主義條件下實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的見解，他的這一理論是在《論十大關(guān)系》的啟發(fā)下對(duì)“斯大林經(jīng)濟(jì)模式”的深刻反思。

C.顧準(zhǔn)先生在蘇聯(lián)解體20年前就已經(jīng)清醒地看到了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的積重難返，預(yù)示了蘇聯(lián)解體的必然結(jié)果，這對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式敲響了警鐘。

D.參與中蘇聯(lián)合考察黑龍江的顧準(zhǔn)看不慣蘇聯(lián)專家的蠻橫態(tài)度。不惜破壞中蘇關(guān)系也要為祖國(guó)而據(jù)理力爭(zhēng)，采取了針鋒相對(duì)的立場(chǎng)，結(jié)果遭到打擊。

E.顧準(zhǔn)本來有一個(gè)似錦的前程，但他自己卻毫不在意，走上了一條只求展示自己的聰明才智的不歸之路，這一執(zhí)著卻成就了他令后人無(wú)法達(dá)到的境界。

（2）顧準(zhǔn)先生的人格魅力主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）

_______________________________________________________________________ _ ___ ______________________________________________________________________ ____ ___________________________________________________________________________（3）作者為什么說顧準(zhǔn)先生是“‘用鮮血作墨水寫作’的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和思想家”？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（6分）_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ___________________ ___________________ ___________________（4）文章以“顧準(zhǔn)：道德的實(shí)踐者”為題，至少包含了“顧準(zhǔn)重道德”“顧準(zhǔn)重實(shí)踐”“警示‘知識(shí)明星’”三方面的內(nèi)容，請(qǐng)選擇其中一項(xiàng)，并結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）

_______________________________________________________________________ _ ___ ______________________________________________________________________ ____ ___________________________________________________________________________

五、閱讀下面的文字，完成⑴～⑷題。（25分）

“飛虎將軍”陳納德

20世紀(jì)三四十年代，中國(guó)人民正遭受著日本法西斯的瘋狂蹂躪。戰(zhàn)爭(zhēng)中，從空中給予日本敵機(jī)致命打擊的，是赫赫有名的美國(guó)“飛虎隊(duì)”，其隊(duì)長(zhǎng)則是有著“飛虎將軍”美稱的陳納德。

1937年，中日之戰(zhàn)一觸即發(fā)，增強(qiáng)中國(guó)空軍作戰(zhàn)能力迫在眉睫，當(dāng)時(shí)，陳納德已經(jīng)從美國(guó)空軍退役，他的朋友，在中國(guó)大人中央信托局機(jī)要顧問的霍勃魯克非常行賞他精湛的飛行技術(shù)和過人的軍事才能，推薦他來華擔(dān)任國(guó)民政府航空委員會(huì)顧問，并給他寄去國(guó)民政府航空委員會(huì)秘書長(zhǎng)宋美齡的親筆邀請(qǐng)信。5月，陳納德來到上海作為期三個(gè)月的考察。在上海，陳納德收到民眾的熱情歡迎和宋美齡的接見。他在日記中寫道：“我終于在中國(guó)了。希望能在這里為正在爭(zhēng)取民族團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取新生活的人民效勞?！?/p>

7月7日盧溝橋事變，日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。陳納德聽到消息，當(dāng)即決定留在中國(guó)，表示愿在任何能盡其所能的崗位上服務(wù)。他認(rèn)為“中國(guó)對(duì)日之戰(zhàn)，是美國(guó)也將卷入的太平洋之戰(zhàn)的序幕”，他要為中國(guó)，也為自己即將卷入戰(zhàn)爭(zhēng)的祖國(guó)盡一份力量。此后，陳納德在芷江，昆明等地籌建航校，訓(xùn)練飛行員，悉心傳授戰(zhàn)斗機(jī)飛行技術(shù)和作戰(zhàn)技術(shù)，他多年前的軍事理論著作《防御性追擊的作用》終于有了用武之地。同時(shí)，他著手建立一個(gè)全國(guó)性的地面空襲報(bào)警系統(tǒng)，以便戰(zhàn)斗機(jī)駕駛員及時(shí)攔擊敵機(jī)。為了增強(qiáng)空軍的戰(zhàn)斗力，1940年10月，陳納德赴美招募志愿者，雖遭遇了很多挫折，但從未放棄。經(jīng)過將近一年的艱苦努力，志愿隊(duì)組建成功，后被編入美國(guó)陸軍航空隊(duì)。

1942年12月7日，珍珠港事件爆發(fā)，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)全面展開。20日，志愿隊(duì)在昆明和日軍進(jìn)行第一次正面交鋒。日軍來犯的10架轟炸機(jī)有6架被擊落，逃跑的4架中又有3架損于途中。而志愿隊(duì)的飛機(jī)全部安全返航，只有1名駕駛員受輕傷。首戰(zhàn)告捷，給飽受日機(jī)轟炸的昆明人民以極大的鼓舞。當(dāng)天晚上，昆明各界人士為志愿隊(duì)舉行了盛大的慶功會(huì)。陳納德深受感動(dòng)，熱淚不禁涌出??報(bào)紙頭版頭條報(bào)道戰(zhàn)斗經(jīng)過，稱美國(guó)志愿軍的飛機(jī)是“飛虎”，“飛虎隊(duì)”從此成為志愿隊(duì)的代稱。

次日清晨，陳納德收到駐扎在緬甸首都仰光的第三中隊(duì)的報(bào)告，說有敵機(jī)在附近出沒。陳納德立即復(fù)電說:“據(jù)過去日本人的慣例，偵察機(jī)出現(xiàn)區(qū)域的地面重要軍事目標(biāo)，將會(huì)在次日，最遲不超過三日遭到空襲，務(wù)必嚴(yán)加戒備?！惫徊怀鏊?，23日開始，日軍連續(xù)空襲仰光，飛虎隊(duì)第三中隊(duì)和英國(guó)皇家空軍迎頭痛擊，給日軍以沉重打擊。仰光的連續(xù)空戰(zhàn)，吸引了全世界的目光，陳納德也從一個(gè)鮮為人知的、退役的美國(guó)陸軍航空隊(duì)上尉，成為名揚(yáng)天下的新聞人物。

此后，飛虎隊(duì)又在怒江阻截戰(zhàn)、桂林保衛(wèi)戰(zhàn)等戰(zhàn)役中，取得一個(gè)又一個(gè)重大勝利，沉重打擊了日本法西斯，為中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者，也為世界反法西斯斗爭(zhēng)的勝利作出巨大貢獻(xiàn)。陳納德1942年晉升為準(zhǔn)將后，主動(dòng)向中國(guó)政府提出停發(fā)津貼。1943年晉升為少將，同年12月，成為美國(guó)著名的《時(shí)代》雜志的封面人物。1958年臨終前又晉升為中將。

抗戰(zhàn)八年，陳納德領(lǐng)導(dǎo)的飛虎隊(duì)和中國(guó)人民風(fēng)雨同舟，生死與共，建立了深厚的友誼。1945年飛虎隊(duì)解散時(shí)，陳納德收到中國(guó)國(guó)民政府的最高嘉獎(jiǎng)。在中國(guó)，陳納德還收獲了愛情，1947年和中國(guó)記者陳香梅喜結(jié)良緣。陳納德的命運(yùn)和中國(guó)緊密地聯(lián)系在一起，正如他所說的，“我雖然是美國(guó)人，但我和中國(guó)發(fā)生了如此密切的關(guān)系，大家共患難，同生死，所以我也算是半個(gè)中國(guó)人”。

陳納德去世后，安葬在美國(guó)阿林頓公墓。墓碑正面鐫刻著他生前獲得的各種獎(jiǎng)?wù)潞蛣渍?，背面寫著“?納德將軍之墓”七個(gè)中文大字。（摘編自趙家業(yè)《陳納德》）相關(guān)鏈接

①抗戰(zhàn)初期，美國(guó)政府對(duì)日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)持“中立”態(tài)度，日本人知道有美國(guó)顧問在華幫助中國(guó)，要求美國(guó)下令讓他們離開。美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)布撤回命令，但陳納德拒不執(zhí)行，他斬釘截鐵地說：“日本人離開中國(guó)時(shí)，我會(huì)高高興興地離開中國(guó)?！保ò俣劝倏疲?/p>

②中國(guó)人的友誼最寶貴的體現(xiàn)，莫過于在日軍占領(lǐng)區(qū)冒著生命危險(xiǎn)搭救被追殺的美國(guó)飛行員和從那些地區(qū)不斷地送來情報(bào)??為了擴(kuò)建在成都郊外的飛機(jī)跑道，那里一下子就聚集了三十余萬(wàn)民工，三個(gè)月就完成了全部工程。（《陳納德回憶錄》）

③1990年，美國(guó)發(fā)行了紀(jì)念陳納德將軍的郵票。當(dāng)年的飛虎隊(duì)隊(duì)員每年軍人節(jié)都要到華盛頓祭奠他。在中國(guó)，重慶要建飛虎隊(duì)紀(jì)念館，昆明把從城里到機(jī)場(chǎng)的一條公路，重新命名為陳納德路。（《北京青年報(bào)》2007年11月12日）

⑴下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)都是（5分）

A．在霍勃魯克的大力推薦下，國(guó)民政府航空委員會(huì)秘書長(zhǎng)宋美齡親自給陳納德寫去邀請(qǐng)信，陳納德接信后當(dāng)即決定來中國(guó)支援抗日。

B．為擴(kuò)建成都郊外的飛機(jī)跑道，三十多萬(wàn)民工只用三個(gè)月就完成全部工程，陳納德認(rèn)為，這是中國(guó)人民對(duì)飛虎隊(duì)深厚友誼的最寶貴表現(xiàn)。

C．陳納德憑著精湛的飛行技術(shù)和卓越的軍事才能，為中國(guó)抗戰(zhàn)立下赫赫戰(zhàn)功，自己也從一名退役上尉成為聞名全球的“飛虎將軍”。

D．作為一位優(yōu)秀的戰(zhàn)斗機(jī)飛行員、令日軍聞風(fēng)喪膽的飛虎隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，陳納德曾經(jīng)登上美國(guó)著名的《時(shí)代》雜志的封面。

E．為幫助中國(guó)人民抗擊日本侵略者，飛虎隊(duì)在中國(guó)浴血奮戰(zhàn)，作出杰出的貢獻(xiàn)，因此被國(guó)民政府授予最高嘉獎(jiǎng)。

（1）答C給3分，答D給2分，答B(yǎng)給1分；答A、E不給分。（A項(xiàng)“接信后當(dāng)即決定來中國(guó)支援抗日”錯(cuò)，5月來華，盧溝橋事變后決定留華；E項(xiàng)“為幫助中國(guó)人民抗擊日本侵略者”錯(cuò)，他為中國(guó)，也為自己的祖國(guó)盡一份力量；B項(xiàng)不全正確，“中國(guó)人民對(duì)飛虎隊(duì)深厚友誼的最寶貴表現(xiàn)”不僅是修跑道，還有搭救飛行員，傳送情報(bào)等）

⑵陳納德是一位出色的軍事家，材料中有哪些體現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（2）①“二戰(zhàn)”中立下赫赫軍功：籌建航校訓(xùn)練飛行員，建立地面空襲警報(bào)系統(tǒng)，組建飛虎隊(duì)，給日軍以沉重打擊；②具有出色的軍事才能：寫有理論著作《防御性追擊的作用》，又準(zhǔn)確預(yù)測(cè)美國(guó)會(huì)卷入戰(zhàn)爭(zhēng)以及日機(jī)襲擊仰光的時(shí)間。（每點(diǎn)3分）

⑶陳納德的人格魅力是他至今仍被懷念的一個(gè)重要原因。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）

（3）①?gòu)?qiáng)烈的正義感，過人的勇氣：“七七事變”后立即決定留在中國(guó)支援抗戰(zhàn)，即使美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)布命令也不撤回；②意志堅(jiān)定，百折不撓：克服了重重困難，招募志愿者來華參戰(zhàn)；③真誠(chéng)正直，善良友愛：主動(dòng)要求國(guó)民政府停發(fā)津貼，得到陳香梅的愛情，飛虎隊(duì)隊(duì)員每年組織悼念活動(dòng)。（每點(diǎn)2分）⑷為什么陳納德說自己是“半個(gè)中國(guó)人”？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶?。?分）

（4）①陳納德精湛的飛行技術(shù)，過人的軍事才能，在受聘擔(dān)任國(guó)民政府航空委員會(huì)顧問期間，得到了充分施展的機(jī)會(huì)；②率領(lǐng)飛虎隊(duì)在中國(guó)境內(nèi)進(jìn)行反法西斯斗爭(zhēng)；③在中國(guó)抗戰(zhàn)期間立下了赫赫戰(zhàn)功，從一個(gè)退休上尉晉升為將軍，事業(yè)達(dá)到輝煌的頂峰；④率飛虎隊(duì)與中國(guó)人民協(xié)同作戰(zhàn)，生死與共，結(jié)下深厚的友誼；⑤受到國(guó)民政府的最高嘉獎(jiǎng)；⑥和中國(guó)女子陳香梅產(chǎn)生感情并結(jié)為連理。（每點(diǎn)2分）

六．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）塞尚：普羅旺斯的紫藍(lán)色符號(hào) 陳愛萍 塞尚1839年生于法國(guó)南部的普羅旺斯地區(qū)．精明能干的父親由帽子匠起家，一躍成為銀行家。母親是敏感的婦人，有著世俗的伶俐，將熱情大半給了眩暈在色塊、立體中，長(zhǎng)著寬大額頭和鷹鉤鼻子的矮胖兒子塞尚。

中學(xué)畢業(yè)時(shí)，塞尚得到美術(shù)學(xué)校的素描二等獎(jiǎng)。母親快樂得尖叫，父親失聲驚呼：“孩子，孩子，想想將來，天才是要餓死的!”在父親焦灼的念叨聲中，塞尚勉強(qiáng)在?？怂勾髮W(xué)法科聽了兩年課。

1861年4月，洞察兒子內(nèi)心躁動(dòng)的母親說服丈夫放塞尚到巴黎去尋覓藝術(shù)之路。

他狂愛的顏色在鬧別扭，初期作品不能令人滿意。情知“濫用顏色”卻又舍不得向時(shí)人低頭，使他始終未能考入巴黎高等美術(shù)學(xué)校，作品落選官方沙龍。人們批評(píng)他：好像把一支裝滿各種顏色的手槍向著畫布狂掃。至少在他本人看來，這是丟臉的事：如何向父親交代呢? 父親以精明商人的篤定擁抱著金不換的“回頭浪子”，兒子的碰壁似在他的預(yù)料之中，父親一把將兒子搡進(jìn)銀行，興沖沖來檢查兒子的工作進(jìn)程時(shí)，他驚愕地張大了嘴巴：賬簿上、墻壁上涂滿了速寫或素描，他不費(fèi)力地找到了自己的畫像，還有塞尚的自畫像。一對(duì)面容酷似而內(nèi)心迥然的父子。父親絕望了。

1862年11月，塞尚再次回到巴黎。他欣賞德拉克洛瓦和庫(kù)爾貝的作品，此時(shí)的畫頗為浪漫，他自嘲地稱為“雜燴”。筆下的畫和周圍的人，都不像大自然那般賞心悅目。他結(jié)交畫友，并以頻繁的遷居方式而自動(dòng)斬?cái)嘟磺?。他能聽到色塊和立體尖叫的聲音，苦于抓不住，這使他抵抗既定的畫理及前人或時(shí)人的畫風(fēng)。

30歲時(shí)，他遇到了馬利奧爾丹斯·菲格，她以極大的耐心面對(duì)他的孩子氣的反復(fù)無(wú)常。她是一家裝訂工廠的女工，業(yè)余為塞尚做模特，賺外快貼補(bǔ)家用。她的溫柔使在模特處多次碰壁的塞尚感動(dòng)不已。兩人同居。

她未必符合他意念中的貴族少女形象：金色頭發(fā)，栗色肌膚，面容姣好，誘人的明亮眼睛，纖細(xì)的手腳，薄紗裙子，姿態(tài)優(yōu)雅。但，卻是困窘中的他所能抓住的最切身的溫情。

消息傳到家鄉(xiāng)，父親震怒，以斷絕生活費(fèi)相脅。

此后，她操持家務(wù)，精心照料他的起居，且將模特角色持續(xù)下去。他留下來的作品中，以她為模特的有25件，《紅沙發(fā)上的塞尚夫人》，她還是少女的容顏。紅色沙發(fā)和身上的藍(lán)綠色調(diào)相沖，就像他亂糟糟的畫室，就像他在藝術(shù)上的橫沖直撞。

后來的畫，她便是辛苦的小婦人。在做家務(wù)的空隙給他當(dāng)模特，在黯淡的舊絨沙發(fā)上低頭縫衣服，緊束的發(fā)髻，緊繃繃的生活，她咬牙撐著做一個(gè)不被家庭接納的窮藝術(shù)家的太太。孩子和債務(wù)同時(shí)來了，而成功猶遙不可及，一時(shí)一刻都放松不下來啊。

賣畫讓他覺得有辱自尊，也讓從不識(shí)人間愁滋味的他感到委屈，連話都說不連貫了。

真正讓他日子充裕的還是父親創(chuàng)下的家底。1886年父親過世，留給他兩億法郎的遺產(chǎn)，使他一躍成為法國(guó)的大富翁，甚至歐洲最有錢的畫家，塞尚的內(nèi)心一定很復(fù)雜。

或許，正是妻子臉上的疲憊才讓他決定接受這筆遺產(chǎn)的。

一生不離不棄，且讓妻子永遠(yuǎn)定格在畫史上：他的婚姻觀和畫理同樣堅(jiān)實(shí)。

塞尚繪畫的主觀性改變了整個(gè)西方藝術(shù)的進(jìn)程，對(duì)以后的藝術(shù)家產(chǎn)生了觀念上的震撼，導(dǎo)致了藝術(shù)思想的全面解放?？梢哉f，現(xiàn)代藝術(shù)起始于塞尚。他追求形式觀感的藝術(shù)方法，為后來出現(xiàn)的現(xiàn)代油畫流派提供了引導(dǎo)。因他對(duì)運(yùn)用色彩、造型有新的創(chuàng)造，晚年為許多熱衷于現(xiàn)代藝術(shù)的畫家們所推崇，并尊稱他為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”“現(xiàn)代繪畫之父”。

塞尚和薰衣草一樣，是一個(gè)紫藍(lán)色符號(hào)，是普羅旺斯的驕傲。

（1）下列對(duì)傳記內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）（）

A．自幼酷愛繪畫的塞尚，在中學(xué)時(shí)代便顯露出藝術(shù)天賦。由于父親的強(qiáng)烈反對(duì)，他被迫在?？怂勾髮W(xué)學(xué)習(xí)了兩年的法律。

B．在母親的支持下，塞尚于1861年第一次到巴黎，開始尋覓藝術(shù)之路，但由于自己的對(duì)繪畫的錯(cuò)誤理解而“濫用顏色”，最終遭到別人的批評(píng)。

C．1862年塞尚再次來到巴黎，此時(shí)他的畫“頗為浪漫”，但由于他對(duì)即定畫理及當(dāng)時(shí)畫風(fēng)的抵抗，致使 他的作品仍未被世人理解，他的性格由此變得反復(fù)無(wú)常。

D．從以馬利奧爾丹斯·菲格為模特的25件作品中，我們看到了這位塞尚夫人的容貌的變化，也反映塞尚窮困潦倒的一生。

E．塞尚對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求，最終導(dǎo)致了西方藝術(shù)思想的全面解放，他被尊稱為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”“現(xiàn)代繪畫之父”。

(1)AE（選E得3分，選A得2分，選C得1分）

【解析】B項(xiàng)，“但由于自己對(duì)繪畫的錯(cuò)誤理解而‘濫用顏色”與文本中“情知‘濫用顏色’卻又舍不得向時(shí)人低頭”一句矛盾；C項(xiàng)，“他的性格也由此變得反復(fù)無(wú)?！痹谖闹袥]有明確交代；D項(xiàng)，塞尚在后來繼承父親的遺產(chǎn)而成為富翁，不能說其窮困潦倒的一生。

（2）“塞尚和薰衣草一樣，是一個(gè)紫藍(lán)色符號(hào)”，如何理解這句話的含義。（6分）

(2)用生長(zhǎng)在普羅旺斯的紫藍(lán)色薰衣草作比喻，（2分）指塞尚在藝術(shù)上的成就以及所運(yùn)用色彩、造型有新的創(chuàng)造的繪畫特點(diǎn)，（2分）贊頌塞尚在繪畫藝術(shù)上所取得的成就。（2分）

（3）塞尚晚年為許多熱衷于現(xiàn)代藝術(shù)的畫家們所推崇，并尊稱他為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”“現(xiàn)代繪畫之父”，結(jié)合文本分析，塞尚成功的因素有哪些。（6分）

(3)①對(duì)繪畫的癡迷及執(zhí)著追求，即使身處逆境，仍然堅(jiān)持不懈；②能堅(jiān)持自己的創(chuàng)作個(gè)性，不被當(dāng)時(shí)的畫風(fēng)所動(dòng)；③母親的寬容及理解，妻子的支持。（每點(diǎn)2分）

（4）現(xiàn)代藝術(shù)的畫家們尊稱塞尚為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”“現(xiàn)代繪畫之父”，有人卻說塞尚是一個(gè)孤獨(dú)者，你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)結(jié)合文體進(jìn)行分析（8分）

(4)觀點(diǎn)一：同意。①執(zhí)著與固執(zhí)雖一字之差，卻有天壤之別，缺少目標(biāo)一意孤行為固執(zhí)。方向正確奮勇前進(jìn)為執(zhí)著。②塞尚的“濫用顏色”，在旁人看來是固執(zhí)，而對(duì)他來說，卻是孜孜不倦的追求目標(biāo)。③塞尚是一個(gè)很少為人理解的孤獨(dú)者，他終生奮斗不息，為用顏料來表現(xiàn)他的藝術(shù)本質(zhì)的觀念而斗爭(zhēng)，走自己的路，讓別人去說。

觀點(diǎn)二：不同意。①每個(gè)人的成才之路都不是一帆風(fēng)順的，需要勤奮，也需要親人、朋友的支持。②塞尚也不例外，母親的支持是他成功的后盾，妻子的不離不棄是他源源不斷的精神動(dòng)力。③雖然父親對(duì)他從事藝術(shù)之路百般阻撓，但在經(jīng)濟(jì)上卻毫不吝嗇。正是這些無(wú)私的援助，塞尚才能全身心地投入到藝術(shù)創(chuàng)作中去。（觀點(diǎn)2分，分析6分，意思對(duì)即可）

七．閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題。生命的張力和炙熱

孟馳北八十多年的人生道路，曾經(jīng)歷了蒙古王公貴族后裔到早年的革命青年、西南聯(lián)大學(xué)生、中國(guó)抗日遠(yuǎn)征軍戰(zhàn)士、解放軍戰(zhàn)士、新聞?dòng)浾?、右派、學(xué)者、作家的坎坷歷程。

15歲，孟馳北只身遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)內(nèi)蒙，去四川江津上學(xué)。大冬天，他赤腳穿草鞋，凍瘡裂口滲出縷縷血絲；餓極了，只好到校外路口向挑擔(dān)趕集的農(nóng)民討要一點(diǎn)蘿卜南瓜之類果腹。這樣的生活，他不以為意，謹(jǐn)記苦讀，成績(jī)優(yōu)良。一次鬧**，孟馳北被開除，顛沛流離，輾轉(zhuǎn)三所學(xué)校，才得以高中畢業(yè)。不久，他以優(yōu)異的成績(jī)考入西南聯(lián)大哲學(xué)系。僅讀一年，適逢中國(guó)遠(yuǎn)征軍招收兵員，他毅然放棄得之不易的讀書機(jī)會(huì)，投筆從戎，到印度、緬甸，與美、英、印等國(guó)軍隊(duì)并肩抗擊日軍。孟馳北在艱難的歲月中彰顯出生命最初的力量。

全國(guó)解放，孟馳北成了一名新聞?dòng)浾?，他寫出不少有分量的?bào)道，尤其是被稱為“文藝輕騎兵” 的報(bào)告文學(xué)，得過全國(guó)報(bào)告文學(xué)大獎(jiǎng)。直到晚年，他依然興致盎然地帶領(lǐng)年輕記者去天山南北采訪。2010年春節(jié)的大年初一，他以85歲的高齡，踏雪去烏魯木齊郊區(qū)農(nóng)家采訪。人們笑說，他應(yīng)是中國(guó)新聞采訪第一線最年長(zhǎng)的記者。

孟馳北坐命的張力不只體現(xiàn)在新聞?dòng)浾哌@個(gè)職業(yè)上。他在人生最需要積累的時(shí)候碰上了社會(huì)動(dòng)蕩，等到**平靜下來已是到了快退休的年紀(jì)，失去了文學(xué)創(chuàng)作的感覺。就這樣在看不見出路的痛苦里掙扎了三四年，他才找到了第二次嶄新的生命——研究學(xué)術(shù)，從60歲開始重新定位自己的人生。

孟馳北最大的貢獻(xiàn)是深刻揭示了草原文化的本質(zhì)，他像哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸一樣，發(fā)現(xiàn)了游牧民族和草原 文化在歐亞歷史上所起的重大作用。他歷時(shí)14年，完成了當(dāng)今世界上第一部關(guān)于草原文化和人類發(fā)展的恢宏巨著《草原文化與人類歷史》（上、下卷），開創(chuàng)了人類草原文化學(xué)系統(tǒng)理論。此后又經(jīng)過多年的研究，盂馳北再次創(chuàng)造性地推出用草原文化觀點(diǎn)解釋歷史問題的《占有論》。近些年他體衰多病，仍堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究，又完成了60萬(wàn)字的巨著《中國(guó)歷史新視角》（上、下兩卷），更加完善了人類草原文化學(xué)系統(tǒng)理論，從農(nóng)耕文化和游牧文化的相互沖突和相互交融中闡述中華民族向前發(fā)展的歷史。孟馳北先生被稱為“草原文化學(xué)之父”。

暮年的孟馳北更樂意把精力花在尋找自己的弱勢(shì)和欠缺之處上，綻放生命的熱忱。他每天花大量時(shí)間閱讀，讓知識(shí)的啟發(fā)帶給自己生命的活力，減少惰性。這些活力讓他始終愿意和年輕人做朋友，他和青牟議論時(shí)政，交流閱讀心得，鼓勵(lì)他們多讀書勤寫作，為他們組織作品討論會(huì)，向外界推薦。孟馳北還很關(guān)心社會(huì)。出去散步，不論是專家學(xué)者或路邊擺攤的修鞋的人，他都能傾聽他們說話，與他們討論問題，了解他們的喜怒哀樂。“對(duì)人不能冷漠”他常常這樣說，“任何人身上都有值得學(xué)習(xí)的東西?！毕嚓P(guān)鏈接 ①“人的生理老了，生命也老了。這是誤區(qū)。其實(shí)生理和生命是逆向的。作為生理主體的我是要老的，但我的生命是不老的，且越老生命越豐滿。老年期應(yīng)該是大有作為的一個(gè)時(shí)期，是從零點(diǎn)起步的一個(gè)新的創(chuàng)造期！”

——孟馳北

②馳北淡泊名利，為人溫暖。早年，國(guó)家發(fā)行公債，你總多買，熟人中誰(shuí)家經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重，你就把債券全部分送給他們。平時(shí)外出采訪或朋友聚會(huì)，你常搶著掏錢請(qǐng)客，為的是不給別人增加負(fù)擔(dān)。評(píng)職稱，人多積極爭(zhēng)取，甚至找領(lǐng)導(dǎo)，走門路，而你謝絕，你的很多學(xué)生都是高級(jí)職稱了，你干了一輩子新聞?dòng)浾邊s從無(wú)職稱，工資一直很低，卻始終無(wú)悔。

——孟馳北之妻羅綠綠《應(yīng)笑不負(fù)此生》

③好像他身上有兩個(gè)“自我”，一個(gè)憂郁、疲倦、陰沉，另一個(gè)則愉快、生氣勃勃、開朗。我尤

其驚嘆的是他眼中的熱情，那是一種對(duì)生活的熱情，對(duì)自己所熱愛、所追求事物的熱情，這是一種根植于他天性中的熱情，絲毫也沒有被歲月侵蝕，從中絲毫也看不到衰老的影子。

——作家孫金鈺《初識(shí)孟馳北》

（l）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．孟馳北對(duì)自己所熱愛的事物的熱情，是他天性中的熱情，絲毫也沒有被歲月侵蝕。60歲開始學(xué)術(shù)研究并取得了輝煌的成就，而這也是他完全離開記者本行專心治學(xué)的結(jié)果。

B．孟馳北在人生最需要積累的時(shí)候沒有條件學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，**平息后又年近退休，可謂人生之大痛。是學(xué)術(shù)研究讓他走出了痛苦，獲得了第二次生命。C．盂馳北揭示了游牧民族和草原文化在歐亞歷史發(fā)展史上的重要作用，他還用一種全新的視角研究歷史，可以說他為我們開拓了人類草原文化學(xué)研究的新領(lǐng)域。

D．作者寫暮年的孟馳北喜歡在散步時(shí)與不同階層的人交流，傾聽他們說話，與他們討淪問題，了解他們的喜怒哀樂，是為了表現(xiàn)一名新聞工作者的社會(huì)責(zé)任感。

E．本文遵循傳}己的真實(shí)性原則，用形象化的手法記述人物的生平和事跡。通過大量詳實(shí)而感人的細(xì)節(jié)描寫展示了傳主的杰出成就和崇高精神。

（2）孟馳北為什么被稱為“草原文化學(xué)之父”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括并結(jié)合文本分析。（6分）（3）孟馳北生命的張力體現(xiàn)在哪些方面？清結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）

（4）孟馳北是一個(gè)對(duì)事業(yè)和生活都充滿熱情的人，請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)“生命的炙熱”的理解。（8分）

第四篇：人物傳記類閱讀理解答題技巧

人物傳記類閱讀理解答題技巧

【傳記的定義和分類】

傳記是遵循真實(shí)性原則，用形象化的方法記述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌以及其歷史背景的一種敘事性文體。從敘述人稱看，傳記可分自傳和他傳。前者是作者自己撰寫的。

從表達(dá)方式看，有的傳記，一面記述人物的經(jīng)歷，一面加以評(píng)論，這種傳記則被稱為“評(píng)傳”。如：卞毓方的《留取丹心照汗青》，朱志敏的《鐵肩擔(dān)道義》。從篇幅的長(zhǎng)短來說，它可以分為大傳和小傳?！疚捏w特點(diǎn)】

傳記的文體特點(diǎn)是真實(shí)性和文學(xué)性。其中，真實(shí)性是傳記的第一特征，因?yàn)閭饔洈懙氖菤v史或現(xiàn)實(shí)中存在的活生生的人，有真名實(shí)姓、居住地點(diǎn)、活動(dòng)范圍等，寫作時(shí)不允許任意虛構(gòu)。但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它具有文學(xué)性。它是寫人的，有人的生命、情感在內(nèi)；它通過作者的選擇、剪輯、組接，傾注了愛憎的情感；它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達(dá)到傳神的目的。【傳記的閱讀要】

根據(jù)傳記的文體特點(diǎn)和新課標(biāo)，, 傳記的閱讀要求是： 1．理清作品陳述的基本事實(shí)，把握傳主的人生經(jīng)歷； 2．分析傳主的性格、情感，把握傳主的性格、情感與基本事實(shí)之間的關(guān)系；

3．理解作者的評(píng)論、思想，分析作者的評(píng)論、思想與基本事實(shí)之間的關(guān)系；

4．通過分析作品的選材、表現(xiàn)手法、修辭技巧、語(yǔ)言特色等藝術(shù)形式，了解作者這樣處理的意圖；

5．探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，能對(duì)作者所持的觀點(diǎn)和藝術(shù)處理提出自己的看法。（探究，答題方法：觀點(diǎn)+文本的材料+總結(jié)）

人物傳記類文本是高考實(shí)用類文本的一種類型。人物傳記的主角是人物，而人物的性格、品質(zhì)、思想、成就等往往是從多方面體現(xiàn)出來的。而對(duì)這“多方面”的概括與提煉恰恰成為了高考試題的考點(diǎn)。探究能力是《考試大綱》明確要求的考點(diǎn)，《考試大綱》說，指出探討疑點(diǎn)難點(diǎn)，有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，是在識(shí)記、理解、分析綜合的基礎(chǔ)上發(fā)展了的能力層級(jí)。本文就從如何做“哪些”題和如何做探究題兩個(gè)角度談?wù)劯呖紝?shí)用類人物傳記類文的答題技巧。一般有四個(gè)題，123為內(nèi)容題4為探究題

首先談如何做“哪些”題。題型我們來看下面的幾個(gè)題目： 江蘇卷《晚清學(xué)人楊守敬》

從文中看，哪幾件事對(duì)楊守敬的學(xué)術(shù)生涯產(chǎn)生了重要影響?(6分)

1: 內(nèi)容題 山東卷《我所認(rèn)識(shí)的梁漱溟》

作為一篇評(píng)傳性文章，作者是從哪幾個(gè)方面“認(rèn)識(shí)”梁漱溟的？這樣寫對(duì)你的寫作有何啟示？（6分）

江蘇省通州市第二次調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試卷《楊麗萍：舞蹈是種信仰》

“舞蹈是種信仰”，文章在哪些方面表現(xiàn)了楊麗萍的這一觀念？請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述。（6分）

江蘇省興化市第一學(xué)期期中調(diào)研測(cè)試卷《苦悶靈魂的呼聲》

從全文看，朱自清為什么苦悶?他苦悶的靈魂發(fā)出了哪些呼聲?(6分)我們發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的人物傳記類文本都有“哪些”題，那么怎樣做人物傳記類文本中的“哪些”題呢？我們先來看江蘇卷《晚清學(xué)人楊守敬》題目的答案：

（1）青年時(shí)代接觸考據(jù)學(xué)，臨摹《輿地圖》。（2）赴京參加會(huì)試，結(jié)識(shí)了許多名流學(xué)人。（3）在日本搜訪典籍，?？闭浔?。

（4）第七次會(huì)試失敗后，絕意科舉，專注學(xué)問。從上面的答案我們可以梳理出一些信息：

（1）分值6分，回答了4個(gè)方面。這告訴我們，6分的題目，回答的角度絕不可能只1個(gè)角度，一般要有3個(gè)角度。

（2）用（1）、（2）、（3）這些序號(hào)排列答案。這告訴我們，這種序號(hào)排列答案的答題形式更有助于閱卷教師較快找到得分點(diǎn)，這能夠取悅于閱卷教師，容易得到“感情分”。

（3）黑體字部分，是按照時(shí)間的順序排列的。這告訴我們，答案有一定的蛛絲馬跡可尋。

那么，答案的蛛絲馬跡在哪里呢？這要看人物傳記的特點(diǎn)與具體文本的特點(diǎn)。

人物傳記的主角是人物，表現(xiàn)人物的方法就是蛛絲馬跡。表現(xiàn)人物的方法有哪些呢？肖像外貌描寫、語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、環(huán)境描寫、細(xì)節(jié)描寫，性格、品質(zhì)、思想、成就，時(shí)間、空間、邏輯，若干事例等等，都是表現(xiàn)人物的方式，抓住這些蛛絲馬跡就能夠找到思考的角度，從而尋求到題目的答案。

有時(shí)候，從具體文本的特點(diǎn)入手也能夠?qū)で蟮筋}目的答案。如以下幾種：

(1)幾個(gè)段落呈并列式排列，每段開頭的句子整合到一起，就是答案。

(2)一個(gè)段落中,各層的層意就是答案。(3)一個(gè)段落中,相同結(jié)構(gòu)的句子就是答案。

(4)一個(gè)段落中,重復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)所統(tǒng)領(lǐng)的句子就是答案。

(5)一個(gè)段落中,多個(gè)分號(hào)隔開的句子就是答案。為什么以上所列會(huì)成為答案呢？因?yàn)檫@些段落或句子從形式上看恰好與并列的“哪些”吻合。

以上所講，幾乎純粹是考試的技巧，但這些技巧恰是很多問題的答案所呈現(xiàn)出來的共同的特征。這可以幫助我們更快捷得做出答案。以上所講，對(duì)做其它文本的“哪些”題也有幫助。但是，要想更科學(xué)合理的做出正確的答案，還需要從具體文本、具體題目入手。平時(shí)多總結(jié)，多培養(yǎng)概括能力才是最可行的辦法。

探究能力，《考試大綱》指出了具體要求：(1)從不同的角度和層面發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)，(2)探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，(3)探究文本中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，提出自己的見解。那么，如何解答此類試題呢？

1．閱讀全文，把握文本內(nèi)容

傳記類閱讀要抓住傳主的經(jīng)歷，可從時(shí)間、事件上把握，理清人物的主要事件、思想、情感、貢獻(xiàn)等。這是閱讀把握文本的基礎(chǔ)，只有在全面了解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)之上才能更好地探究文本的深層意韻、文本反映的時(shí)代精神和價(jià)值，才能探究文本的疑點(diǎn)難點(diǎn)并提出自己的見解。

2．審讀題干，明確答題方向。

審清題干要求，是解答試題的前提。對(duì)于探究性問題或個(gè)性化、創(chuàng)造性解讀，更應(yīng)該審清題目要求，是對(duì)文本文體特征的個(gè)性化、創(chuàng)造性解讀，還是結(jié)合文本，聯(lián)系生活，進(jìn)行探究或個(gè)性化解讀，一定要分清，避免只結(jié)合文本而忽略聯(lián)系生活的要求。

3．依據(jù)要求，尋找文本依據(jù)。

探究并不是“無(wú)源之水，無(wú)根之木”。探究的源頭仍然離不開文本本身，千萬(wàn)不要誤解探究是考查文本以外的知識(shí)能力，可以天馬行空。其實(shí)不然，探究試題的命題原則是依據(jù)文本的，由文本出發(fā)而延伸的，因此，解答探究問題也不能耐脫離文本，應(yīng)該依據(jù)要求，尋找文本中的依據(jù)。

4．聯(lián)系已知，闡述個(gè)人見解。

探究往往要求考生聯(lián)系自己學(xué)過的知識(shí)，或掌握的生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，寫出自己的看法。因此，解答時(shí)需要聯(lián)系學(xué)習(xí)的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)。

5．中肯公允，客觀準(zhǔn)確作答。

探究試題，一般要求考生要表明字對(duì)問題的看法或觀點(diǎn)。無(wú)論同意或否定某種觀點(diǎn)，我們?cè)诮獯饡r(shí)都要明確自己的觀點(diǎn)，不可模棱兩可，或是或非，都要中肯、公允、客觀。其次，要注意準(zhǔn)確的用語(yǔ)，不可出現(xiàn)錯(cuò)誤的語(yǔ)句，同時(shí)，注意根據(jù)不同文體的特點(diǎn)，選擇不同的語(yǔ)言術(shù)語(yǔ)。(三)基本題型題(非探究型和評(píng)價(jià)型)及解答思路 題型2: 內(nèi)容題理解文中重要語(yǔ)句的含義和表現(xiàn)力

A.語(yǔ)句的含義題：還原修辭句的本義；揭示警策句的哲理；轉(zhuǎn)化深?yuàn)W含蓄句的意思；揭示句子的雙關(guān)意；

B.語(yǔ)句的作用題:要回答該句子在文章結(jié)構(gòu)與內(nèi)容主題兩個(gè)方面起的作用。

1文首句：⑴照應(yīng)標(biāo)題（開篇點(diǎn)題）；⑵渲染氣氛（定下情感基調(diào)）；⑶埋下伏筆

⑷設(shè)置懸念；⑸為下文（中心）作輔墊；⑹總領(lǐng)下文； 2文中句：⑴前后照應(yīng)，⑵承上啟下（過渡）；⑶總結(jié)上文；開啟下文；⑷為下文作輔墊

3文末句：⑴總照應(yīng)開頭或標(biāo)題，結(jié)構(gòu)緊密；⑵卒章顯志，揭示中心；⑶總結(jié)全文，深化主題；

題型3: 內(nèi)容題整理文章思路并歸納文章的內(nèi)容

本題重在弄清文章是怎么寫的和寫了什么：文章各段說的是什么內(nèi)容，是從哪些角度說的；段與段之間是什么關(guān)系（相并，相承，相屬），它們之間是如何照應(yīng)的，又是如何形成一個(gè)有機(jī)整體的（各段與中心的關(guān)系）。只要你把作者起承轉(zhuǎn)合的行文思路看出來了，把文章的領(lǐng)起段、過渡段、中心段、歸旨段、結(jié)語(yǔ)段分辨清楚了，文章的脈絡(luò)層次與主要內(nèi)容就在你眼前了。

韓公祠

①潮州有韓公祠，祠依山臨水而建，氣勢(shì)雄偉。祠后有山曰韓山，洞前有水名韓江。皆因韓愈而名。

②原來有這樣一段故事。唐代有個(gè)憲宗皇帝十分迷信佛教，公元819年，搞了一次大規(guī)模的迎佛骨活動(dòng)，修路蓋廟，勞民傷財(cái)。韓愈對(duì)這件事有看法，在上書前思想好一番斗爭(zhēng)，大義戰(zhàn)勝了私心，終于實(shí)現(xiàn)了勇敢的“一遞”。誰(shuí)知奏折一遞，就惹來了大禍；而大禍又引來了一連串的故事，成就了他的身后名。

③韓愈這一貶，是他人生的一大挫折。因?yàn)檫@不同于一般的逆境，比之李白的懷才不遇，柳永的屢試不第要嚴(yán)重得多。他們不過是登山無(wú)路，韓愈是已登山頂，又一下子被推到無(wú)底深淵，其心情之壞可想而知。他被押送出京不久，家眷也被趕出長(zhǎng)安，年僅12歲的小女兒也慘死在驛道旁。韓愈自己也覺得實(shí)在活得沒有什么意思了。在過藍(lán)關(guān)時(shí)寫了那首著名的詩(shī)。

④但是，當(dāng)他到潮州后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐那闆r比他的心境還要壞。就氣候水土而言這里還算富庶，但由于地處偏僻，文化落后，弊政陋習(xí)極多極重。農(nóng)耕方式原始，鄉(xiāng)村學(xué)校不興。當(dāng)時(shí)在北方早已告別了奴隸制，這里卻還在買賣人口，有錢人養(yǎng)奴成風(fēng)。其習(xí)俗又多崇鬼神，有病不求藥，殺雞殺狗，求神顯靈。見此情景韓愈大吃一驚，這里簡(jiǎn)直就是茹毛飲血。同為大唐圣土，同為大唐子民，何忍遺此一隅，視而不救呢？按照當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，貶臣如罪人服刑，老老實(shí)實(shí)磨時(shí)間，等機(jī)會(huì)便是，決不會(huì)主動(dòng)參政。但韓愈還是忍不住，他覺得自己的知識(shí)、能力還能為地方百姓做點(diǎn)事，覺得比之百姓之苦，自己的這點(diǎn)冤、這點(diǎn)苦反倒算不了什么。于是他到任之后，連續(xù)干了四件事。一是驅(qū)除鱷魚。當(dāng)時(shí)鱷魚為害甚烈，當(dāng)?shù)厝擞置孕?，只知投牲畜以祭，韓愈“選材技吏民，操?gòu)?qiáng)弓毒矢”，大除其害。二是興修水利，推廣北方先進(jìn)耕作技術(shù)。三是贖放奴婢。他下令奴婢可以工錢抵債，錢債相抵就給人自由，不抵者可用錢贖，以后不得蓄奴。四是興辦教育，請(qǐng)先生，建學(xué)校，甚至還“以正音為潮人誨”。不可想像，從他貶潮州到再離潮州而貶袁州，八個(gè)月就干了這四件事。

⑤一個(gè)人為文不說空話，為官不說假話，為政務(wù)求實(shí)績(jī)，這在封建時(shí)代難能可貴。應(yīng)該說韓愈是言行一致的。面對(duì)當(dāng)時(shí)最尖銳的兩個(gè)社會(huì)問題，即藩鎮(zhèn)割據(jù)和佛道泛濫，韓愈深惡痛絕，堅(jiān)決抨擊。他親自參加平定叛亂。到晚年時(shí)還以衰朽之身一人一馬到叛軍營(yíng)中去勸敵投誠(chéng)，其英雄氣概不亞于關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)。他出身小戶，考進(jìn)士三次落第，第四次才中進(jìn)士，在考官時(shí)又三次碰壁，烏紗帽得來不易，按說他該惜官如命，但是他兩次犯上直言，被貶又繼續(xù)盡其所能為民辦事。這是中國(guó)知識(shí)分子的傳統(tǒng)，以國(guó)為任，以民為本，不違心，不費(fèi)時(shí)，不浪費(fèi)生命。他又倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)文章革命，他要求“文以載道”、“陳言務(wù)去”，開一代文章先河，砍掉了駢文這個(gè)重形式求華麗的節(jié)外之枝，而直承秦漢。所以蘇東坡說他：“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺。”他既立業(yè)又立言，全面實(shí)踐了儒家道德。⑥人生的逆境大約可分四種：一曰生活之苦，饑寒交迫；二曰心境之苦，懷才不遇；三曰事業(yè)受阻，功敗垂成；四曰存亡之危，身處絕境。韓愈既見心明志，著文倡道，又腳踏實(shí)地，盡力去為。只這一點(diǎn)他比屈原、李白就要多一層高明，沒有只停留在江畔沉吟、蜀道嘆難上。他不辭海隅之小，不求其功之顯，只是奉獻(xiàn)于民，求成于心。一個(gè)人不管你有多大的委屈，歷史絕不會(huì)陪你哭泣，而它只認(rèn)你的貢獻(xiàn)。悲壯二字，無(wú)壯便無(wú)以言悲。這宏偉的韓公祠，還有這韓山韓水，不是紀(jì)念韓愈的冤屈，而是紀(jì)念他的功績(jī)。

⑦韓愈一個(gè)罪臣，在海邊一塊荒蠻之地視政八月，這里就忽然山河易姓了。歷朝歷代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建廟建祠，但哪一塊碑哪一座廟能大過高山，永如江河呢？（選自梁衡《人杰鬼雄》有刪節(jié)）

1．下面對(duì)傳記的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（）A．潮州的韓公祠、韓山、韓水都是因?yàn)槌敝莸娜嗣窦o(jì)念韓愈的功績(jī)，同時(shí)以此為韓愈洗清冤屈并對(duì)朝廷表示抗議。

B．作者認(rèn)為的人生的逆境大概可以分為四種，韓愈是處在人生的逆境中第二、第三兩種逆境。

C．潮州地方偏僻，文化落后，有很多弊政陋習(xí)，在韓愈的努力之下大為改觀。

D．韓愈在潮州發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)學(xué)不興、文化落后，所以他提倡古文運(yùn)動(dòng)，并由此發(fā)展成了一場(chǎng)浩浩蕩蕩的古文運(yùn)動(dòng)，開一代文章先河。

E.韓愈比屈原、李白多一層高明的原因在于他沒有只停留在江畔沉吟、蜀道嘆難上，而是奉獻(xiàn)于民，求成于心。

2．文章第6小節(jié)說：“悲壯二字，無(wú)壯便無(wú)以言悲?！闭?qǐng)結(jié)合韓愈的經(jīng)歷理解這句話。

3．結(jié)合全文，韓愈言行一致表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？請(qǐng)概括并作簡(jiǎn)要分析。

4文章第2小節(jié)說：“誰(shuí)知奏折一遞，就惹來了大禍；而大禍又引來了一連串的故事，成就了他的身后名?！惫磐駚?，又有多少文人墨客遭遇大禍反而成就了業(yè)績(jī)。請(qǐng)舉例予以評(píng)析。

參考答案：

1．AD（A，不是紀(jì)念韓愈的冤屈，而是紀(jì)念他的功績(jī)。D，古文運(yùn)動(dòng)跟潮州沒有必然聯(lián)系。）

2．①韓愈一生屢遭貶斥，仕途十分不順，這是“悲”；②但韓愈能走出個(gè)人低落的心境，為官一方，造福百姓，做出了諸多業(yè)績(jī)，這是“壯”。③如果韓愈沒有為老百姓做出貢獻(xiàn)，老百姓也不會(huì)紀(jì)念他。

3．⑴為官不說假話：針對(duì)憲宗迎佛骨冒死進(jìn)諫；⑵為文不說空話：倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，要求“文以載道”、“陳言務(wù)去”；⑶為政務(wù)求實(shí)績(jī)：為潮州人民做的四件實(shí)事，親自參加平定叛亂，晚年時(shí)還親自到叛軍營(yíng)中去勸敵投誠(chéng)。

4.司馬遷，史鐵生等人遭遇身體的、精神的災(zāi)禍，反而寫出了傳世的文章，可謂遭遇大禍反而成就了業(yè)績(jī)。舉例要有古代的例子和現(xiàn)當(dāng)代的例子，大意對(duì)即可。

第五篇：人物傳記類閱讀理解答題技巧

人物傳記類閱讀理解答題技巧

人物傳記類文本是高考實(shí)用類文本的一種類型。人物傳記的主角是人物，而人物的性格、品質(zhì)、思想、成就等往往是從多方面體現(xiàn)出來的。而對(duì)這“多方面”的概括與提煉恰恰成為了高考試題的考點(diǎn)。探究能力是《考試大綱》明確要求的考點(diǎn)，《考試大綱》說，指出探討疑點(diǎn)難點(diǎn)，有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，是在識(shí)記、理解、分析綜合的基礎(chǔ)上發(fā)展了的能力層級(jí)。本文就從如何做“哪些”題和如何做探究題兩個(gè)角度談?wù)劯呖紝?shí)用類人物傳記類文的答題技巧。

首先談如何做“哪些”題。我們來看下面的幾個(gè)題目： 2008江蘇卷《晚清學(xué)人楊守敬》

從文中看，哪幾件事對(duì)楊守敬的學(xué)術(shù)生涯產(chǎn)生了重要影響?(6分)2008山東卷《我所認(rèn)識(shí)的梁漱溟》

作為一篇評(píng)傳性文章，作者是從哪幾個(gè)方面“認(rèn)識(shí)”梁漱溟的？這樣寫對(duì)你的寫作有何啟示？（6分）

江蘇省通州市2009屆高三第二次調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試卷《楊麗萍：舞蹈是種信仰》

“舞蹈是種信仰”，文章在哪些方面表現(xiàn)了楊麗萍的這一觀念？請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述。（6分）

江蘇省興化市2008—2009學(xué)年第一學(xué)期高三年級(jí)期中調(diào)研測(cè)試卷《苦悶靈魂的呼聲》

從全文看，朱自清為什么苦悶?他苦悶的靈魂發(fā)出了哪些呼聲?(6分)我們發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的人物傳記類文本都有“哪些”題，那么怎樣做人物傳記類文本中的“哪些”題呢？我們先來看2008江蘇卷《晚清學(xué)人楊守敬》題目的答案：

（1）青年時(shí)代接觸考據(jù)學(xué)，臨摹《輿地圖》。（2）赴京參加會(huì)試，結(jié)識(shí)了許多名流學(xué)人。（3）在日本搜訪典籍，?？闭浔?。

（4）第七次會(huì)試失敗后，絕意科舉，專注學(xué)問。從上面的答案我們可以梳理出一些信息：

（1）分值6分，回答了4個(gè)方面。這告訴我們，6分的題目，回答的角度絕不可能只1個(gè)角度，一般要有3個(gè)角度。

（2）用（1）、（2）、（3）這些序號(hào)排列答案。這告訴我們，這種序號(hào)排列答案的答題形式更有助于閱卷教師較快找到得分點(diǎn)，這能夠取悅于閱卷教師，容易得到“感情分”。

（3）黑體字部分，是按照時(shí)間的順序排列的。這告訴我們，答案有一定的蛛絲馬跡可尋。

那么，答案的蛛絲馬跡在哪里呢？這要看人物傳記的特點(diǎn)與具體文本的特點(diǎn)。

人物傳記的主角是人物，表現(xiàn)人物的方法就是蛛絲馬跡。表現(xiàn)人物的方法有哪些呢？肖像外貌描寫、語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、環(huán)境描寫、細(xì)節(jié)描寫，性格、品質(zhì)、思想、成就，時(shí)間、空間、邏輯，若干事例等等，都是表現(xiàn)人物的方式，抓住這些蛛絲馬跡就能夠找到思考的角度，從而尋求到題目的答案。有時(shí)候，從具體文本的特點(diǎn)入手也能夠?qū)で蟮筋}目的答案。如以下幾種：

(1)幾個(gè)段落呈并列式排列，每段開頭的句子整合到一起，就是答案。(2)一個(gè)段落中,各層的層意就是答案。(3)一個(gè)段落中,相同結(jié)構(gòu)的句子就是答案。

(4)一個(gè)段落中,重復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)所統(tǒng)領(lǐng)的句子就是答案。(5)一個(gè)段落中,多個(gè)分號(hào)隔開的句子就是答案。

為什么以上所列會(huì)成為答案呢？因?yàn)檫@些段落或句子從形式上看恰好與并列的“哪些”吻合。

以上所講，幾乎純粹是考試的技巧，但這些技巧恰是很多問題的答案所呈現(xiàn)出來的共同的特征。這可以幫助我們更快捷得做出答案。以上所講，對(duì)做其它文本的“哪些”題也有幫助。但是，要想更科學(xué)合理的做出正確的答案，還需要從具體文本、具體題目入手。平時(shí)多總結(jié)，多培養(yǎng)概括能力才是最可行的辦法。

探究能力，《考試大綱》指出了具體要求：(1)從不同的角度和層面發(fā)掘文本的深層意蘊(yùn)，(2)探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神，(3)探究文本中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，提出自己的見解。那么，如何解答此類試題呢？

1．閱讀全文，把握文本內(nèi)容

傳記類閱讀要抓住傳主的經(jīng)歷，可從時(shí)間、事件上把握，理清人物的主要事件、思想、情感、貢獻(xiàn)等。這是閱讀把握文本的基礎(chǔ)，只有在全面了解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)之上才能更好地探究文本的深層意韻、文本反映的時(shí)代精神和價(jià)值，才能探究文本的疑點(diǎn)難點(diǎn)并提出自己的見解。2．審讀題干，明確答題方向。

審清題干要求，是解答試題的前提。對(duì)于探究性問題或個(gè)性化、創(chuàng)造性解讀，更應(yīng)該審清題目要求，是對(duì)文本文體特征的個(gè)性化、創(chuàng)造性解讀，還是結(jié)合文本，聯(lián)系生活，進(jìn)行探究或個(gè)性化解讀，一定要分清，避免只結(jié)合文本而忽略聯(lián)系生活的要求。

3．依據(jù)要求，尋找文本依據(jù)。

探究并不是“無(wú)源之水，無(wú)根之木”。探究的源頭仍然離不開文本本身，千萬(wàn)不要誤解探究是考查文本以外的知識(shí)能力，可以天馬行空。其實(shí)不然，探究試題的命題原則是依據(jù)文本的，由文本出發(fā)而延伸的，因此，解答探究問題也不能耐脫離文本，應(yīng)該依據(jù)要求，尋找文本中的依據(jù)。

4．聯(lián)系已知，闡述個(gè)人見解。

探究往往要求考生聯(lián)系自己學(xué)過的知識(shí)，或掌握的生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，寫出自己的看法。因此，解答時(shí)需要聯(lián)系學(xué)習(xí)的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)。

5．中肯公允，客觀準(zhǔn)確作答。

探究試題，一般要求考生要表明字對(duì)問題的看法或觀點(diǎn)。無(wú)論同意或否定某種觀點(diǎn)，我們?cè)诮獯饡r(shí)都要明確自己的觀點(diǎn)，不可模棱兩可，或是或非，都要中肯、公允、客觀。其次，要注意準(zhǔn)確的用語(yǔ)，不可出現(xiàn)錯(cuò)誤的語(yǔ)句，同時(shí)，注意根據(jù)不同文體的特點(diǎn)，選擇不同的語(yǔ)言術(shù)語(yǔ)。

韓公祠

①潮州有韓公祠，祠依山臨水而建，氣勢(shì)雄偉。祠后有山曰韓山，洞前有水名韓江。皆因韓愈而名。

②原來有這樣一段故事。唐代有個(gè)憲宗皇帝十分迷信佛教，公元819年，搞了一次大規(guī)模的迎佛骨活動(dòng)，修路蓋廟，勞民傷財(cái)。韓愈對(duì)這件事有看法，在上書前思想好一番斗爭(zhēng)，大義戰(zhàn)勝了私心，終于實(shí)現(xiàn)了勇敢的“一遞”。誰(shuí)知奏折一遞，就惹來了大禍；而大禍又引來了一連串的故事，成就了他的身后名。

③韓愈這一貶，是他人生的一大挫折。因?yàn)檫@不同于一般的逆境，比之李白的懷才不遇，柳永的屢試不第要嚴(yán)重得多。他們不過是登山無(wú)路，韓愈是已登山頂，又一下子被推到無(wú)底深淵，其心情之壞可想而知。他被押送出京不久，家眷也被趕出長(zhǎng)安，年僅12歲的小女兒也慘死在驛道旁。韓愈自己也覺得實(shí)在活得沒有什么意思了。在過藍(lán)關(guān)時(shí)寫了那首著名的詩(shī)。

④但是，當(dāng)他到潮州后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐那闆r比他的心境還要壞。就氣候水土而言這里還算富庶，但由于地處偏僻，文化落后，弊政陋習(xí)極多極重。農(nóng)耕方式原始，鄉(xiāng)村學(xué)校不興。當(dāng)時(shí)在北方早已告別了奴隸制，這里卻還在買賣人口，有錢人養(yǎng)奴成風(fēng)。其習(xí)俗又多崇鬼神，有病不求藥，殺雞殺狗，求神顯靈。見此情景韓愈大吃一驚，這里簡(jiǎn)直就是茹毛飲血。同為大唐圣土，同為大唐子民，何忍遺此一隅，視而不救呢？按照當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，貶臣如罪人服刑，老老實(shí)實(shí)磨時(shí)間，等機(jī)會(huì)便是，決不會(huì)主動(dòng)參政。但韓愈還是忍不住，他覺得自己的知識(shí)、能力還能為地方百姓做點(diǎn)事，覺得比之百姓之苦，自己的這點(diǎn)冤、這點(diǎn)苦反倒算不了什么。于是他到任之后，連續(xù)干了四件事。一是驅(qū)除鱷魚。當(dāng)時(shí)鱷魚為害甚烈，當(dāng)?shù)厝擞置孕牛恢渡笠约?，韓愈“選材技吏民，操?gòu)?qiáng)弓毒矢”，大除其害。二是興修水利，推廣北方先進(jìn)耕作技術(shù)。三是贖放奴婢。他下令奴婢可以工錢抵債，錢債相抵就給人自由，不抵者可用錢贖，以后不得蓄奴。四是興辦教育，請(qǐng)先生，建學(xué)校，甚至還“以正音為潮人誨”。不可想像，從他貶潮州到再離潮州而貶袁州，八個(gè)月就干了這四件事。

⑤一個(gè)人為文不說空話，為官不說假話，為政務(wù)求實(shí)績(jī)，這在封建時(shí)代難能可貴。應(yīng)該說韓愈是言行一致的。面對(duì)當(dāng)時(shí)最尖銳的兩個(gè)社會(huì)問題，即藩鎮(zhèn)割據(jù)和佛道泛濫，韓愈深惡痛絕，堅(jiān)決抨擊。他親自參加平定叛亂。到晚年時(shí)還以衰朽之身一人一馬到叛軍營(yíng)中去勸敵投誠(chéng)，其英雄氣概不亞于關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)。他出身小戶，考進(jìn)士三次落第，第四次才中進(jìn)士，在考官時(shí)又三次碰壁，烏紗帽得來不易，按說他該惜官如命，但是他兩次犯上直言，被貶又繼續(xù)盡其所能為民辦事。這是中國(guó)知識(shí)分子的傳統(tǒng)，以國(guó)為任，以民為本，不違心，不費(fèi)時(shí)，不浪費(fèi)生命。他又倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)文章革命，他要求“文以載道”、“陳言務(wù)去”，開一代文章先河，砍掉了駢文這個(gè)重形式求華麗的節(jié)外之枝，而直承秦漢。所以蘇東坡說他：“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺?！彼攘I(yè)又立言，全面實(shí)踐了儒家道德。

⑥人生的逆境大約可分四種：一曰生活之苦，饑寒交迫；二曰心境之苦，懷才不遇；三曰事業(yè)受阻，功敗垂成；四曰存亡之危，身處絕境。韓愈既見心明志，著文倡道，又腳踏實(shí)地，盡力去為。只這一點(diǎn)他比屈原、李白就要多一層高明，沒有只停留在江畔沉吟、蜀道嘆難上。他不辭海隅之小，不求其功之顯，只是奉獻(xiàn)于民，求成于心。一個(gè)人不管你有多大的委屈，歷史絕不會(huì)陪你哭泣，而它只認(rèn)你的貢獻(xiàn)。悲壯二字，無(wú)壯便無(wú)以言悲。這宏偉的韓公祠，還有這韓山韓水，不是紀(jì)念韓愈的冤屈，而是紀(jì)念他的功績(jī)。⑦韓愈一個(gè)罪臣，在海邊一塊荒蠻之地視政八月，這里就忽然山河易姓了。歷朝歷代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建廟建祠，但哪一塊碑哪一座廟能大過高山，永如江河呢？（選自梁衡《人杰鬼雄》有刪節(jié)）

1．下面對(duì)傳記的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（）

A．潮州的韓公祠、韓山、韓水都是因?yàn)槌敝莸娜嗣窦o(jì)念韓愈的功績(jī)，同時(shí)以此為韓愈洗清冤屈并對(duì)朝廷表示抗議。

B．作者認(rèn)為的人生的逆境大概可以分為四種，韓愈是處在人生的逆境中第二、第三兩種逆境。

C．潮州地方偏僻，文化落后，有很多弊政陋習(xí)，在韓愈的努力之下大為改觀。

D．韓愈在潮州發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)學(xué)不興、文化落后，所以他提倡古文運(yùn)動(dòng)，并由此發(fā)展成了一場(chǎng)浩浩蕩蕩的古文運(yùn)動(dòng)，開一代文章先河。

E.韓愈比屈原、李白多一層高明的原因在于他沒有只停留在江畔沉吟、蜀道嘆難上，而是奉獻(xiàn)于民，求成于心。

2．文章第6小節(jié)說：“悲壯二字，無(wú)壯便無(wú)以言悲?！闭?qǐng)結(jié)合韓愈的經(jīng)歷理解這句話。

3．結(jié)合全文，韓愈言行一致表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？請(qǐng)概括并作簡(jiǎn)要分析。

4文章第2小節(jié)說：“誰(shuí)知奏折一遞，就惹來了大禍；而大禍又引來了一連串的故事，成就了他的身后名?！惫磐駚?，又有多少文人墨客遭遇大禍反而成就了業(yè)績(jī)。請(qǐng)舉例予以評(píng)析。

參考答案： 1．AD（A，不是紀(jì)念韓愈的冤屈，而是紀(jì)念他的功績(jī)。D，古文運(yùn)動(dòng)跟潮州沒有必然聯(lián)系。）

2．①韓愈一生屢遭貶斥，仕途十分不順，這是“悲”；②但韓愈能走出個(gè)人低落的心境，為官一方，造福百姓，做出了諸多業(yè)績(jī)，這是“壯”。③如果韓愈沒有為老百姓做出貢獻(xiàn)，老百姓也不會(huì)紀(jì)念他。

3．⑴為官不說假話：針對(duì)憲宗迎佛骨冒死進(jìn)諫；⑵為文不說空話：倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，要求“文以載道”、“陳言務(wù)去”；⑶為政務(wù)求實(shí)績(jī)：為潮州人民做的四件實(shí)事，親自參加平定叛亂，晚年時(shí)還親自到叛軍營(yíng)中去勸敵投誠(chéng)。

4.司馬遷，史鐵生等人遭遇身體的、精神的災(zāi)禍，反而寫出了傳世的文章，可謂遭遇大禍反而成就了業(yè)績(jī)。舉例要有古代的例子和現(xiàn)當(dāng)代的例子，大意對(duì)即可。