第一篇：形勢(shì)與政策論文___提高中國(guó)文化軟實(shí)力

中國(guó)文化“軟實(shí)力”現(xiàn)狀及發(fā)展

崔東升 財(cái)務(wù)管理5班 3109004236 摘 要：提出提高我國(guó)文化軟實(shí)力，一要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)中華民族的凝聚力；二要建立完善文化投融資體系，支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；三要深化文化體制改革，建立靈活高效的管理體制與運(yùn)行機(jī)制。

關(guān)鍵詞：文化軟實(shí)力； 社會(huì)主義核心價(jià)值體系；文化產(chǎn)業(yè)；文化體制改革。

正文：

一直以來,我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事建設(shè)等各項(xiàng)國(guó)家“硬實(shí)力”水平得到了不斷提升和發(fā)展。而國(guó)家“軟實(shí)力”,特別是文化“軟實(shí)力”的發(fā)展相對(duì)緩慢。文化是一個(gè)民族的靈魂,是一個(gè)國(guó)家的身份。我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一,擁有豐富的文化資源,在歷史上曾經(jīng)占據(jù)過重要地位,對(duì)世界產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。由于受近代戰(zhàn)亂所致,中國(guó)文化的自身實(shí)力和影響力一度跌至谷底。近年來,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步,我國(guó)的文化軟實(shí)力提升很快。但在這個(gè)過程中,由于我國(guó)在這一方面起步晚、基礎(chǔ)弱、經(jīng)驗(yàn)少,同樣存在一些問題值得我們?nèi)リP(guān)注。

胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出，“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素”。因此，“要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力‘，[1]。這是我們黨首次在全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告中使用”文化軟實(shí)力“的概念。所謂”文化軟實(shí)力“是指一個(gè)國(guó)家通過文化和價(jià)值觀的吸引力、感召力、同化力來影響、說服別人相信和同意自己的行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念和制度安排等的能力。文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，關(guān)系到一個(gè)國(guó)家維護(hù)自身利益實(shí)現(xiàn)自身戰(zhàn)略目標(biāo)的能力。因此，在文化交往全球化語境卜深入探討提高我國(guó)文化軟實(shí)力的問題無疑具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、提高我國(guó)文化軟實(shí)力的重大意義。

文化軟實(shí)力是一國(guó)綜合實(shí)力的重要組成部分，文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱直接關(guān)系到我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，關(guān)系到我國(guó)維護(hù)自身安全和實(shí)現(xiàn)自身利益的能力。概括而言，提高我國(guó)文化軟實(shí)力具有如下幾個(gè)方而的意義。1.提高文化軟實(shí)力是適應(yīng)當(dāng)今世界局勢(shì)發(fā)展的客觀要求。聯(lián)合國(guó)教科文組織在1998年《文化政策促進(jìn)發(fā)展計(jì)劃》中斷言：”發(fā)展可以最終以文化概念來定義，文化的繁榮是發(fā)展的最高目標(biāo)?！拔幕煌蚧尘跋?，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出。從產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)到國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)，越來越趨向文化的競(jìng)爭(zhēng)。

2.提高文化軟實(shí)力是適應(yīng)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。我國(guó)以文化為核心體現(xiàn)的國(guó)家軟實(shí)力，表現(xiàn)出與我國(guó)硬實(shí)力尤其是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的明顯不相稱，在文化產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)品、文化服務(wù)的數(shù)量和質(zhì)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民的需求。

3.提高文化軟實(shí)力有助于國(guó)家硬實(shí)力的提升。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力能為國(guó)家硬實(shí)力建設(shè)提供思想動(dòng)力和智力支持。馬克思主義基本原理告訴我們，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。正如毛澤東所指出的：“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的反應(yīng)，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)?！?/p>

二、提高我國(guó)文化軟實(shí)力面臨的主要問題。

雖然，近幾年來中國(guó)的文化軟實(shí)力和影響力已經(jīng)明顯增強(qiáng)，但由于我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)剛剛起步，文化軟實(shí)力西強(qiáng)我弱的局面并沒有根本改變，文化軟實(shí)力與中國(guó)不斷上升的國(guó)際地位和豐富的文化資源現(xiàn)狀還不相適應(yīng)，同時(shí)也與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力很不相稱。

1.對(duì)提高文化軟實(shí)力的重視程度不夠。改革開放以來，黨和國(guó)家確定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展戰(zhàn)略，各種方針政策都向有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向傾斜，各種政績(jī)?cè)u(píng)價(jià)體系都以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各項(xiàng)硬性指標(biāo)為重要內(nèi)容。這樣就造成了在國(guó)家的戰(zhàn)略選擇與各級(jí)政府的宏觀決策上，乃至在國(guó)民的總體認(rèn)識(shí)與具體實(shí)踐中，都以硬實(shí)力（及其資源）作為比較、衡量一個(gè)國(guó)家和地區(qū)發(fā)展的主要標(biāo)準(zhǔn)，而在一定程度上忽視了作為綜合實(shí)力基礎(chǔ)的文化軟實(shí)力的發(fā)展和提高?？傮w說來，我們現(xiàn)在的戰(zhàn)略方針還停留在”經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)“的認(rèn)識(shí)層面上，缺乏從提升文化軟實(shí)力角度增強(qiáng)國(guó)力的戰(zhàn)略思考和總體規(guī)劃。

2.社會(huì)核心價(jià)值觀引領(lǐng)和整合多樣化文化的能力不強(qiáng)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式多樣化趨勢(shì)的發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜化，各種腐朽、落后思潮紛紛涌現(xiàn)。而隨著對(duì)外開放的發(fā)展，西方社會(huì)思潮與意識(shí)形態(tài)也不斷涌入。這對(duì)廣大民眾尤其是青少年的價(jià)值觀構(gòu)成極大沖擊，使維系社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的思想文化基礎(chǔ)削弱。

三、提高我國(guó)文化軟實(shí)力的對(duì)策提高國(guó)家文化軟實(shí)力事關(guān)我國(guó)的綜合國(guó)力，關(guān)系到最廣大人民的利益。因此，必須采取有效的措施，著力提高我國(guó)的文化軟實(shí)力, 當(dāng)前要切實(shí)抓緊抓好以下三個(gè)環(huán)節(jié)：

1.大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)中華民族的凝聚力。

文化軟實(shí)力在很大程度上表現(xiàn)為國(guó)民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在的凝聚力，而這一切主要來自于人們對(duì)社會(huì)核心價(jià)值的認(rèn)同。所以我們要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，作為提高我國(guó)國(guó)家軟實(shí)力的首要任務(wù)。當(dāng)前，應(yīng)著重抓好以下幾方面工作：一是必須在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下，進(jìn)一步用科學(xué)發(fā)展觀武裝全黨，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展切實(shí)轉(zhuǎn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。培育和諧文化、發(fā)揚(yáng)和諧精神、樹立和諧理念，凝聚各方面的力量和智慧，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)全社會(huì)的和諧。二是加強(qiáng)理想信念教育，弘揚(yáng)中國(guó)文化價(jià)值為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)集體主義、社會(huì)主義思想，加強(qiáng)國(guó)情和形勢(shì)政策教育，特別是青少年的傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)和幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，不斷增強(qiáng)人民群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度、改革開放事業(yè)、中華民族復(fù)興目標(biāo)的信念和信心。三是樹立社會(huì)主義榮辱觀，培育文明道德風(fēng)尚。

2.建立完善文化投融資體系，支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

當(dāng)前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)迎來了嶄新的發(fā)展階段，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)從質(zhì)量到數(shù)量均處于弱勢(shì)地位。全球文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、趨勢(shì)與我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新特點(diǎn)，既讓我們看到了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的廣闊空間和有利條件，也讓我們看到當(dāng)前加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的緊迫性。要加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地布局的統(tǒng)籌規(guī)劃，堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)、突出特色、提高水平，促進(jìn)各種資源合理配置和產(chǎn)業(yè)分工。要增加財(cái)政對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的投入，重點(diǎn)支持發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、重大文化產(chǎn)業(yè)工程和文化產(chǎn)業(yè)龍頭企業(yè)，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的提升和調(diào)整。各級(jí)財(cái)政也要安排一定資金作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金，采取財(cái)政貼息、補(bǔ)助等方式，支持當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展。要鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)社會(huì)資本以股份制、股份合作制、合伙制和獨(dú)資等多種形式，參與或興辦影視制作、放映、演藝、娛樂、書報(bào)刊印刷、發(fā)行、會(huì)展、廣告、體育和中介服務(wù)等文化企業(yè)。要拓寬文化產(chǎn)業(yè)利用外資的領(lǐng)域，逐步形成以政府資金為引導(dǎo)、以企業(yè)投入為基礎(chǔ)、以銀行信貸和民間資金為主體、以股市融資和境外資金為補(bǔ)充的多元化文化產(chǎn)業(yè)投融資體系，使經(jīng)營(yíng)性文化實(shí)體的投融資環(huán)境得到根本改善。[11]

3.深化文化體制改革，建立靈活高效的管理體制與運(yùn)行機(jī)制。

在國(guó)有文化企業(yè)單位改革中，必須建立和健全黨委領(lǐng)導(dǎo)與法人治理結(jié)構(gòu)相結(jié)合的管理體制，加強(qiáng)黨對(duì)文化單位的控制力，把黨委對(duì)文化單位的經(jīng)營(yíng)方向、資產(chǎn)配置、重大決策、重要干部配備等領(lǐng)導(dǎo)落到實(shí)處。三是要堅(jiān)持主流價(jià)值導(dǎo)向，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，并堅(jiān)持不懈地用這一主流價(jià)值導(dǎo)向來教育人民、凝聚力量、鼓舞斗志和引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、社會(huì)思潮，不斷鞏固全黨和全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。[12]深化文化體制改革，必須在四個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)上取得實(shí)質(zhì)性突破。一是重塑文化市場(chǎng)主體。要著力推進(jìn)經(jīng)營(yíng)性國(guó)有文化事業(yè)單位的改企轉(zhuǎn)制，面向市場(chǎng)增強(qiáng)活力壯大實(shí)力；對(duì)國(guó)有文化企業(yè)進(jìn)行股份制改造，加快實(shí)現(xiàn)投資主體多元化；著力推進(jìn)文化企業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化，重點(diǎn)培育大批大型文化企業(yè)（企業(yè)集團(tuán)），扶持壯大成長(zhǎng)性好的中小文化企業(yè)；鼓勵(lì)和引導(dǎo)民營(yíng)資本通過“非禁即入”方式參與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。二是完善文化市場(chǎng)體系。健全和完善各類文化市場(chǎng)，建立統(tǒng)一開放、競(jìng)爭(zhēng)有序、健康繁榮的現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系；構(gòu)建文化市場(chǎng)準(zhǔn)入退出機(jī)制，加強(qiáng)文化市場(chǎng)監(jiān)管和綜合執(zhí)法力度；進(jìn)一步完善市場(chǎng)中介機(jī)構(gòu)和行業(yè)組織，有效提供專業(yè)化服務(wù)。三是改善文化宏觀管理。努力提高文化宏觀管理能力，形成科學(xué)有效的文化宏觀調(diào)控體系，實(shí)現(xiàn)文化管理的制度化和規(guī)范化。四是加快轉(zhuǎn)變政府職能。進(jìn)一步理順政事、政企、政資關(guān)系，明確文化管理職責(zé)，做到職能分開、管辦分離、財(cái)務(wù)分離。

這四個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)上是兩個(gè)方面問題，即微觀性的文化市場(chǎng)主體和宏觀性的文化管理體制問題，前者是整個(gè)改革的中心環(huán)節(jié)，后者是整個(gè)改革的核心問題，兩者都是文化體制改革的難點(diǎn)和著力點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

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第二篇：形勢(shì)與政策論文___提高中國(guó)文化軟實(shí)力

中國(guó)文化“軟實(shí)力”現(xiàn)狀及發(fā)展

一直以來,我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事建設(shè)等各項(xiàng)國(guó)家“硬實(shí)力”水平得到了不斷提升和發(fā)展。而國(guó)家“軟實(shí)力”,特別是文化“軟實(shí)力”的發(fā)展相對(duì)緩慢。

文化是一個(gè)民族的靈魂,是一個(gè)國(guó)家的身份。我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一,擁有豐富的文化資源,在歷史上曾經(jīng)占據(jù)過重要地位,對(duì)世界產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。由于受近代戰(zhàn)亂所致,中國(guó)文化的自身實(shí)力和影響力一度跌至谷底。近年來,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步,我國(guó)的文化軟實(shí)力提升很快。但在這個(gè)過程中,由于我國(guó)在這一方面起步晚、基礎(chǔ)弱、經(jīng)驗(yàn)少,同樣存在一些問題值得我們?nèi)リP(guān)注。

中國(guó)文化“軟實(shí)力”發(fā)展最關(guān)鍵的問題是，文化人才缺失,競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)?，F(xiàn)在我國(guó)文化軟實(shí)力還不夠強(qiáng)的一個(gè)原因,不是我們?nèi)狈π纬绍泴?shí)力的文化資源,而是在對(duì)外文化交流中我們不了解海外受眾的需求,不了解國(guó)際文化市場(chǎng)的需求,不善于運(yùn)用國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和慣例來傳播中國(guó)文化。

中國(guó)文化“軟實(shí)力”的發(fā)展應(yīng)從多方面共同入手，加強(qiáng)民眾對(duì)文化軟實(shí)力的認(rèn)識(shí)，提高對(duì)文化軟實(shí)力的重視程度。文化軟實(shí)力的發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期漫長(zhǎng)的過程，應(yīng)從以下幾方面重點(diǎn)抓起：

弘揚(yáng)民族精神是提升我國(guó)文化“軟實(shí)力”的內(nèi)在動(dòng)力。在發(fā)展我國(guó)文化“軟實(shí)力”的過程中,我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)和倡導(dǎo)民族精神中優(yōu)秀的、積極向上的優(yōu)良傳統(tǒng),摒棄那些帶有封建迷信色彩、趣味低級(jí)、違反社會(huì)發(fā)展和科學(xué)規(guī)律的不良成分,這樣，民族精神才能真正在提升文化“軟實(shí)力”的進(jìn)程中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。打造民族品牌是提升我國(guó)文化“軟實(shí)力”的強(qiáng)大武器。面對(duì)國(guó)外文化的強(qiáng)大攻勢(shì),打造屬于我們民族、我們國(guó)家的品牌顯得尤為重要,我們應(yīng)當(dāng)大力發(fā)掘我國(guó)文化當(dāng)中的優(yōu)秀因子,利用本國(guó)的資源優(yōu)勢(shì),結(jié)合自身日益成熟的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式,強(qiáng)勢(shì)推出民族品牌,努力減小文化逆差現(xiàn)象,真正實(shí)現(xiàn)從“引進(jìn)來”到“走出去”,從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變。

發(fā)展人才教育是提升我國(guó)文化軟實(shí)力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。目前,我國(guó)從初級(jí)教育到高等教育都開設(shè)了文化藝術(shù)領(lǐng)域的相關(guān)課程,并且還成立了專門的藝術(shù)院校培養(yǎng)專業(yè)文藝人才。文化人才的培養(yǎng)為我國(guó)文化的長(zhǎng)期發(fā)展,提升文化“軟實(shí)力”水平提供了后備軍。

(1)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，確保文化軟實(shí)力建設(shè)的正確導(dǎo)向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)，既為文化建設(shè)提供合法性基礎(chǔ)，也為文化軟實(shí)力建設(shè)提供可靠的保證。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，馬克思主義是立黨建國(guó)的理論基礎(chǔ)，處于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位。國(guó)家文化軟實(shí)力的建設(shè)，必須“著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，深入研究和回答重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，不斷把黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的成功經(jīng)驗(yàn)上升為理論，不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，不斷推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒?！?/p>

發(fā)展是硬道理，是解決中國(guó)所有問題的關(guān)鍵，也是提高國(guó)家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵。本世紀(jì)頭20年是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，也是文化發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。我們要樹立強(qiáng)烈的機(jī)遇意識(shí)、發(fā)展意識(shí)，深化文化體制改革，一手抓文化事業(yè)的繁榮，一手抓文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，把兩者統(tǒng)一起來，推動(dòng)我國(guó)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。文化事業(yè)是公益性文化生產(chǎn)和文化服務(wù)事業(yè)，它為公眾提供公共文化服務(wù)。發(fā)展公益性文化事業(yè)，建立覆蓋全社會(huì)的比較完備的公共文化服務(wù)體系，是實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民群眾基本文化

權(quán)益的主要途徑。

要把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的重要途徑，堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)，加大財(cái)政投入力度，加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)，鼓勵(lì)社會(huì)力量積極參與公益性文化建設(shè)，拓寬服務(wù)渠道，健全服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，不斷提高公共文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力。

激發(fā)全社會(huì)的文化創(chuàng)造活力參與支持文化建設(shè)

首先應(yīng)營(yíng)造有利于激發(fā)創(chuàng)造活力的文化氛圍。文化事業(yè)是大眾的事業(yè)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，也就是要去努力發(fā)現(xiàn)不同層次的文化自覺，充分挖掘各個(gè)層次的文化潛力，實(shí)現(xiàn)國(guó)民文化素質(zhì)的全面提高。其次，要加強(qiáng)社會(huì)力量對(duì)文化建設(shè)，尤其是公共文化服務(wù)和公益文化事業(yè)等方面的關(guān)注程度和參與的自覺性。充分發(fā)揮圖書館、博物館、文化館、美術(shù)館等公益性文化事業(yè)單位在構(gòu)筑社會(huì)文化心理中的主要作用，使其成為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要宣傳力量，承擔(dān)起社會(huì)主義先進(jìn)文化的教育、研究、宣傳和普及等重要工作。要將社會(huì)力量納入文化發(fā)展總體規(guī)劃，形成政府投人與社會(huì)投人相結(jié)合的多渠道、多元化的文化投人機(jī)制。再次，加快文化體制改革，在國(guó)家政策法規(guī)允許的范圍內(nèi)，放寬文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)準(zhǔn)人條件，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)投資主體多元化。鼓勵(lì)社會(huì)力量參與興辦文化產(chǎn)業(yè)，積極利用民資、外資創(chuàng)辦文化產(chǎn)業(yè)，加快文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)。充分運(yùn)用土地、稅收等方面的優(yōu)惠政策，吸引社會(huì)各方力量對(duì)文化建設(shè)投資或捐贈(zèng)，形成文化發(fā)展的多渠道投人體制。進(jìn)一步盤活文化企業(yè)現(xiàn)有資產(chǎn)，推進(jìn)資產(chǎn)重組。最后，要充分調(diào)動(dòng)廣大文化工作者的積極性，堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，提倡不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、不同風(fēng)格流派相互切磋、平等討論，營(yíng)造寬松和諧的文化發(fā)展環(huán)境，使各類文化人才的才華有展示舞臺(tái)、創(chuàng)造有實(shí)現(xiàn)空間、貢獻(xiàn)得到社會(huì)尊重。要采取有效措施、創(chuàng)造有利條件，動(dòng)員黨政各部門、社會(huì)各方面共同參與文化建設(shè)，讓一切文化創(chuàng)造的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切文化創(chuàng)造的源泉充分涌流，讓一切有志于文化創(chuàng)造的建設(shè)者的積極性得到充分發(fā)揮。

目前，黨和政府越來越重視文化軟實(shí)力的作用，并積極制定有關(guān)政策，改善當(dāng)前體制，不斷加強(qiáng)文化資源的開發(fā)，相信豐富的中國(guó)文化軟實(shí) 力資源會(huì)在中國(guó)和平崛起道路上發(fā)揮出巨大作用！

第三篇：形勢(shì)與政策論文提高中國(guó)文化軟實(shí)力論文（范文模版）

中國(guó)文化“軟實(shí)力”現(xiàn)狀及發(fā)展

摘要：文化在人類社會(huì)發(fā)展歷史中具有重要作用,以文化形態(tài)為主的軟實(shí)力已然成為當(dāng)今時(shí)代國(guó)家間實(shí)力消長(zhǎng)的決定性因素之一.中國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)展具有豐富資源和良好基礎(chǔ),同時(shí)面臨諸多現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)與問題.實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興,建設(shè)文化強(qiáng)國(guó),增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力,是當(dāng)代中國(guó)強(qiáng)國(guó)使命所在.關(guān)鍵字：軟實(shí)力、文化軟實(shí)力、文化發(fā)展

一直以來,我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事建設(shè)等各項(xiàng)國(guó)家“硬實(shí)力”水平得到了不斷提升和發(fā)展。而國(guó)家“軟實(shí)力”,特別是文化“軟實(shí)力”的發(fā)展相對(duì)緩慢。

文化是一個(gè)民族的靈魂,是一個(gè)國(guó)家的身份。我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一,擁有豐富的文化資源,在歷史上曾經(jīng)占據(jù)過重要地位,對(duì)世界產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。由于受近代戰(zhàn)亂所致,中國(guó)文化的自身實(shí)力和影響力一度跌至谷底。近年來,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步,我國(guó)的文化軟實(shí)力提升很快。但在這個(gè)過程中,由于我國(guó)在這一方面起步晚、基礎(chǔ)弱、經(jīng)驗(yàn)少,同樣存在一些問題值得我們?nèi)リP(guān)注。

首先, 文化資源沒有得到充分利用，人們對(duì)文化資源的重視不夠。在國(guó)家大力主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)候,人們對(duì)文化發(fā)展的注意力明顯下降,對(duì)文化是一種“軟實(shí)力”的認(rèn)識(shí)也明顯不足。這就導(dǎo)致大量?jī)?yōu)秀的文化資源被我們主觀所忽略,潛在的文化軟實(shí)力沒有被發(fā)掘。

其次，文化逆差現(xiàn)象嚴(yán)重。文化逆差,是指中國(guó)的文化貿(mào)易出口少于進(jìn)口,中國(guó)的對(duì)外文化交流和傳播存在“赤字”的現(xiàn)象。其實(shí),在中

國(guó)深厚文化的孕育下,不乏許多優(yōu)秀的文化藝術(shù)產(chǎn)品,然而傳統(tǒng)文化的背景不同以及民族文化的差異性給我國(guó)對(duì)外文化交流和競(jìng)爭(zhēng)造成了巨大的阻礙,使得我們的文化沒有占據(jù)有利的條件,沒有發(fā)揮其所具有的潛能。

中國(guó)文化“軟實(shí)力”發(fā)展最關(guān)鍵的問題是，文化人才缺失,競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)?，F(xiàn)在我國(guó)文化軟實(shí)力還不夠強(qiáng)的一個(gè)原因,不是我們?nèi)狈π纬绍泴?shí)力的文化資源,而是在對(duì)外文化交流中我們不了解海外受眾的需求,不了解國(guó)際文化市場(chǎng)的需求,不善于運(yùn)用國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和慣例來傳播中國(guó)文化。

中國(guó)文化“軟實(shí)力”的發(fā)展應(yīng)從多方面共同入手，加強(qiáng)民眾對(duì)文化軟實(shí)力的認(rèn)識(shí)，提高對(duì)文化軟實(shí)力的重視程度。文化軟實(shí)力的發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期漫長(zhǎng)的過程，應(yīng)從以下幾方面重點(diǎn)抓起：

弘揚(yáng)民族精神是提升我國(guó)文化“軟實(shí)力”的內(nèi)在動(dòng)力。在發(fā)展我國(guó)文化“軟實(shí)力”的過程中,我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)和倡導(dǎo)民族精神中優(yōu)秀的、積極向上的優(yōu)良傳統(tǒng),摒棄那些帶有封建迷信色彩、趣味低級(jí)、違反社會(huì)發(fā)展和科學(xué)規(guī)律的不良成分,這樣，民族精神才能真正在提升文化“軟實(shí)力”的進(jìn)程中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

打造民族品牌是提升我國(guó)文化“軟實(shí)力”的強(qiáng)大武器。面對(duì)國(guó)外文化的強(qiáng)大攻勢(shì),打造屬于我們民族、我們國(guó)家的品牌顯得尤為重要,我們應(yīng)當(dāng)大力發(fā)掘我國(guó)文化當(dāng)中的優(yōu)秀因子,利用本國(guó)的資源優(yōu)勢(shì),結(jié)合自身日益成熟的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式,強(qiáng)勢(shì)推出民族品牌,努力減小文化逆差現(xiàn)象,真正實(shí)現(xiàn)從“引進(jìn)來”到“走出去”,從“中國(guó)制造”到“中

國(guó)創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變。

發(fā)展人才教育是提升我國(guó)文化軟實(shí)力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。目前,我國(guó)從初級(jí)教育到高等教育都開設(shè)了文化藝術(shù)領(lǐng)域的相關(guān)課程,并且還成立了專門的藝術(shù)院校培養(yǎng)專業(yè)文藝人才。文化人才的培養(yǎng)為我國(guó)文化的長(zhǎng)期發(fā)展,提升文化“軟實(shí)力”水平提供了后備軍。

我國(guó)文化“軟實(shí)力”的發(fā)展還處于初始起步階段,還存在著諸多問題需要進(jìn)一步解決。在目前取得了一定成果的基礎(chǔ)上,我們應(yīng)該牢牢抓住這個(gè)難得的發(fā)展機(jī)遇,推動(dòng)國(guó)家文化“軟實(shí)力”建設(shè)更快更好的發(fā)展。

第四篇：《文化軟實(shí)力》形勢(shì)與政策論文

我國(guó)是個(gè)文明古國(guó).幾千年來我們的祖先創(chuàng)造了中華民族的燦爛的文化?？脊虐l(fā)掘表明,中華民族的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。黃河流域、長(zhǎng)江流域、珠江流域和遼河、黑龍江流域都發(fā)現(xiàn)有我國(guó)各族先人的文化遺存。

沒有文化的人類歷史是無法想象的，任何民族都離不開文化；任何個(gè)體無法脫離文化，個(gè)體總是需要認(rèn)同某種文化，沒有文化的個(gè)體人生是不可能的。大到國(guó)家、民族，小至每一個(gè)歷史時(shí)空中的個(gè)體，人的存在本身就是文化的存在，文化環(huán)抱著人邁向自己的未來，個(gè)體通過自己的作用承擔(dān)起所屬文化圈的職責(zé)，并將自己所屬文化發(fā)揚(yáng)光大；任何文化選擇并非輕松隨意的，文化鏈條的斷裂總是會(huì)帶來形形色色的文化失語。對(duì)今天的中國(guó)而言，大國(guó)文化戰(zhàn)略與國(guó)家文化軟實(shí)力提升問題，已經(jīng)不是一個(gè)可忽略的問題，而是一個(gè)必須正視和重視的重大文化戰(zhàn)略問題。

一個(gè)國(guó)家的興衰成敗，既取決于它的硬實(shí)力，也取決于它的軟實(shí)力，其中，文化軟實(shí)力則是制約整個(gè)軟實(shí)力的經(jīng)緯、維系整個(gè)軟實(shí)力的靈魂。近年來，我國(guó)的文化軟實(shí)力建設(shè)在文化體制改革、文化產(chǎn)業(yè)、區(qū)域文化軟實(shí)力、傳統(tǒng)文化挖掘、對(duì)外文化傳播等方面取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，但與西方發(fā)達(dá)國(guó)家橫向比較來看，我國(guó)的文化軟實(shí)力建設(shè)還有較大提升空間。

在當(dāng)代中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)中，如何增強(qiáng)文化的現(xiàn)代元素，在世界范圍內(nèi)確立當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代文化的嶄新形象，是我們必須面對(duì)的重要課題。如今，世人對(duì)中國(guó)文化形象的感知，更多的還是停留在中華民族悠久恢弘的傳統(tǒng)文化上，在很多場(chǎng)合，我們習(xí)慣于向外人展示的，也多為中國(guó)文化的傳統(tǒng)元素。對(duì)此，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院院長(zhǎng)郝立新等指出，在當(dāng)下激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)中，我們不能僅靠既存的傳統(tǒng)，而必須要靠傳統(tǒng)的新生，否則，只會(huì)引來世人以窺奇的心態(tài)來看待我們的文化和我們的發(fā)展。中國(guó)藝術(shù)研究院文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心主任賈磊磊表示，我們不能把傳統(tǒng)文化照單全收，特別是不能把我們的傳統(tǒng)文化不加區(qū)分地向世界傳播。當(dāng)下，之所以出現(xiàn)在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中有很多東西被西方人曲解，原因就在于文化交流中，我們希望傳達(dá)的內(nèi)容沒有實(shí)現(xiàn)一種傳統(tǒng)資源的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，即沒有把我們的傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化成一種被現(xiàn)代人所接受的文化樣式。

近年來，我國(guó)在大力開展對(duì)外交流，深化對(duì)外文化體制改革，實(shí)施對(duì)外文化精品戰(zhàn)略，擴(kuò)大文化產(chǎn)品出口，搞好對(duì)外宣傳，推動(dòng)中華優(yōu)秀文化走向世界，讓世界更多更好地了解中國(guó)方面取得了很大成就。除了開設(shè)孔子學(xué)院以外，新聞發(fā)言人制度、在國(guó)外開展“中國(guó)年”活動(dòng)、電視廣播互聯(lián)網(wǎng)通過多語種傳播信息等，這些成績(jī)對(duì)逐步建立和完善向世界正面展示中國(guó)形象起到了非常重要的作用?！暗豢煞裾J(rèn)，與發(fā)達(dá)國(guó)家的文化宣傳戰(zhàn)略及其在全球的文化影響力相比，我國(guó)的對(duì)外宣傳還有許多有待改進(jìn)之處，如有一些耗費(fèi)大量人力物力的交流活動(dòng)由于缺乏明確的目的和周密的實(shí)施計(jì)劃，因此沒有發(fā)揮應(yīng)有作用，結(jié)果招來外國(guó)媒體和人士攻擊的情況應(yīng)引起重視。這些情況反映出我國(guó)對(duì)外宣傳的思想和觀念還不盡適應(yīng)新形勢(shì)、新情況，對(duì)外宣傳工作還有相當(dāng)大的提升空間。為此，我們務(wù)必要加快文化繁榮發(fā)展的步伐，重視外宣工作，加大外宣力度，真正為提高我國(guó)軟實(shí)力而努力。

當(dāng)前，中國(guó)政府對(duì)于全球化時(shí)代的文化問題有著自己的主張，提出了中國(guó)自己的文化安全觀，改革開放以來歷任國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的文化立場(chǎng)，多在于強(qiáng)調(diào)合而不同，求同存異，鼓勵(lì)和加強(qiáng)超越意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的文明對(duì)話。中國(guó)也開辦了孔子學(xué)院和語言文化學(xué)院，希望有3000萬甚至3億的外國(guó)人都來學(xué)漢語。然而比起周邊日、韓政府目標(biāo)明確且咄咄逼人的文化政策，中國(guó)的文化政策層面卻顯得氣象不足且特征不夠鮮明。

最近幾年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)日漸崛起令世人矚目，與之相匹配的文化魅力和影響則亟待拓展。有數(shù)據(jù)表明，目前美歐占據(jù)世界文化市場(chǎng)總額的76.5%，亞洲、南太平洋國(guó)家19%的份額中，日本和韓國(guó)各占10%和3.5%。美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值早已超過了重工業(yè)和輕工業(yè)生產(chǎn)的總值。中國(guó)文化如何走向世界？我們需要培養(yǎng)一批具有世界眼光的知識(shí)分子和文化工作者，他們知道什么是最中國(guó)的、最優(yōu)秀的、最能成為世界性的文化；知道什么是全球市場(chǎng)；知道誰在消費(fèi)中國(guó)，誰在了解中國(guó)，否則很可能將導(dǎo)致文化生產(chǎn)過?；蛘咤e(cuò)位。

最近，溫家寶總理幾次提到民主，提到中國(guó)的政治體制改革。說到民主，我馬上就想到一個(gè)官員說的話“與政府做對(duì)就是惡”，他們都把自己當(dāng)作權(quán)力的擁有者，而中國(guó)人民似乎也認(rèn)同了達(dá)官貴人的特殊地位，以及他們的特殊權(quán)力?！拔野质抢顒偂笔录罱K的結(jié)果大家都會(huì)覺得奇怪，但是事實(shí)就是這樣，因?yàn)樗麄冎愿疫@樣做，就是因?yàn)橹袊?guó)人民的默契配合，我們的人民都習(xí)慣這樣的事，心理面覺得這件事很不公平，很有問題，大家都知道，大家都會(huì)發(fā)表自己不快，很多大學(xué)的學(xué)生也都討論這件事，但是沒有人會(huì)去為這件事平反，其實(shí)大家心里面早就意識(shí)到這樣的結(jié)果，這不是什么新鮮事，而李剛也知道這件事，更不可思議的是在全國(guó)轟動(dòng)的情況下，在大家都試圖等著一個(gè)好的結(jié)果的情況下，大家既是擔(dān)心，又是默認(rèn)的事任然發(fā)生了。這樣就更加增加國(guó)人的默認(rèn)心里，助長(zhǎng)了這種不正之風(fēng)。做為政府的官員，人民的公仆為什么會(huì)這樣的囂張，為什么會(huì)這么的對(duì)待人民？因?yàn)橹袊?guó)人民民主意識(shí)缺乏。

造成這一局面的直接原因在于，中國(guó)至今沒有出現(xiàn)被全世界接受的商業(yè)媒體，即使國(guó)內(nèi)媒體做再多的報(bào)道，也不能左右國(guó)際商業(yè)輿論，不能贏得在世界范圍內(nèi)的主導(dǎo)話語權(quán)。甚至對(duì)于發(fā)生在中國(guó)而成為全球關(guān)注的焦點(diǎn)的事件，作為離事件發(fā)生地最近的中國(guó)媒體，也并不擁有報(bào)道這些事件的發(fā)言權(quán)，而遠(yuǎn)離中國(guó)的國(guó)外媒體卻掌握了主導(dǎo)話語權(quán)。這一局面，長(zhǎng)期以來令我國(guó)有識(shí)之士感嘆不已，一腔激憤郁結(jié)于心而不得舒張。

黨的十七大報(bào)告指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。

黨和政府越來越重視文化軟實(shí)力的作用，并積極制定有關(guān)政策，改善當(dāng)前體制，不斷加強(qiáng)文化資源的開發(fā)，相信豐富的中國(guó)文化軟實(shí)力資源會(huì)在中國(guó)和平崛起道路上發(fā)揮出巨大作用！

第五篇：中國(guó)文化軟實(shí)力論文

中國(guó)文化軟實(shí)力論文

一、文化軟實(shí)力的內(nèi)涵及意義

(一)軟實(shí)力、文化軟實(shí)力的內(nèi)涵

冷戰(zhàn)結(jié)束后，國(guó)際格局發(fā)生了深刻變革。就其本質(zhì)而言，國(guó)際政治的性質(zhì)發(fā)生了微妙的變化，“使其無形的力量變的更加重要”，全球權(quán)力的強(qiáng)制性因素在減少，軟性因素在逐步增加。最早明確提出“軟實(shí)力”(soft power)概念的是美國(guó)著名學(xué)者、哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院院長(zhǎng)約瑟去·奈。他認(rèn)為軟權(quán)力是通過吸引而非強(qiáng)制的方法使他者滿足自己欲達(dá)到的目的的能力。軟實(shí)力與硬實(shí)力不同，硬實(shí)力是一種對(duì)抗性權(quán)力，是建構(gòu)在具體的物質(zhì)資源之上的硬命令式權(quán)力，軟實(shí)力是一種吸引力而非強(qiáng)制力，它通過讓他人做想做的事情而達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，以達(dá)到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的效果。軟實(shí)力包含三方面內(nèi)容，即文化吸引力，意識(shí)形態(tài)和政治價(jià)值觀念的吸引力，以及塑造國(guó)際規(guī)則和決定政治議題的能力。軟實(shí)力的運(yùn)用，則表現(xiàn)為通過自己的思想的吸引力或者決定政治議題的能力，讓其他國(guó)家自愿效仿或者接受體系的規(guī)則，從而間接地影響他人決定自身的偏好。

在軟實(shí)力三個(gè)方面中，文化占有極其重要的地位。奈認(rèn)為，文化是“一種相對(duì)廉價(jià)和有用的軟實(shí)力資源”，并以美國(guó)文化為例論證，認(rèn)為美國(guó)文化雖非萬能，但是“蘊(yùn)藏在產(chǎn)品和交流中的美國(guó)流行文化具有廣泛的吸引力”。奈指出了文化在軟實(shí)力中的重要地位，卻沒有明確界定文化軟實(shí)力的邊界，沒有很好地解釋什么樣的文化在怎樣的條件下能夠被轉(zhuǎn)化為軟實(shí)力。關(guān)于文化，至今沒有統(tǒng)一的界定。廣義的文化指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和;狹義的文化則排除了關(guān)于物質(zhì)創(chuàng)造活動(dòng)和結(jié)果，專注于人類的精神財(cái)富，包括語言、電影、價(jià)值觀念、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)作

品等方面?！拔幕⒉欢际擒泴?shí)力，也并不是所有文化都已經(jīng)成為或可以成為軟實(shí)力”。本文認(rèn)為，軟實(shí)力中的文化要素指的是一國(guó)的文化內(nèi)容對(duì)他國(guó)形成吸引力，使得他國(guó)自愿效仿、學(xué)習(xí)、追隨，從而對(duì)他國(guó)的國(guó)家政權(quán)產(chǎn)生影響。文化要成為軟實(shí)力必須要同化他國(guó)的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，形成強(qiáng)大的說服能力、滲透能力，以有利于本國(guó)國(guó)家目標(biāo)和國(guó)家利益的實(shí)現(xiàn)。

(二)文化軟實(shí)力的意義

雖然文化在軟實(shí)力化時(shí)的模糊性和復(fù)雜性，以及文化本身及傳播過程中的某些特性，使得“文化的很多作用或多或少脫離于政府的控制之外”，“傾向于對(duì)外部世界產(chǎn)生漫射性作用，并不容易控制以獲得特定結(jié)果”，但是文化軟實(shí)力在國(guó)際政治中仍然具有極其重要的地位和作用?？梢哉f，“軟實(shí)力的說服作用、滲透能力和吸引力主要是通過文化來展現(xiàn)”。文化本身雖然無法像物質(zhì)性資源一樣為我們用肉眼所見，但是文化的作用卻是無時(shí)無刻不存在的，文化因素可以作用于人，從而間接地改造客觀世界。文化是國(guó)家軟實(shí)力的根基，被視為國(guó)家推行戰(zhàn)略目標(biāo)的重要渠道。文化要素發(fā)揮著“培育”作用，它可以潛移默化地塑造一國(guó)的價(jià)值觀念、發(fā)展模式、國(guó)內(nèi)政治等，同時(shí)向他國(guó)傳播或宣揚(yáng)，使本國(guó)可以通過吸引力讓他國(guó)用符合本國(guó)意愿的行為方式達(dá)到國(guó)家目標(biāo)，使其行為更加具有合法性，遭到更少的抵制和反對(duì)。

文化軟實(shí)力作為軟實(shí)力的一種重要形態(tài)和國(guó)家綜合國(guó)力的重要指標(biāo)，己經(jīng)成為國(guó)際力量平衡對(duì)比的重要因素。當(dāng)今世界許多國(guó)家都極為重視文化軟實(shí)力的建設(shè)，認(rèn)清中國(guó)文化軟實(shí)力現(xiàn)狀、將文化軟實(shí)力建設(shè)上升到國(guó)家對(duì)外戰(zhàn)略層面，對(duì)于國(guó)家實(shí)現(xiàn)其對(duì)外戰(zhàn)略目標(biāo)具有重要意義。

二、中國(guó)文化軟實(shí)力現(xiàn)狀評(píng)析

(一)中國(guó)文化軟實(shí)力的優(yōu)勢(shì)

改革開放以來，伴隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，文化因素也發(fā)揮出了其應(yīng)有的作用，“和’咬化建設(shè)受到了高度重視。中國(guó)一貫提倡和平共處五項(xiàng)原則，以“和’，為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)同周邊國(guó)家和諧相處，不僅為中國(guó)的硬實(shí)力發(fā)展提供了和平的周邊環(huán)境，而且為中國(guó)“和平發(fā)展”的理念提供了文化基礎(chǔ)。隨著中國(guó)綜合國(guó)力的逐漸強(qiáng)盛，越來越多的外國(guó)人被中國(guó)文化所吸引。截至2005年，中國(guó)接受的海外留學(xué)人員己達(dá)到884315人。同時(shí)，中國(guó)不遺余力的加強(qiáng)國(guó)家間的文化交流，共同促進(jìn)文化的繁榮。到2006年底，中國(guó)己與145個(gè)國(guó)家簽訂了政府間文化合作協(xié)議，其中在46個(gè)國(guó)家設(shè)立了108所孔子學(xué)院和12所孔子學(xué)堂，增進(jìn)了世界各國(guó)對(duì)中國(guó)的了解，為中國(guó)正面國(guó)家形象的樹立做出了貢獻(xiàn)。中國(guó)科學(xué)院中國(guó)現(xiàn)代化研究中心于2009年1月17日發(fā)布《中國(guó)現(xiàn)代化報(bào)告2009—文化現(xiàn)代化研究》，依據(jù)2005年世界各國(guó)的各項(xiàng)指標(biāo)數(shù)據(jù)，認(rèn)為中國(guó)的文化影響力指數(shù)己躋身全球第7位，排在美國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、意大利、西班牙之后。由此可見，中國(guó)文化軟實(shí)力已得到了很大程度的增強(qiáng)。

(二)中國(guó)文化軟實(shí)力的不足

首先中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓發(fā)揚(yáng)不足，優(yōu)良傳統(tǒng)有待于進(jìn)一步的發(fā)掘，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化巫需完成。在吸收國(guó)外優(yōu)秀飛文化的同時(shí)，要保持自身文化的特質(zhì)，不能被吸收的文化所同化，只有在立足于本國(guó)文化的基礎(chǔ)上，融合其他民族文化的精髓，發(fā)掘本民族文化的優(yōu)良之處，才能形成國(guó)家強(qiáng)大的軟實(shí)力。其次發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化離不開現(xiàn)代化的傳播途徑，建設(shè)現(xiàn)代化的文化傳播途徑意義重大。近代以來，中國(guó)由于特殊的國(guó)情發(fā)展史，文化軟實(shí)力建設(shè)起步晚，文化現(xiàn)代化程度相對(duì)較低，影響了中國(guó)文化走向世界的步伐。相對(duì)于美國(guó)美聯(lián)社、英國(guó)路透社、法國(guó)法新社和俄羅斯俄塔社，中國(guó)新華社的世界話語權(quán)相對(duì)不足:中國(guó)的電影等傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展也不健全，中國(guó)文化的現(xiàn)代傳媒手段需要進(jìn)一步發(fā)展。

三、中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)構(gòu)想

(一)發(fā)掘傳統(tǒng)文化，構(gòu)筑普世主義文化體系

文化轉(zhuǎn)化為軟實(shí)力需要具備兩個(gè)條件:一是這種文化要具有吸引力，二是該文化中所蘊(yùn)含的價(jià)值、精神能得到其他國(guó)家和地區(qū)人們的效仿、追隨并轉(zhuǎn)化為他們的價(jià)值、精神。正如李光耀指出:“只有在其他國(guó)家羨慕并期望模仿一國(guó)文化時(shí)，其軟實(shí)力才得以實(shí)現(xiàn)。’所以，進(jìn)行國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)，我們不能只是單純的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，更要深度挖掘其精髓，對(duì)原有的制度性文化進(jìn)行必要的調(diào)整或發(fā)展，尋求具有普世意義的東西，以適應(yīng)時(shí)代的需要。我們須以中國(guó)傳統(tǒng)文化為本位，在延續(xù)繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，使中國(guó)優(yōu)秀文化推陳出新、煥發(fā)生機(jī)。通過文化開放，使傳統(tǒng)文化與外來文化有機(jī)結(jié)合，提升中國(guó)文化的包容性。發(fā)掘同源文化、地緣文化的獨(dú)特魅力和作用，維護(hù)人類文明的多樣性，維護(hù)多元文化交融的有益性，建構(gòu)一種更具生命力的良性循環(huán)的文化環(huán)境，建構(gòu)一個(gè)普世主義的文化思維框架，向世界展示中國(guó)富有感染力和包容性、能被世界普遍接受和理解并取得共識(shí)的文化體系，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興。

(二)促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化

當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)正在加速向著以現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代科技為先導(dǎo)的工業(yè)文明和信息文明模式跨進(jìn)，面向全球社會(huì)，中國(guó)的文化軟實(shí)力研究應(yīng)當(dāng)立足于中國(guó)文化的現(xiàn)代化之路，確立全球視野。我們應(yīng)堅(jiān)持文化獨(dú)立和文化主權(quán)，推動(dòng)中華文化走向世界，不可在全球化進(jìn)程中迷失自我，與傳統(tǒng)隔離、脫節(jié)，“不能進(jìn)入文化自戀和自我自足化的誤區(qū)，要重新發(fā)現(xiàn)、探索、闡釋東方思想”，“中國(guó)文化不僅應(yīng)該成為東方文化的重要代表，而且應(yīng)成為新世紀(jì)世界文化中的強(qiáng)音”;確立全球視野，謀求文化對(duì)話的對(duì)等地位，重新尋找自己的世界文化秩序中的位置，同時(shí)吸取其他文化的優(yōu)點(diǎn)，用以治理和調(diào)整我們的社會(huì)生活，使之不斷趨向公正、合理、繁榮與昌盛;立足東亞，推動(dòng)?xùn)|亞傳統(tǒng)的當(dāng)代重

構(gòu);秉持“和諧”觀念，參與全球倫理的構(gòu)建，尋求不同國(guó)家間的互助合作與和諧發(fā)展，以及不同文化的核心價(jià)值與人類共存之間的平衡，為全人類的福社而努力。

(三)擴(kuò)大漢語國(guó)際影響，增強(qiáng)文化傳播能力

我們應(yīng)該抓住“漢語熱”不斷升溫的契機(jī)，提高漢語的國(guó)際聲望。在這一過程中，政府扮演著極為重要的角色，很多國(guó)家都在有計(jì)劃的實(shí)施自己的語言戰(zhàn)略。法國(guó)努力協(xié)調(diào)有34個(gè)國(guó)家和3個(gè)地區(qū)構(gòu)成的法語區(qū)的語言問題;西班牙利用“西班牙語世界”這一概念向世界進(jìn)行語言傳播;日本、韓國(guó)建立基金會(huì)不遺余力地推進(jìn)日本語、韓國(guó)語的國(guó)際傳播。中國(guó)政府應(yīng)進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，制定符合國(guó)情的漢語推廣政策，大力推動(dòng)漢語的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化使用，并將其作為國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略性目標(biāo);并進(jìn)一步加大財(cái)政投入，以此來加強(qiáng)漢語的國(guó)際影響力，維護(hù)中國(guó)的語言文化利益;形成科學(xué)有效的傳播機(jī)制，擴(kuò)大在國(guó)際傳播中的份額，實(shí)現(xiàn)中文信息的全球性傳播與分享，把我們的優(yōu)秀文化介紹和傳播到世界的每一個(gè)角落，提高中國(guó)文化的輻射力和影響力。

四、結(jié)語

化競(jìng)爭(zhēng)是21世紀(jì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)戰(zhàn)略制高點(diǎn)，提高文化軟實(shí)力是中國(guó)面臨的重大挑戰(zhàn)。中國(guó)文化需要積極應(yīng)對(duì)回歸傳統(tǒng)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化之間的巨大張力，一方面通過自身建設(shè)增強(qiáng)自己的軟實(shí)力，把中華民族五千年的文明與現(xiàn)代高科技和信息傳媒手段相結(jié)合，形成世界上最具優(yōu)勢(shì)的文化競(jìng)爭(zhēng)力之一;另一方面加大對(duì)外交流力度，抵御文化霸權(quán)主義，維護(hù)國(guó)家文化主權(quán)，不斷提升中國(guó)文化軟實(shí)力，在提倡文明多樣性和文明之間平等交流中推動(dòng)國(guó)際文化新局面。