第一篇：延安社會實踐總結(jié)

追尋紅色足跡之旅活動總結(jié)

夏日炎炎，當三伏天在不停的炙烤著大地的時候，我們沒有懼怕,因為我們要遠離紛雜浮躁的城市，前往那革命先烈們曾經(jīng)留下過輝煌足跡的紅色圣地—延安。這就是我們的暑期社會實踐團隊，帶著“追尋紅色足跡 感悟延安精神 傳承紅色夢想”期望，我們一路去往那紅色的心靈殿堂。

經(jīng)過千里行程，終于踏上了這片紅色圣土。楊家?guī)X、棗園、延安革命紀念館，每一處偉人們駐足過的舊址，每一樣前輩們使用過的遺物，都讓我們肅然生敬。英雄已逝，寶塔依舊，半個多世紀的歲月過去，我們卻仿佛還聽見，在當年革命戰(zhàn)場上的沖鋒聲和吶喊聲。巍巍寶塔山，滾滾延河水。我們像當年揣著抗日救國的赤子之心奔赴延安的熱血青年們一樣激情豪邁！

這次學習活動對于普通的社會青年來說可能意義不算十分深遠，但是對于我們學生黨員、尤其對于我們研究生黨員來說，這次旅行便增添了幾分厚重和反思，革命先烈們留給我們寶貴的精神財富，經(jīng)過時代的洗禮而越發(fā)光彩奪目。延安精神在當下仍然不渝地指導著我的各項工作，在改革開放30余年的奮斗歷程中，延安精神更是指導著社會主義建設者們與時俱進、開拓創(chuàng)新，在時代的新特點新形勢下煥發(fā)青春。

延安，上有清涼山、寶塔山、鳳凰山三山鼎峙，下有延河、西田河二水帶圍，其崇山峻嶺美妙的自然風光吸引著來自祖國各地的革命后人。毛澤東從1935年10月19日長征到達陜北吳起鎮(zhèn)，到1948年3月23日在解放戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻的形勢下，東渡黃河前往西柏坡期間，在以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)領導中國革命的陜北十三年，史稱中國共產(chǎn)黨的“延安時期”?！把影矔r期”開始于一個極其復雜艱難歷史形勢中。黨中央長征到達陜北時，中央紅軍由出發(fā)時的8.6萬人驟減至7000人。紅

二、紅四方面軍仍然處于長征途中，除陜北革命根據(jù)地意外，南方各個根據(jù)地基本喪失。黨在國統(tǒng)區(qū)的黨組織被破壞殆盡，中國革命面對著前所未有的困難局面。于此同時，日本侵略者加快侵華腳步，改變了侵略的政策，由“蠶食”轉(zhuǎn)變?yōu)椤蚌L吞”，妄圖以東北為基礎，以華北為跳板，一舉占領全中國。我們老一輩革命家就是在這樣惡劣的歷史條件背景下開始了艱辛的奮斗歷程！

沿著先烈們走過的紅色足跡，延安革命紀念館前的毛主席雕像傲然挺立！王家坪、楊家?guī)X上的禮堂莊嚴肅穆！抗大紀念館中的紅色校旗鮮艷濃烈！南泥灣里的麥田翻滾著金色的光芒！九龍泉烈士陵園、四·八烈士陵園葬下了多少革命先烈為國捐軀的英靈！棗園旁回蕩的《為人民服務》之聲又勾起了多少仁人志士對張思德同志的哀思！延安，這是一片英雄的土地，承載著我黨立業(yè)的根基！這是一曲不朽的贊歌，寄托著世代人對革命拓荒者的無限追思！

革命圣地不再只有撲面的黃土，陜北人也不再是一幅白羊肚手巾紅腰帶的模樣，我們看到，延河大橋上，車流滾滾，延安大學里，學子莘莘，整個延安一片繁華勝景。

站在延河之濱，面對著眼前的一切，不自覺的便褪去了身上的浮華與輕薄，多了幾分對過往的沉重與追憶。于我們而言，這不僅僅是欣賞陜北巍峨壯觀的景色這么簡單，早起之時，面對彌漫的山霧，心情變得十分復雜?；叵胛覀兊哪贻p與無知，腳下踏著革命圣地的土地，不去毅然決然的為民族而奮斗，有何顏面面對曾經(jīng)在這片土地上為我們今天的幸福生活浴血疆場的革命先烈！他們在國難危亡之時為了心中的共產(chǎn)主義信念毅然為國捐軀，換句話說，是他們于危難之時托起了我們的祖國！同時也是他們將建設祖國的重任交給了我們！

當我們結(jié)束在延安的行程乘車離開時，一回頭，好像看到寶塔山在笑 本次“紅色之旅”對我而言，不僅是一次開闊視野、增長見識的機會，更是一次從思想、黨性認識上的重大洗禮。在重溫黨的偉大歷史的同時，更多的是對我自己當今的信仰和未來生活的冷靜思考。

反觀我們這一代年輕人，我不能說出類拔萃者屈指可數(shù)，但是我可以負責任地說碌碌無為者大有人在。各個大學的校園之內(nèi)，安于現(xiàn)狀的大學生整日沉迷于網(wǎng)絡游戲、夜生活、疲于交友應付，不思進取，道德觀價值觀缺失，試問爾等尚知大學之真意？試問“為中華之崛起而苦讀”之信仰如今還有誰能夠篤行？試問這樣不完整的年輕一代能否承擔起這先烈們賦予我們的使命與重任？種種的疑問我無力去尋找答案，因為現(xiàn)實來看我所能夠得到的答案是痛徹心扉的，我只想說，這是個信仰缺失的年代，麻木的青年人信奉的不再是為國之大業(yè)努力奮斗，而是在思考如何能夠踩在他人頭上以優(yōu)勝者的姿態(tài)高傲地俯視現(xiàn)實。利刃無情地摧殘著有志青年們的棱角，能堅持崇高理想的高尚者們該如何能從異端的陰影中走出來？來到延安，應該以一種什么樣的姿態(tài)去感受這種革命精神的洗禮，至少我認為我自己是一個懺悔者，在圣地的感召之下我愿竭力洗去身心的浮華，使靈魂刻上中國革命繼承者的烙印，從而得到救贖！

而今的年輕人，更有甚者在物欲橫流的社會中信仰迷失，不知學習工作究竟是為了什么。我相信包括我在內(nèi)，我們的隊友們在來到延安之前，曾經(jīng)或多或少找不到什么才是自己的信仰，甚至連信仰是什么都不知道，但是踏上圣地延安的土地，一個印象十分深刻地印刻在我的腦海里：這里的每一個革命遺跡旁邊幾乎都有一座小學抑或中學與之相依，革命氣息的熏陶便潛移默化地影響著這批國家明天的棟梁之才，紅色的烙印被鐫刻在了每一個延安學生的心頭。聽著東方紅長大的陜北孩子，內(nèi)心一定比別人多了那么幾分紅色的革命情結(jié)。共產(chǎn)主義的革命信仰深深地根植在寶塔山上，流淌在延河水中。

從現(xiàn)實意義上來說，延安留給我們的寶貴財富絕不是一幅靜態(tài)的山水畫，反而它更像一位摯友老者，在我黨的發(fā)展歷程中不斷的監(jiān)督、提醒?；仡櫢母镩_放三十余年的奮斗歷程，無不體現(xiàn)著延安精神的方方面面，而在實踐中，延安精神又得到了不斷的深化和發(fā)展。延安精神在現(xiàn)實和未來的土壤中汲取新的養(yǎng)分，永葆其理論生機。而在新時代新條件下，作為延安精神的后人，如何將這寶貴的精神財富繼承發(fā)揚光大則是歷史賦予我們所研究探討的重大課題。

我們要把這次紅色之旅當作我們?nèi)松囊淮涡碌钠瘘c，要用嶄新的精神面貌，高昂的斗志，投入到新一輪的科學研究中，鞭策自己，勤于思考，努力學習，不斷創(chuàng)新，不斷進步。把我們參觀紅色之旅，繼承革命先烈遺愿，學習老一輩無產(chǎn)階級革命先驅(qū)崇高革命精神的落實到實處，貫徹在科研當中。

第二篇：延安暑期社會實踐心得總結(jié)

暑 期 社 會 實 踐 總 結(jié)

院系：班級：

姓名：*** *** ***

心·征途

心征途，一次信仰的升華； 心征途，一場心靈的征程； 心征途，一段友誼的開始。

帶著對偉人的無限崇拜與對中國新民主主義革命時期全國熱血青年“打斷骨頭連著筋，扒了皮肉還有心，只要還有一口氣，爬也要爬到延安城”執(zhí)著追求真理的革命精神的震撼，終于如愿的跟隨我們的團長楊丹偉、副團長王宜娜以及各院系的精英（共二十人）踏上了這場“心·征途”——大學生愛國主義教育服務團的延安之行。

此次“征程”總歷時六天，我們以延安大學為中心先后參觀了棗園革命舊址、延安大學校史館、楊家?guī)X革命舊址、延安寶塔山、延安革命紀念館、王家坪革命舊址等遺址，并且其中穿插了兩次革命教學演講、一個六校聯(lián)誼的晚會、一次與洛陽師范學院的相互學習交流會等。

一、“黨中央在延安十三年”報告會

七月十四日的晚上，到達延安的第一個夜晚。我們與到延安參加暑期實踐的其他各所高校在延安大學學生活動室參加由延安大學校團委組織舉辦的“黨中央在延安十三年”報告會，主講人為譚虎娃博士。此次報告會上，譚虎娃博士以一個專業(yè)的歷史研究者的身份，向我們展示了黨中央領導在延安的十三年。

這十三年，是我黨由弱變強、轉(zhuǎn)敗為勝的十三年；是我黨突圍重重困難，取得輝煌勝利的十三年；是形成孕育偉大的延安精神的十三年。譚虎娃博士通過PPT展示與實事求是的歷史觀，讓我對延安精神、對黨中央在延安十三年的前因后果有了一個感性的認識，讓我對接下來的參觀充滿了期待。延安我來了、偉人我來了。

二、棗園革命舊址、現(xiàn)場感動教學演講

七月十五日早，我們一行人開始了棗園行。沒有馬匹、沒有公交、沒有任何代步工具，一路上我們伴著初升的朝陽、唱著紅色歌曲“浩浩蕩蕩”的前往六公里外的棗園。在棗園通過講解員的帶領我們參觀了五大書記的住所、了解了幸福渠的來由、瞻仰了五大書記的銅像……接著我們前往張思德紀念廣場，在這里我們學習了毛主席寫給張思德同志的——《為人民服務》，并在團長楊丹偉老師的帶領下，進行了莊嚴的入黨宣誓儀式。下午我們在棗園舊址聽取了陜西大學生延安精神教育基地組織的現(xiàn)場教學，由延安大學毛澤東干部學院院長馮老師講解。

今天的出行絕對是最震撼我的、最感動我的一天。作為一名共青團員，當我舉著黨旗站在張思德紀念廣場，注視著黨員們宣誓時堅定的表情，聆聽著他們斬釘截鐵的誓詞，回首山腰上的“為人民服務”五個大字，真的是熱血澎湃，當時真希望自己是一名黨員也可以站在那里莊嚴的宣誓：我志愿加入中國共產(chǎn)黨……隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。

如果說上午的張思德紀念廣場帶給我的是震撼，那么下午的現(xiàn)場教學絕對是感動，滿滿的感動。你難以想象白求恩是一個怎么偉大的共產(chǎn)黨員，或許只有毛主席的那句話才最能表現(xiàn)他的偉大，“高尚的、純粹的、有道德的、脫離了低級趣味的、有益于人民的人”。其實作為當代的青年，真的無法理解當年的白求恩是懷著怎樣的信仰，一個共產(chǎn)主義者的信仰，放棄富足安逸的生活、他深愛的妻子、舒適的工作環(huán)境，來到這個遠離家園、貧窮的、落后的、處處是危險的國度，并將自己年輕的生命奉獻在這片土地上。一個國家人人都知道的外國名字、一個很多中國人都不了解的外國人?；蛟S現(xiàn)在的我們永遠都不會再感受到當年的革命者為了信仰不顧一切、熱血奮斗、為了民族獨立國家解放犧牲一切的偉大的革命精神，我們能做的只有去瞻仰先烈們的偉大事跡、學習他們的精神，將他們的革命精神繼承發(fā)揚與當下的時代背景結(jié)合，讓他們的精神在當代也能綻放光芒、鼓舞人心、激勵我千千萬萬的中華兒女自強不息，為中華民族偉大復興而努力奉獻自己的一份力量。

三、延大校史館、楊家?guī)X舊址、六校聯(lián)誼

七月十六日，忙忙的一天、緊張的一天、開心的一天。早上我們偶遇洛陽師范學院的實踐團，和他們一同參觀了延大校史館，并一起開展了學習交流會，相互學習交流對延安精神的感悟。接著我們又去了楊家?guī)X革命舊址，在這里參觀了黨中央的辦公地點、偉人們的故居、聆聽楊家?guī)X的革命故事等。晚上我們參加了由延安大學主辦的六校聯(lián)誼晚會。

通過對延大校史館的參觀以及與洛陽師范學院的交流，讓我對延安精神、對老一輩革命者有了更深的認識。教育是強國之本，窮國窮人民不能窮教育，只有努力搞好教育才能為我們國家的發(fā)展培育更多有用的人。老一輩的革命偉人們就是認清了這點，所以在如此艱苦的條件下依然建起了一所所學校，正是這些學校的創(chuàng)辦，為我黨我國近代的發(fā)展起到了不可忽視的作用，當年延大畢業(yè)的很多人最后都成了共和國的棟梁之才。

楊家?guī)X，黨中央在延安是三年里居住最久的地方。在這里我黨曾發(fā)起了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運動和整風運動，并且我黨在這里召開了影響深遠的中共七大。在講解員的帶領下我們先后參觀了中央大禮堂以及各位領導人的住宿辦公場所。想象當年的清晨毛主席忙碌了一夜，早上站在山頭上望著初升的朝陽……一個嶄新的中國一定是胸有成竹了。

晚上的晚會在六所高校的配合下成功舉辦。展現(xiàn)當代大學生青春與活力的勁舞、一首震撼人心的黃河大合唱、一段蕩氣回腸的少年中國說、一曲秦人的畢塬放歌徘徊在革命圣地的上空……雖然準備時間倉促、雖然中間出現(xiàn)了一些紕漏，但是整個晚會從籌劃、排練到最后的演出，所有的人都積極發(fā)揚老一輩革命者的樂觀主義和吃苦耐勞精神，飯前飯后抓緊時間排練準備、睡覺前都不忘背歌詞熟悉舞蹈動作。

四、寶塔山、延安革命紀念館、南泥灣

寶塔山，延安的象征、黨中央的象征、新民主主義革命時期的指路燈塔。當年日本侵略者以寶塔山為軍事坐標對延安進行了多次狂轟亂炸，致使整個延安城成了一片廢墟，雖然這個古城遭到了毀滅性的的打擊，但是人民的心沒有被打倒，延安人民犧牲自己卻換來了全國的解放、換來了繁榮與昌盛、換來了一個新中國。偉大的延安人你們是全國人民的英雄！

在延安革命紀念館，再次系統(tǒng)全面的學習了從抗戰(zhàn)開始到全國解新中國建立的革命歷史。每一段故事、每一個紀念物都讓人觸動，正是那一批批懷揣著偉大的共產(chǎn)主義理想、為了全民族全中國的解放事業(yè)而潑灑熱血的革命先烈前仆后繼、努力奮斗才為我們換來了如今繁華昌盛的新中國。雖然作為一名和平年代的中國人已經(jīng)很難體會到當年老一輩無產(chǎn)階級革命家的不屈不撓、艱苦奮斗的革命精神和高尚情操，但他們堅定的理想信念、不怕流血犧牲的戰(zhàn)斗精神卻深深的烙印在我的心中。

“花籃的花兒香，聽我來唱一唱，唱呀一唱，來到了南泥灣……”伴著熟悉的歌聲我們來到了陜北的好江南——南泥灣。1939年針對國民黨和日本侵略者的嚴密封鎖，毛主席提出了“自己動手，豐衣足食”的口號，動員延安軍民開展的轟轟烈烈的大生產(chǎn)運動。南泥灣就是當時的產(chǎn)物。三五九旅充分發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，將一個荒無人煙的“爛泥灣”開發(fā)成了遍地是牛羊的陜北好江南——南泥灣。注視著綠油油的水稻，仿佛回到了那個大生產(chǎn)的年代，軍民一支槍一把鋤、散落在田頭山腰，雖然條件艱苦，但大家臉上都洋溢這幸福的笑容……或許這就是征服困難的革命英雄主義和革命樂觀主義的最生動表現(xiàn)吧。五、一起走過的革命圣地

為期六天的咸陽師范學院大學生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐，讓一群來自不同年紀、不同班級、不同院系的我們聚到一起，讓我們走

到一起。從陌生到熟悉，從矜持到奔放。在短暫的時間里我們一起編排節(jié)目參加六校聯(lián)誼；一起聆聽共產(chǎn)黨員白求恩的偉大人生；一起參觀偉人們曾經(jīng)休息辦公的窯洞；一起領略紅色革命精神的風采；一起感悟共產(chǎn)黨員的革命樂觀主義精神；一起……當然還有我們的帶隊老師，他們不僅完美的扮演著帶隊團長、副團長的角色合理安排我們的吃住行，更能像哥哥姐姐一樣，和我們一起學習參觀、和我們一起玩鬧。

雖然這次社會實踐結(jié)束了，但我們的友誼才剛剛開始。記住我們一起走過的“長征’、記住我們一起度過的美好歲月、記住我們一起吃過的洋芋塊塊……

六、結(jié)束語

作為一名共青團員，通過此次活動讓我對中國共產(chǎn)黨有了一個更加深入的認識，對共產(chǎn)主義精神有了更全面的體會，讓我對加入中國共產(chǎn)黨這個神圣的組織充滿的無盡的向往。今后的生活中，我一定不斷學習，提高自己的政治素養(yǎng)，堅持中國共產(chǎn)黨的思想號召，積極向黨靠攏。用一個共產(chǎn)黨員的要求來規(guī)范自己的為人處世，積極發(fā)揚老一輩革命先烈們的革命精神。爭取盡早加入中國共產(chǎn)黨，成為一名光榮的共產(chǎn)黨員。

感謝學校、院系老師給了我這次寶貴的機會，不僅讓我在思想上得到了提高升華，更讓我在認識上對中國共產(chǎn)黨、共產(chǎn)黨員以及延安精神有了一個更加深刻的了解，同時還讓我收獲的一段友誼。我想這場征途注定終身難忘。

第三篇：延安社會實踐感想

延安實踐感想

延安精神，紅色文化是革命先輩們留給我們后輩的一筆珍貴財富。傳承發(fā)揚延安精神紅色文化不僅僅是革命老區(qū)人們的事，其實它也應該是當代每一位中國人的責任和義務。社會實踐確實讓我們體會，領悟到不少。走過前輩們居住過工作過窯洞，瀏覽他們遺留下來的照片、書籍、桌椅、暖瓶??陳舊的器具，但卻透露出一種簡樸，積極上進，為人民服務的生活狀態(tài)。看到遺址里的一切似乎能真切地感受他們那個年代的生活氣息，對于他們的敬意y也油然而生?？粗涊d了他們艱苦生活的“印記”，我不禁感慨我們的生活真的很幸福很快樂。我們應該好好珍惜這來之不易的美好生活，繼承發(fā)揚革命前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)為新中國的繁榮富強貢獻出自己的微薄力量。

此次社會實踐進一步加深了我對于延安精神紅色文化的理解，此番調(diào)研的確收獲不少。延安精神是在延安時期形成的，永遠伴隨中國共產(chǎn)黨前進的，并在前進中不斷發(fā)展的，具體體現(xiàn)在每一個共產(chǎn)黨員身上的，表現(xiàn)為黨的理想信念、指導思想、宗旨和作風的黨的靈魂。它沒有一個精確的定義，不同的人對于它有不同的理解，自力更生，艱苦奮斗，勤儉節(jié)約，與時俱進，為人民服務??它包涵了太多太多。當今社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，中國已然傲立于世界民族之林，昂首闊步走在建設中國特色社會主義的大道上。機遇挑戰(zhàn)，是不可避免的話題。如何更好的把握住機遇面對挑戰(zhàn)，是我們每一位中華兒女都應當考慮的問題。傳承發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是目前我們所力所能及的。比如：在生活的點點滴滴中從每一件小事做起，艱苦奮斗，自力更生，勤儉節(jié)約，看紅色書籍，唱紅色歌曲??等等，把前輩們留下來的特有的文化傳承下去。實踐中我深刻體會到紅色文化在當代青年學生教育中的欠缺。我個人覺得在學生教育這一方面，延安對于紅色文化的宣傳力度一般，他們的宣傳途徑太過于單一。在我看來演講比賽，歌詠比賽，文藝匯演，看電影，講故事，舊址參觀，做義工，網(wǎng)絡媒體等途徑都可以作為宣傳途徑。無論是哪一種途徑，歸根到底效果是我們最應當關注的問題。經(jīng)過八一敬老院的拜訪，和那里的老紅軍交流學習。聽他們講他們那個年代的戰(zhàn)爭故事，看到他們腿上，胳膊上傷痕累累的子彈印記，我不禁覺得他們胸前那一枚枚軍功章的分量有多么沉重。聽他們講毛主席，拉二胡，唱紅歌，練書法，講英語是我此番調(diào)研中最快樂的記憶，在交流中我似乎真真切切感受到了他們那個年代的艱苦。漸漸我喜歡上了唱紅歌，看紅色書籍。于是，我在想如果經(jīng)常有義工和這些爺爺交流談心，那么他們是否也會像我一樣喜歡上這一份珍貴的紅色文化呢？在離開延安的最后一天，我們在一個小廣場里看到了許多上了年紀的大叔大嬸在扭秧歌，而伴奏就是嗩吶，大鼓等那些最有特色傳統(tǒng)的樂器。觀看的人好多，有人甚至還唱上了呢！但秧歌隊里的青年人好少，相反的大多數(shù)青年人在隔壁放著流行歌曲跳舞。其實這也說明了一個問題，同時也提醒一些相關工作者，廣場秧歌是一個著手宣傳的好方式。

延安給了我太多的記憶，我很喜歡這里，喜歡這里紅色文化。發(fā)揚延安精神，傳承紅色文化！我會記得八一敬老院的劉爺爺給我們的贈言：好好讀書，為人民服務！

第四篇：延安社會實踐報告參考

目錄

題目：

摘 要

中國革命圣地——延安，延安是政治軍事之圣地；是教育文化之圣地；是思想精神之圣地；是革命人才之圣地。它記載了黨在延安十三年扭轉(zhuǎn)乾坤、創(chuàng)造輝煌的歷史；它發(fā)展了毛澤東思想，孕育了延安精神。為了更進一步的了解圣地延安，了解黨的光輝歷史，學習延安精神，在xxxxxx年暑期社會實踐中我們將以“xxxxxxx”為主題，一路北上，探索黨在延安的輝煌十三年歷程。

黨在延安十三年，是我黨由弱變強、轉(zhuǎn)敗為勝的十三年；是毛澤東思想日益成熟、豐富發(fā)展的十三年；是延安精神精心培育、發(fā)揚光大的十三年。革命選擇了延安，延安孕育了革命，延安精神博大精深，影響深遠，它與中國革命和建設的命運緊密相連，同黨的存亡息息相關，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是中國共產(chǎn)黨人和中華民族取之不盡，用之不竭的寶貴精神財富。

延安，這個神秘的地域孕育了偉大的延安精神，它唱響中華大地，它融入了中華兒女的血液，它將永遠被子孫后代傳承和發(fā)揚光大。

延安精神，就是自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。延安精神，就是全心全意為人民服務的精神。

延安精神，就是理論聯(lián)系實際、不斷開拓創(chuàng)新的精神。延安精神，就是實事求是的思想路線。

“在這厚厚的黃土地上，在這母親黃河之畔，生長著一群華夏兒女，救國圖存，揮臂吶喊??”來到這片土地，一切好像就在眼前，歷史似乎又重新演繹，令人心神激蕩，熱血沸騰。

昨天，已成為歷史；今天，還將繼續(xù)；明天，還待創(chuàng)造。寶塔山的光輝指引我們前行，延安的偉大精神為我們的前行護航。

關鍵詞：延安 延安精神

目錄

前言

1、實踐背景

近年來，當代大學生暑期“三下鄉(xiāng)”的熱潮不斷涌起，暑期社會實踐逐漸成為大學生走出象牙塔、深入基層的有效途徑。

在日新月異的今天，黨的幾代領導人，都一直強調(diào)繼承、恢復和發(fā)揚延安精神。胡錦濤同志就任總書記不久，就帶領書記處的同志們到西柏坡學習考察，并特別強調(diào)了牢記毛澤東同志倡導的“兩個務必”，堅持和發(fā)揚黨的革命傳統(tǒng)和革命精神的極端重要性。

從發(fā)展過程來講，延安精神是在一個特定歷史時期，以中國共產(chǎn)黨人為核心的中華民族優(yōu)秀分子，在爭取民族獨立和人民解放的偉大斗爭實踐中，他們的理想追求、精神風貌、思想品德、行為準則、工作作風的精華和結(jié)晶，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。在新的歷史時期，繼承和弘揚延安精神，所以變得特別重要，是由我們所處的主客觀環(huán)境和條件所決定的。

作為一名新時期的大學生，作為一名追求上進的青年，選擇延安，選擇延安精神，是對艱苦條件下革命先烈的追慕和敬仰，是對個人的靈魂的滌蕩和精神的洗禮，有助于我們更好的肩負起祖國和時代賦予的使命！

人類生活的本質(zhì)是實踐，當代大學生積極響應國家的號召，踴躍投身“三下鄉(xiāng)”活動，不僅符合社會的發(fā)展規(guī)律，也能夠進一步了解社會的具體輪廓，從而結(jié)合自身實際更好的完善自我、提升自我，進而創(chuàng)新自我。

2、實踐意義

此次暑期社會實踐是對我們思想的教育，精神的洗禮。革命的圣地——延安，新中國的搖籃，中共中央長征到陜北，在延安度過了十三年，而延安精神就是中國無產(chǎn)階級革命家在中華民族傳統(tǒng)文化和中國共產(chǎn)黨人優(yōu)良作風基礎之上，在抗日戰(zhàn)爭艱苦時期的延安的特定時空條件下形成的，這在當時是全國人群中刮起了延安風暴，而延安，就是風暴的中心。對于新世紀的青年一代來說，現(xiàn)在的生活水平、學習條件，與延安艱苦歲月截然不同，但是，延安精神是深入華夏人民心中，流淌在人民血液之中的，是超越時空的，這種精神源于人民，卻超脫于人民，將伴隨華夏人民生生不息。

通過對延安革命舊址的參觀學習和聽取延安精神專題講座，我們進一步學習和了解到了前一輩無產(chǎn)階級革命家們在艱苦時期所抒寫的奮斗史，進一步體會了延安精神。延安精神所蘊涵的豐富內(nèi)涵，有利于我們當代大學生理想信念的培育，有利于當代大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，有利于當代大學生艱苦奮斗作風的樹立。因此，此次實踐能夠在使大學生近距離感受延安、體會延安精神，從而達到弘揚延安精神、發(fā)揚時代精神的目的。

此外，革命圣地——延安，吸引著全國各地的大學生。越來越多的大學生涌入延安這個革命圣地，對推動延安的物質(zhì)文化和精神文化的蓬勃發(fā)展有莫大的幫助。

3、出征儀式

x年x月x日，由xxxxxx組成的xxxx赴延安暑期社會實踐團隊在xx等x位老師的帶領下，即將奔赴延安開展為期x天的暑期社會實踐活動。（圖1）

x日早晨8:00，實踐團隊在xx廣場上舉行了一個簡短的出征儀式。領隊x主持了本次出征儀式，xxx參加了此次出征儀式并預祝本次實踐活動取得圓滿成功，xx作為帶隊老師代表發(fā)言，著重強調(diào)了實踐過程中應當注意的問題，xx代表表達了我們團隊成員對延安的向往，對延安精神的向往，并且鄭重承諾我們每 一個實踐成員一定會竭盡全力完成實踐任務，接下來，大家進行了實踐前的宣誓，字句頓挫有致，宣誓聲鏗鏘有力，一字一句響徹校園。延安之行，團隊的每一個人一定會有自己的收獲。

篇

1、寶塔山

寶塔山（圖2），古稱豐林山，宋時改名為嘉嶺山，位于延安城東南方，海拔1135.5米，為周圍群山之冠。寶塔山上視野開闊林木茂盛，山林空氣清新，涼爽宜人，是消夏避暑的好地方。

延安古名膚施，是西北的邊塞重鎮(zhèn)。宋代韓琦、范仲淹曾在此鎮(zhèn)守。寶塔山為歷代守將必去之處。山上還有范公井、摘星樓、東岳廟、嘉嶺書 院、烽火臺等古跡。

寶塔山是延安市的標志性建筑，寶塔建于唐代，高44米，共九層，登上塔頂，全城風貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標志，是革命圣地的象征。在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘，擊之聲徹全城，黨中央在延安時，曾用它來報警。此外山上還有長達260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齊，岸石完整，是難得的石刻藝術(shù)。

巍巍寶塔山，經(jīng)常出現(xiàn)在詩人、畫家的筆下，人們歌頌寶塔，懷念寶塔，實際是在懷念延安歲月，歌頌延安精神，緬懷黨中央在延安的革命業(yè)跡,寶塔山成了人們追尋當年，接受革命傳統(tǒng)教育的好課堂。

寶塔山的寶塔周圍，松柏森森，濃重的歷史厚重感迎面而來，而這些松柏正是由全國各省、市人民代表種植在寶塔腳下，這不正象征著中國人民大團結(jié)，中國人民緊緊圍繞在黨中央周圍么。寶塔山的寶塔下，有一群可愛的紅領巾（圖3），充當義務解說員，為游客解說寶塔山的輝煌歷史，也給這寶塔山增添了幾分活力。

亦有詩云：“幾時夢里回延安，雙手摟定寶塔山”?？梢妼毸皆谌藗冃闹械匚恢摺?/p>

2、楊家?guī)X，棗園，王家坪革命遺址

楊家?guī)X，這個原本寂寂無聞的陜北小山村，因中國共產(chǎn)黨和中共中央的到來名揚中外。這里產(chǎn)生了推動中國歷史進程的一個又一個重大決策：百團大戰(zhàn)、精兵簡政、大生產(chǎn)運動；這里見證了中國共產(chǎn)黨歷史上一次又一次重要會議：延安文藝座談會、中共六屆七中全會、中共七大；這里誕生了一篇又一篇對中國革命產(chǎn)生深遠影響的光輝著作：《整頓黨的作風》《新民主主義論》《愚公移山》。

毛澤東在這里寫有《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》、《在延安文藝座談會上的講話》等許多重要文章。并且，1945年在此召開了中共六屆七中全會，通過了《關于若干歷史問題的決議》。1945年4月23日，中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會也在此召開。在楊家?guī)X革命舊址中，有一座中西合璧式的建筑物前——中央大禮堂，走進中央大禮堂，里面的陳設仍然保持著66年前的風貌。主席臺正中是毛澤東、朱德的巨幅畫像；會場后面墻上，懸掛著“同心同德”4個大字；兩側(cè)墻上懸掛4幅“堅持真理”、“修正錯誤”標語；靠墻邊插著24面紅旗，象征著中國共產(chǎn)黨24年奮斗的歷程；插紅旗的“V”字形木座是革命勝利的標志；在主席臺的正上方，懸掛著一條引人注目的橫幅：“在毛澤東的

旗幟下勝利前進！”

這里的小山坡上，散落著一排窯洞，這就是毛澤東（圖4）、朱德、周恩來、劉少奇等領導同志們當年的住所?？吹近h的領導人在這艱苦的環(huán)境下工作，甚至指揮全國的重要戰(zhàn)事，恍惚間似乎看到了領導人當年挑著煤油燈，在昏黃的燈光下批閱文件，在戰(zhàn)火中指揮戰(zhàn)爭。

棗園是一個園林式的革命紀念地，春、夏、秋、冬景色秀麗，環(huán)境清幽，黨領導人在1944年從楊家?guī)X遷往棗園。這里原是一家地主的莊園，中共中央進駐延安后，為中央社會部駐地，遂改名為“延園”，現(xiàn)舊址大門石柱兩側(cè)尚有康生所書“延園”二字。棗園舊址有中央書記處小禮堂、毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、任弼時（圖5）、張聞天、彭德懷舊居、“為人民服務”講話臺、中央醫(yī)務所、幸福渠等革命遺址。

1943年至1947中央書記處在這里，領導了全黨的整風運動和大生產(chǎn)運動，籌備召開了中共七大，取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利，并為抗戰(zhàn)勝利后爭取民主團結(jié)、和平建國，同國黨進行了針鋒相對的斗爭，為粉碎國民黨發(fā)動的全面內(nèi)戰(zhàn)作了充分準備。

棗園中最引人矚目的莫過于老一輩革命家銅像（圖5），這些銅像啟示我們應該時刻不忘黨領導人艱苦奮斗的作風，在中國特色社會主義建設中作出自己的貢獻！

毛澤東住所在延園東北的半山坡上，是一座幽靜的獨院，院內(nèi)有一排面向西南的石窯洞，右起第一孔窯洞是會客室，第二孔是辦公室，第三孔是 寢室，其余兩孔是工作人員的住室。毛澤東在這里居住期間，寫了《學習和時局》、《論聯(lián)合政府》、《關于重慶談判》等許多著作，收入《毛澤東選集》的有28篇。此間，在毛澤東的領導下，敵后軍民在戰(zhàn)勝相持階段后期的嚴重困難后，在對敵斗爭中逐步取得主動。

1946年1月，毛澤東由棗園遷到王家坪。

王家坪曾經(jīng)有一個美麗的名字——牡丹坪，后因一位王姓人家將多數(shù)地方買去，遂改名王家坪。

1937年1月至1947年3月，王家坪是中共中央革命軍事委員會和八路軍總司令部的所在地，是中共中央領導各抗日根據(jù)地武裝斗爭和軍事建設的軍事領導機構(gòu)，也是毛澤東、朱德、彭德懷、葉劍英、王稼祥等領導同志和中央軍委及八路軍總部所屬機關負責同志住過的地方。

走進王家坪舊址大門迎面就是期間高大寬敞、四角翹起的大瓦房，這就是曾舉辦過抗日戰(zhàn)爭勝利大會的軍委大禮堂。

參觀完了楊家?guī)X，棗園，王家坪革命遺址，觸摸著當年的桌椅，板凳，土墻，可以想象到當年的生活場景，毛主席查閱文件，嘩啦的翻頁；周恩來防線，紡輪嗚嗚的轉(zhuǎn)；警衛(wèi)員送情報，出出進進；一切的一切似乎又回來了。在這樣艱苦的環(huán)境下，黨領導人壯大了自己，指揮了全國的戰(zhàn)事，黨領導人公正廉潔、一心為民的人格魅力和革命情懷讓我們無不敬佩，我們將延續(xù)實事求是，為人民服務的延安精神

3、黃帝陵

黃帝陵素有天下第一陵的稱號黃帝崩，葬橋山，橋山位于陜西省黃陵縣城北約一公里處，山體渾厚，氣勢雄偉，山下有沮水環(huán)繞。山上有八萬多棵千年古柏，四季常青，郁郁蔥蔥。軒轅黃帝的陵冢就深藏在橋山巔的古柏中。

黃帝陵是中華民族圣地，海外僑胞將其譽為“東方麥加”。黃帝陵區(qū)景色迷人，山麓有建于漢代的軒轅廟，廟東側(cè)碑廊珍藏歷代帝王御制祭文碑57通，現(xiàn) 又新增香港、澳門“回歸紀念碑”。陵、廟所在地橋山現(xiàn)有千年古柏816000株，是我國最大的古柏群。廟內(nèi)有相傳黃帝手植柏，高20余米，胸徑11米，蒼勁挺拔，冠蓋蔽空，是我國最古老、最大的一株柏樹。

橋山因山形像橋，故以得名。山上古柏參天，山環(huán)水抱，景色宜人，曾有橋山黃陵八景之稱：橋山夜月、沮水秋風、南谷黃花、北巖凈雪、龍灣曉霧、鳳嶺春煙、漢武仙臺、軒轅古廟。橋山，面積333公頃。6萬株古柏參天遍野，長青 不凋。黃帝陵就在橋山之巔。

陵墓封土高3，6米，周長48米，環(huán)冢砌以青磚花墻，陵前有明嘉靖十五年碑刻“橋山龍馭”，意為黃帝“馭龍升天”之處。在前為一祭亭，歇山頂，飛檐 起翹，氣宇軒昂。亭內(nèi)立有郭沫若手書“黃帝陵”碑石。

陵前正南，陵園圍墻以外是土筑高臺，即“漢武仙臺”?！妒酚?封禪書》載：“漢武帝北巡朔方，勒兵十余萬還祭黃帝冢橋山。”漢武仙臺，即漢武帝祭祀黃帝所筑，臺高20余米，現(xiàn)已用塊石砌筑并建有登臺石階及云板，護欄等。

4、黃河壺口瀑布

壺口瀑布是黃河中游流經(jīng)秦晉大峽谷時形成的一個天然瀑布。西臨陜西省宜川縣，東瀕山西省吉縣，距陜西省宜川縣城40公里，距山西吉縣城西南約25公里。瀑布寬達50米，深約50米，最大瀑面3萬平方米。是中國僅次于貴州省黃果樹瀑布的第二大瀑布。滾滾黃河水至此，300余米寬的洪流 驟然被兩岸所束縛，上寬下窄，在50米的落差中翻騰傾涌，聲勢如同在巨大無比的壺中傾出，故名“壺口瀑布”。

冰瀑奇觀，水底冒煙，旱地行船，霓虹通天，山飛海立，旱天驚雷，冰峰倒掛，十里龍槽，春秋風采等都是黃河壺口瀑布的精彩看點，粗獷、深厚、莊嚴、豪放的黃河，是中華民族的象征；千姿百態(tài)，壯觀無比的壺口瀑布則是黃河的代表。在這里，古今詩人和音樂家們奏出了一曲曲“黃河大合唱”，唱出了炎黃子孫的心聲！

黃河壺口瀑布水勢洶涌，濤聲震天，景色壯麗?！包S河之水天上來，奔流到海不復回”，唐代著名詩人李白膾炙人口的佳句，勾畫出了大河奔流的壯觀景象。站在壺口邊緣，黃河之勢令人心神激蕩，熱血沸騰，有仰天長嘯，欲融入其中隨之而去的沖動。

5、南泥灣

若把黃河比作粗獷豪放的北方漢子，那么南泥灣就是清秀靈動的北方姑娘。

南泥灣位于延安城東南45公里處。南泥灣是中國共產(chǎn)黨軍墾事業(yè)的發(fā)祥地，是南泥灣精神的誕生地。1941年3月，八路軍三五九旅在旅長王震的率領下在南泥灣開展了著名的大生產(chǎn)運動。由王震旅長率領的三五九旅發(fā)揚“自力更生，艱苦奮斗”的革命精神，把荊棘遍野、荒無人煙的南泥灣變成“處處是莊稼，遍地是牛羊”的陜北好江南。

大生產(chǎn)運動，是一個悲壯又令人產(chǎn)生革命浪漫情懷從而振奮的故事。面對 日益困難的經(jīng)濟形勢，毛澤東在延安發(fā)動了大生產(chǎn)運動；他率先垂范，在楊家?guī)X的辦公樓下親手開辟了一片荒地，種上辣椒、西紅柿等蔬菜；朱德背著籮筐到處拾糞積肥；周恩來迅速成了紡線能手。1941年春，由于當時國民黨反動派對陜甘寧邊區(qū)及抗日根據(jù)地實行經(jīng)濟封鎖，外面的物資無法運進，所以，中共中央命令八路軍三五九旅進駐南泥灣，實行屯墾，生產(chǎn)自救。沒有房，自己動手挖窯洞；沒有菜，挖野菜吃；沒有工具，就自制鋤、鏟，他們以驚人的毅力，在荒山野嶺種上了莊稼?！瓣儽钡暮媒?，鮮花開滿山，開滿（呀）山；學習那南泥灣，處處是江南，又戰(zhàn)斗來又生產(chǎn)，三五九旅是模范”，從此膾炙人口的名歌南泥灣誕生，唱遍了大江南北，唱得家喻戶曉，都知道陜北還有個好江南——南泥灣 篇

1、八一敬老院

下午，我們來到八一敬老院慰問老紅軍，向老紅軍致以我們最崇高的敬意，為老紅軍表演我們團隊精心準備的節(jié)目。老人們也不賴，給我們唱了一首《打靶歸來》，旋律至今還縈繞在我的耳邊。

老人們依舊是一字排開，似乎還是當年戰(zhàn)斗前進時的隊形，整齊端正的坐在前方，他們鶴發(fā)童顏，精神矍鑠，與我們講解當年過草地的故事，描述大生產(chǎn)時候的趣事，講述黨領導人在延安優(yōu)秀的生活作風。每當老人們講到毛主席時，他們的聲音變得高昂，微躬的身形努力的變得端正，以有這樣的領導而感到非常自豪，講到現(xiàn)在的生活水平遠高于當時的時候，老人的雙手微微顫抖，激動不已。其中有位女紅軍，曾兩次過草地，翻雪山，看著她那瘦弱的身形，任誰也不會想

到她竟然有如此的經(jīng)歷，正可謂巾幗英雄，她總是默默的在一邊。老人們最喜歡講的就是在延安誰見過毛主席，毛主席接見了誰，毛主席就是他們的信仰，黨就是他們的一切。

快樂是時光總是過得很快，轉(zhuǎn)眼間到了我們該離開的時候了，真想與老人們促膝長談。一位老人走出寢室，拐杖放在一邊，身體靠在墻上，顫巍巍的直起腰身，努力的揮動雙手，她就是那為女紅軍。我們也揮動手臂，告別！

2、延安精神專題報告會

本次實踐期間，我們團隊有幸在延安大學延安精神教育基地參加了延安精神專題報告會。

延安精神專題報告會，主要宣講了延安的傳奇，延安的魅力兩大內(nèi)容。主講師結(jié)合歷史圖片，對黨中央在延安的歷史進行了詳細的講解，引領著我們重回當年，重新經(jīng)歷黨中央的艱苦歲月，從長征之后，西北革命根據(jù)地開始，到大生產(chǎn)運動，再到西安事變和平解決，黨中央的光輝歷程歷歷 在目。她總結(jié)道：延安是政治軍事之圣地；是教育文化之圣地；是思想精神之圣地；是革命人才之圣地。

教授條理清晰，口若懸河的講解延安歷史，對延安歷史真是如數(shù)家珍，其語言生動活潑，字字珠璣。本次報告讓我充分的了解到了延安的歷史，學習了延安的精神，實事求是，全心全意為人名服務是黨中央的最高宗旨，也是我們每一個人的最低做人標準。作為一名當代大學生，我們要嚴格要求自己，要勇于承擔歷史賦予我們的使命，勇于創(chuàng)新，樂于吃苦。

3、延安革命紀念館

延安革命紀念館位于寶塔區(qū)西北延河東岸，距城1公里處。建于1950年1 月,整個紀念館外觀樸素大方，結(jié)構(gòu)緊湊，高大宏偉，具有傳統(tǒng)的民族風格。

館前是一個大型廣場，廣場正中間巍然聳立的是毛澤東銅像，銅像名為“高瞻遠矚”，毛主席身著中山裝，雙手叉腰，高瞻遠矚，一身浩然之氣，存于宇內(nèi)。

延安革命紀念館展出的大量珍貴革命文物、文獻和照片，按歷史順序分列 11個單元，400多米長的展覽大廳，以1000多幅歷史照片和800多件革命文物，生動、形象地再現(xiàn)了老一輩革命家在延安住窯洞、吃小米、驅(qū)日寇的光輝業(yè)績。展覽主要介紹黨中央和毛澤東同志在延安和陜甘寧邊區(qū)領導中國人民英勇斗爭的光輝歷史，同時介紹了毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等老一輩無產(chǎn)階級革命家的豐功偉績，介紹了馬克思列寧主義和中國革命具體實踐相結(jié)合的毛澤東思想。對研究中國革命史和陜西地區(qū)陜甘寧邊區(qū)革命史，提供了極其珍貴的資料。

延安革命紀念館是中共中央在延安最為生動的歷史教材，是中國20世紀一個輝煌的聚光點。在陳列大廳里，展出“延安革命史”和“西北革命斗爭簡史”運用聲光電等現(xiàn)代化陳列手法，以800余幅照片及千件革命文物及雕塑、油畫、圖表、場景復原等展品形象、生動地再現(xiàn)了黨中央及老一輩無產(chǎn)階級革命家在延安領導中國革命的艱苦歲月。其中給我印象最深的是“延安新市場蠟像”，生動真實的再現(xiàn)了當年延安人民的生活景象：當鋪，理發(fā)店，祖孫同樂，打鐵鋪?? 還有，當年繳獲的日寇所用先進武器，再回頭看看當時革命紅軍用的武器，簡直就是天壤之別，可見革命成功的艱難到了何種程度。

4、參觀延安校史館及懷念路遙

延安大學校史館濃縮了學校七十多年的風雨歷程，是中國共產(chǎn)黨高等教育孕育、發(fā)展、壯大與成熟的歷史長廊。

延安大學是我黨民主革命時期創(chuàng)辦的第一所綜合大學，在中國革命史、黨史、現(xiàn)代高等教育史上都具有獨特的、不可替代的地位，他為中國的革命、建設和改革事業(yè)都作出了重大貢獻，建立了不可磨滅的歷史功勛。

1937年1月13日，中共中央進駐延安，從此延安成為中國革命的指揮中心和戰(zhàn)略總后方，成為光明的所在和抗日勝利的希望。1941年至1942年，敵后人民抗日戰(zhàn)爭處于最艱難的相持階段，延安大學便應運而生，成為時代的杰作。

校史館序廳中的“毛澤東在延安大學開學典禮上的講話”大型油畫真實再現(xiàn)了延安大學開學典禮上最激動人心的一幕場景。在校史館精英廳，我了解到，延安大學可謂是戰(zhàn)爭年代的“龍?zhí)痘⒀ā?，這里走出了千千萬萬威震敵膽的革命戰(zhàn)士和文韜武略的將軍！在和平年代，這里是風巢龍淵，莘莘學子來自五湖四海走向四面八方各條建設路線。

如今，大力弘揚延安精神，已形成延安大學獨特的精神資源和文化特色。至此，我們?nèi)ゼ腊萘酥骷衣愤b先生

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1、延安精神的科學含義

延安精神，就是自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，我們黨和人民的事業(yè)是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大的?；仡欬h的歷史，從在上海成立到井岡山時期，從遵義會議到延安時期，從西柏坡到奪取全國政權(quán)，從新中國成立到改革開放新時期，我們的每一個成就、每一次勝利，都離不開艱苦奮斗。艱苦奮斗是工作作風，也是思想作風，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是凝聚黨心民心、激勵全黨和全體人民為實現(xiàn)國家富強、民族振興共同奮斗的強大精神力量。這是一條極其寶貴的歷史經(jīng)驗。

延安精神，就是全心全意為人民服務的精神。延安時期是我們黨在中國局部地區(qū)建立人民政權(quán)并不斷擴大執(zhí)政區(qū)域的重要時期。我們黨歷來把為中國廣大人民謀利益作為自己的根本宗旨，在延安時期又響亮地提出了“為人民服務”的口號并在全黨認真實踐。那時的陜甘寧邊區(qū)政府，被譽為“民主的政治，廉潔的政府”。當年駐延安的美軍觀察組成員說：“這里不存在鋪張粉飾和禮節(jié)俗套，沒有乞丐，也沒有令人絕望的貧困現(xiàn)象，人們的衣著和生活都很儉樸，人民之間的關系是坦誠、直率和友好的。這里也沒有貼身保鏢、憲兵和重慶官僚階層的嘩眾取寵的夸夸其談?！敝袊伯a(chǎn)黨就是以對人民的無限忠誠贏得了人民的擁護和支持。

延安精神，就是理論聯(lián)系實際、不斷開拓創(chuàng)新的精神。延安時期是我們黨科學總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗，成功地推進馬克思主義中國化、在理論上實現(xiàn)第一次歷史性飛躍的時期。毛澤東同志的許多重要著作，如《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《實踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》等，都是在延安時期完成的。毛澤東思想正是在延安時期逐步成熟并正式寫到了黨的旗幟上?？梢哉f，沒有開拓創(chuàng)新，既不會有延安精神，也不會有毛澤東思想。今天我 們要在新形勢下弘揚延安精神，仍然要堅持與時俱進、開拓創(chuàng)新。

延安精神，就是實事求是的思想路線。用實事求是來概括我們黨的思想路線，也是在延安時期。實踐表明，只有解放思想，才能達到實事求是；只有實事求是，才是真正地解放思想。在新世紀新階段，按照十六大的要求，切實做到老祖宗不能丟，又要說新話；經(jīng)典著作要認真讀，又要寫出新篇章；革命傳統(tǒng)要弘揚，也要創(chuàng)造新辦法。切實做到發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措，這就叫作堅持解放思想，這也叫作堅持實事求是。

2、延安精神的歷史地位

延安精神沒有過時，也就是說它在現(xiàn)時代仍然有著偉大的現(xiàn)實意義，在這個時代里，我們通過十年改革，取得了舉世矚目的巨大成就，同時也暴露出一些社會問題。延安精神對于我們今天振奮民族精神，光大革命傳統(tǒng)，弘揚時代精神具有強大的社會效應。

其一，延安精神的廉政建設效應。延安精神是我們中國共產(chǎn)黨人的黨魂，它所形成的一套優(yōu)良傳統(tǒng)和作風是我們革命事業(yè)勝利的根本保證。在延安時期，陜甘寧邊區(qū)政府被稱為“民主的政府、廉潔的政府”。它真正是人民自己的政府。美國記者斯蒂爾訪問延安后，深有感觸地說：“我覺得在延安訪問中，有三件事使我感動而且深刻起來。第一件是我體味到共產(chǎn)黨常常說的 ‘為人民服務’，在延安所親見的各種具體事實，我認為是貨真價實的”?！安坏窖影矊嵲诓荒苌钣|到中國問題的內(nèi)臟，到了延安使我對中國問題的認識深化了?！薄罢娴?，我要在延安住上十天，那我一定也將變成一個共產(chǎn)主義者！”

在延安時代，那時政府的官員人民的勤務員。政府沒有徇私舞弊、以權(quán)謀私、貪污腐化的不良作風。南洋華僑陳嘉庚先生訪問延安后說：“縣長概是民選，官吏如貪污五十元者革職，五百元的槍斃，余者定罪科罰，嚴令實行，犯者無情面可袒護優(yōu)容。”之所以“只見公仆不見官”，就在于在政治上我們是真正民主的，共產(chǎn)黨人和領導干部是真心實意為人民服務的。而在近年來，由于放松了黨的建設，加之自由化思想的影響，一些黨組織和黨員干部中滋長了官僚主義、主觀主義、形式主義和消極腐敗等嚴重脫離群眾的現(xiàn)象，一些人由“社會的公仆”變成了人民的老爺，三心二意為人民，全心全意為個人，以權(quán)謀私，損公肥私，毫不 利人，專門利己，貪污盜竊，行賄受賄。這些腐敗現(xiàn)象其本質(zhì)是為人民服務的思想淡漠了，民主精神和公仆精神喪失了。毛澤東說“縣委以上的干部有幾十萬，國家的命運就掌握在他們手里。如果搞不好，脫離群眾，不艱苦奮斗，那么，工人、農(nóng)民、學生就有理由不贊成他們”?！耙压倭胖髁x方式這個破壞的家伙拋到糞缸里去，因為沒有一個同志喜歡它”。所以，對全體黨員尤其是領導干部進行延安精神的教育，有著十分重要的意義，對當前廉政建設有著直接的現(xiàn)實效應。

其二，延安精神的經(jīng)濟建設效應。延安精神不是空頭政治，發(fā)揚延安精神也不是喊空口號，延安精神也有其經(jīng)濟建設方面的直接效應。早在《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中毛澤東就指出：“要使全體干部和全體人民經(jīng)常想到我國是一個社會主義大國，但又是一個經(jīng)濟落后的窮國，這是一個很大的矛盾。要使我國富強起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對浪費這樣一個勤儉建國的方針?！编囆∑酵疽苍赋觯骸爸袊闼膫€現(xiàn)代化，要經(jīng)過老老實實地艱苦創(chuàng)業(yè)，我們窮，底子薄，教育，科學、文化都落后，這就決定了我們還要有一個艱苦奮斗的過程。中國這樣的社會主義大國，不可能走‘捷徑’??。我們利用外國的資金和技術(shù)，也要大力發(fā)展對外貿(mào)易，但是必然要以自力更生為主。我們的黨員、干部、特別是高級干部，一定要努力恢復延安的光榮傳統(tǒng)，努力學習周恩來等同志的榜樣，在艱苦創(chuàng)業(yè)方面起模范作用”。江澤民總書記在1989年9月視察延安時說：“把經(jīng)濟搞上去，靠什么方針？還得靠發(fā)揚延安精神，歸根到底要艱苦奮斗，自力更生，勤儉持家，勤儉建國。”可見，“艱苦奮斗”也是一條經(jīng)濟建設的基本方針。

其三，延安精神的精神文明建設效應。社會主義精神文明是社會主義的重要特征，是社會主義優(yōu)越性的重要表現(xiàn)。今天，社會主義精神文明的建設任務非常迫切，特別是近年來，我們工作中存在著一手硬一手軟，政治思想工作淡化了，革命傳統(tǒng)教育不講了。加之現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級思潮的影響，舊的封建殘余思想泛濫，許多解放后絕跡的東西，死灰復燃了。什么“共產(chǎn)主義渺茫論”、“社會主義失敗論”、“馬克思主義過時論”頗有市場?？傊诰裎拿鞣矫娲嬖谥N種丑惡現(xiàn)象，急需改變。

發(fā)揚延安精神首先就是要把堅定正確的政治方向放在第一位，對全體人民進 行共產(chǎn)主義理想教育，進行社會主義必然代替資本主義的教育，從而解決人們的“信仰危機”、“信心不足”的問題。其次，發(fā)揚延安精神，就要重視道德建設，用以集體主義為核心的共產(chǎn)主義道德教育人，提倡“毫不利己，專門利人”、“人人為我，我為人人”的道德風尚，克服和抵制“專已打算”、“人不為己，天誅地滅”、“人人為自己，上帝為大家”的資產(chǎn)階級自私自利的腐朽道德。最后，對全民族進行艱苦樸素、勤儉節(jié)約的教育，反對鋪張浪費、肆意揮霍、大手大腳的敗家子作風。樹立社會主義主人翁和“過緊日子”的思想。同時要使全體人民學習馬克思主義，學習科學文化知識，從根本上提高全民族的素質(zhì)。我黨在延安時期在這些諸多方面都有寶貴的經(jīng)驗。延安精神就是這些經(jīng)驗的升華。

總之，延安精神作為民族精神和時代精神匯流的中國精神在近代、當代都有著不可估量的現(xiàn)實意義，研究和宣傳延安精神已經(jīng)成為現(xiàn)時代精神文明建設的一項偉大工程。

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，而延安精神正是中華民族精神的重要組成部分。全國組織工作會議決定，抓緊在延安建設干部教育培訓基地，一個根本著眼點就是引導和促進黨的干部繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚延安精神。正如江澤民同志曾經(jīng)在陜西考察時指出的：“無論過去、現(xiàn)在和將來，延安精神都不能丟。全黨同志，一定要結(jié)合新的實際，大力弘揚延安精神，使延安精神成為我們黨在新世紀團結(jié)和帶領人民不斷開創(chuàng)有中國特色社會主義事業(yè)新局面的強大精神動力，使延安精神永放光芒?！?/p>

延安精神引導和哺育無產(chǎn)階級革命者牢固樹立馬克思主義的世界觀和方法論，牢固樹立全心全意為人民服務的宗旨，激勵著一代又一代中國共產(chǎn)黨人為實現(xiàn)民族獨立、人民解放和共產(chǎn)主義遠大理想而前仆后繼，英勇奮斗。延安精神引導和哺育無產(chǎn)階級革命者堅持自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，使革命力量由小到大，由弱到強。延安精神把共產(chǎn)黨人和革命者融入到廣大人民群眾之中，官兵一致，軍民一致，水乳交融，使我們黨獲得了最廣大人民群眾的擁護和支持，這是我們黨從勝利走向勝利的最大政治優(yōu)勢。

3、延安精神的現(xiàn)實意義

延安精神的科學內(nèi)涵是豐富多彩的。在新的歷史時期，如何來繼承、發(fā)展 和弘揚延安精神，讓延安精神成為新時期中華民族振興的精神動力，這是值得我們認真研究的課題，也是澄清某些誤解和懷疑所必須解決的問題。從發(fā)展的過程來講，延安精神是在一個特定歷史時期，以中國共產(chǎn)黨人為核心的中華民族優(yōu)秀分子，在爭取民族獨立和人民解放的偉大斗爭實踐中，他們的理想追求、精神風貌、思想品德、行為準則、工作作風的精華和結(jié)晶，是我們中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。在新的歷史時期，繼承和弘揚延安精神，之所以變得特別重要，是由延安精神本身即延安精神所具有的當代價值所決定的。

延安精神不是孤立和靜止的，它是普遍聯(lián)系和運動發(fā)展的。延安精神以延安命名，但不局限于延安。它是以延安為中心的各根據(jù)地、各解放區(qū)的革命精神的總匯。延安精神是井岡山精神、長征精神的繼承和發(fā)展。延安精神形成之后不斷引領黨和人民前進，同時，又在中國共產(chǎn)黨和人民的實踐中不斷賦予新的內(nèi)涵。在延安精神之后，又有西柏坡精神、抗美援朝精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神等等。特別是隨著改革開放和現(xiàn)代化建設的不斷深入，我們黨形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想并提出了科學發(fā)展觀。中國共產(chǎn)黨在新時期的這些理論創(chuàng)新，從一定意義上說，都是延安精神的繼承、弘揚和發(fā)展。

胡錦濤同志曾指出，延安精神是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴財富，過去是、今天仍然是我們戰(zhàn)勝困難、取得勝利的法寶。在新的歷史時期，我們要大力弘揚延安精神，就必須將延安精神同新的歷史任務和時代精神結(jié)合起來，使之隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。延安精神是植根于中華大地生生不息的圣火。在21世紀，我國已進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。一個政黨、國家和民族，要興旺發(fā)達，不斷從勝利走向新的勝利，就要有一種精神力量，就要有自己的理論。一個沒有自己理論和精神的政黨，是站不住的。一個沒有自己理論和精神的執(zhí)政黨，是無法實現(xiàn)國家和民族的興旺的。沒有自己的理論和精神，就會做別人理論和精神的俘虜，成為別人的附庸。有了自己的理論和精神，也就掌握了自己的前途和命運。延安精神就是中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導下，根據(jù)自己的實踐經(jīng)驗形成的一種自己的理論、自己的精神。它是中華民族振興的精神動力，是最可貴的。因此，延安精神的現(xiàn)實意義體現(xiàn)在以下幾方面：

1、保持共產(chǎn)黨的先進性需要有偉大的精神動力。胡錦濤總書記在十七大報 告中指出：“全面鞏固和發(fā)展先進性教育活動成果，著力加強基層黨的建設。先進性是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在，要靠千千萬萬高素質(zhì)黨員來體現(xiàn)。要扎實抓好黨員隊伍建設這一基礎工程，堅持不懈地提高黨員素質(zhì)。”

當前我們黨所處的環(huán)境，黨的建設所面臨的任務，較之過去已有很大的不同。要保持黨的先進性和純潔性，提高黨的執(zhí)政能力和領導水平，提高拒腐防變和抵御風險的能力，繼承和發(fā)揚延安精神，具有極為重要的作用。如果摒棄了延安精神，沒有了理想信念，不堅持正確的理論指導，脫離人民群眾，一味追求個人享樂，還怎么談得上黨的先進性呢？作為執(zhí)政黨，要想國富民強、國泰民安，關鍵在于提高黨的執(zhí)政能力和領導水平，提高拒腐防變和抵御風險的能力。在新形勢下，我們弘揚延安精神，是為了解決現(xiàn)在的問題。現(xiàn)在的情況和延安時期的情況有了很大的不同，要根據(jù)現(xiàn)在的‘實事’去求現(xiàn)在的‘是’。” 與時俱進是延安精神的本質(zhì)要求。把延安精神等同于“迷戀于過去”，“跟不上時代”，是“保守”、“僵化”的看法是毫無根據(jù)的。現(xiàn)在的情況同延安時期相比，有一個非常大的區(qū)別，那就是現(xiàn)在我們的黨處于執(zhí)政的地位，是執(zhí)政黨了。很多黨員也都掌握了或大或小的權(quán)力。在這種情況下，講為人民服務，樹立正確的權(quán)力觀就成為十分重要的問題。究竟是執(zhí)政為民還是以權(quán)謀私？就成為區(qū)分是否真正為人民服務的一個分水嶺。由于手中有了一點權(quán)力，只要稍為缺乏自覺性，脫離群眾的毛病也容易產(chǎn)生。這就不僅提高了密切聯(lián)系群眾的標準和要求，也增強了加強群眾觀念的緊迫性。在我們這樣一個多民族的發(fā)展中大國，要把全體人民的意志和力量凝聚起來，全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，必須始終保持黨的先進性和純潔性，毫不放松地加強黨的建設，改善黨的領導。

2、社會主義建設事業(yè)的偉大實踐需要有偉大的精神動力。胡錦濤總書記在十七大報告中指出：“我們已經(jīng)朝著十六大確立的全面建設小康社會的目標邁出了堅實步伐，今后要繼續(xù)努力奮斗，確保到二零二零年實現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目標。”要把我國建成富強民主文明和諧的社會主義國家，基本實現(xiàn)中華民族的偉大振興。這是我們黨在新的歷史時期承擔的偉大的歷史任務和莊嚴的歷史使命。要實現(xiàn)這個偉大的目標，我們要走的路還很長，我們肩負的任務還很艱巨，必定會遇到各種預料之中的和無法預見的困難、問題、風險、挫折。我們必須謙虛謹慎、艱苦奮斗。偉大的實踐需要有偉大的精神動力作支撐。今天我們倡導自 力更生，艱苦奮斗，決不是同對外開放相對立的，對外開放與自力更生，相輔相成，辯證統(tǒng)一。我們的目的是要通過對外開放來加快發(fā)展自己，但我們的對外開放，必須以自力更生為基礎和立足點。對外開放中，必須貫徹以我為主、為我所用的原則。發(fā)揚艱苦奮斗的精神，同不斷改善人民的物質(zhì)文化生活，爭取人們的共同富裕，不僅不矛盾，恰恰是完全統(tǒng)一的。艱苦奮斗，不是要叫人做苦行僧，而是提倡一種精神。從全社會來說，沒有艱苦奮斗的精神，一味耽于逸樂，習于奢靡，怎么能夠建設成社會主義現(xiàn)代化？我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。艱苦奮斗作為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，作為我們馬克思主義政黨的政治本色，是凝聚黨心民心、激勵全黨和全體人民為實現(xiàn)國家富強、民族振興共同奮斗的強大精神力量，是我們黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系的一個重要法寶。越是改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，越要弘揚艱苦奮斗的精神。

3、維護國家獨立和民族尊嚴需要有偉大的精神動力。胡錦濤總書記在十七大報告中指出：“中國將始終不渝走和平發(fā)展道路。這是中國政府和人民根據(jù)時代發(fā)展潮流和自身根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。中華民族是熱愛和平的民族，中國始終是維護世界和平的堅定力量。我們堅持把中國人民的利益同各國人民的共同利益結(jié)合起來，秉持公道，伸張正義。

當今世界，霸權(quán)主義和強權(quán)政治，仍然在國際政治生活中招搖過市，橫行無忌。戰(zhàn)爭的危險從來就沒有消除過。西方敵對勢力從來沒有放松反共反社會主義的思想滲透，國內(nèi)的有些人也從未放棄宣揚“全盤西化”的思想觀念。由此可見，我們的社會主義現(xiàn)代化建設，是在一個極為復雜的國際國內(nèi)環(huán)境中進行的。如果我們沒有了偉大的精神動力，沒有了靠自力更生發(fā)展自己的堅強意志，沒有了全國人民的團結(jié)一致，我們就無法從容應對國內(nèi)外復雜的環(huán)境，我們就無法來保證國家的獨立和民族的尊嚴！延安精神作為一種十分有力的思想武器，在今天政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的情況下，是我們居安思危，增強憂患意識的支撐。

4、傳承延安精神

延安精神，就是自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，就是全心全意為人民服 務的精神，就是理論聯(lián)系實際、不斷開拓創(chuàng)新的精神，就是實事求是的思想路線。

延安時期延安精神的原生態(tài)主要是抗大精神，延安整風精神，延安縣精神，白求恩、張思德精神和愚公移山精神。延安時代，隨著中華人民共和國的成立而結(jié)束了，但它的精神卻沒有過時，而是被繼承和發(fā)揚了，形成了延安精神的次生形態(tài)，如：大慶精神和鐵人精神，雷鋒精神和焦裕祿精神，還有好八連精神。延安精神以它強大的生命力在各行各業(yè)以不同的形式得到了全面發(fā)展，新產(chǎn)生了以延安精神為主干的萬紫千紅的精神家園，形成了社會主義建設時期的精神風貌。

在延安時代，我們不僅有毛澤東思想，而且有延安精神。在今天，我們不僅要有中國特色社會主義理論，而且應該創(chuàng)造新的時代精神。

在八屆人大一次會議上，江澤民指出，我們的社會主義現(xiàn)代化建設還處在艱巨的創(chuàng)業(yè)時期。偉大的創(chuàng)業(yè)實踐，需要偉大的創(chuàng)業(yè)精神來支持和鼓舞。解放思想，實事求是，積極探索、勇于創(chuàng)新，艱苦奮斗、知難而進，學習外國、自強不息，謙虛謹慎、不驕不躁，同心同德、顧全大局，勤儉節(jié)約、清正廉潔，勵精圖治、無私奉獻。這些都應該成為新時期我們推進現(xiàn)代化建設，所要大加倡導和發(fā)揚的創(chuàng)業(yè)精神。

5、總結(jié)

總之，延安精神作為民族精神和時代精神匯流的中國精神在近代、當代都有著不可估量的現(xiàn)實意義，研究和宣傳延安精神已經(jīng)成為現(xiàn)時代精神文明建設的一項偉大工程。

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，而延安精神正是中華民族精神的重要組成部分。去年十二月召開的全國組織工作會議決定，抓緊在延安建設干部教育培訓基地，一個根本著眼點就是引導和促進黨的干部繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚延安精神。正如江澤民同志去年在陜西考察時指出的：“無論過去、現(xiàn)在和將來，延安精神都不能丟。全黨同志，一定要結(jié)合新的實際，大力弘揚延安精神，使延安精神成為我們黨在新世紀團結(jié)和帶領人民不斷開創(chuàng)有中國特色社會主義事業(yè)新局面的強大精神動力，使延安精神永放光芒?！?/p>

延安精神引導和哺育無產(chǎn)階級革命者牢固樹立馬克思主義的世界觀和方法 論，牢固樹立全心全意為人民服務的宗旨，激勵著一代又一代中國共產(chǎn)黨人為實現(xiàn)民族獨立、人民解放和共產(chǎn)主義遠大理想而前仆后繼，英勇奮斗。延安精神引導和哺育無產(chǎn)階級革命者堅持自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，使革命力量由小到大，由弱到強。延安精神把共產(chǎn)黨人和革命者融入到廣大人民群眾之中，官兵一致，軍民一致，水乳交融，使我們黨獲得了最廣大人民群眾的擁護和支持，這是我們黨從勝利走向勝利的最大政治優(yōu)勢。

結(jié)束語

坐上返程汽車，結(jié)束了為期五天的實踐活動。其間，xx不辭勞苦，忙前忙后，隊員們嚴守紀律，聽從xx的指揮，團隊中調(diào)研組成員認真工作，高效完成了本次實踐調(diào)研任務。戰(zhàn)爭的硝煙，延安的槍聲，已消失在歷史的長河中。但是，偉大的延安精神將薪火相傳，伴隨人民永存，這座燈塔永遠指引人們前進的方向。

別了延安，別了寶塔山，再見了，楊家?guī)X??

毛澤東與延安精神

延安精神是中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過長期革命實踐和精神積累，在延安時期培育與形成的革命精神，是中華民族以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神的嶄新表現(xiàn)形式。毛澤東同志是延安精神的培育者和實踐者。他不僅科學地概括了延安精神的內(nèi)容，而且身體力行延安精神，為延安精神的形成、發(fā)展和光大作出了杰出的貢獻。

1、明確倡導堅定正確的政治方向

堅定不移地進行新民主主義革命，建立嶄新的人民共和國，是延安時期中國共產(chǎn)黨人和全國各族人民的奮斗目標，是當時唯一正確的政治方向，也是延安精神的政治靈魂。１９３８年６月，毛澤東同志為中國人民抗日軍政大學題詞：“堅定不移的政治方向，艱苦奮斗的工作作風，機動靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，用以驅(qū)逐日本帝國主義，建設新中國?！保保梗常鼓辏翟?，他在《國民精神總動員的政治方向》一文中說：共產(chǎn)黨歷來提倡堅定正確的政治方向，這種堅定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風不能脫離的，沒有堅定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風；沒有艱苦奮斗的工作作風，也就不能堅持堅定正確的政治方向。毛澤東同志始終認為，沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。他要求青年要把堅定正確的政治方向放在第一位。如何確定堅定正確的政治方向呢？毛澤東同志認為只有面向?qū)嵺`、面向社會、面向人民，才能找到新的起點，確立新的方向，增添新的力量。他號召延安青年走與工農(nóng)相結(jié)合的道路，向?qū)嵺`學習，拜人民為師。他兩次把長子毛岸英送進“勞動大學”，與農(nóng)民同吃住，深入了解中國社會。正是在延安這座革命的熔爐里，在毛澤東等中央領導同志的關懷、教導下，許許多多的青年樹立起社會主義、共產(chǎn)主義的遠大理想，以極大的熱情投入到共產(chǎn)黨領導的抗日戰(zhàn)爭中，成為中國革命的生力軍。

2、牢固確立實事求是的思想路線

毛澤東同志一貫倡導的堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的思想路線，是延安精神的精髓。１９３６年１２月，毛澤東同志在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中，論證了戰(zhàn)爭中的實事求是問題。１９３８年１０月，他在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》中使用了“實事求是”的概念，并要求共產(chǎn)黨員做實事求是的模范。１９４１年５月，他在《改造我們的學習》一文中，對“實事求是”作出了科學的解釋。他說：“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。為了在黨內(nèi)形成實事求是的好風氣，毛澤東同志還親自領導了延安整風運動。毛澤東同志認為，黨內(nèi)的教條主 義不清除，就無法把馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結(jié)合，就不能取得革命的勝利。為此，毛澤東同志率先垂范，他一邊利用一切機會搜集馬列書籍，發(fā)奮攻讀，一邊又引導全黨以馬克思列寧主義理論為指導，研究中國歷史和現(xiàn)狀，總結(jié)中國革命的經(jīng)驗。毛澤東同志十分注重調(diào)查研究，無論走到哪里，都同人民群眾密切交談，了解實際情況，為科學決策收集了可靠依據(jù)。在他的帶動下，經(jīng)過延安整風的洗禮，全黨確立了實事求是的思想路線，形成了三大優(yōu)良作風，在思想理論上達到了空前的統(tǒng)一，為中國革命的勝利奠定了重要的思想基礎。

3、身體力行全心全意為人民服務的根本宗旨

全心全意為人民服務，是中國共產(chǎn)黨和人民軍隊的根本宗旨，是我們黨從事一切革命事業(yè)的出發(fā)點和歸宿，也是延安精神的核心。井岡山時期，毛澤東同志為工農(nóng)紅軍制定了《三大紀律六項注意》，后來又增加了兩項“注意”，從而成為《三大紀律八項注意》，這充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的人民利益觀。延安時期，我們黨又鮮明地提出“全心全意為人民服務”的口號。１９４４年９月，毛澤東同志在《為人民服務》中指出：我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領導的軍隊“完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”。他還強調(diào)：“‘人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！癁槿嗣窭娑?，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。”１９３９年１２月，他在《紀念白求恩》一文中號召大家要學好為人民服務的本領，對技術(shù)精益求精，做好本職工作，像白求恩那樣，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。在《論聯(lián)合政府》中，毛澤東同志又鮮明地指出，我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的一個顯著的標志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系，全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾。毛澤東同志是這么說的，也是這么做的。他無論走到哪里，都時刻關心人民疾苦，悉心傾聽人民的呼聲，和人民群眾打成一片，盡力為人民群眾排憂解難。在毛澤東同志的言傳身教下，全心全意為人民服務成為中國共產(chǎn)黨人自覺踐行的行為準則。

4、大力弘揚自力更生艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神

毛澤東同志一貫倡導的自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，是延安精神的本色。他指出：我們的方針要放在什么基點上？放在自己力量的基點上，叫做自力更生。我們并不孤立，全世界一切反對帝國主義的國家和人民都是我們的朋友。但是我們強調(diào)自力更生，我們能夠依靠自己組織的力量，打敗一切中外反動派。在延安和陜甘寧邊區(qū)遇到極大的經(jīng)濟困難時，毛澤東同志號召邊區(qū)軍民自己動手、豐衣足食，開展大生產(chǎn)運動。其中３５９旅開墾南泥灣成為當時的模范。在他們的努力下，荒無人煙的南泥灣變成了“陜北的好江南”。在大生產(chǎn)運動中，毛澤東同志堅持以身作則、率先垂范。他在楊家?guī)X的河邊開出一塊菜地，種上了辣椒、西紅柿、土豆、白菜等，一有空余時間，就在地里鋤草、施肥、澆水，年年獲得豐碩的果實。毛澤東同志穿著縫有補釘?shù)囊路?，住在土窯洞里，但這絲毫不影響他的光輝形象，人民群眾更加崇敬這位生活樸素的偉人。在毛澤東同志的影響和帶動下，延安軍民發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗的拼搏精神，他們一手拿槍，一手拿鋤頭，基本實現(xiàn)了糧食、棉布等日用品的自給，戰(zhàn)勝了困難。

新中國成立后，毛澤東同志十分重視發(fā)揚延安精神。１９４９年１０月，他在給延安和陜甘寧邊區(qū)人民的復電中，號召全國一切革命工作人員永遠保持過去十余年間在延安和陜甘寧邊區(qū)的工作人員中所具有的艱苦奮斗的作風。改革開放以來，鄧小平反復強調(diào)，一定要繼承、恢復和發(fā)揚延安精神。江澤民同志也一再指出，無論過去、現(xiàn)在和將來，延安精神都不能丟。黨的十六大閉幕以后，胡錦濤同志就明確指出：不論我們黨取得什么樣的成就，都必須長期艱苦奮斗，始終堅持馬克思主義政黨的本色和宗旨。歷史已經(jīng)證明，延安精神是我們黨在革命、建設、改革中不斷從勝利走向勝利的堅實思想保證和強大精神動力。毫無疑問，在全面建設小康社會的新的歷史征程中，我們更要繼承和發(fā)揚延安精神。延安精神永放光芒！

第五篇：西安延安社會實踐感想

試驗班暑期社會實踐感想

20114310王春光

我們只有走進歷史牢記歷史，才能開創(chuàng)未來，實現(xiàn)偉大的中國夢；只有學習前輩，傳承前輩們的優(yōu)秀品質(zhì)，才能做到開拓創(chuàng)新，把機要事業(yè)推向更高層次；只有走進社會的大課堂中，才能使理論與實踐結(jié)合，做到學以致用，活學活用。正是秉承著這些理念，我們試驗班在甄老師的帶領下，組織了一次外出社會實踐考察學習。此次社會實踐，總共歷時七天，分別到了古城西安和革命老區(qū)延安。此次社會實踐內(nèi)容分為三個部分，第一部分是機要工作學習，第二部分是紅色思想教育，第三部分是歷史文化考察。

一、機要工作學習。機要工作學習，是本次社會實踐的核心目的，重中之重。因為我們學校的學生畢業(yè)后，絕大多數(shù)是要到機要部門工作，所以在校其間學習了解機要工作的發(fā)展情況與現(xiàn)實需求，對于日后更好的勝任機要工作是很有必要也非常有幫助的。

來到古城西安，我們在相關部門工作人員的帶領下，參觀了陜西省省委機要局。我們先是參觀了網(wǎng)絡科，了解到了我們的省委省政府的網(wǎng)絡建設的相關情況。據(jù)工作人員介紹，目前我們的網(wǎng)絡建設的所有硬件設備，全部采用國產(chǎn)設備，統(tǒng)一配發(fā)建設，嚴禁使用國外設備，絕對消除泄密隱患。另外，所有設備的更新都比較及時，采用最先進的設備和網(wǎng)絡技術(shù)。網(wǎng)絡科的工作人員，也給我們提了一些建議，他們建議我們在校學習其間，要著重學好計算機網(wǎng)絡和網(wǎng)絡建設網(wǎng)絡攻防等方面的知識。

緊接著，我們在工作人員的帶領下，參觀了機要人員的工作場所，收發(fā)報室。我留心了一下其結(jié)構(gòu)設置，外面是一個網(wǎng)絡監(jiān)控室，機要室的所有角落都在監(jiān)控范圍之內(nèi)，所以任何情況的發(fā)生都能及時的被掌控，防患于未然。收發(fā)報室是一個金屬屏蔽室，采用的技術(shù)是物理隔離，保密性最高。里面的傳真機，計算機等設備全部是由中央辦公廳統(tǒng)一配發(fā)，一方面是為了保證產(chǎn)品可靠，技術(shù)先進，另一方面是保證所有機要部門工作的統(tǒng)一性。據(jù)介紹，收發(fā)報人員只負責收發(fā)，文件的送達另有人做，這是分工負責，權(quán)責明確。當然，機要工作也是非常辛苦的，需要二十四小時有人值班，所以需要機要人員有默默無聞，甘于寂寞的吃苦精神和奉獻精神。

二、紅色思想教育。要保證機要工作的順利開展，機要人員的政治素質(zhì)可靠是必備前提。只有絕對忠誠，才能保證機要工作不出問題，不出紕漏。毛主席曾經(jīng)說過，“保密工作九分不行，九分九不行，非十分不可”。因此，這次外出實踐的另一重要內(nèi)容就是培養(yǎng)革命熱情，提升政治素質(zhì)，提高思想覺悟。我們來到了延安革命圣地，參觀了楊家?guī)X革命舊址、棗園革命舊址，深切勉懷革命前輩們，學習他們?yōu)楦锩I身的大無畏精神，并在張思德廣場進行了學習，體會“為人民服務”的厚重，樹立為人民服務的人生信仰。延安是中共七大的召開地，歷史上著名的“延安整風”也是在這里上演的，這是紅色教育的圣地，也是我們共產(chǎn)黨人的精神家園。

三、歷史文化考察。學習，不應該是僅僅局限在知識上，思想上，也體現(xiàn)在生活上。此次實踐活動，我們也體會到了陜西的自然景觀與文化特色，再一次感受到了中華文化的博大精深。在自然景觀方面，我們主要是去了壺口瀑布。站在瀑布前，看著滾滾黃河水，其勢之宏大壯觀，讓我們不禁感嘆大自然的神奇與美麗，進而產(chǎn)生無限敬畏之情。在人文景觀方面，陜西可謂是富饒。西安是十三朝古都，歷史文化隨處可見，非常豐富。最有名的當屬秦始皇兵馬俑了，千人千面的兵馬俑，面東而立，英姿勃發(fā)，昭示著大秦帝國的強勝，側(cè)面印證出我璀璨的古代文明。另外還有一些馳名中外的人文景觀，如華清池，古城墻等等，都讓我們體會到了作為中華兒女的驕傲。中華美食是我們特有的文化，在陜西再一次得到了淋漓盡致的詮釋。西安回民街的臊子面，羊肉泡饃和延安的抿節(jié)等各具特色的小吃充分反映了陜西的面食文化特點。

此次外出社會實踐活動的組織開展的非常順利，與校領導的大力支持密不可分，在此表示感謝。此行不虛是我對此次實踐考察的總結(jié)。既大飽眼福，也大飽口福。身體得到了放松，心靈也得到了凈化，覺悟得到了提升。在今后的學習生活中，我一定會把此次實踐所學到的東西貫徹下去。此次實踐，讓我知道，機要工作仍然需要大批有志青年有才之人去開拓，仍然大有可為。我也會再接再厲，學好本領，奉獻機要密碼事業(yè)，為實現(xiàn)偉大的中國夢保駕護航，奉獻自己的綿薄之力。