第一篇：關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的思考(精)

關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的思考 關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的思考

在建設(shè)文化大市的過程中,農(nóng)村文化現(xiàn)狀也發(fā)生了很大 的變化,農(nóng)民文化生活日趨豐富,文化需求得到提升。但忽 視農(nóng)村文化建設(shè)、忽視農(nóng)民精神需求的傾向依然存在。農(nóng)民 文化生活相對(duì)單一,文化消費(fèi)水平總體偏低,加上農(nóng)村文化 設(shè)施落后、公共文化產(chǎn)品供給量少、需求水平及自身素質(zhì)不 高等原因,許多富裕起來的農(nóng)民得不到精神文化上的滿足, 一些腐朽落后的文化垃圾趁機(jī)占領(lǐng)農(nóng)村文化市場,與構(gòu)建社 會(huì)主義和諧社會(huì)不協(xié)調(diào)。

一、我鄉(xiāng)農(nóng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀和問題

和城市居民相比 , 農(nóng)村文化在結(jié)構(gòu)、水平的多樣性、層 次性等方面仍存在較大差距,無法滿足廣大農(nóng)民群眾日益增 長的精神文化需求。主要表現(xiàn)為:一是農(nóng)民文化生活相對(duì)單 一。調(diào)查顯示:農(nóng)民對(duì)電視的依賴程度達(dá)到了 88%,高于城市 居民。與閱讀有關(guān)的文化活動(dòng)則遠(yuǎn)低于城市居民,家里沒訂 閱?？s志的占 80%;一天中不看報(bào)、不讀書的占 60%,不 上網(wǎng)的占 70%。農(nóng)民參與麻將、撲克等棋牌活動(dòng)的比例高于 城市居民 , 許多農(nóng)民大部分時(shí)間是在牌桌上度過的。二是農(nóng) 民文化消費(fèi)水平總體偏低。調(diào)查顯示:受訪農(nóng)民年人均文化 消費(fèi)支出為 298元 , 超過一半的農(nóng)民年文化消費(fèi)在 200元以 下。當(dāng)然在農(nóng)村也不乏一部分高消費(fèi)群體,在受訪者中年文

化消費(fèi)支出在 2000元以上的有 7.3%,說明少數(shù)先富起來的 農(nóng)民在文化消費(fèi)方面也先“富了起來”。

目前制約農(nóng)村文化建設(shè)的原因較多。一是文化資金投入 不足。目前村級(jí)文化建設(shè)中, 普遍比較重視文化設(shè)施的投入, 驗(yàn)收合格后,財(cái)政有一定的以獎(jiǎng)代撥資金,但開展日常文化 活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)大多不足。我鄉(xiāng)義興村、宜古村、孫家坳村、川 口村等幾個(gè)村花數(shù)萬元建了圖書室,但新書的添置和管理人 員的勞務(wù)支出沒有經(jīng)費(fèi)保證,影響了圖書室功能的發(fā)揮。在 店子村、十里村、韓塬村經(jīng)濟(jì)欠缺的村子,由于村集體經(jīng)濟(jì) 收入來源少,根本沒有資金用于文化活動(dòng)支出。二是村級(jí)文 化設(shè)施落后。村級(jí)

文化設(shè)施是農(nóng)民就近參與和享受文化生活 的基礎(chǔ)。雖然各級(jí)政府大力推進(jìn)村級(jí)文化建設(shè),覆蓋面越來 越廣,但老百姓對(duì)文化陣地不足的呼聲和意見仍然十分強(qiáng) 烈。原因是由于條塊分割、部門分割,不少文化設(shè)施閑置浪 費(fèi), 沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用;由于保障機(jī)制和運(yùn)行機(jī)制的問題, 存在文化設(shè)施“建而不用”等情況。三是公共文化產(chǎn)品供給 量少。盡管農(nóng)村數(shù)字電影放映和文化下鄉(xiāng)演出受到農(nóng)民的普 遍歡迎,但面向農(nóng)民的公共文化供給與農(nóng)民的文化需求還有 一定差距。歲末年終大規(guī)模的文化下鄉(xiāng)活動(dòng),落實(shí)到每個(gè)村 的演出場次極其有限。村文化活動(dòng)室活動(dòng)內(nèi)容僅局限于村民 看看電視,進(jìn)行棋牌娛樂,健身鍛煉。四是農(nóng)村文化市場不 健全。由于農(nóng)村文化產(chǎn)品供給不足且比較單

一、質(zhì)量不高, 無法滿足不同年齡段、不同文化程度的農(nóng)民的需求。受物質(zhì) 利益的驅(qū)動(dòng),經(jīng)營者更傾向于急功近利的低級(jí)趣味的文化產(chǎn) 品 , 熱衷開發(fā)和利用質(zhì)量低俗的娛樂消遣特質(zhì)產(chǎn)品。大搞炫 耀性消費(fèi) , 婚喪嫁娶鋪張浪費(fèi) , 大講排場 , 畸形消費(fèi)。五是需 求水平及自身素質(zhì)不高。我鄉(xiāng)農(nóng)村勞動(dòng)力中,小學(xué)文化程度 占 32.25%以上,文盲半文盲占 6%。較低的文化程度,極大 地制約了農(nóng)民文化需求。同時(shí),受傳統(tǒng)文化觀念的影響,農(nóng) 民重物質(zhì)需求、輕精神需求的行為特征較為明顯。農(nóng)民特別 是中青年農(nóng)民對(duì)富裕生活的向往和不懈追求,使他們積極投 身于市場經(jīng)濟(jì)的大潮中,對(duì)自身文化需求無暇顧及。因此農(nóng) 村雖然建有文化活動(dòng)室,但參與活動(dòng)的人卻不多。

二、加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的幾點(diǎn)建議

我們要從全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)的高度,從 建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的高度,從建設(shè)文化鄉(xiāng)鎮(zhèn)高度,從搞好 農(nóng)村共產(chǎn)黨員創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)的高度來認(rèn)識(shí)加強(qiáng)農(nóng)村文化建 設(shè)的重大意義。要全面貫徹落實(shí)農(nóng)村文化建設(shè)各項(xiàng)措施,大 力發(fā)展和繁榮農(nóng)村文化,努力使我鄉(xiāng)的農(nóng)村文化建設(shè)得到較 大發(fā)展。

(一 多舉措加強(qiáng)農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)。

1、加強(qiáng)和扶持農(nóng)村文化重點(diǎn)設(shè)施建設(shè)。加快實(shí)施以鄉(xiāng) 鎮(zhèn)綜合文化站為重點(diǎn)的農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是新 農(nóng)村文化建設(shè)的重要陣地,是傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化、開展

公益性文化活動(dòng)、為“三農(nóng)”提供公共文化服務(wù)的載體,是 基層人民群眾開展文化娛樂活動(dòng)的主要場所。要建設(shè)集圖書 閱讀、多媒體宣傳教育、文藝演出、科技推廣、科普培訓(xùn)、體育和青少年校外活動(dòng)等功能為一體的綜合性文化站。加大 對(duì)集體經(jīng)濟(jì)薄弱村的扶持力度,通過配備村文化活動(dòng)器材、安排基本文化活動(dòng)經(jīng)費(fèi)等方式,保障群眾的基本文化權(quán)益, 滿足農(nóng)村群眾開展文化活動(dòng)的設(shè)施要求。

2、建立和完善區(qū)域城鄉(xiāng)文化設(shè)施共享機(jī)制。利用城市 有線數(shù)字網(wǎng)絡(luò)設(shè)施、黨員遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)、村級(jí)文化活動(dòng)室、農(nóng)家書屋等方面的資源,提升公共文化傳播能力,實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng) 文化資源聯(lián)動(dòng)、文化信息資源共享。要實(shí)施好新農(nóng)村文化建 設(shè)工程,通過構(gòu)建公共文化服務(wù)體系,合理配置全社會(huì)的文 化資源,促進(jìn)城市與農(nóng)村文化同時(shí)發(fā)展、快速發(fā)展,并最終 實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)社會(huì)和諧發(fā)展。

(二廣范圍豐富農(nóng)村文化產(chǎn)品供給

1、積極提供更豐富的文化產(chǎn)品。鼓勵(lì)各類中介機(jī)構(gòu)引 進(jìn)和組織各種適合農(nóng)民和農(nóng)民工觀賞需求的大型晚會(huì)和娛 樂演出項(xiàng)目,以重大文化活動(dòng)為平臺(tái),積極創(chuàng)演、引進(jìn)適合 廣大農(nóng)民群眾觀賞需求的演藝和活動(dòng)項(xiàng)目,并通過農(nóng)民文化 藝術(shù)節(jié)、流動(dòng)舞臺(tái)車送戲下鄉(xiāng)、廣播電視“村村通” “村村 響”、農(nóng)村數(shù)字電影、各類文化設(shè)施免費(fèi)開放等,適當(dāng)增加 對(duì)到農(nóng)村進(jìn)行公益性演出的補(bǔ)貼,鼓勵(lì)各類文藝單位、文藝

團(tuán)體組織和創(chuàng)演面向農(nóng)民和農(nóng)民工的小成本演出劇目，努力 降低演出票價(jià)。加大面向“三農(nóng)”的精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn) 力度，特別要重視政策法規(guī)類、信息知識(shí)類和文體娛樂類等 文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)，滿足農(nóng)村日益增長的文化需求。

2、努力加大農(nóng)村“種”文化的力度。在“送”文化的 同時(shí)，還要加大“種”的力度。農(nóng)村群眾看戲難、看書難、看電影難的“三難”問題，依舊是當(dāng)前農(nóng)村，特別是偏遠(yuǎn)山 村人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的基本問題。要繼續(xù)實(shí) 施“萬場演出進(jìn)農(nóng)村”“百萬冊(cè)圖書送農(nóng)村”“萬場電影下、、農(nóng)村”的“三萬工程”。積極組織城市文明單位與農(nóng)村結(jié)對(duì) 子，組織宣傳文化工作者下基層調(diào)研服務(wù)，把文化資源全方 位地配送到農(nóng)村。同時(shí)要發(fā)掘民間民俗文化資源，大力發(fā)展 集鄉(xiāng)文化、村文化、社區(qū)文化、校園文化，培育一批文化示 范戶、文化經(jīng)營戶、民間職業(yè)劇團(tuán)、農(nóng)村文化俱樂部

等，切 實(shí)把文化“種”到基層。

（三）全方位提升農(nóng)村文化群體素質(zhì)

1、注重加強(qiáng)農(nóng)村文化隊(duì)伍建設(shè)。立足農(nóng)村，注重發(fā)揮 農(nóng)村文化骨干、文化能人、文化名人的積極作用，加強(qiáng)農(nóng)村 業(yè)余演員、農(nóng)家書屋、農(nóng)村義務(wù)文化管理員等業(yè)余隊(duì)伍的培 訓(xùn)，形成一支扎根基層、服務(wù)群眾的專兼職公共文化隊(duì)伍。著力培養(yǎng)群文工作者、民間藝人、專業(yè)文化工作者等多支文 化隊(duì)伍。

2、不斷提高農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)?？茖W(xué)文化素質(zhì)的提高 是提升農(nóng)村文化需求水平的關(guān)鍵。要科學(xué)制定農(nóng)民素質(zhì)教育 培訓(xùn)計(jì)劃,對(duì)留守農(nóng)民、轉(zhuǎn)移農(nóng)民、農(nóng)民黨員等進(jìn)行分類教 育培訓(xùn)。加強(qiáng)愛國主義教育和村民道德教育,從農(nóng)民文化需 求觀念上進(jìn)行引導(dǎo)改進(jìn)。通過開展各種文化娛樂和競賽活動(dòng), 如開展文明家庭、文明村、文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)評(píng)比活動(dòng)等,培育和提 升農(nóng)民群眾的文化需求觀念。同時(shí)要幫扶農(nóng)民拓展就業(yè)門 路，促進(jìn)農(nóng)民持續(xù)增收，提高農(nóng)民需求水平和消費(fèi)能力。王益區(qū)王益鄉(xiāng)文化站 2011-7-10

第二篇：對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的思考

對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的思考

摘 要： 文化建設(shè)是社區(qū)建設(shè)的重要組成部分，對(duì)于營造安定和諧的社會(huì)環(huán)境具有重要的意義。本文通過介紹社區(qū)文化建設(shè)中的主要做法和取得的成效，分析了全鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)中存在的問題，并對(duì)進(jìn)一步做好社區(qū)文化建設(shè)進(jìn)行了思考，以點(diǎn)帶面，以促進(jìn)社區(qū)文化活動(dòng)保持旺盛的生命力和長期良性健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：社區(qū) 文化建設(shè) 思考

中圖分類號(hào)：D638 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）06-0324-01

三道河子鎮(zhèn)社區(qū)以構(gòu)建和諧社會(huì)為目標(biāo)，以創(chuàng)新開展“文化型”特色服務(wù)為切入點(diǎn)，大力開展各種健康有益、積極向上的文化活動(dòng)，營造了濃厚的社區(qū)人文環(huán)境，豐富了社區(qū)居民的業(yè)余文化生活，提高了群眾的生活質(zhì)量和文化素養(yǎng)，融洽了鄰里關(guān)系，得到了廣大群眾的支持和認(rèn)可。

一、社區(qū)文化建設(shè)的主要做法

社區(qū)注重發(fā)揮轄區(qū)文化資源豐富、文藝人才多的優(yōu)勢和特點(diǎn)，確立了文化型社區(qū)“一居一特”的工作思路，通過構(gòu)網(wǎng)絡(luò)、拓渠道、展風(fēng)采，形成了文化型社區(qū)的服務(wù)特點(diǎn)和亮點(diǎn)，為社區(qū)其他各項(xiàng)工作的開展提供了智力和精神支持，煥發(fā)出生機(jī)和活力。

1.構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，鑄造文化建設(shè)合力

針對(duì)社區(qū)居住人群及居民對(duì)精神文化生活的需求，成立了由黨組織牽頭的社區(qū)文化活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)社區(qū)文體活動(dòng)站、服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)遍布小區(qū)。依托社區(qū)黨建工作聯(lián)席會(huì)、社區(qū)精神文明共建聯(lián)合會(huì)等社區(qū)共建機(jī)構(gòu)，共同組成社區(qū)文化工作聯(lián)合體，成為開展社區(qū)文化工作的有效組織載體。依托“包聯(lián)雙促”機(jī)制，與社區(qū)內(nèi)轄區(qū)單位簽訂了社區(qū)文化共建協(xié)議。從而探索了多渠道的社區(qū)文化建設(shè)投入體系，形成自上而下、覆蓋全社區(qū)的社區(qū)文化網(wǎng)絡(luò)，形成文化建設(shè)合力。

2.拓渠道，整合社區(qū)文化資源

一是整合轄區(qū)文化設(shè)施資源。結(jié)合實(shí)際開辟了社區(qū)特色文化工作區(qū)，設(shè)置了特色功能室，建立配備了居民活動(dòng)室、黨員電教室、社區(qū)黨員服務(wù)站，完善小區(qū)全民健身器材等基礎(chǔ)設(shè)施，把轄區(qū)內(nèi)文化廣場、百姓大舞臺(tái)、青少年活動(dòng)中心、工會(huì)職工俱樂部等單位納入社區(qū)文化資源，實(shí)施建立了中老年露天舞場和青少年假日活動(dòng)站，搭建了文化服務(wù)平臺(tái)。二是挖掘社區(qū)各類文化人才資源。在各項(xiàng)活動(dòng)中，社區(qū)注意發(fā)現(xiàn)既有文體特點(diǎn)又熱心社區(qū)工作的居民和家庭，建立了社區(qū)文化活動(dòng)人才庫和文化家庭信息庫，組建了文化社團(tuán)，成立了文藝、體育類隊(duì)伍，組建文化志愿者隊(duì)伍，通過廣泛開展社企、社校、軍民等文化共建活動(dòng)，挖掘駐區(qū)單位、轄區(qū)居民中有文藝特長的各類人才，使他們成為各類群眾性文化活動(dòng)的牽頭人。

3.展風(fēng)采，提升文化品位

一是開展積極向上的家庭文化。深入開展了以道德、文化、科學(xué)、體育、法律為主要內(nèi)容的“五進(jìn)家庭”活動(dòng)，號(hào)召居民以自家為基地，自己動(dòng)手，展示各自風(fēng)采，豐富家庭文化。二是開展崇德向善的樓道文化。社區(qū)以倡導(dǎo)“崇德向善樓道文化”為主題，開展了以“鄰里團(tuán)結(jié)好、樓道是我家、家家愛社區(qū)、溫情暖社區(qū)”為主體的樓道創(chuàng)建評(píng)比活動(dòng)。三是開展健康有益的小區(qū)文化。根據(jù)居民多方位的需求，以小區(qū)為單位，建立居民學(xué)習(xí)小組，采取多種形式，向他們傳授自我保健、自娛自樂、琴棋書畫方面的知識(shí)，多方面培養(yǎng)居民興趣和愛好。四是開展豐富多采的廣場文化活動(dòng)。培養(yǎng)了社區(qū)大家園的意識(shí)，積極為居民搭建文化舞臺(tái)。五是開展寓教于樂的高雅文化。建立了“社區(qū)書畫廊”，匯集了全縣的書畫好手上乘作品，常年向居民展示。

二、社區(qū)文化建設(shè)取得的成效

1.進(jìn)一步增強(qiáng)了社區(qū)的凝聚力、影響力和向心力

通過社區(qū)文化活動(dòng)服務(wù)的組織和引導(dǎo)，積極挖掘多層次的社區(qū)互動(dòng)文化，產(chǎn)生良好的社會(huì)效益，不斷調(diào)動(dòng)社區(qū)各層次人群參與社區(qū)建設(shè)的積極性，極大地促進(jìn)了社區(qū)各項(xiàng)工作持續(xù)發(fā)展。

2.居民文化生活得到了豐富，社區(qū)文化人才得到發(fā)掘

在歌舞愉悅中，居民們陶冶了情操，豐富了生活、強(qiáng)健了身心，營造了充滿娛樂和諧、團(tuán)結(jié)向上、鄰里和睦、安居樂業(yè)的氛圍，廣大居民群眾成為社區(qū)文化的參與者、組織者、受益者，打造了富有激情的人文社區(qū)。

3.實(shí)現(xiàn)了社區(qū)文化由單一向多元化、由低層次向高層次、由封閉型向開放型的轉(zhuǎn)變

文化社區(qū)的創(chuàng)建，通過大融合、大交流、大展示，搭建了社區(qū)文化建設(shè)廣闊的平臺(tái)，形成了“社區(qū)搭臺(tái)、包聯(lián)單位配合、居民共同參與”的良好格局。

三、社區(qū)文化建設(shè)存在的問題

1.社區(qū)文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)缺乏

盡管各社區(qū)辦公經(jīng)費(fèi)逐年遞增，國家、自治區(qū)撥付專項(xiàng)的免費(fèi)開放經(jīng)費(fèi)，但對(duì)三道河子鎮(zhèn)文化發(fā)展需求仍顯不足，經(jīng)費(fèi)不足給社區(qū)開展文化活動(dòng)造成瓶頸制約，使得活動(dòng)范圍不夠廣、影響力不夠大，文化活動(dòng)的開展缺少可持續(xù)性和周期性。

2.社區(qū)文化活動(dòng)場地不夠

不能滿足居民文化活動(dòng)需求，主要表現(xiàn)在社區(qū)辦公服務(wù)用房整體布局不夠科學(xué)合理，社區(qū)文化活動(dòng)室配套設(shè)施未達(dá)到規(guī)定要求，室外文化活動(dòng)場地受到極大制約，使得附近的居民沒有合適的活動(dòng)陣地。

3.社區(qū)文化服務(wù)創(chuàng)新動(dòng)力不足

不能打破固有模式，仍存在活動(dòng)形式陳舊、單一，參與群眾不廣泛、缺乏代表性，不能夠挖掘、推陳出精品作品和較高較深層次的文化作品。

四、對(duì)進(jìn)一步做好社區(qū)文化建設(shè)的建議

1.重投入、抓項(xiàng)目，建立經(jīng)費(fèi)投入保障機(jī)制

一是以城鎮(zhèn)人口為基數(shù)，按人均投入2-5萬元的形式為鎮(zhèn)級(jí)文化站撥付免費(fèi)開放工作經(jīng)費(fèi)，并為社區(qū)撥付相應(yīng)的免費(fèi)開放工作經(jīng)費(fèi)。二是加大文化“以獎(jiǎng)代補(bǔ)”項(xiàng)目資金的傾斜力度，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)基層開展文化免費(fèi)開放工作的積極性。三是由財(cái)政統(tǒng)籌，開設(shè)文化項(xiàng)目資金。

2.重管理，抓隊(duì)伍，強(qiáng)化社區(qū)文化主體作用

根據(jù)鎮(zhèn)域人數(shù)為鎮(zhèn)級(jí)文化站增加3-5人的編制，并為每個(gè)社區(qū)配備至少一名專職的文體輔導(dǎo)員組織開展社區(qū)文體活動(dòng)，同時(shí)加大文體工作者的培訓(xùn)力度，不斷提高文化工作者的服務(wù)能力，完善人才培養(yǎng)和儲(chǔ)備。鼓勵(lì)引導(dǎo)社區(qū)居民中的文體積極分子組建群眾性的業(yè)余文化團(tuán)體。以社區(qū)內(nèi)文化文藝能人、文藝愛好者為核心，建立不同類型的社區(qū)文化志愿者隊(duì)伍，建立健全人才儲(chǔ)備庫。

3.重活動(dòng)，抓陣地，營造濃厚社區(qū)文化氛圍

以開展豐富多彩的活動(dòng)為抓手，通過采取新建、擴(kuò)建、改建等辦法，加快促進(jìn)以鎮(zhèn)文化站、社區(qū)文化中心、社區(qū)文化廣場、社區(qū)文化活動(dòng)室等為主題的社區(qū)公共文化設(shè)施建設(shè)，形成結(jié)構(gòu)合理、功能健全、使用高效的社區(qū)文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)。千方百計(jì)地用活用好用足的社區(qū)文化設(shè)施，提高社區(qū)文化設(shè)施的使用效率和社會(huì)效益，倡導(dǎo)社區(qū)內(nèi)的機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)、事業(yè)單位，向社區(qū)居民開放文化設(shè)施，實(shí)現(xiàn)文化設(shè)施資源共享。

4.重創(chuàng)新，抓成效，推動(dòng)社區(qū)文化服務(wù)創(chuàng)新

根據(jù)社區(qū)區(qū)位、社區(qū)內(nèi)單位、社區(qū)居民的文化優(yōu)勢，舉辦有特色的文化活動(dòng)，開展特色文化社區(qū)創(chuàng)建活動(dòng)，創(chuàng)建各種有品位、有特色的文化社區(qū)、科普社區(qū)、生態(tài)社區(qū)、園林社區(qū)等。邀請(qǐng)周邊城市社區(qū)文化藝術(shù)團(tuán)體來社區(qū)交流，開展高雅藝術(shù)、經(jīng)典藝術(shù)進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，從總體上提高社區(qū)居民的欣賞水平，提升社區(qū)居民的文化品位。要以信息化為基礎(chǔ)，搭建社區(qū)文化信息服務(wù)平臺(tái)，發(fā)展和傳播積極健康、向上的網(wǎng)絡(luò)文化，讓社區(qū)文化信息化服務(wù)融入社區(qū)居民生活。

參考文獻(xiàn)

[1]《三道河子鎮(zhèn)2015年文體工作總結(jié)》

[2]三鎮(zhèn)發(fā)[2015]34號(hào)文件《關(guān)于印發(fā)的通知》

第三篇：小城鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)的思考

社區(qū)文化是指以生活在社區(qū)中的居民為主體，論文網(wǎng)以豐富和活躍群眾文化生活、滿足群眾日益增長的精神文化需求為目的，包括各種群眾性的文娛、體育、教育、科普以及精神文明建設(shè)活動(dòng)等在內(nèi)的一種群眾性文化形式。社區(qū)文化建設(shè)是一項(xiàng)“民心工程”，是當(dāng)前實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，加強(qiáng)思想文化陣地建設(shè)，實(shí)現(xiàn)十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的一個(gè)重要舉措。在此，筆者談?wù)剬?duì)加快小城鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)的幾點(diǎn)建議。

一、轉(zhuǎn)變觀念，充分重視社區(qū)文化建設(shè)事業(yè)

大力推進(jìn)小城鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)，對(duì)于提高人民群眾的思想道德素質(zhì)、法制觀念和生活質(zhì)量，擴(kuò)大社會(huì)主義文化影響，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，具有十分重要的意義。因此我們必須切實(shí)轉(zhuǎn)變“先經(jīng)濟(jì)發(fā)展后文化建設(shè)、重經(jīng)濟(jì)輕文化”的錯(cuò)誤觀念，提高對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的重要性和緊迫性認(rèn)識(shí)，同心協(xié)力，在組織、政策、經(jīng)費(fèi)、人員上采取有力措施，切實(shí)幫助解決小城鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)中存在的困難和問題，全面推進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)事業(yè)。

二、以人為本，切實(shí)抓好社區(qū)文化隊(duì)伍建設(shè)

建立健全由相關(guān)職能部門參加的社區(qū)文化教育工作委員會(huì)，建章立制，明確職責(zé)，經(jīng)常性地開展工作，指導(dǎo)協(xié)調(diào)社區(qū)宣傳、教育、科普、體育、文化、娛樂等文化工作。

鞏固、壯大現(xiàn)有社區(qū)文化活動(dòng)團(tuán)體，并在此基礎(chǔ)上，充分挖掘駐社區(qū)企業(yè)、單位、學(xué)校、部隊(duì)的文化潛力，成立青年、少年、企事業(yè)單位、部隊(duì)文體活動(dòng)組織，構(gòu)筑老、中、青、少四梯次，居民文化、企業(yè)文化、校園文化、軍營文化相結(jié)合的全面發(fā)展的社區(qū)文化活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)。

及時(shí)發(fā)現(xiàn)、培育熱心社區(qū)文化事業(yè)并有一技之長的文化骨干隊(duì)伍，在精神和物質(zhì)上予以鼓勵(lì)，充分調(diào)動(dòng)文化骨干的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，通過文化骨干的“傳、幫、帶”作用，擴(kuò)大社區(qū)文化的影響力，提高社區(qū)文化的品位和檔次。

三、與時(shí)俱進(jìn)，努力探索社區(qū)文化建設(shè)新路子

在文化內(nèi)容上力求豐富多彩。可以是居民文化、校園文化，也可以是企業(yè)文化、軍營文化；可以是文體活動(dòng)，也可以是科普法制教育；可以是傳統(tǒng)的民族的，也可以是現(xiàn)代的國際的。在文化活動(dòng)的形式上應(yīng)不拘一格。可以是宣傳窗、書報(bào)欄的宣傳，可以是廣場演出、卡拉OK比賽，可以是有獎(jiǎng)?wù)魑摹⑷の扼w育競賽，也可以是模擬法庭辯論、專家授課等等。要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，處理好一般與特色的關(guān)系，以一般為基礎(chǔ)，創(chuàng)特色文化；處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，充分挖掘傳統(tǒng)文化的資源優(yōu)勢，同時(shí)大膽吸收、借鑒國際國內(nèi)的優(yōu)秀文化成果，加強(qiáng)縣與縣、省與省社區(qū)之間的文化交流，不斷在內(nèi)容和形式上提升社區(qū)文化的內(nèi)涵和水準(zhǔn)。

堅(jiān)持政府引導(dǎo)、市場化運(yùn)作和社區(qū)資源整合三管齊下為抓手，不斷完善社區(qū)文化建設(shè)多元化融資體系，保障社區(qū)文化建設(shè)運(yùn)作協(xié)調(diào)，不斷強(qiáng)化社區(qū)文化陣地建設(shè)。在保證財(cái)政預(yù)算對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的投入且每年有所增加的基礎(chǔ)上，論文網(wǎng)著重加大政策對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的扶持力度，堅(jiān)持誰投資誰受益。如社會(huì)投資文化項(xiàng)目的建設(shè)用地可按規(guī)定享受優(yōu)惠政策；對(duì)公益性文化設(shè)施建設(shè)和相關(guān)配套項(xiàng)目，用地實(shí)行行政劃撥，指標(biāo)優(yōu)先安排；對(duì)投資公益性文化設(shè)施建設(shè)的企業(yè)和個(gè)人，在稅收上予以優(yōu)惠，在精神和物質(zhì)上予以獎(jiǎng)勵(lì)等等。通過政府引導(dǎo)、政策扶持、市場化運(yùn)作不斷吸引社會(huì)資本對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的投資，完善社區(qū)文化建設(shè)多元化融資體系，確保社區(qū)文化建設(shè)有錢辦事。與此同時(shí)，充分調(diào)動(dòng)、整合駐區(qū)單位已有的文化設(shè)施資源，形成以社區(qū)文化中心為基礎(chǔ)，駐區(qū)單位文化設(shè)施聯(lián)動(dòng)的社區(qū)文化活動(dòng)陣地，實(shí)現(xiàn)資源共享，文化共建，共同發(fā)展。

堅(jiān)持以制度促規(guī)范，以制度促發(fā)展，不斷完善社區(qū)文化建設(shè)各項(xiàng)規(guī)章制度。健全目標(biāo)責(zé)任制，做到各部門、各單位創(chuàng)建目標(biāo)明確，分工合理協(xié)調(diào)統(tǒng)一；完善考核獎(jiǎng)懲制，獎(jiǎng)優(yōu)懲劣，確保社區(qū)文化建設(shè)不斷爭優(yōu)創(chuàng)新，深化發(fā)展；引入督導(dǎo)檢查制，督促引導(dǎo)社區(qū)文化健康運(yùn)作，積極向上；創(chuàng)建人才激勵(lì)制，鼓勵(lì)文化骨干努力多出精品，多出優(yōu)秀文化成果。

第四篇：農(nóng)村法治文化建設(shè)的思考

關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村法治文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考

法治文化是法治的靈魂和源泉,是法治社會(huì)的精神支柱和內(nèi)在動(dòng)力,但受自然經(jīng)濟(jì)長期形成的傳統(tǒng)觀念影響,當(dāng)前農(nóng)村有的地方,法治文化的建設(shè)還相對(duì)滯后,農(nóng)民的法治觀念依然比較淡漠,法律在調(diào)整和化解社會(huì)矛盾、維護(hù)公民合法權(quán)益方面還未能充分發(fā)揮應(yīng)有的作用,社會(huì)法治化的程度不高,在一定程度上制約了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)的發(fā)展。只有在農(nóng)村基層加強(qiáng)法治文化的建設(shè),筑牢基層法治文化“地基”，才能為建設(shè)社會(huì)主義法治國家的總目標(biāo)提供有力的法治保障。

一、加強(qiáng)農(nóng)村法治文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義

（一）是建設(shè)社會(huì)主義法治國家的必然要求。黨的十八屆四種全會(huì)確立了依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法治國家的偉大戰(zhàn)略目標(biāo)。二十多年來，我國在法治建設(shè)進(jìn)程中取得了巨大成就，但是，也毋庸諱言，在農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活中仍存在大量與法治社會(huì)相悖的現(xiàn)象，侵害農(nóng)民合法權(quán)益的事情還時(shí)有發(fā)生。究其原因是多方面的，但沒有在全社會(huì)建立起深入人心的法治文化，則是最深層的、最根本的原因?？梢哉f，離開了法治文化,一個(gè)國家的法治建設(shè)就成了無源之水、無本之木。我國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國,13億人民有9億生活在農(nóng)村,要加快依法治國進(jìn)程,推進(jìn)農(nóng)村基層民主法治,加強(qiáng)農(nóng)村法治文化建設(shè)已成為當(dāng)務(wù)之急。

二、當(dāng)前農(nóng)村法治文化建設(shè)的現(xiàn)狀

(一)長期人治歷史造成了人們畏法息訟的心理和行為習(xí)慣

由于我國傳統(tǒng)人治理念的根深蒂固,農(nóng)村一些地區(qū)至今還缺乏現(xiàn)代商品社會(huì)所具有的那種民主政治的傳統(tǒng),有一些農(nóng)民的權(quán)利和平等競爭的意識(shí)比較淡漠,重傳統(tǒng)禮俗而輕法律規(guī)范。有的農(nóng)民片面視法為懲罰的工具,視尋求司法訴訟為畏途,每遇糾紛和沖突,往往依憑“鄉(xiāng)下事鄉(xiāng)下了”的傳統(tǒng),尋求“私了”或糾纏于行政解決的途徑,還不習(xí)慣也不善于通過法律途徑來維護(hù)自身的權(quán)益;有的基層干部在處理農(nóng)村大量的復(fù)雜事務(wù)時(shí),常漠視法律,依然習(xí)慣于用傳統(tǒng)的辦法息事寧人,一味以不擴(kuò)大事態(tài)為目的,丟棄法治原則,法律調(diào)整社會(huì)關(guān)系的必要性和權(quán)威性尚未被人們所接受。

(二)落后的社會(huì)文化環(huán)境對(duì)法治文化建設(shè)產(chǎn)生消極影響 農(nóng)村地區(qū)的法治文化形態(tài)是整個(gè)社會(huì)文化形態(tài)的一個(gè)重要構(gòu)成,兩者息息相關(guān)。作為鄉(xiāng)村文化活動(dòng)中心的鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地,其社會(huì)文化環(huán)境對(duì)法治氛圍的影響十分明顯。局部農(nóng)村地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化事業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后,造成鄉(xiāng)村文化生活貧乏蒼白。在一些社會(huì)文化環(huán)境較差的地方,文化設(shè)施還較為缺少,文化活動(dòng)的品味不高,有的地方賭風(fēng)盛行,迷信成風(fēng),不健康的書刊、音像泛濫,并處于無人過問的狀態(tài),因而嚴(yán)重地毒害了社會(huì)空氣,戕害了青少年的心靈,導(dǎo)致有的青少年因此走上違法犯罪的道路。

合社會(huì)資源,構(gòu)建農(nóng)村“大普法”的格局,結(jié)合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的特色和實(shí)際,以“關(guān)注民生,普法惠農(nóng)”為主題,開展形式多梓、豐富多彩的農(nóng)村普法活動(dòng),把法律真正交給農(nóng)民,使農(nóng)民了解法律,使法律的公平正義原則深入人心,使法律能夠在廣大農(nóng)村扎根開花。在普法過程中,首先要滿足人的全面自由發(fā)展的要求,從“以人為本”的人文精神出發(fā),樹立人文的普法理念,從法律對(duì)農(nóng)民的思維、道德、生產(chǎn)和生活方式的影響入手,通過法治文化的傳播提高農(nóng)民的法律文化素質(zhì),從而形成一種依法辦事、循法而動(dòng)的行為定勢。要以村級(jí)“兩委會(huì)”成員、黨員、村民代表為重點(diǎn),有計(jì)劃分步驟地進(jìn)行,注重選擇農(nóng)民身邊需要的法律,開展普法互動(dòng)活動(dòng),讓農(nóng)民從被動(dòng)接受向主動(dòng)關(guān)注轉(zhuǎn)變,把事關(guān)農(nóng)民切實(shí)利益的《合同法》、《婚姻法》、《土地管理法》、《土地承包法》、《物權(quán)法》、《農(nóng)業(yè)法》、《村民委員會(huì)組織法》等法律法規(guī)的宣傳擺在突出位臵。要利用村級(jí)服務(wù)中心的農(nóng)民法制學(xué)校、法律圖書角、法制宣傳欄、新聞媒體、法制文藝等平臺(tái),大力宣傳傳統(tǒng)法律文化中的優(yōu)秀成分,并使之與現(xiàn)代法治精神相融合,逐步形成具有中國特色的農(nóng)村法治文化,讓農(nóng)民對(duì)普法宣傳效果看得見、摸的著、記得住,并從中嘗到甜頭,得到“實(shí)惠”，從而引導(dǎo)他們尊重法治的理念和價(jià)值取向,營造出崇尚法治的社會(huì)氛圍,培育農(nóng)民的現(xiàn)代法治意識(shí),使依法辦事成為他們思維和行為的自覺,使法律成為維護(hù)自身合

建迷信活動(dòng),以凈化農(nóng)村社會(huì)環(huán)境,促進(jìn)農(nóng)村形成學(xué)法律、講道德、樹新風(fēng)的文化氛圍。

(四)加強(qiáng)涉農(nóng)執(zhí)法力度,打造依法行政的法治環(huán)境 加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的司法保護(hù),依法切實(shí)維護(hù)農(nóng)民的人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利。為此要合理設(shè)臵基層公安派出所、司法所、法庭等機(jī)構(gòu),降低農(nóng)民的訴訟成本。要建立高素質(zhì)的農(nóng)村司法隊(duì)伍和涉農(nóng)執(zhí)法隊(duì)伍,保證其獨(dú)立、公正,依法行使職權(quán)。要堅(jiān)決打擊各種坑農(nóng)、害農(nóng)的犯罪活動(dòng)。加強(qiáng)執(zhí)法力度,嚴(yán)厲打擊制售假種子、假化肥、假農(nóng)藥和非法吸收農(nóng)民存款、集資詐騙、賭博等犯罪活動(dòng)。要落實(shí)村“兩委會(huì)”干部職務(wù)犯罪預(yù)防。建立健全村組干部監(jiān)督制度,推動(dòng)村務(wù)財(cái)務(wù)公開。要落實(shí)農(nóng)民群眾信訪工作,妥善解決農(nóng)民群眾反映的非訴類問題。強(qiáng)化執(zhí)法監(jiān)督，完備執(zhí)法監(jiān)督機(jī)制,嚴(yán)肅糾正和查處各種執(zhí)法不嚴(yán)、執(zhí)法違法行為,定期對(duì)執(zhí)法、司法情況進(jìn)行監(jiān)督檢查,保證法律法規(guī)的正確有效實(shí)施,樹立法律的權(quán)威。

(五)健全利益協(xié)調(diào)制度,建立規(guī)范有效的法治機(jī)制 一要建立完善農(nóng)村社會(huì)保障制度。健全慈善救濟(jì)、優(yōu)撫福利、社會(huì)幫扶相結(jié)合的救助機(jī)制,完善農(nóng)村貧困家庭就業(yè)、就醫(yī)和子女就學(xué)資助制度,從源頭上減少生活利益驅(qū)動(dòng)而形成的不穩(wěn)定因素。二要建立完善農(nóng)村法律援助制度。完善農(nóng)村法律服務(wù)體系,積極為農(nóng)民群眾提供法律服務(wù),使農(nóng)民的權(quán)益受到侵害后能通過法律途徑得到及時(shí)有效的救濟(jì)。三要

物質(zhì)利益，在一定程度上影響了法律在農(nóng)民心中的權(quán)威地位。因此要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)基層干部的法律培訓(xùn)，使他們真正掌握與農(nóng)民切身相關(guān)的法律法規(guī)，并嚴(yán)格考試考核，以此作為考核干部的重要依據(jù)，不合格的堅(jiān)決不予以上崗。要通過多種渠道，公開政務(wù)，提高透明度，從依法辦事做起，建立起農(nóng)民對(duì)干部的信賴。要采取有效手段教育警醒個(gè)別干部，暢通監(jiān)督渠道，從他們的一言一行開始來逐步改善鄉(xiāng)村的法治環(huán)境。要強(qiáng)化多方位的執(zhí)法監(jiān)督，加大對(duì)地方政府行政權(quán)力的制約，進(jìn)一步規(guī)范鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)的行政行為，糾正一些執(zhí)法中的偏差，這是改善當(dāng)前農(nóng)村基層干群關(guān)系，提高政府威信，取信于民，營造良好法制環(huán)境的迫切需要。只有讓農(nóng)民享受到實(shí)行法治給自己帶來的實(shí)惠，參與法治實(shí)踐才會(huì)成為他們的自覺追求，現(xiàn)代的法治文化的社會(huì)氛圍才能在千百萬人實(shí)踐參與中逐步形成。法治國家的建立，必須以法理社會(huì)為前提，而法理社會(huì)呼喚法治文化的建設(shè)。營造農(nóng)村良好的法治環(huán)境，進(jìn)而推動(dòng)具有中國特色的現(xiàn)代法治文化在鄉(xiāng)村的建設(shè)，必將有力地促進(jìn)農(nóng)村的法治化進(jìn)程，提高農(nóng)民生活文明程度，創(chuàng)造一片繁榮安寧的小康農(nóng)村樂土。

第五篇：新時(shí)期農(nóng)村文化建設(shè)思考

論文提要 本人就當(dāng)前如何加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，簡析了當(dāng)今農(nóng)村文化存在的一些問題和困難，并對(duì)其發(fā)展與走向，提出了自己的看法與設(shè)想。

如何強(qiáng)化新時(shí)期下的農(nóng)村文化建設(shè)，是擺在我們面前的一個(gè)重要課題。本文試從擺脫對(duì)財(cái)政依托、引入市場化運(yùn)營、滿足農(nóng)民文化消費(fèi)的視角，談?wù)劥譁\的看法。

一、新時(shí)期的農(nóng)村文化建設(shè)要逐步擺脫對(duì)財(cái)政投入的依賴

當(dāng)前，我國正處于政治體制改革和經(jīng)濟(jì)生活的轉(zhuǎn)軌期。傳統(tǒng)的農(nóng)村文化建設(shè)模式，或多或少的殘存于農(nóng)村文化建設(shè)的方略實(shí)踐中，徹底根除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“痕跡”，必須正視當(dāng)今的形勢，審時(shí)度勢，靈活多樣的適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)農(nóng)村文化的特質(zhì)和多元的內(nèi)質(zhì)因素；理順新時(shí)代農(nóng)村文化的運(yùn)營智略和多變的形態(tài)；把握新時(shí)期下農(nóng)村文化的“主脈”和“預(yù)見性的方向”。

新時(shí)期下的農(nóng)村文化建設(shè)是最基礎(chǔ)的精神富民工程，是維系安定團(tuán)結(jié)和提升農(nóng)民文化素質(zhì)的重要陣地。農(nóng)村文化建設(shè)長期以來依靠財(cái)政的投入，以官辦為主導(dǎo)的農(nóng)村文化越來越不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展的趨向，它的矛盾性和弊端越來凸現(xiàn)。有的經(jīng)濟(jì)薄弱村鎮(zhèn)可以說是不堪重負(fù)，帶來了零投入的現(xiàn)象，造成了農(nóng)村文化一蹶不振、停滯不前的狀況，從而導(dǎo)致農(nóng)民怨聲載道，“財(cái)政”有苦難言。因此，如何打破國有民辦農(nóng)村文化的模式，走出傳統(tǒng)農(nóng)村文化建設(shè)的思維理念，拓展農(nóng)村文化建設(shè)的投入運(yùn)作空間至關(guān)重要。在市場經(jīng)濟(jì)的大背景下，新時(shí)期下的農(nóng)村文化建設(shè)過分依賴財(cái)政投入，只會(huì)萎縮、只會(huì)陷入不發(fā)展的境地，它的抵御風(fēng)險(xiǎn)能力軟弱，它的生存力減小，帶來是的農(nóng)村文化發(fā)展的“窮途末路”。

二、新時(shí)期下農(nóng)村文化建設(shè)需要引入市場化運(yùn)營的機(jī)制

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，官（公）辦農(nóng)村文化思維誤區(qū)，至今還未得到應(yīng)有的“糾謬”，在找準(zhǔn)市場，摸準(zhǔn)當(dāng)今社會(huì)農(nóng)村文化建設(shè)的特點(diǎn)后，應(yīng)靈活多樣地引入市場化農(nóng)村文化建設(shè)的運(yùn)營機(jī)制，采取財(cái)政撥一點(diǎn)、社會(huì)捐一點(diǎn)、個(gè)人投一點(diǎn)的建設(shè)思想，或干脆采取招商引資的辦法，以個(gè)人的主額投入作為文化建設(shè)的主體，鎮(zhèn)村文化行政部門負(fù)責(zé)監(jiān)管。這種黃金搭檔，充分體現(xiàn)了新時(shí)期下農(nóng)村文化建設(shè)所特有的運(yùn)作機(jī)制，且切實(shí)可行效果甚佳。

具體來說，鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政的投入是政府職能部門的管理權(quán)和社會(huì)效益；社會(huì)或個(gè)人捐資可以通過刻碑鐫文或通過媒體作表彰，讓其揚(yáng)名彰德；個(gè)人投入主要是農(nóng)村文化設(shè)施的經(jīng)營權(quán)，是市場化文化商業(yè)運(yùn)作運(yùn)營的主要個(gè)體。

——個(gè)人投入講經(jīng)濟(jì)效益的回報(bào)。這個(gè)回報(bào)是投入帶來的效果。農(nóng)村文化站（或文化市場管理站）的管理監(jiān)督執(zhí)法權(quán)的使用，讓文化經(jīng)營場所必須有法可依、有規(guī)可循、有章可遵。個(gè)人投資而獲得的文化經(jīng)營權(quán)，必須在較為完善的制約機(jī)制下運(yùn)作，切不可見利忘義，一味講究經(jīng)濟(jì)效益，忽略社會(huì)效益，偏離了先進(jìn)文化發(fā)展的方向。否則，就喪失了新時(shí)期下農(nóng)村文化建設(shè)的本義。

——個(gè)人租賃承包，是當(dāng)今社會(huì)農(nóng)村文化建設(shè)市場化運(yùn)營的又一機(jī)制，它可以提高文化場所最大限度產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)利潤，并以恰當(dāng)合適的比例分配，以農(nóng)村集體制的文化單位和租賃個(gè)人獲得一定的經(jīng)濟(jì)效益回報(bào)，讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的從業(yè)人員，有更多的時(shí)間進(jìn)行具實(shí)性的業(yè)務(wù)工作。如：農(nóng)村文藝工作、農(nóng)村文化宣傳、農(nóng)村文化輔導(dǎo)等文化主業(yè)。

——吸納社會(huì)閑散資金，以股份制的形式搞新時(shí)期下農(nóng)村文化的建設(shè)，這是具有超前意識(shí)的市場文化運(yùn)營機(jī)制。這種股份制是建立在政府文化職能部門監(jiān)督下的機(jī)制，股份制辦文化并不是對(duì)文化的肢解，也不是當(dāng)今社會(huì)農(nóng)村文化私有化的變體。眾人拾柴火焰高，大家的文化大家辦，辦好文化為大家的主題內(nèi)涵不變，公辦民助的股份制只會(huì)為新時(shí)期下農(nóng)村文化建設(shè)注入大量的經(jīng)濟(jì)血液。有這樣的建設(shè)氛圍，帶來的是人人關(guān)心文化，文化關(guān)系人人。

三、新時(shí)期下農(nóng)村文化建設(shè)要切實(shí)注重農(nóng)民文化消費(fèi)的需求

在鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村，常見到這樣一種現(xiàn)象：功能齊全、設(shè)備完善的農(nóng)村文化活動(dòng)娛樂場所，卻無人問津、門可羅雀，一幅蕭瑟的情景。這就又帶來一個(gè)問題：我們?nèi)绾稳ゴ碳まr(nóng)民文化的消費(fèi)，滿足農(nóng)民文化娛樂需求，實(shí)現(xiàn)新時(shí)期下農(nóng)村文化建設(shè)的原本初衷？其根本課題就是如何取得社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙蠃。富裕后的農(nóng)民，對(duì)文化消費(fèi)的需求日益增大，但對(duì)文化娛樂如何支出，他們卻茫然不知所從，即有錢不會(huì)花。這就要靠我們農(nóng)村文化從業(yè)人員去引導(dǎo)、去促銷、去刺激其文化消費(fèi)心理，教會(huì)農(nóng)民朋友怎么花，哪樣花值得，花錢買享受是件幸福的事，要讓農(nóng)民知道：文化消費(fèi)是件賞心悅目的美事。這種促銷、剌激不要直接露骨，而要含蓄、變通，要潛移默化。

廣泛的宣傳。充分利用農(nóng)村廣播站或農(nóng)村集體廣告，宣傳流行的文化娛樂和消費(fèi)時(shí)尚，剖解人的生存與文化的聯(lián)系，告知文化給予人們的不僅是道德情操的陶養(yǎng)，而且是審美感知的愉悅，更是縮小城鄉(xiāng)人文環(huán)境和個(gè)體氣質(zhì)差別的需要。

當(dāng)今社會(huì)的農(nóng)民不是土老冒，而是與城市人分工不同的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)群體。通過宣傳，讓廣大農(nóng)民朋友，走出家門，在大文化藝術(shù)的殿堂里，充分享受人生，感受美好的生活。

深度的發(fā)動(dòng)。通過婦聯(lián)組織婦女的聯(lián)誼活動(dòng)，讓家庭主婦們知道健康向上的文化娛樂活動(dòng)，不會(huì)導(dǎo)致家庭、婚姻等不利因素的出現(xiàn)，只會(huì)讓男性公民告別賭桌，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味和不健康的娛樂活動(dòng)；通過團(tuán)委和文化站組織青年團(tuán)員，舉辦卡拉OK、交誼舞會(huì)，節(jié)慶文藝晚會(huì)等各種形式的文化活動(dòng)，引導(dǎo)廣大農(nóng)村青年的文化審美方向和文明向上的娛樂行為，樹立正確的文化娛樂觀。

社會(huì)效益在前，經(jīng)濟(jì)效益在后。要擺正新時(shí)期下農(nóng)村文化建設(shè)指導(dǎo)思想的主次位置。通過開展廣泛的、公益性、無償性的文化娛樂活動(dòng)，讓農(nóng)民領(lǐng)略文化藝術(shù)的美，目睹文化從業(yè)人員的艱辛勞動(dòng)，了解文化之于人心無可替代的功用，感受文化的無窮魅力，在此氛圍下，適當(dāng)?shù)厥杖￠T票費(fèi)，茶水費(fèi)和工作人員的勞務(wù)費(fèi)及場稅費(fèi)，農(nóng)民朋友們會(huì)在理解的情況下，心悅誠服地交付出他們認(rèn)為值得花的錢。

農(nóng)民文化消費(fèi)的增加，對(duì)于新時(shí)期下農(nóng)村文化建設(shè)具有反哺功能，它可以形成良性循環(huán)體系，不斷地改造、增新農(nóng)村文化的軟硬件，增強(qiáng)新時(shí)期下農(nóng)村文化建設(shè)的造血功能，從而更好地為農(nóng)民服務(wù)。

四、新時(shí)期下農(nóng)村文化建設(shè)要切合本地區(qū)的實(shí)際

當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r往往與農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展密切相關(guān)。沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)建設(shè)的綜合投入大，且投入的方式方法多，農(nóng)民的文化消費(fèi)需求也很大。這就要求這一地區(qū)的農(nóng)村文化建設(shè)，要有遠(yuǎn)瞻性的高起點(diǎn)、高水準(zhǔn)、高要求，具有相當(dāng)一段時(shí)間不落伍的建設(shè)理念，避免造成對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)投入的浪費(fèi)。當(dāng)然隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村文化建設(shè)同樣存在著不斷積累、添新、壯大的發(fā)展過程，文化層次、文化審美品位、文化消費(fèi)意識(shí)、文化消費(fèi)市場、文化信息與傳播、文化時(shí)尚接受和觀念更新等諸多方面都是新時(shí)期下農(nóng)村文化建設(shè)開源開渠的好土壤。我們不贊成經(jīng)濟(jì)薄弱欠發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，不切合自身經(jīng)濟(jì)實(shí)際，而大傷元?dú)獾拇笸度?，大劑量的勞民傷?cái)?shù)摹跋旅退帯保瑢?duì)新時(shí)期下農(nóng)村文化的建設(shè)會(huì)帶來不可低估的副作用，會(huì)造成農(nóng)民對(duì)文化投入的恐懼感，從而導(dǎo)致農(nóng)民對(duì)文化消費(fèi)的抵觸感和畏懼感。甚至?xí)罢勎淖兩薄．?dāng)今農(nóng)村的文化建設(shè)，應(yīng)以當(dāng)?shù)靥厣奈幕瘍?nèi)涵，顯著的地域文化特質(zhì)，實(shí)用性的文化設(shè)施來構(gòu)筑建設(shè)觀念，低投入高產(chǎn)出的文化經(jīng)營策略，來繪摹當(dāng)?shù)剞r(nóng)村文化建設(shè)的新模式，避免“好高騖遠(yuǎn)”或“好大喜功”的不自量力的浮夸風(fēng)氣。這樣既符合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，又順應(yīng)當(dāng)?shù)厣缜槊褚猓谝粋€(gè)讓農(nóng)民心理能承受的起點(diǎn)上，求真務(wù)實(shí)地搞文化建設(shè)，才能務(wù)實(shí)新時(shí)期下農(nóng)村文化的根基，逐步走蓬勃發(fā)展的新平臺(tái)。

新時(shí)期下農(nóng)村文化建設(shè)，要貼合新時(shí)期農(nóng)民審美的心理特征，正確引導(dǎo)農(nóng)民的審美趨向。處理好有償性與公益性的內(nèi)在互動(dòng)關(guān)系，在注重經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，又注重社會(huì)效益，充分發(fā)揮農(nóng)村文化的網(wǎng)絡(luò)作用和輻射功能，給廣大農(nóng)民一個(gè)健康、文明、科學(xué)、有序、向上的文化氛圍和陣地，真正實(shí)現(xiàn)新時(shí)期下農(nóng)村文化建設(shè)在物質(zhì)文明與精神文明兩方面的雙贏，從而又建立了政治文明的高地，讓新時(shí)期下的農(nóng)村文化建設(shè)真正意義上為農(nóng)民服務(wù)。