第一篇：對(duì)強(qiáng)化集團(tuán)軟實(shí)力的思考

對(duì)強(qiáng)化集團(tuán)軟實(shí)力的思考 湘器公司王小萃

湖南神斧集團(tuán)自成立以來(lái)，著手在集團(tuán)公司運(yùn)作模式、發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想、基礎(chǔ)制度建設(shè)以及在“七個(gè)統(tǒng)一”上下功夫，并取得了可喜的成績(jī)，緊隨基礎(chǔ)工作的構(gòu)建和經(jīng)濟(jì)效益的發(fā)展而來(lái)的企業(yè)文化建設(shè)也邁出了堅(jiān)實(shí)的一步，每年組織召開務(wù)虛會(huì)討論企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略；創(chuàng)建了《湖南神斧》報(bào)，建立了集團(tuán)網(wǎng)站，逐步完善企業(yè)文化載體；舉辦了“神斧一家親”文藝晚會(huì)和國(guó)資委的迎新年晚會(huì)，融合企業(yè)文化；舉行了“責(zé)任提升能力”巡回演講賽，強(qiáng)化了集團(tuán)的責(zé)任意識(shí)；統(tǒng)一了集團(tuán)徽標(biāo)和工作服，增強(qiáng)了集團(tuán)文化的感染力；舉辦了“神斧運(yùn)動(dòng)會(huì)”和書畫展，增強(qiáng)了集團(tuán)的凝聚力；等等，這些活動(dòng)著力在解決人的思想意識(shí)問題。大家知道，企業(yè)即人，企業(yè)靠人、企業(yè)為人的人本思想，而人的思想意識(shí)形態(tài)決定語(yǔ)言，語(yǔ)言決定工作態(tài)度，工作態(tài)度決定行為，做人的工作說(shuō)到底就是要解決人的思想意識(shí)問題。隨著社會(huì)的高度發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)化、信息化、全球化的不斷推進(jìn)，人的思想意識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)多樣性、復(fù)雜性，這就決定了我們的工作方式方法應(yīng)該有創(chuàng)新，在這里，我就如何做好人的工作談?wù)勛约捍譁\的看法：

一、思想政治工作是其他一切工作的生命線。統(tǒng)一人的思想意識(shí)，凝聚企業(yè)人心，樹立積極向上的精神狀態(tài)必須依靠大量的思想政治工作。社會(huì)的迅猛發(fā)展，如果還依靠傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)、講課灌輸已經(jīng)起不到很大的作用，所以決定了思想政治工作工作方法同樣做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。在工作中，我們也采取了思想政治工作預(yù)警機(jī)制、矛盾糾紛排查機(jī)制、一崗雙責(zé)、大政工合圍等方法，做到了矛盾發(fā)現(xiàn)得早、控制得住、化解得了，但這還是偏重事后出擊，事情預(yù)防還有很多工作要做，目前在各子公司普遍存在一些思想問題：縱觀各子公司的員工的思想狀態(tài)主要表現(xiàn)為以下幾種不良傾向：一是大局觀念淡薄，集團(tuán)文化由成立之初的思想抵觸到被動(dòng)接納，將集團(tuán)整體利益與各子公司的局部利益，局部利益與個(gè)人利益割裂開來(lái)，更多的處處從自身利益考慮；二是一切向錢看思想嚴(yán)重，做多少事拿多少錢，什么愛廠如家、愛崗敬業(yè)都變成了空口號(hào)，對(duì)我有利的事情就做，沒有好處的就拖，由此產(chǎn)生為了趕產(chǎn)品數(shù)量多拿錢就習(xí)慣性違章，就不顧產(chǎn)品質(zhì)量；三是滿足于小富即安，不思進(jìn)取，放松政治理論和業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，業(yè)余時(shí)間用于鉆研學(xué)習(xí)技術(shù)的現(xiàn)象很少見；四是責(zé)任感弱化，只享受主人之利，不盡主人之責(zé)，與企業(yè)同風(fēng)雨、共患難的責(zé)任意識(shí)差。與此同時(shí)，社會(huì)生活的急劇變化，工作和生活節(jié)奏的明顯加快，競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，也導(dǎo)致人們生活和工作壓力增大，各種心理障礙和精神疾病大幅度增加，由此引發(fā)的企業(yè)不穩(wěn)定問題也日益突出。緩解人的心理壓力、促進(jìn)人的心理健康、實(shí)現(xiàn)人的心理和諧，已經(jīng)成為加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，維護(hù)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、促進(jìn)企業(yè)和諧的重大課題。針對(duì)這些問題，我認(rèn)為我們更應(yīng)該注重心理疏導(dǎo)和人文關(guān)懷。一是加強(qiáng)心理健康教育。引導(dǎo)員工用和諧的方法、和諧的思維方式認(rèn)識(shí)事物、處理問題，培育樂觀、豁達(dá)、寬容的精神，培養(yǎng)自尊自信、理性平和、健康向上的社會(huì)心態(tài)，以開闊的心胸和積極的心境看待一切。在人與人關(guān)系上，引導(dǎo)職工樹立合理競(jìng)爭(zhēng)、共同發(fā)展的理念，提倡包容和協(xié)作精神，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會(huì)風(fēng)尚。不斷豐富員工文化生活，滿足員工的精神文化需求，用健康豐富的文化生活有效調(diào)節(jié)人們的情感和心理，消除憂郁感、孤獨(dú)感、失落感等不良情緒，讓員工不僅生活上富裕，而且精神上感到愉快。二是關(guān)注員工多方面的感受和需求。人的感受和需求是多層次、多方面的，除物質(zhì)需求外，還有政治需求、文化需求等；除安全感外，還有滿足感、自豪感和成就感等。特別是當(dāng)員工的生存需要得到滿足之后，自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)的愿望就會(huì)日趨強(qiáng)烈。因此，我們領(lǐng)導(dǎo)班子特別重視員工主體感受上是否滿意、是否贊成、是否高興的情緒反應(yīng)，充分關(guān)注每一個(gè)人自身成長(zhǎng)與發(fā)展的需要，關(guān)注人的理想、信念和情感，努力創(chuàng)造讓每個(gè)人都能夠根據(jù)自己的選擇發(fā)揮聰明才智的環(huán)境，使人人都有平等創(chuàng)業(yè)和憑借自身能力改善處境的機(jī)會(huì)，促進(jìn)人的個(gè)性、才智和潛能的充分實(shí)現(xiàn)。出臺(tái)和具體實(shí)施了保障員工生產(chǎn)、工作公平公正的制度，盡可能地減少員工正常生存和工作的后顧之憂，最大限度地消除引發(fā)人們心理失衡、失調(diào)的外部誘因，為培育人的心理和諧提供企業(yè)環(huán)境支持。職工與企業(yè)之間情感交融、休戚與共、共同發(fā)展，這是倡導(dǎo)“人本管理”理念的精髓，也是人文關(guān)懷的具體體現(xiàn)。各級(jí)管理者要率先垂范、以身作則，這是最有效的思想政治工作，是最深入人心的人文關(guān)懷?！暗赂邽閹煟碚秊榉丁?，對(duì)管理干部高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，強(qiáng)化黨性修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、業(yè)務(wù)修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和廉政建設(shè)，鍛造一支“講政治、會(huì)管理、善創(chuàng)新”的干部隊(duì)伍。每一個(gè)管理者都肩負(fù)起生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和職工思想政治工作的雙重責(zé)任，建立全方位、多渠道做思想政治工作的機(jī)制，避免思想政治工作與經(jīng)濟(jì)工作脫節(jié)。倡導(dǎo)員工與企業(yè)共同發(fā)展，為職工設(shè)計(jì)職業(yè)生涯、搭建成長(zhǎng)的舞臺(tái)，將其融入企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展之中。通過(guò)完善教育培訓(xùn)規(guī)劃，為職工創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件和學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)職工自學(xué)成才、自覺成長(zhǎng)、自主創(chuàng)新、各盡所能。

二、企業(yè)文化建設(shè)是提升集團(tuán)軟實(shí)力的重要舉措。西方管理科學(xué)把管理理論的產(chǎn)生發(fā)展分為五個(gè)階段，即：經(jīng)驗(yàn)管理階段、科學(xué)管理階段、行為科學(xué)理論階段、現(xiàn)代管理科學(xué)階段，目前正在走向以企業(yè)文化管理為標(biāo)志的新階段?？梢?，企業(yè)文化本質(zhì)上是一種人本管理理論，是企業(yè)管理發(fā)展的新階段和高級(jí)形式。高占祥在《文化力》一書中指出，“文化先導(dǎo)力這一理念一旦被更多的人所認(rèn)識(shí)和掌握，那將給經(jīng)濟(jì)的騰飛添上一個(gè)新的翅膀?！笨梢?，企業(yè)文化建設(shè)已經(jīng)上升了提高企業(yè)精心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。集團(tuán)成立以來(lái)，在加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)上作出了較大努力，也取得了實(shí)質(zhì)性的成效，但從目前總體來(lái)看，還存在重形式輕內(nèi)容、重制度輕理念、重物質(zhì)輕精神的現(xiàn)象，沒有使企業(yè)文化在外化于形的同時(shí)內(nèi)化于心，成為員工實(shí)實(shí)在在的思維和行為方式，母公司與子公司之間，價(jià)值體系還存在很大差異，企業(yè)文化軟實(shí)力還沒有形成拳頭。如何讓神斧文化被全體員工認(rèn)同和接受，形成集團(tuán)文化拳頭，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：一是研究制訂企業(yè)文化戰(zhàn)略。企業(yè)文化戰(zhàn)略，是以一種前瞻性的眼光，在科學(xué)合理的指導(dǎo)原則下設(shè)計(jì)出理想化的企業(yè)文化，讓企業(yè)按照設(shè)計(jì)的模式運(yùn)作和運(yùn)行，從而培育形成適應(yīng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理實(shí)際和未來(lái)發(fā)展需要的新型企業(yè)文化。它是企業(yè)的一個(gè)定位、導(dǎo)航系統(tǒng)，主要著眼于本企業(yè)在國(guó)際化浪潮中的生存和發(fā)展，參與和指導(dǎo)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理，以此來(lái)提高企業(yè)在全球化市場(chǎng)上的內(nèi)部凝聚力和對(duì)外干預(yù)市場(chǎng)的能力。以企業(yè)文化戰(zhàn)略目標(biāo)、任務(wù)和內(nèi)容體系為指導(dǎo)，對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)施原則、主要途徑、組織方式、資源配置進(jìn)行整體分析和總體上的規(guī)劃部署。二是切實(shí)加強(qiáng)企業(yè)文化工作隊(duì)伍。有一支堅(jiān)強(qiáng)得力的企業(yè)文化工作隊(duì)伍，是搞好企業(yè)文化建設(shè)、提高企業(yè)文化軟實(shí)力的關(guān)鍵。切實(shí)建立和完善上下一致、統(tǒng)領(lǐng)各子公司、從上到下抓企業(yè)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)組織和工作部門。成立企業(yè)文化部，負(fù)責(zé)企業(yè)文化總體規(guī)劃的制定、執(zhí)行、對(duì)內(nèi)對(duì)外新聞宣傳、黨群工作，配備集團(tuán)內(nèi)部有創(chuàng)意、有思路、有文化建設(shè)工作經(jīng)驗(yàn)的人員，充分發(fā)揮“一報(bào)一網(wǎng)一刊”（一刊是指編印集團(tuán)內(nèi)部各子公司高層交流的內(nèi)部刊物《集團(tuán)內(nèi)參信息》，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、反映集團(tuán)內(nèi)部各子公司生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)情況、技術(shù)障礙、問題等）文化陣地載體，整合各子公司的宣傳資源，集中管理、深度挖掘企業(yè)內(nèi)部的先進(jìn)典型、好人好事、重大事項(xiàng)深度報(bào)道、政策決策解讀，形成集團(tuán)內(nèi)部強(qiáng)勁的主旋律、主流聲音，統(tǒng)一員工的思想意識(shí)。充分發(fā)揮黨、行政、工會(huì)、共青團(tuán)等組織的作用，形成協(xié)調(diào)一致、群策群力做企業(yè)文化工作的良好局面。三是健全規(guī)范企業(yè)文化運(yùn)行機(jī)制。規(guī)范有效的工作運(yùn)行機(jī)制，是加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)、提高企業(yè)文化軟實(shí)力的根本保證。要及時(shí)研究制訂企業(yè)文化戰(zhàn)略的實(shí)施規(guī)劃方案，確定實(shí)施方法和步驟，明確組織機(jī)構(gòu)調(diào)整、物質(zhì)資料保障等措施。要詳細(xì)制定完善企業(yè)文化建設(shè)的宣傳、監(jiān)督、考核、評(píng)比、獎(jiǎng)懲等制度，為企業(yè)文化建設(shè)的規(guī)范運(yùn)行提供制度保障。同時(shí)，在企業(yè)全體職工中深入開展企業(yè)文化戰(zhàn)略和實(shí)施細(xì)則的宣傳教育，使企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和方法步驟，深入人心，人人皆知；按照規(guī)章制度，定期抓好企業(yè)文化工作的檢查、考核、評(píng)比、獎(jiǎng)懲工作，做到持之以恒，推動(dòng)企業(yè)文化工作順利有效地運(yùn)行，確保制度措施的落實(shí)，確保企業(yè)文化建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。四是不斷推進(jìn)企業(yè)文化工作創(chuàng)新。首先，要增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，時(shí)刻注重研究創(chuàng)新工作，揚(yáng)棄舊的，創(chuàng)造新的，實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化的不斷再造。同時(shí)，把企業(yè)文化產(chǎn)生的凝聚力轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新能力，以此推動(dòng)各項(xiàng)創(chuàng)新，保證企業(yè)得到持續(xù)的發(fā)展。其次，要根據(jù)新形勢(shì)新任務(wù)的要求，及時(shí)改造、補(bǔ)充和創(chuàng)新企業(yè)文化內(nèi)容、形式、工作制度等，使之始終能夠引領(lǐng)和適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的需要。第三，要下力推進(jìn)企業(yè)文化工作的手段信息化。認(rèn)真研究企業(yè)文化信息化建設(shè)，努力健全信息化設(shè)施設(shè)備，建立企業(yè)統(tǒng)一的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)和企業(yè)文化網(wǎng)站，創(chuàng)造條件辦好企業(yè)報(bào)刊、廣播電視，為信息化打下良好基礎(chǔ)，以提高企業(yè)文化工作效率和效果。第四要實(shí)行鼓勵(lì)企業(yè)文化改革創(chuàng)新的激勵(lì)制度，使創(chuàng)新思想滲透到企業(yè)全體員工的思想深處，并轉(zhuǎn)化為大家的行為習(xí)慣，形成濃郁的創(chuàng)新文化氛圍，實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化建設(shè)的新發(fā)展。

三、切實(shí)推進(jìn)司務(wù)公開是凝聚人心的重要途徑。隨著集團(tuán)改革改制的進(jìn)一步深化和人本管理與民主管理的客觀要求，企業(yè)司務(wù)公開主要以擴(kuò)大和落實(shí)職工的知情權(quán)為基礎(chǔ)，以職工代表大會(huì)制度為主渠道和基本載體，以公開企業(yè)改革發(fā)展的重點(diǎn)難點(diǎn)問題和事關(guān)職工切身利益的熱點(diǎn)問題為重要內(nèi)容，吸引和動(dòng)員廣大職工參與企業(yè)的民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，切實(shí)推進(jìn)“全員管理”的有效實(shí)施，全面調(diào)動(dòng)廣大職工勞動(dòng)積極性，有效增強(qiáng)員工主人翁責(zé)任感，確保職工群眾利益和企業(yè)整體利益不受損害，有效促進(jìn)企業(yè)的改革與發(fā)展。面對(duì)日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和民爆企業(yè)整合重組的全面深入，進(jìn)一步強(qiáng)化司務(wù)公開工作，增強(qiáng)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力顯得尤為重要。我們要轉(zhuǎn)變一種認(rèn)識(shí)，司務(wù)公開的目的不僅僅是為了防止腐敗，而更主要的是讓職工明白集團(tuán)的發(fā)展規(guī)劃、實(shí)施步驟、分段目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)，增強(qiáng)員工對(duì)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的信任，對(duì)集團(tuán)發(fā)展的信心，達(dá)到增強(qiáng)員工的戰(zhàn)斗力、凝聚力和愛崗敬業(yè)、愛企如家的主人翁責(zé)任感。對(duì)此，我認(rèn)為集團(tuán)做以下工作：一是增強(qiáng)管理者公開意識(shí)，完善公開工作機(jī)制。司務(wù)公開是推進(jìn)企業(yè)民主政治建設(shè)和黨風(fēng)廉政建設(shè)的一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及到企業(yè)管理的方方面面，貫穿于企業(yè)改革發(fā)展的全過(guò)程，點(diǎn)多面廣，直接關(guān)系到職工群眾對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感、責(zé)任感和職工隊(duì)伍的凝聚力，工作難度比較大，如果沒有企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者的高度自覺性，沒有一套切實(shí)可行、行之有效的激勵(lì)約束機(jī)制，司務(wù)公開就難以持續(xù)健康的開展下去，因此必須把增強(qiáng)管理者公開意識(shí)與完善公開工作機(jī)制有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。各級(jí)管理者要深刻認(rèn)識(shí)司務(wù)公開的重要性，并不斷匡正自己的工作作風(fēng)，增強(qiáng)主動(dòng)接受職工監(jiān)督的自覺性，從輿論上造成一個(gè)濃厚的公開、公證、公平氛圍，要使企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者實(shí)現(xiàn)從“要我公開”到“我要公開”高度自覺的實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變。建立和完善司務(wù)公開保障機(jī)制。司務(wù)公開要得以切實(shí)推行，應(yīng)當(dāng)建立和完善三個(gè)方面的機(jī)制：其一，要建立領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。建立一個(gè)由黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)總責(zé)，其他領(lǐng)導(dǎo)分工分管，業(yè)務(wù)部門具體承辦，工會(huì)紀(jì)檢監(jiān)察部門協(xié)調(diào)推進(jìn)，職工群眾廣泛參與和民主監(jiān)督的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，做到司務(wù)公開執(zhí)行暢通、真實(shí)透明、糾正及時(shí)、切實(shí)有效，不躲避問題，不遷就問題；其二，建立工作運(yùn)行機(jī)制。公開工作如何實(shí)施，紀(jì)檢監(jiān)察部門如何監(jiān)督，工會(huì)等部門如何協(xié)調(diào)推動(dòng)，發(fā)現(xiàn)問題如何糾正處理，領(lǐng)導(dǎo)小組如何部署、檢查、指導(dǎo)，職工群眾的監(jiān)督權(quán)利和安全利益如何保證，都要制定詳細(xì)的規(guī)章制度，做到司務(wù)公開有條可依、有款可查、有據(jù)可考、嚴(yán)格要求、認(rèn)真落實(shí)；其三，建立約束激勵(lì)機(jī)制，推行司務(wù)公開的責(zé)任考核制度，把司務(wù)公開作為管理的重要內(nèi)容，納入單位“雙文明”考核，領(lǐng)導(dǎo)干部任期目標(biāo)考核和黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任考核的重要內(nèi)容，定期實(shí)行嚴(yán)格考核兌現(xiàn)。二是形式多樣的公開，民主寬泛的監(jiān)督。公開與監(jiān)督密切相聯(lián)，司務(wù)公開和民主監(jiān)督是“一樓”與“二樓”的關(guān)系。司務(wù)公開為實(shí)施民主監(jiān)督奠定了基礎(chǔ)，公開內(nèi)容越真實(shí)、公開時(shí)間越及時(shí)、公開透明度越高，就越容易實(shí)行監(jiān)督；但有了“一樓”不一定有“二樓”，公開不等于監(jiān)督，所以，司務(wù)公開以后，還必須采取一系列的配套措施，確保監(jiān)督到位，監(jiān)督有效，做到司務(wù)公開有決心，民主監(jiān)督有力度，發(fā)現(xiàn)問題敢投訴，對(duì)待問題不含糊，處理問題有結(jié)果。三是把司務(wù)公開工作融入企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理機(jī)制，切實(shí)解決企業(yè)深層問題。要使司務(wù)公開工作具有持久不變的生命力，關(guān)鍵在于牢牢把握住并體現(xiàn)司務(wù)公開的實(shí)質(zhì)思想和原因要求，司務(wù)公開需要開展的工作很多，應(yīng)該高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，但最根本的就是在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，在決定企業(yè)重大決策、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)、處理事關(guān)職工切身利益的各種問題時(shí)，要充分貫徹和體現(xiàn)公開、公平、公正的原則，民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的原則，按市場(chǎng)機(jī)制辦事的原則，依靠職工辦好企業(yè)的原則。這些思想和原則得到了堅(jiān)持和體現(xiàn)，并融入到了企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理體制、機(jī)制和制度中去，就是真正實(shí)行了司務(wù)公開，就是建立了依靠職工辦企業(yè)的可靠機(jī)制，就是體現(xiàn)社會(huì)制度優(yōu)越性與現(xiàn)代企業(yè)制度的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一。實(shí)踐證明，凡是真正實(shí)行司務(wù)公開的企業(yè)，做到獎(jiǎng)金公開大家算，成本公開大家管，評(píng)先公開大家選，任務(wù)公開大家干，考核公開大家評(píng)，熱點(diǎn)公開大家看，使職工有事可議，有家可當(dāng)，有主可做，有責(zé)可負(fù)，架起了領(lǐng)導(dǎo)與職工群眾的“連心橋”,許多非常棘手的問題都很容易得到解決，職工隊(duì)伍凝聚有力，團(tuán)結(jié)向上，積極進(jìn)?。幌喾?，沒有實(shí)行司務(wù)公開民主管理不透明的企業(yè)，深層次的矛盾不斷激化，職工隊(duì)伍與管理隊(duì)伍產(chǎn)生敵對(duì)心理，甚至出現(xiàn)上訪、罷工、破壞公物等過(guò)激現(xiàn)象。

第二篇：對(duì)提高文化軟實(shí)力的思考

對(duì)提高文化軟實(shí)力的思考

軟實(shí)力是文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來(lái)的力量，是世界各國(guó)制定文化戰(zhàn)略和國(guó)家戰(zhàn)略的一個(gè)重要參照系。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個(gè)國(guó)家在提升本國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時(shí)，提升本國(guó)文化軟實(shí)力也是更為特殊和重要的?！疤岣邍?guó)家文化軟實(shí)力”，這不僅是我國(guó)文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是我國(guó)建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。

回顧中國(guó)幾千年的文明史，深厚的傳統(tǒng)文化資源形成了堅(jiān)定的民族精神，在鑄造文化軟實(shí)力方面擁有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。從歷史來(lái)看，中國(guó)文明在很長(zhǎng)時(shí)間里在價(jià)值層面和思想層面并不比西方落后，甚至長(zhǎng)期獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，然而19世紀(jì)以后，中國(guó)對(duì)國(guó)際社會(huì)的吸引力下降，中國(guó)的文化軟實(shí)力受到極大的沖擊，帝國(guó)主義資本主義通過(guò)文化滲透的手段，宣揚(yáng)殖民主義奴化思想，麻醉中國(guó)人民的精神，摧毀中國(guó)人的民族自尊心和自信心，企圖以此瓦解中國(guó)。但是，與他們的主觀愿望相反，帝國(guó)主義的侵略激起了中國(guó)人民的反抗，刺激了中國(guó)人民的覺醒，促使中國(guó)人民投入反對(duì)帝國(guó)追侵略的斗爭(zhēng)。

在硝煙過(guò)后，新中國(guó)成立。然而在新中國(guó)成立后，中國(guó)遭到了西方列強(qiáng)的外交孤立和經(jīng)濟(jì)封鎖，長(zhǎng)期不能參與國(guó)際主流社會(huì)，文化軟實(shí)力發(fā)展更是受到限制，社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展。在經(jīng)歷了文化大革命的嚴(yán)重失誤后，中國(guó)走上了改革開放的道路。

改革開放以來(lái)，中國(guó)與世界互動(dòng)日益深化，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化交流日益頻繁，中國(guó)政府也逐漸意識(shí)到文化軟實(shí)力建設(shè)的重要性，通過(guò)各種方式推動(dòng)中華文化走向世界。它主要表現(xiàn)在宣傳思想文化教育、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究、文化體制改革、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、區(qū)域文化軟實(shí)力發(fā)展以及對(duì)外文化傳播等方面的加強(qiáng)與改進(jìn)。

孔子學(xué)院的設(shè)立和漢語(yǔ)國(guó)際傳播活動(dòng)的開展就是典型的表現(xiàn)，它擴(kuò)大了中國(guó)文化軟實(shí)力的世界影響。

隨著文化體制改革思路越來(lái)越清晰，文化軟實(shí)力的提高有了堅(jiān)實(shí)的政策保證。與此同時(shí)，中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，拓展了文化軟實(shí)力發(fā)展的平臺(tái)和載體。在宏觀經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的大背景下，文化產(chǎn)業(yè)在多數(shù)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了超常增長(zhǎng)，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中最為亮眼的領(lǐng)域，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)登上了國(guó)家戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)的位置。然而盡管中國(guó)對(duì)提升國(guó)家軟實(shí)力越來(lái)越重視，但是我們卻一直未能將豐富的人文優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為國(guó)家力量?jī)?yōu)勢(shì)。我國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)展面臨著不小的挑戰(zhàn)。它主要表現(xiàn)為：西方敵對(duì)勢(shì)力加緊實(shí)施軟實(shí)力戰(zhàn)略，強(qiáng)化對(duì)華“西化、分化”圖謀；文化軟實(shí)力建設(shè)領(lǐng)域存在不少薄弱環(huán)節(jié)；哲學(xué)社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制存在隱憂；文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相對(duì)滯后，導(dǎo)致軟實(shí)力與硬實(shí)力相比落差較大。

一個(gè)大國(guó)如果不能為國(guó)際社會(huì)提供一種先進(jìn)且成熟的文化形態(tài)，具有引導(dǎo)力的價(jià)值觀念和文化理念，不僅難以被世界其他國(guó)家認(rèn)可，其自身的發(fā)展可能也將成為問題。

20世紀(jì)90年代以來(lái)，越來(lái)越多的國(guó)家認(rèn)識(shí)到提升文化軟實(shí)力對(duì)于國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要意義，并試圖從文化軟實(shí)力的角度思考國(guó)家戰(zhàn)略。以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其文化傳播優(yōu)勢(shì)將大量的精神文化產(chǎn)品，社會(huì)政治理念，價(jià)值觀念等輸入他國(guó)，推行文化霸權(quán)主義，謀求“和平演變”，企圖通過(guò)文化手段實(shí)現(xiàn)其政治目的。

根據(jù)基本國(guó)情，黨的十七大對(duì)我國(guó)文化軟實(shí)力現(xiàn)狀進(jìn)行了冷靜分析，發(fā)掘其優(yōu)勢(shì)，認(rèn)識(shí)其問題與不足，對(duì)當(dāng)前存在問題，作出了指導(dǎo)性方針。為了解決當(dāng)前的難題，我認(rèn)為，可以通過(guò)以下三個(gè)方式：

一是實(shí)現(xiàn)文化軟著陸。中國(guó)文化是一個(gè)博大精深的文明體系，在走向世界的過(guò)程中，要善于通過(guò)柔性化的手段，實(shí)現(xiàn)剛性的文化軟實(shí)力目的。特別是要用老百姓喜聞樂見的文化藝術(shù)形式表達(dá)中國(guó)文化理念，將看上去與西方文化存在深刻差異的中華文化理念，用西方民眾熟悉的方式和手法傳播出去，創(chuàng)建有中國(guó)特色的文化品牌。因此，不僅要對(duì)外建立中國(guó)文化的傳播網(wǎng)，也要在國(guó)內(nèi)將觸角伸向千家萬(wàn)戶，遍及社會(huì)各界。同時(shí)，還應(yīng)積極開發(fā)道德倫理領(lǐng)域中的資源，不斷提升中國(guó)文化的道德感召力，使之成為中國(guó)文化的資源。惟有如此，才能建立強(qiáng)大的公共外交，實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化的軟著陸。

二是實(shí)現(xiàn)社會(huì)軟崛起。作為一個(gè)新興發(fā)展中大國(guó)，中國(guó)發(fā)展速度非?？?，國(guó)際社會(huì)難免會(huì)對(duì)此產(chǎn)生一定程度上的恐慌心理。但是，中國(guó)既不能因此而放慢發(fā)展速度，畏首畏尾，也不能對(duì)于此種顧慮毫不在乎，置之不理。妥帖的辦法是在硬實(shí)力充實(shí)的同時(shí)，重視發(fā)展軟實(shí)力，充分發(fā)揮人文交流的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)大規(guī)模的社會(huì)交往和文化推廣取信于人，用心與心的對(duì)話感化世界，讓國(guó)際社會(huì)接受一個(gè)強(qiáng)大、繁榮和可信任的中國(guó)。特別是要重視開發(fā)中國(guó)社會(huì)文化中的優(yōu)勢(shì)資源，比如中醫(yī)、中藥、飲食、服飾、武術(shù)、氣功、京劇、戲曲等，這些社會(huì)文化資源目前在海外受到推崇，是提升中國(guó)文化軟實(shí)力的重要載體。要善于挖掘這些社會(huì)文化中蘊(yùn)含的中華文化理念，凝練和提升文化價(jià)值觀成分，夯實(shí)中華文化軟實(shí)力的社會(huì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

三是實(shí)現(xiàn)國(guó)家軟驅(qū)動(dòng)。傳統(tǒng)上，驅(qū)動(dòng)一個(gè)國(guó)家對(duì)外行為的主要?jiǎng)恿κ抢婧蜋?quán)力，凡是有利于國(guó)家利益的事就做，不利于國(guó)家利益的事情就不做。然而，要想成為一個(gè)真正的大國(guó)，不僅要看重利益，還要看重價(jià)值，既要講原則，不惟利是圖，又要負(fù)責(zé)任，不文過(guò)飾非。同時(shí)，要把文化立國(guó)擺在突出重要的戰(zhàn)略位置，不僅要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，還要?jiǎng)?chuàng)造新文化，以此獲取國(guó)際社會(huì)的尊重和信賴。

如今，文化軟實(shí)力成為各國(guó)爭(zhēng)雄的角力場(chǎng)，文化軟實(shí)力的提升也成為我國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵。所以，在當(dāng)前，我們應(yīng)努力發(fā)揮自身的文化優(yōu)勢(shì)，不斷提升我國(guó)文化軟實(shí)力。

第三篇：對(duì)提升荊州文化軟實(shí)力的思考

對(duì)提升荊州文化軟實(shí)力的思考

調(diào)研組

2011年第10期 ——文化建設(shè)

文化是國(guó)家和民族的精神家園，是國(guó)家和民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。文化對(duì)一個(gè)地區(qū)和城市的繁榮與振興，起著重大的引導(dǎo)和支撐作用。大力構(gòu)建適應(yīng)城市發(fā)展的文化，是強(qiáng)化“軟資源”的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。荊州文化底蘊(yùn)深厚，加強(qiáng)城市主題文化建設(shè)，提升荊州軟實(shí)力，對(duì)于增強(qiáng)發(fā)展大荊州活力，推動(dòng)荊州實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，具有十分重要的意義。

一、加強(qiáng)主題文化建設(shè)，提升荊州軟實(shí)力

（一）提升文化軟實(shí)力是推動(dòng)城市發(fā)展的戰(zhàn)略舉措。一個(gè)城市的影響力，不僅要有硬實(shí)力，也要有軟實(shí)力。2003年8月27日，國(guó)內(nèi)各大媒體紛紛報(bào)道了一條新聞：“全球IT巨頭英特爾落戶成都，首期投資金額高達(dá)3.75億美元，超過(guò)上海的芯片廠，是成都改革開放以來(lái)的最大外資項(xiàng)目?！痹诖酥?，上海、杭州、西安、蘇州、成都5個(gè)城市爭(zhēng)相引進(jìn)英特爾，最后“花落”成都。一位著名城市戰(zhàn)略觀察家在分析這個(gè)案例后得出結(jié)論：軟實(shí)力起到?jīng)Q定性作用。可以認(rèn)為，成都的文化軟實(shí)力在引進(jìn)英特爾項(xiàng)目時(shí)得到彰顯，它以獨(dú)特的城市文化個(gè)性，吸引來(lái)全球IT業(yè)巨頭。

分析被稱之為歐洲文化搖籃雅典、建筑之都羅馬、雕塑與藝術(shù)之都佛羅倫薩、水上之都威尼斯、文學(xué)與藝術(shù)之都愛丁堡、音樂之都維也納、電影之都洛杉磯、會(huì)展之都漢諾威、汽車之都沃爾茨堡等9個(gè)文化名城主題文化的歷史演變情況，以及國(guó)內(nèi)陜西西安“東方神韻”、陜西榆林“書香榆林”、黑龍江齊齊哈爾“鶴翔九天”、河南濮陽(yáng)“千年龍韻”、河南固始“根親品牌之都”、四川眉山“東坡故里、千年魅力”、河北北戴河“海情世界名人”、福建晉江“中國(guó)服裝之都”、河北香河“世界家具之都”等9個(gè)城市開展主題文化建設(shè)工作的推進(jìn)情況，可以發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律：世界名城的主題文化總是以某個(gè)歷史人物或歷史事件為起點(diǎn)，在同一主題下不斷集聚不斷提升而形成的；世界名城主題文化在形成城市特質(zhì)產(chǎn)業(yè)集群，匯聚產(chǎn)業(yè)與整合資源的過(guò)程中起到舉足輕重的作用；世界名城的發(fā)展演變過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是產(chǎn)業(yè)文化化和文化產(chǎn)業(yè)化的過(guò)程。它們相互轉(zhuǎn)化，相輔相成；世界名城的形成標(biāo)志，包括城市形態(tài)高級(jí)化、城市價(jià)值最大化和城市品牌名牌化。

國(guó)內(nèi)城市打造主題文化的工程大多處在規(guī)劃階段，但也給我們一些啟示。第一，無(wú)論是古典文化元素還是現(xiàn)代文化元素，都已經(jīng)成為各地爭(zhēng)奪的新的戰(zhàn)略目標(biāo)。第二，城市之間的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)正從基礎(chǔ)設(shè)施等硬實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹黝}文化等軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。第三，圍繞主題文化構(gòu)建新的特質(zhì)產(chǎn)業(yè)，或者說(shuō)，城市主題文化的產(chǎn)業(yè)化，已經(jīng)成為產(chǎn)業(yè)集群的新形式。第四，城市文化的主題具有共享性和可漂移性，行動(dòng)稍慢就有可能被別的地方捷足先登。

（二）荊州統(tǒng)籌城市主題文化建設(shè)宜早謀劃。改革開放以來(lái)，荊州先后舉辦過(guò)楚文化節(jié)、國(guó)際龍舟節(jié)、鳳凰音樂節(jié)、關(guān)公刀會(huì)等多項(xiàng)節(jié)慶活動(dòng)。這些節(jié)慶活動(dòng)的主題沒有一項(xiàng)能夠延續(xù)下去。除了經(jīng)濟(jì)實(shí)力等因素外，主要是對(duì)自己的文化主題定位沒有形成共識(shí)，缺乏提升文化軟實(shí)力的系統(tǒng)規(guī)劃，如城市發(fā)展規(guī)劃重硬件輕軟件，城市特色文化建設(shè)成為最薄弱環(huán)節(jié)；文化資源沒有得到系統(tǒng)整合；荊州文化建設(shè)工作未形成強(qiáng)大合力；缺少一部指導(dǎo)中長(zhǎng)期文化建設(shè)的政策規(guī)定。此外，如產(chǎn)權(quán)歸屬問題資產(chǎn)配置問題等，都有待進(jìn)一步理順。

深厚的文化底蘊(yùn)是荊州最大的比較優(yōu)勢(shì)。如“東方雅典”、“北有兵馬俑，南有熊家?！钡仍u(píng)語(yǔ)，就是省內(nèi)外知名文化大家給予荊州的最好評(píng)價(jià)。這些評(píng)價(jià)應(yīng)該被視為荊州的文化軟實(shí)力。如果我們巧借這些文化軟實(shí)力，研究制定好城市主題文化的定位，高水平謀劃好提升城市文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略舉措，荊州實(shí)現(xiàn)彎道超越、振興崛起將指日可待。目前，荊州正按照“構(gòu)筑大交通、培育大產(chǎn)業(yè)、建設(shè)大城市”的戰(zhàn)略部署，著力打造“中國(guó)鉀都”、“淡水漁都”、“文化楚都”，努力建設(shè)江漢平原中心城市和長(zhǎng)江沿岸地市級(jí)明星城市。由此可見，加強(qiáng)城市主題文化建設(shè)應(yīng)作為荊州提升軟實(shí)力的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略工程，抓緊抓實(shí)抓好。

二、對(duì)荊州城市主題文化建設(shè)的思考

從國(guó)內(nèi)外的實(shí)踐來(lái)看，提升城市文化軟實(shí)力的主要抓手是城市主題文化建設(shè)。要把荊州打造成為名副其實(shí)的文化楚都，主題文化建設(shè)不可或缺。

（一）文化楚都建設(shè)要重點(diǎn)解決的幾個(gè)問題。

1、荊州文化在全國(guó)全省的定位。荊州文化在國(guó)內(nèi)文化體系中，應(yīng)確立“中國(guó)南方最大古都”的形象；荊州傳統(tǒng)文化在湖北省域內(nèi)，應(yīng)確立“湖北傳統(tǒng)文化中心城市”的形象；荊州現(xiàn)代文化在湖北省域內(nèi)，應(yīng)確立“湖北現(xiàn)代文化副中心城市”的形象。

2、荊州城市主題文化的結(jié)構(gòu)方式。荊州文化譜系非常復(fù)雜，建議突出楚文化，做強(qiáng)三國(guó)文化，拓展宗教文化，秀出水文化，盤活民俗文化，構(gòu)建以“楚文化”為主，以其他文化為輔的“一主四輔”主題文化。從歷史淵源來(lái)看，楚文化在上述文化中處在最上游，起源最早，其他文化都是在傳承楚文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的；從品牌價(jià)值來(lái)看，楚文化在全世界獨(dú)具魅力，是公元前同時(shí)代人類文明中最為耀眼的一顆恒星，應(yīng)該讓楚文化成為荊州城市的第一記憶、第一名片；從文化獨(dú)占性來(lái)看，與三國(guó)文化在國(guó)內(nèi)多個(gè)城市的競(jìng)相爭(zhēng)奪相比，荊州是當(dāng)之無(wú)愧的楚文化之鄉(xiāng)，建設(shè)世界文化楚都無(wú)可爭(zhēng)辯。

3、荊州城市主題文化的產(chǎn)業(yè)集群。只有把城市主題文化元素嫁接到現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)鏈上，讓文化繁榮與產(chǎn)業(yè)升級(jí)同步前進(jìn)，文化才具有旺盛的生命力。荊州浪漫的楚文化、精彩的三國(guó)文化、養(yǎng)生的水文化，可以衍生設(shè)計(jì)動(dòng)漫、文學(xué)、影視、歌舞、戲曲等多個(gè)產(chǎn)業(yè)。從這個(gè)意義上講，城市主題文化的打造過(guò)程，也是文化產(chǎn)業(yè)的構(gòu)筑過(guò)程。

（二）荊州城市主題文化的初步設(shè)計(jì)。城市主題文化設(shè)計(jì)不能簡(jiǎn)單復(fù)制歷史文化元素，必須符合現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展要求，從歷史沉淀中尋找積極進(jìn)步要素。

1、荊州城市主題文化的品牌。在2008年“一句話叫響荊州”主題征集活動(dòng)中，“文化之都，清水之城”獲獎(jiǎng)，后來(lái)改為“清水之城，文化楚都”。作為荊州城市主題文化的概念語(yǔ)言，可以概括為“清水楚都”，簡(jiǎn)稱“清水楚都荊州”。這種主題文化應(yīng)看作是荊州獨(dú)有的古典文化、水鄉(xiāng)文化和古都城文化。

2、荊州城市主題文化的價(jià)值觀。荊州傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀人文精神非常豐富，比如“篳路藍(lán)縷”的創(chuàng)業(yè)精神、“撫夷屬夏”的開放精神、“一鳴驚人”的創(chuàng)業(yè)精神、“深固難徙”的愛國(guó)精神、“止戈為武”的和合精神。從這些人文精神中提煉出符合現(xiàn)代城市發(fā)展要求的價(jià)值觀，將其轉(zhuǎn)化為市民的思想理念。經(jīng)過(guò)反復(fù)比較，我們初步篩選出“尚農(nóng)、精工、誠(chéng)信、浪漫”作為荊州城市主題文化價(jià)值觀。這些人文精神都能在楚文化、三國(guó)文化、水文化等荊州文化歷史遺存中找到大量史證，在現(xiàn)實(shí)生活中擁有許多鮮活的物化對(duì)象，又能適應(yīng)荊州科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展的需要。

3、荊州城市主題文化的特質(zhì)產(chǎn)業(yè)集群。一根火腿腸可以做成“雙匯集團(tuán)”，一包韓藥可以做成《大長(zhǎng)今》。荊州可以在“清水楚都”的主題文化平臺(tái)上創(chuàng)作大作品，造就大企業(yè)。一是觀光朝覲產(chǎn)業(yè)集群。該產(chǎn)業(yè)在荊州正處于起始階段，發(fā)展空間巨大。可以構(gòu)筑相互關(guān)聯(lián)的6大板塊：古跡觀光，包括荊州古城核心旅游景區(qū)、國(guó)家大遺址荊州片區(qū)景點(diǎn)（熊家冢、八嶺山、紀(jì)南故城等）；博物陳列，包括荊州博物館（古絲綢、青銅器、漆木器、簡(jiǎn)牘文字、江漢平原原始文化、古玉等）；歷史名人紀(jì)念，包括關(guān)公祠、關(guān)公廟、張居正舊居、屈原廣場(chǎng)等；廟宇朝覲，包括關(guān)公朝覲廣場(chǎng)、二寺（章華寺、普堤寺）、三觀（開元觀、玄妙觀、太暉觀）、荊州名人館擴(kuò)建工程等；地方民俗表演與體驗(yàn)，包括地方特色小吃、地方戲曲曲藝民歌演唱等；漆木器、古劍、絲綢、竹雕等仿古旅游紀(jì)念品開發(fā)生產(chǎn)。二是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群。楚文化浪漫主義風(fēng)格是最能轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的精品，可以大力發(fā)展以對(duì)節(jié)樹盆景為代表的古典園林業(yè)，以《壟上行》為代表的現(xiàn)代廣電業(yè)，以《呀吙咿嗬》為代表的創(chuàng)作劇目，以《楚樂迎賓》為代表的樂曲表演，以“荊河戲”為代表的民間文藝節(jié)目，以桃花村楹聯(lián)為代表的楹聯(lián)藝術(shù)創(chuàng)作，以《三國(guó)·荊州》拍攝基地為代表的影視制作基地。此外，建筑裝飾設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)等創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在荊州已形成良好發(fā)展勢(shì)頭。

三、荊州提升文化軟實(shí)力的路徑選擇

（一）喚醒路徑。通過(guò)各種形式的傳播手段，將荊楚文化展現(xiàn)在世人面前。一是在荊州火車站站前廣場(chǎng)上建造“虎座鳥架鼓”大型城雕，凸顯楚文化形象。二是提高文物修復(fù)能力。加快荊州文保中心建設(shè)，將該中心建成中國(guó)南方最大文物保護(hù)與修復(fù)技術(shù)中心。三是提高文物展示能力。建設(shè)好八嶺山國(guó)家考古遺址公園、熊家冢博物館、楚紀(jì)南城國(guó)家考古遺址公園，將荊州博物館擴(kuò)建為大楚文化園，分類建設(shè)中國(guó)古絲綢博物館、戰(zhàn)國(guó)青銅器博物館、大楚漆器博物館、楚簡(jiǎn)博物館、中國(guó)古玉博物館等主題博物館。四是做好歷史名人主題公園建設(shè)。將荊襄外河濕地公園建成屈原主題文化公園，將雄楚公園建成楚莊王主題文化公園，將太師淵公園建成張居正主題文化公園，將古城城南護(hù)城河一線建成關(guān)公主題文化公園。五是重點(diǎn)推進(jìn)楚文化、三國(guó)文化兩大主題公園建設(shè)。將壟上行文化產(chǎn)業(yè)園打造成三國(guó)文化主題公園，將荊州名人館擴(kuò)建工程打造成楚文化主題公園。六是可用荊州歷史名人來(lái)命名道路、廣場(chǎng)等，以強(qiáng)化人們對(duì)歷史名人的記憶。

（二）激活路徑。打造城市主題文化，要把封存在歷史時(shí)空中絢麗斑斕、瑰麗無(wú)比的楚文化從歷史中請(qǐng)出來(lái)，從書本中搬出來(lái)，在現(xiàn)實(shí)中活起來(lái)，變成可視、可讀、可感、可消費(fèi)的文化旅游產(chǎn)品，走文化產(chǎn)業(yè)化之路。一是加強(qiáng)楚國(guó)古絲織品的仿制與創(chuàng)新，形成適合現(xiàn)代人需求的時(shí)尚裝飾品。二是把古絲綢、古漆器上的精美圖案和楚簡(jiǎn)牘上的書法，引入現(xiàn)代建筑裝飾中的視角元素，融入商業(yè)廣告的平面設(shè)計(jì)中，讓這些圖案與色彩在市民記憶中牢牢扎根。三是重建絲綢產(chǎn)業(yè)鏈。讓古絲綢織造藝術(shù)喚醒江漢平原的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，打造現(xiàn)代養(yǎng)蠶繅絲織造產(chǎn)業(yè)鏈。四是經(jīng)典故事改編。把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)改編成影視作品和文藝節(jié)目。

（三）傳習(xí)路徑。在中小學(xué)音樂教學(xué)與課外活動(dòng)中，開展教唱荊州本土戲曲、地方民歌的活動(dòng)，荊州本土文化會(huì)隨走出去的學(xué)子而聲名遠(yuǎn)播。建議在中小學(xué)校組織開展“三個(gè)一”活動(dòng)，讓中小學(xué)生背誦一段《楚辭》，演一段楚劇，唱一首荊州民歌。還可以讓有興趣的學(xué)生學(xué)習(xí)紅泥陶罐制作和楚繡技法，讓荊州文化元素滲透到后人的血液里去。在社區(qū)，充分發(fā)揮民間組織、企業(yè)、社區(qū)的作用，引導(dǎo)各種民間力量舉辦文化活動(dòng)，政府每年對(duì)注冊(cè)的節(jié)慶活動(dòng)予以適當(dāng)經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助。一是借鑒北大、清華合辦劃艇比賽的模式，組織一年一度的龍舟比賽。二是支持街道社區(qū)打造特色文化品牌，或辦博物館、戲曲舞臺(tái)，或辦休閑農(nóng)莊、織繡作坊。三是注意城郊衛(wèi)星鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落文化形象規(guī)劃與塑造，打造一批如荊州區(qū)桃花村的特色村落。四是調(diào)動(dòng)民眾力量興辦博物館等，支持民間收藏人士展示收藏品。辦特區(qū)。借鑒西安曲江新區(qū)模式，創(chuàng)辦兩個(gè)有影響的主題文化特區(qū)。一是按照南方水鄉(xiāng)園林城市主題要求，將荊州古城建設(shè)成綜合性博物館。以荊州古城為基礎(chǔ)打造核心旅游景區(qū)，保護(hù)依水而建的建筑風(fēng)格。在若干旅游景區(qū)開設(shè)江漢平原民俗民間文化傳承基地，讓手工藝人集中開辦作坊，展示民間高超工藝，制售民俗特色商品。二是辦好國(guó)家大遺址荊州片區(qū)保護(hù)特區(qū)。

（四）學(xué)術(shù)路徑。借鑒中國(guó)（海南）改革發(fā)展研究院的經(jīng)驗(yàn)，在荊州組建“中國(guó)（荊州）楚文化研究院”，積極整合國(guó)內(nèi)外楚文化研究資源。研究院要廣攬中外高級(jí)研究人才，通過(guò)講學(xué)或定期舉辦楚文化與古都文化高峰論壇，提升市民人文素質(zhì)；網(wǎng)絡(luò)一批離退休老同志擔(dān)任顧問或理事，為市委、市政府指導(dǎo)荊州文化建設(shè)提供咨詢意見?！?/p>

（執(zhí)筆：張端芳 李如義）

第四篇：中國(guó)企業(yè)文化軟實(shí)力思考

中國(guó)企業(yè)文化軟實(shí)力思考

作者：程心能 文章來(lái)源：本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù)：1123 更新時(shí)間：2008-8-1

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企業(yè)文化軟實(shí)力是企業(yè)在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境下，為謀求自身生存發(fā)展而在長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中形成的、基于該企業(yè)在國(guó)際社會(huì)的文化認(rèn)同感而產(chǎn)生的親和力、感召力、吸引力、凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力。它是企業(yè)綜合實(shí)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。黨的十七大提出，“當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素”，要“興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”。這充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)的戰(zhàn)略眼光和戰(zhàn)略思考，高屋建瓴，立意深遠(yuǎn)。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化方興未艾，政治多極化逐漸凸現(xiàn)，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位作用日益突出。隨著跨國(guó)公司全球資源配置能力的增強(qiáng)，跨國(guó)經(jīng)濟(jì)集團(tuán)將逐漸成為全球化的運(yùn)作主體，企業(yè)文化也將在文化領(lǐng)域逐步取代民族文化而取得文化主體地位，最終將引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和政治運(yùn)作方式，成為全球化時(shí)代的主要競(jìng)爭(zhēng)方式。因此，加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，提高我國(guó)企業(yè)文化軟實(shí)力，也是中華民族偉大復(fù)興征程中一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。

打造中國(guó)企業(yè)文化軟實(shí)力必要性

打造具有中國(guó)特色的企業(yè)文化軟實(shí)力，是我國(guó)企業(yè)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展和財(cái)富增長(zhǎng)的動(dòng)力源。特別是在當(dāng)前我國(guó)處于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)鍵時(shí)期，具有更加重要的意義。

打造中國(guó)企業(yè)文化軟實(shí)力，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的需要。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“中華民族偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化繁榮興盛。要充分發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，調(diào)動(dòng)廣大文化工作者的積極性，更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮?！边@一論述為今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)文化建設(shè)和發(fā)展指明了方向。我國(guó)企業(yè)特別是中央企業(yè)，大多是關(guān)系國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈和安全、在重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域占支配地位的國(guó)有大型骨干企業(yè)，是國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的排頭兵和主力軍，肩負(fù)著繁榮先進(jìn)文化、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要?dú)v史責(zé)任。因此，要積極發(fā)揮示范和主導(dǎo)作用，快速提高企業(yè)自身的文化軟實(shí)力，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，為實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家文化戰(zhàn)略與使命作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

打造中國(guó)企業(yè)文化軟實(shí)力，是建設(shè)具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力跨國(guó)企業(yè)的需要。國(guó)家在企業(yè)改革之初就把培育一批具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的跨國(guó)大公司作為戰(zhàn)略任務(wù)。目前，我國(guó)企業(yè)普遍缺乏國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和影響力，在國(guó)際市場(chǎng)中并沒有取得話語(yǔ)權(quán)。2007年我國(guó)企業(yè)還沒有進(jìn)入世界500強(qiáng)前10強(qiáng)，而美國(guó)有5家，英國(guó)占2家。美國(guó)蘭德公司和麥肯錫公司對(duì)全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最快的30家公司進(jìn)行跟蹤考察后得出結(jié)論：其勝出的根本原因就在善于給企業(yè)注入文化活力，憑借企業(yè)文化軟實(shí)力，這些一流公司保持了百年不衰。當(dāng)前，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化、經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，文化交流與傳播日益頻繁，各種思想文化相互激蕩。因此，我們只有加快企業(yè)文化軟實(shí)力建設(shè)，才能適應(yīng)這種競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，使更多的企業(yè)真正“走出去”躋身于世界一流行列。

打造中國(guó)企業(yè)文化軟實(shí)力，是企業(yè)持續(xù)重組和改革的需要。最近，國(guó)家對(duì)中央企業(yè)第二任期工作提出要求，要圍繞做強(qiáng)做大主業(yè)、增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力，深入開展強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、上下游整合、重組整體上市，中央企業(yè)要由目前的150來(lái)家調(diào)整到80至100家，初步形成一批具有知名品牌、較強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的大集團(tuán)。在這種持續(xù)改革重組中，企業(yè)能不能形成凝聚力和新的競(jìng)爭(zhēng)力，最核心最難的就是企業(yè)文化整合，就在于能不能真正形成共同的企業(yè)文化和文化軟實(shí)力。另外，我國(guó)企業(yè)用工形式也從過(guò)去單一的固定工，變?yōu)楣潭āo(wú)固定期限以及社會(huì)化臨時(shí)用工等多種用工方式并存。企業(yè)中社會(huì)招聘人員、市場(chǎng)化用工比例在逐年上升，這類員工進(jìn)入企業(yè)時(shí)間短，變換比較快，也有一個(gè)文化逐漸融入問題。因此，建設(shè)企業(yè)文化軟實(shí)力的任務(wù)非常艱巨。打造中國(guó)企業(yè)文化軟實(shí)力，是現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的需要。西方管理科學(xué)把管理理論的產(chǎn)生發(fā)展分為五個(gè)階段，即：經(jīng)驗(yàn)管理階段、科學(xué)管理階段、行為科學(xué)理論階段、現(xiàn)代管理科學(xué)階段，目前正在走向以企業(yè)文化管理為標(biāo)志的新階段。可見，企業(yè)文化本質(zhì)上是一種人本管理理論，是企業(yè)管理發(fā)展的新階段和高級(jí)形式。高占祥在《文化力》一書中指出：“文化先導(dǎo)力這一理念一旦被更多的人所認(rèn)識(shí)和掌握，那將給經(jīng)濟(jì)的騰飛添上一個(gè)新的翅膀?！币虼?，我們今天加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，就更加具有時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)必要性。

制約中國(guó)企業(yè)文化軟實(shí)力生成因素

從宏觀看，制約企業(yè)文化軟實(shí)力生成的因素是多方面的。比如，受企業(yè)發(fā)展水平、企業(yè)文化發(fā)展歷程制約等。但從深層原因分析，主要有“四個(gè)不同步”。

對(duì)企業(yè)文化建設(shè)認(rèn)識(shí)和重視程度與企業(yè)發(fā)展需要不同步。一些企業(yè)對(duì)企業(yè)文化的概念不明確、認(rèn)識(shí)有錯(cuò)位，或理解過(guò)于狹隘，使企業(yè)文化建設(shè)簡(jiǎn)單化、庸俗化、教條化。比如，用文體活動(dòng)、黨群管理、思想政治工作等代替企業(yè)文化建設(shè)。一些企業(yè)重視程度不高，務(wù)實(shí)程

度不夠，企業(yè)文化建設(shè)出現(xiàn)重形式輕內(nèi)容、重制度輕理念、重物質(zhì)輕精神的現(xiàn)象。還有一些企業(yè)沒有把企業(yè)文化建設(shè)擺在應(yīng)有的位置，有的企業(yè)主要領(lǐng)導(dǎo)投入的精力十分有限，說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要；有的企業(yè)由于領(lǐng)導(dǎo)頻繁調(diào)整，班子穩(wěn)定性差，管理人員只注重任期內(nèi)經(jīng)營(yíng)指標(biāo)的完成，忽視企業(yè)文化環(huán)境的建設(shè)。

企業(yè)集團(tuán)內(nèi)部的母文化與子文化建設(shè)不同步。目前，我們一些企業(yè)集團(tuán)，企業(yè)文化“共性不足，個(gè)性有余”，缺乏一體化和系統(tǒng)化的構(gòu)建梳理，缺乏統(tǒng)一的遠(yuǎn)景規(guī)劃和企業(yè)文化戰(zhàn)略。比如，共同的理想信念、道德準(zhǔn)則、是非觀念等等，構(gòu)成了一個(gè)企業(yè)的核心價(jià)值觀。這種核心價(jià)值觀的培育、形成、傳承，都需要企業(yè)集團(tuán)母子公司共同來(lái)創(chuàng)造、蓄養(yǎng)和培植。而我們一些母公司與子公司之間，企業(yè)精神不一致，價(jià)值體系存在很大差異，導(dǎo)致企業(yè)文化軟實(shí)力形不成拳頭。企業(yè)文化建設(shè)的形式與內(nèi)涵不同步。一些企業(yè)大力塑造“文

化”形象，如：統(tǒng)一的廠歌、廠標(biāo)、服裝，提出一套企業(yè)精神、一些響亮口號(hào)等，這些本無(wú)可厚非，但是沒有真實(shí)地反映本企業(yè)的價(jià)值取向、經(jīng)營(yíng)理念，這些理念或精神沒有被員工認(rèn)可，從而起不到凝聚力和向心力的作用。還有一些企業(yè)，表面上提倡一種文化理念，實(shí)際上背道而馳。比如：口頭上高喊奉獻(xiàn)社會(huì)，行動(dòng)上唯利是圖。這些問題，都是把企業(yè)文化過(guò)于形式化，而忽視了企業(yè)文化內(nèi)涵的建設(shè)，沒有使企業(yè)文化在外化于形的同時(shí)內(nèi)化于心，成為員工實(shí)實(shí)在在的思維和行為方式，起不到激勵(lì)作用，對(duì)企業(yè)發(fā)展也產(chǎn)生不了深遠(yuǎn)影響。

企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的倡導(dǎo)與員工的參與不同步。許多企業(yè)的文化不是團(tuán)隊(duì)文化，只是企業(yè)家的文化、個(gè)體文化。有的把文化建設(shè)僅僅看成是領(lǐng)導(dǎo)決策層自己的事，沒有讓全體員工真正參與進(jìn)來(lái)。有的在企業(yè)文化建設(shè)中尚未能很好地調(diào)動(dòng)員工的參與積極性，員工對(duì)企業(yè)文化的認(rèn)同感不強(qiáng)。有一些企業(yè)對(duì)自己的領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行拔高和抽象，甚至搞個(gè)人崇拜，使之成為“文化壟斷者”，導(dǎo)致企業(yè)文化“個(gè)人化”。

增強(qiáng)中國(guó)企業(yè)文化軟實(shí)力對(duì)策

提高企業(yè)文化軟實(shí)力，需要結(jié)合當(dāng)前的形勢(shì)和任務(wù)，把解決我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)中存在的問題作為著眼點(diǎn)，注重抓根本、抓關(guān)鍵、抓重點(diǎn)、抓長(zhǎng)遠(yuǎn)，才會(huì)取得實(shí)實(shí)在在的效果。

研究制訂企業(yè)文化戰(zhàn)略。企業(yè)文化戰(zhàn)略是以一種前瞻性的眼光，在科學(xué)合理的指導(dǎo)原則下設(shè)計(jì)出理想化的企業(yè)文化，讓企業(yè)按照設(shè)計(jì)的模式運(yùn)作和運(yùn)行，從而培育形成適應(yīng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理實(shí)際和未來(lái)發(fā)展需要的新型企業(yè)文化。它是企業(yè)的定位導(dǎo)航系統(tǒng)，主要著眼于本企業(yè)在國(guó)際化浪潮中的生存和發(fā)展，參與和指導(dǎo)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理，以此來(lái)提高中國(guó)企業(yè)在全球化市場(chǎng)上的內(nèi)部凝聚力和對(duì)外干預(yù)市場(chǎng)的能力。

制定企業(yè)文化戰(zhàn)略是一項(xiàng)復(fù)雜系統(tǒng)工程，要把握好企業(yè)文化發(fā)展的歷史過(guò)程性、構(gòu)建內(nèi)容的系統(tǒng)性、存在環(huán)境的聯(lián)系性以及未來(lái)發(fā)展的運(yùn)動(dòng)性。在實(shí)施方法上，首先要調(diào)查研究現(xiàn)狀，全面深入地了解分析本企業(yè)當(dāng)前的企業(yè)文化狀況，剖析有利與不利因素，確保對(duì)企業(yè)使命和理想文化有清晰的認(rèn)識(shí)。其次，在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，合理地確定實(shí)施企業(yè)文化戰(zhàn)略的目標(biāo)和任務(wù)，設(shè)計(jì)出企業(yè)文化的價(jià)值理念體系、行為規(guī)范體系和形象識(shí)別體系，真正形成科學(xué)的內(nèi)容體系，以引領(lǐng)企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。第三，以企業(yè)文化戰(zhàn)略目標(biāo)、任務(wù)和內(nèi)容體系為指導(dǎo)，對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)施原則、主要途徑、組織方式、資源配置進(jìn)行整體分析和總體上的規(guī)劃部署。

切實(shí)加強(qiáng)企業(yè)文化工作隊(duì)伍建設(shè)。有一支堅(jiān)強(qiáng)得力的企業(yè)文化工作隊(duì)伍，是搞好企業(yè)文化建設(shè)、提高企業(yè)文化軟實(shí)力的關(guān)鍵。一是要設(shè)立CCO(首席文化官)?！癈CO”的設(shè)立是時(shí)代發(fā)展和企業(yè)管理升級(jí)的需要，也是企業(yè)實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略的需要。在世界500強(qiáng)企業(yè)中，國(guó)外企業(yè)幾乎都設(shè)有相應(yīng)的CCO或企業(yè)文化管理經(jīng)理。通過(guò)CCO來(lái)統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)企業(yè)文化工作，加大企業(yè)文化建設(shè)力度。二是建立健全組織機(jī)構(gòu)。切實(shí)建立和完善上下一致、從上到下抓企業(yè)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)組織和工作部門。三是抓好骨干人才培訓(xùn)培養(yǎng)。圍繞“提高素質(zhì)、強(qiáng)化責(zé)任、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”，搞好企業(yè)文化從業(yè)人員定期培訓(xùn)輪訓(xùn)。同時(shí)，在建立現(xiàn)代企業(yè)制度的框架下，盡快建立和優(yōu)化企業(yè)文化管理師的運(yùn)行機(jī)制，完善和規(guī)范企業(yè)文化管理師培訓(xùn)認(rèn)證體系，逐步培養(yǎng)出一批又一批符合中國(guó)國(guó)情、具有職業(yè)認(rèn)證資格的注冊(cè)企業(yè)文化管理師。四是注意發(fā)揮黨群組織作用。充分發(fā)揮黨委、行政、工會(huì)、共青團(tuán)等組織和文體協(xié)會(huì)等社團(tuán)的作用，形成協(xié)調(diào)一致、群策群力做企業(yè)文化工作的良好局面。

健全規(guī)范企業(yè)文化運(yùn)行機(jī)制。規(guī)范有效的工作運(yùn)行機(jī)制，是加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)、提高企業(yè)文化軟實(shí)力的根本保證。各企業(yè)要及時(shí)研究制訂企業(yè)文化戰(zhàn)略的實(shí)施規(guī)劃方案，確定實(shí)施方法和步驟，明確組織機(jī)構(gòu)調(diào)整、物質(zhì)資料保障等措施。要詳細(xì)制定完善企業(yè)文化建設(shè)的宣傳、監(jiān)督、考核、評(píng)比、獎(jiǎng)懲等制度，為企業(yè)文化建設(shè)的規(guī)范運(yùn)行提供制度障。同時(shí)，在企業(yè)全體職工中深入開展企業(yè)文化戰(zhàn)略和實(shí)施細(xì)則的宣傳教育，使企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和方法步驟，深入人心，人人皆知；按照規(guī)章制度，定期抓好企業(yè)文化工作的檢查、考核、評(píng)比、獎(jiǎng)懲工作，做到持之以恒，推動(dòng)企業(yè)文化工作順利有效地運(yùn)行，確保制度措施的落實(shí)，確保企業(yè)文化建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

不斷推進(jìn)企業(yè)文化工作創(chuàng)新。任何企業(yè)文化都不可能一勞永逸。企業(yè)的每一個(gè)發(fā)展階段，由于內(nèi)外部環(huán)境的變化，必然產(chǎn)生出不同企業(yè)文化的精神內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，并在不斷提煉和提升中催生出企業(yè)體

制、機(jī)制、管理、技術(shù)、產(chǎn)品等一系列的改革和創(chuàng)新。因此，只有不斷創(chuàng)新，不斷超越自我，才能使企業(yè)始終保持活力。首先，要增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，時(shí)刻注重研究創(chuàng)新工作，揚(yáng)棄舊的，創(chuàng)造新的，實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化的不斷再造。同時(shí)，把企業(yè)文化產(chǎn)生的凝聚力轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新能力，以此推動(dòng)各項(xiàng)創(chuàng)新，保證企業(yè)得到持續(xù)發(fā)展。其次，要根據(jù)新形勢(shì)新任務(wù)的要求，及時(shí)改造、補(bǔ)充和創(chuàng)新企業(yè)文化內(nèi)容、形式、工作制度等，使之始終能夠引領(lǐng)和適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的需要。第三，要下大力推進(jìn)企業(yè)文化工作的手段信息化。認(rèn)真研究企業(yè)文化信息化建設(shè)，努力健全信息化設(shè)施設(shè)備，建立企業(yè)統(tǒng)一的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)和企業(yè)文化網(wǎng)站，創(chuàng)造條件辦好企業(yè)報(bào)刊、廣播電視，為信息化打下良好基礎(chǔ)，以提高企業(yè)文化工作效率和效果。第四要實(shí)行鼓勵(lì)企業(yè)文化改革創(chuàng)新的激勵(lì)制度，使創(chuàng)新思想滲透到企業(yè)全體員工的思想深處，并轉(zhuǎn)化為大家的行為習(xí)慣，形成濃厚的創(chuàng)新文化氛圍，實(shí)現(xiàn)中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的新發(fā)展。

第五篇：強(qiáng)化“硬實(shí)力”更要提升“軟實(shí)力”

黨的十七大報(bào)告指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民

精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上”。深刻理解和實(shí)踐這一科學(xué)論斷，對(duì)于全黨高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，在強(qiáng)化“硬實(shí)力”的同時(shí)，不斷提升“軟實(shí)力”，無(wú)疑是一個(gè)充滿智慧的戰(zhàn)略選擇。

何為“硬實(shí)力”？所謂“硬實(shí)力”，就是由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事影響力表現(xiàn)出來(lái)的綜合國(guó)力。如我國(guó)的外匯儲(chǔ)備、兩彈一星、載人航天、嫦娥一號(hào)等。何為“軟實(shí)力”？所謂“軟實(shí)力”，就是指以文化、意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來(lái)的如影隨形的根本實(shí)力。如電影、電視劇、文學(xué)作品、書法、繪畫、攝影、飲食、服飾等。

“軟實(shí)力”這一概念，是十六年前，由美國(guó)哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院前院長(zhǎng)約瑟夫·奈首次提出的。按照他的觀點(diǎn)，“軟實(shí)力是通過(guò)勸說(shuō)和魅力而非通過(guò)威脅或軍事力量來(lái)影響別國(guó)的能力，主要包括文化影響、外交合作、經(jīng)濟(jì)互利以及在發(fā)展模式和意識(shí)形態(tài)等價(jià)值觀方面對(duì)其他國(guó)家的吸引力”。

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，都需要我們以與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度，重新審視“軟實(shí)力”的構(gòu)建，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

當(dāng)今時(shí)代，任何國(guó)家的綜合實(shí)力都是由“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”構(gòu)成的，兩種實(shí)力的關(guān)系不是和而是積，在許多時(shí)候，“硬實(shí)力”與“軟實(shí)力”是互為補(bǔ)充的。我國(guó)有著五千多年的文明史，是世界公認(rèn)的文明古國(guó)，在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)引領(lǐng)著世界先進(jìn)文化。但是，由于思想的僵化和一味排斥外來(lái)文化，我國(guó)“軟實(shí)力”在近代遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界。如今，許多國(guó)家和地區(qū)認(rèn)為中國(guó)的“軟實(shí)力”似乎更有“吸引力”。何也？這是因?yàn)橹袊?guó)歷來(lái)主張“和為貴”，從不像某些國(guó)家那樣，把自己的意識(shí)形態(tài)和道德觀念強(qiáng)加于別國(guó)，不在別國(guó)強(qiáng)行推進(jìn)自己的政治體制，提供經(jīng)濟(jì)援助從不附加任何政治條件，更不會(huì)訴諸武力解決爭(zhēng)端。2006年“中非合作論壇北京峰會(huì)”的成功舉辦，可謂舉世矚目，全球關(guān)注。與某些發(fā)達(dá)國(guó)家比，非洲似乎更愿意接受中國(guó)的合作和援助模式，因?yàn)榉侵迖?guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人知道，中國(guó)使用的是不犧牲其他成員的發(fā)展方式，而且沒有任何政治附加條件，因此贏得了國(guó)際社會(huì)的廣泛贊同。

“硬實(shí)力”貴在一個(gè)“硬”字，靠的是發(fā)展?！鞍l(fā)展是硬道理”，“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”。發(fā)展，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有決定性的意義。只有牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，才能不斷解放和發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力?！坝矊?shí)力”的強(qiáng)弱，是衡量一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛與否的標(biāo)尺；“硬實(shí)力”靠數(shù)據(jù)說(shuō)話，這是顯而易見的。

“軟實(shí)力”靠的是培養(yǎng)、培育和創(chuàng)新。國(guó)力強(qiáng)盛之后，如果忽視“軟實(shí)力”的培養(yǎng)，在國(guó)際舞臺(tái)上很難取得應(yīng)有的地位。經(jīng)濟(jì)發(fā)展并非我們的唯一目的，至少一個(gè)沒有文化崛起的發(fā)展是不完善的發(fā)展。未來(lái)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，一定是建立在“硬實(shí)力”基礎(chǔ)上的文化“軟實(shí)力”的運(yùn)作?！败泴?shí)力”的主要來(lái)源是文化、價(jià)值觀念和政策。中華文化內(nèi)涵豐富，“和為貴”的傳統(tǒng)思想尤其受到普遍的重視。重新審視“軟實(shí)力”的構(gòu)建和運(yùn)作，對(duì)內(nèi)，可以滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化訴求，重拾日漸迷失的傳統(tǒng)價(jià)值；對(duì)外，可以傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立文明古國(guó)風(fēng)范，彰顯文化價(jià)值追求上的求同存異。美國(guó)創(chuàng)造了世界上最強(qiáng)大的文化產(chǎn)業(yè)，日本是僅次于美國(guó)的第二大文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)，韓國(guó)依靠“文化立國(guó)”戰(zhàn)略在短時(shí)間內(nèi)躍升為世界第五大文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)。以韓國(guó)為例，韓國(guó)產(chǎn)的電視劇，已作為“韓流”文化現(xiàn)象，風(fēng)靡整個(gè)亞洲。眾所周知，由于歷史的和現(xiàn)實(shí)的原因，韓日關(guān)系和中日關(guān)系一樣，一直有些不那么融洽。特別是日本右翼勢(shì)力不肯對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)深刻反省，引起韓國(guó)民眾強(qiáng)烈不滿，反過(guò)來(lái)也影響了一些日本人對(duì)韓國(guó)人的看法。但“韓流”登陸日本之后，韓國(guó)男女明星在日本男女老少中引發(fā)了追星狂潮，日本人在追星過(guò)程中對(duì)韓國(guó)人有了進(jìn)一步了解，印象和感情也有了很大改變。有的日本媒體哀嘆說(shuō)：“韓國(guó)沒費(fèi)一槍一彈就征服了日本”。

強(qiáng)化“硬實(shí)力”，更要提升“軟實(shí)力”。提升“軟實(shí)力”，既是歷史賦予我們的使命，又是現(xiàn)實(shí)國(guó)情的需要，同時(shí)又是和平崛起的戰(zhàn)略需要。當(dāng)前，麥當(dāng)勞快餐文化、電視劇“韓流”現(xiàn)象、迪斯尼樂園等活動(dòng)場(chǎng)所，正占據(jù)著中國(guó)青少年一代的生活空間。盡管已有80多所以圣人“孔子”為名、回歸中華文化主流的孔子學(xué)院在世界各國(guó)應(yīng)運(yùn)而生，但是，由于思維的僵化和一味排斥外來(lái)文化，我國(guó)“軟實(shí)力”在近來(lái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界。相比之下，目前中國(guó)在國(guó)

際舞臺(tái)上仍是一個(gè)文化制造弱國(guó)和文化輸出小國(guó)，這與我國(guó)文化資源大國(guó)和文明古國(guó)的地位極不相稱。因此，要縮小與世界大國(guó)“軟實(shí)力”差距，使中華民族重新崛起于世界民族之林，必須提升我國(guó)的“軟實(shí)力”。文化是一個(gè)民族的靈魂和血脈。文化產(chǎn)業(yè)被稱為“無(wú)煙工業(yè)”，具有低消耗、高回報(bào)和經(jīng)濟(jì)波及效應(yīng)大、對(duì)外輸出不易產(chǎn)生摩擦等特點(diǎn)。因此，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，是提升我國(guó)“軟實(shí)力”的必由之路。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要政府推動(dòng)，全民參與，更需要發(fā)展教育以提高全民族素質(zhì)，通過(guò)深化體制改革，為“軟實(shí)力”的構(gòu)建和運(yùn)作，創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境?！爸挥忻褡宓模攀鞘澜绲摹?。筆者認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)全面健康發(fā)展之際，當(dāng)是我國(guó)“軟實(shí)力”迅速提升之時(shí)。只有建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力；只有建設(shè)和諧文化，才能培育文明風(fēng)尚；只有弘揚(yáng)中華文化，才能建設(shè)中華民族共有精神家園；只有推進(jìn)文化創(chuàng)新，才能增強(qiáng)文化發(fā)展活力；只有提高國(guó)家文化“軟實(shí)力”，才能真正推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮；只有高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，才能實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。