第一篇：2018年高中歷史必修1單元過(guò)關(guān)檢測(cè)：(四)內(nèi)憂外患與中華民族的奮起含答案

單元過(guò)關(guān)檢測(cè)

（四）內(nèi)憂外患與中華民族的奮起

(時(shí)間：45分鐘 滿分：100分)

一、選擇題(每小題5分，共60分)1．某條約對(duì)中方賠款作如下規(guī)定：條約簽字后中方交付600萬(wàn)銀元；其后分三年六次償付，癸卯年六月和十二月各交付300萬(wàn)銀元；甲辰年六月和十二月各交付250萬(wàn)銀元；乙巳年六月和十二月各交付200萬(wàn)銀元。該條約應(yīng)該是()A．《南京條約》

C．《馬關(guān)條約》

B．《北京條約》 D．《辛丑條約》

解析：選A 還款共分七次共計(jì)2 100(萬(wàn)銀元)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《南京條約》規(guī)定清政府賠款2 100萬(wàn)銀元，A項(xiàng)符合題意。

2.右圖照片中的建筑是清代北京清漪園曇花閣，由一位隨軍記攝入鏡頭的北京景象之一，后該建筑被焚毀，請(qǐng)判斷該照片拍攝時(shí)()A．1842年 C．1895年

B．1860年 D．1900年

者拍攝，是最早被間最早可能為解析：選B 1842年是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，英國(guó)沒有侵入北京；1860年是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，英法聯(lián)軍侵入北京，可能導(dǎo)致材料圖片出現(xiàn)，故B項(xiàng)正確；1895年是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，戰(zhàn)火沒有涉及北京；1900年是八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)期，北京再次被侵占，但與材料中“該照片拍攝時(shí)間最早”不符。

3．清朝談判大臣對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后某一條款的訂立頗為得意，認(rèn)為把清政府最擔(dān)心的麻煩——訴訟推給外人處置，有使中英之間的商務(wù)矛盾不至于上升為兩國(guó)間武力沖突的好處。該條款涉及()A．割讓香港島 C．巡查貿(mào)易權(quán)

B．領(lǐng)事裁判權(quán) D．關(guān)稅協(xié)商

解析：選B “訴訟推給外人處置”說(shuō)明中國(guó)喪失司法主權(quán)。割讓香港島使中國(guó)喪失領(lǐng)土主權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；領(lǐng)事裁判權(quán)使中國(guó)喪失司法主權(quán)，B項(xiàng)正確；巡查貿(mào)易權(quán)使中國(guó)喪失了對(duì)自己領(lǐng)海的控制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；關(guān)稅協(xié)商使中國(guó)喪失關(guān)稅主權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

4．《北華捷報(bào)》是上海出版的一份英文報(bào)刊，1853年4月23日?qǐng)?bào)道：“南京于3月8日被叛軍徹底包圍，21日被攻陷……據(jù)說(shuō)南京的清朝將軍身先士卒，已在英勇作戰(zhàn)中陣亡?！币罁?jù)所學(xué)知識(shí)判斷，報(bào)道中的“叛軍”是指()A．太平軍 C．義和團(tuán)

B．英法聯(lián)軍 D．革命黨人

解析：選A 1851～1864年爆發(fā)了農(nóng)民起義太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，太平天國(guó)曾攻占南京，材料中的叛軍是指太平軍，故A項(xiàng)正確。

5．下列關(guān)于《天朝田畝制度》與《資政新篇》關(guān)系的表述，不正確的是()A．《資政新篇》繼承了《天朝田畝制度》反封建的主張 B．《資政新篇》繼承了《天朝田畝制度》廢除私有制的主張

C．《資政新篇》改變了《天朝田畝制度》在改造社會(huì)方案上的落后性 D．《資政新篇》改變了《天朝田畝制度》所倡導(dǎo)的社會(huì)模式

解析：選B 解答此題的關(guān)鍵是弄清楚二者之間的關(guān)系?！顿Y政新篇》是發(fā)展資本主義的方案，它保護(hù)和發(fā)展私有制；而《天朝田畝制度》則要求廢除封建土地所有制，反映了農(nóng)民對(duì)平均主義的追求。

6．某同學(xué)在探究性學(xué)習(xí)中查閱了如下資料：《中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)威海之戰(zhàn)》、《黎景嵩與乙未反割臺(tái)斗爭(zhēng)》、《義和團(tuán)》等，該同學(xué)探究的主題應(yīng)該是()A．近代中國(guó)求民主歷程 C．近代中國(guó)求發(fā)展歷程

B．近代中國(guó)反侵略歷程 D．近代中國(guó)反封建歷程

解析：選B 《中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)威海之戰(zhàn)》《黎景嵩與乙未反割臺(tái)斗爭(zhēng)》均與反抗日本侵略中國(guó)有關(guān)，《義和團(tuán)》與反帝反侵略有關(guān)，資料都圍繞反帝反侵略的主題，B項(xiàng)符合題意。

7．下圖是某日本史書中一張戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)圖，它最有可能描述的是()

A．反割臺(tái)斗爭(zhēng) C．威海衛(wèi)戰(zhàn)役

B．黃海海戰(zhàn) D．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

解析：選B 從圖片中的“吉野”、“定遠(yuǎn)”、“致遠(yuǎn)”等信息可以判斷是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的黃海海戰(zhàn)，B項(xiàng)符合題意。

8．有學(xué)者說(shuō)，因辛亥革命，中國(guó)人的腦袋與雙膝不再為磕頭而準(zhǔn)備著，而是為思考問(wèn)題、為走路而準(zhǔn)備著。這里強(qiáng)調(diào)的是辛亥革命()A．促進(jìn)了民主精神以及平等意識(shí)的覺醒 B．結(jié)束了中國(guó)2000多年的君主專制政體 C．提供了可以大膽嘗試的民權(quán)政治舞臺(tái) D．奠定了中國(guó)實(shí)行民主憲政的制度框架

解析：選A “中國(guó)人的腦袋……準(zhǔn)備著”指的是封建等級(jí)思想的消失，“而是為思考……準(zhǔn)備著”強(qiáng)調(diào)了辛亥革命在思想領(lǐng)域的影響，指的是辛亥革命促進(jìn)了民主精神以及平等意識(shí)的覺醒。

9．剪辮子是辛亥革命時(shí)期人們與清朝統(tǒng)治者決裂、贊同革命的標(biāo)志，但很多農(nóng)民卻竭力保存這條順民象征的辮子。江蘇興化一帶農(nóng)民為藏住辮子，紛紛購(gòu)買尖頂帽，“一時(shí)皆大歡喜，中少年人紛紛購(gòu)置，貧窮的人情愿衣不蔽體，食不果腹，也須購(gòu)買一頂”。這一現(xiàn)象主要說(shuō)明()A．辛亥革命對(duì)農(nóng)村影響有限 B．封建倫理道德是國(guó)家主流思想 C．興化農(nóng)民懷念清政府統(tǒng)治 D．戴西洋新潮帽成為農(nóng)村的時(shí)尚

解析：選A 材料表明辛亥革命后農(nóng)村地區(qū)依然沒有受到革命思想的影響，依然保留封建思想，但并不能代表整個(gè)國(guó)家的主流思想。

10．1912年2月，宣統(tǒng)帝下詔退位，清王朝260多年的統(tǒng)治宣告結(jié)束。與這一事件相聯(lián)系，下列說(shuō)法正確的是()A．袁世凱在北京正式就任臨時(shí)大總統(tǒng) B．辛亥革命取得了徹底勝利 C．為南京臨時(shí)政府的成立創(chuàng)造了條件 D．中國(guó)從此結(jié)束了封建制度

解析：選A 宣統(tǒng)帝退位后，袁世凱通過(guò)一系列手段最后迫使孫中山等承認(rèn)其在北京就任臨時(shí)大總統(tǒng)，故A項(xiàng)正確；辛亥革命沒有完成反帝反封建的任務(wù)，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)沒有發(fā)生根本性的變化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；南京臨時(shí)政府成立于1912年元旦，與題干時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)結(jié)束了君主專制制度而不是封建制度，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

11．“在先進(jìn)的國(guó)家，革命引起觀念；在落后的國(guó)家，觀念引起革命。”羅素的這一觀點(diǎn)在中國(guó)近代開始出現(xiàn)在()A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后 C．五四運(yùn)動(dòng)后

B．辛亥革命后 D．新中國(guó)成立后

解析：選C 首先要清楚近代中國(guó)屬于落后國(guó)家，然后考慮“觀念引起革命”的內(nèi)涵，最后逐項(xiàng)考慮選項(xiàng)中四個(gè)事件的各自影響，特別要注意“開始”二字的限定。五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義開始在中國(guó)廣泛傳播，以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了28年艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，最終建立了新中國(guó)。

12．鳳凰網(wǎng)《救贖中國(guó)》專題中，在敘述某一歷史事件時(shí)，分為四個(gè)部分：第一部分：動(dòng)蕩了；第二部分：傳播了；第三部分：憤怒了；第四部分：爆發(fā)了。該歷史事件可能是()A．維新變法運(yùn)動(dòng) C．五四運(yùn)動(dòng)

B．辛亥革命 D．清末新政

解析：選C 注意提取題干部分的四個(gè)小標(biāo)題?！皠?dòng)蕩了”是指辛亥革命以后至1919年以前中國(guó)社會(huì)的劇 烈變化；“傳播了”是指五四運(yùn)動(dòng)的思想條件；“憤怒了”是指中國(guó)人民對(duì)巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗的強(qiáng)烈反響；這些因素的綜合作用導(dǎo)致了五四運(yùn)動(dòng)的“爆發(fā)”。

二、非選擇題(第13題20分，第14題20分，共40分)13．對(duì)于義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的研究是近代史學(xué)的重要內(nèi)容。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一 1908年孫中山說(shuō)：“扶清滅洋之義和拳……為千古所未聞，然足見中國(guó)人民有敢死之氣。”同時(shí)又說(shuō)：“清廷有排外之舉，假拳黨以自衛(wèi)，有殺洋人、圍使館之事發(fā)生，因而八國(guó)聯(lián)軍之禍起矣?！?/p>

——顧則徐《清末民初思想領(lǐng)袖評(píng)價(jià)義和團(tuán)總覽》

材料二 義和拳就是全社會(huì)種種迷信種種邪說(shuō)的結(jié)晶。造成義和拳這種狀況的原因有五：一道教，二佛教，三孔教，四中國(guó)戲(劇)，五仇視新學(xué)……現(xiàn)在中國(guó)制造義和拳的原因，并未絲毫減少，將來(lái)的結(jié)果，可想而知?，F(xiàn)在世界上有兩條路：一條是向共和的、科學(xué)的、無(wú)神的、光明的道路；一條是向?qū)Ｖ频?、迷信的、神?quán)的黑暗道路。我國(guó)民若是不希望義和拳再發(fā)生……到底是向哪條道路而行才好呢？

——1918年陳獨(dú)秀《克林德碑》

材料三 以下是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期流傳很廣的一首揭帖： 神助拳，義和團(tuán)，只因鬼子鬧中原。勸奉教，乃霸天，不敬神佛忘祖先。……

神出洞，仙下山，扶助人間把拳玩。兵法易，助學(xué)拳，要擯鬼子不費(fèi)難。挑鐵道，把線砍，旋再毀壞大輪船。大法國(guó)，心膽寒，英吉、俄羅勢(shì)蕭然。一概鬼子全殺盡，大清一統(tǒng)慶升平。

(1)概括材料一中孫中山的觀點(diǎn)，指出這種觀點(diǎn)與其革命主張的聯(lián)系。(6分)(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料二中陳獨(dú)秀否定義和團(tuán)的原因。(4分)(3)美國(guó)學(xué)者包瑞德說(shuō)：“中國(guó)歷史學(xué)者收集和分析義和團(tuán)資料的工作絕不能使盲目排外主義延續(xù)下去，而外國(guó)研究者也不應(yīng)當(dāng)為外國(guó)人、外國(guó)機(jī)構(gòu)和外國(guó)政府進(jìn)行辯護(hù)?！卑险J(rèn)為對(duì)義和團(tuán)的研究應(yīng)堅(jiān)持怎樣的原則？遵循這一原則，據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，寫一短文，談?wù)勀銓?duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)。(要求：史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰。10分)解析：第(1)問(wèn)，材料一中共兩句話，第一句話說(shuō)明孫中山對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)持肯定、贊揚(yáng)的態(tài)度，第二句話說(shuō)明孫中山認(rèn)為義和團(tuán)存在局限性；根據(jù)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和孫中山革命主張的共同點(diǎn)分析之間存在的聯(lián)系。第(2)問(wèn)，一是根據(jù)材料二中“義和拳就是全社會(huì)種種迷信種種邪說(shuō)的結(jié)晶”從義和團(tuán)的封建迷信角度分析，二是從義和團(tuán)的局限性分析，其“盲目排外”的主張不符合陳獨(dú)秀學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想文化的要求。第(3)問(wèn)，以一分為二的觀點(diǎn)進(jìn)行論述，根據(jù)義和團(tuán)的愛國(guó)反帝性質(zhì)來(lái)認(rèn)識(shí)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的革命性，根據(jù)義和團(tuán)的封建迷信和盲目排外來(lái)認(rèn)識(shí)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的落后性，對(duì)其所提的“扶清滅洋”口號(hào)作評(píng)價(jià)，最后根據(jù)所述觀點(diǎn)形成結(jié)論，對(duì)義和

團(tuán)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行正反兩面的總結(jié)。

答案：(1)觀點(diǎn)：一方面肯定了義和團(tuán)的英勇精神，又認(rèn)為義和團(tuán)是清朝排外的工具，并招致了列強(qiáng)的入侵。

聯(lián)系：這種觀點(diǎn)反映了孫中山倡導(dǎo)暴力革命，堅(jiān)持反清的革命主張。

(2)原因：一是義和團(tuán)存在“盲目排外”等傾向；二是新文化運(yùn)動(dòng)中，陳獨(dú)秀倡導(dǎo)民主與科學(xué)，否定傳統(tǒng)文化。

(3)原則：一分為二(全面客觀)。

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是樸素的愛國(guó)主義運(yùn)動(dòng)，具有反侵略的性質(zhì)，但其愚昧迷信，斗爭(zhēng)手段落后，不了解世界情況，盲目排外，敵視工業(yè)文明，與近代化的潮流相悖；其“扶清”的口號(hào)說(shuō)明對(duì)清政府的統(tǒng)治缺乏明確認(rèn)識(shí)。

形成結(jié)論：義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是民族危機(jī)加劇的背景下，自發(fā)的反侵略斗爭(zhēng)，體現(xiàn)了工業(yè)文明對(duì)農(nóng)耕文明的沖擊；由于小生產(chǎn)者的落后性，決定了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)必然走向失敗。(言之成理即可)14．辛亥革命是一次城市革命。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一 鳳凰網(wǎng)“你認(rèn)為哪座城市最能代表辛亥革命”問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)

——鳳凰網(wǎng)

材料二 眾所周知，1900年至1911年期間，上海連續(xù)演繹了許多有聲有色的政治劇，比如愛國(guó)學(xué)社、張園國(guó)會(huì)、蘇報(bào)案、民立報(bào)，還有同盟會(huì)中部總會(huì)等等，這些劇目均具有全國(guó)影響和重大意義。

——廖大偉《辛亥革命與上海政治地位的提升》

材料三 辛亥革命除了在長(zhǎng)江流域幾個(gè)大城市轟轟烈烈地開展外，在其它地區(qū)的城市要緩慢得多。……可以這樣認(rèn)為，辛亥革命走向沒有從南方推進(jìn)到北方，沒有從長(zhǎng)江流域推進(jìn)到全國(guó)。再者，沒有從城市推進(jìn)到農(nóng)村形成革命運(yùn)動(dòng)。沿海、沿江城市先進(jìn)，內(nèi)地和邊疆城市落后，南方城市先進(jìn)，北方城市落后，先進(jìn)的城市成為革命的舞臺(tái)，落后的城市成為反革命的基地。

——田玄《中國(guó)城市現(xiàn)代化動(dòng)向的

不平衡與辛亥革命的走向》

(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析為何廣州和武漢得票遙遙領(lǐng)先？如果請(qǐng)你增添兩個(gè)城市作為備選項(xiàng)，你會(huì)選擇哪兩個(gè)城市？為什么？(8分)(2)結(jié)合材料二，分析為什么會(huì)有人選擇上海代表辛亥革命？(2分)(3)根據(jù)材料三，概括辛亥革命的發(fā)展具有怎樣的特點(diǎn)？產(chǎn)生這一特點(diǎn)的社會(huì)根源是什么？(4分)

(4)結(jié)合上述材料及所學(xué)知識(shí)，談?wù)勑梁ジ锩鼘?duì)中國(guó)新民主主義革命產(chǎn)生了哪些影響？(6分)解析：第(1)問(wèn)，結(jié)合辛亥革命的過(guò)程進(jìn)行歸納。第(2)問(wèn)，從上海在民主革命中的作用分析。第(3)問(wèn)，依據(jù)材料概括出地域不平衡的特點(diǎn)，聯(lián)系近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)分析。第(4)問(wèn)，從思想傳播、人才培養(yǎng)、革命方式等方面概括理解。

答案：(1)廣州：黃花崗起義；辛亥革命領(lǐng)袖孫中山的故鄉(xiāng)，革命思想的早期傳播地區(qū)。武漢：武昌起義；湖北軍政府所在地。檀香山，興中會(huì)的創(chuàng)立。東京，中國(guó)同盟會(huì)創(chuàng)立。

(2)上海在辛亥革命中發(fā)揮了重要作用。

(3)特點(diǎn)：地域發(fā)展嚴(yán)重不平衡。原因：中國(guó)近代社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。

(4)促進(jìn)了民主思想的傳播；培養(yǎng)了大批革命人才；其城市革命方式的失敗，引發(fā)了先進(jìn)的中國(guó)人對(duì)農(nóng)村革命道路的探索和實(shí)踐。

第二篇：高中歷史必修一第四單元內(nèi)憂外患與中華民族的奮起說(shuō)課稿

第四單元：內(nèi)憂外患與中華民族的奮起

第12課 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)課稿

一、教材分析

1、地位作用 ：《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》是必修一第四單元第一課，是中國(guó)近代史的開端，由此中國(guó)的歷史進(jìn)程發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，開始淪為半殖半封社會(huì)，中國(guó)人也開始了一段屈辱與抗?fàn)幉⒋娴臍v史，因此，就教材地位而言，學(xué)好本課對(duì)于后面幾課的學(xué)習(xí)有一定的示范作用，具有承前啟后的作用，為近代經(jīng)濟(jì)史文化史專題的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

2、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：①能夠在合作的基礎(chǔ)上完成關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)背景的邏輯關(guān)系圖，并理解戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)及中方戰(zhàn)敗的根本原因。學(xué)生了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕清朝統(tǒng)治的腐朽沒落 能力與方法：①通過(guò)教師創(chuàng)設(shè)情景及學(xué)生分組調(diào)查、搜集資料、參與互動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的探究性和創(chuàng)造性,鍛煉其合作及自主學(xué)習(xí)精神,并提高口頭表達(dá)的能力。②指導(dǎo)學(xué)生分析課本中的信息資料，培養(yǎng)其動(dòng)腦思考分析的能力。

情感、態(tài)度、價(jià)值觀：①通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)造成中國(guó)損失的調(diào)查討論，引導(dǎo)學(xué)生痛則思恨、激發(fā)愛國(guó)情感，強(qiáng)化學(xué)生的國(guó)家主權(quán)和國(guó)土資源意識(shí)。②聯(lián)系香港地區(qū)割失和今天重回祖國(guó)懷抱的歷史，讓學(xué)生明白“封閉必然落后，落后就要挨打”的道理, 使學(xué)生從歷史的教訓(xùn)中得到警策③能夠認(rèn)識(shí)到民族英雄林則徐領(lǐng)導(dǎo)的禁煙運(yùn)動(dòng)的偉大意義，體會(huì)中華民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。

3、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)分析

教學(xué)重點(diǎn)：著重于分析兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的起因和后果,理解中國(guó)戰(zhàn)敗的原因。教學(xué)難點(diǎn)：如何認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗對(duì)中國(guó)政局的影響。

二、教學(xué)策略

1、教學(xué)手段

采用多媒體課件，集文字圖片音像于一體，增強(qiáng)教學(xué)直觀性

2、教學(xué)方法：采用情景設(shè)置、體驗(yàn)感受的模式以及啟發(fā)式談話法、討論法，由淺入深,步步推進(jìn)，構(gòu)建完整的知識(shí)體系。

3、學(xué)情分析 《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》一課，學(xué)生在初中時(shí)已學(xué)習(xí)過(guò)，教材內(nèi)容講述過(guò)于簡(jiǎn)單，對(duì)其背景，過(guò)程影響等的表述不夠全面，學(xué)習(xí)中如果照搬課本，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。高中生多對(duì)課本中的隱性的知識(shí)內(nèi)容感興趣，對(duì)事物也有自己的觀點(diǎn)和看法。因此，通過(guò)利用網(wǎng)絡(luò)資源、歷史資料等材料創(chuàng)設(shè)歷史情景，進(jìn)而了解歷史，感受歷史，能夠更有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。和歐美資本主義的迅速崛起以及對(duì)外擴(kuò)張

三、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入設(shè)計(jì)

(播放視頻)紀(jì)錄片《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》有關(guān)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前中英兩國(guó)概況的介紹。讓學(xué)生思考：①英國(guó)為什么要向中國(guó)傾銷鴉片?②鴉片給中國(guó)帶來(lái)哪些災(zāi)難?③清政府最終做出了怎樣的決定?（設(shè)計(jì)意圖）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，引發(fā)學(xué)生觀察、思考，導(dǎo)入新課。

（二）教學(xué)過(guò)程 活動(dòng)1 禍起鴉片

為我們的民族英雄林則徐填寫一下歷史人物小檔案?；顒?dòng)2鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因

提問(wèn)：有人說(shuō):是因?yàn)榱謩t徐的禁煙運(yùn)動(dòng)打擊了英國(guó)商人的利益,如果林則徐不采取禁煙形式,英國(guó)就不會(huì)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。你同意嗎? 我們一起來(lái)看兩則材料，分析材料我們可以知道,虎門銷煙只是導(dǎo)火線，而最根本的原因是為了打開中國(guó)市場(chǎng),把中國(guó)變?yōu)槠湓袭a(chǎn)地和商品市場(chǎng)?；顒?dòng)3 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程

(在ppt上演示鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程)簡(jiǎn)單講述:戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷兩個(gè)階段:1840年6月—1841年是第一個(gè)階段,英軍封鎖珠江口,進(jìn)犯廈門、定海直至天津白河口,道光帝派琦善與英軍談判,以“措置不當(dāng)”的罪名將林則徐革職查辦。1841年6月—1842年八月為第二個(gè)階段,英軍侵占香港島后、進(jìn)攻廈門、定海、吳淞、鎮(zhèn)江、南京,清軍戰(zhàn)敗求和。1842年8月中英簽訂《南京條約》。活動(dòng)4 《南京條約》內(nèi)容及影響 【表格展示】 割地：割香港島給英國(guó) 破壞了中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)完整

賠款：2100萬(wàn)銀元，增加了人民的負(fù)擔(dān) 清政府財(cái)政更加困難

通商：開放廣州、廈門、福州、寧波、上海五處為通商口岸 破壞中國(guó)的貿(mào)易主權(quán),被迫卷入資本主義世界市場(chǎng),中國(guó)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)開始解體 關(guān)稅：中英雙方協(xié)定關(guān)稅 破壞了中國(guó)的關(guān)稅主權(quán) 附件:領(lǐng)事裁判權(quán)、片面最惠國(guó)待遇、居住及租地等特權(quán) 簡(jiǎn)單介紹概念

影響：

1、是中國(guó)近代第一個(gè)不平等條約;

2、主權(quán)和領(lǐng)土完整遭到破壞,并被迫卷入資本主義世界市場(chǎng);

3、中國(guó)由一個(gè)獨(dú)立自主的封建國(guó)家開始淪為半殖民地半封建國(guó)家

活動(dòng)5 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗的原因

合作探究(前后桌4人為一小組討論)有人說(shuō),如果林則徐沒有被撤職,或清朝起用林則徐為代表的抵抗派,毫不妥協(xié)就能取得戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利?你同意嗎?請(qǐng)你根據(jù)課本53頁(yè)解析與探究中材料一、二,結(jié)合老師所給出的材料討論分析清軍戰(zhàn)敗的原因有哪些? 展示蔣廷黻然在他的《中國(guó)近代史》當(dāng)中關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗的論述，為什么他會(huì)說(shuō)中國(guó)戰(zhàn)敗是自然的,逃不脫的呢?下面我們將從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交這幾個(gè)方面比較一下中英交戰(zhàn)雙方的情況。

英 國(guó) 中 國(guó)

政治 資本主義君主立憲制 封建君主專制制度 經(jīng)濟(jì) 完成工業(yè)革命資本主義經(jīng)濟(jì) 自給自足自然經(jīng)濟(jì) 軍事 船堅(jiān)炮利 裝備落后 外交 殖民擴(kuò)張 閉關(guān)鎖國(guó)

綜合 資本主義迅速崛起 封建統(tǒng)治,危機(jī)四伏

總的來(lái)說(shuō)中英之間的較量其實(shí)是中國(guó)以農(nóng)業(yè)文明為代表的封建制度和英國(guó)以工業(yè)革命為代表的資本主義制度之間的較量。因此我們可以得出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗的最根本原因是中國(guó)腐朽沒落的封建制度無(wú)法抵抗新興的資本主義制度!活動(dòng)6 戰(zhàn)火再燃

1、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因

展示1853年中國(guó)和洪都拉斯消費(fèi)英國(guó)棉紡織品的數(shù)量，從這個(gè)表格當(dāng)中我們可以看出中國(guó)的人均棉紡織品消費(fèi)量特別低還不如一個(gè)彈丸小國(guó)洪都拉斯。而英國(guó)人把這歸結(jié)到中國(guó)開放的口岸還不夠多,因此提出了修改條約的要求。清政府忙于鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)并且擔(dān)心危及統(tǒng)治利益拒絕了英方的要求,于是雙方產(chǎn)生矛盾,第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)由此引發(fā)。

2、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)

觀看第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的示意圖,讓學(xué)生思考第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間、侵略者、暴行和結(jié)果。

3、火燒圓明園的暴行

給學(xué)生觀看英國(guó)首次曝光圓明園燒毀前圖片,再觀看如今圓明園的頹垣斷壁。圓明園這樣的一個(gè)藝術(shù)寶庫(kù)卻被英法聯(lián)軍兩個(gè)強(qiáng)盜付之一炬。我們?cè)跒閳A明園的毀滅而感到惋惜、憤怒之余,我們?cè)賮?lái)看看第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗后簽訂的更讓人氣憤的不平等條約:《天津條約》和《北京條約》。

分析兩個(gè)條約的內(nèi)容,特別強(qiáng)調(diào)易考知識(shí)點(diǎn),比如《天津條約》后外國(guó)公使進(jìn)駐北京。允許外國(guó)人至內(nèi)地游歷、經(jīng)商、傳教;外國(guó)軍艦和商船可在長(zhǎng)江各口岸通航。增開天津?yàn)樯滩菏窃凇侗本l約》。

分析條約的具體內(nèi)容,說(shuō)明第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)的半殖民地程度進(jìn)一步加深。

4、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響 讓學(xué)生思考:第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗之后清政府為了應(yīng)對(duì)變局做出了怎樣的改變或者說(shuō)有什么應(yīng)對(duì)措施。【看課本52頁(yè)】

答:(1)權(quán)力機(jī)構(gòu)的變化。新設(shè)總理衙門、總稅務(wù)司。(2)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起。興辦近代軍事民用工業(yè),設(shè)新式學(xué)堂培養(yǎng)人才。由此我們可以看出中國(guó)近代化由此起步。

3、總結(jié)

兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后開放通商口岸的示意圖，有人說(shuō)，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的擴(kuò)大和繼續(xù)，你同意嗎？比較兩次戰(zhàn)爭(zhēng)。

第13課 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)說(shuō)課稿

一、教材分析

1、地位作用：《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》是新課程岳麓版教材必修Ⅰ第四專題第二課。由于近代社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了變化，因而時(shí)代也賦予了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)新的任務(wù)即在反封建的同時(shí)反對(duì)列強(qiáng)的侵略。它是中國(guó)近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)，也是幾千年來(lái)中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。

2、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)：①使學(xué)生了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的基本史實(shí)。②比較《天朝田畝 制度》和《資政新篇》，了解各自所包含的內(nèi)容及其產(chǎn)生的意義和局限性。③認(rèn)識(shí)農(nóng)民起義在民主革命時(shí)期的作用與局限性。

過(guò)程與方法：通過(guò)運(yùn)用史料分析,讓學(xué)生了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的背景,培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用文字材料的能力,養(yǎng)成論從史出的習(xí)慣。通過(guò)比較《天朝田畝制度》和《資政新篇》的異同的學(xué)習(xí),培養(yǎng)閱讀歷史文獻(xiàn)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)觀察歷史現(xiàn)象和分析問(wèn)題的能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)有恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的作用與局限性，同時(shí)感受農(nóng)民階級(jí)的反封建意識(shí)和斗爭(zhēng)精神。

3、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要史實(shí)、《天朝田畝制度》和《資政新篇》 難點(diǎn)：農(nóng)民起義的作用和局限性

二、教學(xué)策略

1、教學(xué)手段：采用多媒體輔助教學(xué)，集文字、圖片音像于一體，增強(qiáng)教學(xué)直觀性

2、教學(xué)方法：情景教學(xué)法：設(shè)置情景引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)、去思、去辯。直觀演示法：利用圖片等手段進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。組織討論法：針對(duì)教學(xué)問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行分組討論，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。探究教學(xué)法：主要是將教材分為幾個(gè)探究性的問(wèn)題，提高學(xué)生獨(dú)立探索問(wèn)題的能力。

3、學(xué)情分析 高一學(xué)生有一定的獨(dú)立思考能力，但學(xué)習(xí)的方法和習(xí)慣還有待養(yǎng)成。因此我認(rèn)為高一年級(jí)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和閱讀分析史料的能力，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主探究、合作學(xué)習(xí)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，體現(xiàn)新課程改革的基本思想和理念。

三、教學(xué)過(guò)程

1、情景導(dǎo)入

首先回憶上節(jié)課的內(nèi)容，上次學(xué)習(xí)了兩次戰(zhàn)爭(zhēng)，把它稱之為中國(guó)近代的外患，這節(jié)講的是中華民族奮起的歷史。展示洪秀全的圖片，引出他領(lǐng)導(dǎo)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)歷史上歷經(jīng)十四年之久，占據(jù)了中國(guó)的半壁江山，其興也勃焉，其亡也忽焉。那么它給我們帶來(lái)了什么啟示呢？設(shè)計(jì)意圖在于抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新課的求知欲。

2、講授新課

翻到課本54頁(yè)，這節(jié)課我們分五個(gè)部分講述。分別是興起、發(fā)展、全盛時(shí)期、轉(zhuǎn)衰、失敗。

（一）興起： 提問(wèn)為什么在1851年的時(shí)候會(huì)掀起一場(chǎng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)？

探究一

閱讀下面材料并結(jié)合教材,回答：1851年的中國(guó),為什么會(huì)發(fā)生太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)?以及其領(lǐng)袖洪秀全為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起做了什么準(zhǔn)備工作？

（二）經(jīng)過(guò)

看視頻 了解太平天國(guó)的經(jīng)過(guò)：金田起義——定都天京——北伐西征 北伐失敗、西征勝利，到了全盛時(shí)期 1856年，為了建設(shè)打下的江山，干了什么？

探究二 閱讀教材,總結(jié)《天朝田畝制度》的內(nèi)容是什么？

一起概括，有土地分配方面，還有產(chǎn)品分配：每戶留足口糧，其余歸圣庫(kù)。思考，他這個(gè)制度在當(dāng)時(shí)的背景下能實(shí)施嗎？看歷史小故事，貼告示之后甲乙丙的對(duì)話 思考《天朝田畝制度》有實(shí)施的可能嗎？如何評(píng)價(jià)《天朝田畝制度》 講授資政新篇內(nèi)容：政治、經(jīng)濟(jì)、文教、外交 評(píng)價(jià)資政新篇 從革命性、進(jìn)步性、局限性

將兩個(gè)文件作比較

從天京事變到天京陷落：閱讀圖片，分析太平天國(guó)為什么會(huì)發(fā)生天京事變？ 結(jié)合課本回答，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的標(biāo)志和直接原因是什么？ 結(jié)合兩段材料，分析太平天國(guó)失敗的原因和教訓(xùn) 探究活動(dòng) 如何認(rèn)識(shí)農(nóng)民階級(jí)的局限性？

三段材料

第14課 從中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到八國(guó)聯(lián)軍侵華說(shuō)課稿

一、說(shuō)教材：

1、地位作用：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)是近代列強(qiáng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的重要部分，可以說(shuō)是中國(guó)近代史前期的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。它上承兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，下啟八國(guó)聯(lián)軍侵華，掀起了帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的狂潮。八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族歷史上一次沉重的民族災(zāi)難，使中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，清政府完全成為“西方列強(qiáng)”統(tǒng)治中國(guó)的工具，變成了“洋人的朝廷 ”，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)促成了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)前所未有的民族覺醒。這一課結(jié)合了中國(guó)近代史上兩次重大的戰(zhàn)爭(zhēng)，因此學(xué)好本課至關(guān)重要。

2、教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力 ：了解甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的背景、過(guò)程及結(jié)果，八國(guó)聯(lián)軍侵華的主要史實(shí)，中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)敗對(duì)中國(guó)政局的影響。過(guò)程與方法 ：結(jié)合教材和歷史文獻(xiàn)，分析西方列強(qiáng)發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因和目的，提高學(xué)生閱讀史料、分析史料、運(yùn)用史料、解決問(wèn)題的能力。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不平等條約內(nèi)容進(jìn)行列表和縱向比較，讓學(xué)生從中概括和歸納其危害性。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)，深切理解落后就要挨打這一道理，形成國(guó)家、民族的歷史使命感，形成社會(huì)責(zé)任感，樹立為國(guó)家富強(qiáng)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想

3、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn) ：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)和《馬關(guān)條約》；八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)與《辛丑條約》 難點(diǎn)：《馬關(guān)條約》和《辛丑條約》對(duì)中國(guó)的影響。

二、說(shuō)教學(xué)策略

1、教學(xué)手段：采用多媒體輔助教學(xué)，集文字圖片音像于一體，增強(qiáng)教學(xué)直觀性

2、教法 ：根據(jù)新課程改革的要求和高一學(xué)生的心理特征，主要采取以下幾種教學(xué)方法（1）圖示教學(xué)法。通過(guò)圖表，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，總結(jié)歸納主要?dú)v史事件，掌握基礎(chǔ)知識(shí)。（2）問(wèn)題探究教學(xué)法：讓學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀課文或材料，比較有針對(duì)性。（3）情境教學(xué)法（4）多媒體輔助教學(xué)法

3、學(xué)情分析：本課授課對(duì)象是高一學(xué)生，經(jīng)過(guò)初中的學(xué)習(xí)和平時(shí)的積累對(duì)中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)有一定了解，但對(duì)于中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的背景以及《辛丑條約》的危害和影響缺乏深入的理解和思考，同初中階段相比，高中學(xué)生的抽象能力和對(duì)某些歷史理論的理解能力都有較大程度的提高，但大多學(xué)生歷史知識(shí)儲(chǔ)備和認(rèn)知水平有限，所以老師要采取深入淺出、形象生動(dòng)的方法進(jìn)行教學(xué)。

三、教學(xué)過(guò)程

㈠導(dǎo)入新課（復(fù)習(xí)舊課導(dǎo)入）中國(guó)近代史就是一段屈辱的被侵略與反侵略的歷史，中國(guó)近代史上發(fā)生了五次列強(qiáng)侵略中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，有哪位同學(xué)知道是哪五次戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？ 設(shè)置疑問(wèn)，帶入新課，今天我們將來(lái)學(xué)習(xí)了近代史上列強(qiáng)侵略中國(guó)其中的兩次戰(zhàn)爭(zhēng)中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與八國(guó)聯(lián)軍侵華。

㈡講授新課

1、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的背景 讓學(xué)生閱讀課文1—4自然段，歸納戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的歷史背景，我將引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，最后請(qǐng)兩位學(xué)生來(lái)回答，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力以及總結(jié)概況的能力

2、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程 觀看課本戰(zhàn)爭(zhēng)示意圖，緊接著我將會(huì)和學(xué)生一起分析這個(gè)示意圖（這樣做有助于學(xué)生更加深刻了解甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程）接著 插播電影《甲午風(fēng)云》相關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)片斷。這樣做加深學(xué)生對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的印象

3、馬關(guān)條約的簽訂及其影響 要求學(xué)生歸納《馬關(guān)條約》內(nèi)容：（割地、賠款、開埠、設(shè)廠），之后要求學(xué)生比較《南京條約》、《北京條約》、《天津條約》、《馬關(guān)條約》之間有何相同，又有何不同，為何說(shuō)《馬關(guān)條約》是繼《南京條約》以來(lái)危害最嚴(yán)重的不平等條約（這樣做不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的歸納總結(jié)的能力，培養(yǎng)學(xué)生縱觀歷史的能力，加強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用歷史知識(shí)的能力）我會(huì)以甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)出現(xiàn)的新事物，新現(xiàn)象來(lái)講述甲午戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的影響。

4、緊接著轉(zhuǎn)入對(duì)八國(guó)聯(lián)軍侵華的講解 前面講過(guò)中國(guó)近代史上列強(qiáng)有五次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，一鴉，二鴉、中法，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)還有就是接下來(lái)我們要學(xué)習(xí)的八國(guó)聯(lián)軍侵華 要求學(xué)生閱讀課文，緊接著我會(huì)以清政府對(duì)于義和團(tuán)的態(tài)度為主線講解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景（這一部分不是重點(diǎn)，因此以我的粗略講解為主，帶過(guò)）

5、《辛丑條約》的簽訂及其影響 我會(huì)要求學(xué)生對(duì)比《馬關(guān)條約》與《辛丑條約》的內(nèi)容，最后我會(huì)做一個(gè)歸納總結(jié)。

第15課 辛亥革命說(shuō)課稿

課標(biāo)要求:《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)本課要求是簡(jiǎn)述辛亥革命的主要過(guò)程，認(rèn)識(shí)推翻君主專制制度建立中華民國(guó)的歷史意義。

一、教材分析

1、地位和作用《辛亥革命》是岳麓版高一歷史（必修Ⅰ）第四單元第四課內(nèi)容，回顧中國(guó)20世紀(jì)三次巨變，第一次就是辛亥革命，它也是中國(guó)近代化艱難起步進(jìn)程中的重要環(huán)節(jié)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法為辛亥革命準(zhǔn)備了物質(zhì)基礎(chǔ)和精神條件，辛亥革命后中國(guó)人民革命洪流洶涌澎湃，新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)相繼爆發(fā)。所以辛亥革命在中國(guó)近代史的發(fā)展中占有十分重要的地位。

2、教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)課標(biāo)要求、教材內(nèi)容和學(xué)生的具體情況，確立以下教學(xué)目標(biāo)：（1）知識(shí)與能力：了解辛亥革命爆發(fā)的背景，知道辛亥革命的主要過(guò)程）；理解《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的特點(diǎn)和意義；自主構(gòu)建辛亥革命意義

（2）過(guò)程與方法：教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀史料，進(jìn)行討論、探究問(wèn)題，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。補(bǔ)充

（3）情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受烈士革命首創(chuàng)精神和視死如歸的精神，感受中國(guó)近代建立民主的艱難嘗試

3、重點(diǎn)、難點(diǎn)：

重點(diǎn)是：辛亥革命的主要過(guò)程;《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的內(nèi)容及意義;辛亥革命的歷史意義 難點(diǎn)是：對(duì)辛亥革命失敗的認(rèn)識(shí)并分析原因

二、教學(xué)策略

1、教學(xué)手段：采用多媒體輔助教學(xué)，集文字圖片音像于一體，增強(qiáng)教學(xué)直觀性

2、教學(xué)方法：情景設(shè)置、體驗(yàn)感受以及啟發(fā)式談話法、討論法。補(bǔ)充

3、學(xué)情分析：有關(guān)辛亥革命具體史實(shí)，學(xué)生初中時(shí)已經(jīng)學(xué)過(guò)，但是辛亥革命爆發(fā)的背景、主要過(guò)程及意義等，學(xué)生并不了解，對(duì)歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)還沒有上升到一定高度和深度，分析問(wèn)題能力有待提高。

三、教學(xué)過(guò)程

（一）新課導(dǎo)入：《辛亥革命》大電影片段，有人說(shuō)這是一次激進(jìn)與保守的革命，這是一場(chǎng)未完成的革命。我們今天就來(lái)具體學(xué)習(xí)這段歷史。通過(guò)影像資料和充分利用教材資源，增強(qiáng)歷史的生動(dòng)性和趣味性，提高學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

（二）講授新課

一、清末民主革命風(fēng)潮

活動(dòng)一：展示《時(shí)局圖》、譚嗣同就義圖片、《辛丑條約》內(nèi)容等史料，創(chuàng) 設(shè)情景提問(wèn)：如果你是一位當(dāng)時(shí)的中國(guó)熱血青年，你最想做些什么？讓學(xué)生穿越時(shí)空隧道，感悟歷史，學(xué)習(xí)先輩們投身革命的愛國(guó)情操。引出孫中山的早期革命活動(dòng)。然后請(qǐng)同學(xué)們看書查找孫中山的早期革命活動(dòng)有哪些？ 通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

活動(dòng)二：播放有關(guān)中國(guó)同盟會(huì)的視頻，學(xué)生看紀(jì)錄片，結(jié)合閱讀課本完成表格。（中國(guó)同盟會(huì)成立的時(shí)間、地點(diǎn)、總理、革命綱領(lǐng)、機(jī)關(guān)刊物、成立的作用）通過(guò)列表格，讓學(xué)生在自主整理的過(guò)程中梳理教材知識(shí)，完成知識(shí)的有效建構(gòu)。培養(yǎng)學(xué)生閱讀教材提取有效信息的能力。

（過(guò)渡）三民主義明確提出了反封建的目標(biāo)，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。在三民主義的指導(dǎo)下，在同盟會(huì)會(huì)員的支持下，孫中山和他的戰(zhàn)友們不屈不撓地領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)了多次武裝起義，用生命和鮮血鑄就了一條通往民主共和的道路，最終爆發(fā)了武昌起義。

二、武昌起義

1、武昌起義——辛亥革命開始的標(biāo)志

多媒體展示武昌起義的形勢(shì)圖、教師根據(jù)形勢(shì)圖簡(jiǎn)要講述武昌起義經(jīng)過(guò)：（不展開講解）武昌→武漢三鎮(zhèn)→（湖北軍政府）→全國(guó)（清朝土崩瓦解）通過(guò)歷史圖片，有利于化繁為簡(jiǎn)，深化學(xué)生認(rèn)識(shí)，提高能力

三、民國(guó)的建立和帝制的終結(jié)

學(xué)生為多媒體上的圖片排序，簡(jiǎn)述辛亥革命的過(guò)程

中華民國(guó)成立：學(xué)生看書，掌握中華民國(guó)成立的時(shí)間、地點(diǎn)和領(lǐng)導(dǎo)人，然后設(shè)問(wèn)：中華民國(guó)是什么性質(zhì)的政權(quán)？ 通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生閱讀材料，讓學(xué)生在自主探究的過(guò)程中深入思考問(wèn)題，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

展示幾則材料，通過(guò)對(duì)材料的分析，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華民國(guó)成立后國(guó)家形勢(shì)又是如何發(fā)展的，引出一是清帝退位，清政府的統(tǒng)治宣告結(jié)束，二是辛亥革命的勝利果實(shí)被北洋軍閥的首領(lǐng)袁世凱竊取了，袁世凱建立起北洋軍閥的統(tǒng)治。

提出假設(shè)：假如袁世凱沒有要求當(dāng)大總統(tǒng)，辛亥革命的進(jìn)程會(huì)怎么樣？學(xué)生各抒己見，通過(guò)探究，明確在半殖民地半封建的中國(guó)，民族資產(chǎn)階級(jí)不能完成反帝反封建的民主革命任務(wù)，資本主義道路在中國(guó)走不通。設(shè)置爭(zhēng)議問(wèn)題.以培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，揭示資本主義道路在中國(guó)走不通的道理。

四、辛亥革命的意義、局限性 講完這些內(nèi)容后，拋出一個(gè)問(wèn)題：辛亥革命是成功了，還是失敗了？說(shuō)說(shuō)你的理由？這個(gè)問(wèn)題是本課的難點(diǎn)所在，前面所學(xué)的知識(shí)都是為了給這個(gè)問(wèn)題作鋪墊。

多媒體展示材料，三位同學(xué)對(duì)辛亥革命的看法，然后采取了分組討論的方式，學(xué)生分成兩組，分別探究辛亥革命成功和失敗的表現(xiàn)。設(shè)計(jì)意圖是一是要讓學(xué)生有充分的時(shí)間討論，二是教給學(xué)生如何做到論從史出。指導(dǎo)學(xué)生用一分為二的分析方法去評(píng)價(jià)歷史事件，突破難點(diǎn)。

（三）課堂總結(jié)：“穿針引線”，要求學(xué)生把興中會(huì)、中國(guó)同盟會(huì)、武昌起義、中華民國(guó)成立、袁世凱竊取革命果實(shí)等歷史事件的關(guān)系表述出來(lái)，一方面讓學(xué)生理清本課的思路，另一方面認(rèn)識(shí)到辛亥革命的爆發(fā)不是偶然的，是革命形勢(shì)發(fā)展的必然結(jié)果。

第16課 五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)說(shuō)課稿

一、教材分析

1、地位和作用：岳麓版必修一第四單元《內(nèi)憂外患與中華民族的奮起》中的本課上承辛亥革命即舊民主主義革命，下啟新民主主義革命。在《內(nèi)憂外患與中華民族的奮起》的單元主題下，它發(fā)揮了動(dòng)員廣泛的群眾基礎(chǔ)、凝聚民族精神和力量、促進(jìn)先進(jìn)的中國(guó)人從以西方為師到以俄為師、中國(guó)革命依靠的主要力量發(fā)生變化，進(jìn)而推動(dòng)了近代中國(guó)革命的重大轉(zhuǎn)型，成為新民主主義革命的偉大開端—，是中國(guó)歷史的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因此本課在本專題中具有重要地位。

課標(biāo)要求及解讀：概述五四運(yùn)動(dòng)的史實(shí)，認(rèn)識(shí)其對(duì)中國(guó)社會(huì)變革的影響。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)了解五四運(yùn)動(dòng)的背景、過(guò)程、結(jié)果和意義，認(rèn)識(shí)到五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底地不妥協(xié)地群眾性的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著新民主主義革命的開始。

2、教學(xué)目標(biāo)（三維目標(biāo)）：

（1）知識(shí)與技能：通過(guò)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)過(guò)程的描述，培養(yǎng)學(xué)生再現(xiàn)歷史問(wèn)題的能力；通過(guò)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)背景討論、分析，培養(yǎng)學(xué)生更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)歷史事件的能力，認(rèn)識(shí)到五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生的歷史性；通過(guò)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)歷史意義的分析講解，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族精神對(duì)國(guó)家命運(yùn)和歷史發(fā)展的推動(dòng)作用。

（2）過(guò)程與方法：通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、小組討論，師生合作探究，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)尋找資料、運(yùn)用資料，探究歷史問(wèn)題。

（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)PPT材料輔助，培養(yǎng)學(xué)生有理有據(jù)、史論結(jié)合的歷史觀。通過(guò)感悟“五四精神”，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)情感和理性思考的科學(xué)精神。

3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)及突破策略：

教學(xué)重點(diǎn)：五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生的原因（背景）、五四精神。突破策略：利用相關(guān)史料和影視片段，帶領(lǐng)學(xué)生感悟、探究、分析，加深印象。

教學(xué)難點(diǎn)：五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義。突破策略：貫穿于全課的學(xué)習(xí)之中，通過(guò)教師補(bǔ)充講解，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)社會(huì)變革產(chǎn)生的重大影響。

二、教學(xué)策略

1、教學(xué)手段：采用多媒體輔助教學(xué)，集文字圖片音像于一體，增強(qiáng)教學(xué)直觀性。

2、教學(xué)方法：（1）多媒體輔助教學(xué)：通過(guò)展示歷史圖片及相關(guān)史料，播放影視片段，培養(yǎng)學(xué)生從歷史圖片、史料、視頻資料中，捕捉并提取處理有效信息，運(yùn)用史料分析歸納、綜合概括的能力。（2）問(wèn)題探究法：采用以探究為中心的啟發(fā)式教學(xué)法，通過(guò)設(shè)置不同的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生以探究、自主、合作的精神開展學(xué)習(xí)，使學(xué)生成為課堂的主體。教師適時(shí)指導(dǎo)，及時(shí)反饋和總結(jié)。（3）情景設(shè)置法：通過(guò)情景再現(xiàn)，讓學(xué)生置身其中，引起共鳴。

3、學(xué)情分析：高一學(xué)生思想活躍，具有一定的獨(dú)立思考能力和初步辯證分析問(wèn)題的能力，且在初中的學(xué)習(xí)中，對(duì)五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過(guò)、結(jié)果，已經(jīng)有了初步的了解。

三、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入新課：播放歌曲《光榮啊，中國(guó)共青團(tuán)》，共青團(tuán)團(tuán)歌，用歌曲導(dǎo)入新課，五四的火炬如何點(diǎn)燃，又怎樣喚起民族的覺醒，這節(jié)課就讓我們一起走入五四這段歷史。二 講授新課：

1、五四運(yùn)動(dòng)背景：

展示銘華回憶錄第一節(jié)部分內(nèi)容，簡(jiǎn)單介紹常銘華，由銘華回憶錄導(dǎo)入五四運(yùn)動(dòng)導(dǎo)火線。提問(wèn)：有人說(shuō)如果沒有巴黎和會(huì)中國(guó)外交的失敗，就不會(huì)有五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？

展示1919年新聞報(bào)道，有政治要聞，財(cái)經(jīng)快報(bào)，社會(huì)娛樂，國(guó)際消息。總結(jié)五四運(yùn)動(dòng)背景，有利于學(xué)生在宏觀背景下去觀察思考?xì)v史現(xiàn)象，用聯(lián)系發(fā)展的眼光看待歷史事件，運(yùn)用社會(huì)生活化的情景，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和表達(dá)能力。

2、概況

五四之火是怎么點(diǎn)燃的，展示《銘華回憶錄》第二節(jié)，引出問(wèn)題：五四運(yùn)動(dòng)的過(guò)程怎樣？ 學(xué)生根據(jù)圖表歸納總結(jié)五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的口號(hào)、中心、主力、結(jié)果。播放電影《我的一九一九》中國(guó)代表拒絕簽字片段。

3、意義

展示《銘華回憶錄》第三節(jié)，請(qǐng)同學(xué)們思考五四運(yùn)動(dòng)的影響是什么？

展示四段材料，提問(wèn)五四運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)、意義是什么？如何理解五四精神？

第三篇：高中政治必修四第三單元過(guò)關(guān)檢測(cè)卷

必修四第三單元過(guò)關(guān)檢測(cè)卷

本試卷分選擇題和非選擇題兩部分，滿分100分。

考試時(shí)間50分鐘

一、選擇題(在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。每小題4分，共48分)1．(2012·南昌模擬)2016年夏季奧運(yùn)會(huì)將在巴西的里約熱內(nèi)盧舉行，巴西成為了第一個(gè)舉辦奧運(yùn)會(huì)的南美洲國(guó)家。奧林匹克運(yùn)動(dòng)最根本的宗旨是建立一個(gè)和平的更加美好的世界。消除各種歧視和偏見是全世界青年聚集在奧林匹克旗幟下的基本目的。把奧運(yùn)會(huì)首次交給南美舉辦，無(wú)疑是國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展最明智的選擇。各國(guó)人民在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，不要忘記珍惜和捍衛(wèi)和平。從哲學(xué)上說(shuō)明（）A．事物的發(fā)展是曲折的 B．物質(zhì)對(duì)意識(shí)的依賴性 C．聯(lián)系是普遍的、客觀的

D．規(guī)律是客觀的，能被人們改變 【答案】C 【解析】A項(xiàng)正確但未體現(xiàn)題干內(nèi)容，B，D兩項(xiàng)本身錯(cuò)誤，不選。奧運(yùn)會(huì)首次交給南美舉辦，能促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也有利于世界的和平，體現(xiàn)了聯(lián)系是普遍的、客觀的。

2．(2012·長(zhǎng)沙模擬)2011年11月28日至12月9日在南非德班召開聯(lián)合國(guó)氣候變化框架大會(huì)第17次全體締約方大會(huì)?？茖W(xué)家預(yù)測(cè)，隨著溫室效應(yīng)不斷加劇，到本世紀(jì)末全球升溫范圍將在1.1～6.4 ℃之間。更加令人震驚的是，從最新的溫室氣體排放增加速度來(lái)看，地球氣候已經(jīng)開始朝著 6～7 ℃嚴(yán)酷升溫發(fā)展，大大超出2℃的地球生態(tài)警戒線，幾乎宣告了生態(tài)系統(tǒng)的死刑，世界處在毀滅性的氣候混亂狀態(tài)邊緣。這表明：（）A．事物的聯(lián)系具有必然性 B．事物的聯(lián)系具有偶然性 C．事物的聯(lián)系具有普遍性 D．事物的聯(lián)系具有客觀性 【答案】C 【解析】隨著溫室效應(yīng)不斷加劇，全球氣溫升高，地球生態(tài)進(jìn)入警戒線，體現(xiàn)了事物的聯(lián)系具有普遍性，故選C。

3．2011年11月11日，國(guó)家主席胡錦濤在出席亞太經(jīng)濟(jì)合作組織第十九次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議時(shí)強(qiáng)調(diào)：中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步離不開世界，世界的繁榮穩(wěn)定也離不開中國(guó)。在經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展、科技革命加速推進(jìn)的大趨勢(shì)下，中國(guó)的前途與命運(yùn)同世界的前途與命運(yùn)聯(lián)系在一起。這說(shuō)明（）A．聯(lián)系是客觀的，任何具體的聯(lián)系都是不可改變的 B．整體和部分之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系 C．事物的聯(lián)系是人們根據(jù)自己的需要?jiǎng)?chuàng)建的

D．聯(lián)系是無(wú)條件的，人們不能建立新的具體的聯(lián)系 【答案】B 【解析】題干主要闡明整體與部分的聯(lián)系，應(yīng)選B。4．下邊漫畫反映的哲理是()

A．矛盾的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)

B．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以提高自己的知識(shí)文化修養(yǎng)為基礎(chǔ) C．只有堅(jiān)持不斷創(chuàng)新才不會(huì)有煩惱

D．任何事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面 【答案】D 【解析】注意漫畫中的文字，其中“無(wú)知”和“無(wú)憂”是對(duì)立統(tǒng)一的，“知識(shí)的增加”與“疑惑也在不斷增加”是對(duì)立統(tǒng)一的，故選D。A的說(shuō)法錯(cuò)誤，馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)是實(shí)踐的觀點(diǎn)。B的說(shuō)法錯(cuò)誤，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以社會(huì)提供的客觀條件為基礎(chǔ)。C的說(shuō)法錯(cuò)誤。

5．沒有經(jīng)歷過(guò)貧窮的人，永遠(yuǎn)不會(huì)體會(huì)到富裕的快樂；沒有遭遇過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的人，永遠(yuǎn)不會(huì)明白和平的可貴。這是說(shuō)（）①社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的 ②人要獲得快樂必須要經(jīng)過(guò)貧窮和戰(zhàn)爭(zhēng) ③矛盾雙方具有同一性 ④矛盾雙方相互貫通

A．②③④

B．①②④

C．①③④

D．①②③ 【答案】C 【解析】矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化是矛盾雙方相互貫通的表現(xiàn)，體現(xiàn)了矛盾雙方具有同一性，③④入選。①符合題意。②錯(cuò)誤。

6．(2012·成都模擬)《紅巖》的作者，在一次次查閱有關(guān)檔案、走訪烈士的戰(zhàn)友、搜集先烈們感人事跡的基礎(chǔ)上，成功塑造了江姐等典型人物形象。這啟示我們要（）①堅(jiān)持調(diào)查研究的工作方法 ②正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ③堅(jiān)持主觀與客觀相統(tǒng)一 ④重視做好量的積累 A．①

B．①②

C．①②③

D．①②③④ 【答案】D 【解析】通過(guò)查閱檔案、走訪、搜集先進(jìn)事跡等多種方式獲取材料，體現(xiàn)了堅(jiān)持調(diào)查研究的工作方法，發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，①②正確。在搜集資料的基礎(chǔ)上，成功塑造了江姐等典型人物形象，體現(xiàn)了堅(jiān)持主觀與客觀相統(tǒng)一，③正確。一次次查閱資料獲取材料體現(xiàn)了重視量的積累，④正確。故選D。

7．若將“腐敗”二字拆解開來(lái)，就是“廣(病)”“人”“寸”“肉(肌體、靈魂)”“貝”“文”6個(gè)偏旁部首，將這6個(gè)各具含義的字串起來(lái)，加以提煉，一句充滿哲理的話便躍然紙上——“一文錢的不義之財(cái)就可以讓人的肌體與靈魂一寸一寸地產(chǎn)生病變，直至腐敗。”這句話蘊(yùn)涵的哲理是（）A．量變是質(zhì)變的前提，量變必然引起質(zhì)變 B．沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展

C．事物的變化發(fā)展是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程 D．量變中包含部分質(zhì)變 【答案】C 【解析】“一文錢的不義之財(cái)就可以讓人的肌體與靈魂一寸一寸地產(chǎn)生病變，直至腐敗”，說(shuō)明事物的變化發(fā)展是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，故選C。

8．如果把一匙酒倒進(jìn)一桶污水中，你得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒進(jìn)一桶酒中，你得到的還是一桶污水。污水和酒的比例并不能決定這桶酒的性質(zhì)，真正起決定作用的就是那一匙污水。一匙污水壞了一桶酒的原因是（）①在一定條件下，矛盾的次要方面有時(shí)也能決定事物的性質(zhì) ②關(guān)鍵部分的功能及其變化可以對(duì)整體功能起決定作用 ③事物的聯(lián)系存在于具體的條件中，并隨條件的改變而改變 ④量變積累到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變 A．①②

B．①④

C．②③

D．③④ 【答案】C 【解析】真正起決定作用的就是那一匙污水，從哲學(xué)上說(shuō)一匙污水壞了一桶酒的原因是關(guān)鍵部分的功能及其變化可以對(duì)整體功能起決定作用，故選②。污水和酒的比例并不能決定這桶酒的性質(zhì)，說(shuō)明事物的聯(lián)系存在于具體的條件中，并隨條件的改變而改變，故選③。①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。④與題干無(wú)關(guān)。

9．(2012·長(zhǎng)沙模擬)湖南省第十次黨代會(huì)提出的“兩個(gè)率先”是在“兩個(gè)加快”的基礎(chǔ)上提出的宏偉目標(biāo)。“兩個(gè)加快”即加快建設(shè)全面小康、加快建設(shè)兩型社會(huì)。必須推動(dòng)“兩個(gè)加快”，才能達(dá)到“兩個(gè)率先”?！皟蓚€(gè)加快”與“兩個(gè)率先”的關(guān)系從哲學(xué)上體現(xiàn)了（）A．事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一 B．事物發(fā)展的量變和質(zhì)變相統(tǒng)一 C．矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系 D．聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系 【答案】B 【解析】推動(dòng)“兩個(gè)加快”，才能達(dá)到“兩個(gè)率先”，說(shuō)明“兩個(gè)加快”是達(dá)到“兩個(gè)率先”的基礎(chǔ)和前提，體現(xiàn)了事物發(fā)展的量變和質(zhì)變相統(tǒng)一，故選B。A，C，D與題干無(wú)關(guān)。

10．(2012·惠州調(diào)研)蝸牛慢慢往葡萄藤上爬，被甲殼蟲看見了，“喂，樹上一顆葡萄也沒有，你爬上去干什么？”??“可是等我爬到了藤上的時(shí)候，葡萄就該長(zhǎng)出來(lái)了?！边@則寓言的哲學(xué)寓意是（）A．堅(jiān)持同一性與斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一 B．堅(jiān)持共性與個(gè)性的統(tǒng)一 C．堅(jiān)持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 D．堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一 【答案】C 【解析】蝸牛慢慢往葡萄藤上爬，體現(xiàn)了量變的觀點(diǎn)?！翱墒堑任遗赖搅颂偕系臅r(shí)候，葡萄就該長(zhǎng)出來(lái)了”體現(xiàn)了質(zhì)變的觀點(diǎn)。整個(gè)材料告訴我們要堅(jiān)持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。

11．(2012·山東濟(jì)南模擬)“集腋成裘，聚沙成塔”與“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”共同蘊(yùn)涵的哲理是（）A．抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變 B．要重視事物的質(zhì)變

C．量變是漸進(jìn)的、不顯著的變化 D．要重視量的積累 【答案】D 【解析】量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，當(dāng)量的積累達(dá)到一定程度時(shí)必然引起質(zhì)變，這就要求我們要重視量的積累。材料中的“集”“聚”“十步”“十駕”“不舍”，都是對(duì)這一方法論的具體展示。

12．(2012·安徽合肥調(diào)研)現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)，不講繼承，搞歷史虛無(wú)主義，發(fā)展就失去前提和基礎(chǔ)，民族的長(zhǎng)處和特征就難以保持。現(xiàn)實(shí)是歷史長(zhǎng)河中的一段，不講發(fā)展，不研究與時(shí)代結(jié)合，傳統(tǒng)文化就失去生機(jī)，也不可能很好地繼承。上述觀點(diǎn)表明傳承民族文化就要（）①對(duì)其堅(jiān)持肯定與否定、克服與保留的統(tǒng)一的態(tài)度 ②維護(hù)其純潔性，防止受西方文化的影響 ③通過(guò)發(fā)展創(chuàng)新維系其旺盛生命力

④對(duì)其進(jìn)行“揚(yáng)棄”，批判和克服其糟粕，弘揚(yáng)和發(fā)展其精華 A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④ 【答案】D 【解析】本題通過(guò)對(duì)傳承民族文化的做法考查辯證否定觀的運(yùn)用。②錯(cuò)誤，完全否認(rèn)西方文化的作用，割裂中西方文化之間的聯(lián)系，是形而上學(xué)否定觀的表現(xiàn)，故排除。①③④從不同角度體現(xiàn)了對(duì)民族文化進(jìn)行“揚(yáng)棄”的具體要求，均入選。

二、非選擇題(本題包括2小題，共52分)13．材料一：貝爾是法國(guó)的著名作家。一次，法國(guó)一家報(bào)紙舉辦智力競(jìng)賽，題目是：“如果法國(guó)的博物館盧浮宮失火，情況只允許搶救一幅畫，你會(huì)搶救哪一幅？”在成千上萬(wàn)的答案中，貝爾以最佳答案得了金獎(jiǎng)。他的答案是：“搶救離窗口最近的?！币?yàn)?，成功的最佳目?biāo)不是最有價(jià)值的那一個(gè)，而是最有可能實(shí)現(xiàn)的那一個(gè)。

(1)請(qǐng)你依據(jù)所學(xué)《生活與哲學(xué)》知識(shí)，說(shuō)明貝爾的答案好在哪兒？(12分)材料二：飛天夢(mèng)想、千年夙愿。經(jīng)過(guò)幾代航天科研人員努力和奮斗，中國(guó)航天的傳奇還在續(xù)寫：我國(guó)載人航天工程實(shí)行“三步走戰(zhàn)略”：第一步是發(fā)射無(wú)人和載人飛船，而第一步的任務(wù)已經(jīng)完成；第二步是繼續(xù)突破載人航天的基本技術(shù)，發(fā)射“神六”“神七”標(biāo)志著中國(guó)實(shí)施載人航天工程的第二步計(jì)劃；第三步是建立永久性的空間試驗(yàn)室。作為中國(guó)載人航天工程“三步走”中第二步的重要一環(huán)，2011年9月29日升空的天宮一號(hào)和將于11月升空的“神八”則要首度驗(yàn)證中國(guó)人自己的空間交會(huì)對(duì)接技術(shù)。由于中國(guó)航天人根據(jù)我國(guó)實(shí)際情況，積極探索和掌握探索太空前沿技術(shù)，目前我國(guó)航天事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展前進(jìn)，基本上沒有走彎路。

(2)結(jié)合材料用唯物辯證法的發(fā)展觀分析我國(guó)航天事業(yè)所取得的成就。(12分)【答案】(1)①物質(zhì)決定意識(shí)，想問(wèn)題辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。貝爾的答案不是從美好的主觀愿望出發(fā)，而是根據(jù)實(shí)際情況作出的可以實(shí)現(xiàn)的選擇。(4分)②用聯(lián)系的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。貝爾沒有單純從藝術(shù)品的價(jià)值考慮，而是全面看問(wèn)題，聯(lián)系客觀條件作出選擇。(4分)③事物矛盾具有特殊性，要具體問(wèn)題具體分析。一般情況下，要保存一件藝術(shù)品，會(huì)考慮選擇價(jià)值較大的。但在火災(zāi)的具體情況下，貝爾選擇的不是最有價(jià)值的藝術(shù)晶，而是能夠搶救出來(lái)的藝術(shù)品，做到了具體問(wèn)題具體分析。(4分)(2)①發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升。中國(guó)載人航天工程“三步走”，每一步都推動(dòng)了我國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展。(4分)②事物發(fā)展的前途是光明的。中國(guó)航天人本著嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度，遵循航天工程發(fā)展的客觀規(guī)律，積極探索和掌握探索太空前沿技術(shù)和核心技術(shù)，使我國(guó)航天事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展前進(jìn)。(4分)③事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。經(jīng)過(guò)幾代航天科研人員的努力，我國(guó)載人航天工程“三步走”中第二步正在實(shí)施完善，我國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展是從無(wú)人到載人再到空間站的建立，每一步都是經(jīng)過(guò)從量變到質(zhì)變，再由新的量變到新的質(zhì)變的過(guò)程，不斷前進(jìn)。(4分)14．低碳經(jīng)濟(jì)是以低能耗、低排放、低污染為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式，其實(shí)質(zhì)是提高能源利用效率和創(chuàng)建清潔能源結(jié)構(gòu)，核心是技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變。閱讀下列材料回答問(wèn)題。

材料一：創(chuàng)立于1998年11月的騰訊公司，曾經(jīng)舉步維艱。馬化騰帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)四處尋求出路。“高交會(huì)”及時(shí)為企業(yè)發(fā)展解困，為“小企鵝”插上騰飛的翅膀。同時(shí)，公司緊盯市場(chǎng)，通過(guò)革新技術(shù)，讓QQ登錄手機(jī)等無(wú)線即時(shí)通訊設(shè)備，拓展QQ的生存空間，企業(yè)不斷發(fā)展壯大。2009年，公司市值突破400億美元，2011年總市值達(dá)500億美元，成為市值全球排名第三的互聯(lián)網(wǎng)公司。騰訊公司用互聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)技術(shù)不斷提升人們的生活品質(zhì)，形成了政府、企業(yè)、消費(fèi)者多贏的局面。

材料二：長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)外動(dòng)漫一直掌控著我國(guó)市場(chǎng)的主要份額，國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在夾縫中艱難生存。由廣東原創(chuàng)動(dòng)力文化傳播有限公司出品的《喜羊羊與灰太狼》打破了這種格局。該動(dòng)漫片自播出以來(lái)，已產(chǎn)生了4億元左右的經(jīng)濟(jì)效益；“喜羊羊”身后的產(chǎn)業(yè)鏈也是枝繁葉茂，衍生品的種類從圖書、玩具、服裝擴(kuò)展到了文具、日化，乃至食品、手機(jī)、QQ等，成為人們喜聞樂見的文化產(chǎn)品?！跋惭蜓颉绷顕?guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)喜洋洋。

(1)聯(lián)系材料一、二，從《文化生活》角度說(shuō)明我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)社會(huì)的影響。(16分)(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀分析騰訊公司是如何進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展的？(12分)【答案】(1)①文化產(chǎn)業(yè)本身是重要的經(jīng)濟(jì)部門，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。騰訊公司和廣東原創(chuàng)動(dòng)力文化傳播有限公司通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造出了巨大的經(jīng)濟(jì)效益并催生出眾多的產(chǎn)業(yè)鏈，對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。(5分)②文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來(lái)越突出，有利于提升我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力，提高國(guó)家的文化軟實(shí)力，維護(hù)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)安全，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。如騰訊公司成為市值全球第三大的互聯(lián)網(wǎng)公司，廣東原創(chuàng)動(dòng)力文化傳播有限公司打破國(guó)外動(dòng)漫壟斷我國(guó)市場(chǎng)的局面等。(5分)③文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使社會(huì)文化消費(fèi)更加豐富，提高了全社會(huì)的文化消費(fèi)水平。騰訊公司用互聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)技術(shù)不斷提升人們的生活品質(zhì)，“喜羊羊”衍生出多種的文化產(chǎn)品，滿足了人們的文化消費(fèi)，有利于豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(6分)(2)①任何事物都是變化發(fā)展的，所以要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)信前途是光明的，同時(shí)要勇于走曲折的道路。騰訊公司在舉步維艱的困境中積極尋找出路，為“小企鵝”插上了騰飛的翅膀。(6分)②任何事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，所以要做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變。騰訊公司從創(chuàng)立到抓住“高交會(huì)”的機(jī)遇，促進(jìn)自身成長(zhǎng)壯大，成為市值全球第三大的互聯(lián)網(wǎng)公司，實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。(6分)

第四篇：2018高中歷史第四單元內(nèi)憂外患與中華民族的奮起第13課太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)教案岳麓版

第13課 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

從容說(shuō)課

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，由于外國(guó)資本主義對(duì)中國(guó)人民的侵略和奴役，封建主義勢(shì)力對(duì)農(nóng)民群眾的剝削與壓迫，以及連年不斷的自然災(zāi)害，加劇了農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)的矛盾和中國(guó)的社會(huì)危機(jī)。各地農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，終于匯集成了規(guī)模巨大、震驚中外的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)建立了政權(quán)，頒布《天朝田畝制度》《資政新篇》等綱領(lǐng)性文件，進(jìn)行了北伐和西征。接著，太平天國(guó)進(jìn)入軍事上的全盛時(shí)期。太平天國(guó)堅(jiān)持斗爭(zhēng)14年，席卷了大半個(gè)中國(guó)，給中外反動(dòng)勢(shì)力以沉重打擊。

本節(jié)教學(xué)中重點(diǎn)是抓住時(shí)代背景，以及農(nóng)民階級(jí)的革命性和階級(jí)局限性、時(shí)代局限性兩方面，才能更好地分析太平天國(guó)的特點(diǎn)、迅速發(fā)展及失敗的原因、《天朝田畝制度》和《資政新篇》能夠共存的原因、天京變亂的原因等。

作為時(shí)代背景，主要是指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，西方加強(qiáng)了對(duì)中國(guó)的侵略，同時(shí)西方的近代文化也進(jìn)一步向中國(guó)滲透；作為農(nóng)民階級(jí)的革命性和局限性，其進(jìn)步性主要體現(xiàn)在反封建的平等思想。而作為小生產(chǎn)者的階級(jí)局限性和時(shí)代局限性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一是“絕對(duì)平均”的思想，其二是對(duì)外國(guó)列強(qiáng)的認(rèn)識(shí)不夠深入。

教學(xué)重點(diǎn)

太平天國(guó)興起的原因和《天朝田畝制度》《資政新篇》。 教學(xué)難點(diǎn)

天京變亂的階級(jí)根源；《天朝田畝制度》的積極作用與局限性。 教具準(zhǔn)備

設(shè)計(jì)計(jì)算機(jī)多媒體課件，內(nèi)容包含金田起義的原因、概況；太平天國(guó)的全盛、天京變亂、太平天國(guó)失??；《天朝田畝制度》《資政新篇》；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的意義等。

課時(shí)安排 1課時(shí)

三維目標(biāo)

一、知識(shí)與技能 1.識(shí)記的基礎(chǔ)知識(shí)

（1）掌握金田起義的原因和概況。（2）掌握太平天國(guó)興衰的概況。

1（3）掌握《天朝田畝制度》與《資政新篇》的內(nèi)容和評(píng)價(jià)。（4）掌握太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的意義。 2.理解和運(yùn)用

（1）通過(guò)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興衰原因的分析，認(rèn)識(shí)新的時(shí)代背景對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生、發(fā)展與失敗的影響，學(xué)會(huì)將歷史事件置入歷史背景，歷史地分析問(wèn)題的習(xí)慣與方法。

（2）分析太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的反封建革命綱領(lǐng)，理解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)思想的積極性與農(nóng)民階級(jí)的局限性，從而培養(yǎng)閱讀歷史史料，并運(yùn)用已學(xué)知識(shí)，觀察歷史現(xiàn)象、分析問(wèn)題的能力。

二、過(guò)程與方法

1.通過(guò)小組討論，師生合作共同探究，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極探索解決問(wèn)題的途徑。 2.通過(guò)學(xué)習(xí)太平天國(guó)興起的原因，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興衰的概況，探究太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的意義；通過(guò)天京變亂的原因分析，以及《天朝田畝制度》空想性的分析，總結(jié)農(nóng)民階級(jí)革命的局限性；通過(guò)分析太平天國(guó)興衰的全過(guò)程，以及《資政新篇》的認(rèn)識(shí)，體會(huì)太平天國(guó)發(fā)生的新的時(shí)代背景及由此帶來(lái)的太平天國(guó)的新特點(diǎn)。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

1.認(rèn)識(shí)農(nóng)民階級(jí)的階級(jí)局限性和時(shí)代局限性。

2.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是在中國(guó)剛剛開始淪為半殖民地半封建社會(huì)的特殊歷史環(huán)境下爆發(fā)的一次農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)。

3.《天朝田畝制度》是太平天國(guó)反封建的革命綱領(lǐng)，它把兩千多年來(lái)農(nóng)民階級(jí)要求廢除封建土地所有制的強(qiáng)烈愿望提高到了單純農(nóng)民運(yùn)動(dòng)所能達(dá)到的最高水平。但是，它只是一種空想，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

4.北伐、西征、東征表現(xiàn)了太平天國(guó)反抗清朝統(tǒng)治的英雄氣概。

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入新課 師

同學(xué)們，人們常說(shuō)南京是六朝古都，你們知道歷史上有哪六個(gè)朝代曾在南京定都嗎？ 生

三國(guó)時(shí)期的吳國(guó)和東晉曾定都于南京。 生 南朝時(shí)期的宋、齊、梁、陳四個(gè)政權(quán)也先后定都于南京。 師

對(duì)。上述六個(gè)朝代先后定都于南京。正因?yàn)槿绱耍暇┡c北京、安陽(yáng)、西安、洛陽(yáng)、開封、杭州同稱為中國(guó)七大古都。其實(shí)，除了剛才兩位同學(xué)所列舉的六個(gè)朝代外，還有五代十國(guó)時(shí)期的南唐、明朝、太平天國(guó)和中華民國(guó)也先后把南京作為自己的都城。這節(jié)課，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》，了解太平天國(guó)定都南京的情況。

 推進(jìn)新課

板 書：

一、金田起義 1.原因 師

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是在外國(guó)資本主義侵略的情況下發(fā)生的，它有著以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不曾有的特點(diǎn)，同學(xué)們看教材，它爆發(fā)的原因有哪些？

生 ?? 師

洪秀全創(chuàng)立了拜上帝會(huì)，宣傳革命。“拜上帝會(huì)”的創(chuàng)立，有段故事，哪位同學(xué)知道？

生

1836年，洪秀全到廣州應(yīng)考時(shí)，在街頭遇到耶穌教士梁發(fā)講道和散發(fā)傳教小冊(cè)子《勸世良言》，洪秀全也得到一本。1843年春，洪秀全仔細(xì)鉆研《勸世良言》，相信基督教的教義，創(chuàng)立了拜上帝會(huì)。接著，洪秀全基于“獨(dú)一真神上帝”“不得拜一切偶像”的宗教信仰，同馮云山和洪仁玕撤去本村塾中的孔子牌位。他們因此失掉教師職業(yè)。1844年，洪秀全和馮云山到廣西貴縣賜谷村宣傳教義。這年10月，洪秀全回花縣著手創(chuàng)制宣傳教義的文書，1846年先后寫成《百正歌》《原道救世歌》《原道醒世訓(xùn)》《原道覺世訓(xùn)》等。他結(jié)合基督教義和儒家的思想，勸導(dǎo)世人拜上帝、學(xué)正人、捐妄念，懲富濟(jì)貧，實(shí)現(xiàn)公正太平的社會(huì)理想。1847年7月，他回廣西紫荊山和馮云山設(shè)立拜上帝會(huì)機(jī)關(guān)。10月，他和馮云山到象州甘王廟，宣布地主崇奉的甘王欺騙世人的十大罪狀，憤舉竹杖擊毀神像。這一行動(dòng)，震動(dòng)了整個(gè) 紫荊山地區(qū)。從此，洪秀全威名大振，加入拜上帝教的人越來(lái)越多。

師

拜上帝會(huì)成立以后，對(duì)廣大的貧苦農(nóng)民有極大的吸引力，同學(xué)們看教材第57頁(yè)中對(duì)拜上帝會(huì)的介紹，分析洪秀全宣傳的思想核心是什么？

生

平等，反對(duì)封建壓迫，反對(duì)封建剝削。 師

洪秀全受梁發(fā)《勸世良言》的影響創(chuàng)立拜上帝會(huì)，但洪秀全的思想同《勸世良言》還是有本質(zhì)區(qū)別的。閱讀材料，思考有哪些本質(zhì)區(qū)別？

多媒體課件顯示：

材料一：“上不違逆神天上帝之旨，下不干犯王章法度”“勿貪世上之福，克己安貧，以求死后永享天堂之真福?！?/p>

——梁發(fā)《勸世良言》

材料二：“自秦、漢至今——兩千年，幾多凡人靈魂被這閻羅妖纏捉磨害?！薄伴惲_妖乃是老蛇，妖鬼也??天下凡間我們兄弟姊妹所當(dāng)共擊滅之，唯恐不速者也?！?/p>

——洪秀全《原道覺世訓(xùn)》

材料三：“天上有天國(guó)，地下有天國(guó)，天上地下同是神父天國(guó)。勿誤認(rèn)單指天上天國(guó)。??今日天父天兄下凡創(chuàng)開天國(guó)是也。”

——洪秀全《欽定前遺詔圣書批解》

生

①《勸世良言》主張忍受苦難，放棄斗爭(zhēng)；洪秀全號(hào)召人民反抗，進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)。②《勸世良言》認(rèn)為信教者死后入天堂；洪秀全則認(rèn)為要在人間建立天國(guó)。

板 書： 2.概況 師

1851年1月11日，洪秀全率眾在廣西桂平縣金田村起義，建號(hào)太平天國(guó)，太平天國(guó)運(yùn) 動(dòng)由此爆發(fā)。

板 書：

二、天國(guó)興衰 1.太平天國(guó)的全盛 師

同學(xué)們閱讀教材，討論一下，太平天國(guó)是如何走向全盛的？ 學(xué)生討論后回答：

（1）建都天京：1853年攻克南京，改名天京，正式建立了與清政府對(duì)峙的政權(quán)。（2）軍事全盛：北伐、西征以及擊潰清軍江南、江北大營(yíng)。（3）政權(quán)建設(shè)：頒布了《天朝田畝制度》。 師

北伐是太平天國(guó)的軍事行動(dòng)中的重要一步，為何失敗了？有何意義？ 生

失敗的原因是由于北伐軍孤軍深入，缺乏后援，即是由于太平天國(guó)指揮的失誤。意義：沉重打擊了清政府，朝野震動(dòng)，也有力地牽制了清政府，為太平天國(guó)的其他軍事行動(dòng)做了極好的配合。

師

太平天國(guó)的另外兩項(xiàng)重大軍事行動(dòng)為西征和擊潰清軍江南、江北大營(yíng)，目的和意義何在？

生

西征的目的是屏蔽天京，擴(kuò)大長(zhǎng)江中下游的控制區(qū)域，作用是保衛(wèi)了天京革命大本營(yíng)；擊潰清軍江南、江北大營(yíng)的目的是打破清政府對(duì)天京的封鎖包圍，作用是解除了清軍對(duì)天京的威脅。

師

太平天國(guó)在1853年和1859年，兩次頒布了綱領(lǐng)性文件——《天朝田畝制度》，作為其革命綱領(lǐng)，同學(xué)們結(jié)合閱讀教材P58，其主要思想是什么？

生

平等思想。 師 多媒體投出《天朝田畝制度》的部分內(nèi)容：“凡分田照人口，不論男婦，算其家口多寡，人多則分多，人寡則分寡??凡天下田，天下人同耕，此處不足，則遷彼處，彼處不足，則遷此處??務(wù)使天下共享天父皇上帝大福，有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖?！苯Y(jié)合教材內(nèi)容回答，《天朝田畝制度》土地分配的原則及方法是什么?其從根本上否定了什么制度?

生

《天朝田畝制度》中的土地分配原則：“凡天下田，天下人同耕”和“無(wú)處不均勻”的原則；方法：以戶為單位，不論男女，按人口和年齡平均分配土地。從根本上否定了封建土地所有制。

師

如何評(píng)價(jià)《天朝田畝制度》呢？ 生

從積極方面說(shuō)，《天朝田畝制度》反映了農(nóng)民階級(jí)對(duì)獲得土地的強(qiáng)烈要求，解決農(nóng)民階級(jí)的土地問(wèn)題，吸引他們積極投身革命事業(yè)，能夠調(diào)動(dòng)農(nóng)民階級(jí)的革命積極性；從消極方面說(shuō)，盡管分配方案有了，但是絕對(duì)的平均確實(shí)很難辦到。如果農(nóng)民階級(jí)發(fā)現(xiàn)他們不能絕對(duì)平均地得到土地，是否也會(huì)影響到他們的革命積極性？

師

問(wèn)題提得很好，同學(xué)們?cè)倏赐队埃骸啊畠伞癁樘教靽?guó)農(nóng)村政權(quán)的基層組織，每25戶為一兩。每?jī)缮a(chǎn)的農(nóng)副產(chǎn)品，‘除足其25家每人所食可接新谷外，余則歸國(guó)庫(kù)。凡麥、豆、苧麻、布帛、雞犬各物及銀錢依然’。25戶中婚喪嫁娶等事所需的費(fèi)用，都由每?jī)傻膰?guó)庫(kù)開支。鰥寡孤獨(dú)等喪失勞動(dòng)能力的人，都由國(guó)庫(kù)供養(yǎng)?！睆摹短斐锂€制度》的產(chǎn)品分配方面看，你又能得出什么樣的結(jié)論？

生

又是一個(gè)絕對(duì)平均的分配方案，也是一個(gè)非常美好的大同世界的構(gòu)想，但若不能實(shí)行“按勞分配”，一定會(huì)影響人們生產(chǎn)的積極性。

師

《天朝田畝制度》是農(nóng)民階級(jí)絕對(duì)平均的一種追求，在一定程度上，它能夠調(diào)動(dòng)農(nóng)民階級(jí)的革命積極性，但是又阻礙了農(nóng)民階級(jí)的生產(chǎn)積極性，從根本上講，是什么原因?qū)е碌模开?/p>

生 是農(nóng)民階級(jí)作為小生產(chǎn)者的必然表現(xiàn)：一方面，農(nóng)民階級(jí)深受封建剝削，反封建的思想是極其強(qiáng)烈的；另一方面，作為小生產(chǎn)者，為了保護(hù)自己不破產(chǎn)，穩(wěn)定自然經(jīng)濟(jì)，又極力主張平均主義，取消商品經(jīng)濟(jì)，違背了社會(huì)發(fā)展規(guī)律。

師

同學(xué)們回答得很好，在當(dāng)時(shí)的那種戰(zhàn)爭(zhēng)狀況下，加之《天朝田畝制度》本身具有的這些特點(diǎn)，《天朝田畝制度》有實(shí)施的可能嗎？

生 ??

板 書： 2.天京事變 師

1856年是太平天國(guó)的鼎盛時(shí)期，而這一年的天京事變，卻使太平天國(guó)盛極而衰。天京事變是太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的嚴(yán)重內(nèi)訌，是一場(chǎng)爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的斗爭(zhēng)，為什么會(huì)發(fā)生呢？

生

太平天國(guó)上層領(lǐng)導(dǎo)被勝利沖昏了頭腦，大興土木，生活腐化；同時(shí)封建等級(jí)森嚴(yán)。 師

太平天國(guó)在發(fā)動(dòng)初期，依靠的是平等思想吸引民眾，在“打江山”的時(shí)候，頒布了《天朝田畝制度》，中心內(nèi)容還是平等思想，為什么革命事業(yè)發(fā)展的全盛時(shí)期，在領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)上層卻奢侈享樂了，以致斷送了革命的大好前程了呢？

師

（提示）農(nóng)民階級(jí)建立的政權(quán)會(huì)是什么性質(zhì)？會(huì)是社會(huì)主義的或是資本主義性質(zhì)的嗎？

生

都不會(huì)，只能是封建性質(zhì)的。 師 為什么？ 生

農(nóng)民階級(jí)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)特點(diǎn)決定的。 師 由此可見，天京事變的根本原因是什么？ 生

農(nóng)民階級(jí)的階級(jí)局限性。 師

天京事變的影響有哪些？ 生

太平天國(guó)元?dú)獯髠?，由盛轉(zhuǎn)衰。 師

從天京事變這里，作為執(zhí)政黨，應(yīng)該吸取什么樣的教訓(xùn)？ 生

加強(qiáng)民主法制建設(shè)，反對(duì)貪污腐敗；樹立執(zhí)政為民的思想，真正做到“權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系”。

板 書： 3.重建領(lǐng)導(dǎo)核心 師

太平天國(guó)后，天京城可以說(shuō)是朝中無(wú)將，國(guó)中無(wú)人。為挽救危局，洪秀全提拔了哪些人才？結(jié)果如何？

生

陳玉成、李秀成、洪仁玕等。陳玉成、李秀成指揮軍事，連挫清軍，占領(lǐng)江南大部分地區(qū)，重新穩(wěn)固了天京局勢(shì)；洪仁玕主持朝政，提出了具有資本主義色彩的《資政新篇》。

板 書： 4.《資政新篇》 師

同學(xué)們看教材上的《資政新篇》內(nèi)容，如何評(píng)價(jià)？ 生

《資政新篇》是中國(guó)最早、最完整的資本主義的改革方案，但是《資政新篇》未能反映農(nóng)民最迫切的愿望和要求，加上缺少必要的條件，所以并沒有真正實(shí)行。

師 農(nóng)民階級(jí)的最迫切的愿望是什么？ 生

無(wú)償?shù)玫酵恋?。?師

《資政新篇》不能反映農(nóng)民階級(jí)的利益與要求，為什么作為農(nóng)民階級(jí)的領(lǐng)袖卻能提出這么一個(gè)先進(jìn)的、相對(duì)農(nóng)民階級(jí)來(lái)講是“超前”的一個(gè)綱領(lǐng)？

生

與洪仁玕的個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)，因?yàn)楹槿诗\在香港生活過(guò)，而香港被英國(guó)割占，資本主義制度得以推行，洪仁玕能夠有機(jī)會(huì)看到資本主義生產(chǎn)力的先進(jìn)性。

師

回答得很好，《天朝田畝制度》是種空想，無(wú)法實(shí)施，《資政新篇》不能反映農(nóng)民的要求，農(nóng)民階級(jí)不愿實(shí)施，看來(lái)，作為小生產(chǎn)者的代表，農(nóng)民階級(jí)由于階級(jí)的局限性，提不出一個(gè)切合實(shí)際的革命綱領(lǐng)，一個(gè)反封建反侵略的革命綱領(lǐng)，失敗也是必然的了。同學(xué)們閱讀下列材料

多媒體課件顯示：

材料一：爾海外英民，不遠(yuǎn)千里而來(lái)歸順我朝，不僅天朝將士兵卒踴躍歡迎，即上天之天父天兄當(dāng)亦嘉汝忠義也。茲特降諭，準(zhǔn)爾英酋帶爾人民自由出入，隨意進(jìn)退，無(wú)論協(xié)助我天兵殲滅妖敵，或照常經(jīng)營(yíng)商業(yè)，悉聽其便。

——1853年楊秀清等《諭英使文翰》

材料二：凡外邦人技藝精巧，邦法宏深，宜先許其通商，但不得擅入旱地，恐百姓罕見多奇，致生別事。唯許牧司等并教技藝之人入內(nèi)，教導(dǎo)我民，但準(zhǔn)其為國(guó)獻(xiàn)策，不得毀謗國(guó)法也。

——1859年洪仁玕《資政新篇》

請(qǐng)完成：

（1）據(jù)材料一，歸納楊秀清對(duì)外態(tài)度的要點(diǎn)。（不得摘抄原文）（2）據(jù)材料二，歸納洪仁玕對(duì)外態(tài)度的要點(diǎn)。（不得摘抄原文）（3）概括指出這兩種態(tài)度的共同處和不同處。 參考答案：

（1）以天朝上國(guó)地位自居，表示歡迎外人來(lái)訪；準(zhǔn)許外人自由活動(dòng)，希望他們幫助太平軍反清。

（2）承認(rèn)西方國(guó)家長(zhǎng)處，主張有限度的開放；外人活動(dòng)應(yīng)有益于天國(guó)，不準(zhǔn)毀謗天國(guó)的政策法制。

（3）共同處：都體現(xiàn)了太平天國(guó)的自主精神，表明了愿與外邦交往的態(tài)度。不同處：前者自尊自大又抱有幻想，后者較為切實(shí)且對(duì)外國(guó)有所警惕。

師

本題還反映了農(nóng)民階級(jí)的又一個(gè)局限性——時(shí)代的局限性，因時(shí)代的局限，農(nóng)民階級(jí)（楊秀清）認(rèn)識(shí)不到西方列強(qiáng)的侵略本質(zhì)，也還是以天朝上國(guó)自居。當(dāng)然，隨著歷史發(fā)展，對(duì)外國(guó)的了解不斷增多，也逐步務(wù)實(shí)起來(lái)（洪仁玕）。而當(dāng)西方列強(qiáng)看到不能從太平天國(guó)那里得到侵略權(quán)益時(shí)，也加入到鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的行列中。

板 書： 5.太平天國(guó)的失敗

師

1864年6月洪秀全病逝，7月天京陷落，在中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺下，太平天國(guó)失敗了。同學(xué)們總結(jié)一下，原因有哪些？

師

原因可分為主觀和客觀兩方面。主觀原因，其一是農(nóng)民階級(jí)的局限性。失敗的主觀原因之二是戰(zhàn)略上的失誤。

客觀上講，太平天國(guó)所面臨的敵人是異常強(qiáng)大的，除滿族貴族、漢族地主的鄉(xiāng)勇團(tuán)練外，還有我國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史上第一次遇到的外國(guó)資本主義侵略者。

板 書： 6.太平天國(guó)的歷史意義

師

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗了，但是它是歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰，如何看待它的歷史意義？ 生

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)堅(jiān)持斗爭(zhēng)14年，席卷了大半個(gè)中國(guó)，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響。它 掃蕩了王朝秩序，沖擊了舊綱常名教，動(dòng)搖了清朝統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)。它表達(dá)了農(nóng)民群眾的理想追求，并破天荒地提出了近代中國(guó)第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的社會(huì)改革方案——《資政新篇》。這一體制變革的勇敢嘗試，是當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人向西方尋求真理的智慧結(jié)晶。

 

知識(shí)拓展

1.農(nóng)民階級(jí)的局限性

農(nóng)民階級(jí)是小生產(chǎn)者，不代表先進(jìn)的生產(chǎn)力，這決定了農(nóng)民階級(jí)具有狹隘性、保守性、自私性和分散性等自身無(wú)法克服的弱點(diǎn)；在思想上沒有科學(xué)的世界觀和科學(xué)理論作指導(dǎo)，仍是利用宗教來(lái)組織和發(fā)動(dòng)群眾；政治上提不出正確的革命綱領(lǐng)，不能建立先進(jìn)的政權(quán)。洪秀全頒布的《天朝田畝制度》雖有強(qiáng)烈的革命性，但由于絕對(duì)平均主義只能是一個(gè)空想，根本無(wú)法實(shí)施，提不出一個(gè)切實(shí)可行能動(dòng)員廣大群眾的綱領(lǐng)，這就不能長(zhǎng)期保持農(nóng)民群眾的革命熱情，把戰(zhàn)爭(zhēng)引向勝利。定都天京后，太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人貪圖享樂，講究排場(chǎng)，劃定了嚴(yán)格的等級(jí)秩序，背離了自己提出的平等原則，陷入了“打倒皇帝做皇帝”的循環(huán)中。組織上無(wú)法克服宗派主義傾向和保持內(nèi)部長(zhǎng)久的團(tuán)結(jié)。伴隨著享樂思想的滋生和等級(jí)秩序劃定而來(lái)的，必然是爭(zhēng)權(quán)奪利，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的局面被破壞，導(dǎo)致了天京變亂的發(fā)生，加速了革命的失敗。

2.關(guān)于洪秀全建都天京的得失

關(guān)于這一問(wèn)題，大致有三派論點(diǎn)：①正確說(shuō)。茅家琦等認(rèn)為，從金田起義到攻戰(zhàn)天京，一路都是游擊戰(zhàn)，沒有建立穩(wěn)固的根據(jù)地。定都天京后，改變了過(guò)去流動(dòng)作戰(zhàn)的方針，建立了以天京為中心的革命根據(jù)地，使太平軍處于出可以戰(zhàn)、退可以守的有利戰(zhàn)略地位，因而是必要的和正確的。②錯(cuò)誤說(shuō)。牟安世等認(rèn)為，太平天國(guó)在攻克南京以后，應(yīng)以全部軍事力量北伐，沿途發(fā)展農(nóng)民起義隊(duì)伍，進(jìn)攻北京；從當(dāng)時(shí)的階級(jí)關(guān)系和歷史特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，進(jìn)攻并占領(lǐng)北京是很有把握的，而定都天京，是喪失了消滅敵人的好機(jī)會(huì)，使保守的戰(zhàn)略代替了革命的戰(zhàn)略，故建都天京是一個(gè)戰(zhàn)略性的錯(cuò)誤。天京成為太平天國(guó)的一個(gè)沉重的包袱，它的保衛(wèi)問(wèn)題和糧食問(wèn)題經(jīng)常成為革命軍事和經(jīng)濟(jì)的頭等重大問(wèn)題，從而束縛了自己的手腳。因而，定都天京是太平天國(guó)失敗的重要原因。③兩重性說(shuō)。王慶成等認(rèn)為，從積極方面看，軍事上結(jié)束了流動(dòng)作戰(zhàn)，推動(dòng)了革命高潮的到來(lái)；從消極方面看，則助長(zhǎng)了封建帝國(guó)思想和安逸享樂觀點(diǎn)，軍事上導(dǎo)致了保衛(wèi)天京為主的保守戰(zhàn)略的形成。

課堂小結(jié)

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)開始進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)，農(nóng)民階級(jí)掀起了規(guī)模巨大的太平天 國(guó)運(yùn)動(dòng)，定都天京，建立了政權(quán)，頒布了《天朝田畝制度》，是歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰，沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力。新的時(shí)代賦予了太平天國(guó)以新的特點(diǎn)，太平天國(guó)后期，其領(lǐng)袖洪仁玕提出了《資政新篇》，是先進(jìn)的中國(guó)人第一次提出的在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案。但是由于農(nóng)民階級(jí)的局限性和時(shí)代的局限性，在中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺下，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)最終失敗。

板書設(shè)計(jì)

第13課 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

一、金田起義 1.原因 2.概況

二、天國(guó)興衰 1.太平天國(guó)的全盛 2.天京事變 3.重建領(lǐng)導(dǎo)核心 4.《資政新篇》 5.太平天國(guó)的失敗 6.太平天國(guó)的歷史意義

活動(dòng)與探究

主題討論：農(nóng)民階級(jí)由于本身是小生產(chǎn)者，具有階級(jí)局限性和時(shí)代局限性，他們與中國(guó)革命的關(guān)系應(yīng)是怎樣的？（領(lǐng)導(dǎo)革命能成功嗎？革命離開農(nóng)民階級(jí)的參與能成功嗎？）

要求：廣泛查閱資料，自由發(fā)表見解，教師有效指導(dǎo)。

習(xí)題詳解

解析與探究

分別反映了太平天國(guó)的人人平等，反對(duì)封建剝削與壓迫的思想以及絕對(duì)平均，建立人間天國(guó)的理想。不能實(shí)現(xiàn)?！短斐锂€制度》規(guī)定的平均分配土地與生產(chǎn)、生活資料歸圣庫(kù)的規(guī)定，都是空想，無(wú)法實(shí)施；且沒有一個(gè)安定的環(huán)境來(lái)實(shí)施分配方案。

自我測(cè)評(píng)

1.主觀原因之一是提不出科學(xué)的革命綱領(lǐng)，《天朝田畝制度》是種空想。參加太平軍的將士大都是農(nóng)民，迫于生計(jì)才參加革命，因此革命的目標(biāo)不明確；天京變亂也是農(nóng)民階級(jí)主觀因素所致。 失敗的主觀原因之二是戰(zhàn)略上的失誤。太平軍從金田起義后，北上途中打了許多勝仗，但卻棄地不守，得而復(fù)失。打到天京后，太平天國(guó)手里就只有一個(gè)天京了。各地反動(dòng)統(tǒng)治重新恢復(fù)，嚴(yán)重威脅著革命政權(quán)；再如前面分析的北伐失敗原因也屬戰(zhàn)略上的失誤。

客觀上講，太平天國(guó)所面臨的敵人是異常強(qiáng)大的，除滿族貴族、漢族地主的鄉(xiāng)勇團(tuán)練外，還有我國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史上第一次遇到的外國(guó)資本主義侵略者。這些反動(dòng)勢(shì)力之間雖然有矛盾，但是他們對(duì)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的敵視卻是一致的。這樣，中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)起來(lái)聯(lián)合絞殺了太平天國(guó)革命。

2.見“教學(xué)過(guò)程”。 活動(dòng)建議

略

備課資料

1.清政府為了支付賠款，加緊搜刮人民

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清政府為了支付總計(jì)大約七千萬(wàn)元的戰(zhàn)費(fèi)和兩千多萬(wàn)元的賠款，加緊搜刮人民。地丁稅是清政府的主要稅收。在1841～1849年的八年之間，這項(xiàng)稅收就增加了三百三十多萬(wàn)兩。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后不到十年的光景里，勞動(dòng)人民實(shí)際負(fù)擔(dān)比過(guò)去增加了好幾倍。

2.洪秀全

洪秀全（1814～1864），廣東花縣人，出身于農(nóng)民家庭。他7歲入塾讀書，16歲的時(shí)候，因家貧失學(xué)，幫助父兄耕田，18歲受聘為本村塾師。他先后四次赴廣州參加科舉考試，都沒有考取秀才。1836年，他到廣州應(yīng)考時(shí)，在街頭遇到耶穌教士梁發(fā)講道和散發(fā)傳教小冊(cè)子《勸世良言》，洪秀全也得到一本。1843年春，洪秀全仔細(xì)鉆研《勸世良言》，相信基督教的教義，創(chuàng)立了拜上帝會(huì)。接著，洪秀全基于“獨(dú)一真神上帝”“不得拜一切偶像”的宗教信仰，同馮云山和洪仁玕撤去本村塾中的孔子牌位。他們因此失掉教師職業(yè)。1844年，洪秀全和馮云山到廣西貴縣賜谷村宣傳教義。這年10月，洪秀全回花縣著手創(chuàng)制宣傳教義的文書，1846年先后寫成《百正歌》《原道救世歌》《原道醒世訓(xùn)》《原道覺世訓(xùn)》等。他糅合基督教義和儒家的思想，勸導(dǎo)世人拜上帝、學(xué)正人、捐妄念，懲富濟(jì)貧，實(shí)現(xiàn)公正太平的社會(huì)理想。1847年7月，他回廣西紫荊山和馮云山設(shè)立拜上帝會(huì)機(jī)關(guān)。10月，他和馮云山到象州甘王廟，宣布地主崇奉的甘王欺騙世人的十大罪狀，憤舉竹杖擊毀神像。這一行動(dòng)，震動(dòng)了整個(gè)紫荊山地區(qū)。從此，洪秀全威名大振，加人拜上帝教的人越來(lái)越多。這期間，洪秀全和馮云山等開始秘密商討發(fā)動(dòng)起義。1848年，洪秀全寫成《原道覺世訓(xùn)》等，表達(dá)了要推翻清朝的志愿。1850年7月，洪秀全發(fā)布總動(dòng)員令，號(hào)召天地會(huì)眾人于11月4日到金 田村“團(tuán)營(yíng)”。1851年1月11日，拜上帝會(huì)在金田村起義，建號(hào)太平天國(guó)。3月23日，洪秀全在武宣縣東鄉(xiāng)稱天王。12月，他在永安州發(fā)布封王詔令，增訂官制。第二年春，他頒布《太平條規(guī)》，作為太平軍的軍律。1853年3月，洪秀全進(jìn)入南京城，改南京為天京，作為太平天國(guó)的都城。定都天京以后，在他和楊秀清領(lǐng)導(dǎo)下，太平軍進(jìn)行北伐、西征、東征。在天京，諸王大興土木，建筑王宮。洪秀全深居宮中，從不出門。1856年，他被逼封楊秀清為“萬(wàn)歲”，太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部發(fā)生斗爭(zhēng)。他開始重用親信，封長(zhǎng)兄和二兄為王。后來(lái)，形勢(shì)日趨惡化，洪秀全仍沉溺于宗教迷信，無(wú)力挽救革命。1864年6月3日，病逝于天京。

3.起義醞釀

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,清政府將大筆軍費(fèi)和巨額賠款，全部轉(zhuǎn)嫁給勞動(dòng)人民。由于五口通商，外國(guó)的工業(yè)產(chǎn)品涌進(jìn)中國(guó)，質(zhì)高價(jià)廉的工業(yè)產(chǎn)品，排斥了中國(guó)傳統(tǒng)的家庭副業(yè)和手工業(yè)，使東南沿海地區(qū)的農(nóng)民和手工業(yè)者紛紛破產(chǎn)，失去生計(jì)。同時(shí)，地主加緊了對(duì)農(nóng)民的盤剝，土地兼并更為嚴(yán)重。清政府的捐稅，年年增加，使農(nóng)民不堪重負(fù)。1840～1850年，廣東、廣西和全國(guó)許多地區(qū)，水災(zāi)、旱災(zāi)、蝗災(zāi)連年不斷，廣大農(nóng)民家破人亡，陷入絕境。農(nóng)民反抗斗爭(zhēng)多達(dá)110次。特別是兩廣地區(qū)，由于受到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的直接沖擊，社會(huì)動(dòng)蕩更為激烈。

在此期間，洪秀全被《勸世良言》中的單一神權(quán)思想和基督教的平等觀所吸引，把基督教的平等觀和中國(guó)農(nóng)民的“天下太平”“人人平等”的平均思想結(jié)合起來(lái)，從農(nóng)民階級(jí)的要求和利益出發(fā)，先后撰寫了《原道救世歌》《原道醒世訓(xùn)》和《原道覺世訓(xùn)》。同時(shí)期，馮云山在紫荊山區(qū)的廣大貧苦農(nóng)民和燒炭工人中，宣傳反清思想，開展拜上帝會(huì)的組織工作。1849年，拜上帝會(huì)眾已達(dá)萬(wàn)余人。1850年前后，拜上帝會(huì)與地主團(tuán)練的沖突日趨尖銳，太平天國(guó)農(nóng)民起義就是在這樣的形勢(shì)下醞釀和發(fā)動(dòng)的。

4.《天朝田畝制度》

太平天國(guó)癸丑三年（1853年）二月，建都天京。這年11月，即頒布中國(guó)歷史上第一個(gè)農(nóng)民階級(jí)的革命綱領(lǐng)——《天朝田畝制度》。《天朝田畝制度》的頒布，標(biāo)志著太平天國(guó)革命從反清政府的民族革命步入了反封建的社會(huì)革命。正文如下：凡一軍：典分田二，典刑法二，典錢谷二，典入二，典出二，俱一正一副，即以師帥，旅帥兼攝。當(dāng)其任者掌其事，不當(dāng)其事者亦贊其事。凡一軍一切生死黜陟等事，軍帥詳監(jiān)軍，監(jiān)軍詳欽命總制，欽命總制次詳將軍、侍衛(wèi)、指揮、檢點(diǎn)、丞相，丞相稟軍師，軍師奏天王，天王降旨，軍師遵行。功熏等臣世食天祿，其后來(lái)歸從者，每軍每家設(shè)一人為伍卒，有警則首領(lǐng)統(tǒng)之為兵殺敵捕賊，無(wú)事則首領(lǐng)督之為農(nóng)耕田奉尚。凡田分九等：其田一畝，早晚二季可出1200斤者為尚尚田，可出 1100斤者為尚中田，可出1000斤者為尚下田，可出900斤者為中尚田，可出800斤者為中中田，可出700斤者為中下田，可出600斤者為下尚田，可出500斤者為下中田，可出400斤者為下下田。尚尚田一畝當(dāng)尚中田一畝一分，當(dāng)尚下田一畝二分，當(dāng)中尚田一畝三分五厘，當(dāng)中中田一畝五分，當(dāng)中下田一畝七分五厘，當(dāng)下尚田二畝，當(dāng)下中田二畝四分，當(dāng)下下田三畝。凡分田，照人口，不論男婦，算其家人口多寡，人多則分多，人寡則分寡，雜以九等，如一家六人分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田，天下人同耕，此處不足，則遷彼處，彼處不足，則遷此處。凡天下田，豐荒相通，此處荒則移彼豐處，以賑此荒處，彼處荒則移此豐處，以賑彼荒處。務(wù)使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖也。凡男婦，每一人自十六歲以尚受田，多逾十五歲以下一半。如十六歲以尚分尚尚田一畝。則十五歲以下減其半分尚尚田五分；又如十六歲以尚分下下田三畝，則十五歲以下減其半分下下田一畝五分。凡天下，樹墻下以桑。??凡天下，每家五母雞，二母彘，無(wú)失其時(shí)。凡當(dāng)收成時(shí)，兩司馬督伍長(zhǎng)，除足其二十五家每人所食可接新谷外，馀則歸國(guó)庫(kù)，凡麥、豆、寧麻、布帛、雞、犬各物及銀錢亦然。蓋天下皆是天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私，物物歸上主，則主有所運(yùn)用，天下大家處處平均，人人飽暖矣。此乃天父上主皇上帝特命太平真主救世旨意也。但兩司馬存其錢谷數(shù)於簿，上其數(shù)於典錢谷及典出入。凡二十五家中，設(shè)國(guó)庫(kù)一，禮拜堂一，兩司馬居之。凡二十五家中所有婚娶彌月喜事，俱用國(guó)庫(kù)；但有限式，不得多用一錢。如一家有婚娶彌月事給錢一千。谷一百斤，通天下皆一式，總要用之有節(jié)，以備兵荒。凡天下婚姻不論財(cái)。凡二十五家中陶冶木石等匠，俱用伍長(zhǎng)及伍卒為之，農(nóng)隙治事。凡兩司馬辦其二十五家婚娶吉喜等事，總是祭告天父上主皇上帝，一切舊時(shí)歪例盡除。其二十五家中童子俱日至禮拜堂，兩司馬教讀備遺詔圣書、新遺詔圣書及真命詔旨書焉。凡禮拜日，伍長(zhǎng)各率男婦至禮拜堂，分別男行女行，講聽道理，頌贊祭奠天父上主皇上帝焉。凡二十五家中力農(nóng)者有賞，惰農(nóng)者有詈罰?；蚋骷矣袪?zhēng)訟，兩造赴兩司馬，兩司馬聽其曲直。不息，則兩司馬挈兩造赴卒長(zhǎng)，卒長(zhǎng)聽其曲直。不息，則卒長(zhǎng)尚其事於旅帥、師帥、典執(zhí)法及軍帥。軍帽會(huì)同典執(zhí)法判斷之。既成獄辭，軍帥又必尚其事於監(jiān)軍，監(jiān)軍次詳總制、將軍、侍衛(wèi)、指揮、檢點(diǎn)及丞相，丞相稟軍師，軍師奏天王。天王降旨，命軍師、丞相、檢點(diǎn)及典執(zhí)法等詳核其事。無(wú)出入，然后軍師、丞相、檢點(diǎn)及典執(zhí)法等，直啟天王主斷。天王乃降旨主斷，或生、或死、或予、或奪，軍師遵旨處決。凡天下官民，總遵守十款天條，及遵命令盡忠報(bào)國(guó)者則為忠，由卑升至高，世其官。官或違犯十款天條及逆命令受賄弄弊者則為奸，由高貶至卑，黜為農(nóng)。民能遵條命及力農(nóng)者則為賢為良，或舉或賞。民或違條命及惰農(nóng)者則為惡為頑，或誅或罰。凡天下每歲 一舉，以補(bǔ)諸官之缺。舉得其人，保舉者受賞；舉非其人，保舉者受罰。其伍卒民，有能遵守條命及力農(nóng)者，兩司馬則列其行跡，注其姓名，并自己保舉姓名於卒長(zhǎng)。卒長(zhǎng)細(xì)核其人于本百家中，果實(shí)，則詳其人，并保舉姓名於旅帥，旅帥細(xì)核其人于本五百家中。果實(shí)，由尚其人，并保舉姓名於師帥。師帥實(shí)核其人于本二千五百家中。果實(shí)，則尚其人，并保舉姓名於軍帥。軍帥總核其人于本軍中，果實(shí)，則尚其人，并保舉姓名於監(jiān)軍。監(jiān)軍詳總制，總制次詳將軍、侍衛(wèi)、指揮、檢點(diǎn)、丞相，丞相稟軍師，軍師啟天王。天王降旨調(diào)選天下各軍所舉為某旗，或師帥，或旅帥，或卒長(zhǎng)、兩司馬、伍長(zhǎng)。凡濫保舉人者，黜為農(nóng)。凡天下諸官三歲一升貶，以示天朝之公。凡濫保舉人及濫奏貶人者，黜為農(nóng)。當(dāng)升貶年，各首領(lǐng)各保升奏貶其統(tǒng)屬。卒長(zhǎng)細(xì)核其所統(tǒng)兩司馬及伍長(zhǎng)，某人時(shí)有賢跡則列其賢跡，某人果有惡跡則列其惡跡，注其人，并自己保升奏貶姓名於軍帥：至若其人無(wú)可保升并無(wú)可奏貶者，則姑置其人不保不奏也。旅帥細(xì)核其所統(tǒng)屬卒長(zhǎng)及各兩司馬、伍長(zhǎng)，某人果有賢跡則列其賢跡，某人果有惡跡則列其惡跡，詳其人，并自己保升奏貶姓名於師帥。師帥細(xì)核其所統(tǒng)屬旅帥以下官，某人果有跡則列賢跡，某人果有惡跡則列其惡跡，注其人，并自己保升奏貶姓名於軍帥。軍帥將師帥以下官所保奏升貶姓名，并自己所保升奏貶某官姓名詳於監(jiān)軍。監(jiān)軍并細(xì)核其所統(tǒng)軍帥，某人果有賢跡則列其賢跡，某人果有惡跡則列其惡跡，注其人，并自己保升奏貶姓名欽命總制。欽命總制并細(xì)核其所統(tǒng)監(jiān)軍，某人果有賢跡則列其賢跡，某人果有惡跡則列其惡跡，注其人，并自己保升奏貶姓名一同舉於將軍、侍衛(wèi)、指揮、檢點(diǎn)及丞相。丞相稟軍師。軍師將各欽命總制及各監(jiān)軍及各軍帥以下官所保升奏貶各姓名直啟天王主斷。天乃降旨主斷，超升各欽命總制所保升各監(jiān)軍，其或升為欽命總制，或升為侍衛(wèi)；譴謫各欽命總制所奏貶各監(jiān)軍，或貶為軍帥，或貶為師帥。超升各監(jiān)軍所保升各軍帥，或升為監(jiān)軍，或升為侍衛(wèi)；譴謫各監(jiān)軍所奏貶各軍帥，或貶為師帥，或貶為旅帥、卒長(zhǎng)。超升各軍帥所保升各官，或升尚一等，或升尚二等，或升軍帥；譴謫各軍帥所奏貶各官，或貶下一等，或貶下二等，或貶為農(nóng)。天王降旨，軍師宣丞相，丞相宣檢點(diǎn)、指揮、將軍、侍衛(wèi)、總制，總制次宣監(jiān)軍，監(jiān)軍宣各官一體遵行。監(jiān)軍以下官，俱是在尚保升奏貶在下，唯欽命總制一官，天王準(zhǔn)其所統(tǒng)各監(jiān)軍保升奏貶欽命總制。天朝內(nèi)丞相、檢點(diǎn)、指揮、將軍、侍衛(wèi)諸官，天王亦準(zhǔn)其尚下互相保升奏貶，以剔尚下相蒙之弊。至內(nèi)外諸官，若有大功大熏及大奸不法等事，天王準(zhǔn)其尚下不時(shí)保升奏貶，不必拘升貶之年。但凡在尚保升奏貶在下，誣，則黜為農(nóng)。至凡在下保升奏貶在尚，誣，則加罪。凡保升奏貶年列賢跡惡跡，總要有憑據(jù)方為實(shí)也。凡設(shè)軍，每一萬(wàn)三千一百五十六家先設(shè)一軍帥。次設(shè)軍帥所統(tǒng)五師帥。次設(shè)師帥所統(tǒng)五旅帥，共二十五旅帥。次設(shè)二十五旅帥各所統(tǒng)五卒長(zhǎng)，共一百二十五卒長(zhǎng)。次設(shè)一百二十五卒長(zhǎng)各所統(tǒng)四兩司馬，共五百兩司馬，次設(shè)五百兩司馬各所統(tǒng)五伍長(zhǎng)，共二千五百伍長(zhǎng)。次設(shè)二千五百伍長(zhǎng)各所統(tǒng)四伍卒，共一萬(wàn)伍卒。通一軍人數(shù)共一萬(wàn)三千一百五十六人。凡設(shè)軍以后，人家添多，添多五家，另設(shè)一伍長(zhǎng)。添多二十六家，另設(shè)一兩司馬。添多一百零五家，另設(shè)一卒長(zhǎng)。添多五百二十六家，另設(shè)一旅帥。添多二千六百三十一家，另設(shè)一師帥。共添多一萬(wàn)三千一百五十六家，另設(shè)一軍帥。未設(shè)軍帥前，其師帥以下官仍歸舊軍帥統(tǒng)屬；既設(shè)軍帥，則割歸本軍帥統(tǒng)屬。凡內(nèi)外諸官及民，每禮拜日聽講圣書虔誠(chéng)祭奠，禮拜頌贊天父上主皇上帝焉。每七七四十九禮拜日，師帥、旅帥、卒長(zhǎng)更番至其所統(tǒng)屬兩司馬禮拜堂講圣書，教化民，兼察其遵條命與違條命及勤惰。如第一七七四十九禮拜日，師帥至某兩司馬禮拜堂，第二七七四十九禮拜日，師帥又別至某兩司馬禮拜堂，以次第輪，周而復(fù)始。旅帥、卒長(zhǎng)亦然。凡天每一夫有妻子女約三四口，或五、六、七、八、九口，則出一人為兵。其余鰥寡孤獨(dú)廢疾免役，皆頒國(guó)庫(kù)以養(yǎng)。凡天下諸官，每禮拜日依職分虔誠(chéng)設(shè)牲饌，奠祭禮拜，頌贊天父上主皇上帝，講圣書，有敢怠慢者黜為農(nóng)。欽此。

5.天京事變

1856年8月，天京城內(nèi)發(fā)生楊秀清假借“天父下凡”，杖責(zé)洪秀全，逼迫洪秀全封他為“萬(wàn)歲”的事件。洪秀全感到事態(tài)發(fā)展下去對(duì)自己不利，表面上答應(yīng)了楊秀清的要求，暗地里卻密召在前線的韋昌輝、石達(dá)開、秦日綱，回京救駕。韋昌輝立即率3000精兵趕回天京。9月2日凌晨，在秦日綱的配合下，包圍了東王府，殺了楊秀清和他的全家及部下2萬(wàn)多人。天京城內(nèi)一片恐怖。石達(dá)開從湖北趕回，斥責(zé)韋昌輝濫殺無(wú)辜。韋昌輝又想殺死石達(dá)開，石達(dá)開只好半夜墜城逃出天京，石達(dá)開的全家老小都被韋昌輝殺了。韋昌輝的行為，引起太平軍全體官兵和百姓的憤慨。石達(dá)開在安慶起兵后，要求洪秀全順從民意殺死韋昌輝。11月2日，洪秀全誅殺了韋昌輝及其心腹200余人，平息了這場(chǎng)自相殘殺的內(nèi)亂。韋昌輝被處死后，石達(dá)開應(yīng)召回京“提理政務(wù)”。洪秀全經(jīng)過(guò)“天京事變”，對(duì)石達(dá)開也不信任，于是封洪仁發(fā)和洪仁達(dá)為王，鉗制石達(dá)開。石達(dá)開既無(wú)實(shí)權(quán)，又心存疑慮，1857年6月，率領(lǐng)10萬(wàn)精兵遠(yuǎn)走西南。石達(dá)開的隊(duì)伍孤軍奮戰(zhàn)，1863年6月，被清軍圍困在四川大渡河畔，全軍覆沒。天京事變成為太平天國(guó)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

6.《資政新篇》

1859年，洪仁玕提出《資政新篇》。主張“權(quán)歸于一”，反對(duì)“結(jié)黨聯(lián)盟”；廣開言路，“上下情通”。效法西方，興辦工礦交通和金融事業(yè)；準(zhǔn)許私人投資，雇傭勞動(dòng)；獎(jiǎng)勵(lì)民間制造器皿技藝，準(zhǔn)其專利自售，中外自由通商，平等往來(lái)，興辦學(xué)館，建立醫(yī)院，設(shè)立社會(huì)福利機(jī)構(gòu)。 7.天京失陷

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外國(guó)侵略者同清政府互相勾結(jié)，共同鎮(zhèn)壓太平天國(guó)。太平天國(guó)堅(jiān)決地同侵略者進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)，先后重創(chuàng)“常勝軍”“常安軍”“常捷軍”，并將華爾打死，給侵略者以沉重打擊。安慶失陷之后，太平軍在江蘇、浙江的根據(jù)地也相繼失守，只剩下天京及其周圍小塊地區(qū)，這時(shí)，天京內(nèi)無(wú)糧草，外無(wú)援兵，形勢(shì)日益危急。李秀成提出“讓城別走”，另辟根據(jù)地的主張，被洪秀全拒絕。1864年6月3日，洪秀全病逝。7月19日，湘軍挖掘地道，用火藥轟塌城墻，經(jīng)過(guò)激烈巷戰(zhàn)，天京陷落。大部分太平軍將士壯烈犧牲，少數(shù)人突圍。幼天王和洪仁玕在江西被俘，英勇就義。李秀成在天京突圍時(shí)被俘，被曾國(guó)藩?dú)⑺?。太平軍余部轉(zhuǎn)戰(zhàn)大江南北，一直奮戰(zhàn)到1868年。

第五篇：2018年高中歷史必修1單元過(guò)關(guān)檢測(cè)：(二)古希臘和古羅馬的政治制度含答案

單元過(guò)關(guān)檢測(cè)

（二）古希臘和古羅馬的政治制度

(時(shí)間：45分鐘 滿分：100分)

一、選擇題(每小題5分，共60分)1．有學(xué)者認(rèn)為，古希臘民主政治是在特定的自然環(huán)境基礎(chǔ)上，特定的社會(huì)歷史條件下的產(chǎn)物，是人類所創(chuàng)造的政治文明形態(tài)中的一種。這里的“特定的社會(huì)歷史條件”是指()A．地處歐、亞、非三大洲要沖位置 B．獨(dú)特的自然地理環(huán)境 C．古希臘人對(duì)民主、自由的追求 D．城邦政治及其小國(guó)寡民的特點(diǎn)

解析：選D 古希臘城邦具有小國(guó)寡民的特點(diǎn)。面對(duì)城邦間的激烈競(jìng)爭(zhēng)，全邦人需要團(tuán)結(jié)起來(lái)保護(hù)城邦的利益，這是促使民主政治產(chǎn)生的特定歷史條件，故D項(xiàng)符合題意。

2．梭倫改革的一項(xiàng)措施被認(rèn)為“像一顆耀眼的明珠，驅(qū)走了貴族經(jīng)濟(jì)上殘酷統(tǒng)治的黑暗，給廣大平民帶來(lái)了光明”。該項(xiàng)改革措施應(yīng)該是()A．頒布“解負(fù)令”

C．設(shè)立民眾法庭

B．實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制 D．設(shè)立四百人會(huì)議

解析：選A 頒布“解負(fù)令”，廢除債務(wù)奴隸，符合材料“驅(qū)走了貴族經(jīng)濟(jì)上殘酷統(tǒng)治的黑暗，給廣大平民帶來(lái)了光明”，故A項(xiàng)正確。

3．伯里利克說(shuō)：“在私人生活中，我們是自由和寬恕的。但在公家事務(wù)中，我們遵守法律。這是因?yàn)檫@種精神深使我們信服……我們服從法律本身，特別是那些被壓迫者的法律?！边@段話表明古代雅典()A．私人生活可以違背法律制度 B．法律只在公家事務(wù)中發(fā)揮作用 C．保護(hù)了被壓迫者平民的利益 D．法律制度為民主政治提供保障

解析：選D “我們服從法律本身，特別是那些被壓迫者的法律”說(shuō)明法律對(duì)所有公民都適用，不存在私人生活和公家事務(wù)，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；伯里克利強(qiáng)調(diào)服從法律本身，說(shuō)明即使法律對(duì)被壓迫者不利，仍然需要服從法律，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)法律的地位，體現(xiàn)了法律制度為民主政治提供保障，故D項(xiàng)正確。

4．古代雅典，每年均依據(jù)公民大會(huì)表決通過(guò)是否需要進(jìn)行陶片放逐投票，以使城邦擺脫影響力太大的人士，得票最多的人士即為當(dāng)年放逐的人選。由此可知雅典公民()A．消極行使民主權(quán)利 C．可能濫用民主權(quán)利

解析：選C 公民大會(huì)表決是否需要進(jìn)行陶片放逐投票，反映出雅典公民積極行使民主權(quán)利；陶片放逐投票可能被利用，成為打擊異己的工具，不能真正維護(hù)社會(huì)公平；因此可見，陶片放逐投票可能導(dǎo)致民主權(quán)利的濫用，故C項(xiàng)正確；陶片放逐投票不能完全避免僭主的出現(xiàn)，從而防止權(quán)力的集中。

5．柏拉圖曾說(shuō)：“在民主制中，沒有專門的領(lǐng)導(dǎo)階層，領(lǐng)袖人物取決于人民的喜好，因此，他們的行動(dòng)在于維護(hù)他們自己的名譽(yù)和地位。默許人民的要求使政治領(lǐng)導(dǎo)能力受到了削弱……民主使智慧邊際化?！痹诖?，他認(rèn)為雅典民主制()

B．努力維護(hù)社會(huì)公平D．積極防止權(quán)力集中

A．把權(quán)力關(guān)進(jìn)了籠子 B．真正體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主 C．存在民主泛濫弊端 D．提供了集體管理的新形式

解析：選C 材料所述的是在雅典民主之下，領(lǐng)袖人物不是靠自己的智慧和能力而是靠人民的喜好而成為領(lǐng)導(dǎo)，所以他們維護(hù)自己的名譽(yù)和地位，必須要取悅于人民，這是民主制度弊端的體現(xiàn)，故選C項(xiàng)。

6．在古希臘文中，“民主”一詞是由表示人民和表示主權(quán)的兩詞組合而成?，F(xiàn)代西方中的“民主”一詞都出自這個(gè)希臘古文。這一語(yǔ)言現(xiàn)象所表明的歷史本質(zhì)是()A．西方現(xiàn)代民主直接源于希臘 B．希臘民主制度適合現(xiàn)代西方 C．人民服從主權(quán) D．主權(quán)屬于人民

解析：選D 古代希臘民主政治的特點(diǎn)是“人民主權(quán)，輪番而治”，即強(qiáng)調(diào)公民的廣泛參與和直接管理，故答案選D項(xiàng)。

7．《十二銅表法》第八表第十二條：“如果在夜里行竊的人被人當(dāng)場(chǎng)殺死，則這種殺人的行為被認(rèn)為是合法的?！币陨弦?guī)定反映了該法的實(shí)質(zhì)是()A．很殘酷但按律量刑 C．極力保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)

B．保護(hù)了羅馬人民利益 D．重視良好道德的培養(yǎng)

解析：選C 本題材料實(shí)質(zhì)上反映了《十二銅表法》極力保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，因此選C項(xiàng)。

8．古羅馬《民法大全》規(guī)定：“……不得基于懷疑而懲罰任何人?！c其判處無(wú)罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰。”這反映了古羅馬民法()A．重視證據(jù) C．縱容犯罪

B．主張重罪輕罰 D．維護(hù)貴族利益

解析：選A 本題材料反映了古羅馬民法重視證據(jù)的特點(diǎn)，因此選A項(xiàng)。

9．公元前一世紀(jì)，古羅馬的著名政治家西塞羅曾說(shuō)：《十二銅表法》是“必要的詩(shī)歌，小孩子可得而誦讀之”。據(jù)此可知，該法()A．是口頭流傳的不成文法 B．是古羅馬專門的兒童保護(hù)法 C．在古羅馬得到普及 D．是膾炙人口的兒童文學(xué)作品

解析：選C 依據(jù)材料“必要的詩(shī)歌，小孩子可得而誦讀之”信息可知，《十二銅表法》在古羅馬得到普及，故C項(xiàng)正確。

10．古羅馬的《十二銅表法》第八表第十三款規(guī)定：“白晝不得殺害竊賊……除非竊賊攜有防身武器；即使竊賊持有武器，如未使用并反擊，亦不得將之殺害。即使竊賊抵拒，亦應(yīng)先喊叫。”這一規(guī)定反映了羅馬法()A．保護(hù)平民利益，注重按律判決 B．主要維護(hù)了奴隸主貴族的利益

C．尊重基本人權(quán)，主張重罪輕罰 D．清晰界定公民的正當(dāng)防衛(wèi)權(quán)利

解析：選D 依據(jù)材料可知，該款條文主要針對(duì)公民遭遇竊賊時(shí)，應(yīng)在說(shuō)明情況下才能還擊，實(shí)際上是明確界定了什么叫正當(dāng)防衛(wèi)，所以選D項(xiàng)。

11．英國(guó)法學(xué)家梅特蘭用凱撒大帝來(lái)比喻羅馬法。他說(shuō)：“威風(fēng)八面的凱撒大帝早已經(jīng)化做一塊灰土，但是這塊灰土今天還可以用來(lái)堵塞一下我們房子的漏洞，保證我們的溫暖?！边@個(gè)比喻直接說(shuō)明了()A．凱撒大帝用羅馬法維護(hù)了帝國(guó)統(tǒng)治 B．羅馬法在英國(guó)法律體系中的作用 C．羅馬法保證了羅馬帝國(guó)的溫暖 D．羅馬法對(duì)西方文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響

解析：選B 從這個(gè)比喻可以看出，灰土是指羅馬法，有漏洞的房子是指英國(guó)法律體系，灰土可以堵塞漏洞說(shuō)明羅馬法在英國(guó)法律體系中起到修補(bǔ)的作用，故選B項(xiàng)。A、C兩項(xiàng)與材料大意不符；D項(xiàng)不符合“直接”的要求。

12．“事實(shí)證明，有關(guān)所有權(quán)的一切現(xiàn)代法法制，無(wú)論是在實(shí)體或者程序方面都未超過(guò)羅馬法既定的基本范疇?！边@說(shuō)明羅馬法()A．涵蓋了現(xiàn)代法制的基本內(nèi)容

B．包含了商品生產(chǎn)社會(huì)的大多數(shù)法權(quán)關(guān)系 C．設(shè)定了所有權(quán)的全部可能性 D．適用范圍限于私有制高度發(fā)達(dá)的社會(huì)

解析：選B 羅馬法為近代西方法律奠定了基礎(chǔ)，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)把羅馬法與現(xiàn)代法等同，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)；D項(xiàng)錯(cuò)在“限于”兩字，羅馬法出現(xiàn)在奴隸社會(huì)，私有制并不發(fā)達(dá)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

二、非選擇題(第13題15分，第14題25分，共40分)13．閱讀下列材料：

材料一 中文“民主”一詞最早出現(xiàn)于《尚書》，該書提到：“天惟時(shí)求民主，乃大降顯于成湯?！边@里說(shuō)的是：暴君夏桀殘民以逞，不配做民之主，推翻夏桀的成湯才是民主。

材料二 雅典民主政治家伯里克利在一次演講中說(shuō)：“我們的制度被稱作民主政治，那是千真萬(wàn)確的，因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手中，而是在多數(shù)人手里。就法律而言，一切人解決他們私人糾紛方面都是平等的；就人的價(jià)值而言，無(wú)論任何人以何種方式顯露出優(yōu)于他人擔(dān)任一些榮耀的公職，那不是因?yàn)樗麄儗儆谔厥獾碾A級(jí)，而是由于他們個(gè)人才能。”

——《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》

請(qǐng)回答：

(1)材料一中“民主”和“民”以及材料二中的“任何人”分別是指什么？(7分)(2)說(shuō)明材料二中“民主”的含義。根據(jù)伯里克利的說(shuō)法，概括雅典民主政治的特征。(8分)解析：第(1)問(wèn)，“天惟時(shí)求民主，乃大降顯于成湯”，成湯是商王朝的建立者，“天”求“民主”，降到成湯的身上，可知這里的“民主”指的是賢明的統(tǒng)治者，相對(duì)應(yīng)的“民”則指被統(tǒng)治者。雅典城邦中能夠參與城邦政治的是城邦的公民，而公民權(quán)只有本邦的成年男子才能擁有。第(2)問(wèn)，材料二共兩句話，第一句話一層含義，第二句話以分號(hào)分層，包含兩層意思，概括其層意，即為答案所在。

答案：(1)民主：賢明的最高統(tǒng)治者。民：被統(tǒng)治者。任何人：有限定的公民(除奴隸、婦女、未成年人、外邦人以外的居民)。

(2)民主：人民主權(quán)；少數(shù)服從多數(shù)。特征：法律面前人人平等；任人唯賢。14．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一 如果說(shuō)，羅馬法……能有所創(chuàng)制，那是因?yàn)榱_馬共和國(guó)以及之后的帝國(guó)乃是人類歷史上第一個(gè)“多種族”的大國(guó)的緣故。法規(guī)應(yīng)該設(shè)立起來(lái)以作為分屬于各個(gè)種族的個(gè)體之間的社會(huì)紐帶，并使得原先在屬于相同種族的各個(gè)小城邦的范圍之內(nèi)盛行的法律面前人人平等的原則也能在帝國(guó)范圍內(nèi)得以奉行。體制上各類靈活的機(jī)制使新的規(guī)章得以形成、受到檢驗(yàn)并獲得確認(rèn)，它屬于“再試驗(yàn)再犯錯(cuò)”這一漫長(zhǎng)的過(guò)程，最終選擇出了受所有人真正理解的規(guī)章，并可有效地避免沖突及改善社會(huì)的合作狀態(tài)。

——菲利普·內(nèi)莫《羅馬法與帝國(guó)的遺產(chǎn)》

材料二 歷史上各個(gè)王朝都有一整套典章制度……但人們?nèi)绻陨苑喴幌率窌荒懿粚?duì)一種現(xiàn)象感到困惑不解，正史中可以用《輿服志》、《禮儀志》等大量篇幅來(lái)記載什么身份的人戴什么帽子，穿什么衣服，衣服用什么料子、什么顏色、多大尺寸、用什么裝飾；儀仗隊(duì)有多少人，排什么隊(duì)伍，手里拿什么東西，每件東西什么尺寸這一類近于無(wú)聊的內(nèi)容，甚至連演滑稽戲一樣的“禪讓”也要照錄那三勸三讓的表文和詔書，可是真要查什么有關(guān)國(guó)計(jì)民生的重大制度，卻往往非常簡(jiǎn)略，或者前后矛盾，語(yǔ)焉不詳，有的竟毫無(wú)蹤影可見。其實(shí)這倒并不是史官們的疏忽，而是由于有關(guān)國(guó)計(jì)民生的重大制度基本上都存在著兩個(gè)系統(tǒng)：由皇帝和官員們制定的正式制度，由官吏們執(zhí)行著的實(shí)際制度。前者是官方的、法定的、成文的，見于記載，卻不一定起實(shí)際作用；后者是實(shí)際通用的、得到法律認(rèn)可的、不成文的習(xí)慣做法，但從來(lái)未被正式記載，卻真正得到了執(zhí)行。

——葛劍雄《統(tǒng)一與分裂》

(1)依據(jù)材料一，概述古代羅馬規(guī)章產(chǎn)生的社會(huì)背景。(6分)(2)依據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代中國(guó)成文規(guī)章的特點(diǎn)，并分析其成因。(11分)(3)依據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述成文規(guī)章對(duì)羅馬和中國(guó)分別產(chǎn)生了哪些影響。(8分)解析：第(1)問(wèn)，材料共三句話，理解并概括三句話的主旨即為古代羅馬法產(chǎn)生的社會(huì)背景。第(2)問(wèn)，材料二共三句話，第一句以分號(hào)分層，從前后兩層的對(duì)比中歸納第一個(gè)特點(diǎn)；從第二、三句話中分別概括第二、三個(gè)特點(diǎn)。原因要從封建專制制度的特點(diǎn)上去分析。第(3)問(wèn)，影響要從對(duì)維護(hù)各自統(tǒng)治、對(duì)社會(huì)發(fā)展和后世的影響方面去分析歸納。

答案：(1)背景：羅馬的擴(kuò)張；多民族的融合；羅馬法基本原則獲得認(rèn)可。(2)特點(diǎn)：注重禮儀，忽視實(shí)務(wù)；流于形式；難成體系。

成因：封建專制制度下重視等級(jí)、權(quán)威觀念；儒家傳統(tǒng)思想文化的束縛。(3)影響：羅馬：穩(wěn)定社會(huì)秩序；強(qiáng)化司法精神。

中國(guó)：強(qiáng)化君主專制；阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展；固化等級(jí)觀念。(任答兩點(diǎn)均可)