第一篇：小品鑒賞

小品，就是小的藝術(shù)品。廣義的小品包涵很為廣泛，在佛經(jīng)中指七卷本的《小品般若波羅蜜經(jīng)》，在散文中指篇幅較短的文學(xué)樣式；狹義的小品泛指較短的關(guān)于說(shuō)和演的藝術(shù)，它的基本要求是語(yǔ)言清晰，形態(tài)自然，能夠充分理解和表現(xiàn)出各角色的性格特征和語(yǔ)言特征，最為代表的是喜劇小品。[1]我國(guó)喜劇小品起源于20世紀(jì)80年代初，它繼承和發(fā)展了話劇、二人轉(zhuǎn)、小戲等戲劇形式的優(yōu)點(diǎn)。尤以陳佩斯、朱時(shí)茂、嚴(yán)順開(kāi)、趙麗蓉、宋丹丹、黃宏、蔡明、郭達(dá)、潘長(zhǎng)江、趙本山、小沈陽(yáng)著名。

小品最早是演藝界考試學(xué)員藝術(shù)素質(zhì)和基本功的面試項(xiàng)目，一般由錄取單位老師現(xiàn)場(chǎng)出題，應(yīng)試者當(dāng)場(chǎng)表演。1983年，中央戲劇學(xué)院表演系80班的一個(gè)觀察生活練習(xí)《買(mǎi)花生仁的姑娘》，作為一個(gè)戲劇小品被搬上了春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，岳紅、高倩、叢珊、曹力諸明星們樸實(shí)的表演，詼諧幽默的風(fēng)格贏得了觀眾、專家、學(xué)者的一致好評(píng)，從此中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)有了一個(gè)新的藝術(shù)形式“小品”。由于春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的媒介，小品作為不可或缺的獨(dú)立的節(jié)目參與到演出中。其活潑、詼諧的表演形式倍受觀眾的喜愛(ài)。如陳佩斯、朱時(shí)茂的小品《吃面》，其滑稽、幽默的形象動(dòng)作獲得了群眾的高度贊賞和認(rèn)可，并直接引發(fā)了春晚舞臺(tái)上的小品表演風(fēng)潮，具有深遠(yuǎn)的歷史影響意義，是文藝舞臺(tái)上一種不可或缺的獨(dú)特的表演形式。[2]

為什么小品這一新式的表演形式會(huì)在中國(guó)紅透半邊天呢？我認(rèn)為有一下幾個(gè)原因： 一．小品雅俗共賞、取材廣泛，題材空前豐富，遍及生活的方方面面，尤善于以小見(jiàn)大。小品反映的小題材、小事件源于基層和老百姓中間。人世冷暖、世相百態(tài)都是小品描寫(xiě)的對(duì)象，都可以通過(guò)小品這種形式在藝術(shù)上得到升華，在舞臺(tái)上進(jìn)行演出。如《烤羊肉串》、《主角與配角》、《賣(mài)拐》、《昨天·今天·明天》等小品都堪稱經(jīng)典之作，通過(guò)對(duì)人們?nèi)粘５囊恍┬∈?、或生活中某些大事的小?cè)面、小片段的藝術(shù)化，將其以夸張的形式表現(xiàn)出來(lái)，去反映生活百態(tài)，人生況味。小而生情，小而迪智，正是一滴水見(jiàn)陽(yáng)光。二．小品從小事中反映了社會(huì)現(xiàn)象，針砭時(shí)弊，內(nèi)含哲理，具有一定的深度、廣度，引人思考，以巧見(jiàn)深，透過(guò)表面現(xiàn)象，諷刺了生活中一些不合理或不正常的現(xiàn)象，寓教于樂(lè)，具有啟迪意義。小品對(duì)生活的反映，決不是對(duì)其表象的簡(jiǎn)單重復(fù)，也不是對(duì)真善美、假惡丑做一些簡(jiǎn)單的道德評(píng)價(jià)，而是要著意于展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)瞬間，一個(gè)事件或一個(gè)人物形象。如黃宏與宋丹丹的《超生游擊隊(duì)》，以夸張的形式表現(xiàn)出一對(duì)生兒子不得而一直生育，為了逃避計(jì)劃生育政策的制裁，長(zhǎng)年四處搬遷奔波的農(nóng)村夫婦的形象。三．小品表演形式多樣化。幽默的語(yǔ)言，夸張的音效、形象的肢體動(dòng)作都是小品令人著迷的地方，其中又以語(yǔ)言的滑稽可笑為最。如《昨天·今天·明天》中趙本山的臺(tái)詞，“九八九八不得了，糧食大豐收，洪水被趕跑。百姓安居樂(lè)業(yè)，齊夸黨的領(lǐng)導(dǎo)。尤其人民軍隊(duì)，更是天下難找。國(guó)外比較亂套。成天勾心斗角。今天內(nèi)閣下臺(tái)，明天首相被炒。鬧完金融危機(jī)，又要彈劾領(lǐng)導(dǎo)。縱觀世界風(fēng)云，風(fēng)景這邊更好！”采用貫口的手法，快速流暢、整齊順口，再加上表演時(shí)的流利說(shuō)辭與豐富表情，別有一番情趣，同時(shí)對(duì)塑造任人物形象做了一個(gè)巧妙鋪墊。又如《鐘點(diǎn)工》中宋丹丹與趙本山的對(duì)話，“陪你說(shuō)說(shuō)話，陪你聊聊天，陪你嘮嘮嗑?！薄鞍パ剑瑡屟?，三陪??！”通過(guò)對(duì)縮略語(yǔ)的誤用，以顯而易見(jiàn)的錯(cuò)誤，達(dá)到令人發(fā)笑的目的。

1984年，陳佩斯、朱時(shí)茂所表演的小品《吃面條》為春晚歷史上的第一個(gè)小品，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)小品的先河，堪稱一絕。自小品這一表演形式在春晚嶄露頭角以來(lái)，經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展推廣，已成為中國(guó)百姓生活中不可或缺的“文化快餐”，是觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一個(gè)藝術(shù)形式，更是每年春晚的保留節(jié)目。

參考文獻(xiàn)

[1].百度百科“小品”：百科名片 [2].百度百科“小品”：基本概述

第二篇：小品鑒賞

什么是音樂(lè)小品

要一唱一和，把小品臺(tái)詞改成歌，主要是要帶些搞笑的詞使歌中停頓，最好帶有諷刺社會(huì)不足的臺(tái)詞

小品

最短小的戲劇作品。又稱戲劇小品。在種類上可分為話劇小品、戲曲小品和電視小品等。最初是一種用來(lái)進(jìn)行表演和導(dǎo)演基礎(chǔ)訓(xùn)練的形式。如表演訓(xùn)練中的單人小品、交流小品、集體小品、生活觀察小品，導(dǎo)演訓(xùn)練中的事件小品、畫(huà)面小品、音響小品、成語(yǔ)小品、主題小品等。目的在于通過(guò)這些不同的練習(xí)，使開(kāi)始學(xué)習(xí)表演或?qū)а莸膶W(xué)生掌握表演和導(dǎo)演的最基本元素。后來(lái)逐漸發(fā)展成為一種舞臺(tái)演出或利用電視進(jìn)行轉(zhuǎn)播的演出形式，成為廣大觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)品種。小品的特點(diǎn)是小，但它仍應(yīng)具有戲劇作品主要的因素。它應(yīng)該有一個(gè)中心的事件；有矛盾沖突，而且一般來(lái)說(shuō)矛盾沖突應(yīng)該有開(kāi)始，有發(fā)展，有高潮，有結(jié)束；同時(shí)還要有對(duì)于人物性格的刻畫(huà)。由于小品的篇幅小，演出的時(shí)間一般在15分鐘左右，所以要求事件比較單純，主題明確，人物性格鮮明，語(yǔ)言簡(jiǎn)練、生動(dòng)、幽默。小品雖然短小，但仍然可以從一個(gè)特定的角度去開(kāi)掘生活中國(guó)小農(nóng)具的種類和用途修剪綠籬墻、草坪的內(nèi)涵，真實(shí)、深刻地去反映和評(píng)價(jià)生活，并揭示出深刻的思想與哲理，塑造出鮮明生動(dòng)的人物形象。小品亦可有不同的風(fēng)格體裁。如喜劇小品、正劇小品、悲劇小品、荒誕小品等。在中國(guó)舞臺(tái)與電視中的小品大多是喜劇小品。

對(duì)小品的認(rèn)識(shí)小品，一般指短小的表演動(dòng)作作品，種類有很多，大的方面可以分為舞臺(tái)小品和影視小品，這里主要談的是舞臺(tái)小品。另外舞臺(tái)小品中又不同，有專為觀眾欣賞而編排的小品，如電視晚會(huì)上的小品，以及目的是為了訓(xùn)練演員、提高演技幫助把握人物的表演小品，如電影學(xué)院表演學(xué)院的教學(xué)小品等。二者由于目的不同，具體組織、表演時(shí)也不同，這里主要談的是后一種小品。演員必須要有一定的編導(dǎo)能力才能很好理解劇本與導(dǎo)演，現(xiàn)在的表演教學(xué)一般都讓學(xué)生自己組織編劇本小品，就是為了培養(yǎng)演員的這些能力。

一、如何組織小品

小品有四個(gè)要素：主題、事件、規(guī)定情境、相對(duì)的完整性。總的說(shuō)來(lái)，要組織好一個(gè)小品，就要注意四個(gè)方面：

1、主題鮮明、寓意深刻；

2、事件典型；

3、結(jié)構(gòu)精巧；

4、規(guī)定情境清楚。

組織小品一般可以回想自己所經(jīng)歷過(guò)的事情，回想直接、間接觀察或體驗(yàn)到的材料，回憶自己以前獲得的種種啟發(fā)、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)等等，展開(kāi)豐富想象，通過(guò)對(duì)上述材料的整理，從而編出一個(gè)故事，再不斷豐富、細(xì)化，經(jīng)過(guò)反復(fù)的排練最終形成成熟的小品。當(dāng)然加工組織小品不見(jiàn)得都是按照從主題到結(jié)構(gòu)再到事件、細(xì)節(jié)這樣一個(gè)順序，常常是從一個(gè)中間步驟、一個(gè)有趣的點(diǎn)出發(fā)發(fā)展為一個(gè)小品，如從一個(gè)有趣的動(dòng)作、一個(gè)事件、一段舞蹈發(fā)展開(kāi)去，增加別的事件，設(shè)計(jì)別的動(dòng)作等等最終也能形成完整的小品。

（一）主題鮮明、寓意深刻

主題鮮明就是要求小品中的事件都圍繞一個(gè)主題展開(kāi)，為一個(gè)主題服務(wù)，要求小品組織者一開(kāi)始就確定好自己要表現(xiàn)什么，并且執(zhí)著的走下去，去選取事件、人物、細(xì)節(jié)進(jìn)行編排，主題鮮明并不是很簡(jiǎn)單就做到的。那么如何去設(shè)立一個(gè)有深刻寓意的主題就變得很重要？藝術(shù)來(lái)源于生活，這里主要是一個(gè)小品組織者的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)積累問(wèn)題。通常一個(gè)歲數(shù)較大的人想到一個(gè)作品揭示的寓意會(huì)比年輕人要深刻，但年輕人也能想到包含深刻寓意的主題，比如從自己直接接觸或間接接觸較多的方面來(lái)設(shè)定。我們應(yīng)注意觀察生活，在生活中要做一個(gè)有心人。培養(yǎng)自己細(xì)致的觀察力，經(jīng)常能夠去各種場(chǎng)合體驗(yàn)生活，必要時(shí)可以用筆記下自己的感受，另外要注意多閱讀、多看好的影視作品、多學(xué)習(xí)各種方面的知識(shí)，如心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等等。日積月累當(dāng)我們要編排一個(gè)小品時(shí)就不會(huì)因?yàn)闆](méi)有素材而抓耳撓腮，很多學(xué)生在組織小品時(shí)感覺(jué)無(wú)從下手就是因?yàn)槠綍r(shí)的積累不夠。

（二）事件典型

有了深刻的主題之后，就要選擇那些能很好揭示主題的事件。并且選取的事件最好能觸動(dòng)人物的情感，讓人物產(chǎn)生較大的行動(dòng)及行動(dòng)的變化，這樣才有利于舞臺(tái)塑造人物。事件，就是能夠改變?cè)趫?chǎng)人物動(dòng)作的事實(shí)，而現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的任何一件事都可以稱之為事實(shí)。每一個(gè)小品都必須有事件，且事件要有開(kāi)始、發(fā)展、結(jié)束的全過(guò)程。主題與事件有十分密切的關(guān)系，主題是通過(guò)事件揭示出來(lái)的，事件是圍繞著主題的。首先組織小品過(guò)程中對(duì)事件的選擇是很考驗(yàn)組織者的功力的，一定要選擇典型事件。什么是典型的事件呢？就是那些有代表性的，在同一類的事件中突出的，比較能說(shuō)明問(wèn)題，更能給人遐想的事件，如貓和老鼠的斗爭(zhēng)事件就是兩個(gè)矛盾雙方斗爭(zhēng)這一類事件中的典型事件。

（三）結(jié)構(gòu)精巧

有了一個(gè)深刻的主題，并選擇了典型的事件后，就要設(shè)立一個(gè)精巧的結(jié)構(gòu)-組織事件的敘述順序，設(shè)計(jì)哪些重點(diǎn)突出、哪些一筆帶過(guò)等等來(lái)很好的表達(dá)這個(gè)主題，也可以說(shuō)是選擇一個(gè)合適的形式來(lái)很好的為內(nèi)容服務(wù)。形式要從內(nèi)容出發(fā)并且為內(nèi)容服務(wù)。結(jié)構(gòu)對(duì)于小品很重要，好的結(jié)構(gòu)有利于表達(dá)主題，可以吸引觀眾，同時(shí)便于事件的展開(kāi)。結(jié)構(gòu)好像一個(gè)人的骨架，事件、細(xì)節(jié)這些筋脈血肉是附著在結(jié)構(gòu)之上的，選對(duì)結(jié)構(gòu)也是小品成功的基礎(chǔ)條件。

小品的結(jié)構(gòu)與一個(gè)大的影視作品的結(jié)構(gòu)在實(shí)質(zhì)上是一致的，傳統(tǒng)的沖突式劇作結(jié)構(gòu)是三段式：開(kāi)端-發(fā)展-結(jié)局，好多小品也是這樣的結(jié)構(gòu)，值得注意的是，在很多是傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的時(shí)候，人們總會(huì)渴望看到新的結(jié)構(gòu)，與眾不同的結(jié)構(gòu)，如開(kāi)放式結(jié)尾的結(jié)構(gòu)，時(shí)空交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)等等，新鮮的東西總是容易引起人們的興趣，采用新穎結(jié)構(gòu)往往給人留下深刻的印象。但采用獨(dú)特的結(jié)構(gòu)的前提是不影響并且有利于主題的表達(dá)，如可用舞臺(tái)手段等幫助設(shè)計(jì)倒敘式、插敘式結(jié)構(gòu)等等，設(shè)計(jì)好如何抖一個(gè)好的包袱很關(guān)鍵，采取倒敘這樣的結(jié)構(gòu)要求較高，經(jīng)常需要巧妙的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，如轉(zhuǎn)場(chǎng)的設(shè)計(jì)等等。

規(guī)定情境是角色展開(kāi)行動(dòng)的依據(jù)和條件，它制約著角色行動(dòng)的性質(zhì)、樣式和角色的心理活動(dòng)。其實(shí)一切與人物的行動(dòng)有關(guān)的規(guī)定都是規(guī)定情境的范疇。

表演藝術(shù)是行動(dòng)的藝術(shù)，行動(dòng)的鏈條是：感覺(jué)-判斷-行動(dòng)告訴我們是先接受信息經(jīng)過(guò)思考判斷才去行動(dòng)的，而這個(gè)信息就是規(guī)定情境中的一部分，思考判斷時(shí)是結(jié)合全部的規(guī)定情境來(lái)思考的，行動(dòng)也是在規(guī)定情境中行動(dòng)的。行動(dòng)的三要素是：做什么，怎么做和為什么做，這三個(gè)要素也都要受到規(guī)定情境的制約。人的動(dòng)作都是以內(nèi)心為依據(jù)的，內(nèi)心有一條動(dòng)作線，演員在內(nèi)心中對(duì)規(guī)定情境進(jìn)行分析，以角色思維邏輯去思考判斷，然后意志去發(fā)生行動(dòng)。好的表演細(xì)膩，有大量精彩

而又符合人物身份、性格特征個(gè)性化的細(xì)節(jié)，而這些都需要從規(guī)定情境中去開(kāi)掘，演員的行動(dòng)必然要依據(jù)于規(guī)定情境，如在學(xué)校大會(huì)上或法庭上，人就不能大聲喧嘩，距離很遠(yuǎn)的朋友揮手打招呼必然會(huì)加大揮動(dòng)的幅度。規(guī)定情境越清楚、細(xì)致，演員就越知道如何行動(dòng)，就越能組織出真實(shí)而又精彩的動(dòng)作細(xì)節(jié)。

組織小品一定要注意多排練，反復(fù)實(shí)踐，表演本來(lái)就是實(shí)踐的藝術(shù)，是行動(dòng)的藝術(shù)。認(rèn)識(shí)論告訴我們，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，要充分注意實(shí)際排練中的感覺(jué)，有時(shí)在排練中會(huì)突然產(chǎn)生靈感，找到好的處理表達(dá)發(fā)式?？梢哉胰丝磁啪?，或找一個(gè)導(dǎo)演來(lái)導(dǎo)這個(gè)小品是一個(gè)非常好的方法，反復(fù)排練可以對(duì)小品進(jìn)行不斷的豐富和細(xì)化，許多細(xì)節(jié)都是在實(shí)踐排練中自然涌現(xiàn)的，通過(guò)反復(fù)排練還可以修改和完善小品中不合理的地方，可以幫助演員獲得正確的感覺(jué)，許多小品是從一個(gè)點(diǎn)、一個(gè)事件在不斷排練中逐漸發(fā)展為一個(gè)完整的小品的。

二、如何表演小品

從表演角度來(lái)看優(yōu)秀的小品人物塑造一定有兩個(gè)特征：

1、性格飽滿，個(gè)性色彩濃；

2、有豐富的細(xì)節(jié)。當(dāng)然這是經(jīng)過(guò)大量實(shí)踐學(xué)習(xí)才能達(dá)到的，每一個(gè)表演者都應(yīng)向這方面不斷努力，在這里我想主要針對(duì)初學(xué)表演者去談?wù)勅绾稳ケ硌菪∑贰?/p>

小品教學(xué)時(shí)表演教學(xué)中的第一個(gè)階段，目的是為了讓學(xué)生從較簡(jiǎn)單、相對(duì)較自由的表演練習(xí)入手，學(xué)習(xí)表演的基本技巧基礎(chǔ)，能夠當(dāng)眾完成人物的行為，達(dá)到解放天性、恢復(fù)本能的目的。這是學(xué)習(xí)表演的初期階段，表演者當(dāng)然要充分重視，學(xué)會(huì)表演小品是以后塑造完整的性格鮮明的人物形象的基礎(chǔ)，但往往表演者容易給自己定下過(guò)高、不切實(shí)際的目標(biāo)，以至總是體會(huì)不到表演的樂(lè)趣，看不到自己的進(jìn)步，這對(duì)自信心的建立是極為不利的，對(duì)自己以后的表演學(xué)習(xí)是不利的。表演者不用給自己提出過(guò)高的要求，也不要一開(kāi)始就選擇難度較大的小品去演，應(yīng)該腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)的往前走。演員的四大素質(zhì)是：信念、理解力、想象力、激情，這之中信念又是首中之首，我認(rèn)為每一個(gè)初學(xué)表演者都應(yīng)通過(guò)表演小品建立起自己強(qiáng)大的信念，敢于當(dāng)眾大膽的表演，完成人物的行動(dòng)，以至于敢于展現(xiàn)自己的激情，這是表演者應(yīng)明確的小品表演練習(xí)階段要達(dá)到的首要目標(biāo)，即解放自身的素質(zhì)，特別對(duì)于電影演員來(lái)說(shuō)是更重要的，要知道人的心理是非常脆弱的，這就需要表演者多積累成功的經(jīng)驗(yàn)。

要表演好一個(gè)小品首先要有一個(gè)好的小品劇本，這跟演大的影視是一樣的道理，正如前面講的學(xué)會(huì)如何組織小品非常重要。表演者要努力培養(yǎng)自己的藝術(shù)感覺(jué)，要有對(duì)自己的正確的認(rèn)識(shí)，能夠編出好的小品、鑒別出好的小品以及自己的水平能力所能勝任的小品。在這一階段同學(xué)都會(huì)組織自己的小品并邀請(qǐng)其他同學(xué)與自己一起演，表演者可以多選擇自己平時(shí)較熟的合作者，畢竟表演是眾人配合的藝術(shù)，彼此之間較熟悉的一撥人合作由于互相比較了解，不容易緊張，配合也比較有默契，容易獲得成功。另外接到別人的邀請(qǐng)應(yīng)該仔細(xì)考慮自己的情況，分析對(duì)方的小品本子，看本子好不好，自己能否勝任，是否感興趣，自己的時(shí)間是否允許等等，表演者不可貪多，應(yīng)該選擇好本子、選擇自己感興趣的本子，然后去深入鉆研、排練。另外接了別人的本子后，就應(yīng)該與大家真誠(chéng)合作，在排練過(guò)程中要勇于提出自己的想法跟大家討論。表演者只有學(xué)會(huì)跟大家如何很好的配合才能演好小品，找到幾個(gè)好搭檔是很有益處的。下面我談?wù)劚硌菪∑分幸⒁獾乃膫€(gè)方面：

（一）探索克服自己緊張心理，恢復(fù)本能的方法

緊張、不自信是初學(xué)者的頭號(hào)大敵。表演者在表演中應(yīng)該努力找到克服自己緊張心理、恢復(fù)本能并建立起信念感的方法，這可以通過(guò)各種途徑，如用“恢復(fù)童心”做引路，在小品表演中減少自我批判、增強(qiáng)游戲感，再如練習(xí)注意力的集中、練習(xí)擺脫雜念，組織一系列行動(dòng)，利用熱身法等等，方法就是要在實(shí)踐中去不斷摸索，不同的人需要不同的方法去實(shí)現(xiàn)，這也是“我的技巧”中的一部分。這是表演小品最重要的前提，解放了自身的素質(zhì)才能去演活生生的人。當(dāng)我緊張時(shí)我總是努力強(qiáng)制自己將注意力放在對(duì)規(guī)定情境的感受上，對(duì)對(duì)手的感受上，收到了不錯(cuò)的效果。

（二）學(xué)會(huì)如何組織行動(dòng)

表演是行動(dòng)的藝術(shù)，學(xué)習(xí)表演就是要學(xué)習(xí)如何組織行動(dòng)。表演者在小品階段要起碼學(xué)會(huì)組織簡(jiǎn)單的行動(dòng)，行動(dòng)來(lái)自對(duì)規(guī)定情境的細(xì)致分析，來(lái)自對(duì)自己所扮演的角色性格的分析。嚴(yán)格按照行動(dòng)的三要素-做什么、為什么做、怎么做去組織行動(dòng)，以角色的思維、邏輯對(duì)規(guī)定情境進(jìn)行充分的感受去行動(dòng)，對(duì)規(guī)定情境缺乏足夠的理解，沒(méi)能按行動(dòng)的三要素去詳細(xì)分析就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤的組織行動(dòng)，讓人不相信，這是初學(xué)者易犯的毛病。另外表演初學(xué)者還常會(huì)犯表演結(jié)果、表演情緒的錯(cuò)誤，如還沒(méi)看到遠(yuǎn)方來(lái)的朋友就已經(jīng)打起了招呼，好多演員“未卜先知”，就是因?yàn)闆](méi)能按照行動(dòng)的鏈條去行動(dòng)，表演的重點(diǎn)是展現(xiàn)過(guò)程，在感覺(jué)-判斷-行動(dòng)這個(gè)鏈條中，初學(xué)者往往拋棄了感覺(jué)和判斷，只奔結(jié)果，要有意識(shí)的鍛煉自己按照行動(dòng)的鏈條去行動(dòng)，真聽(tīng)真看真感覺(jué)到，在頭腦里進(jìn)行思索判斷后，由意志交給肌體去執(zhí)行動(dòng)作，可以適當(dāng)?shù)睦L(zhǎng)行動(dòng)的鏈條進(jìn)行訓(xùn)練。

（三）注意力集中在對(duì)手身上

演戲經(jīng)常是兩個(gè)人或兩個(gè)以上的人在搭戲，表演者不能一直想自己的調(diào)度和臺(tái)詞，好多初學(xué)者易犯不跟對(duì)手交流的毛病，只是一味自己演自己的，以至于偶爾有時(shí)對(duì)手臨時(shí)臺(tái)詞說(shuō)錯(cuò)了或調(diào)度錯(cuò)了，有的演員仍然按以前的去行動(dòng)，招來(lái)觀眾的哄堂大笑和不理解，還有的演員就呆立在舞臺(tái)上手足無(wú)措。演員應(yīng)該牢記自己的戲在對(duì)手身上，任何時(shí)候都要按照對(duì)手的戲去行動(dòng)，那些比如生氣故意不理對(duì)方自己一味行動(dòng)的戲其實(shí)也是給對(duì)手的反應(yīng)。演員時(shí)刻要把注意力集中在對(duì)手身上，這才是真正的表演，這樣也可以使演員不費(fèi)力就背下臺(tái)詞和調(diào)度，這樣演員之間才能真正搭上戲，實(shí)現(xiàn)交流。對(duì)手由于某些原因臨時(shí)改戲初學(xué)者經(jīng)常會(huì)遇到的情況，要靈活的去應(yīng)對(duì)，讓觀眾看不出痕跡，甚至比以前效果更好，這才是合格的演員。

（四）多練習(xí)、多上臺(tái)

紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要恭行。表演是實(shí)踐的藝術(shù)，好多沒(méi)有上過(guò)專門(mén)藝術(shù)院校的人，也能成為優(yōu)秀的演員，這里固然有一個(gè)天賦的問(wèn)題，但與大量的實(shí)踐是分不開(kāi)的，這在表演學(xué)院學(xué)生的身上更是體現(xiàn)得非常鮮明，一年級(jí)與畢業(yè)時(shí)的表演天壤之別。何況每個(gè)人的情況不同，只有具備大量的切身體驗(yàn)，才能說(shuō)真正的學(xué)會(huì)表演。另外表演者應(yīng)盡可能多的參加正式的小品演出，在正式的演出中的感覺(jué)與排練中的是絕對(duì)不同的，肌體與精神的緊張度和興奮度要大大增強(qiáng)，往往一場(chǎng)正式演出得到的提高比起十場(chǎng)排練得到的還要大。

以上我對(duì)如何表演舞臺(tái)小品做了自己一些很不成熟的闡述，希望老師們和同學(xué)們批評(píng)指正，有一點(diǎn)可以肯定的是，每一個(gè)人只有通過(guò)大量的小品的表演練習(xí)和總結(jié)，才能學(xué)會(huì)表演好小品。

戲劇小品作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式出現(xiàn)于戲劇舞臺(tái),并通過(guò)電視進(jìn)入千家萬(wàn)戶,迄今已走過(guò)了二十年的風(fēng)雨歷程,從初始的誕生發(fā)展,曾經(jīng)的徘徊曲折,到今天的繁榮壯大,顯示了它強(qiáng)大的生命力。它發(fā)展到今天所產(chǎn)生的影響和意義不僅僅在于一種新的藝術(shù)品種的確立,更在于它對(duì)于戲劇藝術(shù)市場(chǎng)化的示范作用和伴隨而來(lái)的觀念的轉(zhuǎn)化。意義之一:確立了一種新的藝術(shù)形式。

第三篇：喜劇小品鑒賞《選修課》

喜劇小品鑒賞《選修課》

喜劇小品表演風(fēng)格恢諧幽默,語(yǔ)言風(fēng)格生動(dòng)活潑,是群眾文藝創(chuàng)作的一種戲劇樣式。它傾向于使用簡(jiǎn)單幽默的語(yǔ)言和豐富的肢體動(dòng)作創(chuàng)造輕松的氛圍,使觀眾能以一種輕松的心態(tài)受到啟迪。其作品的主題和內(nèi)容十分貼近時(shí)代,貼近生活,貼近群眾,無(wú)論是央視春晚還是地方組臺(tái)演出,小品已經(jīng)成為無(wú)可替代的晚會(huì)大餐中的主角,深受廣大觀眾的歡迎和喜愛(ài)。

其實(shí)，我國(guó)喜劇小品的歷史由來(lái)已久，它起源于80年代初，繼承和發(fā)展了話劇、相聲、二人轉(zhuǎn)等劇目的優(yōu)點(diǎn)。尤以陳佩斯、朱時(shí)茂、嚴(yán)順開(kāi)、趙麗蓉、宋丹丹、黃宏、蔡明、郭達(dá)、潘長(zhǎng)江、趙本山、小沈陽(yáng)著名。他們大都是通過(guò)中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)這一平臺(tái)被大家所熟知，而小品也逐漸成為了春晚上一道不可或缺的美味佳肴。

人們喜愛(ài)小品，和快節(jié)奏的社會(huì)步調(diào)不無(wú)關(guān)系。改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)生活節(jié)奏加快，面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，人們需要以快捷的方式減壓、釋?xiě)?，需要緊張過(guò)后的開(kāi)心一刻。于是，作為精神快餐的喜劇小品應(yīng)運(yùn)而生，并肩負(fù)起其娛樂(lè)功能的社會(huì)責(zé)任。而幽默的表達(dá)及其喜劇精神是喜劇小品實(shí)現(xiàn)娛樂(lè)功能的最佳途徑，即現(xiàn)實(shí)需要決定了喜劇小品與幽默共居。

同時(shí)，時(shí)代的需求使得小品與其它藝術(shù)作品和藝術(shù)表現(xiàn)形式有所不同，小品短小精悍，情節(jié)簡(jiǎn)單，貼近生活，角度新穎，語(yǔ)言精練，感染力強(qiáng)。只有貼近生活的作品，群眾才喜聞樂(lè)見(jiàn)，才易于接受。喜劇小品的氛圍和幽默的娛悅恰恰往往來(lái)自生活中的點(diǎn)滴小事、小插曲或小人物，一些原本作為陪襯配搭、甚至讓人不屑一顧的角色，一些習(xí)以為?；蛄钊耸煲暉o(wú)睹的事物，都可成為喜劇小品的表現(xiàn)對(duì)象。

如陳佩斯的小品《吃面條》等，陳佩斯表現(xiàn)的往往是市井小人物，被欺壓的對(duì)象，但他卻展現(xiàn)了弱勢(shì)群體小人物在遇到欺壓時(shí)幽默反抗的無(wú)奈，不僅笑點(diǎn)十足，而且把優(yōu)勢(shì)群里斗的有話說(shuō)不出，讓觀眾感到打敗優(yōu)勢(shì)群體的快樂(lè)。大家事后回味時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己在社會(huì)中大多都是弱勢(shì)群體，都是小人物，陳佩斯演的小人物在自己身上都能找到影子，認(rèn)同感很強(qiáng)，回味也無(wú)窮。源于生活，高于生活，適度夸張，事例典型。

在我看來(lái)，好的小品，它于嬉笑詼諧中包含大文章，否定和嘲笑假、丑、惡，肯定和贊揚(yáng)真、善、美，豐富人類的精神生活，這些均表明喜劇精神的主題深刻性?？梢哉f(shuō)，“亦莊亦諧”、“寓莊子諧”恰是喜劇小品的藝術(shù)特征。所謂“莊”就是指喜劇小品是具有著深刻主題思想的；所謂“諧”就是指喜劇小品是具有詼諧可笑的表現(xiàn)形式的。

如2012年春晚上的小品《荊軻刺秦》，仔細(xì)品讀，可以發(fā)現(xiàn)這是一部意義十分深刻地小品：

一、黃宏，送盒飯的，象征勞動(dòng)人民。

二、劇組，所代指的這個(gè)群體受衣食父母的供養(yǎng)，他們每天的工作就是演戲。他們吃“父母”的喝“父母”的，隨便賞賜幾個(gè)小錢(qián)（一盒飯12塊），就這還要擺臉子，嫌“父母”送來(lái)的飯“有一股大衣味”。并且，如果沒(méi)有關(guān)系，普通人還得不到為劇組供奉盒飯的機(jī)會(huì)和光榮呢。

三、邵峰，他客串的“太 監(jiān)”代指社會(huì)上某些有一點(diǎn)文化的“幫閑”。他們奴顏婢膝惟導(dǎo)演的馬首是瞻，為了生存和利益，這些太監(jiān)經(jīng)常忘了親爹是誰(shuí)。

可見(jiàn)，喜劇小品絕不是空洞地引人發(fā)笑，而是在制造歡愉的同時(shí)．起著表現(xiàn)性格、啟迪思考的作用，在致笑中針砭時(shí)弊，張顯真情、正義、真理，給人以情感和認(rèn)知上的雙重震感。

所以說(shuō)，真正意義上的高品味的喜劇小品不僅情節(jié)簡(jiǎn)單，幽默風(fēng)趣，滑稽可笑，貼近生活，而且針砭時(shí)弊，內(nèi)含哲理。建議大家在工作學(xué)習(xí)之余多看一些優(yōu)秀的小品，不僅可以使我們放松心情，也

第四篇：小品鑒賞論文

數(shù)學(xué)教育一班 08魏玉琴 小品鑒賞論文

08數(shù)學(xué)教育（1）班 魏玉琴 學(xué)號(hào)08053133 摘要：這篇文章對(duì)小品鑒賞的內(nèi)容和特點(diǎn)以及它對(duì)學(xué)生身心素質(zhì)和欣賞品位的提高做了比較全面的論述。從小品的發(fā)展到流行小品的盛行，從小品的分類，小品的鑒賞，小品的喜劇性，高雅性，通俗性，登上春晚開(kāi)始，小品的發(fā)展是越來(lái)越盛行。它的藝術(shù)性無(wú)可比擬，尤其是趙本山郭達(dá)的演出帶給我們的不同感受，對(duì)小品鑒賞的必要性和對(duì)大學(xué)生素質(zhì)提高的重要性做介紹。認(rèn)識(shí)到小品鑒賞是一個(gè)人所必需的素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：小品鑒賞 發(fā)展

品位提升 案例：趙本山的小品為什么這么“火”。

小品本是話劇的練功用品，而中國(guó)第一個(gè)真正意義上的小品乃是 陳佩斯朱時(shí)茂的《吃面條》。從此陳朱二人以《烤羊肉串》、《警察 與小偷》、《警察與小舅子》、《主角與配角》等壟斷春晚。待此二 人離去后，趙本山才開(kāi)始逐漸成為第二個(gè)春晚小品霸主。為什么趙本 山會(huì)在眾多小品高手中紅火起來(lái)呢？我認(rèn)為有以下幾個(gè)原因： 首先，語(yǔ)言易懂。眾所周知，普通話的基礎(chǔ)是北京話和哈爾濱話。實(shí)際上東北話除了個(gè)別用詞為方言特有外，口音就像是普通話歪曲了說(shuō)。其次，貼近百姓。任何藝術(shù)形式，都是在表達(dá)一種思想。小品本質(zhì)是要講個(gè)故事，那么評(píng)價(jià)小品好壞的根本標(biāo)準(zhǔn)首先就是看劇本的內(nèi)容如何。再次，表演到位。藝術(shù)源于生活，又高于生活。小品要講故事，講故事未必只有小品。這就需要藝術(shù)加工和提煉。趙本山小品相對(duì)于其他小品，語(yǔ)言凝練，趣味性強(qiáng)，劇情矛盾又都非常突出，加上具有高超的表演技巧，沒(méi)有不紅的道理。最后，根基扎實(shí)。東北小品演員多出身于鄉(xiāng)村劇團(tuán)、草臺(tái)班子，而不是國(guó)家專業(yè)劇團(tuán)，環(huán)境殘酷，鍛煉多多，渾身都是戲也是很自然的。

由趙本山的小品我們剖析了當(dāng)代小品的優(yōu)點(diǎn)，大眾化符合群眾的口味。雅俗共賞，仔細(xì)想來(lái)耐人尋味。跟著時(shí)代的潮流發(fā)展，一方面反映生活，來(lái)源于生活的創(chuàng)作，一方面又高于生活，這種哲學(xué)的思想促使了思想的發(fā)展，又諷刺了生活中的一些現(xiàn)象，具有啟迪意義。小品以詼諧幽默的語(yǔ)言和動(dòng)作，引起了大眾的喜愛(ài)，尤其是喜劇的出現(xiàn)，更是使得小品別具色彩。

一、小品的手法之美

小品一說(shuō)，自文章體裁而來(lái)。魯迅說(shuō)：“講小道理，或沒(méi)道理，而又不是長(zhǎng)篇的，才可謂之小品?！睜柡?，小品又被用在戲劇，主要是話劇的小型專題訓(xùn)練上。再后，乃至攝影小品、美術(shù)小品、音樂(lè)小品、舞蹈小品等等漸漸輻射開(kāi)來(lái)。

二、小品的快樂(lè)之美

有人說(shuō)：“小品（這里特指喜劇小品）是笑的藝術(shù)?！边@幾乎成了藝術(shù)圈內(nèi)約定俗成、人皆認(rèn)可的論斷。于是，劇作者挖空心思找笑，表演者盡其所能搞笑，“笑不出眾死不休”成了小品創(chuàng)作藝術(shù)追求的鐵律。成功與失敗，精品與庸品，都在這里顯出分際。

三、小品的幽默之美

笑與幽默常被混用，這是因?yàn)橛哪辉~難于界定。我們可以因不同場(chǎng)合、不同問(wèn)題、不同層面，隨機(jī)使用這種概念，但是對(duì)于小品創(chuàng)作者，不可不對(duì)幽默做一些深入的體悟和涉獵，也不可不對(duì)笑與幽默的關(guān)系做一些深層的對(duì)比和思索。

如果說(shuō)喜劇性是喜劇的生命，那么幽默就是喜劇的底蘊(yùn)，而笑便是喜劇的表層審美評(píng)價(jià)與征兆。

幽默學(xué)是喜劇美學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、審美心理學(xué)等的邊緣學(xué)科。足見(jiàn)幽默的深邃內(nèi)涵。幽默又是喜劇小品的底蘊(yùn)和高層境界。搞小品不能不懂喜劇，更不能與幽默無(wú)涉。輕看小品創(chuàng)作功夫和文化修養(yǎng)功夫，是精品罕出基本原因。

從小品的發(fā)展來(lái)看：

縱觀小品發(fā)展的二十年，不管是有意還是巧合，許多經(jīng)典小品也紛紛涌出，如《超生游擊隊(duì)》和《昨天〃今天〃明天》。當(dāng)然我個(gè)人覺(jué)得小品的發(fā)展跟春晚也有關(guān)系，因?yàn)橛写和磉@個(gè)展現(xiàn)藝術(shù)的平臺(tái)，更加促使了小品的發(fā)展。

小品成也春晚，敗也春晚

小品能夠走出象牙塔，從最初的戲劇、戲曲院校的練習(xí)作品到今天家喻戶曉、深受歡迎的文藝樣式，中央電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)功不可沒(méi)。上個(gè)世紀(jì)80年代，改革開(kāi)放剛開(kāi)始，隨著科技的發(fā)展，電視進(jìn)入百姓家，小品也逐漸成為一門(mén)藝術(shù)。如果科技進(jìn)步不夠快、如果電視普及得不夠廣、如果沒(méi)有春節(jié)晚會(huì)，那觀眾可能會(huì)更晚些認(rèn)識(shí)電視小品。從1983年央電視臺(tái)的首屆春節(jié)晚會(huì)上《吃雞》，到從1984年到1990年，小品可以說(shuō)是陳佩斯與朱時(shí)茂大放異彩的時(shí)期，兩人1984年合作的《吃面條》使小品成為以后歷屆春晚的保留節(jié)目，中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)系教授朱寶賀和李獻(xiàn)文認(rèn)為小品在熒屏上走紅，有主客觀原因。除夕之夜，觀眾的普遍心理，是希望看到喜慶、有趣、高質(zhì)量的節(jié)目，而小品正是用喜劇形式去諷刺那些不好的社會(huì)現(xiàn)象和表現(xiàn)某種社會(huì)心態(tài)，在笑聲中給人思考和啟迪。

陳佩斯打基礎(chǔ)，趙本山扛大旗，人才青黃不接

細(xì)心的人能夠從陳佩斯的喜劇小品中看出悲劇的味道，這是它比其他小品更經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的一個(gè)重要原因。陳佩斯對(duì)于小品的生存居功至偉，以至盡管十多年不演小品但大家還是沒(méi)有忘記他?？梢哉f(shuō)，今天的趙本山已經(jīng)身系小品在春節(jié)晚會(huì)中的地位甚至它的發(fā)展前景。

小品,成為一種獨(dú)立的藝術(shù)表現(xiàn)形式,是改革開(kāi)放以后的事；特別是有了電視,有了“春晚”后才從藝術(shù)院校的練習(xí)課中“走”了出來(lái)。如何認(rèn)識(shí)和鑒賞一個(gè)小品的優(yōu)劣，往往從小品的立意、選材、人物、沖突、語(yǔ)言等幾個(gè)方面去看，這與我們?cè)u(píng)定任何一部戲劇、戲曲作品在審美取向上是大體一致的。但是，小品作為一種獨(dú)立、獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從它的本質(zhì)特性和舞臺(tái)呈現(xiàn)的藝術(shù)特征上看，有以下四個(gè)特點(diǎn)。

一、小品的“小”，即以小見(jiàn)大。戲劇小品之所以廣受人們的喜愛(ài)正是由于它的短小精悍，簡(jiǎn)便易行的藝術(shù)特征決定的。它常常取材于人們生活中的一些小事、或大事中的小側(cè)面、小片斷，去反映生活的主流，人生況味；以小見(jiàn)大，以巧見(jiàn)深，小而生情，小而迪智，正所謂一滴水見(jiàn)陽(yáng)光。

二、小品的“精”，即在于“構(gòu)思的精巧”。俗話說(shuō)“袖手于前，方能疾書(shū)于后”。有無(wú)精巧的構(gòu)思，往往在動(dòng)筆之前就已經(jīng)決定了其成色的高下，品位的高低。在構(gòu)思時(shí)，結(jié)構(gòu)點(diǎn)的選取和設(shè)臵是起決定性作用的。

三、小品的“味”，即藝術(shù)既有的意味形式。小品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)寓意亦應(yīng)更加具有以少勝多，言猶盡而意無(wú)窮的特點(diǎn)。無(wú)論什么種類的小品表現(xiàn)形式，都要有自己的思想指向和藝術(shù)寓意。這是小品的“魂”。

四、小品的“簡(jiǎn)”，就是刪繁就簡(jiǎn)，輕車(chē)簡(jiǎn)從，單刀直入。要在十幾分鐘里引發(fā)戲劇沖突，解決戲劇沖突，“快捷”就是小品的節(jié)奏主調(diào)。在劇本的創(chuàng)作上人物不能多，多一個(gè)人物就多一堆交待，多一段不必要的垃圾鋪陳。

現(xiàn)代德育提倡有機(jī)的把知識(shí)性、審美性、趣味性和道德性融合起來(lái)，良好的小品鑒賞能力有助于我們做到這一點(diǎn)，它能讓我們?nèi)嬲莆罩R(shí)、開(kāi)啟智慧、陶冶心靈、培養(yǎng)高尚人格。如：更好的理解〈賣(mài)拐〉能使人在輕松中尋找快樂(lè)的感覺(jué)。當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)使通俗小品成為了一種大眾文化、通俗以及最具代表的趙本山風(fēng)格的歌曲滲透著每一個(gè)角落，具有良好的鑒賞能力使我們能夠在文化及其豐富的時(shí)代擁有評(píng)判好壞優(yōu)劣的能力，能讓我們?nèi)テ湓闫扇∑渚A，使個(gè)人修養(yǎng)得以提升。

小品鑒賞是一個(gè)人最基礎(chǔ)的審美能力，無(wú)論是對(duì)學(xué)習(xí)還是對(duì)工作都需要我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)和提升。參考文獻(xiàn)：

[1]央視小品評(píng)論 ：趙本山的小品為什么這么火 [2]報(bào)紙刊登2010年趙本山小品

第五篇：小品美學(xué)與藝術(shù)鑒賞

春晚小品近三十年的回顧與思考

小品最早是演藝界考試學(xué)員藝術(shù)素質(zhì)和基本功的面試項(xiàng)目，一般由錄取單位老師現(xiàn)場(chǎng)出題，應(yīng)試者當(dāng)場(chǎng)表演。1983年，中央戲劇學(xué)院表演系80班的一個(gè)觀察生活練習(xí)《買(mǎi)花生仁的姑娘》，作為一個(gè)戲劇小品被搬上了春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，岳紅、高倩、叢珊、曹力諸明星們樸實(shí)的表演，詼諧幽默的風(fēng)格贏得了觀眾、專家、學(xué)者的一致好評(píng)，從此中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)有了一個(gè)新的藝術(shù)形式“小品”。由于春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的媒介，小品作為不可或缺的獨(dú)立的節(jié)目參與到演出中。其活潑、詼諧的表演形式倍受觀眾的喜愛(ài)。

1984年，陳佩斯、朱時(shí)茂就以《吃面條》把春晚打造成了觀眾最喜愛(ài)的小品培養(yǎng)基地。這對(duì)小品史上最成功的搭檔，從外表到氣質(zhì)完全迥異，一個(gè)猥瑣滑頭，一個(gè)正氣凜然。他們的小品，帶著濃厚的舞臺(tái)劇風(fēng)格，和后來(lái)全靠語(yǔ)言抖包袱的小品形式有很大不同。之后幾年，陳佩斯、朱時(shí)茂繼續(xù)參加了央視春晚的小品表演，《考演員》、《烤羊肉串》、《主角與配角》、《警察與小偷》、《姐夫與小舅子》俱是一時(shí)佳作。牛群、馮鞏這一觀眾習(xí)慣的稱呼順序也與小品有著密不可分的聯(lián)系。最早讓我們難忘的是1988年《巧立名目》里牛群的那一句“各位領(lǐng)導(dǎo)，冒號(hào)！”到了1994年，《點(diǎn)子公司》成了兩人最膾炙人口的段子，其中諷刺演員動(dòng)輒說(shuō)話港臺(tái)腔的那句“我們都以為臺(tái)北的，一打聽(tīng)，東北的”至今想來(lái)莞爾。牛群更是在很長(zhǎng)一段時(shí)間里被稱為“點(diǎn)子牛?！焙髞?lái)，當(dāng)了5年縣長(zhǎng)的牛群低調(diào)復(fù)出，轉(zhuǎn)戰(zhàn)地方臺(tái)。而馮鞏在單飛后，年年得用一句“我想死你們了”博取掌聲。1989年那一出《英雄母親的一天》讓觀眾至今印象深刻?！八抉R缸砸光”讓可憐的趙麗蓉大媽被繞住了舌頭，并從此繞上了春晚，開(kāi)辟出她評(píng)劇事業(yè)之外的喜劇道路。甚至連趙本山都說(shuō)，有趙麗蓉的春晚，他得“靠邊站”。趙麗蓉擅長(zhǎng)扮演質(zhì)樸誠(chéng)實(shí)而又不失心機(jī)的老太太形象，不靠丑化自己，便能制造笑點(diǎn)。她與鞏漢林成為小品史上最好的一對(duì)母子型搭檔。1992年，《媽媽的今天》里，趙麗蓉自創(chuàng)的“探戈口訣”——“探戈揍是趟啊趟著走，三步一回頭，五步一招手，然后接著趟啊趟著走”至今繞梁不去。1995年的《如此包裝》里，她改名“麻辣雞絲”，把評(píng)劇說(shuō)成了RAP，深刻諷刺了當(dāng)時(shí)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)不負(fù)責(zé)任的包裝與炒作風(fēng)。1996年，《打工奇遇》中，趙麗蓉再次火爆春晚，她扮演良心未泯的打工老太太，做了一把慈禧，還整治了一回奸商鞏漢林。1989年春晚，黃宏創(chuàng)作并參與表演小品招聘，此后以創(chuàng)作型小品演員身份連年推出新作品參加央視春晚，成為僅次于趙本山之后的小品“男二號(hào)”。同時(shí)，宋丹丹表演的小品《懶漢相親》也開(kāi)啟了她的“小品天后”，此后兩人多次合作，創(chuàng)作了包括《超生游擊隊(duì)》等經(jīng)典作品。直至宋丹丹“跳巢”搭檔趙本山。黃宏的包袱特點(diǎn)是順口溜的使用，每次都把流行話題編在自己的順口溜中達(dá)到“笑果”，但在“失去”宋丹丹后，他風(fēng)光難再，雖時(shí)有佳句，卻始終到達(dá)不了“黃宋”時(shí)期的巔峰狀態(tài)。僅以“勞?！弊藨B(tài)，年年勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，占據(jù)春晚舞臺(tái)。宋丹丹則是除了趙麗蓉之外，小品女演員中，最火的一位，她勇于扮丑卻又不顯低俗，不論是與黃宏的搭檔，還是與趙本山的搭檔，都表現(xiàn)得游刃有余，不會(huì)淪為花瓶角色。說(shuō)到本山大叔，他第一次帶著小品《相親》踏上春晚的舞臺(tái)是在1990年。那時(shí)候誰(shuí)也不會(huì)想到，這個(gè)土得掉渣的東北大老爺們，竟從此主宰了春晚二十多年，同時(shí)帶動(dòng)了整個(gè)“東北幫”成為新一代小品代言人。趙本山的小品質(zhì)樸詼諧，十幾年堅(jiān)持自身地道的“土味”，修煉至讓觀眾“我一見(jiàn)你就笑”的高段位——從“賣(mài)拐”到“白云、黑土”系列，他造就了數(shù)不清的經(jīng)典之作。即便間或有內(nèi)容上的滑鐵盧，但仍不損其“春晚一哥”的獨(dú)霸地位。《賣(mài)拐》這一經(jīng)典是趙本山、范偉和高秀敏在2001年春晚上的小品，獲得當(dāng)年小品一等獎(jiǎng)。”?！按蠛鲇啤边@一當(dāng)年的流行語(yǔ)也正是經(jīng)過(guò)趙本山在《賣(mài)拐》中的演繹，一下子成了騙子的代名詞。2004年的小品《送水工》在趙本山的小品歷程中理應(yīng)是一座里程碑，因?yàn)闊o(wú)論成敗，它顛覆了趙本山一貫的表演風(fēng)格，剛一開(kāi)始令已經(jīng)習(xí)慣了他脫口秀般臺(tái)詞的觀眾很難接受，但這小品很耐人咀嚼，咀嚼之后，會(huì)有一種淡淡的與眾不同的味道，而它也是高秀敏在春晚的最后一個(gè)小品。2005年，趙本山以小品《功夫》結(jié)束了他的“賣(mài)拐”系列。雖然有美中不足，但也總算讓觀眾松了一口氣。2006年小品《說(shuō)事兒》繼續(xù)了《昨天、今天、明天》故事：趙本山與宋丹丹這對(duì)“夫妻”自上了央視《實(shí)話實(shí)說(shuō)》節(jié)目后，雙雙登上當(dāng)?shù)厝請(qǐng)?bào)頭版。從此，兩人的生活發(fā)生了巨大變化。2007年年，趙本山小品《策劃》情節(jié)搞笑，結(jié)尾出乎意料、耐人尋味。“下蛋公雞，公雞中的戰(zhàn)斗機(jī)!”更是讓人捧腹大笑。2009年，趙本山力捧徒弟小沈陽(yáng)，一出“不差錢(qián)”讓這個(gè)前幾年一場(chǎng)演出不過(guò)幾百元收入的小伙子等到了一個(gè)“見(jiàn)證奇跡的時(shí)刻”。2010年郭冬臨小品《一句話的事》由于貼近現(xiàn)實(shí)生活、情節(jié)幽默，受到觀眾的廣泛好評(píng)，“你的心里能不能陽(yáng)光一點(diǎn)”也成了年輕人喜愛(ài)的臺(tái)詞。2011年趙本山、小沈陽(yáng)師徒的表演依然成為整場(chǎng)演出中獲得掌聲和笑聲最多的節(jié)目?！安皇枪?jié)目有多樂(lè)，而是趙本山往那一站就可樂(lè)。”一位觀眾的話說(shuō)出了春晚離不開(kāi)趙本山的原因。像最近幾年的趙本山小品一樣，《同桌的你》依然存在結(jié)構(gòu)缺陷，還險(xiǎn)些出現(xiàn)忘詞事故，卻不妨礙趙本山依然穩(wěn)坐“小品王”寶座。

縱觀春晚小品近三十年的發(fā)展，不免有日漸式微的感慨。春晚小品一直反映著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的許多問(wèn)題，有時(shí)甚至還承載了一些社會(huì)熱點(diǎn)或理念的傳遞與表達(dá)，在某種程度上已經(jīng)成為社會(huì)風(fēng)俗變教育的缺失、理論的缺失以及編劇演員身份的缺失。不難看到，許多小品演員以淡出小品界，轉(zhuǎn)向了別的領(lǐng)域?！岸嗌偃嗽谧鲂∑罚啃∑窙](méi)有市場(chǎng)，語(yǔ)言類節(jié)目創(chuàng)作本身就有瓶頸。像在小品鼎盛時(shí)期，王朔、馮小剛都是在做小品的，但是現(xiàn)在他們可能都在做電影?，F(xiàn)在小品已經(jīng)沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力的市場(chǎng)機(jī)制去推動(dòng)它，所以到了春晚這種特殊節(jié)點(diǎn)，其實(shí)本身就很難?！边@是央視龍年春晚結(jié)束后總導(dǎo)演哈文在接受央視《面對(duì)面》采訪時(shí)說(shuō)的話。但是畢竟小品已經(jīng)被觀眾認(rèn)可和喜愛(ài)了30年，目前也沒(méi)有能夠替代它的節(jié)目形態(tài)。

在30年的發(fā)展過(guò)程中，電視小品漸漸形成了四種流派：“京津小品”源于“化妝相聲”，通過(guò)抖包袱引人發(fā)笑；西北方言小品，同樣是不可忽視的流派之一；以嚴(yán)順開(kāi)為代表的“海派小品”，又被稱為海派滑稽戲，近年來(lái)幾乎已在春晚舞臺(tái)上絕跡；而如今影響最大的，當(dāng)屬源于二人轉(zhuǎn)的丑角藝術(shù)的東北喜劇小品。有人說(shuō)，無(wú)論流派如何劃分，所有小品的目標(biāo)指向完全一致：逗樂(lè)觀眾。在極其有限的時(shí)間里高度集中各種戲劇沖突，并且要有“笑”果，成了所有電視小品的共同特征。但是純逗樂(lè)少內(nèi)涵卻是個(gè)實(shí)質(zhì)性問(wèn)題。一些業(yè)內(nèi)人士這樣調(diào)侃當(dāng)前小品的創(chuàng)作狀態(tài)：臨時(shí)搭建的草臺(tái)班子聚攏在房間里，眾人侃出一個(gè)點(diǎn)子，爬一晚上格子，大腕兒排練一次，就能在晚會(huì)演上一場(chǎng)。帶出了徐正超、尹琪等小品編劇的崔凱，同樣對(duì)當(dāng)前年輕創(chuàng)作者的工作狀態(tài)心存不滿：“平時(shí)不好好生活，接到戲活兒，睜開(kāi)眼就上網(wǎng)找段子?！痹谒磥?lái)，這種當(dāng)前圈子里流行的創(chuàng)作方式，正是導(dǎo)致小品質(zhì)量滑坡的致命傷之一。他說(shuō)“有了生活積累，創(chuàng)作速度不是問(wèn)題；但沒(méi)體驗(yàn)就追求速成品，只能出垃圾?！睕](méi)錯(cuò)，精品不是評(píng)出來(lái)的，而是流傳中體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值。

創(chuàng)作理應(yīng)源于生活而又高于生活，所以想要?jiǎng)?chuàng)作出好的作品，必須一邊深入生活、一邊苦練內(nèi)功，并能將二者很好地結(jié)合起來(lái)。小品限于篇幅，要的是“杯水波瀾”，因此更需要機(jī)巧和匠心。但是，“巧”絕不在于露巧或是為巧而巧，而是把“巧”化于藝術(shù)形象之中。幽默、風(fēng)趣是小品登上晚會(huì)舞臺(tái)之初就形成的一種風(fēng)格，也因此贏得了觀眾的笑聲和青睞。但是，絕不能為了迎合、取悅觀眾而刻意搞笑，這樣必然會(huì)導(dǎo)致審美疲勞。不過(guò)，深義休向字面求，藝術(shù)作品終究還是需要用藝術(shù)的方式來(lái)表達(dá)，應(yīng)該做到深入淺出而又不失于直白。另外，創(chuàng)作還必須符合藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，創(chuàng)作者要能夠以小見(jiàn)大、獨(dú)具慧眼，善于發(fā)現(xiàn)生活中的喜劇因素、善于“煉局”，才能真正在平淡中展現(xiàn)出藝術(shù)的神奇。我們也期待著春晚小品能突破瓶頸，得到健康而長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，能給更多的觀眾帶去精神享受，讓小品這一藝術(shù)形式得到升華。