第一篇：詩(shī)歌化散文的教學(xué)

淺談“詩(shī)化”散文教學(xué)之我見(jiàn)

“詩(shī)化”散文是一種以追求“詩(shī)”的意境為目標(biāo)的散文樣式。這種樣式的散文往往采用托物言志、借景抒情的寫(xiě)作手法，即作者不直接道出所欲表達(dá)的思想感情，而是借用其它事物來(lái)間接暗示。這種樣式的散文往往采用“入境——通幽——顯志”的意境模式，即開(kāi)頭或“開(kāi)門見(jiàn)山”或“設(shè)懸念”引人入勝，中間行文精心布局，波瀾起伏，開(kāi)闔頓挫，嚴(yán)謹(jǐn)中求自由，統(tǒng)一中有變化，結(jié)尾與開(kāi)頭照應(yīng)，“卒章顯其志”。這種樣式的散文古今都有，在中學(xué)語(yǔ)文教材中所占比例也不小，像范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》等，朱自清的《荔枝蜜》等。因此，如何進(jìn)行這種樣式散文的教學(xué)便成了每一位中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)研究的課題。

一、按照意境模式，理清線索結(jié)構(gòu)

“詩(shī)化”散文同樣具有散文“形散神聚”的特點(diǎn)，“形散”是外在表現(xiàn)，“神聚”是內(nèi)在立意，外在表現(xiàn)與內(nèi)在立意的聯(lián)系紐帶是散文的線索。使學(xué)生把握住文章的內(nèi)在立意是散文教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，然而學(xué)生要把握住一篇散文的內(nèi)在立意，需先弄清它的外在表現(xiàn)以及其外在表現(xiàn)與其內(nèi)在立意的聯(lián)系紐帶。因此，樹(shù)學(xué)生先理清文章的線索結(jié)構(gòu)對(duì)于散文教學(xué)來(lái)說(shuō)就顯得尤為必要。因?yàn)椤霸?shī)化”散文具有相對(duì)鮮明而穩(wěn)定的意境模式，所以教學(xué)中如果能夠引導(dǎo)學(xué)生按照意境模式去研讀文章，學(xué)生是可以理清其線索結(jié)構(gòu)的。

“詩(shī)化”散文意境模式的第一模塊是“入境”?！叭刖场庇小伴_(kāi)門見(jiàn)山”式和“設(shè)懸念”式兩種?！伴_(kāi)門見(jiàn)山”中，“門”者，文章之開(kāi)頭也，“山”者文章之標(biāo)題也。因此只要通過(guò)訓(xùn)練使學(xué)生具備每讀此類“詩(shī)化”散文必先關(guān)注其標(biāo)題與開(kāi)頭這種意識(shí)，學(xué)生必能進(jìn)入“詩(shī)化”散文意境模式“入境”這一模塊。像范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，標(biāo)題是“岳陽(yáng)樓記”，首段有“越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓……屬予作文以記之”，像歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》標(biāo)題是“醉翁亭記”，首段有“有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也”，朱自清的《春》標(biāo)題是“春”，首段有“盼望著，盼望著暗，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。“

“設(shè)懸念”就是“開(kāi)頭”就構(gòu)成一種“懸念”，起，到為正文鋪墊的作用。宗璞的《紫藤蘿瀑布》的開(kāi)頭即屬于這種形式的“入境”。教學(xué)這種類型的“詩(shī)化”散文關(guān)鍵不在幫助學(xué)生解開(kāi)“懸念”，而在使“懸念”能真正在學(xué)生心頭懸起。要做到這一點(diǎn)先要使學(xué)生發(fā)現(xiàn)“懸念”，還要使學(xué)生感受“懸念”，因?yàn)椤皯夷睢碑吘共幌裰苯犹岢龅膯?wèn)題那樣能夠引起學(xué)生強(qiáng)烈關(guān)注，促使學(xué)生深入體察。使學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)并感受襖“懸念”簡(jiǎn)便的方法是教師針對(duì)相關(guān)語(yǔ)段擬定問(wèn)題，高明的方法是讓學(xué)生針對(duì)相關(guān)語(yǔ)段提出問(wèn)題?！蹲咸偬}瀑布》在開(kāi)頭處說(shuō)“我不由得停住了腳步”他為什么停住腳步？寫(xiě)這篇《紫藤蘿瀑布》的意圖有是什么呢？學(xué)生如果能夠主動(dòng)提出或思考這樣一些問(wèn)題，那變算是發(fā)現(xiàn)并感受了文章的“懸念”。

“詩(shī)化”散文意境模式的第二模塊是“通幽”?！巴ㄓ摹敝傅氖巧⑽闹虚g行文精心布局，波瀾起伏，開(kāi)闔頓挫，嚴(yán)謹(jǐn)中求自由，統(tǒng)一中有變化。這種“詩(shī)化”散文中間所寫(xiě)片段“似連貫而未嘗有痕跡，似散漫而未嘗無(wú)伏線”，“形散”的特征非常鮮明。教學(xué)中只有引導(dǎo)學(xué)生 把握住各個(gè)片斷的內(nèi)容，“歸類”、找聯(lián)系，就能夠理清文章的線索、結(jié)構(gòu)。像范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》中間行文采用了總一—分——總的模式。《岳陽(yáng)樓記》第二段先寫(xiě)“巴陵勝狀”——“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，后引出“覽物之情，得無(wú)異乎”，此為總寫(xiě)，三、四兩段分別寫(xiě)洞庭湖在陰晴天氣之中呈現(xiàn)出的不同景象，此為分寫(xiě)。《醉翁亭記》第一段結(jié)束兩句是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”，此為總寫(xiě)，第三段寫(xiě)“朝暮景色”、“四季景色”，第四段寫(xiě)“滁人游”、“太守宴”、“眾賓歡”、“太守醉”，此為分寫(xiě)也。朱自清的《春》中間行文采用了并列的行文模式。文章一至二段描寫(xiě)了春回大地，后面幾段分別寫(xiě)了：春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖和迎春圖。全篇以“贊美春天”為線索?！巴ㄓ摹辈糠直M管看起來(lái)有點(diǎn)“眼花繚亂”、“亂無(wú)頭緒”，但學(xué)生只要具備基本的閱讀、歸納、分析能力，在教師的引導(dǎo)下還是能夠理清其線索和結(jié)構(gòu)的。

“詩(shī)化”散文意境模式的第三模塊是“顯志”?！帮@志”即文章結(jié)尾有兩個(gè)特征：結(jié)尾與開(kāi)頭照應(yīng)，“卒章顯其志”。像范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》都屬于“卒章顯其志”?！对狸?yáng)樓記》結(jié)尾“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，《醉翁亭記》結(jié)尾“醉能同其樂(lè)”都點(diǎn)明了全篇的主旨。像朱自清的《春》、宗璞的《紫藤蘿瀑布》即是結(jié)尾與開(kāi)頭照應(yīng)，又是“卒章顯其志”。《春》結(jié)尾再次高呼“春天”，《紫藤蘿瀑布》結(jié)尾時(shí)再次提到”我不這樣既使文章在結(jié)構(gòu)上畫(huà)了一個(gè)圓哦，首尾呼應(yīng)，又點(diǎn)明了文章的主題。

二、根據(jù)寫(xiě)作手法，把握內(nèi)容主題 “詩(shī)化”散文往往采用托物言志、借景抒情的寫(xiě)作手法，即作者不直接道出所欲表達(dá)的思想感情，而是借用其它事物來(lái)間接暗示。這樣做，意在突破那種平鋪直敘所帶來(lái)的表達(dá)意向的過(guò)分確定、局限和直露，從而使其表達(dá)的意向與內(nèi)涵趨于廣闊、豐富和含蓄，使讀者的想象活動(dòng)變得活躍，獲得更多的審美趣味。然而正是由于其表達(dá)的意向與內(nèi)涵相對(duì)廣闊、豐富和含蓄，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)想準(zhǔn)確把握其主要內(nèi)容和主題思想顯得有點(diǎn)困難。要解決這一問(wèn)題教學(xué)中除了要緊緊把握作品創(chuàng)作的背景，理解作品意境形成的過(guò)程之外，還應(yīng)當(dāng)深入分析理解文章的寫(xiě)作手法。

像范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》采用的都是“借景抒情”的寫(xiě)作手法?！对狸?yáng)樓記》作者以應(yīng)好友藤子京之邀為重修的岳陽(yáng)樓作記為名抒發(fā)了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。文中寫(xiě)寫(xiě)洞庭湖在陰晴天氣之中呈現(xiàn)出的不同景象是為了表現(xiàn)遷客騷人“以物喜”、“以己悲”的情懷，結(jié)尾將“古仁人之心”與之對(duì)比抒發(fā)了自己的情感?！蹲砦掏び洝芬杂浻紊酵嫠畼?lè)表達(dá)了“與民同樂(lè)”的思想。文中寫(xiě)到的“朝暮景色”、“四季景色”給人的“樂(lè)亦無(wú)窮”，“禽鳥(niǎo)樂(lè)”、“游人樂(lè)”都是為后文寫(xiě)太守“醉能同其樂(lè)”做鋪墊。

像矛盾的《白楊禮贊》、楊朔的《荔枝蜜》都采用了托物言志的寫(xiě)作手法?！巴形镅灾尽逼鋵?shí)就是象征手法?！栋讞疃Y贊》紅以白楊樹(shù)象征了華北地區(qū)抗日根據(jù)地英勇奮戰(zhàn)的人民子弟兵，文章通過(guò)贊美白楊樹(shù)贊美了他們?！独笾γ邸芬孕∶鄯湎笳髁诵轮袊?guó)無(wú)私奉獻(xiàn)的普通勞動(dòng)者，文章通過(guò)歌頌無(wú)私奉獻(xiàn)的小蜜蜂歌頌了普通勞動(dòng)者的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。文章寫(xiě)“我”由于喝到了香甜無(wú)比的荔枝蜜，所以“不覺(jué)動(dòng)了情”，想去看看一向不大喜歡的蜜蜂。在了解了蜜蜂的習(xí)性后，陷入思索：“我的心不禁一顫：多可愛(ài)的小生靈啊，對(duì)人物無(wú)所求，給人的卻是極好的東西。蜜蜂是在釀蜜，又是在釀造生活；不是為自己，而是在為人類釀造最甜的生活。蜜蜂是渺小的；蜜蜂卻有多么高尚??！”表達(dá)了文章大主題。最后，“我“夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只小蜜蜂，使文章的主題得到升華。

由此可見(jiàn)，從作者創(chuàng)作來(lái)說(shuō)“寫(xiě)景”是為了“抒情”，“托物”是為了“言志”。“寫(xiě)景”、“托物”是過(guò)程，“抒情”、“言志”是目的。教學(xué)中我們應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生既重“過(guò)程”又重“目的”。教學(xué)中應(yīng)當(dāng)提高學(xué)生識(shí)別“托物言志”“借景抒情”寫(xiě)作手法的能力，應(yīng)當(dāng)提高學(xué)生把握“物”與“志”，“景”與“情”聯(lián)系點(diǎn)的能力。

第二篇：詩(shī)歌 散文

鄰里姑娘

從一條幽靜的小弄里 自從以后我倆不斷交往 命運(yùn)卻分配天涯各方 那條幽靜的小弄里

從此變得冷清凄涼

走來(lái)一位俏麗的靚姑娘 她的微笑純真甜美 她的雙眸清澈圓亮

當(dāng)思念又回到那條小弄 回憶重現(xiàn)她那俏模樣 當(dāng)腳步又邁到她身旁 歲月走過(guò)一段滄桑

曾記得那年少無(wú)知的我 對(duì)她說(shuō)出愛(ài)的渴望 那一夜月亮格外圓亮 我倆悄悄坐在湖旁

她把一塊紅色手絹 輕輕放在我的手上 我感到甜蜜歡暢

月亮也聞到幸福芳香

第三篇：散文詩(shī)歌

2003年全國(guó)深化農(nóng)村信用社改革工作全面啟動(dòng)，做為全國(guó)首批改革試點(diǎn)單位的吉林省農(nóng)村信用社聯(lián)合社也即將迎來(lái)十周歲的生日。詩(shī)歌散文作品：以歌頌農(nóng)村信用社改革、創(chuàng)新、發(fā)展為主線，展現(xiàn)吉林農(nóng)信勵(lì)精圖治、銳意進(jìn)取的拼搏精神，立足三農(nóng)，服務(wù)城鄉(xiāng)的人文情懷。以及農(nóng)信員工勤奮敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的高尚品格。

詩(shī)歌

迎著朝陽(yáng)，放飛辛勤的勞動(dòng)；

向著晚霞，收獲工作的快樂(lè)；

風(fēng)雨無(wú)阻的準(zhǔn)點(diǎn)營(yíng)業(yè)，滿腔熱情的溝通客戶。

義無(wú)反顧的努力拼搏，認(rèn)真負(fù)責(zé)的積極工作。

用激情的旋律奏響我們心中勵(lì)精圖治、銳意進(jìn)取的拼搏精神；用前進(jìn)的腳步開(kāi)拓我們企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展、服務(wù)三農(nóng)的高尚品格。

農(nóng)商行的文化：

是企業(yè)員工愛(ài)崗敬業(yè)持久以來(lái)收獲的美好回憶。

農(nóng)商行的發(fā)展：

是企業(yè)員工含辛茹苦的努力換來(lái)的滿園春意。

今天的農(nóng)商行;

改革創(chuàng)新、求得穩(wěn)步發(fā)展、堅(jiān)持不懈的追求夢(mèng)想；

與時(shí)俱進(jìn)、患難與共、用信心造就了更加輝煌的美好明天。

延江支行營(yíng)業(yè)室發(fā)表者： 曲俊靜

2013年8月13日

第四篇：《詩(shī)歌讓教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)詩(shī)意化》

論文題目：詩(shī)歌讓教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)詩(shī)意化

作者：王愛(ài)迎

職務(wù)：語(yǔ)文教學(xué)

單位:山東省淄博市淄川職教中心一分校

地址: 山東省淄博市淄川區(qū)魯泰文化路511號(hào)

電話：*** 郵箱：way7207@126.com郵編：255100

個(gè)人簡(jiǎn)歷：王愛(ài)迎，女，現(xiàn)本科學(xué)歷，小學(xué)高級(jí)教師。出生于1972年，1989年考入山東淄博第二師范學(xué)校讀書(shū)，1992年畢業(yè)從事中小學(xué)教學(xué)工作，2005年調(diào)入淄川職教中心任教至今，一直從事班主任兼語(yǔ)文教學(xué)工作，撰寫(xiě)的教案、論文多次獲得省、市級(jí)表彰。

詩(shī)歌讓教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)詩(shī)意化

摘要：精選詩(shī)歌設(shè)計(jì)教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)，詩(shī)意的導(dǎo)入能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣，讓其輕松愉悅地走進(jìn)文本，在詩(shī)意氛圍里開(kāi)始一堂課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)詩(shī)情，激發(fā)學(xué)生對(duì)古典文化的熱愛(ài)。

關(guān)鍵詞：詩(shī)文聯(lián)想，詩(shī)文引申，詩(shī)文導(dǎo)入 “萬(wàn)事貴乎始”。著名特級(jí)教師于漪說(shuō)：“在課堂教學(xué)中要培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，首先應(yīng)抓住導(dǎo)入新課的環(huán)節(jié)，一開(kāi)始就把學(xué)生牢牢地吸引住”。語(yǔ)文課堂教學(xué)妙用詩(shī)歌導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)詩(shī)意情境，可使導(dǎo)語(yǔ)詩(shī)意化，激發(fā)學(xué)生求知欲。

一.詩(shī)文聯(lián)想，激發(fā)學(xué)習(xí)情趣

教學(xué)古詩(shī)詞，用其他詩(shī)歌名句類比導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生類似聯(lián)想，可在濃郁的詩(shī)情畫(huà)意中展開(kāi)新課。

比如柳永的《雨霖鈴》教學(xué)：我用《詩(shī)經(jīng)》、李商隱、李煜、徐志摩的離別詩(shī)句及精到解說(shuō)導(dǎo)入：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。”——古代離人的愁思如依依楊柳、翩翩飛雪；“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。”——李煜的離愁別恨恰似春草無(wú)邊 ；“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘?！薄?李商隱的離別之痛如群芳凋逝?！拔覔]一揮衣袖，不帶走一片云彩”—— 留一片美好給康橋，是志摩的惆悵與憂傷。真是“多情自古傷離別”。讓學(xué)生初步體會(huì)古人離別之情，體會(huì)環(huán)境渲染及比喻手法的情景交融，自然導(dǎo)入《雨霖鈴》，從情感與知識(shí)層面上為新課教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

二.詩(shī)文引申，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境

詩(shī)文提示問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生迅速指向?qū)W習(xí)目標(biāo)；精心挑選詩(shī)句，迅速巧妙地縮短學(xué)生與教材間的距離；關(guān)聯(lián)主旨，說(shuō)明與文本主旨的密切聯(lián)系，將學(xué)生的注意力集中到聽(tīng)課上來(lái)。

如小說(shuō)《永遠(yuǎn)的蝴蝶》是一幕愛(ài)情悲劇，女友雨中寄信發(fā)生車禍，令人眷念痛悔。以傷心離別的愛(ài)情詩(shī)導(dǎo)入引發(fā)學(xué)生獨(dú)特的思緒：“孔雀東南飛，五里一徘徊”是仲卿與蘭芝相依相戀；“樓臺(tái)一別恨如海，淚染雙翅化彩蝶”是山伯與英臺(tái)的愛(ài)情絕舞。美麗的雙飛蝶是愛(ài)情的化身。現(xiàn)代版的《永遠(yuǎn)的蝴蝶》為我們講述了怎樣的愛(ài)情故事。為課堂教學(xué)創(chuàng)造哀婉的氛圍，為文本教學(xué)營(yíng)造凄美的背景。

《中國(guó)古代的服裝及其他》旨在說(shuō)明古代服裝及與身份、階級(jí)地位的關(guān)系。用《蠶婦》及《賣碳翁》的詩(shī)句巧妙導(dǎo)入：“昨日如城市，歸來(lái)淚滿襟。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”,養(yǎng)蠶人辛勞而貧窮，穿不起“羅綺”；如果有錢呢，可以穿嗎？（一問(wèn)）（逆向思維）。“翩翩一騎來(lái)是誰(shuí)，黃衣使者白衫兒” 穿黃衣與白衫的人是誰(shuí)、什么身份？（二問(wèn)）“半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。”為什么紗與綾可以充做買碳的錢呢？（三問(wèn)），通過(guò)“三問(wèn)”直達(dá)主旨。

通過(guò)詩(shī)句選用及引申問(wèn)題，提高興趣，以此引起學(xué)生急于了解文本的渴望。不但拉開(kāi)文本教學(xué)的詩(shī)意序幕，而且感受古典文化的博大精深。

三.詩(shī)文導(dǎo)入，妙在與文本渾然天成

在詩(shī)歌的海洋里，撿拾一兩粒精美的貝殼，并不算難。關(guān)鍵在于如何巧妙的與文本結(jié)合在一起，渾然天成?；蚯槿?，或意境；或提問(wèn)，或直入；這需要費(fèi)一番心思。

譬如《離太陽(yáng)最近的樹(shù)》最初設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)：“萬(wàn)條垂下綠絲絳”是賀知章的柳樹(shù)的柔美，“大雪壓青松，青松挺且直”是陳毅的青松的高潔，“枝丫一律向上，絕不旁逸斜出”是茅盾的白楊的挺拔，著名女作家畢淑敏也寫(xiě)過(guò)一篇樹(shù)，它是怎樣的呢？雖設(shè)問(wèn)引發(fā)聯(lián)想思考，但過(guò)于散漫，無(wú)法指向文本目標(biāo)。

最后改為：詩(shī)人李瑛曾說(shuō)過(guò)“我是長(zhǎng)在長(zhǎng)城腳下的一棵樹(shù)，我是長(zhǎng)在黃河岸邊的一棵樹(shù)，我能講許多許多個(gè)故事，我能唱許多許多支歌”。而今天我說(shuō)：我驕傲，我是長(zhǎng)在雪域高原上的一棵樹(shù)，能講許多個(gè)故事，會(huì)唱許多支歌。（屏幕展示紅柳組詩(shī)）“依依紅柳滿沙灘，顏色何曾似絳霞。自生自長(zhǎng)荒野中，吐穗鮮如百日紅。最喜迎人開(kāi)口笑，卻羞賣俏依東風(fēng)?！保◣熒b讀）指向明確，并讓學(xué)生認(rèn)識(shí)紅柳的生長(zhǎng)環(huán)境與精神，由此敬佩感嘆于荒漠紅柳的頑強(qiáng)生命力。

具有抒情意味的詩(shī)歌導(dǎo)入，以特有的文學(xué)情趣引起感情共鳴，師生誦讀中創(chuàng)設(shè)出激昂的課堂氣氛，且與本文意境緊密關(guān)聯(lián)。在誦讀中展開(kāi)想象的翅膀，畫(huà)面由“長(zhǎng)城腳下，黃河岸邊”到“雪域荒漠”，由泛指的“一棵樹(shù)”，到實(shí)指“紅柳”。思維由發(fā)散到集中，目標(biāo)直接鎖定紅柳，在濃郁詩(shī)情中開(kāi)始了新課學(xué)習(xí)。這是我最得意的紅柳導(dǎo)語(yǔ)，它的文學(xué)性，關(guān)聯(lián)性、迅速指向性成為一堂課成功的一半。

充滿詩(shī)意的課堂導(dǎo)入，既能讓學(xué)生輕松愉悅地走進(jìn)文本，又能給學(xué)生插上想象的羽翼，在詩(shī)意氛圍里開(kāi)始一堂課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)情，激發(fā)了他們對(duì)古典文化的熱愛(ài)。

第五篇：愛(ài)情散文詩(shī)歌

初相遇

美麗的夢(mèng)和美麗的詩(shī)一樣，都是可遇而不可求的，常常在最沒(méi)能料到的時(shí)刻里出現(xiàn)。

我喜歡那樣的夢(mèng)，在夢(mèng)里，一切都可以重新開(kāi)始，一切都可以慢慢解釋，心里甚至還能感覺(jué)到，所有被浪費(fèi)的時(shí)光竟然都能重回時(shí)的狂喜與感激。胸懷中滿溢著幸福，只因你就在我眼前，對(duì)我微笑，一如當(dāng)年。

我真喜歡那樣的夢(mèng)，明明知道你已為我跋涉千里，卻又覺(jué)得芳草鮮美，落英繽紛，好象你我才初初相遇。

前 緣

人若真能轉(zhuǎn)世，世間若真有輪回，那么，我的愛(ài)，我們前身曾經(jīng)是什么？你若曾是江南采蓮的女子，我必是你皓腕下錯(cuò)過(guò)的那一朵。你若曾是那個(gè)逃學(xué)的頑童，我必是從你袋中掉落的那顆嶄新的彈珠，在路旁的草叢里，目送你毫不知情地遠(yuǎn)去。你若曾是面壁的高僧，我必是殿前的那一柱香，焚燒著，陪伴過(guò)你一段靜穆的時(shí)光。

因此，今生相逢，總覺(jué)得有些前緣未盡，卻又很恍惚，無(wú)法仔細(xì)地去分辨，無(wú)法一一地向你說(shuō)出。

年輕的夜

有的答案，我可以先告訴你，可是，有些答案恐怕要等很久，等到總是問(wèn)題都已被忘記。

到那個(gè)時(shí)候，回不回答，或者回答些什么都將不再重要，若是，若是你一定要知道。

若是你仍舊一定要知道，那么，請(qǐng)你往回慢慢地去追溯，仔細(xì)地翻尋，在那

個(gè)年輕的夜里，有些什么，有些什么，曾襲入我們?nèi)崛醵舾械男?。在那個(gè)年輕的夜里，月色曾怎樣清朗，如水一樣的澄明和潔凈。

與你同行

我一直想要，和你一起，走上那條美麗的山路。有柔風(fēng)，有白云，有你在我身旁，傾聽(tīng)我快樂(lè)和的心。

我的要求其實(shí)很微小，只要有過(guò)那樣的一個(gè)夏日，只要走過(guò)，那樣的一次。而朝我迎來(lái)的，日復(fù)以夜，卻都是一些不被料到的安排，還有那么多瑣碎的錯(cuò)誤，將我們慢慢地隔開(kāi)，讓今夜的我，終于明白。

所有的悲歡都已成灰燼，任世間哪一條路我都不能，與你同行。（網(wǎng)絡(luò)）