欧美色欧美亚洲高清在线观看,国产特黄特色a级在线视频,国产一区视频一区欧美,亚洲成a 人在线观看中文

  1. <ul id="fwlom"></ul>

    <object id="fwlom"></object>

    <span id="fwlom"></span><dfn id="fwlom"></dfn>

      <object id="fwlom"></object>

      14 后赤壁賦_教案

      時(shí)間:2019-05-15 00:59:24下載本文作者:會(huì)員上傳
      簡(jiǎn)介:寫寫幫文庫(kù)小編為你整理了多篇相關(guān)的《14 后赤壁賦_教案》,但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫(kù)還可以找到更多《14 后赤壁賦_教案》。

      第一篇:14 后赤壁賦_教案

      廣東教育出版社

      14.后赤壁賦

      一、教學(xué)目標(biāo):

      1.讀懂文意,掌握文中重點(diǎn)虛實(shí)詞的意義和用法,以及詞類活用、特殊句式等。2.學(xué)習(xí)本文形象、逼真的景物描寫,體會(huì)本文不假辭藻,自然工整的語(yǔ)言特點(diǎn)。3.積累文學(xué)常識(shí),理解蘇軾寫賦駢散結(jié)合的特點(diǎn)。4.領(lǐng)悟作者對(duì)人生的態(tài)度以及處困境而能超脫的本色。

      二、教學(xué)重點(diǎn):

      1.學(xué)習(xí)本文形象、逼真的景物描寫。2.理解道士化鶴之寓意與作用。

      三、教學(xué)難點(diǎn):領(lǐng)悟作者對(duì)人生的態(tài)度以及處困境而能超脫的本色。

      四、教學(xué)課型:講讀課

      五、課時(shí):2課時(shí)

      六、教學(xué)過(guò)程: 1.導(dǎo)入

      “浩浩乎如憑虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙”,蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州,此間游覽赤壁的山水風(fēng)光后寫下名篇《赤壁賦》,抒發(fā)他的人生感觀。而時(shí)隔三月之后重游舊地又揮毫寫就《后赤壁賦》,此番又有何感慨?

      2.作者簡(jiǎn)介

      蘇軾(1037—1101),字子瞻,眉山(今四川眉山)人,北宋杰出文學(xué)家、書畫家,與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”。蘇軾21歲中進(jìn)士,神宗時(shí)期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080),因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使,在黃州四年多曾于城東之東坡開荒種田,故自號(hào)“東坡居士”。哲宗即位后,曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職,并出知杭州、潁州、揚(yáng)州、定州等地,晚年被貶惠州、儋州。大赦北還,途中病死在常州,葬于河南郟縣,追謚文忠公。著有《東坡七集》。

      3.學(xué)生自主誦讀課文,充分利用工具書和課文注釋進(jìn)行正音和理解文意,向教師提出疑難,教師加以補(bǔ)正、引導(dǎo)與解答。

      注意關(guān)鍵字:望(既望、晦、朔)坂 薄 諸 4.疏通文意,整體感知,體會(huì)作者感情。游前——樂(lè)——悠游自在 廣東教育出版社

      游中——悲——景非往昔 山景陰森險(xiǎn)峻——悲恐壓抑

      游后——惆悵——失意苦悶、茫然無(wú)緒

      全文可分三個(gè)層次:第一層寫泛游之前的活動(dòng),包括交代時(shí)間、行程、同行者以及為泛游所做準(zhǔn)備;第二層對(duì)復(fù)游赤壁時(shí)所見(jiàn)景色作了具體的描寫,為全文重心;第三層寫江中見(jiàn)鶴,夢(mèng)見(jiàn)道士化鶴。

      5.研討分析

      (1)“江流有聲,斷岸千尺。山高月小,水落石出。曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識(shí)矣?!泵枥L了什么樣的畫面?

      提示:寥寥幾句,寫出赤壁的崖峭山高而空清月小、水濺流緩而石出有聲的初冬獨(dú)特夜景,從而誘發(fā)了主客棄舟登岸攀崖游山的雅興。“江山不可復(fù)識(shí)”是此次赤壁冬景描寫的基礎(chǔ),呈現(xiàn)出一幅赤壁冬景的山水畫。

      (2)“予乃攝衣而上,履巉巖,披蒙茸,踞虎豹,登虬龍。攀棲鶻之危巢,俯馮夷之幽宮?!狈治鰟?dòng)詞的運(yùn)用及效果。

      提示:這一段寫“我”攀峭壁登危巖和放舟自流于江上的見(jiàn)聞感受?!奥摹?、“披”、“踞”、“登”、“攀”、“俯”這一連串動(dòng)詞寫出“我”欲一覽秋夜赤壁全景的迫不及待的沖動(dòng)感和興奮勁,表現(xiàn)出“老夫聊發(fā)少年狂”的率真與執(zhí)著。

      (3)詩(shī)人為什么在登山覽景后會(huì)產(chǎn)生“悄然而悲”,“凜乎”不可久留的感受? 提示:詩(shī)人登山所見(jiàn)景物“巉巖”、“蒙茸”、“虎豹”、“虬龍”、“危巢”、“幽宮”,色彩是陰暗的,“劃然長(zhǎng)嘯,草木震動(dòng)。山鳴谷應(yīng),風(fēng)起水涌”營(yíng)造的是陰森恐怖的氛圍。與自然合而為一后,詩(shī)人又震撼于大自然的偉力,而深感個(gè)體的渺小,正如《前赤壁賦》所寫:“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”,高昂的情緒陡然低落,轉(zhuǎn)為高處不勝寒的憂懼、傷感。

      (4)文章第一段先寫黃泥坂夜游,而不直接寫游赤壁,這樣寫的作用是什么? 提示:起筆不寫赤壁之游,文章將時(shí)間、地點(diǎn)、人物作了扼要的交代之后,即用彩筆描繪黃泥坂一帶的冬夜之景:“霜露既降,木葉盡脫。人影在地,仰見(jiàn)明月?!绷攘仁郑普娴貙懗隽顺醵乱轨o謐寧馨的氣氛,烘托出主客濃厚的游興,并為下文寫登山和見(jiàn)鶴作了很好的鋪墊。接著,通過(guò)主、客、婦三方的對(duì)話,寫良宵、美酒、貴賓、佳肴四美已具,因此,為夜游赤壁醞釀好了氣氛。廣東教育出版社

      (5)詩(shī)人重新回到船上,放任一葉扁舟從流飄蕩,表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的情感變化? 提示:表現(xiàn)了詩(shī)人隨遇而安的態(tài)度,感情又轉(zhuǎn)為平靜。這也表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀,他贊成從多角度看問(wèn)題而不同意把問(wèn)題絕對(duì)化,因此,他在身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫、樂(lè)觀和隨緣自適的精神狀態(tài),并能從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái),理性地對(duì)待生活。蘇軾采取的是一種政治性的退避,“寧固窮以濟(jì)意,不委屈而累己”,這正是他找到了生活的快樂(lè)和心靈的安慰較為現(xiàn)實(shí)的途徑的一種表現(xiàn)。

      (6)如何理解道士化鶴這一情節(jié)所傳達(dá)的詩(shī)人的情感?

      提示:這一情節(jié)是本文的重點(diǎn)也是理解上的難點(diǎn),結(jié)合“鶴”的特性,注重“孤”的意義,尋求“道士”的職業(yè)追求,言之成理即可。鶴是實(shí)體,夢(mèng)中的道士如鶴,是作者的積想所致的幻覺(jué)。從這個(gè)幻覺(jué)中透露了作者精神已升騰入大自然的曠達(dá)之中,與大自然合為一體,含蓄地傳達(dá)出他企望超脫塵世、逍遙物外的隱秘心態(tài),同時(shí)有“人生如夢(mèng)”的感嘆。

      6.文章主旨

      本文描寫了作者登岸游覽之景與爬山見(jiàn)聞之感,反映了作者在貶官不得志之時(shí)欲超脫凡塵的思想,抒發(fā)了孤獨(dú)悲涼的情感。

      7.文章特色

      (1)寫景抒情,質(zhì)樸清新,語(yǔ)淡意豐。如“江流有聲,斷岸千尺。山高月小,水落石出?!睜罹皩懬椋鄾龈腥?。又如“人影在地,仰見(jiàn)明月”,“山鳴谷應(yīng),風(fēng)起水涌”等,運(yùn)用白描手法,給人清新之感,字面質(zhì)樸而詩(shī)情濃郁。“曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識(shí)矣”,曲筆雙關(guān),寓情頗深。

      (2)道士化鶴之寓意。鶴是實(shí)體,夢(mèng)中的道士化鶴的化現(xiàn),是作者的積想所致的幻覺(jué)。從這個(gè)幻覺(jué)中透露了作者精神升騰入大自然的曠達(dá)之思,將自己升華而與大自然合為一體了。

      8.賦文的發(fā)展

      這篇文章采用了以賦紀(jì)游的古老形式,但又與魏晉時(shí)期的紀(jì)游賦有很大不同,是為文賦。賦的發(fā)展經(jīng)戰(zhàn)國(guó)騷體賦、漢代大賦、六朝駢賦,至唐代演變?yōu)槁少x,不但講駢偶,講平仄,還要限押韻,限字?jǐn)?shù),形式要求越來(lái)越嚴(yán)格。雖然各時(shí)代中都產(chǎn)生過(guò)一些優(yōu)秀的作品,但越來(lái)越緊的形式主義束縛勢(shì)必削弱其內(nèi)容的充實(shí)與情感的自由發(fā)揮。至宋代,賦的散文化傾向更明顯,歐陽(yáng)修《秋聲賦》可看作文賦趨向成熟的標(biāo)志。發(fā)展到蘇軾手中,他更以杰出的文學(xué)天才和出色的創(chuàng)造能力,進(jìn)一步兼取古文與賦的優(yōu)點(diǎn),如保留了主客問(wèn)答的形式,鋪 廣東教育出版社

      張排比手法的適當(dāng)運(yùn)用,文氣的旺盛,音節(jié)的鏗鏘,辭采的華茂,但更多的是對(duì)它的改造和創(chuàng)新,即以駢散完美結(jié)合的藝術(shù)形式將寫景、敘事、抒情與說(shuō)理有機(jī)地融為一體,且又最大限度地融合作為賦之源的詩(shī)性精神,在以駢以散、亦駢亦散中表現(xiàn)渾然天成的詩(shī)意之美。前后《赤壁賦》可謂把這種文賦的寫作技巧推到了爐火純青的境界。

      七、學(xué)習(xí)探究: 請(qǐng)討論并概括出蘇軾前后赤壁賦之間的差異。

      (提示:我們可以試著從寫景或是抒情等某一方面入手。)前: 后:

      清幽、明亮的 水月禪境 秋景 冬景 山鶴幽情主客精神交流 日常生活淺表性江中游 山上游 說(shuō)理議論 敘事記游 前:心情曠達(dá),物各有主,風(fēng)月永寸,最后一覺(jué)天明。

      后:心曠神怡,道士化鶴,氣氛神秘,暴露作者消極矛盾的心情。

      陰森、險(xiǎn)峻

      第二篇:《后赤壁賦》教案

      后赤壁賦 蘇軾

      【三維目標(biāo)】

      知識(shí)與技能:積累文言實(shí)詞虛詞,掌握相關(guān)的文言知識(shí),流暢地翻譯全文。

      過(guò)程與方法:誦讀法;總結(jié)歸納法;比較法,通過(guò)前后兩賦比較理解文章主旨。

      情感態(tài)度與價(jià)值觀:從寫景狀物中體會(huì)作者的情感變化,并與《赤壁賦》比較,理解作者被貶黃州時(shí)復(fù)雜的思想感情,培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生觀?!窘虒W(xué)重點(diǎn)】

      歸納積累文言知識(shí);與《赤壁賦》比較講解,通過(guò)抓關(guān)鍵字句加深對(duì)作者人生態(tài)度的認(rèn)識(shí)?!窘虒W(xué)難點(diǎn)】 蘇軾儒、佛、道思想在兩賦中的反映?!窘虒W(xué)過(guò)程】

      第一課時(shí)

      一、導(dǎo)入新課:

      時(shí)年45歲的蘇東坡所寫的赤壁二賦在我國(guó)文學(xué)史上傳為美談。文天祥《讀赤壁賦》云:“昔年仙子謫黃州,赤壁磯頭河漫游。”王世貞《前赤壁二首》“賦是雙珠可夜明?!笨磥?lái)只有兩篇赤壁賦合在一起才能完整地把握蘇軾當(dāng)年的所思所想。這節(jié)課我們就來(lái)感受蘇軾在 《赤壁賦》中的未盡之意。

      二、推進(jìn)新課:

      1.介紹作者:心似已灰之木,身如不系之舟。問(wèn)余平生功業(yè),黃州惠州儋州?!蹲灶}金山像》(去世前兩個(gè)月所寫,自嘲政治事業(yè)的無(wú)成。但從中可以了解,蘇軾文學(xué)上的蓋世功業(yè)卻是在屢遭貶逐的逆境中建立的.)蘇軾:與黃庭堅(jiān)(詩(shī))合稱“蘇黃”,與辛棄疾(詞)合稱“蘇辛”,與歐陽(yáng)修(散文)合稱“歐蘇”,與韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。2.寫作背景:元豐三年(1079年),蘇軾因作詩(shī)諷刺王安石新法(“烏臺(tái)詩(shī)案”),被捕入獄。出獄后,被貶黃州團(tuán)練副使。為排遣內(nèi)心郁悶,他泛舟赤壁,先后寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。三個(gè)月后,重游赤壁,寫下了《后赤壁賦》。

      三、整體感知:

      1.識(shí)讀:請(qǐng)學(xué)生朗誦課文,辨字形、字音。

      2.評(píng)讀:分角朗讀第一段,分組朗誦第二段,全班讀第三段,勾疑難,疏通文意,“評(píng)點(diǎn)” 重點(diǎn)文言字詞。

      譯文:這一年十月十五日,我從雪堂出發(fā),準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我,一起走過(guò)黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下,樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上,抬頭望見(jiàn)明月高懸。四下里瞧瞧,心里十分快樂(lè);于是一面走一面吟詩(shī),相互酬答。過(guò)了一會(huì)兒,我嘆惜地說(shuō):“有客人卻沒(méi)有酒,有酒卻沒(méi)有菜。月色皎潔,清風(fēng)吹拂,這樣美好的夜晚,我們?cè)趺炊冗^(guò)呢?”一位客人說(shuō):“今天傍晚,我撒網(wǎng)捕到了魚,大嘴巴,細(xì)鱗片,形狀就象吳淞江的鱸魚。不過(guò),到哪里去弄到酒呢?”我回家和妻子商量,妻子說(shuō):“我有一斗酒,保藏了很久,為了應(yīng)付您突然的需要?!?/p>

      就這樣,我們攜帶著酒和魚,再次到赤壁的下面游覽。長(zhǎng)江的流水發(fā)出聲響,陡峭的江岸高峻直聳;山巒很高,月亮顯得小了,水位降低,礁石露了出來(lái)。才相隔多少日子,上次游覽所見(jiàn)的江景山色再也認(rèn)不出來(lái)了!我就撩起衣襟上岸,踏著險(xiǎn)峻的山巖,撥開紛亂的野草;蹲在虎豹形狀的怪石上,又不時(shí)拉住形如虬龍的樹枝,攀上猛禽做窩的懸崖,下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個(gè)極高處。我劃地一聲長(zhǎng)嘯,草木被震動(dòng),高山與我共鳴,深谷響起了回聲,大風(fēng)括起,波浪洶涌。我也不覺(jué)憂傷悲哀,感到恐懼,覺(jué)得這里使人害怕,不可久留?;氐酱?,把船劃到江心,任憑它漂流到哪里就在那里停泊。這時(shí)快到半夜,望望四周,覺(jué)得冷清寂寞得很。正好有一只鶴,橫穿江面從東邊飛來(lái),翅膀象車輪一樣大小,尾部的黑羽如同黑裙子,身上的白羽如同潔白的衣衫,它戛戛地拉長(zhǎng)聲音叫著,擦過(guò)我們的船向西飛去。過(guò)了會(huì)兒,客人離開了,我也回家睡覺(jué)。夢(mèng)見(jiàn)一位道士,穿著羽毛編織成的衣裳,輕快地走來(lái),走過(guò)臨皋亭的下面,向我拱手作揖說(shuō):“赤壁的游覽快樂(lè)嗎?”我問(wèn)他的姓名,他低頭不回答?!班蓿“パ?!我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚,邊飛邊叫經(jīng)過(guò)我船上的,不就是你嗎?”道士回頭笑了起來(lái),我也忽然驚醒。開門一看,卻看 1 不到他在什么地方。

      3.概括段意:第一自然段: 先寫黃泥坂夜游,為游赤壁作鋪墊。第二段:復(fù)游赤壁的所見(jiàn)所感

      第三段:敘述夜逢孤鶴和夢(mèng)會(huì)道士?jī)杉隆?/p>

      4.想象一下,假如讓你以課文的內(nèi)容來(lái)畫一幅《赤壁夜游圖》你會(huì)準(zhǔn)備哪些景物?如何運(yùn)用色彩?

      明確:?內(nèi) 容:月、水、風(fēng)、舟

      ? 景物 ?

      色 彩:淡雅朦朧

      ?

      ? 外貌、神態(tài)

      ? 整體效果:人與自 人物

      ? 活動(dòng)

      ? 然之間是那樣和

      ?(體現(xiàn)出來(lái)的感情)

      ?

      諧親近

      四、作業(yè):讀熟課文,試著背誦課文。

      第二課時(shí)

      一、導(dǎo)入新課:

      1.檢查朗讀情況,全班朗讀課文。

      2.復(fù)習(xí)上節(jié)課段落大意:第一自然段: 先寫黃泥坂夜游,為游赤壁作鋪墊。第二段:復(fù)游赤壁的所見(jiàn)所感

      第三段:敘述夜逢孤鶴和夢(mèng)會(huì)道士?jī)杉隆?/p>

      二、分析課文:

      (一)分析第一段:

      1.分析鑒賞:“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,閱讀第一自然段,找出其中寫景的句子,結(jié)合前后語(yǔ)境,體味這些句子中蘊(yùn)涵了蘇軾怎樣的情感。

      明確:1)蘇軾的世界 : 霜露、木葉、人影、明月(原本為一派蕭瑟之景)

      月白風(fēng)清(蘇軾卻見(jiàn)之心喜,踏歌而行,感到如無(wú)美酒佳肴,未免辜負(fù)了這月白風(fēng)清的良夜。)

      2)從中可以看出蘇軾“超然”的情懷和他曠達(dá)的心胸。2.“霜露既降,木葉盡脫,人影在地,仰見(jiàn)明月?!睂懗隽嗽鯓拥姆諊惺裁醋饔??

      明確:黃泥坂的初冬月夜,景色清朗,靜謐寧馨。寥寥十六字,逼真地寫出初冬月夜靜謐溫馨的氣氛,烘托出主客濃厚的游興,并為下文寫登山和見(jiàn)鶴作了很好的鋪墊。

      (二)分析第二段:

      1.本段寫了哪些場(chǎng)景?

      明確:江流有聲,斷岸千尺。山高月小,水落石出。(冬夜美景)履巉巖,披蒙茸,踞虎豹,登虬龍。攀棲鶻之危巢,俯馮夷之幽宮。

      2.面對(duì)眼前的赤壁之景,蘇軾發(fā)出了怎樣的感慨?從中暗含蘇軾怎樣的情感?

      明確:1)“曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識(shí)矣”2)對(duì)赤壁之景舊顏不再的感嘆實(shí)際暗含對(duì)世事變化無(wú)常,年華逝水的無(wú)奈蓋嘆;更有對(duì)大自然造物之神奇的驚嘆 3.如何理解:“曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識(shí)矣。” 1)、由秋入冬,江山的景色發(fā)生了很大的變化。2)、歷史背景:宋與西夏交戰(zhàn)慘敗,全軍覆沒(méi),死者約60萬(wàn),宋神宗抑郁而死,大宋王朝一蹶不振,美好河山滿目凄涼。

      4.蘇軾獨(dú)自歷險(xiǎn),無(wú)人能從。當(dāng)他登上峰頂后,突然“劃然長(zhǎng)嘯”。你如何理解蘇軾的“劃然長(zhǎng)嘯”? 明確:1)、表達(dá)登上峰頂后的那種壯懷激烈的激昂之情,仿佛自己就是宇宙的精靈,天地的主宰。2)、抒泄貶謫黃州以來(lái)心中所積壓的種種郁悶之意。激昂的樂(lè)

      5.長(zhǎng)嘯后蘇軾為何又“悄然而悲”、“凜乎不可久留”?這種情感在《前赤壁賦》里有體現(xiàn)嗎? 明確:與自然和而為一后,詩(shī)人又震撼于大自然的偉力,而深感個(gè)體的渺小,正如《前赤壁賦》所寫:“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”,高昂的情緒陡然低落,轉(zhuǎn)為高處不勝寒的憂懼、傷感。

      6.面對(duì)大自然的偉力,蘇軾在激昂悲傷后,采取了什么的行動(dòng)?體現(xiàn)他怎樣的情感態(tài)度? 明確:1)反而登舟,放乎中流,聽(tīng)其所止而修焉。”2)順其自然,隨遇而安的淡泊。

      三、小結(jié):夜游赤壁情感經(jīng)歷的變化: 江山不可復(fù)識(shí)—— 無(wú)奈、驚嘆 劃然長(zhǎng)嘯

      —— 激昂的樂(lè)

      凜乎不可久留—— 悲傷、恐懼 聽(tīng)其所止而休—— 隨遇而安的淡泊

      四、作業(yè):背誦課文第一第二段

      第三課時(shí)

      一、導(dǎo)入新課:檢查背誦

      二、分析課文第三段:作者是如何逢鶴的?你認(rèn)為作者有否真正逢鶴?

      提示:孤鶴東來(lái),顯然是為文末夢(mèng)見(jiàn)道士伏筆的,你怎樣理解這個(gè)夢(mèng)境?試從思想內(nèi)容和藝術(shù)手法兩個(gè)角度來(lái)談?wù)劇C鞔_:(1)第三自然段寫了江中見(jiàn)鶴,后夢(mèng)見(jiàn)鶴化道士。(2)在我國(guó)傳統(tǒng)意象里,鶴帶有高貴、幽雅,超凡脫俗,仙風(fēng)道骨的特征,為作者所偏愛(ài),蘇子曾作《放鶴亭記》,以放鶴招鶴、與鶴相處來(lái)宣發(fā)內(nèi)心棄世的幽情與超脫塵世的情懷。(3)思想內(nèi)容方面,作者的處境窘困,心情苦悶,現(xiàn)實(shí)中又找不到出路,只好借助“夢(mèng)鶴仙境”尋求解脫,而且與蘇軾《前赤壁賦》中作者“遺世獨(dú)立,羽化登仙”一致。藝術(shù)手法方面,是大膽新穎的奇思遐想,充滿著浪漫主義色彩。

      三、深入探究:

      1.與前《赤壁賦》的寫景句子作比較,意境、情感發(fā)生什么變化? 明確:1)意境:《前赤壁賦》整個(gè)意境恬淡飄渺;而《后赤壁賦》卻奇崛瑰偉,不再“主客同船共游、同飲共樂(lè)、同調(diào)歌吹”,再游赤壁,無(wú)人能從,只有孤獨(dú)一人。歷程:拋棄客人,獨(dú)自踏上尋幽歷險(xiǎn)之路→登越險(xiǎn)境之興奮→無(wú)人能從,只有孤獨(dú)一人→頓感“高處不勝寒”渺小與悲哀→解纜登舟,隨波飄蕩,任其所止。

      2)情感:與前《赤壁賦》中“樂(lè)——悲——樂(lè)”的情感變化有所不同,《后赤壁賦》中的情感由平靜的樂(lè),到激昂的樂(lè),再轉(zhuǎn)為悲,但最終并沒(méi)有復(fù)歸于樂(lè),而是歸于一種順其自然的無(wú)奈與淡泊。

      2.自讀比較前后赤壁賦的異同

      提示:1)從游的方式上去比較.2)從景色描寫上去比較 3)寫作重點(diǎn)上去比較. 4)從作者心情變化去比較

      明確:1)

      前賦

      后賦

      點(diǎn)

      限于舟中

      主要寫岸上 景

      字字秋色

      句句冬景 重

      談玄說(shuō)理

      亦實(shí)亦幻

      調(diào)曠達(dá)樂(lè)觀

      略為虛無(wú)縹緲

      2)形式、思想:①就形式而論之,前賦主客問(wèn)答,中規(guī)中矩之賦也;后賦,散文化,更具“以文為賦”之特質(zhì)。②就思想而論之,前賦雖然有樂(lè)有悲,但存在樂(lè)觀曠達(dá),變與不變之辨證,清風(fēng)與明月之所共適;后賦寫景敘事中給人一種罹難的驚恐,孤鶴鳴而掠舟,鶴化而為道士,是夢(mèng)?“還是夢(mèng)醒了無(wú)路可走的”的痛苦?是想超塵絕世,還是眷戀人世間?

      四、小結(jié):后赤壁賦,全篇著重蘇軾自身情感的轉(zhuǎn)換:由景而樂(lè)——樂(lè)而再游赤壁 ——因景物而生豪壯之氣 ——又因景物而生悲愁 ——之后又歸于隨遇而安淡泊——借夢(mèng)境表達(dá)超脫塵世的態(tài)度及“人生如夢(mèng)”的空幻感。

      五、作業(yè):背誦課文。

      第三篇:后赤壁賦教案

      雨晴尋常事

      山水有清音

      品讀《后赤壁賦》

      教學(xué)目標(biāo)

      重點(diǎn):從寫景狀物中體會(huì)作者的情感變化,理解作者被貶黃州時(shí)復(fù)雜的思想感情。

      難點(diǎn):對(duì)“道士化鶴”的理解。

      課時(shí)安排:共2課時(shí),本課為第2課時(shí)。教學(xué)過(guò)程:

      一、導(dǎo)入

      曾經(jīng),“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天”,讓我們結(jié)識(shí)了襟懷豁達(dá),浪漫飄逸的蘇軾;曾經(jīng)“老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼”,讓我們結(jié)識(shí)了豪情壯志,顧盼自雄的蘇軾;曾經(jīng)““不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”,”讓我們結(jié)識(shí)了睿智善思、高瞻遠(yuǎn)矚的蘇軾。今天,讓我們走進(jìn)《后赤壁賦》,去感受蘇軾的別樣情懷吧!{幻燈}

      首先,我們自由朗讀課文,敲開語(yǔ)言的外殼,初步感受作者的情感。

      朗讀要求

      1、讀準(zhǔn)字音,讀清句讀,讀出情感

      2、劃出文中流露情感變化的詞語(yǔ){學(xué)案}

      問(wèn)題一:明確,流露作者情感變化的詞語(yǔ)

      樂(lè)—悲、恐—驚寤(齊答)

      探究二:到了赤壁,蘇軾情感有哪些變化?最終是否找到樂(lè)?

      誰(shuí)來(lái)做第一個(gè)吃螃蟹的人

      為何而樂(lè)(世俗之樂(lè)),思考

      依據(jù)文本,至少說(shuō)出三個(gè)原因。師板書3:1友-好 2景-幽 3肴-佳 4酒-美5妻-賢)

      師:同學(xué)們總結(jié)的很準(zhǔn)確。詩(shī)人把美酒佳肴、呼朋引伴的世俗“樂(lè)”寫的很具體很形象。下面我們請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課文,注意讀出“樂(lè)”的味道來(lái)。

      游前(一生朗讀,一生點(diǎn)評(píng),師補(bǔ)充,若有必要,教師范讀。本段情緒比較平緩輕盈,朗讀有難度,應(yīng)注意引導(dǎo))

      為何而悲(融于自然)

      師:詩(shī)人并沒(méi)有“樂(lè)”多久,很快就情隨景遷,感概系之了,變?yōu)楸耍ㄉR讀,師評(píng)價(jià))

      借景抒情

      依據(jù)文本,至少說(shuō)出兩個(gè)理由

      師:剛才還是游興盎然,瞬間就變化了,詩(shī)人攜友來(lái)到江邊,他看到了什么樣的景色呢?(江流有聲,斷岸千尺;山高月小,水落石出。)師:前賦中赤壁的景色是什么樣的呢,還記得吧?(清風(fēng)徐來(lái),水波不興。白露橫江,水光接天。)師:兩種景物給人的感受不同,能談?wù)剢幔?/p>

      (前賦:柔美,豐盈,和諧,神奇,使人愉悅;后賦:硬朗,高峻,荒涼,使人驚異。)師:此時(shí)詩(shī)人不禁驚呼??“曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識(shí)矣。”(板書4:

      1、人是物非、人非物非)

      歷史背景:宋與西夏交戰(zhàn)慘敗,全軍覆沒(méi),死者約60萬(wàn),宋神宗抑郁而死,大宋王朝一蹶不振,美好河山滿目凄涼。{幻燈}

      觸景生情,時(shí)間改變了景物的形態(tài),也改變了作者的心態(tài)轉(zhuǎn)眼又是一年,自己一天一天老了,北歸的希望一天比一天渺茫,和赤壁一樣,我也是塵滿面,鬢如霜,縱使相逢應(yīng)不識(shí)了

      師:接下來(lái)詩(shī)人做了什么?同學(xué)們抓動(dòng)詞。

      (予乃攝衣而上,履巉巖,披蒙茸,踞虎豹,登虬龍,攀棲鶻之危巢,俯馮夷之幽宮。)師:這些動(dòng)詞說(shuō)明攀登的艱難。艱難到什么程度呢?試從文中找證明。(二客不能從)師:艱難過(guò)程中看到的景物有什么特點(diǎn)?(怪異、陰森、險(xiǎn)峻)

      感慨師:深夜登山,沿途又是這樣怪異陰森險(xiǎn)峻的景物,劃然長(zhǎng)嘯,會(huì)有什么寓意嗎? 師提醒:古人登高和長(zhǎng)嘯是有其深刻寓意的,大家回憶一下古人登高的詩(shī)文嗎?有哪一些?(學(xué)生討論:杜甫的《登高》,陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》,范仲淹《登岳陽(yáng)樓》等。)

      師:古人為什么要登高?為什么要登高,為什么要長(zhǎng)嘯,都凝聚了哪些情緒?(學(xué)生討論:失意、悲涼,慨嘆生命的渺小、短暫,世事之無(wú)常。){幻燈}

      師:古人長(zhǎng)嘯也是很有文化意蘊(yùn)的

      王維有詩(shī):“獨(dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯;深林人不知,明月來(lái)相照。”琴乃寄托,解脫自己的痛苦;而嘯為抒發(fā),難以抑止

      岳武穆《滿江紅》詞:“抬望眼,仰天長(zhǎng)嘯,壯懷激烈?!?/p>

      舒蓄思之悱憤,奮久結(jié)之纏綿。

      ——成公綏《嘯賦》

      景物的陰森恐怖讓蘇軾聯(lián)想到自己生活的政治環(huán)境,沒(méi)有出路前途。截然不同的景物也使作者對(duì)世事轉(zhuǎn)瞬變遷感慨不已,從而聯(lián)想到自己一生大起大落,頃刻間經(jīng)歷了由地方長(zhǎng)官到階下囚的異變。步履維艱,聲聲長(zhǎng)嘯正是是他辛酸的歷程,是他不甘的掙扎只怎能不悲?

      總結(jié): 心有所郁結(jié),故而登山,想融于自然。沒(méi)有它物以寄托,更無(wú)朋友相應(yīng)和,嘯聲卻引來(lái)山鳴谷應(yīng)、風(fēng)起水涌,自然的偉力攜帶著恐怖與陰森回應(yīng)了蘇軾。想融于自然,卻被自然所排斥。因悄然而悲,肅然而恐”,凜乎其不可留也,所以,高處不勝寒,只有回人間,反而登舟,放乎中流

      明確:為伊消得人憔悴,尋尋覓覓 ”前17分鐘 一生讀弟4段

      探究三:寫鶴記夢(mèng)有什么深意?

      在《為楊道士書帖》中,蘇軾曾追憶此事:“十月十五日與楊道士泛舟赤壁,飲醉。夜半,有一鶴自西南來(lái),掠余舟而西,不知其為何祥也?

      溫馨提示:

      1、第四段寫了幾件事

      1、夜逢孤鶴

      2、夢(mèng)會(huì)道士

      2、鶴有什么特點(diǎn)

      適有孤鶴(孤高

      寂寞)翅如車輪,玄裳縞衣(超凡脫俗)

      《放鶴亭記》,“蓋其為物,清遠(yuǎn)閑放,超然于塵垢之外 “梅妻鶴子北宋處士林逋(和靖),隱居杭州孤山,不娶無(wú)子,而植梅放鶴,稱“梅妻鶴子”,被傳為千古佳話。他的《山園小梅》詩(shī)中名句:“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏?!笔敲坊ǖ膫魃駥懻?,膾炙人口,被譽(yù)為千古絕唱。典出——宋.沈括.《夢(mèng)溪筆談》.卷十.人事。后比喻清高或隱居時(shí)也作:梅鶴因緣、妻梅子鶴。{資料}

      歇于松柏、不作稻糧謀,棄世而自舉的 鶴清凈深遠(yuǎn)幽閑曠達(dá),超脫世俗之外

      放鶴招鶴

      與鶴相處

      書法內(nèi)心棄世的幽情 超凡脫俗

      總結(jié):鶴形貌出眾,有高貴幽雅、超凡脫俗、仙風(fēng)道骨的特征,有高人隱士之風(fēng),被視作仙禽和長(zhǎng)壽之物。傳說(shuō)中鶴能翩翩于仙凡之間,不受任何拘束。傳說(shuō)中修道之人可以化而為鶴。所以鶴是超然物外,隨緣任化的道家精神的象征。

      3、鶴、道士與我是什么關(guān)系

      我:寂寞

      以一個(gè)流放罪犯的身份走來(lái),他帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水走來(lái)四周一片靜寂,連一個(gè)朋友也沒(méi)有,已被他自己寫給李端叔的一封信描述得非常清楚。信中說(shuō):得罪以來(lái),深自閉塞,扁舟草履,放浪山水間,與樵漁雜處,往往為醉人所推罵,輒自喜漸不為人識(shí)。平生親友,無(wú)一字見(jiàn)及,有書與之亦不答,自幸庶幾免矣。

      超凡脫俗,超然物外 舟

      小舟從此逝

      “巧者勞而智者憂,無(wú)能者無(wú)所求,飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也”這句話出自《莊子·列御寇》。意思是,有手藝的人就會(huì)很苦勞,人人會(huì)央求你做,有智慧的人就會(huì)感到多憂愁,而什么都不懂的人卻很悠哉悠哉的,吃飽了到處去遨游吧,就好像那不系帆的船任風(fēng)兒吹到什么地方都不在乎。

      我、超然物外(赤壁賦)

      蘇軾渴望精神超越。蘇軾遇到了鶴,鶴化為道士,進(jìn)入了詩(shī)人的夢(mèng)中。蘇軾在《放鶴亭記》中說(shuō):“蓋其(指鶴——作者注)為物,清遠(yuǎn)閑放,超然于塵埃之外。” 鶴形貌出眾,有高貴幽雅、超凡脫俗、仙風(fēng)道骨的特征,能翩翩于仙凡之間,不受任何拘束。傳說(shuō)中修道之人可以化而為鶴。所以鶴是超然物外,隨緣任化的道家精神的象征。我們說(shuō)鶴和道士的形象是聯(lián)結(jié)的,正如莊周夢(mèng)蝶,分清是莊周化為蝴蝶,還是蝴蝶化為莊周不重要,鶴化為道士還是道士化鶴也不重要,關(guān)鍵是作者對(duì)鶴和道士的向往暗示作者在精神上已歸于高蹈世外的道士隱者,自由羽化的仙界。

      蘇軾有詞曰:“休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空,未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)。赤壁之游,樂(lè)則樂(lè)矣,轉(zhuǎn)眼之間,其樂(lè)安在?以是觀之,我與二客,鶴與道士,皆一夢(mèng)也?!?/p>

      4、赤壁之游樂(lè)乎? 探究一:為什么要游赤壁

      歷史之赤壁

      [資料]

      詩(shī)文之赤壁

      蘇軾當(dāng)年游過(guò)的赤壁“兩賦一詞”{幻燈} 亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。

      遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。釃(shi)酒臨江,橫槊(shuò)賦詩(shī),固一世之雄也{資料} 明確:望盡天涯路,沖出重圍

      生活之赤壁

      “得罪以來(lái),深自閉塞,扁舟草履,放浪山水之間,與魚樵雜處,往往為醉人所推罵”(《答李端叔》){資料} 《答秦太虛書》儋州“食無(wú)肉,病無(wú)藥,居無(wú)室,出無(wú)友,冬無(wú)炭,夏無(wú)寒泉”

      書劍報(bào)國(guó) 致君堯舜。主宰歷史,現(xiàn)在生活的困窘和精神的凄苦,內(nèi)心是苦悶的,讓蘇軾想到了突圍,想到了超脫;后的樂(lè)勒想到。

      總結(jié):主客的問(wèn)答是不和諧不對(duì)稱的。大鳥化作道士入夢(mèng),作者自以為洞悉了道士的秘密,“疇昔之夜,飛鳴而過(guò)我者,非子也耶?”,因而“嗚呼噫嘻”,頗為得意高興。然而那道士“赤壁之游樂(lè)乎”一問(wèn)和“俯而不答”與“顧笑”之態(tài),仿佛是俯察人世,對(duì)人間的悲歡離合,升遷沉浮都了然于胸,他高高于上,明知作者游赤壁不樂(lè)而故問(wèn),明知作者有所期盼卻顧而不答,杳無(wú)蹤跡。這含有嘲諷的意味,是寂寥之中對(duì)自己沒(méi)有超脫的自嘲。

      以景寫情,以夢(mèng)托情

      外儒內(nèi)道

      蘇軾

      豁達(dá)樂(lè)觀

      儒佛道作為精神武器

      儒:入世

      立言立德立功

      積極進(jìn)取、建功立業(yè) ,“烏臺(tái)詩(shī)案”打破了蘇軾“書劍報(bào)國(guó)”和“致君堯舜”的美夢(mèng)

      前:望美人兮天一方

      后:江山不可復(fù)識(shí)

      道:物我相融

      自然無(wú)為(出世)年齡越來(lái)越大,貶得越來(lái)越遠(yuǎn),生活越來(lái)越艱辛 后:道 鶴

      從這個(gè)幻覺(jué)中透露了作者精神已升騰入大自然的曠達(dá)之中,與大自然合為一體,含蓄地傳達(dá)出他企望超脫塵世、逍遙物外的隱秘心態(tài),與前賦“遺世獨(dú)立,羽化而登仙”是一脈相承。

      入世

      出世

      執(zhí)著于朝廷,執(zhí)著于自我的理想與抱負(fù);同時(shí),又在挫折后向往曠達(dá),不為外物的得失榮辱所累。這其實(shí)就是作者出世隱退與入世進(jìn)取、儒家與道家思想的平衡藝術(shù)。明確:那人卻在燈火闌珊處,驀然回首

      探究四:蘇軾的意義

      以李澤厚先生在《美的歷程》中提到“蘇軾的意義”來(lái)結(jié)束全文,“蘇軾是封建士大夫進(jìn)取與隱退的矛盾雙重心理達(dá)到最理想化融合的鮮明人格化身”。

      林語(yǔ)堂說(shuō),中國(guó)的歷史上少了一個(gè)宰相,而多了一位偉大的文學(xué)家。這就是他的超越。蘇軾對(duì)我們的意義(啟發(fā))文人的突圍造就文化的燦爛

      現(xiàn)代人 挫折

      突出重圍

      的方法

      1、蘇軾一生崇尚儒學(xué),講究務(wù)實(shí),“奮厲有當(dāng)世之志”(蘇轍《東坡先生墓志銘》),抱負(fù)遠(yuǎn)大,“有筆頭千字,胸中萬(wàn)卷,致君堯舜,此事何難”(《沁園春?赴密州早行馬上寄子由》),但每當(dāng)其政治上遭遇挫折失意,特別是遭受新黨的排擠和烏臺(tái)詩(shī)案的打擊后,仕途的艱險(xiǎn)便使他從老莊思想中尋求精神上的自我超脫,自我安慰,自我療傷,例如他說(shuō):“小舟從此逝,江海寄余生”(《臨江仙》)“袖手何妨閑處看”。(《沁園春?赴密州早行馬上寄子由》)執(zhí)著于朝廷,執(zhí)著于自我的理想與抱負(fù);同時(shí),又在挫折后向往曠達(dá),不為外物的得失榮辱所累。這其實(shí)就是作者出世隱退與入世進(jìn)取、儒家與道家思想的矛盾交織。

      蘇軾的赤壁三詠,也就是入世與出世的矛盾集合,也就是他精神的掙扎歷程。《念奴嬌?赤壁懷古》中周郎的“雄姿英發(fā)、羽扇綸巾、談笑間檣櫓灰飛煙滅”,豪壯酣暢;《前赤壁賦》中“舳艫千里、旌旗蔽空、釃酒臨江、橫槊賦詩(shī)”以及“望美人兮天一方”,仰慕與進(jìn)取之心畢現(xiàn)。這些,我們都可以感受到作者入世的情懷、壯志難酬的感傷、英雄遲暮的落寞。與此同時(shí),殘酷的現(xiàn)實(shí)又銷蝕著作者的豪情,《赤壁懷古》的“人生如夢(mèng)”,《前赤壁賦》中的“宇宙永恒,共適風(fēng)月”、《后赤壁賦》中的“尋仙問(wèn)道”就是作者出世的故作曠達(dá)。進(jìn)取的激情遇到現(xiàn)實(shí)的冷水,最終歸于消隱的平淡。

      作為人,我們必然面對(duì)生老病死,我們必然接受成功得失,常風(fēng)雨交加,**難測(cè)。作品對(duì)于作者的本質(zhì)在于 可以面對(duì)風(fēng)雨無(wú)常的境遇,以最佳的方式定人生**,找到一種共通的幸福密碼,完成精神突圍。結(jié)合文章,總結(jié)蘇軾的幸福秘笈。1、樂(lè)觀豁達(dá) 前《赤壁賦》通過(guò)蘇子與客夜游赤壁,主客問(wèn)答的方式,完成了遭遇人生重創(chuàng)后的自我寬慰、自我解脫的心路歷程。

      林語(yǔ)堂:秉性難改的樂(lè)天派 作為北宋貶謫時(shí)間最長(zhǎng),貶得最遠(yuǎn)的蘇軾,他選擇了以詩(shī)酒為伴的生活方式,不一味的抗?fàn)?,活得隨緣自適

      2、精神信仰(達(dá)者

      窮則)

      3、“窮而后工”

      文學(xué)和生命的厚度,往往是有苦難累積的。俄羅斯文化,苦難即得救 蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳,《兵法》修列;

      上帝給 今要北京人另雙手 生于1987年

      10歲時(shí)因觸電意外失去雙臂

      傷愈

      了趕緊死生計(jì)加入北京市殘疾人游泳隊(duì)精彩地活著

      座右銘:人生只有兩條路

      4、地域文化

      《南方人物周刊》里講,四川人是天下的鹽巴,四川人是中國(guó)不可缺少的調(diào)味品,它有著一種韌性和從容不迫的氣質(zhì)。不論是周圍的重慶,還是昆明,甚至對(duì)整個(gè)中國(guó)來(lái)說(shuō),這是浮躁城市所缺少的?!?/p>

      《定**》

      一所,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情,平衡

      眼里有山有們耳聽(tīng)江上之清風(fēng),目遇山間之明月,與蘇子共適,享受那份人生了悟后的樂(lè)

      第四篇:后赤壁賦教案解讀

      14、《后赤壁賦》教案

      教學(xué)目標(biāo): 1、通過(guò)文中的寫景部分體味“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的特點(diǎn) 2、通過(guò)前后《赤壁賦》的對(duì)比,體味兩賦所體現(xiàn)的不同的感受 教學(xué)重點(diǎn):對(duì)《后赤壁賦》寫景部分的分析

      教學(xué)難點(diǎn):體味兩賦所體現(xiàn)的蘇軾的不同的情感和對(duì)人生不同的態(tài)度 教學(xué)過(guò)程: 導(dǎo)入:由蘇軾的兩首詞《念奴嬌?赤壁懷古》、《臨江仙?夜歸臨皋》入手,通過(guò)同學(xué)們學(xué)過(guò)的這兩首詞來(lái)導(dǎo)入到對(duì)蘇軾的介紹。

      蘇軾簡(jiǎn)介:蘇軾,字子瞻,號(hào)東坡居士,四川眉山人。北宋政治家、文學(xué)家、書畫家,著有《東坡七集》,為唐宋八大家之一。

      引入蘇軾的《自題金山畫像》:“心似已灰之木,身如不系之舟。問(wèn)余平生功業(yè),黃州惠州儋州。”對(duì)此詩(shī)進(jìn)行簡(jiǎn)單的解釋,然后指出這是蘇軾晚年對(duì)其一生的概括。問(wèn)同學(xué):“黃州惠州儋州”這幾個(gè)地方有什么共同點(diǎn)?同學(xué)回答:是蘇軾被貶的地方。問(wèn)題:那么這幾個(gè)地方中大家最熟悉的是哪個(gè)地方?同學(xué)回答:黃州。問(wèn)題:在黃州蘇軾留下了什么作品呢?大家知道哪些?回答:《念奴嬌?赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《超然臺(tái)記》、《方山子傳》。老師: 回答得非常好。所謂文人不幸文學(xué)興,正是蘇軾幾次被貶的遭遇才鑄就了他非凡的文學(xué)功業(yè)。今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)蘇軾在黃州時(shí)的另一篇名作《后赤壁賦》。

      課文學(xué)習(xí):

      一、聽(tīng)錄音,熟悉課文,掌握字詞

      二、課文內(nèi)容學(xué)習(xí)、分析鑒賞:“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,閱讀第一自然段,找出其中寫景的句子,結(jié)合前后語(yǔ)境,體味這些句子中蘊(yùn)涵了蘇軾怎樣的情感。

      蘇軾的世界: 霜露、木葉、人影、明月(原本為一派蕭瑟之景 月白風(fēng)清

      (蘇軾卻見(jiàn)之心喜,踏歌而行,感到如無(wú)美酒佳肴,未免辜負(fù)了這月白風(fēng)清的良夜。

      從中可以看出蘇軾“超然”的情懷和他曠達(dá)的心胸。、金圣嘆在《天下才子必讀書》中說(shuō):“若無(wú)后賦,前賦不明;若無(wú)前賦,后賦無(wú)謂?!睆闹锌梢?jiàn),后賦和前賦是密不可分的,下面請(qǐng)同學(xué)們閱讀《后赤壁賦》的第二自然段和《前赤壁賦》,思考以下幾個(gè)問(wèn)題: 1、兩次赤壁之游的具體地點(diǎn)是否一致?觀賞的景致是否相同? 觀賞點(diǎn)由赤壁之下轉(zhuǎn)移到了赤壁之上;第一次側(cè)重游水、賞月,第二次側(cè)重游山。、找出兩賦中對(duì)赤壁夜游時(shí)景致的描述,比較一下兩次夜游的感受有何不同? 清風(fēng)徐來(lái),水波不興。月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天。(《前赤壁賦》

      感受:(縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。

      江流有聲,斷岸千尺。山高月小,水落石出。(《后赤壁賦》

      感受:曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識(shí)矣。、仔細(xì)閱讀《前赤壁賦》的最后一自然段和《后赤壁賦》的第二自然段,比較一下,在看待人與自然的關(guān)系上,兩賦有沒(méi)有什么不同? 前賦:“蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也。”

      后賦:“予亦悄然而悲,肅然而恐,凜乎其不可久留也。” 前賦:將個(gè)體融入自然便可得到永恒。

      后賦:個(gè)體的渺小,自然的強(qiáng)大,對(duì)自然感到敬畏。那么,在蘇軾眼中,面對(duì)自然他所能做的是什么呢? “反而登舟,放乎中流,聽(tīng)其所止而休焉”。、閱讀第三自然段,思考:在這一段中作者主要表達(dá)了什么思想? 《清夜錄》云:蘇軾有詞曰:“休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空,未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)?!背啾谥?樂(lè)則樂(lè)矣,轉(zhuǎn)眼之間,其樂(lè)安在?以是觀之,我與二客,鶴與道士,皆一夢(mèng)也。(一種巨大的空幻感油然而生、比較:兩賦中的情感變化有沒(méi)有什么不同? 前賦:樂(lè)→悲→喜

      后賦:樂(lè)→悲、恐→空(無(wú)奈之情

      三、作業(yè):寫一篇寫景的小散文

      四、總結(jié) 附:板書

      情感變化:樂(lè)→超然物外 悲、恐→敬畏自然 空→人生如夢(mèng)

      第五篇:后赤壁賦教案

      《后赤壁賦》教案

      教學(xué)目標(biāo)

      1.掌握本文的文言知識(shí);

      2.賞析駢儷與散文的寫景語(yǔ)言;

      3.體會(huì)作者的人生感悟以及身處困境而超脫的本色?!窘虒W(xué)重點(diǎn)】

      歸納積累文言知識(shí);與《赤壁賦》比較講解,通過(guò)抓關(guān)鍵字句加深對(duì)作者人生態(tài)度的認(rèn)識(shí)?!窘虒W(xué)難點(diǎn)】

      蘇軾儒、佛、道思想在兩賦中的反映。【教學(xué)時(shí)數(shù)】三課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】 第一課時(shí)

      一、導(dǎo)入

      當(dāng)風(fēng)燭殘年的蘇軾從海南島儋州貶所北歸途經(jīng)潤(rùn)州(鎮(zhèn)江)時(shí),在金山寺看到李公麟(北宋名畫家,蘇軾好友)所畫東坡像,回顧一生,心潮難平,感慨萬(wàn)千,寫下了《自題金山畫像》:

      心似已灰之木,身如不系之舟。問(wèn)余平生功業(yè),黃州惠州儋州。

      (對(duì)此詩(shī)進(jìn)行簡(jiǎn)單的解釋,然后指出這是蘇軾晚年對(duì)其一生的概括。問(wèn):“黃州惠州儋州”這幾個(gè)地方有什么共同點(diǎn)?(是蘇軾被貶的地方);問(wèn):那么這幾個(gè)地方中大家最熟悉的是哪個(gè)地方?(黃州);問(wèn):在黃州蘇軾留下了什么作品呢?大家知道哪些?(《念奴嬌?赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《超然臺(tái)記》、《方山子傳》)。所謂文人不幸文學(xué)興,正是蘇軾幾次被貶的遭遇才鑄就了他非凡的文學(xué)功業(yè)。今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)蘇軾在黃州時(shí)的另一篇名作《后赤壁賦》。

      二、走近作者,蘇軾(1037~1101),字子瞻,號(hào)東坡居士,眉州眉山人,北宋重要的文學(xué)家,與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆,為“唐宋八大家”之一。了解:

      [蘇軾與黃庭堅(jiān)(詩(shī))合稱“蘇黃”,與辛棄疾(詞)合稱“蘇辛”,與歐陽(yáng)修(散文)合稱“歐蘇”,與韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭,從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶,尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書而入仕的影響下,早年便“學(xué)通經(jīng)史,屬文日數(shù)千言”;宋仁宗嘉祐二年(l057 年)蘇軾中進(jìn)土,年方21歲,嘉祐六年,授大理寺評(píng)事簽書鳳翔府判官?gòu)d公事,由此,踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。宋神宗年間,蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄,后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放,被貶為黃州團(tuán)練副使。從“烏臺(tái)詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折,政治上失意彷徨,精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的詩(shī)人在老莊佛禪和山水之樂(lè)中求得解脫,自號(hào)“東坡居士”,并寫了千古傳唱的《念奴嬌?赤壁懷古》、《赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味、凝聚人生思考的名篇佳作。等到宋哲宗即位,新黨失勢(shì),舊黨執(zhí)政,蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職;多年的地方官生涯使他看到新法的某些好處,并在實(shí)際中實(shí)施,當(dāng)舊黨要廢除一切新法時(shí),他又挺身而出主張對(duì)新法“參用所長(zhǎng)”,因而被誣為“王安石第二”,受到排擠。及至哲宗親政后,新黨再度上臺(tái),又以詩(shī)人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩(shī)人貶至嶺南惠州,再貶至海南儋州。公元1100年,徽宗即位,蘇軾終于遇赦北歸,次年7月客死常州。]

      三、寫作背景介紹 元豐三年(1079年),蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”,被捕入獄。出獄后,被貶為黃州團(tuán)練副使。為排遣內(nèi)心郁悶,他泛舟赤壁,先后寫下了《赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》。三個(gè)月后,重游赤壁,寫下了《后赤壁賦》。

      四、矯正字音

      臨皋(gāo)坂(bǎn)?。╞ó)暮踞(jù)虎豹

      虬(qiú)龍棲(qī)鶻凜(lǐn)縞(gǎo)衣 戛(jiá)然長(zhǎng)鳴噫(yī)嘻(xī)疇(chóu)昔

      五、溫故知新,熟悉課文。

      高一時(shí)我們學(xué)過(guò)蘇軾的《赤壁賦》,請(qǐng)同學(xué)們回憶一下,文中描繪了怎樣的景色,由此又引發(fā)了作者怎樣的感嘆?

      明確:該文描繪了月夜的美好景色,清風(fēng)、明月、江水等自然景觀,有這些景觀聯(lián)想到曾經(jīng)在赤壁出現(xiàn)過(guò)的曹操、周瑜等英雄人物,由衷感慨“而今安在”,揭示了人生短促而無(wú)常之悲,自己與英雄相比更顯渺小,從而感嘆“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。(文中有“清風(fēng)徐來(lái),水波不興”、“白露橫江,水光接天”、“浩浩乎如憑虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙”這些美景。也有“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感嘆。)

      六、自主學(xué)習(xí)

      1、結(jié)合注釋串譯第一段

      (重點(diǎn)字詞提示:步:出發(fā)既:已經(jīng)盡:全部顧①:環(huán)顧已而:過(guò)了一會(huì)兒

      顧②:可是諸:之于)

      七、反饋精講

      1、明確譯文:

      這一年十月十五日,我從雪堂出發(fā),準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我,一起走過(guò)黃泥坂。這時(shí)霜露已經(jīng)降下,樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上,抬頭望見(jiàn)明月高懸??戳诉@些,我們心中舒暢,于是一面走一面唱(吟詩(shī)),相互酬答。過(guò)了一會(huì)兒,我嘆氣地說(shuō):“有客人卻沒(méi)有酒,有酒卻沒(méi)有菜。月色皎潔,晚風(fēng)清爽,這樣美好的夜晚,我們將怎么度過(guò)呢?”一位客人說(shuō):“今天傍晚的時(shí)候,我撒網(wǎng)捕到了魚,大嘴巴,細(xì)鱗片,形狀就象吳淞江的鱸魚。不過(guò),到哪里去弄到酒呢?”我回家和妻子商量,妻子說(shuō):“我這兒有一斗酒,保藏了很久,是為您臨時(shí)的需要而準(zhǔn)備的?!保赡苜|(zhì)疑的點(diǎn):

      十月之望:望,農(nóng)歷每月十五(農(nóng)歷每月初一叫“朔”,每月最后一天“晦”,每月十六叫“既望”)步自雪堂,將歸于臨皋:步,步行;自,從;歸于,回到過(guò)黃泥之坂:過(guò),走過(guò),經(jīng)過(guò)霜露既降:霜露,偏義復(fù)詞,側(cè)重點(diǎn)落在“霜”上,譯為“已經(jīng)下霜了”人影在地:在,映在顧而樂(lè)之:而,表順承,不譯如此良夜何:如??何,??怎么對(duì)待(度過(guò))歸而謀諸婦:而,表順承;謀,商量;諸,兼詞,相當(dāng)于“之于”,“之”代“酒這件事”,)

      2、思考:第一自然段寫了什么?

      答:第一自然段:描寫夜游黃泥坂的時(shí)間及同行者為游赤壁做準(zhǔn)備。

      3、“霜露既降,木葉盡脫,人影在地,仰見(jiàn)明月?!睂懗隽嗽鯓拥姆諊?,有什么作用?

      2、答:寥寥十六字,逼真地寫出初冬月夜靜謐溫馨的氣氛,烘托出主客濃厚的游興,并為下文寫登山和見(jiàn)鶴作了很好的鋪墊。

      八、布置作業(yè)

      下載14 后赤壁賦_教案word格式文檔
      下載14 后赤壁賦_教案.doc
      將本文檔下載到自己電腦,方便修改和收藏,請(qǐng)勿使用迅雷等下載。
      點(diǎn)此處下載文檔

      文檔為doc格式


      聲明:本文內(nèi)容由互聯(lián)網(wǎng)用戶自發(fā)貢獻(xiàn)自行上傳,本網(wǎng)站不擁有所有權(quán),未作人工編輯處理,也不承擔(dān)相關(guān)法律責(zé)任。如果您發(fā)現(xiàn)有涉嫌版權(quán)的內(nèi)容,歡迎發(fā)送郵件至:645879355@qq.com 進(jìn)行舉報(bào),并提供相關(guān)證據(jù),工作人員會(huì)在5個(gè)工作日內(nèi)聯(lián)系你,一經(jīng)查實(shí),本站將立刻刪除涉嫌侵權(quán)內(nèi)容。

      相關(guān)范文推薦

        后赤壁賦 蘇軾

        后赤壁賦蘇軾 是歲十月之望,步自雪堂從雪堂步行出發(fā)。雪堂,蘇軾在黃州所建的新居,離他在臨皋的住處不遠(yuǎn),在黃岡東面。堂在大雪時(shí)建成,畫雪景于四壁,故名“雪堂”,將歸于臨皋亭名,在......

        5后赤壁賦

        2018屆高三語(yǔ)文唐宋八大家散文選讀2017—09—15 《后赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì) 主備人:田春艷 【教學(xué)目標(biāo)】 1.了解《后赤壁賦》中展示的蘇軾的精神狀態(tài)。 2.深入文本、聯(lián)系實(shí)際,理解......

        《后赤壁賦》教案(樣例5)

        后赤壁賦 蘇軾 【三維目標(biāo)】 知識(shí)與技能:積累文言實(shí)詞虛詞,掌握相關(guān)的文言知識(shí),流暢地翻譯全文。 過(guò)程與方法:誦讀法;總結(jié)歸納法;比較法,通過(guò)前后兩賦比較理解文章主旨。 情感態(tài)度......

        《后赤壁賦》教案-文檔資料[精選5篇]

        《后赤壁賦》教案 教學(xué) 目標(biāo)1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)及特殊用法 2、了解前后《赤壁賦》的異同和聯(lián)系 3、體會(huì)本文情、景、理交融的技巧 4、理解作者的人生感......

        后赤壁賦優(yōu)質(zhì)教案[合集5篇]

        《后赤壁賦》,是北宋著名文學(xué)家蘇軾在被貶謫黃州時(shí)所作的一篇散文,那么,下面是小編給大家整理收集的后赤壁賦優(yōu)質(zhì)教案,供大家閱讀參考。后赤壁賦優(yōu)質(zhì)教案1教學(xué)目標(biāo)1、學(xué)習(xí)和積累......

        后赤壁賦教學(xué)案

        石榴高級(jí)中學(xué)高二語(yǔ)文教學(xué)案 編號(hào): 石榴高級(jí)中學(xué)高二語(yǔ)文學(xué)案 課題:《后赤壁賦》蘇軾 主備人:徐敏樹審核: 學(xué)習(xí)目標(biāo): 1、流暢地閱讀并翻譯全文,掌握相關(guān)的文言現(xiàn)象。背誦課文第一......

        《后赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)

        《后赤壁賦》 一、教學(xué)目標(biāo) 1、了解《后赤壁賦》中展示的蘇軾的精神狀態(tài)。 2、深入文本、聯(lián)系實(shí)際,理解蘇軾掙扎的方法及掙扎的結(jié)果。 3、學(xué)習(xí)蘇軾在掙扎中走向成熟、痛苦與......

        《后赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)

        逆境中的掙扎 ——《后赤壁賦》內(nèi)容解讀(教案) 一、教學(xué)目標(biāo) 1、了解《后赤壁賦》中展示的蘇軾的精神狀態(tài)。 2、方法與技能: 深入文本、聯(lián)系實(shí)際,理解蘇軾掙扎的方法及掙扎的結(jié)......