第一篇：浙江省東陽中學(xué)2017-2018學(xué)年高一下學(xué)期4月月考語文試卷

2018年上期東陽中學(xué)高一語文月考卷

一、語言文字運用（27分，其中選擇題每小題3 分）

1.下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是()A．塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵（fán））婀玲上奏著的名曲。．B．面若中秋之月，色如春曉之花,鬢若刀裁,眉如墨畫,面如桃瓣,目若秋波。雖怒時而若笑,即嗔視而有情。項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳（tāo），系著一塊美玉。．C．四叔是個講理學(xué)的老監(jiān)（jiàn）生，他比先前并沒有什么大改變，單是老了些，但也．還未留胡子，一見面是寒暄，寒暄之后說我胖了。

D．金先生教邏緝（jí)。華僑同學(xué)林國達最愛提問題，問題大都奇奇怪怪．他大概覺得邏．緝學(xué)是挺“玄”的，應(yīng)該提點怪問題。閱讀下面的文字，完后2-3題。

敬畏是人生的大智慧，不僅是一種人生態(tài)度，也是一種行為準(zhǔn)則。【甲】曾國藩說自己平生有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。他的一生始終常懷敬畏之心，堅守做人為官的基本準(zhǔn)則，保持清醒的頭腦，做到原則不動、底線不松，在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰的心境中渡．過，最終一路平步青云，大業(yè)輝煌，成就了自我。．．．．．人一旦沒有敬畏之心，往往就會變得肆無忌憚、為所欲為，【乙】想說什么就說什么，．．．．想干什么就干什么，想喝什么就喝什么。【丙】毛澤東曾這樣評價過曾國藩：“我于近人，獨服曾文正。（見《毛澤東早期文稿》第85頁，湖南出版社1990年7月版）”

在曾國藩看來，為官者應(yīng)該謹言慎行，不能因為權(quán)柄在手就得意忘形，而是更要懂得放低身段聽聞他人的意見；而官員如果說話太多，則容易暴露自己的不成熟想法，甚至給自己帶來麻煩乃至殺身之禍。．．2.文段中的加點詞，運用不正確的一項是（）

A．渡過

A．甲 B．平步青云

B．乙

C．為所欲為

D．乃至

3．文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（）

C．丙

4．下列句子沒有語病的一項是()A．馮小剛的《芳華》承認創(chuàng)傷，卻不愿有更寫實的收場，主角們都有比小說里更溫暖，仿佛那一代人的芳華，就這么隨著清麗的鏡頭涂寫了記憶，抹平了悲傷。B．在深化改革的關(guān)鍵階段，我們是否能夠保持積極的精神狀態(tài)，關(guān)系到我省經(jīng)濟的長遠發(fā)展，關(guān)系到全省人民的福祉，因此必須要防止“精神懈怠”。

C．已故美國藝術(shù)大師湯伯利的作品《黑板》在紐約拍賣會上以7035萬美元的天價成交，成為當(dāng)年創(chuàng)現(xiàn)場拍賣會最高紀(jì)錄的大師。

D．隨著國學(xué)熱的興起，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家在中國傳統(tǒng)文化的海洋里尋找著屬于自己的寶藏，逐漸與中國古典文學(xué)建立了特殊關(guān)系。

5．下列各句中，加點詞的活用現(xiàn)象與其他三項不同的一項是（）A．至于顛覆，理固宜然

B．辭樓下殿，輦來于秦 ．．C．能守其土，義不賂秦

D．朝歌夜弦，為秦宮人 ．．6.下列加點詞語與現(xiàn)代漢語意義相同的一項是（）

A．下而從六國破亡之故事

B．齊、楚之精英 ．．．．C．可謂智力孤危

D．瓦縫參差，多于周身之帛縷 ．．．．7.與“洎牧以讒誅”句式相同的一項是（）

A．為國者無使為積威之所劫哉

B．茍以天下之大

C．多于市人之言語

D．秦人不睱自哀

8．三年時間，共享單車“收獲”了交口稱贊和如潮批評。支持和反對的理由，可以概括為下面兩組詞語。請你根據(jù)自己對共享單車的看法，以其中一組為關(guān)鍵詞寫一段話。要求：①表明自己的態(tài)度。②運用關(guān)鍵詞。③至少使用一種修辭手法。（6分）

支持的理由：低碳環(huán)保、快捷方便、價格親民 批評的理由：亂停占道、手續(xù)繁難、天氣制約

二、現(xiàn)代文閱讀（共30 分，其中選擇題每小題3 分）

（一）閱讀下面的文字，完成9—11題。（10 分）

根據(jù)網(wǎng)絡(luò)小說改編的電影、電視劇、網(wǎng)絡(luò)游戲鋪天蓋地。這意味著，無論你讀不讀網(wǎng)絡(luò)小說，將來你看的電影、電視劇，聽的歌曲，玩的游戲，很可能都跟網(wǎng)絡(luò)小說有關(guān)?？梢哉f，我們正處在“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)+” 的時代。

一時代有一時代之文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)其實就是互聯(lián)網(wǎng)時代的通俗文學(xué)。今天被我們奉為經(jīng)典的元雜劇、明清小說，都是通俗文學(xué)，都是在底層文人大量的民間創(chuàng)作基礎(chǔ)上，于勾欄瓦舍的頻繁演出中，涌現(xiàn)出來的大眾文藝精品。金庸武俠本來就是在報紙上連載的通俗小說，它繼承了晚清民國以來通俗文學(xué)傳統(tǒng)，最終融入主流文化，而我們看到的許多武俠小說衍生的電影、電視劇、流行音樂、網(wǎng)絡(luò)游戲、漫畫，其核心的創(chuàng)意正是通俗小說本身。

有人說，網(wǎng)絡(luò)小說怪力亂神、子虛烏有，怎么能夠擔(dān)當(dāng)從亞文化向主流文化轉(zhuǎn)化的重任？在我看來，網(wǎng)絡(luò)小說在發(fā)展初期，有過放任自流的階段，確實存在泥沙俱下的問題，有的還很嚴(yán)重。但“風(fēng)物長宜放眼量”，今天正是包括網(wǎng)絡(luò)小說在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)文藝從亞文化向主流文化轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵階段。

目前，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”在數(shù)量上已經(jīng)“+”得夠多了，但在質(zhì)量上還有更大空間，現(xiàn)在的重點應(yīng)該從“+” 得多轉(zhuǎn)向“+”得好，從增量轉(zhuǎn)為提質(zhì)。

中國社會物質(zhì)生產(chǎn)正在經(jīng)歷從重“量”到重“質(zhì)”的轉(zhuǎn)型，文化產(chǎn)業(yè)也到了瓶頸期和轉(zhuǎn)型期。網(wǎng)絡(luò)小說向其他藝術(shù)形式的改編，難度并不亞于原創(chuàng)，絲毫不能掉以輕心。只有“+”得專業(yè)，“+”得有品質(zhì)，才能實現(xiàn)口碑與票房雙贏，產(chǎn)生正面的社會效益。

相比于網(wǎng)絡(luò)小說，影視和游戲作品影響更為廣泛，網(wǎng)絡(luò)小說改編過程中，要在價值觀表達上具有清醒意識。一部網(wǎng)絡(luò)小說動輒上千萬字，更新速度極快，文字水平參差不齊，價值表達未經(jīng)深思，此類問題普遍存在，即便所謂“大神級”作品也不能免俗。影視改編不能停留在照搬的層次，而應(yīng)當(dāng)在文化品質(zhì)和價值內(nèi)涵上做出有效提升。網(wǎng)絡(luò)小說讀者主要是青少年群體，他們正處在價值觀形成階段，并不具有成熟判斷力，而且由于這個群體相對封閉，小說中存在的價值觀問題往往不容易察覺和公開。一旦推送到大銀幕和小熒屏上，其價值觀沖突就格外激烈，比如某些“宮斗”作品所宣揚的“叢林法則”，某部“穿越”作品出現(xiàn)的“亂倫”問題等等，都曾引起社會輿論激烈爭議。改編者在價值觀表達上應(yīng)當(dāng)具有底線意識，以正面價值觀給人以積極健康的文化影響。

（選自《人民日報》2017 年 11 月 17 日，有刪改）

9．下列對文中的“網(wǎng)絡(luò)小說”解釋正確的一項是（）

A．網(wǎng)絡(luò)小說充滿怪力亂神、子虛烏有，將來不可能被奉為新經(jīng)典，擔(dān)當(dāng)從亞文化向主流文化轉(zhuǎn)化的重任。

B．網(wǎng)絡(luò)小說改編成其他藝術(shù)形式，頗有難度，若不“+”得專業(yè)且有品質(zhì)，則難實現(xiàn)口碑、票房和社會效 益的豐收。

C．網(wǎng)絡(luò)小說一般篇幅長，文字水平參差不齊，價值表達問題普遍存在，除了所謂“大神級”作品之外。

D．網(wǎng)絡(luò)小說中存在的價值觀問題一直不容易被察覺和公開的原因，就是作為讀者的青少年群體相對封閉。

10．下列說法符合原文意思的一項是（）

A．在“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)+”的時代，鋪天蓋地的電影、電視劇、歌曲、游戲，都是根據(jù)網(wǎng)絡(luò)小說改編的。

B．元雜劇、明清小說，乃至于金庸武俠，都曾經(jīng)是通俗文學(xué)，最終被奉為精品或經(jīng)典，融入主流文化。

C．由武俠小說衍生的電影、電視劇、流行音樂、網(wǎng)絡(luò)游戲、漫畫等，其創(chuàng)意全是通俗小說本身。

D．文化產(chǎn)業(yè)到了瓶頸期和轉(zhuǎn)型期，這是因為中國社會物質(zhì)生產(chǎn)正在經(jīng)歷從重“量”到重“質(zhì)”的轉(zhuǎn)型。

11．我們怎樣做，才能讓以網(wǎng)絡(luò)小說為主的網(wǎng)絡(luò)文藝成為新經(jīng)典？請簡要概括。（4 分）___________________________________________________________________________

（二）閱讀下面的文字，完成12—15題。（20 分）

去烏鎮(zhèn)，看望木心先生

李娟

初夏的烏鎮(zhèn)，煙雨迷離，還有陣陣涼意。踏上濕漉漉的青石板路，走進小巷深處，去看望木心先生。

十三歲的木心，就在枕水而居的院落，聽著烏篷船吱呀的搖櫓聲，幾乎讀完了手頭所有的書。白發(fā)如霜的時候，他回來了，葉落歸根，像少年時一樣，住在古樸的小院里。品一杯龍井茶，嘗一塊定勝糕，和學(xué)生們談文學(xué)和藝術(shù)，看水邊的桃花開了，聽三月間的春雨聲和杜鵑鳴。

他二十二歲時，拒絕了杭州一家學(xué)校任教的聘書，雇人挑了一擔(dān)書和畫畫的工具，上莫干山讀書、畫畫去了。他不要常人安逸、溫暖、舒適的生活，青春年少的他，早已決定要和藝術(shù)相伴一生，為藝術(shù)甘愿忍受冷清和寂寞。

如今，他的著作靜靜地站在書柜里，我用目光一次次撫摸過它們，拂過他的《文學(xué)回憶錄》，這本書橫亙在歲月深處，堅如磐石。

如果說，文化是有脈絡(luò)的，他仿佛一位習(xí)武之人，三言兩語就打通中西文化的脈絡(luò)。他學(xué)貫中西，中外文化信手拈來，融會貫通。木心從不仰望大師，也不是學(xué)院派，不說教，不遲疑，斬釘截鐵，內(nèi)心卻如萬馬奔騰。他的語言如一幅素描，簡潔明了，從容舒展，字字如金，耐人尋味，又如錚錚鐵骨，擲地有聲，充滿了智慧和力量。他平視那些文學(xué)巨匠，平視現(xiàn)在和未來的讀者，平視一切大家，解讀他們不尋常的人生。

烏鎮(zhèn)西柵木心美術(shù)館前墻上他在紐約的一張照片，中年的他穿著黑色的毛呢大衣，手里一根手杖，頭上戴著一頂禮帽，目光如炬，清俊瀟灑，儒雅堅毅，臉上棱角分明，宛如一幅版畫。他仿佛一位民國文人，穿越半個世紀(jì)的光陰站在我的面前。

我站在他的畫前，一彎曉月掛在夜空，群山默默，寂靜無言，連月亮的光芒都是清冷的。他的畫如此空靈、縹緲，有云煙蒼茫之感。這是畫嗎？還是歷史的云煙一不小心流淌在畫布上？他的畫，仿佛他自己的內(nèi)心，靈性、潔凈，卻無比悲傷和蒼涼。

在美術(shù)館中看見他在獄中的手稿。“文革”期間，他數(shù)次被捕入獄，三根手指慘遭折斷。有一次，他被關(guān)進積水的防空洞里，那里陰暗潮濕，不見天日，如同地獄。他把寫檢查材料的紙張悄悄節(jié)省下來，寫滿他的小說和散文。

我低下頭靜靜看著陳列柜中的手稿，每一張都密密麻麻，字如小米粒大小，寫在粗糙的紙上。那穿越半個世紀(jì)的手稿，經(jīng)過歲月侵蝕，紙張發(fā)黃變脆，字跡已經(jīng)模糊，每一張紙的兩面都寫滿了，不留天地。這些手稿有六十六張，共計六十五萬字。

我站在一張張手稿面前，忍不住淚水盈眶。那段暗無天日的歲月，帶給一位藝術(shù)家多少精神與肉體的折磨和苦痛？是這些小米粒一樣的文字，支撐他走過那些屈辱苦難的歲月。也是這些文字，給予他暗淡的生命一點點幽微的光亮。

看著這些手稿，我恍然想起畫家梵·高的《星空》，梵·高生命最后的幾年里，他一直被關(guān)在精神病院。只有一扇小小的鐵窗，能讓他看見外面世界的朝陽和霞光，也是那一扇小窗，讓他看見湛藍的夜空中滿天的繁星，正因如此，他才創(chuàng)作出不朽的杰作——《星空》。

文學(xué)是什么？我問自己，也問鏡框里的木心。他回答：是星辰！

無論黑夜多么漫長，總有幾顆璀璨的星辰閃亮著，照亮著人們?nèi)諠u蒙塵的眼睛和心靈。我聽他輕聲吟誦：你終于閃耀著了么？在我旅途的終點。

木心的手杖，黑色的禮帽，讀過的書籍，他喜歡的藝術(shù)大師的肖像，如今都靜靜安放在他的故居里。莎士比亞、尼采、伍爾夫、貝多芬——木質(zhì)雕花的相框里有他們的照片。無論他走到哪里，從烏鎮(zhèn)到紐約，他們一如芳鄰，一直陪伴在先生身邊。

電視中播放著他的錄像，他坐在老屋里，談笑風(fēng)生，語聲朗朗。他說話時聲音不大，但是一出口就有驚世之語，醍醐灌頂，如大雪天忽然遇見太陽。

我喜歡他的詩歌和短句，那么干凈而熱烈，率真而明亮，睿智和風(fēng)趣。他說：藝術(shù)是最好的夢。世上有多少墻壁呀，我曾到處碰壁，可是至今也沒畫出我的偉大壁畫。除了災(zāi)難，病痛，時時刻刻要快樂，尤其是眼睛的快樂。要看到一切快樂的事物，耳朵要是聽不到快樂，眼睛可以。

他喜歡畫家梵·高，木心的詩：“凡·高在博物館，我在路上走?！边@是一九八三年，美國大都會藝術(shù)博物館舉辦特展《梵·高在阿爾》，木心看畫展后，寫成此詩。第二年，木心在哈佛大學(xué)舉辦個人畫展，二零零一年他在耶魯大學(xué)美術(shù)館舉辦畫展。這距離他19歲第一次在杭州舉辦畫展，已經(jīng)過去了近半個世紀(jì)。

木心先生說：“文學(xué)是可愛的，生活是好玩的，藝術(shù)是要有所犧牲的。”他說：“我是一個在黑暗中大雪紛飛的人?。　彼囊簧?，歷經(jīng)磨難，孤獨漂泊，孑然一身，無妻無子。他只和文學(xué)、繪畫、音樂、藝術(shù)在一起，和世間的一切的美相濡以沫，相攜到老。

他說：“人們看我的畫，我看人們的眼睛。平時，畫沉睡著，有善意的人注視著它時，醒了。”

醒著的不僅僅是木心的畫，還有他的靈魂。細雨如絲，思緒如雨。

（選自《2016中國年度散文》，有刪改）

12．簡要分析第一段在文中的作用。（4分）13．理解下列句子在文中的含意。（4分）

（1）這是畫嗎？還是歷史的云煙一不小心流淌在畫布上？（2）我是一個在黑暗中大雪紛飛的人?。?4．簡析作者詳寫木心手稿的意圖。（6分）

15．賞析“醒著的不僅僅是木心的畫，還有他的靈魂”。（6分）

三、古代詩文閱讀（共33分）

（一）閱讀下面的文言文，完成16—20題。（共18分，其中選擇題每小題3 分）

秦晉崤之戰(zhàn)

《左傳》

杞子自鄭使告于秦曰：“鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也?！蹦鹿L諸蹇．叔。蹇叔曰：“勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？師之所為，鄭必知之，勤而無所，必有悖心。且行千里，其誰不知！”公辭焉，召孟明、西乞、白乙，使出師于東門之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾見師之出而不見其入也！”公使謂之曰：“爾何．知！中壽，爾墓之木拱矣！”

蹇叔之子與師?？薅椭?，曰：“晉人御師必于崤。崤有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也。必死是間，余收爾骨焉?！鼻貛熕鞏|。．

三十三年春，秦師過周北門，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孫滿尚幼，觀之，言于王曰：“秦師輕而無禮，必敗。輕則寡謀，無禮則脫；入險而脫，又不能謀，能無敗乎？”

及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之，以乘韋先，牛十二犒師，曰：“寡君聞吾子將步師．出于敝邑，敢犒從者。不腆敝邑，為從者之淹，居則具一日之積，行則備一夕之衛(wèi)。”且使．遽告于鄭。

鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。使皇武子辭焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯．是脯資餼牽竭矣。為吾子之將行也，鄭之有原圃，猶秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何？”杞子奔齊，逢孫、楊孫奔宋。

孟明曰：“鄭有備矣，不可冀也。攻之不克，圍之不繼，吾其還也?！睖缁€。．晉原軫曰：“秦違蹇叔，而以貪勤民，天奉我也。奉不可失，敵不可縱?？v故，患生；．違天，不祥。必伐秦師！”欒枝曰：“未報秦施而伐其師，其為死君乎？”先軫曰：“秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？吾聞之：‘一日縱敵，數(shù)世之患也’。謀及子孫，可謂死君乎！”遂發(fā)命，遽興姜戎。子墨衰绖，梁弘御戎，萊駒為右。夏四月辛巳，敗秦師于肴，獲百里孟明視、西乞術(shù)、白乙丙以歸。遂墨以葬文公，晉于是始墨。

文嬴請三帥，曰：“彼實構(gòu)吾二君，寡君若得而食之，不厭，君何辱討焉？使歸就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”公許之。

先軫朝，問秦囚。公曰：“夫人請之，吾舍之矣?！毕容F怒曰：“武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國，墮軍實而長寇仇，亡無日矣！”不顧而唾。公使陽處父追之，及諸河，則在舟中矣。釋左驂，以公命贈孟明。孟明稽首曰君之惠不以累臣釁鼓使歸就戮于秦寡君之以為戮死且不朽若從君惠而免之三年將拜君賜。

16．對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A．鄭人使我掌其北門之管

管：鑰匙 ．B．不腆鄙邑。

腆：豐厚 ．C。鄭商人弦高將市于周 市：做買賣

．D．秦違蹇叔，而以貪勤民 勤：勤勞 ．17．下面加點詞語意義和用法相同的一項是（）

A．余收爾骨焉

盤盤焉，囷囷焉 ．．B．吾見師之出而不見其入也

后人哀之而不鑒之 ．．C．吾子淹久于敝邑

其勢弱于秦 ．．D．吾其還也

秦愛紛奢，人亦念其家 ．．18．下面對文章內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．杞子作為秦國駐防在鄭國的將領(lǐng)，拿到了鄭國都城北門的鑰匙之后，建議穆公里應(yīng)外合消滅鄭國，得到了穆公的支持，由此可以看出秦穆公急于擴張的野心。

B．蹇叔認為，千里奔襲，容易泄漏消息，疲憊之師也難以取勝，指出師出必敗，并預(yù)測出遭晉軍伏擊戰(zhàn)敗的地點，然而秦穆公利令智昏，堅持進軍鄭國。

C．蹇叔，忠直耿介，見識深遠。因此秦穆公收到杞子從鄭國發(fā)出密報的時候，首先“訪諸蹇叔”，可見蹇叔受到國君的信賴。

D．晉國原軫認為秦穆公不聽賢者之言，勞師襲鄭，是天奉我的好時機，他和欒枝激烈爭論，批評欒枝不愿為國效勞的言論。表現(xiàn)出他的善辯能斷，敢說敢為，敏銳的政治洞察力，對強秦的痛恨和關(guān)心國事的精神。19．給文中加波浪線的句子用“/”斷句（3分）

孟明稽首曰君之惠不以累臣釁鼓使歸就戮于秦寡君之以為戮死且不朽若從君惠而免之三年將拜君賜。

20．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）未報秦施而伐其師，其為死君乎？

（2）彼實構(gòu)吾二君，寡君若得而食之，不厭，君何辱討焉?

（二）閱讀下面的詩歌，成21—22題。（7分）

浪淘沙 歐陽修

把酒祝東風(fēng)，且共從容。垂楊紫陌洛城東，總是當(dāng)時攜手處。游遍芳叢。聚散苦匆匆，此恨無窮。今年花勝去年紅，可惜明年花更好。知與誰同。21．找出下闋中與上闋的“從容”呼應(yīng)的一個詞語，并說說它們的表達作用。（3分）

22．賞析“今年花勝去年紅，可惜明年花更好”一句。（4分）

（三）古詩文默寫。（8分）

23.補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選4小題）（1），；不積小流，無以成江海。

（荀子《勸學(xué)》）

（2）。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。（蘇軾《赤壁賦》）（3）是故燕雖小國而后亡。，始速禍焉。（蘇洵《六國論》）（4）使負棟之柱，；，多于機上之工女。

（杜牧《阿房宮賦》）

（5）故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。。

（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）

（6）元嘉草草。

（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）

四、作文（60 分）

24．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

世界各地的登山家多以征服珠穆朗瑪峰——地球第一高峰為榮，但自2004年以來，有近兩百人在攀登途中遇難。此事引發(fā)了網(wǎng)友們的熱議。

有人認為時至今日，人類的勇氣和精神力量，不必靠登山來體現(xiàn)；有人認為冒險登頂，滿足了自我，卻可能把悲傷留給親人，不負責(zé)任；也有人認為在實現(xiàn)自我和追求夢想的途中，有些代價我們必須承受。

對此，你怎么看？請寫一篇文章闡述你的觀點。

【注意】①立意自定。②題目自擬。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

1．C（A.梵 fàn

B.嗔——瞋

D.緝——輯）

2．A（A項，“渡過”由這一岸到那一岸：通過（江河等）原文是與“時間”有關(guān)，應(yīng)改為“度過”。B項，“平步青云”比喻一下子達到很高的地位。C項，“為所欲為”本指做自己想做的事。后指很隨意，想干什么就干什么。一般含貶義。D項，“乃至”甚至，表遞進的連詞。）

3．C（括號有注釋說明的作用，使用原則是給哪部分內(nèi)容注釋說明就緊跟在其后。此處括號內(nèi)容應(yīng)該放在引號外面。）

4． D（A.成分殘缺，在“主角們都有比小說里更溫暖”的后面加“的結(jié)局”B.兩面對一面

C.偷換主語）

5． C（名作動，其它為名作狀）

6． D（參差都指長短、高低、大小不齊；不一致）

7． A（被動句）

8．示例一：支持。共享單車是大自然的好朋友，低碳環(huán)保，不產(chǎn)生廢氣；又是上班族的得力助手，地鐵口、公交站，觸手可及，快捷方便；還是社區(qū)生活的“鄰家伙計”，價格親民，幾塊錢能騎半天。

示例二：反對。共享單車已經(jīng)是全民公敵，亂停亂放，占道礙事，泛濫成災(zāi)；而且是過街老鼠，圈錢有術(shù)，退押金困難，商譽難保；還有就是“繡花枕頭”，中看不中用，一遇刮風(fēng)下雨，完全解決不了問題。【態(tài)度鮮明，1分；使用關(guān)鍵詞，各3分，有修辭手法，2分。】 9.B（A.張冠李戴。把他人的錯誤觀點當(dāng)作“我”的正確觀點，原文中前有“有人說”，后有“在我看來”，所以“不可能”應(yīng)改為“有可能”。C.邏輯錯誤。原文有“即使所謂 “大神級”作品也不能免俗”。D.概念偷換。錯在“一直”，原文是“往往”。另外，原 因是多方面的，還有別的原因，即“青少年群體正處在價值觀形成階段，并不具有成熟判 斷力”）10.B（A.“可能”變成“必然”。C.以偏概全。原文中有“許多”“核心的”等詞句。D.強加因果）

11.①對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)（網(wǎng)絡(luò)文藝），重點應(yīng)從增數(shù)量轉(zhuǎn)為提質(zhì)量。（或答“網(wǎng)絡(luò)小說向 其它藝術(shù)形式改編的過程中，應(yīng)追求專業(yè)、品質(zhì)，實現(xiàn)口碑、票房和社會效益的豐收”。）②網(wǎng)絡(luò)小說改編過程中，要在價值觀表達上具有清醒的意識、底線意識、正面（積極健康）意識。（每點 2 分。若答“年輕人的想象力和創(chuàng)造力大量投入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中”也給 1 分；若答 “網(wǎng)絡(luò)視聽和傳統(tǒng)影視市場不斷擴容，各路資本紛紛介入”則不給分。共 4 分）

12．①點題，交代了我去參觀木心美術(shù)館的時間和環(huán)境。②寫出烏鎮(zhèn)江南水鄉(xiāng)迷蒙、清幽的特點，為下文寫木心先生奠定情感基調(diào)。（4分。每點各2分）

13．（1）寫出木心的畫具有空靈飄渺的特點，是木心飽經(jīng)滄桑的情感流露。（2分）（2）寫出了他與黑暗的抗?fàn)?，表現(xiàn)了他用多種藝術(shù)形式堅持信仰、保持純凈的品格。（2分）14．①是木心面對黑暗困境進行抗?fàn)幍捏w現(xiàn)，豐富了文章內(nèi)容。②抒發(fā)作者對木心的崇敬之情。③使讀者感受到木心戰(zhàn)勝困難并取得成就的精神力量。（6分）15．①運用擬人手法，形象表達木心畫的不朽。②畫是木心靈魂的體現(xiàn)，表達了畫與靈魂的密切關(guān)系。③升華文章的主旨，強調(diào)木心靈魂的高貴及其對人們的激勵作用。（6分）16.D（使…勞苦）.B連詞，表轉(zhuǎn)折。（A.兼詞，于之;助詞，形容詞詞 尾，…的樣子。C.介詞，在 ；介詞，比 D.語氣副詞，還是，表商量語氣；代詞，自己的）18.D 批評“欒枝不愿為國效勞”錯，欒枝也是忠心耿耿地為國效勞。

19.孟明稽首曰/君之惠/不以累臣釁鼓/使歸就戮于秦/寡君之以為戮/死且不朽/若從君惠而免之/三年//將拜君賜

20.（1）沒有報答秦國的恩惠而去攻打它的軍隊，難道（心目中）還有已死的國君嗎（2）他們的確是離間了我們秦晉兩國國君的關(guān)系。秦穆公如果得到這三個人，就是吃了他們的肉都不解恨，何勞您去懲罰他們呢？

21.①與“從容”呼應(yīng)的是“匆匆”。②兩者形成對比，③抒發(fā)了傷時惜別、人生聚散無常的感嘆。【每點1分】

22．①層層遞進，將三年的花加以比較，凸顯來年景物美好。②以樂景襯哀情，鮮艷繁盛的景色，更強化了分別的感傷。③構(gòu)思新穎，立足現(xiàn)在，回想過去，想象將來，將花與人、聚與散連成整體，寓感慨于寫景，是篇中的絕妙之筆。

【答出1點給2分，答出2點給4分。意思相近即可，第③點不要求完整。只寫手法不分析，不給分】

23.（1）故不積跬步，無以至千里（2）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟（3）斯用兵之效也，至丹以荊卿為計（4）多于南畝之農(nóng)夫，架梁之椽（5）人間如夢，一尊還酹江月（6）封狼居胥，贏得倉皇北顧

24.尋找探險的真諦古往今來，中外有著多少堅毅執(zhí)著，勇于探險的人們啊，他們其間不是經(jīng)歷常人無法體驗的激情與成功，就是經(jīng)歷常人難以想象的悲壯與失敗……

探險，人們曾為它下過多次定義，有人認為它是勇敢者的游戲，也有人認為它是無謂的犧牲，可它的真諦和奧秘又有幾個人清楚? 探險的真諦或許只有真正嘗試過的人才會明白，才會了解，也或許親身經(jīng)歷過也無從得知。比如他們：走遍名山大川的李時珍，游遍祖國的徐霞客;七下西洋的鄭和;發(fā)現(xiàn)新大陸的哥倫布;環(huán)球航行的麥哲倫;考察中國的馬可?波羅……他們或許對“探險”的了解比我們深得多，可仍不會知道它的真諦。

“愛拼才會贏”，探險需要的不正是這種敢于拼搏的精神與信念嗎?在人生路上，任何人都可能會面臨無數(shù)次的失敗，但你可曾想過，只要做到永不言敗，就能讓你的心靈豁達、振作起來，重新開始。仔細想想，探險其實并不一定要像那些勇攀科學(xué)高峰，敢創(chuàng)新輝煌的人一樣，我們只要有著那種精神，并把它帶入到自己所投身的學(xué)業(yè)、事業(yè)中，那么只要我們按部就班地同過去一樣學(xué)習(xí)、工作就也是一種心靈的“探險”了!探險的真諦，在道理上我們究竟是否應(yīng)該把探險當(dāng)作是無謂的犧牲呢?我個人以為決不可以!雖然在從古至今的探險人員中有非常之多的人踏上探險之旅后一去不復(fù)返，可畢竟還有歸來并為世界作出壯舉之人啊，因此我們不可否認探險是有意義的。正是有人不敢面對困難、不敢嘗試未做過的事，探險的真諦才會有爭議。事實上，“探險”與“冒險”只有一念之隔，探險究竟是否等于冒險只在于自己個人怎么想。只要人們執(zhí)著地繼續(xù)進行探險，那么我們的生活也會隨之越來越美好、多姿多彩!探險——它的確有時會使人傾其所有，甚至是生命，不少探險家們都為它付出了全部，但與此同時，我們?nèi)祟愑质斋@了文明的進步啊!如果僅僅因為人們的犧牲就放棄探險，那豈不是功虧一簣?人們正是深知這一點，才沒有被探險過程中的重重艱難險阻所遏止住，才一如既往地為著自己的夢想、國家的夢想乃至世界的忙鄉(xiāng)繼續(xù)向新的領(lǐng)域邁進。在永不停息的探險中，我們還應(yīng)知道：“只有勇于探險的人，才能攀上科學(xué)的高峰，莽撞和冒險對科學(xué)是毫無意義的”，也許是只有這樣，“探險”才不會再擁有2種相反的理論。

如今的我們還是如此脆弱，不堪一擊，要待何時才能凝聚動力開始起航，揚起生命的風(fēng)帆，去駛向遠方啊!我們應(yīng)該一致堅信：只要我們學(xué)會堅強，學(xué)會永不言棄，積累經(jīng)歷挫折、失敗的經(jīng)驗，在今后的人生中，我們理想的未來將不再是奇幻縹緲的夢，它將是最真實、最美好的一個嶄新的未來。

在此，讓我們各自許下矢志不渝的承諾：在將來定乘風(fēng)破浪，尋找出探險的真諦，而且一并找到洗禮人格的良“劑”!

點睛：任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活；注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力；任務(wù)驅(qū)動型材料作文在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。材料作文中增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫作任務(wù)的功能，使考生在真實的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說理論證。任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。

第二篇：浙江省東陽中學(xué)2017-2018學(xué)年高一下學(xué)期4月月考政治試卷

東陽中學(xué)2018.4高一政治階段性檢測

一、判斷題（本大題共10小題，每小題1分，共10分。判斷下列說法是否正確，正確的請將T涂黑，錯誤的請將F涂黑）1.“潤物細無聲”、“耳濡目染”、“不知不覺”說明文化對人的影響具有潛移默化的特點。2.民族節(jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。3.大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的重要途徑。4.作為文化創(chuàng)造的主體，文化工作者應(yīng)自覺投身于社會實踐，創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化。

5.中華民族精神是中華民族之魂，是中華文化的精髓，團結(jié)統(tǒng)一是其核心。6.文字記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。

7.只有喜聞樂見的文化才是人民群眾真正需要的大眾文化。

8.各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。9.人民民主專政的特點是具有廣泛性、真實性。

10.公民的選舉權(quán)是指選舉國家機關(guān)工作人員的權(quán)利。

二、單項選擇題（本大題共35小題，每小題2分，共70分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）11.近兩年，“小目標(biāo)”、“洪荒之力”、“擼起袖子加油干”等大量新詞、熱詞層出不窮，這些詞語是現(xiàn)實生活的一面鏡子，從某種角度上折射了社會現(xiàn)象。這表明：

A.文化具有豐富的表現(xiàn)形式

B.新詞、熱詞提升了我國文化實力 C.新詞、熱詞的出現(xiàn)是時代的進步

D.人們在社會實踐中創(chuàng)造文化

12.《回家吃飯》是中央電視臺的一檔生活服務(wù)類節(jié)目。廚房里的美食哲學(xué)，描摹出我們的民族性格，熏染著我們的文化品位，人們總能從中體味出其中中華文化與人生的況味。這主要表明

①傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式 ②精神活動離不開物質(zhì)活動

③文化對人產(chǎn)生深遠持久的影響 ④人們在實踐中創(chuàng)造文化并享用文化 A.①② B.③④ C.①④ D.②④ 13.梁啟超高度重視思想的力量。他指出：“思想者事實之母也。欲建造何等之事實，必先養(yǎng)成何等之思想?！薄胺惨粐M步必以學(xué)術(shù)思想為之母”。該觀點的合理性在于肯定了 ①文化作為一種精神力量，可以對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響

②文化的力量可以在人們認識世界、改造世界中直接轉(zhuǎn)換為物質(zhì)力量 ③文化作為一種軟實力，對于一個國家的發(fā)展進步具有不可替代的作用 ④一個國家、一個民族的發(fā)展進步?jīng)Q定于思想文化的繁榮

A.①③ B.①④ C.②③ D.③④ 14.“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！痹跅顬炒澹估镌榜搿钡耐苈?，如今成了農(nóng)民增收的資源。有人根據(jù)當(dāng)?shù)厍嗤芏嗟奶攸c，建起“青蛙村”，取得了良好的經(jīng)濟效益。這體現(xiàn)了

A．文化是一種物質(zhì)力量

B．文化發(fā)展是經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ) C．文化創(chuàng)意增強了人的精神力量

D．文化對經(jīng)濟發(fā)展具有反作用

15.有位美國學(xué)者做了一個實驗，給被測試兒童看三幅圖畫：雞、牛、青草，然后讓兒童將其分為兩類。結(jié)果大部分中國兒童把牛和青草歸為一類，把雞歸為另一類，大部分美國兒童則把牛和雞歸為一類，把青草歸為另一類。這表明

A．文化影響人的思維方式

B．文化影響人的交往方式 C．文化對人的影響是深遠持久的 D．文化不同思維方式必然不同 16.中國古琴是世界最古老的彈撥樂器之一，至今已有3000多年歷史，聯(lián)合國教科文組織已把其列入“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。從文化角度對其意義描述，你認為最準(zhǔn)確的一組詞是

A．傳統(tǒng)文化、文明演進、文化多樣性、文化傳承與保護 B．歷史文化、文明演進、文化多樣性、文化批判與繼承 C．傳統(tǒng)文化、文化發(fā)展、文化多元性、文化傳播與開發(fā) D．大眾文化、文化創(chuàng)新、文化豐富性、文化創(chuàng)新與發(fā)展 17.“書信——短信——微信”，生動展現(xiàn)了人們所經(jīng)歷的感情交流、信息傳播的變革過程。隨著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，信息傳播越來越多地通過網(wǎng)絡(luò)或手機來實現(xiàn)。下列理解正確的是 ①文化傳播要通過一定的媒介才能實現(xiàn) ②文化交流的途徑發(fā)生了重大變化

③網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體正逐步取代傳統(tǒng)媒體 ④現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 18.“文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智?！边@句話

①夸大了文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用 ②否定了社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ③顛倒了社會實踐與文化創(chuàng)新的相互關(guān)系 ④否定了人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④

19.“中國畬鄉(xiāng)三月三節(jié)慶活動”大型文藝晚會不僅以歌舞詮釋畬族古老的文化傳統(tǒng)，將觀眾帶入遙遠而淳樸的先民時代，而且還融入現(xiàn)代元素，呈現(xiàn)給觀眾一個朝氣蓬勃且更富時代感的民族風(fēng)貌。大型文藝晚會的成功舉辦，體現(xiàn)了

①文化發(fā)展是繼承的必要前提 ②必須為傳統(tǒng)文化注入時代精神 ③文化創(chuàng)新使傳統(tǒng)文化歷久彌新 ④文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展 A.①③ B.②③ C.③④ D.①②

20.連環(huán)畫《地球的紅飄帶》的作者沈堯伊為了再現(xiàn)歷史，歷時六年重走長征路；在連環(huán)畫《野火春風(fēng)斗古城》的再版后記中，作者陳云華這樣總結(jié)：“閉門造車、冥思苦想是畫不出有生活氣息的作品的?！边@說明

A.文化對人的影響來自于特定文化環(huán)境 B.文化感染力在于創(chuàng)作者的精益求精 C.優(yōu)秀的文化作品只能來源于社會實踐 D.源于社會實踐的文化作品才有感染力 21.融會中西、縱貫古今的大師徐悲鴻擅長素描、油畫、中國畫，并把西方藝術(shù)手法融入中國畫中，創(chuàng)造了新穎而獨特的繪畫風(fēng)格。這告訴我們

①文化創(chuàng)新的重要性 ②傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合的重要性 ③各民族文化相互交流、借鑒和融合的重要性 ④社會實踐的重要性

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

22.“扁擔(dān)寬板凳長，扁擔(dān)想綁在板凳上??各種顏色的皮膚各種顏色的頭發(fā)，嘴里念的說的開始流行中國話?！边@首廣為傳唱的《中國話》表明

A.推廣漢語是世界文化多元化的需要 B.中華文化與其他文化相比具有優(yōu)越性 C.漢語在中外文化交流中的作用越來越重要 D.漢語是現(xiàn)代文化傳播的一種主要手段 23.我國古代科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界前列，這是因為

A.我國人民勤勞、智慧，具有艱苦奮斗的精神 B.中華文化獨樹一幟，博大精深 C.我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用 D.封建統(tǒng)治者在科技發(fā)展上身先士卒 24.在中國的萬卷史書中,字里行間隨處可見“家國”二字。無論社會變遷滄海桑田,不管鄉(xiāng)野小農(nóng)高官巨賈,在中國人心中總是充溢著“家國”的浩然正氣。以下詩句中體現(xiàn)這種家國情懷的是

①修身齊家治國平天下②克勤于邦,克儉于家③自強不息,厚德載物④天下興亡，匹夫有責(zé) A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 25.王蒙曾說:“百十年來談中華文化都繞不開一個問題，就是漢字。它是一幅美術(shù)作品，表達著聲音、歷史的典籍、已經(jīng)不能夠說話的那些人的智慧和感情?！笨梢姖h字具有的重要價值有

①為書寫中華文化、傳承中華文明發(fā)揮了巨大作用 ②是中華文明的重要標(biāo)志 ③是人類文化的基本載體 ④是人類進入文明時代的標(biāo)志 A.①② B.②③ C.③④ D.②④ 26.中華民族精神是

①維系中華各族人民共同生活的精神紐帶 ②支撐整個人類生存、發(fā)展的精神支柱 ③中華文化力量的集中表現(xiàn) ④推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④ 27.魯迅說：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人??雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁?！边@里所說的“中國的脊梁”主要體現(xiàn)了

A.愛國主義精神 B.集體主義精神 C.偉大的民族精神 D.奉獻精神

28.在近年抗擊洪水的斗爭中，我們的民族精神又增添了新的時代內(nèi)涵，最突出的就是不再提倡“嚴(yán)防死守”，而是強調(diào)“科學(xué)防洪，依法防洪”。這一變化說明 A.新時期要弘揚和培育愛國主義的民族精神

B.弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要

C.科學(xué)精神與法治精神是當(dāng)今時代民族精神應(yīng)有的內(nèi)涵

D.只要堅持愛國主義精神，就能取得社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的勝利

29.培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，為廣大網(wǎng)民特別是青少年營造一個風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。建設(shè)優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文化有利于

①傳播社會文明，提供精神力量 ②引領(lǐng)社會風(fēng)尚，左右社會發(fā)展 ③融入科技元素，滿足各種需要 ④形成正確導(dǎo)向，營造良好氛圍 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

30.“大力發(fā)展先進文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,堅決抵制腐朽文化,是我們加強文化建設(shè)的必然要求”。以下選項能說明“必然要求”內(nèi)在聯(lián)系的是 A.發(fā)展健康有益文化就能有效改造落后文化、堅決抵制腐朽文化 B.改造落后文化、堅決抵制腐朽文化是發(fā)展先進文化的重要前提 C.大力整治文化環(huán)境才能發(fā)展先進文化、發(fā)展健康有益文化 D.發(fā)展先進文化就能改造落后文化、抵制腐朽文化

31.當(dāng)前，文化市場在滿足人民日益增長的文化需要的同時，也出現(xiàn)了過度娛樂化、低俗化的傾向。針對這種現(xiàn)象，在文化消費時我們應(yīng)當(dāng)

①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 ②選擇個性新潮的文化價值取向 ③發(fā)展喜聞樂見的大眾文化 ④提升自身的文化審美品位 A.①② B.③④ C.②③ D.①④ 32.在建設(shè)社會主義文化強國的過程中，作為一名普通公民，應(yīng)該 A.樹立文化自信意識，相信自身文化是最優(yōu)秀的文化 B.樹立文化自強意識，健全和完善公共文化服務(wù)體系 C.樹立文化自尊意識，堅守和承襲中華民族歷史文化 D.樹立文化自覺意識，主動擔(dān)當(dāng)發(fā)展文化的歷史責(zé)任

33.在莎士比亞和湯顯祖兩位戲劇巨匠逝世400周年之際，國家大劇院特別策劃了“莎士比亞遇見湯顯祖”系列演出活動，廣受好評。這一活動的開展是對

①外來文化價值的全面肯定 ②傳統(tǒng)文化在內(nèi)容上的積極創(chuàng)新 ③文化發(fā)展規(guī)律的正確把握 ④發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng) A.①② B.①③ C.②④ D.③④

34.祖國幾千年的傳統(tǒng)文化，如果我們不使其形成具有特色的產(chǎn)業(yè)，就會被別的國家開發(fā)利用，并反過來向我國出口。前幾年，美國根據(jù)我國的民間故事制作的動畫電影《花木蘭》在我國熱映，就說明了這一點。這給我們的啟示是

A.大力發(fā)展對外文化貿(mào)易，積極引進具有市場競爭力的文化產(chǎn)品 B.嚴(yán)格控制文化交流，防止民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化流失 C.建設(shè)中國特色社會主義，必須積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) D.加強民族文化保護，維護我們國家的文化安全

35.2011年以來，全國各地的美術(shù)館、公共圖書館、文化館（站）等公益性文化單位全面啟動免費開放工作?！叭^”的免費開放有利于公民

①文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 ②基本文化權(quán)益的保障 ③文化修養(yǎng)和鑒賞能力的提高 ④公共文化服務(wù)水平的提高 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 36.把社會主義核心價值體系體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播的各方面，“以文化人”是文化最高境界。因此，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須 A.最大限度提高文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重

B.把社會效益放在首位，發(fā)揮優(yōu)秀文化的感染力和感召力 C.著力提高文化創(chuàng)新活力，促進民族文化的繁榮 D.加強文化的交流、借鑒和融合，提升文化競爭力

37.近年來，浙江省杭州市先后涌現(xiàn)了“最美媽媽”“最美司機”“最美爸爸”等“最美人物”。他們用自己的行動詮釋了中華民族的勇敢和大愛，讓人們深深震撼和感動，由此贏得了“最美”稱號。這些“最美人物”的行動折射出 A.傳統(tǒng)美德具有穩(wěn)定性，其內(nèi)涵不會因時而變 B.傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì) C.新時代道德典范的共性是勇敢和大愛

D.社會主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為原則 38．《中華人民共和國刑事訴訟法》嚴(yán)限“不通知”情形，如第九十一條第二款規(guī)定：“逮捕后，應(yīng)當(dāng)立即將被逮捕人送看守所羈押。除無法通知的以外，應(yīng)當(dāng)在逮捕后二十四小時以內(nèi)，通知被逮捕人的家屬?！边@一規(guī)定體現(xiàn)了

①人民民主具有廣泛性 ②任何公民的合法權(quán)利都受法律保護 ③人民民主具有真實性 ④國家尊重和保障人權(quán)

A．①② B．③④ C．②④ D．①④

39.新疆在打擊暴恐活動中，群眾自發(fā)參與，積極檢舉揭發(fā)犯罪活動和嫌疑人員，協(xié)助警方抓捕暴恐分子，形成了反恐人民戰(zhàn)爭的“汪洋大?！薄＿@表明我國公民 ①享有廣泛的政治權(quán)利 ②堅持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一 ③自覺履行政治義務(wù) ④維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

40.總書記指出，要堅決反對和依法打擊民族分裂主義活動，要把嚴(yán)厲打擊暴力恐怖活動作為當(dāng)前斗爭的重點，切實維護民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一。這是因為維護民族團結(jié)和國家統(tǒng)一是

①我國公民應(yīng)盡的政治義務(wù)

②順利進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證 ③我國公民的最根本行為準(zhǔn)則

④實現(xiàn)公民政治權(quán)利和其它權(quán)利的重要保證 A.①②③

B.②③④ C.①③④

D.①②④ 41．“政社互動”即“政府行政管理與基層群眾自治有效銜接和良性互動”。其內(nèi)核是“凡村（居）自治事務(wù)，放手其自主管理”；“政府部門行政事務(wù)不得隨意下派”?！罢缁印钡囊饬x在于

A.創(chuàng)新了民主管理的模式，推動了社會主義民主政治發(fā)展 B.有利于更大程度上方便群眾自治組織參與民主監(jiān)督 C.擴大了村（居）民的政治權(quán)利，保障了群眾切身利益 D.轉(zhuǎn)變了政府職能，促進了基層政權(quán)組織建設(shè)的發(fā)展 42.我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國公民在法律面前一律平等?！边@里的平等是指 ①立法上的平等

②適用法律上的平等

③平等地享有權(quán)利和履行義務(wù) ④享有同樣的權(quán)利、履行同樣的義務(wù) A.①② B.①③ C.②③ D.②④

43.差額選舉為選民行使選舉權(quán)提供了選擇的余地，在被選舉人之間也形成了相應(yīng)競爭。同時，差額選舉也有自己的局限性，主要表現(xiàn)在 A.不能產(chǎn)生讓選民滿意的結(jié)果

B.如果不加以有效的規(guī)范，容易導(dǎo)致虛假宣傳，金錢交易等情況的發(fā)生 C.必然造成競選秩序的混亂和惡性競爭

D.必然導(dǎo)致選民與被選舉人矛盾激化，不利于社會穩(wěn)定

44.某市某初中附近有一條要道，由于沒有設(shè)置紅綠燈，常常發(fā)生交通事故。某校學(xué)生李某直接給有關(guān)部門打電話反映情況。不久，有關(guān)部門便在此地設(shè)置了紅綠燈。這說明中學(xué)生李某

①通過社情民意反映制度參與民主決策 ②正確行使了公民的監(jiān)督權(quán)，積極參與政治生活

③通過自己的民主實踐，鍛煉了參與民主決策的能力 ④通過信訪制度行使監(jiān)督權(quán) A.①③ B.②③ C.②④ D.①④

45.某地公民參與了以下政治活動：甲找過區(qū)人大代表反映附近工廠排污問題；乙參加了間接選舉人大代表的活動；丙參加了政府環(huán)衛(wèi)部門舉行的執(zhí)法效果聽證會；丁在村民會議上對村幼兒園收費工作發(fā)表意見。據(jù)此我們可以推斷

A.甲積極參與民主監(jiān)督

B.乙參與縣級人大代表的選舉 C.丙積極參與民主決策

D.丁參與基層政權(quán)的民主管理

三、綜合題（本大題共2小題，共20分）46.2016年9月4日，在杭州西湖岳湖景區(qū)內(nèi)，為G20領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會呈上了“最憶是杭州”大型水上情景表演交響音樂會。“最憶是杭州”創(chuàng)排歷經(jīng)一年，1000多名演員一個一個細節(jié)摳，一個一個動作改，才最終呈現(xiàn)了這臺不可復(fù)制的文藝演出。在原有《印象西湖》的基礎(chǔ)上打造，體現(xiàn)了“西湖元素、杭州特色、江南韻味、中國氣派和世界大同”的要求。整場演出將在室外水上使用全息投影技術(shù)，將科技手段和自然環(huán)境完美融合,講述了一個動人的故事：在一個美麗的《春江花月夜》，西湖上表演者跳起了《天鵝湖》、奏響了德彪西的《月光》曲，和《難忘茉莉花》等完美地融合在一起。

運用“文化創(chuàng)新途徑”的知識，談?wù)劇白顟浭呛贾荨本恃莩龀晒Φ脑?。?分）

47.鄭和七下西洋，祈“和順萬方，共享太平之?！?；林則徐冷眼看世界，魏源主張“師夷長技以制夷”；孫中山指出“國力之盛衰強弱，常在海而不在陸”。早期西方海上列強通過殖民擴張和掠奪性貿(mào)易爭奪海外市場和資源，大力開發(fā)和經(jīng)營海洋。美國海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出：“所有帝國的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋?！?1世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，中國以博大的胸襟面向世界，主張推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

結(jié)合材料，請你運用中華文化包容性的知識，就樹立正確的海洋意識提出建議。（5分）

48.大到一座城市，小到一條路，城市規(guī)劃與百姓生活息息相關(guān)。為進一步推進城市規(guī)劃決策的民主化、科學(xué)化，某市規(guī)劃局就護城河景觀改造建設(shè)廣泛征詢市民群眾和社會各界的意見、建議。廣大市民通過電話、郵件積極參與。

（1）材料體現(xiàn)了公民參與民主決策的哪種方式？（1分）除此以外，公民還有哪些方式可以參與民主決策？（3分）

（2）公民參與民主決策有何意義？（5分）

參考答案

1——5 TFFFF 6-——10 TFTFF 11——15 DDADA 16——20 ABDBC 21——25 ACACA 26——30 DCCDB 31——35 DDDCB 36——40 BBCDD 41——45 ACBCA

46.①立足實踐，推動文化創(chuàng)新。秉承服務(wù)于G20杭州峰會，迎接G20領(lǐng)導(dǎo)人推出經(jīng)典力作。（2分）

②繼承傳統(tǒng)、推陳出新?！白顟浭呛贾荨痹谠小队∠笪骱返幕A(chǔ)上打造，保留了中國傳統(tǒng)曲目并進行了創(chuàng)新發(fā)展。（2分）

③面向世界，博采眾長。運用全息投影技術(shù)、世界名曲為演出添彩。（2分）47.①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。（1分）

②要求我們能與其他民族文化和睦相處，求同存異，建設(shè)和諧海洋，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。（2分）

③要求我們在文化交流中兼收并蓄，吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，批判地吸收西方海洋文化中的積極因素，反對海洋霸權(quán)主義。（2分）48.（1）體現(xiàn)了公民通過社情民意反映制度參與民主決策（1分）

還能通過專家咨詢制度、重大事項公示制度、社會聽證制度參與民主決策。（3分）

（2）①城市規(guī)劃關(guān)系民生，向社會各界征求意見，有助于決策反映民意，體現(xiàn)決策的民主性（1分）

②有利于決策廣泛集中民智，增強決策的科學(xué)性（1分）③有利于促進公民對決策的理解，推動決策的實施（1分）

④有利于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，增強公民的社會責(zé)任感。（1分）

⑤規(guī)劃局征求公民意見，公民參與民主決策有利于決策利民。（1分）

第三篇：高一下學(xué)期語文月考試卷(含答案)

靈武一中2013-2014學(xué)高一語文第二學(xué)期月考試卷

考試時間：150分鐘命題人：馬 榮

一、閱讀下面的文字，完成1—3題。（9分）

過節(jié)是全世界各民族的普遍文化現(xiàn)象，并非中國獨有。英語作boliday，含有神圣(holi-ness)的意味；日語作“祭ヮ”，突出節(jié)日活動；但是這些都不如“節(jié)日”來得形象生動。2005年11月，韓國的“江陵端午祭”被正式列入聯(lián)合國教科文組織認定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。這一事件讓我們警醒。三年來，每到端午節(jié)，我們心里總有一絲隱痛。它讓我們認識到：所謂國家意識，絕不僅僅指空間上的領(lǐng)土。

派定哪些日子作為節(jié)日?西方每每同歷史上的人事相關(guān)，無論是圣誕節(jié)、萬圣節(jié)還是情人節(jié)；中國卻不是這樣。你看：一月一“元旦”，一年中第一個冉冉升起的旭日；三月三上巳，蛇開始活躍了，讓我們親近春水；五月五端午，毒蟲百腳需要好好對付，才能平安度夏……原來，中國的節(jié)日盡是太陽的、月亮的、星星的、山的、水的節(jié)日，其本質(zhì)就是一個和諧天人的節(jié)日。我國的歲時節(jié)日還非常強調(diào)“節(jié)物”，比如，梅花是新年的節(jié)物，桃花是三月三的節(jié)物，石榴花是端午的節(jié)物，桂花屬于中秋，菊花屬于重陽。新年的餃子年糕、元宵的湯圓、清明的青團、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月餅、九月九的重陽糕，包括臘月初八的臘八粥，凡此等等，也同樣是“節(jié)物”。傳統(tǒng)節(jié)日，歷來還是國人和諧人事的一個有效的時間節(jié)點，是國人溝通人心的一個有效的平臺。在孔夫子時代，人們過年，就是“鄉(xiāng)人儺，一國皆若狂”，舉國狂歡，真正起到了凝聚人心的作用。我們能以什么樣的名義凝聚在一起，溫習(xí)、積累和增加我們的緣分?在我看來，再也沒有比傳統(tǒng)節(jié)日更好的名義了。

“緣”，大概是中華傳統(tǒng)文化中一個獨特的命題，他國語言中很難有一個對應(yīng)的譯詞來與之匹配了。我們可以這樣來理解“緣”字：相互關(guān)聯(lián)的人們，在夕陽西下的時候，共同祭祀。多少年過去，現(xiàn)代人也許早已不再記得傳統(tǒng)節(jié)日各自的崇拜對象和初始起源了，但是，一種共同血脈的感覺還在，一種“我們感”在這些日子里顯得格外強烈：因為我是中國人，所以我今天過節(jié)。我們的傳統(tǒng)節(jié)日在一年四季中分布勻稱，大小交替，大致一兩個月必然有一節(jié)，也就是說：“竹筒”有段時日了，該“竹節(jié)”一下了，聚

一聚，聊一聊，深化一下感情。

我們江蘇中秋節(jié)有一個奇俗叫“摸秋”。這一天晚上，無論男女，都可以到別人家的田地里偷一個瓜吃什么的。人性中的一些缺點，比如說小偷小摸，一味的“堵”也不成，有的時候，得給它們一點出路。它是民間的一種約定俗成：平時不許偷，中秋夜允許他們稍稍地去過一下“偷”癮。注意：只許“偷”別人家地里的東西，而且是小東西。第二天就不行了。這與西方的“萬圣節(jié)”，孩子們戴著各種可怕的面具，到各家各戶惡作劇，去鬧、去討糖果吃，有異曲同工之妙。平日里，西方社會是最忌隨便打攪別人的。或許，安頓人們不太光彩的欲望，和諧人們疲憊的身心，原本就是節(jié)日的一個題中之義。

在一個個自古及今的節(jié)日里，我們善解天意，善解人意。明天，也許我們又要各奔東西，但至少今天，借助傳統(tǒng)節(jié)日，我們可以溫暖自己、溫暖別人。1．下列對文章內(nèi)容理解不正確的一項是()

A．“這一事件讓我們警醒”意味著韓國申遺成功觸發(fā)我們想到中國許多傳統(tǒng)文化現(xiàn)在已到了危險的時候。

B．“所謂國家意識，絕不僅僅指空間上的領(lǐng)土”的潛臺詞是：國家意識在時間上的體現(xiàn)便是寄予著民族文化的傳統(tǒng)節(jié)日。

C．派定哪些日子作為節(jié)日，西方同歷史上的人事相關(guān)，中國卻只重視天、重視天象、重視天意。

D．我國的歲時節(jié)日非常強調(diào)??節(jié)物”，“節(jié)物”每每是當(dāng)令之物，當(dāng)令的花卉，當(dāng)令的食品。其實是大自然母親為她的孩子們奉獻的一道道盛宴。2．對西方的“節(jié)”與中國傳統(tǒng)節(jié)日的不正確的一項是()A、西方的“節(jié)”含有神圣的意味，不如中國傳統(tǒng)節(jié)日形象生動。

B、西方的“節(jié)”多同歷史上的人事相關(guān)，中國傳統(tǒng)節(jié)日是一個和諧天人的節(jié)日。C、無論中國傳統(tǒng)節(jié)日還是西方節(jié)日都有和諧人的身心的特點，體現(xiàn)出對生命的關(guān)懷。D、“緣”，是中華傳統(tǒng)節(jié)日中一個獨特的命題，而西方節(jié)日中則沒有對這一內(nèi)涵的涉及。

3．下列對文章分析有誤的一項是()

A．我國歲時節(jié)日“節(jié)物”可以從兩個維度分類：實用的與審美的。這二者又是與人及其種植的植物密切相連的。

B．孔夫子時代舉國狂歡的節(jié)日成為中國歷史上一個“有效的時間節(jié)點”，真正起到了凝聚人心的作用。

C．“摸秋”故事的插入，使得平實的論述一下子生動起來；畫龍點晴的議論，有力地升華了節(jié)日故事背后的意義。

D。文章由韓圍申遺成功引入，從三個方面談了傳統(tǒng)節(jié)日的價值，中外比較突出了我國傳統(tǒng)節(jié)日的特性。

二、古詩文閱讀（共36分）

（一）閱讀下面的文言文，完成4—5題。

昔周人有仕數(shù)不遇，年老白首，泣涕于途者。人或問之：“何為泣乎？”對曰：“吾仕數(shù)不遇，自傷年老失時，是以泣也?！比嗽唬骸笆四魏尾灰挥鲆?？”對曰：“吾年少之時，學(xué)為文，文德成就，始欲仕宦，人君好用老。用老主亡，后主又用武。吾更為武，武節(jié)始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老。是以未嘗一遇?！保ㄗⅲ┪涔?jié)，泛指武藝兵法。

4、下列加點詞的解釋不正確的一向是（）（3分）A、自傷．年老失時傷：悲傷、悲哀B、是以．泣也以：因為 C、武節(jié)始就，武主又亡．亡：丟失D、泣涕．．于途者泣涕：哭泣

5、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語：

（1）人或問之：“何為泣乎？”（2分）

譯文：(2)吾仕數(shù)不遇，自傷年老失時，是以泣也。(3分)

譯文：_______________________________________________

（二）．閱讀《蜀道難》，完成6—7題。

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砅巖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！

6、詩的開頭分幾層敘述蜀道的來歷？（4分）

答_______________________________________________________

7、詩人是怎樣來表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻的?（4分）

答：

（三）、閱讀下面一首古詩，然后回答問題。

早寒有懷孟浩然

木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。

8、從詩中哪些地方可知作者寫此詩是在什么季節(jié)？（4分）

答：

9、“我家襄水曲，遙隔楚云端”一句中“遙隔”有什么內(nèi)涵？透露出了作者怎樣的心

情？（6分）答：

（四）、名句默寫（共10分）

10、補出句子的空缺部分（每空1分）

（1）________________，絕知此事要躬行。（2）同是天涯淪落人，________________。

（3）間關(guān)鶯語花底滑__________________。____________________，凝絕不通聲暫歇。____________________，此時無聲勝有聲。（4）____________________，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。（5）工欲善其事，________________。

（6）____________________，不盡長江滾滾來。（7）寒衣處處催刀尺，______________________。（8）黃鶴之飛尚不得過，___________________。三．閱讀下面的文字，完成11—14題。（共25分）

人，又少了一個

聶華苓

三年前，也是冬天。一個骨瘦如柴的女人來到我家門前。

她頭發(fā)蓬亂，臉色蒼黃，穿著一件空蕩蕩的破舊花棉襖，和一條褪色的灰布褲子，手中提著一個白布口袋。她輕輕推開我家虛掩的大門，縮縮瑟瑟地探進頭來。我正站在窗口。

“太太，我不是叫花子，我只是要點米，我的孩子餓得直哭！”她沒等我回答，就自我介紹下去：“我也是大學(xué)畢業(yè)的。哪，你看?！彼吨钟蓛?nèi)衣口袋中掏出身份證來，“這上面都寫著的，這是我以前的照片！”

由于好奇，我接過她的身份證。那是一個富態(tài)的中年女子的照片：光亮細碎的發(fā)鬈，整整齊齊地貼在頭上，淡淡的雙眉，彎在那一雙滿足的眼睛之上，衣襟上還盤著一個蝴蝶花扣。

我端詳著那照片的時候，她就一個人絮絮叨叨地講了下去：“我先生坐了牢，我就一個人帶著四個孩子，飽一天，餓一天。我替人洗衣服，付了房錢，喝稀飯都不夠！孩子們餓得抱著我哭，我只有厚著臉皮出來討點米。我只要米，不要錢，我不是叫花

子，我是憑一雙手吃飯的人！太太！唉！我真不好意思，我開不了口，我走了好幾家，都說不出口，又退出來了！我怎么到了這一天！”她撩起衣角來拭眼淚。

我將她的口袋裝滿一袋米。她抖動著兩片龜裂的嘴唇說道：“這怎么好意思?您給我這么多！這怎么好意思！謝謝，太太，我不曉得怎么說才好，我——我直想哭！”她淌著淚背著一袋米走了。

三年后的今天，我又看見了那個女人。她正站在巷口一家人家門前，我打那兒經(jīng)過。她皺縮得更干更小了！佝僂著背，靠在門框上，臉上已經(jīng)沒有三年前那種羞怯的神情了，咧著一嘴黃牙，陰森森地笑著，用一種熟練的討乞聲調(diào)高聲叫道：“太太，做做好事，賞一點吧！太太，做做好事，賞一點吧！”只聽得門內(nèi)當(dāng)啷一響，是金屬落地的聲音，接著是一聲吆喝：“一角錢拿去！走，走，誰叫你進來的？你這個女人，原來還自己洗洗衣服賺錢，現(xiàn)在連衣服也不洗了，還是討來的方便！”

那女人笑嘻嘻的：“再賞一點吧，太太，一角錢買個燒餅都不夠！”“咦，哪有討飯的還討價還價的? 走，走，在這里哼哼唧唧的，成什么樣子?”那女人的嘴笑得更開了：“再給我一點就走，免得我把您地方站臟了，再多給一點！”

呯地一聲，大門被踢上了。那女人回過頭來，冷笑了一聲，然后漠然望了我一眼，她已經(jīng)不認得我了！

11、下列對這篇小說的欣賞，不正確的兩項是（）（5分）

A.作者刻畫女人形象，多角度地運用了縱向和橫向?qū)Ρ龋瑢懗鋈宋锏娜烁裼勺宰鸬念B劣，行為由知羞到寡廉恥，心理由希望到麻木，外貌由富態(tài)到干癟，令人憎恨，也喚起同情。

B.對女人的性格扭曲的社會根源，作者的思想傾向是鮮明的，但未曾表明，只是在人物刻畫和情節(jié)的發(fā)展中，讓其自然流露出來。

C.作品的語言十分細膩、流暢，尤其是人物語言及富于個性化，三年后女人乞討的幾段話，盡管有點夸張，但活畫出女人蛻變后的丑惡的靈魂。

D.作者對生活是忠實的，但不拘泥于生活的真實，經(jīng)過藝術(shù)提煉、加工，使現(xiàn)實中女人行乞的故事更加典型，顯示出現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的批判力量。

12、小說突出描寫了女人行乞時的四次“笑”，請認真閱讀小說，簡析每次“笑”所顯

示的內(nèi)容。(6分)

（1）第一次笑：（2）第二次笑：（3）第三次笑：（4）第四次笑：乏人的狀況。

17、下面題為《途中》的律詩，語序已亂，調(diào)整后最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

① 雙燕引雛花下教② 風(fēng)卷云開陡頓晴③ 煙江遠認帆檣影④ 雨中奔走十來程 ⑤ 一鳩喚婦樹梢鳴⑥ 翠條濃處兩三鶯⑦ 山舍微聞機杼聲⑧ 最愛水邊數(shù)株柳A.④②①⑤③⑦⑧⑥B.②④⑧⑤①⑥③⑦

13、怎樣理解小說標(biāo)題“人，又少了一個”的深刻含義？（6分）

14、次文和《祝?！分卸紝懥藘蓚€乞丐的“死”，這兩個乞丐的“死”有什么不同？（8分）

四、語言文字運用（共20分）

15、下列各句中，加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．新來的王老師為人不茍言笑，同事們一般都不跟他嘻嘻哈哈，只有譚校長有時還會跟他開點無傷大雅．．．．的玩笑。B．近幾年，來中國演出的外國藝術(shù)團絡(luò)繹不絕．．．．，不過人們對俄羅斯芭蕾舞團的《天鵝湖》還是情有獨鐘，屢看不厭。

C．美國博物館的收費可謂各盡所能．．．．：有的分部分收費，有的分時段收費，還有的是否交費、交費多少由參觀者自行決定。

D．中、日、韓三國參加這次圍棋比賽的運動員，水平都在伯仲之間．．．．，誰能勝出，就要看誰具有更好的競技狀態(tài)和心理素質(zhì)了。

16、下列句子中句意明確，沒有語病的一句是（）

A．在張大爺住院治療一段時間后，感到體力和思維都大不如以前了。

B．蔡校長說：“李虎對張林的批評是有充分準(zhǔn)備的，我相信他們會處理好這件事?！?C．“低保政策”體現(xiàn)了黨和政府對困難群眾的關(guān)愛，但要把關(guān)愛落到實處，卻遠不是劃幾條標(biāo)準(zhǔn)那么簡單。

D．山東大學(xué)積極采取措施，培養(yǎng)新入校的大學(xué)生，力爭在較短時間內(nèi)解決史學(xué)界后繼

C.②④③⑦①⑤⑧⑥D(zhuǎn).④②③⑦①⑤⑧⑥

18、仿照下面的示例，自選話題，另寫兩個句子，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。（6分）

情誼就像一座山，重要的不在于高低，而在于厚重。援助就像一場雨，重要的不在于大小，而在于適時。

______________________________________________________ _____________________________________________________________

19、兩個同學(xué)要去參加運動會，他們都邀請好友為其助陣。請分別擬出兩名同學(xué)的邀請語。要求：話語得體，符合規(guī)定的語言表達方式。（5分）

（1）一位同學(xué)幽默地說：___________________________________。（2）一位同學(xué)含蓄地說：___________________________________。

五、作文（60分）

20、閱讀下面的材料，按要求作文。

有一個孩子，伸手到一個裝滿榛果的瓶子里，盡其所能地抓了一把榛果；當(dāng)他把手收回來時，手被瓶口卡住了。他既不愿意放棄榛果，又不能把手縮回來，急得大哭。旁邊一個人勸他說：“你知足些吧，只拿一半，讓你的拳頭縮小一些，你的手就很容易從瓶子里出來了?！?/p>

在生活中，有時候只有放棄才能得到，有的人不明白這個道理，只想獲得，不想放棄，結(jié)果什么也得不到。你也許有類似的經(jīng)歷，或?qū)Υ擞凶约旱恼J識。請以“放棄”為話題，寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體不限（詩歌除外）。

第四篇：高一下學(xué)期語文月考試卷分析

語文月考試卷分析（17‘18題）

五、語文運用

17、根據(jù)語境，補全下面橫線處的對話內(nèi)容，要求語言得體，每句不超過20字。

母親帶著自己4歲的兒子陪著她的老父親去踏青。兒子口渴了，媽媽從包里拿出兩個蘋果，讓兒子給外公一個。沒想到，兒子將蘋果拿到手后，在上面分別咬了一口?？匆姾⒆舆@樣，母親很是生氣，用眼瞪著孩子，眼里充滿失望?！皨寢??”兒子有話要說，但看見媽媽的表情，便沒有把話說完。外公看見了，知道外孫有話要說，便緊緊抓住孩子的手，笑容滿面地問道：“乖外孫，告訴外公，你（1）？”孩子滿臉童真地說道：“因為??因為（2）?！蓖夤Φ酶鼩g了。母親的眼里隱隱閃爍著淚花，既為這樣有孝心的孩子自豪，又為自己剛才的行為感到羞愧。

18、仿照下面的示例，自選話題，另寫一句話，要求內(nèi)容貼切，句式和示例相同。

蜜蜂和蒼蠅，同樣在飛舞歌唱，一個醞釀出蜜糖，一個傳播著疾病。

17題5分，18題5分，主要考查運用和駕馭語言的能力，17題要求學(xué)生結(jié)合具體的語言環(huán)境天上恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，參考答案為（1）為什么把兩個蘋果都咬了一口，（2）我想把最甜的一個給外公。能夠按照這個意思答題的同學(xué)有一半左右，其余的千差萬別，諸如（2）“外公牙不好，不能吃蘋果”“我是把有蟲的部分咬了，再給外公吃”“我怕蘋果有毒，所以咬一口再給外公”等等。18題是仿寫，參考示例為“蠟燭和香煙，同樣在縮短生命，一個綻放出光明，一個飄散著毒素”。評分標(biāo)準(zhǔn)為（寫出相對應(yīng)的事物2分，找到共性1分，對兩個事物的相反表現(xiàn)的敘述各1分。）一般都還寫得可以。整個語文運用題平均分為7.5分。存在問題是：未按要求答題，甚至胡亂答題；不考慮語境，語言不得體；仿寫不會考慮兩個事物是一正一反的對舉；

改進措施：（1）加強訓(xùn)練，教師多講這一類練習(xí),(2)讓學(xué)生養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，俗話說“見多識廣”，（3）多做情境答題練習(xí)，不管語言運用題怎樣命題，一般都屬于情境答題，萬變不離其宗。

第五篇：高一語文月考試卷參考答案

福安一中2010－2011學(xué)年第一學(xué)期第三次月考

高一語文試卷

（時間：120分鐘滿分：100分）

一、選擇題（每題2分，共10分）

1.C（A皈 guīB淥lù D覲jìn）

2.D（A贏—羸，B駕—架，C掉—吊）

3.A．

4.D.5．C．

二、文言文閱讀

6、A、7、D、8、（1）外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊。

譯文：本門之外沒有勉強算得上的親戚，家里沒有照管門戶的童仆。孤單無靠地生活，只有和自己的影子互相安慰。（重點詞強、應(yīng)、孑、吊，翻譯對兩個1分，三個以上2分）

（2）詔書切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。

但是詔書急切嚴(yán)峻，責(zé)備我回避怠慢；郡縣長官催促我立刻上路；州官登門督促，比星火還要急。（重點詞峻、逋、臨、于，翻譯對兩個1分，三個以上2分）

三、默寫題。（每句1分，共10分）

9．默寫：補全下面句子。

（1）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。

（2）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

（3）栗深林兮驚層巔。

（4）安能摧眉折腰事權(quán)貴

（5）乾坤日月浮

（6）邊庭流血成海水

（7）凝絕不通聲暫歇，（8）滄海月明珠有淚

（9）人皆仰之

（10）君子周而不比

四、文學(xué)名著、文化經(jīng)典題。（8分）

10．《紅樓夢》內(nèi)容填空。（5分）

（1）林黛玉賈寶玉

（2）焦大

（3）黛玉

（4）妙玉

（5）王熙鳳

《論語選讀》閱讀理解（3分）

11.下列文句的理解，分析不夠恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〥

五、詩歌鑒賞（9分，每小題三分）

12、答：B（把李杜二人的語言風(fēng)格弄顛倒了）

13、空山夜月、古木荒涼、悲鳥哀啼，增添了蜀道凄涼的景象（1分），進一步烘托了蜀道的奇險（1分）。作者寫入蜀途中的旅愁，特別是杜鵑的凄楚叫聲，強化了令羈旅之人“凋朱顏”的主觀感受（1分）。

14、同意。（1分）“看”，在詩中指回望。離人孤獨地走了，還頻頻回望，每一次回望，都令自己肝腸寸斷。（1分）此字讓我們仿佛看到抒情主人公淚眼朦朧，想看又不敢看的形象。只一2“看”字，就淋漓盡致地表現(xiàn)了離別的酸楚。（1分）

六、現(xiàn)代文閱讀。（7分）

15．傅雷在政治上是清白的，沒有變天思想（1分）；傅雷在經(jīng)濟上是清白的，仔細處理好大小財產(chǎn)問題（1分）；傅雷的文章是干凈的，翻譯作品精益求精（1分）。作者對傅雷干凈的一生進行高度贊揚并表達了敬佩之情。（共2分。答對一點給1分。）

16．這句話用了比喻的手法（1分），把傅雷夫婦比作露珠，形象生動地突出了他們純潔高尚的人格（1分），與“干干凈凈”呼應(yīng)，突出傅雷夫婦的崇高人格對文人產(chǎn)生了巨大的影響（1分）。（共2分。答對一點給1分。）

17．此題是開放性試題，答案不求統(tǒng)一，可以從幾個方面考慮評分：①有沒有探究味道；②從不同的角度和層面評價人物，對文章進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解解；③是否言之有理；④有沒有分析與適當(dāng)拓展；⑤語言是否通暢。

（1）可以贊成，從堅持正義，保持人格的純潔、高尚，對非正義作決絕的抗?fàn)庍@一角度，來表達對傅雷的敬意。（2）可以反對。雖然令人敬佩，將自身名聲看的甚至超過生命，因而當(dāng)聲譽和生命發(fā)生沖突時，他們往往不愿茍且偷生。但在現(xiàn)實生活中人生不如意事常十又八九，當(dāng)我們面對挫折時，不應(yīng)逃避，要能屈能伸，因為生命不會再生，機會可以再來。正如霍金所說：無論命運有多壞，有生命就有希望。（共3分）

（二）指定課外閱讀：梁衡散文集《把欄桿拍遍》

18、“美神”指李清照。作者認為她以平民之身，思公卿之責(zé)，念國家大事；以女人之身，求人格平等，愛情之尊。無論對待政事、學(xué)業(yè)還是愛情、婚姻，她決不隨波，決不湊合。李清照骨子里所追求的是一種人格的超群脫俗。（大意對即可）

福安一中2010－2011學(xué)年第一學(xué)期第三次月考

高一語文試卷

（時間：120分鐘滿分：100分）

一、選擇題每題2分，共10分）

二、默寫題。（每句1分，共10分）

6．默寫：補全下面句子。

（1）（2）

（3）（4）

（5）（6）

（7）（8）

（9）（10）

三、文言文閱讀（共8分，選擇兩題4分；翻譯4分，每小題2分）

8、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語（4分）

（1）

（2）