第一篇：習仲勛精神的現(xiàn)實意義

習仲勛精神的現(xiàn)實意義

習仲勛同志是偉大的共產主義戰(zhàn)士，杰出的無產階級革命家，我黨、我軍卓越的政治工作領導人。

1913年10月15日，習仲勛生于陜西省富平縣淡村習家莊一個農民家庭。他15歲轉為中國共產黨黨員，19歲組織發(fā)動兩當起義，21歲當選陜甘邊蘇維埃政府主席，32歲任中共中央西北局書記，39歲任中共中央宣傳部部長兼政務院文化教育委員會副主任，40歲任政務院秘書長，46歲任國務院副總理兼秘書長，49歲因所謂《劉志丹》小說含冤蒙難，65歲主政廣東，67歲任全國人大常委會副委員長，69歲任中共中央政治局委員、書記處書記。

他的一生是傳奇的一生，革命的一生，忠實實踐毛澤東思想的一生，全心全意為人民服務的一生。習仲勛同志在76年革命生涯中給我們留下了寶貴的精神財富。

一、理想信念矢志不渝

1926年，富平縣莊里鎮(zhèn)有一個惡霸保長叫張積德，欺壓百姓，無惡不作。當時在富平縣立誠學校上學的習仲勛、白鎮(zhèn)江、惠永枚等學生和三條溝農民劉維漢等，砸碎了張積德家大門上的“名重梓里”的金字匾，并組織受害群眾聯(lián)名告狀，迫使當局關押了張積德，清算出四百大洋贓款，交由立誠學校充作辦學經費。這是習仲勛第一次參加實際的革命斗爭，他少年有志、敢作敢為的斗爭精神開始顯露出來。

1928年3月，在三原第三師范讀書的習仲勛投入到與反動訓育主任魏海的斗爭中，被押進看守所。年僅15歲的習仲勛與國民黨反動派巧妙周旋，他的表現(xiàn)得到大家贊譽，也得到同樣關在看守所里的中共三原縣委學生運動負責人武延俊認可。武延俊在獄中鄭重宣布他為中國共產黨正式黨員。在敵人的監(jiān)獄入黨，這在中共黨史上是極為罕見，充分反映了習仲勛具有堅定的革命意志和堅強的黨性。

1929年冬季, 大雪成災，大批災民死于饑寒交迫之中。淡村農民協(xié)會決定給民團團長張長慶以武裝打擊。習仲勛參與了這一行動的策劃，他還動員了自己的姨父黨正學參加武裝行動。國民黨富平縣政府遂派民團鎮(zhèn)壓，將黨正學無理扣押槍殺。習仲勛從黨正學慘遭殺害的事件中，進一步看到了國民黨對人民群眾殘酷鎮(zhèn)壓的反動本質。他決心要離開家庭，投身到更廣闊的革命斗爭中去。

1930年2月6日，年僅十六歲的習仲勛，受黨組織委派，離開了習家莊這方土地，到國民黨西北軍楊虎城部做兵運工作，投身于更為廣闊更為艱苦的斗爭之中。數(shù)十年后，他曾回憶說：“那時沒有最大的犧牲決心，是不能夠在國民黨軍隊中做兵運工作的，因為我還沒有忘記，自己是以共產黨嫌疑被捕押過的人，這樣的人到國民黨的軍隊里干事，對敵人說來是多么危險，多么引人注目。一經被查獲，就是處死，我之所以能在這時去敵軍搞革命活動，主要原因是我在出獄之后一年多的農村生活，使我親身體會到勞動人民的悲慘遭遇，以及舊社會極端黑暗的情況，激發(fā)了我的革命勇氣，不管多么艱苦，就是下決心要革命?！?932年4月，他組織發(fā)動了“兩當兵變”，任中國工農紅軍陜甘游擊隊第五支隊隊委書記。

1932年12月，由于關中一帶的大災剛過，農民吃糧極為困難，習仲勛和黨支部研究，決定以淡村游擊隊為主力，帶領群眾開展一次較大規(guī)模的分糧斗爭。習仲勛這段生活是異常艱苦的。他曾回憶說：“那時，我們幾個人白天藏在一個墳墓里休息和開會，晚上出去活動。盡管離家不過幾里地，但是為了避免暴露，還得過這樣的‘地下生活’。我們在墓洞中，有時為了提精神，就拼命地抽卷煙，把我都叫旱煙抽醉了。” 64年以后，年已七十八歲的習冬英談起了家中這段久遠的往事：“??到了線家原我表姐家，在后院一孔放麥衣的窯里才兄妹相見。我對大哥說，我們一起回去吧，咱家缺人。他打斷我的話說，以后再不要說讓我回去的話，你們和三叔好好在家里過，我要走得很遠很遠。”

1962年9月，習仲勛因所謂“《劉志丹》小說問題”遭受誣陷，被審查、關押、迫害長達16年之久，但是習仲勛同志憑著對黨、對共產主義的堅定信念和對偉大領袖毛主席的無限熱愛，無怨無悔。在這十幾年里，習仲勛同志沒有消沉，而是利用這一段時間，靜下心來系統(tǒng)學習了馬列主義、毛澤東思想，結合黨的歷史，用馬列主義唯物辯證法分析、思考，使自己對馬列主義、毛澤東思想，尤其是對毛主席的思想有了更深刻的認識，成為了一名堅定的共產主義戰(zhàn)士，中國社會主義革命事業(yè)的忠實的建設者和捍衛(wèi)者。

習仲勛一生能夠在危難前選擇迎難而上，在逆境中選擇堅強不屈，在是非前選擇公平正義，就是因為他對崇高信仰的執(zhí)著追求。

反觀當前一些官員，其所作所為：

2014年11月28日，中央紀委監(jiān)察部網站發(fā)布消息，原廣東省政協(xié)主席**涉嫌嚴重違紀違法，目前正接受組織調查。**一直視所謂的“氣功大師”王林為恩人，在海南任職期間曾被人舉報，仕途遭遇巨大危機，幫他脫險的正是王林。王林表面上是在地下室連續(xù)“作法”兩天兩夜，實際則是利用其在官場的關系網，助**過關。**順利脫險后，專程去感謝王林，在機場見到王林時，當著眾人的面給王林下跪?！?*非常迷信，別墅里供奉著數(shù)尊神像，燒香拜神。幫王林做事多年的劉杰稱，2011年，王林重病，到廣州一家醫(yī)院就醫(yī)，是**安排的干部病房。劉杰還說，**曾送給王林很多黃金和一支進口勃朗寧手槍。

原廣東省委常委、廣州市委書記萬慶良與揭陽市委書記陳弘平共用情婦許小婉，分別為陳弘平和萬慶良各生下一名兒子，令兩人成了襟兄弟。

烈士后代原江蘇省建設廳原廳長徐其耀居然有146名情婦，甚至“母女通吃”，創(chuàng)下當今中國擁有情婦數(shù)量之最。

一名中紀委官員指出：九成廳級貪官包養(yǎng)情人,甚至共用情婦。解放前，被國民黨風傳的“共產共妻”被不幸言中！??

身為黨的高級干部，墜落到如此地步，令人發(fā)指，難以置信！但是就在一個個共產黨員高級領導干部身上發(fā)生了，成為事實。最后被自己送上法律的審判臺，歸根結底其中一條就是理想信念缺失。

二、工作作風認真求實

1933年3月，中共陜甘邊區(qū)特別委員會在陜西省耀縣照金鎮(zhèn)土兒梁成立。習仲勛到照金后一村一村做調查研究，一家一戶訪貧問苦，相繼組織起農會、貧農團、赤衛(wèi)隊和游擊隊。同時，發(fā)動群眾進行分糧斗爭。在建立蘇維埃政權過程中，習仲勛和金理科、周冬至等陜甘邊區(qū)負責人，經常深入山寨，吃住在群眾家中，訪貧問苦，調查研究，進行組織發(fā)動工作，掀起了邊區(qū)土地革命斗爭高潮。原中共中央顧問委員會委員、時任紅二十六軍第二團團長的王世泰在六十五年后曾評論說：“??凡熟悉這段歷史的同志，都為仲勛同志扎實的工作作風、任勞任怨的品德、身先士卒的精神所感動??” 陜甘邊區(qū)蘇維埃政府成立后，習仲勛任蘇維埃政府主席,即把懲治貪官污吏、樹立廉潔政風列為政治建設的頭等大事。陜甘邊區(qū)蘇維埃政府制定一個法令：凡一切黨軍干部，如有貪污十元錢以上者執(zhí)行槍斃。依此警戒自己的同志。對于領導干部要求更為嚴格，犯了紀律，有了錯誤，都要施以相應的處分。正是有了這條法令，在根據地工作人員中沒有貪污的案件發(fā)生。

1948年1月，針對土改工作中的“左”傾錯誤，習仲勛及時向黨中央和毛主席反映真實情況，并撰寫了《關于一九四八年的土地改革和整黨工作》《關于土地改革和整黨工作若干領導問題》等文章。他提出的區(qū)別老區(qū)、半老區(qū)、新區(qū)不同情況制定政策和糾正“左”的偏向的意見，得到黨中央和毛澤東的高度重視，在當時及新中國成立后的土改工作中都起到了重要的指導和借鑒作用。

1961年，為了有效解決河南長葛縣群眾口糧嚴重不足問題，習仲勛同志頂著壓力、冒著風險，經請示黨中央、國務院，動用了部分國家戰(zhàn)略儲備糧，使長葛人民渡過了生活最困難的時期，顯示了他求實的作風、卓越的膽識和擔當精神。

習仲勛一生功勛卓著與他堅守深入調查，認真分析，埋頭苦干，嚴明紀律，堅持真理的精神分不開。

與他形成鮮明對比的是當今的一些領導干部：

1998年，當時的國務院總理朱镕基到安徽的一個縣就糧食流通體制改革問題進行調研，結果安排他看的一個糧庫根本就沒有多少屬于自己的糧食，而多數(shù)都是當?shù)卣畯闹苓叺募Z庫臨時調入的。朱镕基知道被欺騙之后大怒。然而令人想不到的是，這位被朱镕基總理怒稱“膽大包天”的官員，不僅沒出事兒，反而在仕途上一路順風，九年之后高升為安徽省政府副省長、黨組成員。

2014年4月18日，江西省撫州市再次通報了4起干部作風典型案例：廣昌縣國土資源局人事教育股股長李雪明等五人上班時間在賓館以打麻將的形式進行賭博。南城縣電影公司經理黃志方在上班期間與他人以打撲克的方式進行賭博。崇仁縣農機局因調配工作人員不當，造成縣行政服務中心農機窗口無人上班，群眾辦事找不到人。南豐縣林業(yè)局營林股副股長周海仁等四人上班期間在足浴城泡腳。

2015年4月，海南省省歌舞團團長彭煜翔同志為評全國勞模需要到8個部門蓋章，他的辦公室主任6個工作日只蓋了2個章，眼看還差半天就要截止，他無奈之下給省委書記秘書打電話反映情況，最后省委書記派一個處長陪著他跑了半天蓋完了剩下的6個章??

因此，“七點開會八點到，九點開始作報告。你作報告我睡覺，講來講去老一套?！薄包h政干部十大特征：一請就到，一喝就高，一捧就傲，一求就敲，一給就撈，一脫就要，一累就叫，一批就跳，一查就倒！”“坐著車子轉，隔著玻璃看，中午吃頓飯，拍著你的肩膀，說聲好好干。”??廣為流傳！

三、對待群眾如同親人

1941年，關中分委駐馬家堡時，農民馬團兒妻子生小孩時難產，情況危急。習仲勛知道后，即派警衛(wèi)員庚申給請來大夫，買來了藥，使嬰兒順利生產，母子平安。這家人感動得直流淚。

習仲勛視人民群眾如父母，為之奉獻出一腔癡情，群眾也衷心地擁戴和關愛著這位年輕領導者。在習仲勛的檔案中存有一份西北局高干回憶期間黨組織當時對他作的鑒定，其中一段文字生動反映了他同群眾的魚水深情：

“??在一個夏天，仲勛走的疲倦了，就隨便睡到一家老鄉(xiāng)的炕上，那位年老的主人就蹲在他的身旁，親切地看著他，替他驅趕著蒼蠅。這時忽然跑來一個找他的鄉(xiāng)民，老漢馬上低頭說：輕一點，仲勛同志困了，讓他好好地睡一會兒?！?/p>

他過去領導群眾斗爭時，常常遭遇極大的危險，然而每一次都是平安地過去了。因為群眾掩護他，替他站崗放哨，替他隱蔽得很好，而且?guī)资锿獾娜藢３涛縿谒?，就是國民黨占領區(qū)的人民，也紛紛打聽他的病況。他的和藹性格，就是一個陌生人只要和他見上一次面，就能帶回很好的印象，甚至對方原來是一個敵視者，在和他見面以后，竟能改變或減輕原有的成分，但是仲勛同志一點不會失掉自己的立場。

1944年11月，他提出了一個響亮的口號是“把屁股端端坐在老百姓這一方面”，“不當‘官’和‘老爺’”。1950年1月9日，西北軍政委員會成立，習仲勛任主席，在成立大會上，習仲勛說：“我要做好人民的勤務員，群眾來信，必須送到我手；來人找我，必須讓我知道，見還是不見，同我決定。你們不能把群眾拒之門外，而且要熱情接待，禮貌待人，不能給群眾造成習仲勛難見的印象?！?/p>

1978年4月，在主政廣東期間，結合廣東的具體情況，對廣東的建設付出了很大心血，他思考問題的出發(fā)點和檢驗工作對錯的標準只有一個就是符合不符合共產黨全心全意為人民服務的宗旨。

1999年10月1日，在慶祝新中國成立50周年的焰火晚會上，在天安門城樓上，習仲勛對前來看望的中央領導同志說：“我們永遠都不要忘記人民就是江山，江山就是人民?！绷曋賱资冀K牢記馬克思主義的群眾觀點，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，真心對待群眾、真正相信群眾、真誠求教群眾、真情融入群眾，把群眾看得比親人還重！

相反，讓我們看一下當今的一些干部形象：

2009年11月5日，河北省承德市牛圈子溝鎮(zhèn)下二道河子村村民王秀珍，來到鎮(zhèn)政府要求解決拆遷補償問題。該鎮(zhèn)黨委書記史國忠讓王秀珍“別找我，反映也沒用”。王秀珍急得大哭：“史書記，您別走，您這兒都不管了，我去找誰，要我去跳樓??！”史國忠卻說：“這我還管不了，一樓二樓別去啊，要去就去(跳)五樓?！闭f完離開。

據《瞭望東方周刊》報道，2009年11月底，天津市寧河縣縣教育局黨委書記劉廣寶勸說小學老師張熙玲接受拆遷時說：“你以為澆了汽油，領導就免職了？你澆了汽油，你兒子缺了媽媽，你爸爸缺了兒媳婦。你算過這賬了嗎？把誰處理了？處理了又到別的地方去了?！?/p>

2013年11月26日，吉林白城市四季華城300多戶業(yè)主向白城經濟開發(fā)區(qū)反映物業(yè)亂收費問題，得到開發(fā)區(qū)負責人的答復：“這事歸我管我就不管，愛哪告哪告！”最后，這位領導丟下一句“有能耐上中央告去”就走了??

四、時時處處嚴以律已

1959年，中央擬提名習仲勛同志作為新增副總理人選，他得知后即刻致信黨中央，提出愿謹守原來崗位，請求黨中央提名其它同志作為副總理人選。中央安排他主政廣東，他主動請求保留時任廣東省委第一書記韋國清同志的職務，自請擔任第二書記。1983年4月，中共陜西省委負責同志在匯報干部調配工作時，談到擬提拔的副省級干部中有習仲勛的胞弟習仲愷，習仲勛立即否定了這一方案。習仲愷是抗戰(zhàn)前參加工作的老同志，長期擔任地市一級領導職務，提拔使用是正常的組織行為，但習仲勛認為做干部工作必須以身作則，說服弟弟把晉升的機會讓給別人。

兒子習正寧，是“文化大革命”前中國科技大學自動控制專業(yè)的高才生，畢業(yè)后分配到陜西戶縣山溝里一個國防科研單位工作，一干就是十三年。黨的十一屆三中全會后，剛恢復的解放軍后勤學院急需從軍內外選調一批專業(yè)技術人員。由于習正寧各方面的條件都符合要求，被選中并迅速辦理了調動手續(xù)。習仲勛得知此事后，沒有與兒子商量就讓學院撤回了調令，要兒子繼續(xù)留在原單位。習正寧想不通，習仲勛說，不能讓人說我習仲勛剛剛恢復工作就調兒子回北京，如果那樣做就會影響黨在群眾中的威信??

這樣的黨和國家領導人實在讓當今的一些為官者應該自慚形穢。國家級貧困縣河南省固始縣2007年投資兩個億建設行政辦公大樓，總建筑面積三萬平方米，豪華程度不亞于四星級酒店。

2013年3月，湖南湘潭徐韜被曝5年7次換崗，工作10個月被提拔為副科，一年半從正科變27歲副處，并被曝光其父為湘潭市某區(qū)人大常委會原主任、其母為某區(qū)檢察院副檢察長。

2015年5月，山西省古交市交通運輸部門正科級干部客運辦主任任長春在全體干部職工大會上的講話中說道：“國家規(guī)定是狗屁，我任長春就不執(zhí)行。誰提意見開除誰，誰要工資誰滾蛋。我說他誰是腐敗就誰是腐敗?！???

與習仲勛同志相比，當今的一些干部之所以反差如此鮮明，究其原因不外乎自身修養(yǎng)與外部環(huán)境所致。習仲勛天資聰穎，從小愛學習；舊中國的黑暗腐敗、父母的言傳身教、生活的艱辛，養(yǎng)成了他追求光明、剛正不阿、勤勞勇敢的品質。在革命斗爭時期，天上有敵機轟炸，地上有敵人圍追堵截，共產黨人如有絲毫懈怠或脫離群眾，就可能面臨滅頂之災。革命斗爭勝利后，這些用生命換來的經驗教訓深深地烙在老一輩無產階級革命家的腦海。因此，他們能夠保持革命本色。但是，隨著隆隆炮聲的遠去和硝煙的散盡，外部的壓力越來越小，內部條件越來越好，本可以更好地為人民服務，但是由于個人放縱，權力運行存在體制機制漏洞，干部監(jiān)督管理粗放，致使享樂主義和官僚主義在后來者身上逐漸抬頭、蔓延，甚至在部分地區(qū)形成“塌方式”腐敗，讓人觸目驚心！

習仲勛同志一生任勞任怨，生活儉樸，淡泊名利，為政清廉。他的這種精神是中華民族傳統(tǒng)美德和共產黨人理想信念的最佳結合，是民族精神的杰出代表。習仲勛同志雖然離開了我們，但是他的崇高精神永遠是留給我們的寶貴財富，值得我們深入研究和學習，尤其在當前腐敗高發(fā)和從嚴治黨的形勢下，在黨員干部的教育、引導、管理、懲戒中，習仲勛精神更具現(xiàn)實意義。

（中共華縣縣委黨史研究室 郭進喜）

第二篇：精神分析法的現(xiàn)實意義

精神分析法的現(xiàn)實意義

由弗洛伊德創(chuàng)建的治療神經癥的一種方法——精神分析法，其理論的中心概念是無意識。不符合社會規(guī)范的欲望和沖突被壓抑在無意識中仍影響著意識，并可表現(xiàn)為神經癥癥狀。精神分析法主要是把來訪者所不知曉的癥狀產生的真正原因和意義，通過挖掘潛意識的心理過程將其招架到意識范圍內，使來訪者真正了解癥狀的真實意義，便可使癥狀消失。

而它具有極其巨大的現(xiàn)實意義，主要在三個方面： 1對文學藝術的影響弗洛伊德的藝術觀點始終貫穿于他的精神分析理論之中。弗洛伊德認為，人的潛意識是違反道德和倫理的，因此必須放棄在現(xiàn)實生活中獲得滿足的愿望而退縮回來，不得不從享樂主義原則回到現(xiàn)實主義原則；而想象的、幻想的王國卻是一個避難所。藝術家就像一個有精神病的人那樣，從一個他不滿意的現(xiàn)實中退縮回來，鉆進他自己想象出的世界中。他的創(chuàng)作、藝術作品，正如夢一樣，是“潛意識”愿望獲得一種假想的滿足。盡管弗洛伊德的這些思想如同他的整體精神分析大廈一樣 缺乏堅實的基礎，并且沒有充足而嚴密的科學證明，但他卻受到諸多文學家、藝術家的盛贊?？梢钥鋸埖恼f，隨便翻開西方任何一本文藝評論的書，我們能夠找到弗洛伊德的名字或看到他的影子，因為許多藝術家正是以這個理論所提供的原則去指導自己的創(chuàng)作實踐。2其他方面的影響：弗洛伊德的精神分析理論不僅作為一種心理學派對心理的發(fā)展起了巨大的推動作用，而且當今資本主義國家里，特別是在美國，弗洛伊德主義和新弗洛伊德主義作為一種哲學思潮在一般意識形態(tài)中都得到了廣泛的傳播。它不僅影響了西方當代的文學藝術，而且對宗教、倫理學、歷史學也產生了深遠的影響。他的著作圖騰與禁忌可以說是這種影響的代表。

3人道主義方面影響：埃里希.弗洛姆是當代美國著名的哲學家、社會學家和心理學家,新弗洛伊德主義最重要的理論家,也是法蘭克福學派的重要代表人物。

弗洛姆早年也深受弗洛伊德心理分析理論的影響,一生致力于研究弗洛伊德和馬克思的學說,并極力主張把弗洛伊德的心理分析理論與馬克思主義的革命理論結合起來。在這一研究過程中,他建立了新人道主義的人學理論。

弗洛姆認為,弗洛伊德的精神分析學實質上是一種人道主義理論。弗洛伊德所發(fā)現(xiàn)的無意識心理過程是他人道主義思想的體現(xiàn),他不僅捍衛(wèi)了人的自然需要和權利,而且“是對人的科學的獨特貢獻,從而改變了未來關于人的圖景”。但作為一名新弗洛伊德主義者,他與其他新弗洛伊德主義者一樣,認為弗洛伊德的理論有片面性,其片面性在于對人的無意識本能的過分夸大,從而把人的本性歸結為性欲等生物需求。在弗洛姆看來,人的本性并不是生理上種種需求的綜合,也包含著社會過程所創(chuàng)造的需求,即人的個性也受社會環(huán)境或社會文化的影響。

教科院10級3班毛淇 1006020337

第三篇：五四精神及其現(xiàn)實意義

五四精神及其現(xiàn)實意義

五四精神是愛國主義的體現(xiàn)，民主與科學是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學提出和實現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，時代中國需要的“五四”精神，愛國精神是前提，進步精神是表現(xiàn)，科學精神是基礎，民主精神是核心。

作為青年人，要為歷史負起責任來，要為廣大的人民來找出路?！盀槊褡辶⑸?，為萬世開太平”。

五四精神對青年發(fā)展的啟示

青年始終是社會中最積極、最活躍、最有生氣的一部分力量。在改革開放中成長起來的當代青年，不僅要銘記五四那段厚重的歷史，更要自覺地傳承和弘揚五四精神，努力實現(xiàn)五四先驅者留給我們而至今尚未完成的偉大事業(yè)，創(chuàng)造一個嶄新的時代。

當代青年要傳承五四精神，就要自覺地擔當起社會歷史責任。當代青年要傳承五四精神，就要勇于解放思想。

但是，思想解放是一個動態(tài)的過程，而不是一勞永逸的，廣大青年必須不斷地自覺地解放思想，并推動其他社會群體的思想解放，以真正完成當代青年的使命

當代青年要傳承五四精神，就要保持開放心態(tài)。當代青年能夠積極吸收世界文明的優(yōu)秀成果，能夠認可和接受世界性的規(guī)則，但還需要更進一步，不僅能用新的眼光認識世界，而且還能夠廣納博覽、會

通創(chuàng)新。

當代青年要傳承五四精神，就要發(fā)揚創(chuàng)新進取精神。

當前，在建設中國特色社會主義的偉大實踐中，對我們來說有不少過去沒有遇到過或者沒有完全遇到過的新挑戰(zhàn)新考驗，需要以開拓創(chuàng)新的精神去探索和解決問題。當代青年一定要樹立創(chuàng)新意識，發(fā)揚創(chuàng)新精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標而不懈努力。

第四篇：西柏坡精神的現(xiàn)實意義

【摘要】偉大的時代產生偉大的實踐，偉大的實踐孕育偉大的精神，而偉大的精神一定存在著某種偉大的意義。接下來，本文將結合西柏坡精神的本質特征以及內涵，探討西柏坡精神的現(xiàn)實意義。

【關鍵詞】西柏坡；精神；特征；內涵；現(xiàn)實意義

一、前言

眾所周知，西柏坡時期是我國歷史革命上的一個重要的轉折時期，這一時期，主要是由毛澤東同志進行領導以及指揮的。西柏坡時精神是把馬列主義普遍真理與中國革命的具體實踐相結合的偉大產物，是具有時代特色的精神財富。由此可見，研究西柏坡精神的現(xiàn)實意義對我國的歷史發(fā)展有著重要的意義。

二、西柏坡精神的本質特征

在西柏坡時期，黨孕育了以“兩個務必”為核心的西柏坡精神。那么何謂“兩個務必”呢？兩個務必指的是“務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風以及務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風”。我們都知道，西柏坡時期，中國的革命戰(zhàn)爭即將取得勝利，在這種千鈞一發(fā)的時刻，“兩個務必”的精神警戒大家，在面對戰(zhàn)爭的勝利的同時，仍然不可以放松警惕，仍然要時刻保持一種緊張的心態(tài)，警惕敵人的糖衣炮彈，同時，也告誡同志們要繼續(xù)以積極進取、不斷奮斗的精神來迎接接下來的每一次大革命，不可以松懈，更不可以放棄，進而爭取獲得戰(zhàn)爭的勝利，為國家的解放以及民族的復興做出重要的貢獻。

三、西柏坡精神的基本內容

西柏坡精神共包含以下幾方面的內容：以，敢于斗爭，敢于勝利的精神；二，實事求是、勇于創(chuàng)造的精神；三，執(zhí)行政策、嚴守紀律的精神，四，謙虛謹慎、艱苦奮斗的精神。

（一）敢于斗爭、敢于勝利的精神。西柏坡時期，我國的解放戰(zhàn)爭已經持續(xù)了三年，其實每個人心中都很清楚，我方的實力遠遠低于對方，但即便這樣，為了民族的解放以及戰(zhàn)爭的勝利，我們依然不能放棄，依然要有敢于斗爭、敢于勝利的精神。在這樣的一種無所畏懼的精神的支撐下，盡管我方的人數(shù)遠遠少于對方，但是我們仍然取得了一次又一次的勝利，其中，最令人印象深刻的就是淮海戰(zhàn)役。在淮海戰(zhàn)役中，我方只有60萬士兵，而對方的人數(shù)已達到80萬，正是這樣的一種精神的鼓舞，使得我軍在這樣的形勢下仍然獲得了戰(zhàn)爭勝利，為民族的解放又一次做出了重要貢獻。

（二）實事求是、勇于創(chuàng)造的精神。西柏坡時期，面對即將到來的勝利，我黨開始沿用馬克思主義推崇的創(chuàng)新以及探索精神，在中國現(xiàn)有的理論以及制度上進行了一系列的探索以及創(chuàng)新，將當時的農業(yè)大國發(fā)展成工業(yè)大國，將當時的新民主主義逐漸轉變?yōu)樯鐣髁x。面對即將迎來的戰(zhàn)爭以及國家即將到來的新形勢，我黨不僅沒有松懈，反而是在現(xiàn)有的基礎上進行一系列的探索以及創(chuàng)新，發(fā)展以及建設出更加適合國家發(fā)展的理論以及實踐，進而為新中國的建立奠定了良好的基礎，埋下了堅實的伏筆。

（三）執(zhí)行政策、嚴守紀律的精神。良好的紀律以及政策是一切行動得以順利進行的基礎以及保障，西柏坡時期，我黨嚴肅地意識到這一問題，因此，我黨提出了要“軍民一致，軍政一致，官兵一致，全軍一致”的信條，在軍隊中，任何人不得破壞軍規(guī)、軍紀，否則將得到嚴重的懲罰。在加強了紀律的管理的情況下，我黨又提出了一系列與之相關的政策，進而為黨的良好作風的建設奠定堅實的基礎。

（四）謙虛謹慎、艱苦奮斗的精神。除了要有無所畏懼、勇于創(chuàng)新以及嚴守紀律的精神以外，艱苦奮斗的精神也是支持戰(zhàn)爭勝利的重要條件。戰(zhàn)爭，不是書面上寫起來那么簡單，更不是嘴巴上讀起來那么容易，需要的是夜以繼日的戰(zhàn)斗以及堅持不懈的努力。西柏坡時期，毛澤東告訴大家，民族的解放就好比是奔赴萬里長征一樣，取得戰(zhàn)爭的勝利只是第一步，也是最簡單的一步，若想真正意義上實現(xiàn)民族的復興，需要的是堅持不懈的努力以及不怕苦、不怕累的精神。面對敵方的攻擊，我們不能恐懼，面對戰(zhàn)爭的勝利，我們更要做到謙虛、謹慎、不驕不躁。只有這樣，才能實現(xiàn)民族的解放、國家的復興。

四、西柏坡精神的現(xiàn)實意義

西柏坡精神具有如下幾點現(xiàn)實意義：一是改革開放的需要；二是建設現(xiàn)代化中國的需要；三是黨的建設的需要。

（一）改革開放的需要。與西柏坡時期的情況相似，改革開放也是我國的歷史上一個重要的轉折時期，也同樣面臨著很多的困難以及矛盾，因此，在這一時期，黨便可以沿用西柏坡精神意義，要發(fā)揚西柏坡時期那種堅持不懈、艱苦奮斗的精神，進而實現(xiàn)改革開放的堅持以及發(fā)展。

（二）是建設現(xiàn)代化中國的需要。要建設現(xiàn)代化的中國，也需要發(fā)揚西柏坡精神，并且需要堅持西柏坡本質特征中的“兩個務必”，對于取得的成就，要學會不驕不躁，對于人民群眾，要學會以人民群眾作為服務的中心，時刻將人民群眾的利益放在第一位，進而凝聚人心，眾志成城，共同實現(xiàn)現(xiàn)代化中國的建設的愿望。

（三）是黨的建設的需要。弘揚西柏坡精神除了是改革開放的需要以及建設現(xiàn)代化中國的需要以外，也是黨的建設的需要。要想全面加強以及實現(xiàn)黨的建設，必須要弘揚西柏坡時期嚴守紀律的精神，對于黨內部的一切相關紀律，不得有任何的違規(guī)以及違紀的現(xiàn)象的產生，對于黨的建設可能面臨的困難，要勇于斗爭，對于黨的建設可能面臨的一些問題，要敢于創(chuàng)新，進而增強黨內部的凝聚力，提升黨以及領導的執(zhí)政水平。

四、結語

總之，發(fā)揚西柏坡精神，是促進社會經濟發(fā)展以及以促進革命事業(yè)向前發(fā)展的寶貴財富。

第五篇：八一精神的現(xiàn)實意義

八一精神的現(xiàn)實意義

摘要: 南昌八一起義已經過去了。在現(xiàn)今社會中，我們之所以還要牢記歷史，是因為我們可以從歷史中獲得經驗，汲取前人聰明才智。只有不斷更新，才能夠更好地為中國社會發(fā)展做出更大貢獻。八一精神所洋溢出來的拼搏、創(chuàng)新思想，時刻在暗示著我們，必須抓住八一精神的本質，揭示其在當今經濟發(fā)展以及社會文明中的重要作用，并且不斷創(chuàng)新和總結其先進性。這樣，內涵豐富的八一精神，必定成為社會主義精神文明建設和經濟建設強大的思想武器。

關鍵詞:八一精神,現(xiàn)實意義,發(fā)展

一.八一精神為打造精細紅色旅游做出了杰出貢獻

紅色文化作為植根于中華民族沃土的先進文化，是中國共產黨人政治理想、愛國情懷、價值觀念和道德訴求的集中體現(xiàn)。一座城市的文化軟實力無疑是一座城市獨特的文化品質、價值觀念、城市精神等要素所形成的凝聚力、輻射力和感召力。南昌作為軍旗升起的地方”，在這片紅土地上培育的紅色文化不僅傳承了中華文化精髓，而且充實、豐富了民族精神。它是馬克思主義中國化的基本前提和實質內容，顯示著強大的生命力和和無限魅力

以八一精神為核心的南昌紅色文化承載了我黨我軍波瀾壯闊的革命史、艱苦卓絕的斗爭史和可歌可泣的英雄史，體現(xiàn)了中華民族的精神品質和我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風，是一筆極為寶貴的精神財富，是建設和發(fā)展中國特色社會主義的強大精神支柱。八一精神是中國共產黨在探索獨立領導武裝斗爭和創(chuàng)建革命軍隊的過程中鑄就的紅色精神，是黨在革命戰(zhàn)爭年代培育的紅色精神鏈條上不可或缺的一環(huán)，它上承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和美德，下啟井岡山精神、長征精神和延安精神等紅色精神，偉大的民族精神得到傳承、錘煉和升華，成為南昌精神文明和物質文明建設的寶貴財富和政治優(yōu)勢。

二.八一精神與軍魂鑄造

毛澤東的最重要論斷，就明確而精辟地確立了人民軍隊“黨指揮槍”的原則，從而基本上完成了我軍軍魂的鑄造?！包h指揮槍”由此成為人民軍隊的不朽軍魂。建國以來，“黨指揮槍”的軍魂原則和傳統(tǒng)一直得到了很好的傳承和貫徹。1975年1月鄧小平在軍委擴大會上鄭重提出：“我們的軍隊是黨指揮槍，不是槍指揮黨。”江澤民在2002年黨的十六大政治報告中強調說：“黨對軍隊的絕對領導是我軍永遠不變的軍魂，要毫不動搖地堅持黨領導人民軍隊的根本原則和制度?！焙\濤總書記在2004年9月軍委擴大會議上也強調指出：“堅持黨對軍隊的絕對領導，是我軍建設和發(fā)展的首要問題。”“建設一支聽黨指揮、服務人民、英勇善戰(zhàn)的革命軍隊，是革命的依托、民族的希望?！薄奥狘h指揮”、“黨指揮槍”一直是人民軍隊的軍魂和傳統(tǒng)，至今相傳不變。80年過去，彈指一揮間。80 年來，中國人民解放軍在中國共產黨的領導下，經歷了艱苦曲折的戰(zhàn)爭考驗，從紅軍———八路軍、新四軍———解放軍，走過了波瀾壯闊的輝煌歷程，已經成長為一支擁有現(xiàn)代化裝備的強大的人民軍隊，成為保衛(wèi)中國社會主義現(xiàn)代化建設和國家安全的中流砥柱，成隊現(xiàn)代化建設思想的沐浴下，在“黨指揮槍”的為維護世界和平的重要武裝力量。在中共幾代領導人關于人民軍隊建設和軍軍魂原則指引下，中國人民解放軍將以人民軍隊“靠得住、打得贏、不變質”的本色和雄姿，屹立在世界的東方.三.新時期在高校弘揚和傳播八一精神具有重要的現(xiàn)實意義

八一精神作為一種精神財富。具有超越時空的穩(wěn)定性，經久不衰的生命力，激勵著中國

革命和建設取得了一個又一個的勝利—— 從土地革命戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭。從解放戰(zhàn)爭到新中國的成立。從改革開放到十七大的勝利召開，八一精神已成為我們民族的精神支柱。今天，八一精神仍是我們的民族精神、時代精神，要繼承和發(fā)揚。胡錦濤總書記在全國加強和改進大學生思想政治教育的工作會議上指出：“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人，是我國社會主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決的根本問題。加強和改進大學生思想政治工作．要以理想信念教育為核心。深入進行正確的世界觀、人生觀、價值觀教育；要以愛國主義教育為重點，深入進行民族精神教育；要以基本道德規(guī)范為基礎，深人進行公民道德教育；要以大學生全面發(fā)展為目標。深入進行素質教育?！痹诟咝Ｖ行麄骱秃霌P八一精神為代表的紅色文化，對于幫助大學生樹立堅定的理想信念和正確的政治方向，養(yǎng)成理論聯(lián)系實際和實事求是的良好作風，塑造勇于創(chuàng)新和敢為人先的良好品質具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

參考文獻

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