第一篇：談機(jī)遇議論文

人生作文話題--機(jī)遇素材

思路拓展

機(jī)遇可以影響人的一生

要抓住機(jī)遇，不要任其溜走

機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的人

機(jī)遇不能坐等而要去創(chuàng)造

把握機(jī)遇要當(dāng)機(jī)立斷

機(jī)遇常常伴隨著挑戰(zhàn)

要有責(zé)任感與緊迫感，才能抓住機(jī)遇

名人名言

我就擔(dān)心喪失機(jī)會(huì)。不抓呀，看到的機(jī)會(huì)就丟掉了，時(shí)間一晃就過去了?！囆∑接邢Ｍ某晒φ?，并不是才干出眾的人，而是那些善于利用每一時(shí)機(jī)去發(fā)掘開拓的人。——蘇格拉底

當(dāng)你為錯(cuò)過太陽而流淚時(shí)，你也將錯(cuò)過群星了。——泰戈?duì)?/p>

聰明人自己創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他找到的多?！喔?/p>

沒有哪個(gè)勝利者信仰機(jī)遇。——尼采

運(yùn)氣通常照顧深思熟慮者?！Z貝爾 機(jī)會(huì)來的時(shí)候像閃電一般短促，全靠你不假思索地利用。——巴爾扎克

弱者坐待良機(jī)，強(qiáng)者制造時(shí)機(jī)。——居里夫人

機(jī)遇只偏愛那些有準(zhǔn)備頭腦的人?！退沟?/p>

有時(shí)一扇門雖然關(guān)上了，其余的門卻是敞開的?！f提斯

由于過分審慎，人們對(duì)于時(shí)機(jī)就會(huì)重視不夠，就會(huì)坐失良機(jī)?！R梭

生命很快就要逝去，一個(gè)機(jī)會(huì)不會(huì)出現(xiàn)兩次?！_曼?羅蘭 時(shí)乎時(shí)乎，去不可邀，來不可逃。——?jiǎng)⒂礤a

智者貴在乘時(shí)，時(shí)不可失?！抉R遷

不要以為機(jī)會(huì)會(huì)第二次敲門?！?/p>

最能干的人并不是那些等待機(jī)會(huì)的，而是運(yùn)用機(jī)會(huì)，攫取機(jī)會(huì)，征服機(jī)會(huì)，以機(jī)會(huì)為奴仆的人?！抠e

機(jī)遇只垂青那些懂得怎樣追求它的人?！?/p>

智者順時(shí)而謀，愚者逆理而動(dòng)。——范曄

機(jī)不可失，時(shí)不再來。——張九齡

人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候?！?沒有一個(gè)征服者相信機(jī)會(huì)?！岵?/p>

經(jīng)典素材

比爾?蓋茨的故事

（抓住機(jī)遇才能成功）1955年，比爾@蓋茨出生在美國(guó)西部美麗的城市西雅圖。11歲時(shí)，蓋茨進(jìn)入西雅圖最著名的一所私立中學(xué)學(xué)習(xí)。這時(shí)正是計(jì)算機(jī)悄然興起之時(shí)，湖濱中學(xué)花巨資購(gòu)置了一臺(tái)計(jì)算機(jī)供學(xué)生們了解、學(xué)習(xí)。好學(xué)的蓋茨很快就迷上了計(jì)算機(jī)。1973年，蓋茨被哈佛錄取。哈佛是世界著名大學(xué)，這里云集了全美乃至世界各地的優(yōu)秀學(xué)生。

1974年，第一臺(tái)個(gè)人電腦問世的消息激發(fā)了蓋茨的全部激情。他決定從哈佛退學(xué)，投入到這一場(chǎng)計(jì)算機(jī)浪潮之中。因?yàn)檫@是一次百年不遇的機(jī)會(huì)。1975年，蓋茨和他的好朋友保羅終于成立了自己的公司。他們將自己的公司取名為微軟公司。此時(shí)的微軟雖然還沒有形成大的氣候，但是蓋茨以及他的朋友在計(jì)算機(jī)界已小有名氣。1981年，當(dāng)時(shí)最大的計(jì)算機(jī)公司ibm公司正式展出其新型個(gè)人計(jì)算機(jī)，轟動(dòng)一時(shí)。而更引人注目的是，為ibm公司提供語言程序的正是年輕的蓋茨領(lǐng)導(dǎo)下的微軟公司。經(jīng)過不懈的努力，微軟取得了最終的勝利，在ibm個(gè)人電腦問世半年后，微軟正式成為個(gè)人電腦軟件方面的領(lǐng)導(dǎo)者。年僅26歲的蓋茨也一舉成名。

如今，蓋茨已登上計(jì)算機(jī)軟件世界的巔峰，成為新一代美國(guó)青年崇拜的偶像人物。

叩開財(cái)富之門

（用智慧抓住機(jī)遇）1992年，第25屆奧運(yùn)會(huì)在西班牙巴塞羅那舉行。該市一家電器商店老板在賽前向巴塞羅那市民宣稱：“如果西班牙運(yùn)動(dòng)員在本屆奧運(yùn)會(huì)上得到的金牌總數(shù)超過10枚，那么顧客自6月3日到7月24日，凡在本商店購(gòu)買電器，就都可以得到全額退款?！?/p>

這個(gè)消息轟動(dòng)了巴塞羅那。人們爭(zhēng)先恐后地到那里購(gòu)買電器，商店的銷售量激增。尤其，才到7月4日，西班牙運(yùn)動(dòng)員就獲得了10金1銀。于是，人們比以前更加賣力地?fù)屬?gòu)電器。據(jù)估計(jì)，電器商店的退款將達(dá)到100萬美元，看來老板是非破產(chǎn)不可了！可老板卻從容不迫地說：“從9月份開始兌現(xiàn)退款?！? “這是為什么？他能退得起嗎？”人們的心里難免有疑問。

原來老板早做了安排。在發(fā)布廣告之前，他先去保險(xiǎn)公司投了專項(xiàng)保險(xiǎn)。保險(xiǎn)公司認(rèn)為不可能超過10枚金牌，就接受了這個(gè)保險(xiǎn)。

這是一個(gè)旱澇保收、只賺不賠的保險(xiǎn)。如果西班牙運(yùn)動(dòng)員得到的金牌總數(shù)不超過10枚，那么電器商店顯然發(fā)了一筆大財(cái)，保險(xiǎn)公司也無須賠償。反之，金牌總數(shù)超過了10枚，那么電器商店要退的貨款將全部由保險(xiǎn)公司賠償，與電器商店毫無關(guān)系，那么電器商店無疑發(fā)了更大一筆財(cái)。

最能干的人就是善于攫取機(jī)會(huì)，運(yùn)用機(jī)會(huì)，征服機(jī)會(huì)，駕馭機(jī)會(huì)為自己服務(wù)的人。

機(jī)遇就在身邊

（善于發(fā)現(xiàn)機(jī)遇）

年輕的洛克菲勒剛進(jìn)入石油公司工作時(shí)，由于學(xué)歷不高，又沒有什么技術(shù)，因此被分派巡視并確認(rèn)石油罐有沒有自動(dòng)焊接好。這是石油公司最簡(jiǎn)單的工作崗位，連一個(gè)小孩子都能勝任。

每天，洛克菲勒眼盯著焊接劑自動(dòng)滴下，沿著石油罐蓋轉(zhuǎn)一圈，看自動(dòng)輸送帶再把石油罐移走。工作簡(jiǎn)單又枯燥，沒干幾天，洛克菲勒就有些厭倦了。但由于找不到更好的工作，洛克菲勒決定安下心來，把眼前的工作做好。

于是，他更加認(rèn)真地觀察、檢查石油罐的焊接質(zhì)量。當(dāng)時(shí)，公司正在推行節(jié)約計(jì)劃，洛克菲勒想，我這項(xiàng)工作是不是也可以節(jié)約某些程序呢？

他發(fā)現(xiàn)每焊好一個(gè)石油罐，焊接劑要落三十九滴；而經(jīng)過周密計(jì)算，只要三十七滴就可以焊好了。但是，這個(gè)方法卻不實(shí)用。

洛克菲勒沒有灰心，而是更加深入地進(jìn)行研究。經(jīng)過多次測(cè)試，他終于研制出“三十八滴型”焊接機(jī)。也就是說，使用這種焊接機(jī)，每次可以節(jié)約一滴焊接劑。盡管節(jié)約的只是一滴焊接劑，可一年下來，“三十八滴型”焊接機(jī)為公司節(jié)省了五百萬美元的開支。

那三十九滴焊接劑滴在公司每個(gè)人的眼里，卻只滴在洛克菲勒一個(gè)人的心里。就是這么一滴不值一提的焊接劑，改變了洛克菲勒的一生。

事實(shí)上，這個(gè)世界從來就不缺少機(jī)遇，真正缺少的，是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的敏銳眼睛和把握機(jī)遇的睿智心靈。

凡爾納撞到大仲馬

（機(jī)遇是偶然的）18歲時(shí)，儒勒?凡爾納去巴黎攻讀法律，可是他對(duì)法律毫無興趣，卻愛上了文學(xué)和戲劇。一次，凡爾納自一場(chǎng)晚會(huì)早退，下樓時(shí)他忽然童心大發(fā)，沿樓梯扶手悠然滑下，不想正撞在一位胖紳士身上。凡爾納非常尷尬，道歉之后隨口詢問對(duì)方吃飯沒有，對(duì)方回答說剛吃過南特炒雞蛋。凡爾納聽罷搖頭，聲稱巴黎根本沒有正宗的南特炒雞蛋，因?yàn)樗茨咸厝硕夷檬执瞬?。胖紳士聞言大喜，誠(chéng)邀凡爾納登門獻(xiàn)藝。兩人友誼從此開始，并一度合寫戲劇，為凡爾納走上創(chuàng)作之路創(chuàng)造了有利條件。這位胖紳士的名字是大仲馬。就在大仲馬的影響下，他是一門心思投入詩歌和戲劇的創(chuàng)作中。在巴黎，他創(chuàng)作了20個(gè)劇本（未出版）和一些充滿浪漫激情的詩歌。

后來，凡爾納與大仲馬合作創(chuàng)作了劇本《折斷的麥稈》并得以上演，這標(biāo)志著凡爾納在文學(xué)界取得了初步的成功。后來，凡爾納成為“科學(xué)幻想之父”。

項(xiàng)羽坐失良機(jī)

（機(jī)遇轉(zhuǎn)瞬即逝）

秦末，劉邦和項(xiàng)羽先后攻入咸陽。當(dāng)時(shí)，項(xiàng)羽率部40萬駐扎在咸陽外的新豐鴻門，劉邦率部10萬駐扎在霸上，兩軍相距很近，此時(shí)的項(xiàng)羽氣勢(shì)正盛，消滅劉邦的勢(shì)力可謂易如反掌。謀士范增獻(xiàn)計(jì)給項(xiàng)羽讓他在鴻門設(shè)宴招待劉邦，其間借機(jī)把劉邦殺掉，以絕后患。但是，在“鴻門宴”上，項(xiàng)羽優(yōu)柔寡斷，一再放棄殺掉劉邦的機(jī)會(huì)。然后，他聽信項(xiàng)伯的“仁義”之說，放走當(dāng)時(shí)處于絕對(duì)劣勢(shì)的對(duì)手，并封劉邦為“漢王”。隨后，項(xiàng)羽又從咸陽引兵東歸彭城，打算回鄉(xiāng)炫耀一番，以致貽誤戰(zhàn)機(jī)。劉邦的勢(shì)力日益壯大。最終，四面楚歌之聲把一代西楚霸王逼得灑淚與心愛的余姬訣別，落得個(gè)烏江自刎的結(jié)局，令人欷歔。仔細(xì)分析一下，項(xiàng)羽兵敗身亡的悲劇固然還有其他許多主客觀因素，但這與他在鴻門坐失良機(jī)不無關(guān)系。當(dāng)項(xiàng)羽在鴻門放走劉邦時(shí)，范增曾憤然地說：“豎子不足與謀也（實(shí)在篇二：談機(jī)遇(議論文)談機(jī)遇

鐘雨桐 南昌外國(guó)語學(xué)校初三10班 打個(gè)比方說，機(jī)遇就好像是蒲公花的種子，風(fēng)兒一起便無處不在，隨遇而安。而有的人能在亂花漸欲中發(fā)現(xiàn)它的存在；而其他的，就算種子粘在了他的眼睫毛上也不一定能夠發(fā)現(xiàn)。每個(gè)人都會(huì)有機(jī)會(huì)來臨之際，能好好利用的人必可獲得成功。（分論點(diǎn)）袁隆平為了完成雜交的水稻大業(yè)天南地北地長(zhǎng)途跋涉以尋覓野生雄性不育株，終于在海南省南紅農(nóng)場(chǎng)找到了！從此，袁隆平日日夜夜守候在他心愛的“野敗”身邊，小心翼翼地選擇了精良的秈稻雄花為他的“野敗”一次又一次地授粉。從此為雜交水稻科研事業(yè)的發(fā)展帶來了契機(jī)，也使得袁隆平和他的助手們?cè)陔s交水稻的探索中出現(xiàn)了一個(gè)重要的轉(zhuǎn)機(jī)。

命運(yùn)并沒有偏袒袁隆平多少，命運(yùn)只給了袁隆平三穗“野敗”，然而，他抓住了這個(gè)機(jī)遇，他便成功了！

美國(guó)射擊選手埃蒙斯則與袁隆平大有不同。他因2004的雅典50米步槍三姿決賽最后一槍一不小心打在了別人的靶位上，將眼看到手的金牌讓給了中國(guó)選手賈占波。而2008在北京的奧運(yùn)射擊場(chǎng)上，機(jī)遇又再一次光顧了他，在第9槍過后領(lǐng)先其他對(duì)手3.3環(huán)的優(yōu)勢(shì)下，第10槍，他竟然鬼使神差地打出了4.4環(huán)的成績(jī)，再一次與金牌失之交臂。相同的機(jī)遇兩次砸中他的腦袋，但由于心理素質(zhì)不過關(guān)，成功又再次從他手中溜走。

抓住機(jī)遇的人固然是成功的，杰出的，但從居里夫人和卡耐基的話：“弱者坐待時(shí)機(jī)，強(qiáng)者制造時(shí)機(jī)。”、“能把在面前行走的機(jī)會(huì)抓住的人，十有八九都會(huì)成功。但是為自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人卻穩(wěn)保成功?！敝形覀儾浑y得出“最有本事的人是為自己創(chuàng)造機(jī)遇的人”（分論點(diǎn)）這一結(jié)論。

上個(gè)世紀(jì)1978年，鄧小平等人智慧地、大膽地為中國(guó)創(chuàng)造了改革開放的“機(jī)遇”，他們是創(chuàng)造機(jī)遇的英雄；從此之后的30年，中國(guó)的廣大地區(qū)和億萬人民也抓住了這個(gè)千載難逢的“機(jī)遇”，取得了舉世矚目的成就，改變了中國(guó)一窮二白的落後面貌，中國(guó)開始以一個(gè)“小康”的姿態(tài)崛起，在中國(guó)創(chuàng)造和成就了這個(gè)“機(jī)遇”！

曾有多少人一生碌碌無為，到頭來卻感慨自己沒有“機(jī)遇”的光顧，想來甚是可笑，正如羅曼羅蘭所說：“如果有人錯(cuò)過機(jī)會(huì)，多半不是機(jī)會(huì)沒有到來，而是因?yàn)榈却龣C(jī)會(huì)者沒有看見機(jī)會(huì)到來，而且機(jī)會(huì)過來時(shí)，沒有一伸手就抓住它。”人生中機(jī)遇隨處不在，無論是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇還是創(chuàng)造機(jī)遇，加以完美利用的就是王者?。ㄖ行恼擖c(diǎn)）篇三：機(jī)遇_作文_議論文

話題作文：機(jī)遇（論點(diǎn)論據(jù)）

1、論題釋義：機(jī)遇指境遇、時(shí)機(jī)、機(jī)會(huì)（多指有利的）

2、名人名言

★ 永恒的東西每個(gè)人都會(huì)碰到，有限的東西只有某些人才能碰到?！な繝?/p>

★ 機(jī)會(huì)是神的雅號(hào)。——桑弗

★ 幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了?！喔?/p>

★ 如果事先缺乏周密的準(zhǔn)備，機(jī)遇也會(huì)毫無用處。——托克維爾

★ 逆境是通向真理的第一條道路?！輦?/p>

★ 機(jī)遇是重要的，但刻苦是關(guān)鍵；自己不刻苦，機(jī)遇再多也沒用?！? ★ 生命很快就過去了，一個(gè)機(jī)會(huì)從不會(huì)出現(xiàn)兩次。——佚名

★ 一個(gè)人若能對(duì)每一件事都感到興趣，能用眼睛看到人生旅途上、時(shí)間與機(jī)會(huì)不斷給予他的東西，并對(duì)于自己能夠勝任的事情，決不錯(cuò)過，在他短暫的生命中，將能夠擷取多少的奇遇啊。——?jiǎng)趥愃?/p>

★ 純粹由于機(jī)會(huì)而發(fā)生的事情何其多也，事先我們甚至不敢抱以期望！——泰倫提烏斯

★ 由于過分審慎，人們對(duì)于時(shí)機(jī)就會(huì)重視不夠，就會(huì)坐失良機(jī)?！R梭

★ 智者創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他得到的機(jī)會(huì)要多。——培根

★ 一個(gè)人既有成算，若不迅速進(jìn)行，必至后悔莫及?！? ★ 當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃它更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過了克服它的機(jī)會(huì)。——培根

3、理論論據(jù)

其實(shí)，機(jī)遇是留給準(zhǔn)備好的人。勞倫斯..彼得不是說過，不要有懷才不遇，生不逢時(shí)的想法。只要你是錐子，哪怕是放在口袋里，年長(zhǎng)日久，也會(huì)冒出尖來。

機(jī)遇是誰創(chuàng)造的呢？我們先來找找答案?！睓C(jī)遇是上帝創(chuàng)造的，期待的機(jī)遇并不等于創(chuàng)造的機(jī)遇。機(jī)遇是富有神奇色彩，一個(gè)人的成功有一半是機(jī)遇，一旦失去了機(jī)遇，那將終身遺憾。拿破侖這個(gè)科西嘉人聰明過人，才華橫溢，但總得不到上司的重用，在一次鎮(zhèn)壓政變中，他的軍事才能發(fā)揮了作用，致此一舉成名，以后便飛黃騰達(dá)，成為法蘭西共和國(guó)皇帝。許多成名的藝術(shù)家亦是偶然的機(jī)遇被發(fā)現(xiàn)而大發(fā)光彩，歌唱家張建一在澡堂的一聲大叫，被慧眼發(fā)現(xiàn)，這個(gè)五音不全的男高音，經(jīng)過學(xué)習(xí)訓(xùn)練在國(guó)際聲樂比賽中獲獎(jiǎng)。機(jī)遇有大有小，有好有壞，在我十六歲時(shí)就考上大學(xué)，當(dāng)時(shí)的學(xué)業(yè)和經(jīng)念還不成熟，以致后來在學(xué)校和社會(huì)都顯得稚嫩，吃虧好大。有些人認(rèn)為我是幸運(yùn)兒，然而在我成熟后后悔不已，如果晚點(diǎn)在成熟些，會(huì)有更高更好的造就機(jī)遇。在人生的道路上我堅(jiān)信通過自己的努力會(huì)等到機(jī)遇的，可最美妙的機(jī)遇是有捷徑的，作家梁曉聲曾經(jīng)道出了一些幸運(yùn)兒成功的絕密，他說：有的人搭上機(jī)遇的快車，順風(fēng)而行；有的錯(cuò)過于它，終身遺憾；有的一生都未能實(shí)現(xiàn)，默默地埋藏自己才華。

一味追求機(jī)遇，守株待兔，坐等待斃，凡是靠機(jī)遇成功的人，并不都值得羨慕和青睞，被發(fā)現(xiàn)的不見得都是人才，可有才華的人卻未被發(fā)掘。天賜良機(jī)不可失，坐失良機(jī)更可悲，一個(gè)人要學(xué)會(huì)創(chuàng)造機(jī)遇，用自己的聰明才智勤奮努力，不斷進(jìn)取，踏踏實(shí)實(shí)地耕耘，才能獲得成功。

當(dāng)機(jī)遇敲門的時(shí)候，要是猶豫著該不該起身開門，它就去敲別人的門了。話說機(jī)遇，那就是極好的機(jī)會(huì)。在人的一生中，機(jī)遇不可能一次也不會(huì)降臨，人們的生活中間到處存在著機(jī)遇，只要你留心它，就會(huì)發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，抓住機(jī)遇。然而當(dāng)機(jī)遇發(fā)現(xiàn)你并不準(zhǔn)備接待它的時(shí)候，它就會(huì)從你的眼皮底下滑過。能否善于抓住機(jī)遇，是一個(gè)人成功與否的重要條件。機(jī)遇往往是偶然的，稍縱即逝。因此，要抓住機(jī)遇，就必須有一個(gè)精明的頭腦詳細(xì)地研究，細(xì)心地觀察，捕捉機(jī)會(huì)。英國(guó)細(xì)菌學(xué)家費(fèi)萊明，童年時(shí)就愛好探問事情的究意，一次他跟母親去醫(yī)院探望一位病人，他見到醫(yī)生就問一連串的問題，醫(yī)生看他聰明伶俐，便回答了他提出的問題，最后說道：“孩子，人們還沒有詳細(xì)研究過的病癥多得很呢？”這句話給費(fèi)萊明留下了深刻印象，他暗暗下定決心，長(zhǎng)大了要當(dāng)醫(yī)學(xué)家，專門對(duì)付那些沒有研究過的病癥。費(fèi)萊明長(zhǎng)大后，果然攻讀醫(yī)學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后，他進(jìn)圣瑪麗醫(yī)院從事疫苗的治療研究。“還沒有詳細(xì)研究過的病癥”一直在他的腦海中想著。特別是其中的傳染病癥，期望能找到一種殺滅病原菌的方法。他在實(shí)驗(yàn)觀察中偶然發(fā)現(xiàn)青霉素的分泌能殺葡萄球菌。從此人類的傳染病癥有藥可救。費(fèi)萊明發(fā)現(xiàn)青霉素，似乎是非常偶然的，但都是他細(xì)心觀察的必然結(jié)果。

除了詳細(xì)地研究，細(xì)心地觀察捕捉機(jī)遇外，還要有勇氣和決心參加實(shí)踐去抓住機(jī)遇。意大利航海家哥倫布，他從小就對(duì)航海有濃厚的興趣，20多歲時(shí)已成為一個(gè)很有經(jīng)驗(yàn)的水手了。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，使他讀到了一本《東方見聞錄》，從此，他一直想到東方尋找財(cái)富，后來，他帶著87名水手，乘著三艘帆船，向西遠(yuǎn)航了。人們都覺得非常新奇，有些人懷疑，他們能到東方嗎？哥倫布真是異想天開！他們頂著狂風(fēng)巨浪，歷盡艱難險(xiǎn)阻，在茫茫的大西洋海面上度過了70多個(gè)白天黑夜，終于在一塊陸地上著落了。哥倫布在人類歷史上，首先完成了橫渡大西洋的航行。他的功績(jī)是多么偉大。因此，一個(gè)人如果缺乏敢冒風(fēng)險(xiǎn)的勇氣，就不會(huì)有成功的良機(jī)。在哥倫布之前，任何人都有發(fā)現(xiàn)新大陸的可能，然而他們之所以終究沒有發(fā)現(xiàn)新大陸，就在于沒有去實(shí)踐。哥倫布這樣做了，他成功了。事實(shí)證明機(jī)遇不是那么容易被抓住，并不是所有人見到蘋果從樹上掉下來就都能想到萬有引力。那么，如何才能準(zhǔn)確地把握時(shí)機(jī)，抓住機(jī)遇呢？那還得講究策略，把握最佳時(shí)機(jī)。一個(gè)優(yōu)秀的足球運(yùn)動(dòng)員在球場(chǎng)上激勵(lì)爭(zhēng)奪中，能巧妙地將球踢入球門，不僅僅靠他的勇猛和技術(shù)水平，還要靠選定的最佳角度，準(zhǔn)確把握戰(zhàn)機(jī)。踢球如此，搞事業(yè)也是這樣。哪次機(jī)遇最佳能發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，成功的把握最大，就選擇哪次，這樣方能事半功倍，避免無效勞動(dòng)。

總之，你生活在一個(gè)充滿機(jī)遇的世界里，只要你平時(shí)注意加強(qiáng)知識(shí)的積累，敢為天下先的創(chuàng)造意識(shí)和勇氣，把握時(shí)機(jī)。那么你就會(huì)不斷獲得事業(yè)的成功，有道是：“機(jī)不可失，事不待我。” 我們分析一下什么是機(jī)遇？現(xiàn)代漢語辭典把機(jī)遇解釋為對(duì)人有利的時(shí)機(jī)、境遇和機(jī)會(huì)。在現(xiàn)在社會(huì)中，人們把有計(jì)劃有目的有意識(shí)的進(jìn)行某項(xiàng)觀察活動(dòng)、實(shí)驗(yàn)時(shí)的偶然發(fā)現(xiàn)稱之為機(jī)遇，由此可見，機(jī)遇是客觀存在的一種事物，他是認(rèn)識(shí)機(jī)遇、駕御機(jī)遇的總和。機(jī)遇具有偶然性、客觀性和意識(shí)性?？陀^性是指機(jī)遇的存在不以人的好惡而改變；意外性是指機(jī)遇通常出現(xiàn)在人民有意識(shí)有目的預(yù)知的活動(dòng)之外的，機(jī)遇的時(shí)間性特別強(qiáng)，長(zhǎng)則數(shù)載，短則稍縱即逝。

首先，我們要了解，機(jī)遇是可遇而不可求的。它像鳳毛麟角，希罕至及，三國(guó)時(shí)期的周瑜就曾慨嘆過：萬事具備，只欠東風(fēng)。唐代詩人李商隱的《籌筆驛》

詩中的兩句“時(shí)來天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由”，所謂謀事在人，成事在天。機(jī)不可失，時(shí)不在來。萬事都皆求一個(gè)，天時(shí)地利人和，若不能慧眼識(shí)辨，它就會(huì)瞬間消失。其次，我們必須善于抓住機(jī)遇。每一次機(jī)遇的到來，對(duì)于任何人來說，都是一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)。它不僅需要我們有堅(jiān)實(shí)的功底和知識(shí)儲(chǔ)備，更需要我們?cè)诳吹綑C(jī)遇的時(shí)候，拿出拼搏和應(yīng)戰(zhàn)的勇氣來。翻開人類奮斗的史冊(cè)，我們可以看到。有的人因?yàn)樽プC(jī)遇而“柳暗花名又一村”，正摘取著成功的桂冠；也有的人因?yàn)榕c機(jī)遇擦肩而過，還在“山窮水盡疑無路”，甚至為錯(cuò)過機(jī)會(huì)而抱憾終生。所以說抓住機(jī)遇也是一種能力，它會(huì)幫助你在人生道路上，苦苦跋涉時(shí)來一次轉(zhuǎn)折性的飛躍，讓你看到成功女神的微笑。最后，我們說在人生道路上，機(jī)遇更重要！我們不可否認(rèn)，奮斗在人生道路上固然重要，但是沒有機(jī)遇,縱使你有才華也不會(huì)有展現(xiàn)才華的舞臺(tái)，不管你多努力奮斗

（1）諸葛亮待機(jī)而出。諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢著名政治家，軍事家。15歲時(shí)隨家人為逃避戰(zhàn)亂，離開山東老家輾轉(zhuǎn)到湖北襄陽避難。17歲時(shí)隱居在襄陽城西的隆中。諸葛亮少有大志，常把自己比作春秋時(shí)大政治家管仲和軍事家樂毅。因此，他隱居隆中邊種地，邊修學(xué)，靜觀天下，待機(jī)而出，人稱“臥龍”。

漢末以來軍閥混戰(zhàn)的形熱已趨明朗。曹操基本上統(tǒng)一中國(guó)北方，勢(shì)力最大。孫權(quán)割據(jù)江東統(tǒng)治鞏固勢(shì)力次之。劉表、劉璋等軍閥也各有地盤。劉備在參加鎮(zhèn)壓黃巾起義軍中，組成了一個(gè)勢(shì)力不大的軍事集團(tuán)，但屢被曹操擊敗，被迫輾轉(zhuǎn)投靠，沒有自己固定地盤。為發(fā)展自己勢(shì)力，到處訪尋人材。他“三顧茅廬”，請(qǐng)諸葛亮出山輔佐。諸葛亮向劉備精辟地分析了當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，并提出了對(duì)策，這就是有名的“隆中對(duì)”。諸葛亮登上政治舞臺(tái)，成為劉備的主要謀士，掌握著軍政大權(quán)。他聯(lián)孫抗曹，取得著名的赤壁之戰(zhàn)的勝利，并乘機(jī)占領(lǐng)荊州，進(jìn)軍四川，取得益州，形成魏，蜀，吳三國(guó)鼎立的局面，為劉備建立和鞏固蜀漢政權(quán)，作出了巨大貢獻(xiàn)。

（2）拿破侖捕捉機(jī)遇。拿破侖·波拿巴，法國(guó)18世紀(jì)政治家，軍事家，法蘭西第一帝國(guó)和百日王朝皇帝?？伤瓉碇皇且粋€(gè)小小的尉級(jí)炮兵軍官。1793年，他被匯報(bào)會(huì)往前線，參加進(jìn)攻土倫的戰(zhàn)役。正當(dāng)革命軍前線指揮官面對(duì)土倫堅(jiān)固的防守犯難的時(shí)候，拿破侖立刻抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，直接向特派員薩利切蒂提出了新的作戰(zhàn)方案。在特匯報(bào)會(huì)員苦無良策時(shí)，看拿破侖的方案很有新意，就立即任命拿破侖為攻城炮兵副指揮，并提升為少校。拿破侖抓住這個(gè)機(jī)遇，在前線精心謀劃，勇敢戰(zhàn)斗，充分顯示出他的膽識(shí)和才智，最后攻克了土倫。他因此榮立戰(zhàn)功，并被破格提升為少將旅長(zhǎng)。終于一舉成名，為他后來叱咤風(fēng)云，登上權(quán)力頂峰奠定了基礎(chǔ)。

（3）孟浩然錯(cuò)失良機(jī)：孟浩然四十多歲時(shí)才到京師游歷，他曾在太學(xué)作詩，滿座賓客都感慨佩服，無人能及。一次，大詩人王維邀請(qǐng)他到內(nèi)署，忽報(bào)唐玄宗到了。這是一個(gè)很好的顯示自己才華的時(shí)機(jī)，但孟浩然卻驚慌地躲到床底下。王維實(shí)話實(shí)話，玄宗大喜道：“我聽說過這個(gè)人，但從來沒有見過，他為什么要害怕得躲起來呢？”急忙叫孟浩然來見。這原本是能讓他平步青云的大好時(shí)機(jī)，但他又沒好好把握。當(dāng)皇帝問他的詩時(shí)，他朗誦的又是怨天尤人之詩，到了“不才明主棄”一句，唐玄宗很不高興地說：“你自己不想做官，我何嘗拋棄過你，為什么要誣蔑我呢？”于是孟浩然被放還，一生未受重用。（見《新唐書?孟浩然傳》）（4）困厄出機(jī)遇：日本水泥大王、淺野水泥公司的創(chuàng)建者淺野總一郎，他23歲時(shí)穿著破舊不整的衣服，失魂落魄地從故鄉(xiāng)富士山走到東京來。因身無分文，又找不到工作，有一段時(shí)期，他每天都陷于半饑餓狀態(tài)之中。“干脆賣水算了?！彼`機(jī)一動(dòng)，便在路旁擺起了賣水的攤子，生財(cái)工具大部分是撿來的，一杯水一分錢，頭一天賣得6角7分，使他不必再挨餓了。成名后的他說：“人生所遇到的危機(jī)就是一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)，也就是說，人在困厄時(shí)，他的想法就會(huì)改變，反而給予他一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)，使他涌上來無比的勇氣，使他更加聰明，更加能勇往直前。因此對(duì)人生的困厄不必恐慌，應(yīng)該感謝才對(duì)。”（5）口爭(zhēng)而雁翔：從前有個(gè)獵人看到飛過來一行大雁，剛要張弓搭箭時(shí)，他說：“射下來就煮了吃?！彼艿軈s說：“飛得慢的雁煮了吃味道好，飛得快的雁烤著吃味道好?！毙值軅z爭(zhēng)論不休，就去找社長(zhǎng)評(píng)理，社長(zhǎng)建議：將雁切成兩半，一半煮，一半烤。爭(zhēng)論完畢后，他們?nèi)フ掖笱?，那大雁早就凌空遠(yuǎn)去了。(6)靈機(jī)一動(dòng)成偉業(yè)：1948年的一天，瑞士發(fā)明家喬治?德梅斯特拉爾帶著他的狗去打獵，人和狗都從牛蒡草叢邊擦過，狗毛和梅斯特拉爾的毛呢褲上都粘了許多刺果。梅斯特拉爾回到家里，對(duì)刺果何以會(huì)粘得那樣牢感到奇怪，他用顯微鏡觀察，只見幾百個(gè)小鉤子鉤住了毛呢的絨面和狗毛。他忽然想到，如果用刺果做扣子，一定舉世無雙。后來梅斯特拉爾的構(gòu)思用許多鉤子鉤住一大堆線圈實(shí)現(xiàn)了，那便是我們今天所用的不生銹、重量輕、可以洗的尼龍扣。它的用途很廣，包括衣服、窗簾、椅套、醫(yī)療器材、飛機(jī)、汽車等都使用它。太空人用它把食物包“掛”在太空載具的墻上，并使他們的靴子能附在地板上。

（7）鴿子觸動(dòng)的靈機(jī)：英國(guó)億萬富翁查理?菲勒布斯是得利昂房產(chǎn)公司董事長(zhǎng)，1937年他建造了一座高達(dá)57層的國(guó)際貿(mào)易大廈，他在報(bào)上連篇累牘地做廣告，但購(gòu)買者寥寥無幾。有一天，一個(gè)職工報(bào)告說樓內(nèi)來了一群鴿子。他靈機(jī)一動(dòng)，將鴿子都哄到房間內(nèi)，還通知?jiǎng)游飯@來捉鴿子。在這一切準(zhǔn)備好后，他通知全市新聞媒介，說公司將有重大事情發(fā)生。這次捕鴿活動(dòng)共進(jìn)行了3天，3天中電視臺(tái)和電臺(tái)，在介紹捕鴿的同時(shí)也對(duì)大廈的地理位置、室內(nèi)設(shè)施、商業(yè)用途作了報(bào)道。一個(gè)月后，大廈的房間很快被搶購(gòu)一空。

（8）酈食其見劉邦：酈食其是一個(gè)頗有謀略的小吏，他認(rèn)為劉邦有雄才大略，故而想去投奔他成就一番事業(yè)。但當(dāng)他去見劉邦時(shí)，劉邦正坐在床上，讓兩個(gè)女子為他洗腳，見食其進(jìn)來，卻繼續(xù)洗他的腳。食其心中不悅，就作揖而不拜并拿話去激劉邦，說：“你是想幫助秦國(guó)攻打諸侯呢？還是想率領(lǐng)諸侯去攻打秦國(guó)呢？”劉邦聽了破口大罵道：“你這個(gè)迂腐的書生，天下苦于秦朝的統(tǒng)治這么久了，所以諸侯才聯(lián)合起來攻打秦國(guó)，我怎么會(huì)助秦呢？”食其就說：“你既然要聚集義軍去攻打無道的暴秦，就不應(yīng)該如此無禮地對(duì)待長(zhǎng)者。”劉邦聽了這話，也意識(shí)到自己的無禮，就停止洗腳，穿好衣服，請(qǐng)食其上坐，奉為上賓。(8)善抓機(jī)遇的蓋茨：“即使將我剝光衣服一文不名地丟到沙漠里，只要有一個(gè)商隊(duì)經(jīng)過，我也可以很快變成億萬富翁?！北葼?蓋茨少年時(shí)就很欣賞老洛克菲勒的這句名言，每次讀罷都拍案叫絕：“只要有機(jī)會(huì)我也一定要成為億萬富翁?！鄙w茨機(jī)會(huì)的來臨是在他19歲從哈佛大學(xué)一年級(jí)輟學(xué)那一年，我們相信那時(shí)蓋茨肯定發(fā)現(xiàn)了那個(gè)遠(yuǎn)比哈佛的金字招牌更有價(jià)值的秘密，所以蓋茨成了蓋茨，我們依舊“微軟”。由此我們進(jìn)一步相信，照此下去我們下一代也不可能成為蓋茨了，因?yàn)樗麄冴P(guān)注的是商業(yè)的本質(zhì)，而我們卻停留在商學(xué)院

（9）鄧小平抓住機(jī)遇。抓住機(jī)遇思想，是鄧小平理論的重要組成部分，鄧小平通過對(duì)我國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，提出了關(guān)于抓住機(jī)遇的發(fā)展機(jī)遇理論，這一理論包含豐富的內(nèi)容：首先，要善于發(fā)現(xiàn)機(jī)遇；其次，抓機(jī)遇的實(shí)質(zhì)是促發(fā)展。這些對(duì)我們抓住21世紀(jì)的機(jī)遇，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。19世紀(jì)中期，一股淘金熱潮在美國(guó)西部悄然興起。成千上萬的人涌向那里尋找金礦，幻想能一夜暴富。一個(gè)十來歲的窮孩子瓦浮基，也準(zhǔn)備去碰碰運(yùn)氣。因?yàn)楦F，買不起船票，就跟著大蓬車，忍饑挨餓地奔向西部。不久，他到了一個(gè)叫奧絲丁的地方。這兒金礦確實(shí)多，但是氣候干燥，水源奇缺。找金子的人最痛苦的是拼死苦干了一天，連能滋潤(rùn)嘴唇的一滴水甚至也沒有。抱怨缺水的聲音到處彌漫，許多人愿意用一塊金幣換一壺涼水！

這些找礦人的滿腹牢騷，使瓦浮基得到了一個(gè)十分有用的信息。他尋思著如果賣水給這些找金礦的人喝，或許比找金子更容易賺錢。他看看自己，身單力薄，干活兒比不過人家，來了這么些天，疲憊不堪，仍然一無所獲，但自己挖渠找水，他還是能辦得到的。

說干就干，瓦浮基買來鐵鍬，挖井打水。他將涼水經(jīng)過過濾，變成了清涼可口的飲用水，再賣給那些找金礦的人。在短短的時(shí)間里，就賺了一筆數(shù)目可觀的錢。后來，他繼續(xù)努力，成為了美國(guó)小有名氣的企業(yè)家。

誰也沒有料到，那些不分日夜辛苦找金礦想發(fā)財(cái)?shù)娜俗约簺]能如愿，卻共同造就了一個(gè)百萬富翁。

每個(gè)人在一生中都有成功的機(jī)會(huì)，但大多數(shù)人不會(huì)成功。他們不是沒有能力，不是沒有理想，也不是不愿為之付出代價(jià)，而恰恰是缺乏成功的至關(guān)重要因素——抓住機(jī)遇的能力。生活中，總有一些人時(shí)時(shí)哀嘆命運(yùn)的不公，說什么別人遇到的都是明媚的陽光和煦的春風(fēng)，而自己碰到的盡是冰天雪地寒霜冷雨，大有懷才不遇，生不逢時(shí)之感。果真如此嗎？其實(shí)不然。上帝對(duì)待每一個(gè)人都是公平的，在給予別人成功機(jī)遇的同時(shí)，也在給予你同樣的機(jī)遇。但是機(jī)遇往往是突然地和不知不覺地出現(xiàn)的，即使出現(xiàn)了，也往往是稍縱即逝。機(jī)遇可遇而不可求，當(dāng)你意識(shí)到出現(xiàn)機(jī)遇的時(shí)候，一定要抓住它，千萬不要掉以輕心，就算困難再大，也不能輕言放棄。比爾·蓋茨大學(xué)讀了一年就退學(xué)了，但他就是抓住了加盟ibm公司這個(gè)機(jī)遇，現(xiàn)在已成為世界首富。拿破侖可謂聰明絕頂，才華橫溢，但總得不到上司的青睞，在一次鎮(zhèn)壓政變中，他的軍事才能發(fā)揮了作用，至此一舉成名，以后便飛黃騰達(dá)，成為法蘭西共和國(guó)皇帝。歌唱家張建一在澡堂的一聲大叫，被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，這個(gè)五音不全的男高音，經(jīng)過學(xué)習(xí)訓(xùn)練在國(guó)際聲樂比賽中獲得了大獎(jiǎng)。

常言道，人生的得失，關(guān)鍵在于機(jī)遇的得失?？炫艿奈幢啬苴A，力戰(zhàn)的未必得勝。一味只知道埋頭苦干的未必就可以春風(fēng)得意功成名就。試問有誰心甘一生庸庸碌碌，默默無聞，又有誰不期盼自己轟轟烈烈，甚至流芳千古。其實(shí)在人生的道路上，如果你能夠一馬當(dāng)先，抓住機(jī)遇，哪怕只比別人早那么一小步，你也會(huì)最終大獲全勝。篇四：機(jī)遇 作文 議論文 19世紀(jì)中期，一股淘金熱潮在美國(guó)西部悄然興起。成千上萬的人涌向那里尋找金礦，幻想能一夜暴富。一個(gè)十來歲的窮孩子瓦浮基，也準(zhǔn)備去碰碰運(yùn)氣。因?yàn)楦F，買不起船票，就跟著大蓬車，忍饑挨餓地奔向西部。不久，他到了一個(gè)叫奧絲丁的地方。這兒金礦確實(shí)多，但是氣候干燥，水源奇缺。找金子的人最痛苦的是拼死苦干了一天，連能滋潤(rùn)嘴唇的一滴水甚至也沒有。抱怨缺水的聲音到處彌漫，許多人愿意用一塊金幣換一壺涼水！

這些找礦人的滿腹牢騷，使瓦浮基得到了一個(gè)十分有用的信息。他尋思著如果賣水給這些找金礦的人喝，或許比找金子更容易賺錢。他看看自己，身單力薄，干活兒比不過人家，來了這么些天，疲憊不堪，仍然一無所獲，但自己挖渠找水，他還是能辦得到的。

說干就干，瓦浮基買來鐵鍬，挖井打水。他將涼水經(jīng)過過濾，變成了清涼可口的飲用水，再賣給那些找金礦的人。在短短的時(shí)間里，就賺了一筆數(shù)目可觀的錢。后來，他繼續(xù)努力，成為了美國(guó)小有名氣的企業(yè)家。誰也沒有料到，那些不分日夜辛苦找金礦想發(fā)財(cái)?shù)娜俗约簺]能如愿，卻共同造就了一個(gè)百萬富翁。

每個(gè)人在一生中都有成功的機(jī)會(huì)，但大多數(shù)人不會(huì)成功。他們不是沒有能力，不是沒有理想，也不是不愿為之付出代價(jià)，而恰恰是缺乏成功的至關(guān)重要因素——抓住機(jī)遇的能力。

生活中，總有一些人時(shí)時(shí)哀嘆命運(yùn)的不公，說什么別人遇到的都是明媚的陽光和煦的春風(fēng)，而自己碰到的盡是冰天雪地寒霜冷雨，大有懷才不遇，生不逢時(shí)之感。果真如此嗎？其實(shí)不然。上帝對(duì)待每一個(gè)人都是公平的，在給予別人成功機(jī)遇的同時(shí)，也在給予你同樣的機(jī)遇。但是機(jī)遇往往是突然地和不知不覺地出現(xiàn)的，即使出現(xiàn)了，也往往是稍縱即逝。機(jī)遇可遇而不可求，當(dāng)你意識(shí)到出現(xiàn)機(jī)遇的時(shí)候，一定要抓住它，千萬不要掉以輕心，就算困難再大，也不能輕言放棄。比爾·蓋茨大學(xué)讀了一年就退學(xué)了，但他就是抓住了加盟ibm公司這個(gè)機(jī)遇，現(xiàn)在已成為世界首富。拿破侖可謂聰明絕頂，才華橫溢，但總得不到上司的青睞，在一次鎮(zhèn)壓政變中，他的軍事才能發(fā)揮了作用，至此一舉成名，以后便飛黃騰達(dá)，成為法蘭西共和國(guó)皇帝。歌唱家張建一在澡堂的一聲大叫，被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，這個(gè)五音不全的男高音，經(jīng)過學(xué)習(xí)訓(xùn)練在國(guó)際聲樂比賽中獲得了大獎(jiǎng)。

常言道，人生的得失，關(guān)鍵在于機(jī)遇的得失?？炫艿奈幢啬苴A，力戰(zhàn)的未必得勝。一味只知道埋頭苦干的未必就可以春風(fēng)得意功成名就。試問有誰心甘一生庸庸碌碌，默默無聞，又有誰不期盼自己轟轟烈烈，甚至流芳千古。其實(shí)在人生的道路上，如果你能夠一馬當(dāng)先，抓住機(jī)遇，哪怕只比別人早那么一小步，你也會(huì)最終大獲全勝。機(jī)遇 機(jī)遇就埋藏在我們前進(jìn)的路上。

機(jī)遇能改變?nèi)说囊簧?/p>

機(jī)遇從來只垂青有準(zhǔn)備的頭腦；沒有良好的自身貯備，即使機(jī)遇來臨了也抓不住。機(jī)遇不只需要等待，還需要我們努力去創(chuàng)造。

在漫漫的人生旅途中，也許機(jī)遇只會(huì)降臨一次，也許它會(huì)無數(shù)次地光顧你。但是，你若不能及時(shí)地抓住它，它就會(huì)瞬間即逝。所以，能抓住機(jī)遇也是一種能力，它會(huì)幫助你在苦苦跋涉中來一次人生的飛躍，讓你目睹成功女神的微笑。機(jī)遇往往是成功的關(guān)鍵。在現(xiàn)代社會(huì)上，機(jī)遇能給成功者帶來財(cái)富，也能給失敗者帶來希望。特別是在城市里，機(jī)遇往往是一種不可缺少的要素。不少成功的人也是依靠機(jī)遇去獲得成功和財(cái)富；而失敗的人卻可以從黑暗中看到希望，靠著機(jī)遇來重新找到光明，獲得新的生活。機(jī)遇不但能使人獲得成功，重新找到光明，從大體上看，還能使國(guó)家變得更加繁榮，更加富強(qiáng)。

但是，不是有了機(jī)遇那你就一定能成功的，有了機(jī)遇，要去珍惜，好好的把握，那么你才能獲得成功，才能重新找到光明！

雪萊說道：“過去屬于死神，未來屬于自己，趁未來還屬于自己的時(shí)候，抓住它吧！”

人不能總等待機(jī)遇的到來，而要去發(fā)現(xiàn)機(jī)遇才行，好比我們不要以“幸運(yùn)者”的身份去默默等待機(jī)遇，而要以“創(chuàng)造者”的身份去尋找機(jī)遇，發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，然后抓住機(jī)遇，把握機(jī)遇，才能耳聞到勝利的號(hào)角之聲！篇五：議論文建模.抓住機(jī)遇范文 抓住機(jī)遇

大千世界，蕓蕓眾生。生活豐富多彩，世界千姿百態(tài)，機(jī)遇之花隨處可見。但是，你若不能及時(shí)地抓住它，它就會(huì)瞬間即逝。所以，抓住機(jī)遇，它會(huì)助你在苦苦跋涉中來一次人生的飛躍，讓你目睹成功女神的微笑。

翻開人類奮斗的史冊(cè)，我們可以看到，許多人因?yàn)樽プ×藱C(jī)遇而“柳暗花明”，從而摘取成功的桂冠。

中國(guó)有個(gè)家喻戶曉的故事叫做“毛遂自薦”。毛遂了抓住機(jī)遇力薦自己與趙國(guó)的相國(guó)、趙王的叔叔平原君一同出訪楚國(guó)，在形勢(shì)危機(jī)，眾人無謀的情況下，他挺身而出，憑著自己的智慧和膽識(shí)，順利完成使命，促使楚國(guó)出兵抗秦，救了趙國(guó)。姚明，一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)孛?，全球華人的偶像。22歲的“小巨人”剛來nba時(shí)，只能坐冷板凳。但球隊(duì)隊(duì)主力卡托受傷修整，姚明抓住機(jī)遇，在對(duì)手面前展示了他出色地攻防意識(shí)。從此，姚明擠掉卡托打上主力，憑借他高超的球技，引起全球球迷的關(guān)注。毛遂、姚明的事跡都揭示了機(jī)遇對(duì)人生的重大影響。敏銳地捕捉機(jī)遇，迅捷地抓住機(jī)遇，勇敢展示自我，才能成就一番事業(yè)。

打開史書的一頁，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多人沒有抓住機(jī)遇，留下了千古遺憾。

三國(guó)時(shí)期的蜀后主劉禪為帝時(shí)，蜀與魏、吳鼎足而立，基業(yè)顯赫。神機(jī)妙算的“臥龍先生”諸葛亮為他出謀劃策，鞠躬盡瘁，死而后已；趙云、魏延等能征善戰(zhàn)的大將為他開疆拓土，這是百年難遇的機(jī)遇。但是劉禪最終為魏所虜，被后世嘲為“扶不起的阿斗”。一個(gè)擁有百年難遇的機(jī)遇的人，不能成就一番事業(yè)，反而家國(guó)不保，這是為什么呢？劉禪先天“性駑”，才疏學(xué)淺，貪于尋歡作樂，不去把握難得一遇的機(jī)遇，這怎么能夠成功？ 像劉禪這樣的人還有很多，這就告訴我們一個(gè)很殘酷的事實(shí)，機(jī)遇雖時(shí)刻存在，但并不是所有的人都能抓住機(jī)遇，只有那些在春日里，懂得將自己咸澀的汗水一顆顆埋進(jìn)貧瘠的田園，在夏日里，懂得在操持經(jīng)營(yíng)中嵌入不畏烤炙與風(fēng)雨的執(zhí)著的人，才會(huì)抓住機(jī)遇，用辛勤的汗水和真誠(chéng)的勞作換取累累的碩果。假如我們不把主要精力放在自身的磨煉上，而是把希望寄托于機(jī)遇上，不要說機(jī)遇并不是隨時(shí)就能到來，即使來了，我們也只能眼巴巴地望著它溜走。沒有非凡的智慧和超人的膽略，毛遂能不辱使命？沒有6年cba的刻苦訓(xùn)練，姚明能夠成為nba的狀元秀？ 機(jī)遇總是垂青有準(zhǔn)備的人。對(duì)于我們中學(xué)生來說，人生的旅途才剛剛開始，在我們的面前，將會(huì)有許許多多的機(jī)遇。我們要做的就是從實(shí)際出發(fā)，以踏踏實(shí)實(shí)的態(tài)度去學(xué)習(xí)去積累，用科學(xué)的方法去鉆研去探索，提升自己的能力，增強(qiáng)自己的實(shí)力，敏銳地抓住每一次機(jī)遇，成功便自然水到渠成。

第二篇：議論文機(jī)遇

機(jī)遇

機(jī)遇，青睞有準(zhǔn)備的人。它不相信眼淚，它與層懦、懈惰無緣。

機(jī)遇稍縱即逝，目光敏銳、勇敢果決者常常能獲得它。機(jī)遇對(duì)任何人是平等的，能不能抓住它，主動(dòng)權(quán)在每個(gè)人手里。

事實(shí)論據(jù)

諸葛亮待機(jī)而出

諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢著名政治家，軍事家。15歲時(shí)隨家人為逃避戰(zhàn)亂，離開山東老家輾轉(zhuǎn)到湖北襄陽避難。17歲時(shí)隱居在襄陽城西的隆中。諸葛亮少有大志，常把自己比作春秋時(shí)大政治家管仲和軍事家樂毅。因此，他隱居隆中邊種地，邊修學(xué)，靜觀天下，待機(jī)而出，人稱“臥龍”。

漢末以來軍閥混戰(zhàn)的形熱已趨明朗。曹操基本上統(tǒng)一中國(guó)北方，勢(shì)力最大。孫權(quán)割據(jù)江東統(tǒng)治鞏固勢(shì)力次之。劉表、劉璋等軍閥也各有地盤。劉備在參加鎮(zhèn)壓黃巾起義軍中，組成了一個(gè)勢(shì)力不大的軍事集團(tuán)，但屢被曹操擊敗，被迫輾轉(zhuǎn)投靠，沒有自己固定地盤。為發(fā)展自己勢(shì)力，到處訪尋人材。他“三顧茅廬”，請(qǐng)諸葛亮出山輔佐。諸葛亮向劉備精辟地分析了當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，并提出了對(duì)策，這就是有名的“隆中對(duì)”。

諸葛亮登上政治舞臺(tái)，成為劉備的主要謀士，掌握著軍政大權(quán)。他聯(lián)孫抗曹，取得著名的赤壁之戰(zhàn)的勝利，并乘機(jī)占領(lǐng)荊州，進(jìn)軍四川，取得益州，形成魏，蜀，吳三國(guó)鼎立的局面，為劉備建立和鞏固蜀漢政權(quán)，作出了巨大貢獻(xiàn)。

拿破侖捕捉機(jī)遇

拿破侖·波拿巴，法國(guó)18世紀(jì)政治家，軍事家，法蘭西第一帝國(guó)和百日王朝皇帝?？伤瓉碇皇且粋€(gè)小小的尉級(jí)炮兵軍官。1793年，他被匯報(bào)會(huì)往前線，參加進(jìn)攻土倫的戰(zhàn)役。正當(dāng)革命軍前線指揮官面對(duì)土倫堅(jiān)固的防守犯難的時(shí)候，拿破侖立刻抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，直接向特派員薩利切蒂提出了新的作戰(zhàn)方案。在特匯報(bào)會(huì)員苦無良策時(shí)，看拿破侖的方案很有新意，就立即任命拿破侖為攻城炮兵副指揮，并提升為少校。拿破侖抓住這個(gè)機(jī)遇，在前線精心謀劃，勇敢戰(zhàn)斗，充分顯示出他的膽識(shí)和才智，最后攻克了土倫。他因此榮立戰(zhàn)功，并被破格提升為少將旅長(zhǎng)。終于一舉成名，為他后來叱咤風(fēng)云，登上權(quán)力頂峰奠定了基礎(chǔ)。

理論論據(jù)

1、機(jī)不可失，時(shí)不再來?！杜f五代史·晉書·安重榮傳》

2、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。《易經(jīng)·系辭下》

3、過了這個(gè)村，沒有這個(gè)店。中國(guó)諺語

4、見機(jī)不遂者隕功。漢·桓宛《鹽鐵論·擊之》

5、圣人不能為時(shí)，時(shí)至亦不可失也?！度龂?guó)志·吳書·諸葛屬傳》裴松之注引《漢晉春秋》

6、有機(jī)不可失，無機(jī)不亂抓。中國(guó)諺語

7、小心等待，必要抓住時(shí)機(jī)。[英]彌爾頓《復(fù)樂園》

8、生活就好比打仗，它的規(guī)律很簡(jiǎn)單，不要坐失良機(jī)。[前蘇聯(lián)]高爾基《可笑的奇聞》

9、普天之下，善于利用時(shí)機(jī)者始能得到。[英]艾略特《亞當(dāng)·比德》

10、選擇時(shí)間就等于節(jié)省時(shí)間；而不合乎時(shí)舉動(dòng)則等于亂打空氣。[英]培根《論敏捷》

11、萬物皆有時(shí)，時(shí)來不可失。中國(guó)諺語

12、如果你在時(shí)機(jī)成熟前過急行動(dòng)，你將必得去擦抹悔恨的眼淚；而如果你放過一次成熟的時(shí)機(jī)，你將永遠(yuǎn)抹不干懊喪的眼淚。

機(jī)遇就埋藏在我們前進(jìn)的路上。

機(jī)遇能改變?nèi)说囊簧C(jī)遇從來只垂青有預(yù)備的頭腦；沒有良好的自身貯備，即使機(jī)遇來臨了也抓不住。

機(jī)遇不只需要等待，還需要我們努力去創(chuàng)造。

名言

智者順時(shí)而謀，愚者逆理而動(dòng)。

——［南朝］范曄

機(jī)不可失，時(shí)不再來。

——［唐］張九齡

人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處經(jīng)常只有幾步，非凡是當(dāng)人年輕的時(shí)候。

——柳青

生命很快就要逝去，一個(gè)機(jī)會(huì)不會(huì)出現(xiàn)兩次。

——［法］羅曼·羅蘭

沒有一個(gè)征服者相信機(jī)會(huì)。

——［德］尼采

經(jīng)典素材

機(jī)遇屬于有志者(陳勝把握機(jī)遇揭竿而起)秦末，陳勝出身貧苦農(nóng)民家庭，但少有壯志。公元前210年，秦始皇病死，宦官趙高偽造秦始皇遺詔，立秦始皇小兒子胡亥當(dāng)傀儡皇帝，趙高篡奪大權(quán)，對(duì)人民進(jìn)行更加殘酷的壓迫和剝削。秦王朝大規(guī)模征發(fā)貧苦農(nóng)民守邊服兵役，修造宮殿，進(jìn)行水陸運(yùn)輸和從事各種苦役，給人民造成了極大的災(zāi)難。公元前209年7月，陳勝、吳廣等900名貧苦農(nóng)民一起被征發(fā)去戍守漁陽，因路上遇大雨，道路沖垮，無法按期到達(dá)，按暴秦的法律，誤期處死。陳勝看到自己的處境，看到全國(guó)人民對(duì)暴秦的憎恨，決定抓住這個(gè)時(shí)機(jī)動(dòng)員戍邊卒殺掉押送他們的秦朝軍官。揭竿為旗，以木棍、鋤頭為武器，率領(lǐng)這支900人的農(nóng)民武裝反抗暴秦。起義后，馬上得到廣大人民群眾的支持。廣大農(nóng)民自帶干糧，紛紛參加起義軍，起義軍迅速擴(kuò)大，攻城掠地，勢(shì)如破竹。終于推翻了暴秦的統(tǒng)治。

機(jī)遇可遇不可求(儒勒·凡爾納初涉文壇)被譽(yù)為“科學(xué)幻想之父”法國(guó)聞名科學(xué)幻想小說作家儒勒·凡爾納，就是由于一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)而進(jìn)入文壇的。凡爾納18歲時(shí)在巴黎學(xué)法律。有一次，他參加上流人士的晚會(huì)，當(dāng)他從樓上走下來時(shí)，童心猶存的他像孩子一般從樓梯扶手往下滑，結(jié)果撞在了一個(gè)胖胖的紳士身上。此人正是法國(guó)聞名作家大仲馬。從此，凡爾納結(jié)識(shí)了大仲馬，并在大仲馬的影響下，走上了文學(xué)創(chuàng)作之路。

機(jī)遇偏愛有預(yù)備的頭腦(夢(mèng)，為科學(xué)提供答案)德國(guó)化學(xué)家凱庫勒是個(gè)勤學(xué)的人。有一天，他在緊張的工作之后，感到非常倦怠，坐在一輛馬車?yán)锘杌枞胨?。這些天來，他聚精會(huì)神地研究苯分子的結(jié)構(gòu)，大腦極度疲乏。進(jìn)入睡眠狀態(tài)后，他的大腦的許多神經(jīng)經(jīng)過暫時(shí)的休息，便不由自主地興奮起來，他似乎覺得碳分子都活了，在他眼前翩翩起舞，結(jié)成了一條長(zhǎng)鏈。長(zhǎng)鏈像蛇一樣扭動(dòng)著，忽然一口咬住自己的尾巴，盤成了一個(gè)圓圈。這時(shí)，凱庫勒從夢(mèng)中驚醒，忽有所悟地喊

一聲：“我找到答案了，苯分子是一環(huán)狀結(jié)構(gòu)?！奔偃鐒P庫勒是一個(gè)懶漢，是不可能有這一發(fā)現(xiàn)的。

機(jī)遇加才能等于成功(喜劇大師初露鋒芒)世界聞名喜劇大師卓別林5歲時(shí)初次登臺(tái)亮相，就顯現(xiàn)了他卓越的藝術(shù)才能。那次，他母親在演出時(shí)嗓子忽然啞了，她只得離開舞臺(tái)。這時(shí)場(chǎng)內(nèi)一片混亂，舞臺(tái)總監(jiān)靈機(jī)一動(dòng)，想到卓別林曾當(dāng)著母親和朋友們的面進(jìn)行過表演，就建議卓別林代替母親上臺(tái)表演。小小的卓別林毫不怯場(chǎng)，面對(duì)著滿場(chǎng)的觀眾，鎮(zhèn)靜自若、毫不拘束地唱了一首歌，接著他又是唱又是舞，表演了幾個(gè)節(jié)目，非凡是他模擬母親唱那首《愛爾蘭進(jìn)行曲》時(shí)沙啞著嗓音唱，模擬得惟妙惟肖，贏得了熱烈的掌聲。正是由于他把握住了這次偶然的機(jī)會(huì)，以后才能走上藝術(shù)道路，最終成為家喻戶曉的世界喜劇大師。

要為人才提供機(jī)會(huì)(毛遂自薦)平原君要選出20名門客隨他一起去楚國(guó)簽約。選了19人，還有一名空缺，毛遂主動(dòng)請(qǐng)求前往。平原君見他默默無聞，就心生輕視之意，問：“先生來我這里幾年了？”毛遂說：“3年了?！逼皆f：“我聽說，錐處囊中，就會(huì)脫穎而出。你來了3年，為什么還沒有名氣呢？”毛遂說：“問題在于您沒有把我這把錐子放在囊中。只要給我這個(gè)機(jī)會(huì)，我會(huì)脫穎而出的。”平原君聽了，認(rèn)為有理，于是帶毛遂出使。果然，毛遂不負(fù)期望，在楚趙會(huì)盟中立下頭功。

不僅靠機(jī)遇，還要靠才干(劉禪難繼蜀漢江山)三國(guó)時(shí)期的蜀后主阿斗，繼位為帝，與魏、吳鼎足而立，基業(yè)赫赫，無可謂無“機(jī)遇”；有神機(jī)妙算的諸葛亮為他出謀劃策，鞠躬盡瘁，死而后已，更不可謂無“機(jī)遇”。但最終為魏所虜，被后世嘲為“扶不起的阿斗”。為什么一個(gè)擁有重重“機(jī)遇”的人，不能成就一番事業(yè)，反而家國(guó)不保呢？歷史回答我們：阿斗先天“性駑”，以后才疏學(xué)淺，當(dāng)然任何“機(jī)遇”也無法促他成才，被歷史淘汰是必然的，可見，離開平時(shí)的努力而奢談“機(jī)遇”，是多么荒唐！

故事與隨想

把握住機(jī)遇才會(huì)成功(一次選擇)從老師的辦公室出來，我的心情是異常沉重的，仿佛背上了沉甸甸的包袱，使我有些喘不過氣來。

老師交給了我一項(xiàng)任務(wù)，下星期的演講會(huì)要我來代表全班上去演講。我從小就膽子小，從來沒在大場(chǎng)合拋頭露面過，這次竟然要在全校師生面前滔滔不絕地講上5分鐘！當(dāng)然，老師體諒到了我的難處，答應(yīng)我放棄，可以讓別的同學(xué)代替我。末了，老師意味深長(zhǎng)地說：“好好考慮考慮，老師期待著你的答復(fù)。”

面對(duì)這次挑戰(zhàn)，我不知如何是好。答應(yīng)吧，我實(shí)在沒有把握；拒絕吧，辜負(fù)了老師

對(duì)我的希望??我腦袋里亂極了，兩種想法的沖突愈演愈烈，我就像一個(gè)過路的人，面對(duì)著岔開的兩條大道，茫然地望著遠(yuǎn)方，不知選擇哪一條。

終于，我按捺不住苦惱，把所有想法告訴了爸爸，本以為肯定會(huì)收到較為滿足的回答，誰知他竟然說：“你應(yīng)該有自己的選擇。這是一個(gè)機(jī)遇，也是一個(gè)考驗(yàn)，你好好想吧！”我似乎有些懂了，命運(yùn)不就是把握在自己手中嗎？推開窗戶，一股清新的空氣撲面而來，我發(fā)漲的腦子頓時(shí)清醒了許多。這時(shí)，天空中飛過一群鴿子，小小的飛鳥都能向藍(lán)天挑戰(zhàn)，在高高的空中翱翔，難道我不能面對(duì)挑戰(zhàn)？最大的敵人莫過于自己的懼怕心理，我要戰(zhàn)勝它，做出我自己的選擇！

經(jīng)過周密的預(yù)備，我的演講取得了好評(píng)。在一片掌聲中，我內(nèi)心無比激動(dòng)，我終于懂得了，過程就是結(jié)局，在我選擇一條戰(zhàn)勝自我的路時(shí)，我已經(jīng)成功了！篇二：談機(jī)遇(議論文)談機(jī)遇

鐘雨桐 南昌外國(guó)語學(xué)校初三10班 打個(gè)比方說，機(jī)遇就好像是蒲公花的種子，風(fēng)兒一起便無處不在，隨遇而安。而有的人能在亂花漸欲中發(fā)現(xiàn)它的存在；而其他的，就算種子粘在了他的眼睫毛上也不一定能夠發(fā)現(xiàn)。每個(gè)人都會(huì)有機(jī)會(huì)來臨之際，能好好利用的人必可獲得成功。（分論點(diǎn)）袁隆平為了完成雜交的水稻大業(yè)天南地北地長(zhǎng)途跋涉以尋覓野生雄性不育株，終于在海南省南紅農(nóng)場(chǎng)找到了！從此，袁隆平日日夜夜守候在他心愛的“野敗”身邊，小心翼翼地選擇了精良的秈稻雄花為他的“野敗”一次又一次地授粉。從此為雜交水稻科研事業(yè)的發(fā)展帶來了契機(jī)，也使得袁隆平和他的助手們?cè)陔s交水稻的探索中出現(xiàn)了一個(gè)重要的轉(zhuǎn)機(jī)。

命運(yùn)并沒有偏袒袁隆平多少，命運(yùn)只給了袁隆平三穗“野敗”，然而，他抓住了這個(gè)機(jī)遇，他便成功了！美國(guó)射擊選手埃蒙斯則與袁隆平大有不同。他因2004的雅典50米步槍三姿決賽最后一槍一不小心打在了別人的靶位上，將眼看到手的金牌讓給了中國(guó)選手賈占波。而2008在北京的奧運(yùn)射擊場(chǎng)上，機(jī)遇又再一次光顧了他，在第9槍過后領(lǐng)先其他對(duì)手3.3環(huán)的優(yōu)勢(shì)下，第10槍，他竟然鬼使神差地打出了4.4環(huán)的成績(jī)，再一次與金牌失之交臂。相同的機(jī)遇兩次砸中他的腦袋，但由于心理素質(zhì)不過關(guān)，成功又再次從他手中溜走。

抓住機(jī)遇的人固然是成功的，杰出的，但從居里夫人和卡耐基的話：“弱者坐待時(shí)機(jī)，強(qiáng)者制造時(shí)機(jī)?！?、“能把在面前行走的機(jī)會(huì)抓住的人，十有八九都會(huì)成功。但是為自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人卻穩(wěn)保成功。”中我們不難得出“最有本事的人是為自己創(chuàng)造機(jī)遇的人”（分論點(diǎn)）這一結(jié)論。

上個(gè)世紀(jì)1978年，鄧小平等人智慧地、大膽地為中國(guó)創(chuàng)造了改革開放的“機(jī)遇”，他們是創(chuàng)造機(jī)遇的英雄；從此之后的30年，中國(guó)的廣大地區(qū)和億萬人民也抓住了這個(gè)千載難逢的“機(jī)遇”，取得了舉世矚目的成就，改變了中國(guó)一窮二白的落後面貌，中國(guó)開始以一個(gè)“小康”的姿態(tài)崛起，在中國(guó)創(chuàng)造和成就了這個(gè)“機(jī)遇”！

曾有多少人一生碌碌無為，到頭來卻感慨自己沒有“機(jī)遇”的光顧，想來甚是可笑，正如羅曼羅蘭所說：“如果有人錯(cuò)過機(jī)會(huì)，多半不是機(jī)會(huì)沒有到來，而是因?yàn)榈却龣C(jī)會(huì)者沒有看見機(jī)會(huì)到來，而且機(jī)會(huì)過來時(shí)，沒有一伸手就抓住它。”人生中機(jī)遇隨處不在，無論是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇還是創(chuàng)造機(jī)遇，加以完美利用的就是王者?。ㄖ行恼擖c(diǎn)）篇三：機(jī)遇_作文_議論文

話題作文：機(jī)遇（論點(diǎn)論據(jù)）

1、論題釋義：機(jī)遇指境遇、時(shí)機(jī)、機(jī)會(huì)（多指有利的）

2、名人名言

★ 永恒的東西每個(gè)人都會(huì)碰到，有限的東西只有某些人才能碰到。——皮士爾

★ 機(jī)會(huì)是神的雅號(hào)?！８?/p>

★ 幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了?！喔?/p>

★ 如果事先缺乏周密的準(zhǔn)備，機(jī)遇也會(huì)毫無用處?！锌司S爾

★ 逆境是通向真理的第一條道路?！輦?/p>

★ 機(jī)遇是重要的，但刻苦是關(guān)鍵；自己不刻苦，機(jī)遇再多也沒用?！?/p>

★ 生命很快就過去了，一個(gè)機(jī)會(huì)從不會(huì)出現(xiàn)兩次?！?/p>

★ 一個(gè)人若能對(duì)每一件事都感到興趣，能用眼睛看到人生旅途上、時(shí)間與機(jī)會(huì)不斷給予他的東西，并對(duì)于自己能夠勝任的事情，決不錯(cuò)過，在他短暫的生命中，將能夠擷取多少的奇遇啊?！?jiǎng)趥愃?/p>

★ 純粹由于機(jī)會(huì)而發(fā)生的事情何其多也，事先我們甚至不敢抱以期望！——泰倫提烏斯 ★ 由于過分審慎，人們對(duì)于時(shí)機(jī)就會(huì)重視不夠，就會(huì)坐失良機(jī)。——盧梭

★ 智者創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他得到的機(jī)會(huì)要多?！喔?/p>

★ 一個(gè)人既有成算，若不迅速進(jìn)行，必至后悔莫及?！? ★ 當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃它更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過了克服它的機(jī)會(huì)。——培根

3、理論論據(jù)

其實(shí)，機(jī)遇是留給準(zhǔn)備好的人。勞倫斯..彼得不是說過，不要有懷才不遇，生不逢時(shí)的想法。只要你是錐子，哪怕是放在口袋里，年長(zhǎng)日久，也會(huì)冒出尖來。

機(jī)遇是誰創(chuàng)造的呢？我們先來找找答案?！睓C(jī)遇是上帝創(chuàng)造的，期待的機(jī)遇并不等于創(chuàng)造的機(jī)遇。機(jī)遇是富有神奇色彩，一個(gè)人的成功有一半是機(jī)遇，一旦失去了機(jī)遇，那將終身遺憾。拿破侖這個(gè)科西嘉人聰明過人，才華橫溢，但總得不到上司的重用，在一次鎮(zhèn)壓政變中，他的軍事才能發(fā)揮了作用，致此一舉成名，以后便飛黃騰達(dá)，成為法蘭西共和國(guó)皇帝。許多成名的藝術(shù)家亦是偶然的機(jī)遇被發(fā)現(xiàn)而大發(fā)光彩，歌唱家張建一在澡堂的一聲大叫，被慧眼發(fā)現(xiàn)，這個(gè)五音不全的男高音，經(jīng)過學(xué)習(xí)訓(xùn)練在國(guó)際聲樂比賽中獲獎(jiǎng)。機(jī)遇有大有小，有好有壞，在我十六歲時(shí)就考上大學(xué)，當(dāng)時(shí)的學(xué)業(yè)和經(jīng)念還不成熟，以致后來在學(xué)校和社會(huì)都顯得稚嫩，吃虧好大。有些人認(rèn)為我是幸運(yùn)兒，然而在我成熟后后悔不已，如果晚點(diǎn)在成熟些，會(huì)有更高更好的造就機(jī)遇。在人生的道路上我堅(jiān)信通過自己的努力會(huì)等到機(jī)遇的，可最美妙的機(jī)遇是有捷徑的，作家梁曉聲曾經(jīng)道出了一些幸運(yùn)兒成功的絕密，他說：有的人搭上機(jī)遇的快車，順風(fēng)而行；有的錯(cuò)過于它，終身遺憾；有的一生都未能實(shí)現(xiàn)，默默地埋藏自己才華。一味追求機(jī)遇，守株待兔，坐等待斃，凡是靠機(jī)遇成功的人，并不都值得羨慕和青睞，被發(fā)現(xiàn)的不見得都是人才，可有才華的人卻未被發(fā)掘。天賜良機(jī)不可失，坐失良機(jī)更可悲，一個(gè)人要學(xué)會(huì)創(chuàng)造機(jī)遇，用自己的聰明才智勤奮努力，不斷進(jìn)取，踏踏實(shí)實(shí)地耕耘，才能獲得成功。

當(dāng)機(jī)遇敲門的時(shí)候，要是猶豫著該不該起身開門，它就去敲別人的門了。話說機(jī)遇，那就是極好的機(jī)會(huì)。在人的一生中，機(jī)遇不可能一次也不會(huì)降臨，人們的生活中間到處存在著機(jī)遇，只要你留心它，就會(huì)發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，抓住機(jī)遇。然而當(dāng)機(jī)遇發(fā)現(xiàn)你并不準(zhǔn)備接待它的時(shí)候，它就會(huì)從你的眼皮底下滑過。能否善于抓住機(jī)遇，是一個(gè)人成功與否的重要條件。機(jī)遇往往是偶然的，稍縱即逝。因此，要抓住機(jī)遇，就必須有一個(gè)精明的頭腦詳細(xì)地研究，細(xì)心地觀察，捕捉機(jī)會(huì)。英國(guó)細(xì)菌學(xué)家費(fèi)萊明，童年時(shí)就愛好探問事情的究意，一次他跟母親去醫(yī)院探望一位病人，他見到醫(yī)生就問一連串的問題，醫(yī)生看他聰明伶俐，便回答了他提出的問題，最后說道：“孩子，人們還沒有詳細(xì)研究過的病癥多得很呢？”這句話給費(fèi)萊明留下了深刻印象，他暗暗下定決心，長(zhǎng)大了要當(dāng)醫(yī)學(xué)家，專門對(duì)付那些沒有研究過的病癥。費(fèi)萊明長(zhǎng)大后，果然攻讀醫(yī)學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后，他進(jìn)圣瑪麗醫(yī)院從事疫苗的治療研究?！斑€沒有詳細(xì)研究過的病癥”一直在他的腦海中想著。特別是其中的傳染病癥，期望能找到一種殺滅病原菌的方法。他在實(shí)驗(yàn)觀察中偶然發(fā)現(xiàn)青霉素的分泌能殺葡萄球菌。從此人類的傳染病癥有藥可救。費(fèi)萊明發(fā)現(xiàn)青霉素，似乎是非常偶然的，但都是他細(xì)心觀察的必然結(jié)果。

除了詳細(xì)地研究，細(xì)心地觀察捕捉機(jī)遇外，還要有勇氣和決心參加實(shí)踐去抓住機(jī)遇。意大利航海家哥倫布，他從小就對(duì)航海有濃厚的興趣，20多歲時(shí)已成為一個(gè)很有經(jīng)驗(yàn)的水手了。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，使他讀到了一本《東方見聞錄》，從此，他一直想到東方尋找財(cái)富，后來，他帶著87名水手，乘著三艘帆船，向西遠(yuǎn)航了。人們都覺得非常新奇，有些人懷疑，他們能到東方嗎？哥倫布真是異想天開！他們頂著狂風(fēng)巨浪，歷盡艱難險(xiǎn)阻，在茫茫的大西洋海面上度過了70多個(gè)白天黑夜，終于在一塊陸地上著落了。哥倫布在人類歷史上，首先完成了橫渡大西洋的航行。他的功績(jī)是多么偉大。因此，一個(gè)人如果缺乏敢冒風(fēng)險(xiǎn)的勇氣，就不會(huì)有成功的良機(jī)。在哥倫布之前，任何人都有發(fā)現(xiàn)新大陸的可能，然而他們之所以終究沒有發(fā)現(xiàn)新大陸，就在于沒有去實(shí)踐。哥倫布這樣做了，他成功了。事實(shí)證明機(jī)遇不是那么容易被抓住，并不是所有人見到蘋果從樹上掉下來就都能想到萬有引力。那么，如何才能準(zhǔn)確地把握時(shí)機(jī)，抓住機(jī)遇呢？那還得講究策略，把握最佳時(shí)機(jī)。一個(gè)優(yōu)秀的足球運(yùn)動(dòng)員在球場(chǎng)上激勵(lì)爭(zhēng)奪中，能巧妙地將球踢入球門，不僅僅靠他的勇猛和技術(shù)水平，還要靠選定的最佳角度，準(zhǔn)確把握戰(zhàn)機(jī)。踢球如此，搞事業(yè)也是這樣。哪次機(jī)遇最佳能發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，成功的把握最大，就選擇哪次，這樣方能事半功倍，避免無效勞動(dòng)?？傊?，你生活在一個(gè)充滿機(jī)遇的世界里，只要你平時(shí)注意加強(qiáng)知識(shí)的積累，敢為天下先的創(chuàng)造意識(shí)和勇氣，把握時(shí)機(jī)。那么你就會(huì)不斷獲得事業(yè)的成功，有道是：“機(jī)不可失，事不待我?！?/p>

我們分析一下什么是機(jī)遇？現(xiàn)代漢語辭典把機(jī)遇解釋為對(duì)人有利的時(shí)機(jī)、境遇和機(jī)會(huì)。在現(xiàn)在社會(huì)中，人們把有計(jì)劃有目的有意識(shí)的進(jìn)行某項(xiàng)觀察活動(dòng)、實(shí)驗(yàn)時(shí)的偶然發(fā)現(xiàn)稱之為機(jī)遇，由此可見，機(jī)遇是客觀存在的一種事物，他是認(rèn)識(shí)機(jī)遇、駕御機(jī)遇的總和。機(jī)遇具有偶然性、客觀性和意識(shí)性?？陀^性是指機(jī)遇的存在不以人的好惡而改變；意外性是指機(jī)遇通常出現(xiàn)在人民有意識(shí)有目的預(yù)知的活動(dòng)之外的，機(jī)遇的時(shí)間性特別強(qiáng)，長(zhǎng)則數(shù)載，短則稍縱即逝。

首先，我們要了解，機(jī)遇是可遇而不可求的。它像鳳毛麟角，希罕至及，三國(guó)時(shí)期的周瑜就曾慨嘆過：萬事具備，只欠東風(fēng)。唐代詩人李商隱的《籌筆驛》

詩中的兩句“時(shí)來天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由”，所謂謀事在人，成事在天。機(jī)不可失，時(shí)不在來。萬事都皆求一個(gè)，天時(shí)地利人和，若不能慧眼識(shí)辨，它就會(huì)瞬間消失。其次，我們必須善于抓住機(jī)遇。每一次機(jī)遇的到來，對(duì)于任何人來說，都是一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)。它不僅需要我們有堅(jiān)實(shí)的功底和知識(shí)儲(chǔ)備，更需要我們?cè)诳吹綑C(jī)遇的時(shí)候，拿出拼搏和應(yīng)戰(zhàn)的勇氣來。翻開人類奮斗的史冊(cè)，我們可以看到。有的人因?yàn)樽プC(jī)遇而“柳暗花名又一村”，正摘取著成功的桂冠；也有的人因?yàn)榕c機(jī)遇擦肩而過，還在“山窮水盡疑無路”，甚至為錯(cuò)過機(jī)會(huì)而抱憾終生。所以說抓住機(jī)遇也是一種能力，它會(huì)幫助你在人生道路上，苦苦跋涉時(shí)來一次轉(zhuǎn)折性的飛躍，讓你看到成功女神的微笑。最后，我們說在人生道路上，機(jī)遇更重要！我們不可否認(rèn)，奮斗在人生道路上固然重要，但是沒有機(jī)遇,縱使你有才華也不會(huì)有展現(xiàn)才華的舞臺(tái)，不管你多努力奮斗

（1）諸葛亮待機(jī)而出。諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢著名政治家，軍事家。15歲時(shí)隨家人為逃避戰(zhàn)亂，離開山東老家輾轉(zhuǎn)到湖北襄陽避難。17歲時(shí)隱居在襄陽城西的隆中。諸葛亮少有大志，常把自己比作春秋時(shí)大政治家管仲和軍事家樂毅。因此，他隱居隆中邊種地，邊修學(xué)，靜觀天下，待機(jī)而出，人稱“臥龍”。

漢末以來軍閥混戰(zhàn)的形熱已趨明朗。曹操基本上統(tǒng)一中國(guó)北方，勢(shì)力最大。孫權(quán)割據(jù)江東統(tǒng)治鞏固勢(shì)力次之。劉表、劉璋等軍閥也各有地盤。劉備在參加鎮(zhèn)壓黃巾起義軍中，組成了一個(gè)勢(shì)力不大的軍事集團(tuán)，但屢被曹操擊敗，被迫輾轉(zhuǎn)投靠，沒有自己固定地盤。為發(fā)展自己勢(shì)力，到處訪尋人材。他“三顧茅廬”，請(qǐng)諸葛亮出山輔佐。諸葛亮向劉備精辟地分析了當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，并提出了對(duì)策，這就是有名的“隆中對(duì)”。

諸葛亮登上政治舞臺(tái)，成為劉備的主要謀士，掌握著軍政大權(quán)。他聯(lián)孫抗曹，取得著名的赤壁之戰(zhàn)的勝利，并乘機(jī)占領(lǐng)荊州，進(jìn)軍四川，取得益州，形成魏，蜀，吳三國(guó)鼎立的局面，為劉備建立和鞏固蜀漢政權(quán)，作出了巨大貢獻(xiàn)。

（2）拿破侖捕捉機(jī)遇。拿破侖·波拿巴，法國(guó)18世紀(jì)政治家，軍事家，法蘭西第一帝國(guó)和百日王朝皇帝?？伤瓉碇皇且粋€(gè)小小的尉級(jí)炮兵軍官。1793年，他被匯報(bào)會(huì)往前線，參加進(jìn)攻土倫的戰(zhàn)役。正當(dāng)革命軍前線指揮官面對(duì)土倫堅(jiān)固的防守犯難的時(shí)候，拿破侖立刻抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，直接向特派員薩利切蒂提出了新的作戰(zhàn)方案。在特匯報(bào)會(huì)員苦無良策時(shí)，看拿破侖的方案很有新意，就立即任命拿破侖為攻城炮兵副指揮，并提升為少校。拿破侖抓住這個(gè)機(jī)遇，在前線精心謀劃，勇敢戰(zhàn)斗，充分顯示出他的膽識(shí)和才智，最后攻克了土倫。他因此榮立戰(zhàn)功，并被破格提升為少將旅長(zhǎng)。終于一舉成名，為他后來叱咤風(fēng)云，登上權(quán)力頂峰奠定了基礎(chǔ)。

（3）孟浩然錯(cuò)失良機(jī)：孟浩然四十多歲時(shí)才到京師游歷，他曾在太學(xué)作詩，滿座賓客都感慨佩服，無人能及。一次，大詩人王維邀請(qǐng)他到內(nèi)署，忽報(bào)唐玄宗到了。這是一個(gè)很好的顯示自己才華的時(shí)機(jī)，但孟浩然卻驚慌地躲到床底下。王維實(shí)話實(shí)話，玄宗大喜道：“我聽說過這個(gè)人，但從來沒有見過，他為什么要害怕得躲起來呢？”急忙叫孟浩然來見。這原本是能讓他平步青云的大好時(shí)機(jī)，但他又沒好好把握。當(dāng)皇帝問他的詩時(shí)，他朗誦的又是怨天尤人之詩，到了“不才明主棄”一句，唐玄宗很不高興地說：“你自己不想做官，我何嘗拋棄過你，為什么要誣蔑我呢？”于是孟浩然被放還，一生未受重用。（見《新唐書?孟浩然傳》）（4）困厄出機(jī)遇：日本水泥大王、淺野水泥公司的創(chuàng)建者淺野總一郎，他23歲時(shí)穿著破舊不整的衣服，失魂落魄地從故鄉(xiāng)富士山走到東京來。因身無分文，又找不到工作，有一段時(shí)期，他每天都陷于半饑餓狀態(tài)之中。“干脆賣水算了?！彼`機(jī)一動(dòng)，便在路旁擺起了賣水的攤子，生財(cái)工具大部分是撿來的，一杯水一分錢，頭一天賣得6角7分，使他不必再挨餓了。成名后的他說：“人生所遇到的危機(jī)就是一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)，也就是說，人在困厄時(shí)，他的想法就會(huì)改變，反而給予他一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)，使他涌上來無比的勇氣，使他更加聰明，更加能勇往直前。因此對(duì)人生的困厄不必恐慌，應(yīng)該感謝才對(duì)。”（5）口爭(zhēng)而雁翔：從前有個(gè)獵人看到飛過來一行大雁，剛要張弓搭箭時(shí)，他說：“射下來就煮了吃。”他弟弟卻說：“飛得慢的雁煮了吃味道好，飛得快的雁烤著吃味道好?！毙值軅z爭(zhēng)論不休，就去找社長(zhǎng)評(píng)理，社長(zhǎng)建議：將雁切成兩半，一半煮，一半烤。爭(zhēng)論完畢后，他們?nèi)フ掖笱悖谴笱阍缇土杩者h(yuǎn)去了。(6)靈機(jī)一動(dòng)成偉業(yè)：1948年的一天，瑞士發(fā)明家喬治?德梅斯特拉爾帶著他的狗去打獵，人和狗都從牛蒡草叢邊擦過，狗毛和梅斯特拉爾的毛呢褲上都粘了許多刺果。梅斯特拉爾回到家里，對(duì)刺果何以會(huì)粘得那樣牢感到奇怪，他用顯微鏡觀察，只見幾百個(gè)小鉤子鉤住了毛呢的絨面和狗毛。他忽然想到，如果用刺果做扣子，一定舉世無雙。后來梅斯特拉爾的構(gòu)思用許多鉤子鉤住一大堆線圈實(shí)現(xiàn)了，那便是我們今天所用的不生銹、重量輕、可以洗的尼龍扣。它的用途很廣，包括衣服、窗簾、椅套、醫(yī)療器材、飛機(jī)、汽車等都使用它。太空人用它把食物包“掛”在太空載具的墻上，并使他們的靴子能附在地板上。

（7）鴿子觸動(dòng)的靈機(jī)：英國(guó)億萬富翁查理?菲勒布斯是得利昂房產(chǎn)公司董事長(zhǎng)，1937年他建造了一座高達(dá)57層的國(guó)際貿(mào)易大廈，他在報(bào)上連篇累牘地做廣告，但購(gòu)買者寥寥無幾。有一天，一個(gè)職工報(bào)告說樓內(nèi)來了一群鴿子。他靈機(jī)一動(dòng)，將鴿子都哄到房間內(nèi)，還通知?jiǎng)游飯@來捉鴿子。在這一切準(zhǔn)備好后，他通知全市新聞媒介，說公司將有重大事情發(fā)生。這次捕鴿活動(dòng)共進(jìn)行了3天，3天中電視臺(tái)和電臺(tái)，在介紹捕鴿的同時(shí)也對(duì)大廈的地理位置、室內(nèi)設(shè)施、商業(yè)用途作了報(bào)道。一個(gè)月后，大廈的房間很快被搶購(gòu)一空。

（8）酈食其見劉邦：酈食其是一個(gè)頗有謀略的小吏，他認(rèn)為劉邦有雄才大略，故而想去投奔他成就一番事業(yè)。但當(dāng)他去見劉邦時(shí)，劉邦正坐在床上，讓兩個(gè)女子為他洗腳，見食其進(jìn)來，卻繼續(xù)洗他的腳。食其心中不悅，就作揖而不拜并拿話去激劉邦，說：“你是想幫助秦國(guó)攻打諸侯呢？還是想率領(lǐng)諸侯去攻打秦國(guó)呢？”劉邦聽了破口大罵道：“你這個(gè)迂腐的書生，天下苦于秦朝的統(tǒng)治這么久了，所以諸侯才聯(lián)合起來攻打秦國(guó)，我怎么會(huì)助秦呢？”食其就說：“你既然要聚集義軍去攻打無道的暴秦，就不應(yīng)該如此無禮地對(duì)待長(zhǎng)者?！眲盥犃诉@話，也意識(shí)到自己的無禮，就停止洗腳，穿好衣服，請(qǐng)食其上坐，奉為上賓。(8)善抓機(jī)遇的蓋茨：“即使將我剝光衣服一文不名地丟到沙漠里，只要有一個(gè)商隊(duì)經(jīng)過，我也可以很快變成億萬富翁?！北葼?蓋茨少年時(shí)就很欣賞老洛克菲勒的這句名言，每次讀罷都拍案叫絕：“只要有機(jī)會(huì)我也一定要成為億萬富翁?！鄙w茨機(jī)會(huì)的來臨是在他19歲從哈佛大學(xué)一年級(jí)輟學(xué)那一年，我們相信那時(shí)蓋茨肯定發(fā)現(xiàn)了那個(gè)遠(yuǎn)比哈佛的金字招牌更有價(jià)值的秘密，所以蓋茨成了蓋茨，我們依舊“微軟”。由此我們進(jìn)一步相信，照此下去我們下一代也不可能成為蓋茨了，因?yàn)樗麄冴P(guān)注的是商業(yè)的本質(zhì)，而我們卻停留在商學(xué)院

（9）鄧小平抓住機(jī)遇。抓住機(jī)遇思想，是鄧小平理論的重要組成部分，鄧小平通過對(duì)我國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，提出了關(guān)于抓住機(jī)遇的發(fā)展機(jī)遇理論，這一理論包含豐富的內(nèi)容：首先，要善于發(fā)現(xiàn)機(jī)遇；其次，抓機(jī)遇的實(shí)質(zhì)是促發(fā)展。這些對(duì)我們抓住21世紀(jì)的機(jī)遇，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。19世紀(jì)中期，一股淘金熱潮在美國(guó)西部悄然興起。成千上萬的人涌向那里尋找金礦，幻想能一夜暴富。一個(gè)十來歲的窮孩子瓦浮基，也準(zhǔn)備去碰碰運(yùn)氣。因?yàn)楦F，買不起船票，就跟著大蓬車，忍饑挨餓地奔向西部。不久，他到了一個(gè)叫奧絲丁的地方。這兒金礦確實(shí)多，但是氣候干燥，水源奇缺。找金子的人最痛苦的是拼死苦干了一天，連能滋潤(rùn)嘴唇的一滴水甚至也沒有。抱怨缺水的聲音到處彌漫，許多人愿意用一塊金幣換一壺涼水！

這些找礦人的滿腹牢騷，使瓦浮基得到了一個(gè)十分有用的信息。他尋思著如果賣水給這些找金礦的人喝，或許比找金子更容易賺錢。他看看自己，身單力薄，干活兒比不過人家，來了這么些天，疲憊不堪，仍然一無所獲，但自己挖渠找水，他還是能辦得到的。

說干就干，瓦浮基買來鐵鍬，挖井打水。他將涼水經(jīng)過過濾，變成了清涼可口的飲用水，再賣給那些找金礦的人。在短短的時(shí)間里，就賺了一筆數(shù)目可觀的錢。后來，他繼續(xù)努力，成為了美國(guó)小有名氣的企業(yè)家。

誰也沒有料到，那些不分日夜辛苦找金礦想發(fā)財(cái)?shù)娜俗约簺]能如愿，卻共同造就了一個(gè)百萬富翁。

每個(gè)人在一生中都有成功的機(jī)會(huì)，但大多數(shù)人不會(huì)成功。他們不是沒有能力，不是沒有理想，也不是不愿為之付出代價(jià)，而恰恰是缺乏成功的至關(guān)重要因素——抓住機(jī)遇的能力。

生活中，總有一些人時(shí)時(shí)哀嘆命運(yùn)的不公，說什么別人遇到的都是明媚的陽光和煦的春風(fēng)，而自己碰到的盡是冰天雪地寒霜冷雨，大有懷才不遇，生不逢時(shí)之感。果真如此嗎？其實(shí)不然。上帝對(duì)待每一個(gè)人都是公平的，在給予別人成功機(jī)遇的同時(shí)，也在給予你同樣的機(jī)遇。但是機(jī)遇往往是突然地和不知不覺地出現(xiàn)的，即使出現(xiàn)了，也往往是稍縱即逝。機(jī)遇可遇而不可求，當(dāng)你意識(shí)到出現(xiàn)機(jī)遇的時(shí)候，一定要抓住它，千萬不要掉以輕心，就算困難再大，也不能輕言放棄。比爾·蓋茨大學(xué)讀了一年就退學(xué)了，但他就是抓住了加盟ibm公司這個(gè)機(jī)遇，現(xiàn)在已成為世界首富。拿破侖可謂聰明絕頂，才華橫溢，但總得不到上司的青睞，在一次鎮(zhèn)壓政變中，他的軍事才能發(fā)揮了作用，至此一舉成名，以后便飛黃騰達(dá)，成為法蘭西共和國(guó)皇帝。歌唱家張建一在澡堂的一聲大叫，被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，這個(gè)五音不全的男高音，經(jīng)過學(xué)習(xí)訓(xùn)練在國(guó)際聲樂比賽中獲得了大獎(jiǎng)。

常言道，人生的得失，關(guān)鍵在于機(jī)遇的得失?？炫艿奈幢啬苴A，力戰(zhàn)的未必得勝。一味只知道埋頭苦干的未必就可以春風(fēng)得意功成名就。試問有誰心甘一生庸庸碌碌，默默無聞，又有誰不期盼自己轟轟烈烈，甚至流芳千古。其實(shí)在人生的道路上，如果你能夠一馬當(dāng)先，抓住機(jī)遇，哪怕只比別人早那么一小步，你也會(huì)最終大獲全勝。篇四：機(jī)遇 作文 議論文 19世紀(jì)中期，一股淘金熱潮在美國(guó)西部悄然興起。成千上萬的人涌向那里尋找金礦，幻想能一夜暴富。一個(gè)十來歲的窮孩子瓦浮基，也準(zhǔn)備去碰碰運(yùn)氣。因?yàn)楦F，買不起船票，就跟著大蓬車，忍饑挨餓地奔向西部。不久，他到了一個(gè)叫奧絲丁的地方。這兒金礦確實(shí)多，但是氣候干燥，水源奇缺。找金子的人最痛苦的是拼死苦干了一天，連能滋潤(rùn)嘴唇的一滴水甚至也沒有。抱怨缺水的聲音到處彌漫，許多人愿意用一塊金幣換一壺涼水！

這些找礦人的滿腹牢騷，使瓦浮基得到了一個(gè)十分有用的信息。他尋思著如果賣水給這些找金礦的人喝，或許比找金子更容易賺錢。他看看自己，身單力薄，干活兒比不過人家，來了這么些天，疲憊不堪，仍然一無所獲，但自己挖渠找水，他還是能辦得到的。

說干就干，瓦浮基買來鐵鍬，挖井打水。他將涼水經(jīng)過過濾，變成了清涼可口的飲用水，再賣給那些找金礦的人。在短短的時(shí)間里，就賺了一筆數(shù)目可觀的錢。后來，他繼續(xù)努力，成為了美國(guó)小有名氣的企業(yè)家。

誰也沒有料到，那些不分日夜辛苦找金礦想發(fā)財(cái)?shù)娜俗约簺]能如愿，卻共同造就了一個(gè)百萬富翁。

每個(gè)人在一生中都有成功的機(jī)會(huì)，但大多數(shù)人不會(huì)成功。他們不是沒有能力，不是沒有理想，也不是不愿為之付出代價(jià)，而恰恰是缺乏成功的至關(guān)重要因素——抓住機(jī)遇的能力。

生活中，總有一些人時(shí)時(shí)哀嘆命運(yùn)的不公，說什么別人遇到的都是明媚的陽光和煦的春風(fēng)，而自己碰到的盡是冰天雪地寒霜冷雨，大有懷才不遇，生不逢時(shí)之感。果真如此嗎？其實(shí)不然。上帝對(duì)待每一個(gè)人都是公平的，在給予別人成功機(jī)遇的同時(shí)，也在給予你同樣的機(jī)遇。但是機(jī)遇往往是突然地和不知不覺地出現(xiàn)的，即使出現(xiàn)了，也往往是稍縱即逝。機(jī)遇可遇而不可求，當(dāng)你意識(shí)到出現(xiàn)機(jī)遇的時(shí)候，一定要抓住它，千萬不要掉以輕心，就算困難再大，也不能輕言放棄。比爾·蓋茨大學(xué)讀了一年就退學(xué)了，但他就是抓住了加盟ibm公司這個(gè)機(jī)遇，現(xiàn)在已成為世界首富。拿破侖可謂聰明絕頂，才華橫溢，但總得不到上司的青睞，在一次鎮(zhèn)壓政變中，他的軍事才能發(fā)揮了作用，至此一舉成名，以后便飛黃騰達(dá)，成為法蘭西共和國(guó)皇帝。歌唱家張建一在澡堂的一聲大叫，被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，這個(gè)五音不全的男高音，經(jīng)過學(xué)習(xí)訓(xùn)練在國(guó)際聲樂比賽中獲得了大獎(jiǎng)。常言道，人生的得失，關(guān)鍵在于機(jī)遇的得失?？炫艿奈幢啬苴A，力戰(zhàn)的未必得勝。一味只知道埋頭苦干的未必就可以春風(fēng)得意功成名就。試問有誰心甘一生庸庸碌碌，默默無聞，又有誰不期盼自己轟轟烈烈，甚至流芳千古。其實(shí)在人生的道路上，如果你能夠一馬當(dāng)先，抓住機(jī)遇，哪怕只比別人早那么一小步，你也會(huì)最終大獲全勝。

機(jī)遇

機(jī)遇就埋藏在我們前進(jìn)的路上。

機(jī)遇能改變?nèi)说囊簧?/p>

機(jī)遇從來只垂青有準(zhǔn)備的頭腦；沒有良好的自身貯備，即使機(jī)遇來臨了也抓不住。機(jī)遇不只需要等待，還需要我們努力去創(chuàng)造。

在漫漫的人生旅途中，也許機(jī)遇只會(huì)降臨一次，也許它會(huì)無數(shù)次地光顧你。但是，你若不能及時(shí)地抓住它，它就會(huì)瞬間即逝。所以，能抓住機(jī)遇也是一種能力，它會(huì)幫助你在苦苦跋涉中來一次人生的飛躍，讓你目睹成功女神的微笑。

機(jī)遇往往是成功的關(guān)鍵。在現(xiàn)代社會(huì)上，機(jī)遇能給成功者帶來財(cái)富，也能給失敗者帶來希望。特別是在城市里，機(jī)遇往往是一種不可缺少的要素。不少成功的人也是依靠機(jī)遇去獲得成功和財(cái)富；而失敗的人卻可以從黑暗中看到希望，靠著機(jī)遇來重新找到光明，獲得新的生活。機(jī)遇不但能使人獲得成功，重新找到光明，從大體上看，還能使國(guó)家變得更加繁榮，更加富強(qiáng)。

但是，不是有了機(jī)遇那你就一定能成功的，有了機(jī)遇，要去珍惜，好好的把握，那么你才能獲得成功，才能重新找到光明！

雪萊說道：“過去屬于死神，未來屬于自己，趁未來還屬于自己的時(shí)候，抓住它吧！”

人不能總等待機(jī)遇的到來，而要去發(fā)現(xiàn)機(jī)遇才行，好比我們不要以“幸運(yùn)者”的身份去默默等待機(jī)遇，而要以“創(chuàng)造者”的身份去尋找機(jī)遇，發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，然后抓住機(jī)遇，把握機(jī)遇，才能耳聞到勝利的號(hào)角之聲！篇五：議論文建模.抓住機(jī)遇范文 抓住機(jī)遇

大千世界，蕓蕓眾生。生活豐富多彩，世界千姿百態(tài)，機(jī)遇之花隨處可見。但是，你若不能及時(shí)地抓住它，它就會(huì)瞬間即逝。所以，抓住機(jī)遇，它會(huì)助你在苦苦跋涉中來一次人生的飛躍，讓你目睹成功女神的微笑。

翻開人類奮斗的史冊(cè)，我們可以看到，許多人因?yàn)樽プ×藱C(jī)遇而“柳暗花明”，從而摘取成功的桂冠。

中國(guó)有個(gè)家喻戶曉的故事叫做“毛遂自薦”。毛遂了抓住機(jī)遇力薦自己與趙國(guó)的相國(guó)、趙王的叔叔平原君一同出訪楚國(guó)，在形勢(shì)危機(jī)，眾人無謀的情況下，他挺身而出，憑著自己的智慧和膽識(shí)，順利完成使命，促使楚國(guó)出兵抗秦，救了趙國(guó)。姚明，一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)孛?，全球華人的偶像。22歲的“小巨人”剛來nba時(shí)，只能坐冷板凳。但球隊(duì)隊(duì)主力卡托受傷修整，姚明抓住機(jī)遇，在對(duì)手面前展示了他出色地攻防意識(shí)。從此，姚明擠掉卡托打上主力，憑借他高超的球技，引起全球球迷的關(guān)注。毛遂、姚明的事跡都揭示了機(jī)遇對(duì)人生的重大影響。敏銳地捕捉機(jī)遇，迅捷地抓住機(jī)遇，勇敢展示自我，才能成就一番事業(yè)。

打開史書的一頁，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多人沒有抓住機(jī)遇，留下了千古遺憾。三國(guó)時(shí)期的蜀后主劉禪為帝時(shí)，蜀與魏、吳鼎足而立，基業(yè)顯赫。神機(jī)妙算的“臥龍先生”諸葛亮為他出謀劃策，鞠躬盡瘁，死而后已；趙云、魏延等能征善戰(zhàn)的大將為他開疆拓土，這是百年難遇的機(jī)遇。但是劉禪最終為魏所虜，被后世嘲為“扶不起的阿斗”。一個(gè)擁有百年難遇的機(jī)遇的人，不能成就一番事業(yè)，反而家國(guó)不保，這是為什么呢？劉禪先天“性駑”，才疏學(xué)淺，貪于尋歡作樂，不去把握難得一遇的機(jī)遇，這怎么能夠成功？

像劉禪這樣的人還有很多，這就告訴我們一個(gè)很殘酷的事實(shí)，機(jī)遇雖時(shí)刻存在，但并不是所有的人都能抓住機(jī)遇，只有那些在春日里，懂得將自己咸澀的汗水一顆顆埋進(jìn)貧瘠的田園，在夏日里，懂得在操持經(jīng)營(yíng)中嵌入不畏烤炙與風(fēng)雨的執(zhí)著的人，才會(huì)抓住機(jī)遇，用辛勤的汗水和真誠(chéng)的勞作換取累累的碩果。假如我們不把主要精力放在自身的磨煉上，而是把希望寄托于機(jī)遇上，不要說機(jī)遇并不是隨時(shí)就能到來，即使來了，我們也只能眼巴巴地望著它溜走。沒有非凡的智慧和超人的膽略，毛遂能不辱使命？沒有6年cba的刻苦訓(xùn)練，姚明能夠成為nba的狀元秀？

機(jī)遇總是垂青有準(zhǔn)備的人。對(duì)于我們中學(xué)生來說，人生的旅途才剛剛開始，在我們的面前，將會(huì)有許許多多的機(jī)遇。我們要做的就是從實(shí)際出發(fā)，以踏踏實(shí)實(shí)的態(tài)度去學(xué)習(xí)去積累，用科學(xué)的方法去鉆研去探索，提升自己的能力，增強(qiáng)自己的實(shí)力，敏銳地抓住每一次機(jī)遇，成功便自然水到渠成。

第三篇：機(jī)遇 作文 議論文

19世紀(jì)中期，一股淘金熱潮在美國(guó)西部悄然興起。成千上萬的人涌向那里尋找金礦，幻想能一夜暴富。一個(gè)十來歲的窮孩子瓦浮基，也準(zhǔn)備去碰碰運(yùn)氣。因?yàn)楦F，買不起船票，就跟著大蓬車，忍饑挨餓地奔向西部。不久，他到了一個(gè)叫奧絲丁的地方。這兒金礦確實(shí)多，但是氣候干燥，水源奇缺。找金子的人最痛苦的是拼死苦干了一天，連能滋潤(rùn)嘴唇的一滴水甚至也沒有。抱怨缺水的聲音到處彌漫，許多人愿意用一塊金幣換一壺涼水！

這些找礦人的滿腹牢騷，使瓦浮基得到了一個(gè)十分有用的信息。他尋思著如果賣水給這些找金礦的人喝，或許比找金子更容易賺錢。他看看自己，身單力薄，干活兒比不過人家，來了這么些天，疲憊不堪，仍然一無所獲，但自己挖渠找水，他還是能辦得到的。

說干就干，瓦浮基買來鐵鍬，挖井打水。他將涼水經(jīng)過過濾，變成了清涼可口的飲用水，再賣給那些找金礦的人。在短短的時(shí)間里，就賺了一筆數(shù)目可觀的錢。后來，他繼續(xù)努力，成為了美國(guó)小有名氣的企業(yè)家。

誰也沒有料到，那些不分日夜辛苦找金礦想發(fā)財(cái)?shù)娜俗约簺]能如愿，卻共同造就了一個(gè)百萬富翁。

每個(gè)人在一生中都有成功的機(jī)會(huì)，但大多數(shù)人不會(huì)成功。他們不是沒有能力，不是沒有理想，也不是不愿為之付出代價(jià)，而恰恰是缺乏成功的至關(guān)重要因素——抓住機(jī)遇的能力。

生活中，總有一些人時(shí)時(shí)哀嘆命運(yùn)的不公，說什么別人遇到的都是明媚的陽光和煦的春風(fēng)，而自己碰到的盡是冰天雪地寒霜冷雨，大有懷才不遇，生不逢時(shí)之感。果真如此嗎？其實(shí)不然。上帝對(duì)待每一個(gè)人都是公平的，在給予別人成功機(jī)遇的同時(shí)，也在給予你同樣的機(jī)遇。但是機(jī)遇往往是突然地和不知不覺地出現(xiàn)的，即使出現(xiàn)了，也往往是稍縱即逝。機(jī)遇可遇而不可求，當(dāng)你意識(shí)到出現(xiàn)機(jī)遇的時(shí)候，一定要抓住它，千萬不要掉以輕心，就算困難再大，也不能輕言放棄。比爾·蓋茨大學(xué)讀了一年就退學(xué)了，但他就是抓住了加盟IBM公司這個(gè)機(jī)遇，現(xiàn)在已成為世界首富。拿破侖可謂聰明絕頂，才華橫溢，但總得不到上司的青睞，在一次鎮(zhèn)壓政變中，他的軍事才能發(fā)揮了作用，至此一舉成名，以后便飛黃騰達(dá)，成為法蘭西共和國(guó)皇帝。歌唱家張建一在澡堂的一聲大叫，被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，這個(gè)五音不全的男高音，經(jīng)過學(xué)習(xí)訓(xùn)練在國(guó)際聲樂比賽中獲得了大獎(jiǎng)。

常言道，人生的得失，關(guān)鍵在于機(jī)遇的得失?？炫艿奈幢啬苴A，力戰(zhàn)的未必得勝。一味只知道埋頭苦干的未必就可以春風(fēng)得意功成名就。試問有誰心甘一生庸庸碌碌，默默無聞，又有誰不期盼自己轟轟烈烈，甚至流芳千古。其實(shí)在人生的道路上，如果你能夠一馬當(dāng)先，抓住機(jī)遇，哪怕只比別人早那么一小步，你也會(huì)最終大獲全勝。

機(jī)遇

機(jī)遇就埋藏在我們前進(jìn)的路上。

機(jī)遇能改變?nèi)说囊簧?/p>

機(jī)遇從來只垂青有準(zhǔn)備的頭腦；沒有良好的自身貯備，即使機(jī)遇來臨了也抓不住。機(jī)遇不只需要等待，還需要我們努力去創(chuàng)造。

在漫漫的人生旅途中，也許機(jī)遇只會(huì)降臨一次，也許它會(huì)無數(shù)次地光顧你。但是，你若不能及時(shí)地抓住它，它就會(huì)瞬間即逝。所以，能抓住機(jī)遇也是一種能力，它會(huì)幫助你在苦苦跋涉中來一次人生的飛躍，讓你目睹成功女神的微笑。

機(jī)遇往往是成功的關(guān)鍵。在現(xiàn)代社會(huì)上，機(jī)遇能給成功者帶來財(cái)富，也能給失敗者帶來希望。特別是在城市里，機(jī)遇往往是一種不可缺少的要素。不少成功的人也是依靠機(jī)遇去獲得成功和財(cái)富；而失敗的人卻可以從黑暗中看到希望，靠著機(jī)遇來重新找到光明，獲得新的生活。機(jī)遇不但能使人獲得成功，重新找到光明，從大體上看，還能使國(guó)家變得更加繁榮，更加富強(qiáng)。

但是，不是有了機(jī)遇那你就一定能成功的，有了機(jī)遇，要去珍惜，好好的把握，那么你才能獲得成功，才能重新找到光明！

雪萊說道：“過去屬于死神，未來屬于自己，趁未來還屬于自己的時(shí)候，抓住它吧！”

人不能總等待機(jī)遇的到來，而要去發(fā)現(xiàn)機(jī)遇才行，好比我們不要以“幸運(yùn)者”的身份去默默等待機(jī)遇，而要以“創(chuàng)造者”的身份去尋找機(jī)遇，發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，然后抓住機(jī)遇，把握機(jī)遇，才能耳聞到勝利的號(hào)角之聲！

第四篇：談任性議論文

材料作文“任性”考場(chǎng)作文10篇

【作文材料】

新年伊始，各媒體紛紛盤點(diǎn)2014年網(wǎng)絡(luò)流行語，“有錢就是任性”高居榜首。這句話當(dāng)初一經(jīng)傳播，網(wǎng)友們便掀起了一波造句熱潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有閑就是任性”??這些流行語反映的人生態(tài)度、價(jià)值追求、社會(huì)心理引起了人們的廣泛關(guān)注。上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除外），寫一篇文章，不少于800字。

【范文廣場(chǎng)】

1、任性不需要前提 縱覽古今中外，任性之人可謂層出不窮。有“千磨萬擊還艱勁，任爾東南西北風(fēng)”般百折不撓的任性。有“一蓑煙雨任平生”般瀟灑自如的任性，更有如“任它風(fēng)吹浪打，我自巋然不動(dòng)”般堅(jiān)毅如鋼的任性。可見，任性是一種人生的修為，是一種積極自信的心態(tài)，是一抹不同尋常的亮彩。

可是當(dāng)每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，當(dāng)任性也有了前提。自我勉勵(lì)變成了冷嘲熱諷，彰顯獨(dú)特竟轉(zhuǎn)化為彰顯優(yōu)越。而這種優(yōu)越并非后天修養(yǎng)卻是與生俱來，有錢有貌，有閑，“任性”二字漸漸成為常人的不可企及。如此一來，變了味道的任性只消得表達(dá)羨慕，表達(dá)卑微的不滿，甚至是對(duì)自身的消解與自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一種限制?！坝绣X就是任性”在更多人的眼中表示的是“沒錢就無法任性?！庇谑抢Ф蚓棺兂闪死硭?dāng)然。因?yàn)槿涡杂辛饲疤?，大千世界的繽紛色彩，現(xiàn)實(shí)生活中溫潤(rùn)透徹的人心，筆墨間縱情的揮灑，甚至是追求美的權(quán)利與自由，都被“無才無貌”擋在了門外，令人無福消受了。

任性不需要前提，任性更不需要枷鎖。任性是無拘無束的做自己，鑒定執(zhí)著的追求想要的生活。它或許是一種人生的態(tài)度；林語堂曾說“人生僻如一場(chǎng)滑稽劇，又是還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子?！币粋€(gè)溫和慈祥的老者形象在我眼前赫然展現(xiàn)，人生如戲，我偏要靜觀微笑。這樣的任性少了卑微無力，卻多了些莊嚴(yán)持重，并且，不論怎么看，都是可親又可愛的。它或許也是一種逆流而行的勇氣與尊嚴(yán)。戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)時(shí)期，女作家蕭紅的愿望不是去記錄平型關(guān)大捷，也不是同仇敵愾民族危亡的悲傷，她只想尋一隅角落，寫童年的趣事，寫慈祥的祖父，寫家鄉(xiāng)的山河，但這溫潤(rùn)筆峰中卻暗藏著人性的悲涼，對(duì)人性回歸的感念，世道人心的無知與慈祥。蕭紅的筆峰轉(zhuǎn)而又轉(zhuǎn)，任性的寫下了時(shí)代的逆流，而這逆流，卻是一個(gè)時(shí)代最最真實(shí)的寫照。如此一來，任性也可能成為一種偉大。

任性不需要前提不代表任性可以為所欲為。任性應(yīng)從人性出發(fā)，應(yīng)以尊嚴(yán)為保障。任性更多地代表成為真實(shí)的自己，而非在他人是非面前指指點(diǎn)點(diǎn)，無理取鬧。網(wǎng)絡(luò)的世界和其寬廣，有透透徹徹的善意也有惡意誹謗和謠言中傷，若是把一切為所欲為都?xì)w結(jié)于任性驅(qū)使，那么自由將變成不自由，上而觀之，社會(huì)規(guī)則，人性尊嚴(yán)更將變淡。

希望有一天，白手起家的成功人士站在講臺(tái)上，口中流露不再是打拼與機(jī)遇這樣的套話，他會(huì)說，我的成功歸結(jié)于我不需要前提，堅(jiān)定執(zhí)著的任性。而千千萬萬的普通人，他們也會(huì)自信而堅(jiān)定地說，我的任性不在于有錢，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每個(gè)個(gè)體的價(jià)值都得以在不需前提的任性之下，回歸自我，回歸自由。

2、任性雜談

什么是任性？

簡(jiǎn)單來說，即是在占有某一資源過于充沛時(shí)，對(duì)此資源的利用或“揮霍”達(dá)到一種令人眼紅的級(jí)別，這是任性。

什么叫有錢？有貌？有才？

這我想不必解釋了。為什么會(huì)有“有錢即任性”這類風(fēng)潮似的感悟呢？按我的思路，大體有三個(gè)原因。首先，眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鷹擊長(zhǎng)空的快意，我們——普通正常的小市民自然不懂家纏萬貫者的行事方式。開豪車，賞名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我們騎自行車去了趟超市一樣簡(jiǎn)單。可這時(shí)偏偏有人來酸了：“你知道我們多么努力么？！他們還在這里炫富，全是大貪官！”我大覺得很好笑，這有錢人未免也太冤枉了些。對(duì)此我倒有一句忠告——圈子決定眼界，羨慕可以，嫉妒也罷，千萬別發(fā)展成恨意來。

最后，也是最重要的一點(diǎn)，社會(huì)畸形。古有梭倫以財(cái)產(chǎn)多寡劃分人的等級(jí)，如今的人類社會(huì)真是越活越回去了。我不得不說，現(xiàn)代社會(huì)將實(shí)用主義發(fā)揮到了極致，以至于金錢，相貌這一類實(shí)用性極強(qiáng)的東西永遠(yuǎn)競(jìng)爭(zhēng)的天秤上高高在上?？膳碌氖?，所有人都認(rèn)為這樣三對(duì)的。你問大部分普通人想變成什么樣的人，他們會(huì)回答的是“有錢人”，而不是“詩人”?！坝绣X就能任性了”被多少人當(dāng)成終身奮斗的目標(biāo)？我很慶幸我骨子里理想主義的火苗還未熄，我還有哪怕一窮二白也要完成的夢(mèng)想。可當(dāng)身邊的人說這個(gè)專業(yè)能找好工作，那個(gè)專業(yè)就“任性”不起來了時(shí)，我才知道，我先輸給了這個(gè)社會(huì)。

當(dāng)然，我必須談?wù)勎页缟械娜涡裕骸爸烀鴱男乃笔俏乙娺^最完美的解讀。這里的知天命當(dāng)然不是指知道自己大限將至，而是知曉自己的內(nèi)心，重獲小學(xué)科學(xué)課被老師夸贊“真是當(dāng)‘科學(xué)家的料’”那種明鏡般的喜悅。渾濁應(yīng)先被澄清，不然再遠(yuǎn)大的航行都會(huì)被淤泥絆住。任性三追求理想，創(chuàng)造改變時(shí)“俯首甘為孺子?！钡膱?jiān)持，是“眾人皆醉我獨(dú)醒”的徹悟，三“侶魚蝦，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁達(dá)，是“我就是我，是不一樣的煙火”的個(gè)性。一直在背歷史的我想，現(xiàn)代社會(huì)真應(yīng)該在引發(fā)一場(chǎng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，核心是回歸本心，實(shí)質(zhì)是讓人知道什么才是真正的任性。

3、面對(duì)任性的有錢

一年一度的流行語再度來襲，有“什么”就是任性的造句風(fēng)格向我們展現(xiàn)了過去一年里，有一群充滿優(yōu)越感的人做了許多所謂“青春就是任性”之事。

總是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，來得到別人的羨慕以一飽滿足感；又同樣也有那么一群聽眾，平日里是“程序猿”，“加班狗”，無福享受生活，不能一句“有錢就是任性”或嘲他人或嘲自己。

這背后體現(xiàn)了社會(huì)的膚淺和物欲至上。輿論引領(lǐng)者通過揮霍時(shí)間、金錢來做一些匪夷所思的事情找樂子，這是他們的任性，而我們的評(píng)論、崇拜或諷刺則是為他們的無聊加大砝碼，使他們自我膨脹直至失去是非觀。有錢有才之人一向是社會(huì)的珍寶，也的確是平民百姓忍不住羨慕的，但用一句任性去掩飾其背后的虛榮，揮霍與無禮，是否助紂為虐，像封建王朝在帝前進(jìn)盡讒害的小人？

這便是所謂的名人效應(yīng)吧，總統(tǒng)喜歡、不喜歡、無法評(píng)價(jià)的書都可以轟動(dòng)書壇。但我們是否應(yīng)沉淪在這物質(zhì)與金錢的漩渦中，讓自己的心情取向受其影響？

無才，無錢，無貌的我們是時(shí)候放下那些崇拜，做一個(gè)有主心骨的自己了。在躁動(dòng)的時(shí)代，不聞?shì)浾撝?，不認(rèn)同流行之言，僅做好自己的事，難以可貴。

如鄧稼先在那個(gè)政治變動(dòng)的時(shí)代，毅然選擇了為自己所崇尚的核事業(yè)隱姓埋名于大漠二十多年，沒有評(píng)價(jià)與贊言，另西部大漠開出一片堅(jiān)忍的馬蘭；又如林則徐，當(dāng)人們?cè)诨柝谢膹U享受人生，他卻可以毅然判斷自己的位置，必須銷煙“誓與此事相始終”，其對(duì)眾人選擇的背棄為中國(guó)的未來提供可能。

當(dāng)人們都為任性的有錢人“奔走相告”，“休戚相關(guān)”，或贊同羨慕、嘲諷厭惡他們的行為時(shí)，我們應(yīng)定住我們的心神，如一顆堅(jiān)毅的楊樹不為外界所擾，方能開出生命之花。

4、莫任性

任性？我們的心態(tài)這是怎么了? 那是一位母親無意將自己可愛的女兒照片發(fā)布于交友談天工具上，引起普通人點(diǎn)“贊”，夸耀的同時(shí)也引發(fā)有錢人贈(zèng)予奢侈品、豪車，便有了“有錢就是任性”?！叭涡浴币辉~就到了更廣領(lǐng)域。

“任性”一詞是人們情緒的宣泄口。普通事件卻引起社會(huì)流行語的興起，當(dāng)人們謂之“土豪”的人們豪言壯語充滿屏幕，是他們對(duì)自身的驕傲與認(rèn)同。他們自稱“任性”希望得到人們佩服的目光，或是羨慕的或是妒忌的，對(duì)于他們其實(shí)根本不在乎是哪種，不過是心靈的滿足。這是精神缺乏的體現(xiàn)，可見他的財(cái)富并未使他富足，表面是炫耀的資本，實(shí)質(zhì)上燃燒資本換來扭曲且少得可憐的心理慰藉，他們價(jià)值追求將價(jià)值等同為“財(cái)富”，卻殊不知價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一體。他們致富的同時(shí)沒有看到社會(huì)，沒有看到孤兒院的孩子，沒有看到非洲無數(shù)餓死的孩子，看到的卻是可愛美麗孩子，他們的資助并不能使世界可憐孩子飽食，卻使一個(gè)幸福孩子看不到人生應(yīng)有的姿態(tài)。怕是那孩子想他們“有錢就是人任性”的同時(shí)也認(rèn)為自己“有貌就是任性”吧。

被“任性”激起的人們價(jià)值追求和那些“任性”的人們無本質(zhì)區(qū)別，只是成為“任性”人們的推手，他們的人生誤視“任性”人們?yōu)橥酰劐X風(fēng)尚，內(nèi)心浮躁，使他們與平和、健康道路背道而馳?！叭涡浴笔鞘刮覀冸x傳統(tǒng)文化越來越遠(yuǎn)的錯(cuò)誤風(fēng)向標(biāo)，我國(guó)自古重“修身養(yǎng)性”，試問你任性怎么修身，誰給你養(yǎng)性？人生態(tài)度不正，怎么能進(jìn)一步價(jià)值追求？應(yīng)內(nèi)心常存一種平和心態(tài)，遵循自修的修養(yǎng)，方能修煉自己的性格與品質(zhì)。只有社會(huì)中的每個(gè)人好了，不再任性，而是人人敬業(yè)，守住本分，社會(huì)這個(gè)大家庭才能不浮躁，才能健康和諧運(yùn)行。

修身養(yǎng)性終能代替任性，占據(jù)每個(gè)人內(nèi)心，生根發(fā)芽，那時(shí)無論財(cái)富多少，人的內(nèi)心將始終富足。

5、任性背后

這種對(duì)惡的遮掩的“任性”無疑暴露了社會(huì)上人們的價(jià)值追求的扭曲。無管報(bào)著多么溫暖搞笑的外衣，其中庸俗的本質(zhì)都是藏不住的。同樣，那些以“有貌”為由就隨意“任性”的人也如同炫富的人一樣，無非就是想從“任性”中獲得自己的虛榮心的滿足感罷了。而這樣的行為有人捧場(chǎng)，有人呼應(yīng)，更是讓人感到無奈。正所謂一個(gè)巴掌拍不響，有人炫，有人捧，一呼一應(yīng)，“任性”便成了時(shí)尚。

當(dāng)然，也不是所有的“任性”都隱藏著不好的本質(zhì)。在我的身邊，學(xué)習(xí)好或是熱心腸的人也會(huì)被稱為“任性’，這里的”任性“就與網(wǎng)絡(luò)上那些捧場(chǎng)的”任性“不同了，人們將善意化為玩笑，實(shí)則是在贊揚(yáng)美好的事物，表達(dá)自己對(duì)這種”任性’的喜愛。在我看來，善意的任性可取，而那些披著“任性”外衣，實(shí)則粗俗不堪的任性應(yīng)該杜絕。只有人們看清“任性”的本質(zhì)，追求真正有價(jià)值的東西時(shí)，虛偽的任性便會(huì)從生活中消失了吧。所以，當(dāng)你在網(wǎng)絡(luò)或是生活中又看到什么事情，想脫口而出“某某就是任性”時(shí)，不妨停一下，看看任性的背后，再?zèng)Q定說還是不說。

6、擁有不是錯(cuò)，任性才是錯(cuò)

世界上才華橫溢的人無數(shù)。世界上美若天仙的人無數(shù)。有些才華橫溢生活圓滿堪稱人生贏家，有些才華橫溢家纏萬貫卻鋃鐺入獄，他們就是太任性。

她擁有的錢，貌不管是否來歷正當(dāng)，終究是她自己的，所以她擁有的這些沒有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在她根本不懂得珍惜。

比爾蓋茨的女兒身上沒有一件奢侈品，但她卻才華橫溢成績(jī)非凡，王思聰身家過億，他畢業(yè)于倫敦大學(xué)。他們都有錢，有才華甚至有權(quán)。但他們卻為人低調(diào)，將自己擁有的良好資源化為了使他們更加成功的橋梁。他們的成功來源于崇高的價(jià)值追求，來源于不驕不傲。來源于不任性對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。他們珍惜擁有的，并將其轉(zhuǎn)化為更高的價(jià)值。

所以我們來反觀郭美美，或者說她這一類人自己擁有的毫不珍惜，甚至毫無顏面的去炫耀、賣弄。人這一生會(huì)擁有很多，一段成功的愛情或友誼，是內(nèi)心的依靠而不是外在的展示，一個(gè)成功的成績(jī)是內(nèi)在過程中腳踏實(shí)地不是一次成功后的大肆宣揚(yáng)。他們仔細(xì)維護(hù)并珍惜著自己來之不易的美好。他們不讓任性去打破這段美好。這才實(shí)在是明白人的選擇。

當(dāng)今社會(huì)有太多人擁有卻不知珍惜。揮霍著他們自己辛苦得到的。讓汗水轉(zhuǎn)化為淚水。社會(huì)上這樣的人越多就為社會(huì)埋下禍患。所以當(dāng)今輿論媒體，更應(yīng)該去樹立一個(gè)正確的價(jià)值觀與人生導(dǎo)向。別讓更多的人去任性去揮霍。

擁有不是錯(cuò)，任性才是錯(cuò)。

7、貴在自知

新一年的網(wǎng)絡(luò)流行語出爐，“有錢就是任性”帶動(dòng)了全民“任性”的風(fēng)潮?？駳g式跟風(fēng)造句的浪潮之下，實(shí)質(zhì)反映了現(xiàn)代人普遍的自滿心理以反對(duì)“自知”認(rèn)識(shí)的缺乏。

自滿心理，是人們?cè)谀骋活I(lǐng)域內(nèi)取得一定成就便自我滿足，拿來吹噓炫耀的心理。究其本質(zhì)，即是缺少對(duì)自身清楚的的認(rèn)識(shí)，只見優(yōu)而不見劣?！坝忻踩涡浴敝耍床坏阶陨砣菝驳娜毕?，得到他人幾句贊美便沾沾自喜，宛如水仙花少年般臨水自憐；“有才任性”之人，常常不知自己學(xué)業(yè)上的疏漏，幾篇論文發(fā)表便得意洋洋，自詡高智商四處吹詡。

殊不知，“有貌任性”者大多為三流姿色，“有才任性”者最高不過二流人才。躋身一流之人，多已超然于俗流，而懂得自知。所謂自知，即是對(duì)自身有客觀的評(píng)價(jià)，并明晰自己的缺陷。站在頂峰之上，既看得見山路上密麻的求學(xué)者，亦仰視空中騰云駕霧的高人。賈島懂得自知，自覺“推門”不好而反復(fù)思忖修改，終寫出“僧敲月下門”的千古杰作。白居易詩歌造詣已是高超，然為寫出老少悉懂的詩句，仍向老嫗誦詩自己的詩句并修改，逐煉出了一個(gè)平白近人的人民詩人白樂天。身處高

境界的人取得進(jìn)步已是難事，而一旦領(lǐng)悟了自知，在原處的頂峰上再邁一步，便脫離了世俗的熙攘躋身騰云駕霧之流，而自身也收獲到了更加開闊遼遠(yuǎn)的境界。蘇格拉底自稱愚者，亦是此理。

那么身居高位者，如何消除自滿的“任性”心理而學(xué)會(huì)自知？其是一內(nèi)省?？鬃友浴拔崛杖∥嵘怼?，提供的即是每日多次自我反省來取得進(jìn)步。做學(xué)問之人每日睡前閉目回想今日為學(xué)的點(diǎn)滴，在點(diǎn)滴中歸納出自身不足之處并將其匯集成束，作為明日之鑒。久而久之，性能彌補(bǔ)缺漏，有所廣益。

人生有涯而思無涯。滿足于一時(shí)的成就并以之為任性的資本，終會(huì)被時(shí)代的車輪軋過。而惟有明晰自知，了解自身缺陷并彌補(bǔ)進(jìn)步者，才能真正登上時(shí)代的巔峰。

貴在自知。

8、應(yīng)得的任性 曾經(jīng)有一位大的不得了的哲學(xué)家說過這樣一句話：“什么樣的人研究哲學(xué)呢？得是既有錢，又有閑的人?！蔽矣X得這句話妙，因?yàn)樗还茉谀膫€(gè)領(lǐng)域，似乎都能說得通。換言之，有錢、有閑的人想研究什么就能研究什么。

再換言之，便如近日興起的一句網(wǎng)絡(luò)流行語：有錢，就是任性

換個(gè)角度推廣一下：有錢有貌有才有閑，都能任性。

然而網(wǎng)友們?cè)谕虏鄣耐瑫r(shí)恐怕卻都忘了，這錢、這閑、這才，對(duì)哦是怎么來的？ 比爾．蓋茨有錢，他中途輟學(xué)、白手起家；喬布斯有錢，他從小車間做起來，一步步苦心經(jīng)營(yíng)，面臨公司開除仍不放棄、不逃避。

有閑是怎么來的？掙足了錢，把工作一辭，“閑”自然就有了；或者你學(xué)陶淵明，放下一切，甘做閑云野鶴，粗茶淡飯，悠然南山，“閑”自然也如期而至。為什么有錢有閑才能研究哲學(xué)？其人必在有錢有閑之前經(jīng)歷了苦難、經(jīng)歷了磨礪，而這苦難、這磨礪，正可作為之后進(jìn)行哲學(xué)思考的餌料其它諸事亦是如此。再說有才和有貌。三代時(shí)期的西伯可是真有才，太史公的“昔西伯居羑里，演周易”說的就是他。身在縲紲，卻演出六十四卦，那可是真任性。然而這有才來源于何物〉自然是厚積薄發(fā)。世上哪里有人一出生便會(huì)寫字，不讀書便能作文的？

也許有貌倒是天生的成分多一些。但想變美，人人都有這個(gè)能力。漢王好細(xì)腰，趙飛燕也不是生來就纖瘦、生來就能做掌上舞的。隨意點(diǎn)評(píng)他人有才、有貌任性，那是自己犯懶還妒忌他人能力的行為，我認(rèn)為是很不妥的。

一個(gè)人若想任性，必要有錢、有閑、有才、有貌，這沒錯(cuò)。但一個(gè)人若想有錢有閑有才有貌，必得先加倍努力，這卻是很多人所容易忽視的。若非如此，網(wǎng)友們有那仇富妒才的功夫，早去奔目標(biāo)、奔理想，飛黃騰達(dá)了。

通過自己的努力，有了錢，有了閑，有了才，有了貌，任性？那是應(yīng)得的。

9、有“德”才是任性

網(wǎng)絡(luò)流行語“有錢就是任性”帶出了一陣造句熱潮，追求外貌的人認(rèn)為“有貌就是任性”，而對(duì)生活有追求的人認(rèn)為“有才就是任性”，厭惡了繁忙都市節(jié)奏的人認(rèn)為“有閑就是任性”，在我心中一直認(rèn)為“有德才是任性”。

有才德的人就是任性。才德是人立足于社會(huì)的資本，當(dāng)年李白在宮中，有人脫靴，有人磨墨，好酒好菜伺候著，只為他的詩，他的文?；实劭粗兴牟诺拢园l(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)篇二：2015海淀區(qū)期末高三語文作文“有錢就是任性”講評(píng)

新年伊始，各媒體紛紛盤點(diǎn)2014年網(wǎng)絡(luò)流行語，“有錢就是任性”高居榜首。這句話當(dāng)初一經(jīng)傳播，網(wǎng)友們便掀起了一波造句熱潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有閑就是任性”??這些流行語反映的人生態(tài)度、價(jià)值追求、社會(huì)心理引起了人們的廣泛關(guān)注。

上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除外），寫一篇文章，不少于700字。

①新年伊始，各媒體紛紛盤點(diǎn)2014年網(wǎng)絡(luò)流行語，“有錢就是任性”高居榜首。②這句話當(dāng)初一經(jīng)傳播，網(wǎng)友們便掀起了一波造句熱潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有閑就是任性”??③這些流行語

人們的廣泛關(guān)注。．．．．．

上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除外），寫一篇文章，不少于700字。

【試題分析】

事件核心：新年伊始，以“有錢就是任性”為代表的流行語，引起了人們的廣泛關(guān)注。三句話：

第①句句的核心——“有錢就是任性”高居網(wǎng)絡(luò)流行語榜首。

第②句的核心——“有錢就是任性”引發(fā)造句熱潮。

分析：這是關(guān)于“有錢就是任性”這一流行語的前后兩件事，同時(shí)需要關(guān)注事件的背景——新年伊始、盤點(diǎn)2014年、網(wǎng)絡(luò)流行語，據(jù)此思考事件發(fā)生的當(dāng)下性（為時(shí)代、社會(huì)把脈）。

第③句的核心——終極指向的提示，深入挖掘的入口，有效思考的方法。

問題一：什么叫以“有錢就是任性”為代表的流行語？ 1．什么叫“任性”——概念：

任性，漢語固定詞組。指聽?wèi){秉性行事，率真不做作或者恣意放縱，以求滿足自己的欲．．．．．．．．．．．．．

望或達(dá)到自己某種不正當(dāng)?shù)哪繕?biāo)或執(zhí)拗使性，無所顧忌，必欲按自己的愿望或想法行事。．．．．．．．．

任性的另一定義：因個(gè)人的原因，不屑作利益最大化的選擇。

——《百度百科》 “任性”——表現(xiàn)——問一個(gè)問題——“有何作為？”

同學(xué)們?cè)谧魑闹谢卮馂椋郝市远鵀椤獮樗麨椤獰o所不為?? 這為我們思考“任性”的概念與表現(xiàn)提供了辯證思考（是不是，應(yīng)該不應(yīng)該??）、深入思考（為什么？在當(dāng)下又為什么？怎么辦??）的角度與空間。2．關(guān)于“有錢”可以思考以下幾個(gè)問題：

有錢背后是什么？

為什么“有錢”就是“任性”？

為什么“有錢就是任性”會(huì)高居榜首，會(huì)流行，并以此為藍(lán)本引起造句熱潮？

正面思考：時(shí)代發(fā)展的經(jīng)濟(jì)作用，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定意識(shí)形態(tài)?? 反面思考：不正確的金錢觀、物質(zhì)觀?? 3．關(guān)于“有錢”與“有貌”、“有才”、“有閑”：

貌——古語曰“女為悅己者容”，在這一點(diǎn)上一部分女性具有卓越優(yōu)勢(shì)，當(dāng)然隨時(shí)代發(fā)展，在這個(gè)問題上，今天大有“須眉不讓巾幗”之勢(shì)。

才——與“財(cái)”諧音，意思大不同，屬于具有此“才”的人群對(duì)具有彼“財(cái)”的現(xiàn)實(shí)社

會(huì)，在“任性”這個(gè)問題上的有力回?fù)簦D苦自衛(wèi)。

閑——既是梅妻鶴子、飲酒種菊的高士情懷，又涵蓋了當(dāng)下社會(huì)平頭百姓，無官一身輕，悠游自在的生活方式，可深入思考“有閑就是任性”在當(dāng)下的意義。

“有貌”、“有才”、“有閑”各有深意，是“任性體”在時(shí)代背景下的又有效拓展。4．關(guān)于“有錢”與“有xx”，兼回答何為——以“有錢就是任性”為代表：

“有錢”與“有xx”的共性就在于：“我有，你沒有”；“xx”是屬于“我”的優(yōu)于常人，超出常人，卓越于常人的條件、資本??，“有xx”是“任性”的充分前提、必要條件。（當(dāng)然這一點(diǎn)就可以進(jìn)行辯證的充分思考，比如：“沒有xx”可否“任性”，“有xx”可否“不任性”??）所以，以“有錢就是任性”為代表，即指“憑借自己優(yōu)于常人，超出常人，卓越于常人的條件、資本??，聽?wèi){秉性行事，率真甚至是恣意放縱以求滿足自己的欲望或達(dá)到自己某種不正當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，或執(zhí)拗使性無所顧忌，必欲按自己的愿望、想法行事?！? 5．關(guān)于題目材料中的“??”

正向思考：以“有錢就是任性”為代表的流行語，延伸思考，補(bǔ)充論證。

反向思考：否定“有錢就是任性”為代表的流行語，先駁后立，提出正確的“有xx就是任性”。

問題二：“引起了人們的廣泛關(guān)注”，寫作中應(yīng)思考什么？ 1． “人們”——都有哪些人？

①“站在”這類流行語“中間”的人們，“有錢就是任性——說的就是你！” ②“站在”“旁邊”的人們：圍觀群眾，狂歡的網(wǎng)民，他們干了些什么？

——?jiǎng)?chuàng)造并使用了“有錢就是任性”這句流行語，再造了并使用了這類流行語，廣泛關(guān)注、紛紛議論、點(diǎn)贊狂歡、推波助瀾、無奈戲謔??。

③題目點(diǎn)出的具有時(shí)代特點(diǎn)、獨(dú)特工作性質(zhì)的一類人——網(wǎng)絡(luò)、媒體（助推事件發(fā)酵）。2．“廣泛關(guān)注”的原因是什么？

這些流行語

．．．．．

終極指向的提示，深入挖掘的入口，有效思考的方法——

深層次的原因、意義、價(jià)值（弊端）、影響：外在的與內(nèi)在的，個(gè)體的與社會(huì)的，主要的與次要的?? 開出藥方后，進(jìn)一步的對(duì)解決方法、救贖途徑的思考?? 問題三：關(guān)于寫作角度： 可“評(píng)”——“就事論事”，可“論”——由此“說開去”；

可正，可反；

可點(diǎn)（抓個(gè)體，深耕細(xì)作），可面（抓共性，上位思考）?? 1號(hào)文 一類上 48 任性不需要前提

縱覽古今中外，任性之人可謂層出不窮。有“千磨萬擊還艱勁，任爾東南西北風(fēng)”般百折不撓的任性。有“一蓑煙雨任平生”般瀟灑自如的任性，更有如“任它風(fēng)吹浪打，我自巋然不動(dòng)”般堅(jiān)毅如鋼的任性?？梢?，任性是一種人生的修為，是一種積極自信的心態(tài)，是一抹不同尋常的亮彩。

可是當(dāng)每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，當(dāng)任性也有了前提，自我勉勵(lì)變成了冷嘲熱諷，彰顯獨(dú)特竟轉(zhuǎn)化為彰顯優(yōu)越。而這種優(yōu)越并非后天修養(yǎng)卻是與生俱來，有錢有貌，有閑，“任性”二字漸漸成為常人的不可企及。如此一來，變了味道的任性只消得表達(dá)羨慕，表達(dá)卑微的不滿，甚至是對(duì)自身的消解與自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一種限制。“有錢就是任性”在更多人的眼中表示的是“沒錢就無法任性?！庇谑抢Ф蚓棺兂闪死硭?dāng)然。因?yàn)槿涡杂辛饲疤?，大千世界的繽紛

色彩，現(xiàn)實(shí)生活中溫潤(rùn)透徹的人心，筆墨間縱情的揮灑，甚至是追求美的權(quán)利與自由，都被“無才無貌”擋在了門外，令人無福消受了。任性不需要前提，任性更不需要枷鎖。任性是無拘無束的做自己，鑒定執(zhí)著的追求想要的生活。它或許是一種人生的態(tài)度；林語堂曾說“人生僻如一場(chǎng)滑稽劇，又是還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子。一個(gè)溫和慈祥的老者形象在我眼前赫然展現(xiàn)，人生如戲，我偏要靜觀微笑。這樣的任性少了卑微無力，卻多了些莊嚴(yán)持重，并且，不論怎么看，都是可親又可愛的。它或許也是一種逆流而行的勇氣與尊嚴(yán)。戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)時(shí)期，女作家蕭紅的愿望不是去記錄平型關(guān)大捷，也不是同仇敵愾民族危亡的悲傷，她只想尋一隅角落，寫童年的趣事，寫慈祥的祖父，寫家鄉(xiāng)的山河，但這溫潤(rùn)筆峰中卻暗藏著人性的悲涼，對(duì)人性回歸的感念，世道人心的無知與慈祥。蕭紅的筆峰轉(zhuǎn)而又轉(zhuǎn)，任性的寫下了時(shí)代的逆流，而這逆流，卻是一個(gè)時(shí)代最最真實(shí)的寫照。如此一來，任性也可能成為一種偉大。任性不需要前提不代表任性可以為所欲為。任性應(yīng)從人性出發(fā)，應(yīng)以尊嚴(yán)為保障。任性更多地代表成為真實(shí)的自己，而非在他人是非面前指指點(diǎn)點(diǎn)，無理取鬧。網(wǎng)絡(luò)的世界和其寬廣，有透透徹徹的善意也有惡意誹謗和謠言中傷，若是把一切為所欲為都?xì)w結(jié)于任性驅(qū)使，那么自由將變成不自由，上而觀之，社會(huì)規(guī)則，人性尊嚴(yán)更將變淡。

希望有一天，白手起家的成功人士站在講臺(tái)上，口中流露不再是打拼與機(jī)遇這樣的套話，他會(huì)說，我的成功歸結(jié)于我不需要前提，堅(jiān)定執(zhí)著的任性。而千千萬萬的普通人，他們也會(huì)自信而堅(jiān)定地說，我的任性不在于有錢，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每個(gè)個(gè)體的價(jià)值都得以在不需前提的任性之下，回歸自我，回歸自由。

【一句話簡(jiǎn)評(píng)】立意體現(xiàn)駕馭處理材料能力不凡，由古及今論述“任性”為什么不需要“有xx”作為前提，內(nèi)容充實(shí)，“任性自古有之”——“加了前提弊端種種”——“不加前提更可任性”——“回扣現(xiàn)實(shí)，如何不需前提依然任性”，層次井然，感情真摯，語言流暢，令人眼前一亮。2號(hào)文 一類中 46 任性雜談

什么是任性？

簡(jiǎn)單來說，即是在占有某一資源過于充沛時(shí)，對(duì)此資源的利用或“揮霍”達(dá)到一種令人眼紅的級(jí)別，這是任性。

什么叫有錢？有貌？有才？ 這我想不必解釋了。

為什么會(huì)有“有錢即任性”這類風(fēng)潮似的感悟呢？按我的思路，大體有三個(gè)原因。首先，眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鷹擊長(zhǎng)空的快意，我們——普通正常的小市民自然不懂家纏萬貫者的行事方式。開豪車，賞名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我們騎自行車去了趟超市一樣簡(jiǎn)單?？蛇@時(shí)偏偏有人來酸了：“你知道我們多么努力么？！他們還在這里炫富，全是大貪官！”我大覺得很好笑，這有錢人未免也太冤枉了些。對(duì)此我倒有一句忠告——圈子決定眼界，羨慕可以，嫉妒也罷，千萬別發(fā)展成恨意來。

最后，也是最重要的一點(diǎn)，社會(huì)畸形。古有梭倫以財(cái)產(chǎn)多寡劃分人的等級(jí)，如今的人類社會(huì)真是越活越回去了。我不得不說，現(xiàn)代社會(huì)將實(shí)用主義發(fā)揮到了極致，以至于金錢，相貌這一類實(shí)用性極強(qiáng)的東西永遠(yuǎn)競(jìng)爭(zhēng)的天秤上高高在上?？膳碌氖?，所有人都認(rèn)為這樣三對(duì) 的。你問大部分普通人想變成什么樣的人，他們會(huì)回答的是“有錢人”，而不是“詩人”。“有錢就能任性了”被多少人當(dāng)成終身奮斗的目標(biāo)？我很慶幸我骨子里理想主義的火苗還未熄，我還有哪怕一窮二白也要完成的夢(mèng)想。可當(dāng)身邊的人說這個(gè)專業(yè)能找好工作，那個(gè)專業(yè)就“任性”不起來了時(shí)，我才知道，我先輸給了這個(gè)社會(huì)。當(dāng)然，我必須談?wù)勎页缟械娜涡裕骸爸烀鴱男乃笔俏乙娺^最完美的解讀。這里的知天命當(dāng)然不是指知道自己大限將至，而是知曉自己的內(nèi)心，重獲小學(xué)科學(xué)課被老師夸贊“真是當(dāng)‘科學(xué)家的料’”那種明鏡般的喜悅。渾濁應(yīng)先被澄清，不然再遠(yuǎn)大的航行都會(huì)被淤泥絆住。任性三追求理想，創(chuàng)造改變時(shí)“俯首甘為孺子?！钡膱?jiān)持，是“眾人皆醉我獨(dú)醒”的徹悟，三“侶魚蝦，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁達(dá)，是“我就是我，是不一樣的煙火”的個(gè)性。一直在背歷史的我想，現(xiàn)代社會(huì)真應(yīng)該在引發(fā)一場(chǎng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，核心是回歸本心，實(shí)質(zhì)是讓人知道什么才是真正的任性。

【一句話簡(jiǎn)評(píng)】任性雜談，雜而不雜，剝筍式分層推進(jìn)闡釋了“有錢就是任性”這類流行語火爆的原因，然后聯(lián)系自己生活的真實(shí)選擇進(jìn)行思考，體現(xiàn)了試題的當(dāng)下意義。（惜乎，內(nèi)在邏輯稍顯生硬。）3號(hào)文 一類下 42 我不任性

如果要我說這個(gè)時(shí)代的社會(huì)心理，那我會(huì)讓你去隨意和人聊幾句，你馬上就明白。沒有辦法，夸獎(jiǎng)成了調(diào)侃。表揚(yáng)成了諷刺，真誠(chéng)自然的交談而今成了虛情假意的玩笑。這玩笑，殺人。

這不，我就有個(gè)哥們兒，姓任。不僅姓任，還任性得很。

上個(gè)月過生日，任小明請(qǐng)我們幾個(gè)好哥們兒一起吃了頓好的。去的那飯店我還真沒見過，但哥幾個(gè)都知道，任任這小子這次花了不少錢。大家很盡興，最后舉著盛著他從家里偷偷帶出來的拉菲的玻璃杯，照了張合影。任任當(dāng)即在朋友圈按下了發(fā)送鍵，人們紛紛呈上祝福。突然有一個(gè)評(píng)論把我們逗得人仰馬翻——有錢就是任性！這評(píng)論真是有意思，任任也這么覺著。于是，又連拍幾張傳上網(wǎng)，還加了兩句話“沒錯(cuò)！這就是任性！” 大家都知道，這是玩笑。

第二天去學(xué)校，可能酒勁沒過，任任沒精打采地來了，我們幾個(gè)好孩子可是滴酒未沾，清醒得很。同學(xué)們今天程媛媛奇怪，平時(shí)跟任任不熟的也都和他招呼“夠任性”“任性哥好”“任任就是任性”，我們幾個(gè)聽著，哈哈樂了幾聲。任任那小子迷迷糊糊還沒緩過勁兒來，睡了一天。

大家都知道，這是玩笑。

又過了一天，任任還是照常踩著上課鈴進(jìn)班。今天的他倒是精神了，但那眉頭皺的，把整張臉都揪在一塊兒。還沒等我們問，他就張大嘴無奈的罵了兩聲。

“還有誰把那是拉菲說出去的？” “他們?cè)趺粗滥鞘恰愀窭锢埖辏俊?/p>

“怎么現(xiàn)在整個(gè)學(xué)校都見我都叫‘任性’”？

我們沒法回答，當(dāng)然他問這些用這么快的像罵人一樣的語速也不足讓我們答上話來。當(dāng)然，大家都知道，這是玩笑。

隔了一個(gè)周末，任任周一沒來。

我們幾個(gè)才有點(diǎn)擔(dān)心，下課打電話問他。

我們幾個(gè)沒出聲，也不知道該說什么。

“你們知道我爸，我媽怎么訓(xùn)我的嗎？”“你可真夠任性的啊”哈哈，他苦笑了兩聲。我們剛打算安慰他兩句，鄰座的小胖搶過電話大叫一聲：“任性怎么沒來上學(xué)啊！這么任性！” 我一把把手機(jī)奪了回來，再一聽。

“滴，滴，滴”

掛了

大家都知道，這玩笑開大了。

晚上任任拿手機(jī)發(fā)了親友圈。

我不任性，我姓任。

底下還配了一張黑色的照片，嚴(yán)肅的語氣搞得我們都不認(rèn)識(shí)他了。

一分鐘后，馬上就有回復(fù)的評(píng)論了：

“哎呀，怎么這么任性！”

【一句話簡(jiǎn)評(píng)】小小說開端于學(xué)生生活中一次小奢的生日party，主人公任性哥茫然于周圍人們對(duì)人性的瘋狂點(diǎn)贊和網(wǎng)絡(luò)上真實(shí)而又現(xiàn)實(shí)的陌生網(wǎng)民的又一次狂歡，結(jié)局于任性哥的清醒與欲不任性而不能的掙扎，帶著一點(diǎn)小小的悲涼，文——有創(chuàng)作的意味，作者——是個(gè)比較會(huì)講故事的孩子。4號(hào)文 一類下 42 面對(duì)任性的有錢

一年一度的流行語再度來襲，有“什么”就是任性的造句風(fēng)格向我們展現(xiàn)了過去一年里，有一群充滿優(yōu)越感的人做了許多所謂“青春就是任性”之事。

總是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，來得到別人的羨慕以一飽滿足感；又同樣也有那么一群聽眾，平日里是“程序猿”，“加班狗”，無福享受生活，不能一句“有錢就是任性”或嘲他人或嘲自己。

這背后體現(xiàn)了社會(huì)的膚淺和物欲至上。輿論引領(lǐng)者通過揮霍時(shí)間、金錢來做一些匪夷所思的事情找樂子，這是他們的任性，而我們的評(píng)論、崇拜或諷刺則是為他們的無聊加大砝碼，使他們自我膨脹直至失去是非觀。有錢有才之人一向是社會(huì)的珍寶，也的確是平民百姓忍不住羨慕的，但用一句任性去掩飾其背后的虛榮，揮霍與無禮，是否助紂為虐，像封建王朝在帝前進(jìn)盡讒害的小人？

這便是所謂的名人效應(yīng)吧，總統(tǒng)喜歡、不喜歡、無法評(píng)價(jià)的書都可以轟動(dòng)書壇。但我們是否應(yīng)沉淪在這物質(zhì)與金錢的漩渦中，讓自己的心情取向受其影響？

無才，無錢，無貌的我們是時(shí)候放下那些崇拜，做一個(gè)有主心骨的自己了。在躁動(dòng)的時(shí)代，不聞?shì)浾撝?，不認(rèn)同流行之言，僅做好自己的事，難以可貴。

如鄧稼先在那個(gè)政治變動(dòng)的時(shí)代，毅然選擇了為自己所崇尚的核事業(yè)隱姓埋名于大漠二十多年，沒有評(píng)價(jià)與贊言，另西部大漠開出一片堅(jiān)忍的馬蘭；又如林則徐，當(dāng)人們?cè)诨柝谢膹U享受人生，他卻可以毅然判斷自己的位置，必須銷煙“誓與此事相始終”，其對(duì)眾人選擇的背棄為中國(guó)的未來提供可能。

當(dāng)人們都為任性的有錢人“奔走相告”，“休戚相關(guān)”，或贊同羨慕、嘲諷厭惡他們的行為時(shí)，我們應(yīng)定住我們的心神，如一顆堅(jiān)毅的楊樹不為外界所擾，方能開出生命之花。篇三：材料作文任性

材料作文“任性”及范文

【 作文材料】

新年伊始，各媒體紛紛盤點(diǎn)2014年網(wǎng)絡(luò)流行語，“有錢就是任性”高居榜首。這句話當(dāng)初一經(jīng)傳播，網(wǎng)友們便掀起了一波造句熱潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有閑就是任性”??這些流行語反映的人生態(tài)度、價(jià)值追求、社會(huì)心理引起了人們的廣泛關(guān)注。上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除外），寫一篇文章，不少于700字。

【 學(xué)生作文題目】：

1、有什么也不能任性

2、莫要太任性

3、在任性的時(shí)代多一份寧靜

4、該不該任性

5、你會(huì)任性嗎

6、有什么才可以任性

7、任性的背后

8、任性要任“真性情”

9、在任性的時(shí)代多一份理性

【討論問題：】

1、怎樣才叫任性？

2、為什么會(huì)任性？

3、該不該任性？

4、什么不可以任性，什么可以任性？任什么性才好？舉例說明。

張?zhí)煲毁u米粉，李小文穿布衣、李叔同出家為僧、等人的任性與郭美美，房祖名，張默等人的任性對(duì)比；郭美美，房祖名，張默等人的任性與于敏隱姓埋名的不任性對(duì)比

5、任性有沒有限度？

6、任性是為所欲為還是從心所欲？

7、我們說的“有什么就任性的“流行語折射的是怎樣的社會(huì)心態(tài)？應(yīng)該怎樣看待這一

社會(huì)現(xiàn)象？

【學(xué)生觀點(diǎn)：】

1、支持任性：

縱覽古今中外，任性之人可謂層出不窮。有“千磨萬擊還艱勁，任爾東南西北風(fēng)”般百折不撓的任性。有“一蓑煙雨任平生”般瀟灑自如的任性，更有如“任它風(fēng)吹浪打，我自巋然不動(dòng)”般堅(jiān)毅如鋼的任性?？梢?，任性是一種人生的修為，是一種積極自信的心態(tài)，是一抹不同尋常的亮彩。任性是無拘無束的做自己，堅(jiān)定執(zhí)著的追求想要的生活。它或許是一種人生的態(tài)度；任性不在于有錢，有權(quán)，有貌，任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每個(gè)個(gè)體的價(jià)值都得以在不需前提的任性之下，回歸自我，回歸自由。

崇尚的任性：“知天命而從心所欲”是我見過最完美的解讀。這里的知天命當(dāng)然不是指知道自己大限將至，而是知曉自己的內(nèi)心，重獲小學(xué)科學(xué)課被老師夸贊“真是當(dāng)‘科學(xué)家的料’”那種明鏡般的喜悅。渾濁應(yīng)先被澄清，不然再遠(yuǎn)大的航行都會(huì)被淤泥絆住。任性三追求理想，創(chuàng)造改變時(shí)“俯首甘為孺子?！钡膱?jiān)持，是“眾人皆醉我獨(dú)醒”的徹悟，三“侶魚蝦，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁達(dá)，是“我就是我，是不一樣的煙火”的個(gè)性。一直在背歷史的我想，現(xiàn)代社會(huì)真應(yīng)該在引發(fā)一場(chǎng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，核心是回歸本心，實(shí)質(zhì)是讓人知道什么才是真正的任性。

2、批評(píng)任性：

什么是任性？簡(jiǎn)單來說，即是在占有某一資源過于充沛時(shí)，對(duì)此資源的利用或“揮霍”達(dá)到一種令人眼紅的級(jí)別，這是任性?，F(xiàn)在的任性是一種時(shí)代?。貉劢缍虦\，跟風(fēng)所致，社會(huì)價(jià)值觀歪曲.擁有不是錯(cuò)，任性才是錯(cuò)。

任性不應(yīng)該是為所欲為：任性應(yīng)從人性出發(fā)，應(yīng)以尊嚴(yán)為保障。

3、在任性的時(shí)代多一份理性！

【范文：】

縱覽古今中外，任性之人可謂層出不窮。有“千磨萬擊還艱勁，任爾東南西北風(fēng)”般百折不撓的任性。有“一蓑煙雨任平生”般瀟灑自如的任性，更有如“任它風(fēng)吹浪打，我自巋然不動(dòng)”般堅(jiān)毅如鋼的任性。可見，任性是一種人生的修為，是一種積極自信的心態(tài)，是一抹不同尋常的亮彩?？墒钱?dāng)每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，當(dāng)任性也有了前提。自我勉勵(lì)變成了冷嘲熱諷，彰顯獨(dú)特竟轉(zhuǎn)化為彰顯優(yōu)越。而這種優(yōu)越并非后天修養(yǎng)卻是與生俱來，有錢有貌，有閑，“任性”二字漸漸成為常人的不可企及。如此一來，變了味道的任性只消得表達(dá)羨慕，表達(dá)卑微的不滿，甚至是對(duì)自身的消解與自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一種限制?！坝绣X就是任性”在更多人的眼中表示的是“沒錢就無法任性?！庇谑抢Ф蚓棺兂闪死硭?dāng)然。因?yàn)槿涡杂辛饲疤?，大千世界的繽紛色彩，現(xiàn)實(shí)生活中溫潤(rùn)透徹的人心，筆墨間縱情的揮灑，甚至是追求美的權(quán)利與自由，都被“無才無貌”擋在了門外，令人無福消受了。

任性不需要前提，任性更不需要枷鎖。任性是無拘無束的做自己，鑒定執(zhí)著的追求想要的生活。它或許是一種人生的態(tài)度；林語堂曾說“人生僻如一場(chǎng)滑稽劇，又是還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子?！币粋€(gè)溫和慈祥的老者形象在我眼前赫然展現(xiàn)，人生如戲，我偏要靜觀微笑。這樣的任性少了卑微無力，卻多了些莊嚴(yán)持重，并且，不論怎么看，都是可親又可愛的。它或許也是一種逆流而行的勇氣與尊嚴(yán)。戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)時(shí)期，女作家蕭紅的愿望不是去記錄平型關(guān)大捷，也不是同仇敵愾民族危亡的悲傷，她只想尋一隅角落，寫童年的趣事，寫慈祥的祖父，寫家鄉(xiāng)的山河，但這溫潤(rùn)筆峰中卻暗藏著人性的悲涼，對(duì)人性回歸的感念，世道人心的無知與慈祥。蕭紅的筆峰轉(zhuǎn)而又轉(zhuǎn)，任性的寫下了時(shí)代的逆流，而這逆流，卻是一個(gè)時(shí)代最最真實(shí)的寫照。如此一來，任性也可能成為一種偉大。

任性不需要前提不代表任性可以為所欲為。任性應(yīng)從人性出發(fā)，應(yīng)以尊嚴(yán)為保障。任性更多地代表成為真實(shí)的自己，而非在他人是非面前指指點(diǎn)點(diǎn)，無理取鬧。網(wǎng)絡(luò)的世界和其寬廣，有透透徹徹的善意也有惡意誹謗和謠言中傷，若是把一切為所欲為都?xì)w結(jié)于任性驅(qū)使，那么自由將變成不自由，上而觀之，社會(huì)規(guī)則，人性尊嚴(yán)更將變淡。

希望有一天，白手起家的成功人士站在講臺(tái)上，口中流露不再是打拼與機(jī)遇這樣的套話，他會(huì)說，我的成功歸結(jié)于我不需要前提，堅(jiān)定執(zhí)著的任性。而千千萬萬的普通人，他們也會(huì)自信而堅(jiān)定地說，我的任性不在于有錢，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每個(gè)個(gè)體的價(jià)值都得以在不需前提的任性之下，回歸自我，回歸自由。

什么是任性？

簡(jiǎn)單來說，即是在占有某一資源過于充沛時(shí)，對(duì)此資源的利用或“揮霍”達(dá)到一種令人眼紅的級(jí)別，這是任性。

什么叫有錢？有貌？有才？

這我想不必解釋了。

為什么會(huì)有“有錢即任性”這類風(fēng)潮似的感悟呢？按我的思路，大體有三個(gè)原因。

首先，眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鷹擊長(zhǎng)空的快意，我們——普通正常的小市民自然不懂家纏萬貫者的行事方式。開豪車，賞名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我們騎自行車去了趟超市一樣簡(jiǎn)單。可這時(shí)偏偏有人來酸了：“你知道我們多么努力么？！他們還在這里炫富，全是大貪官！”我大覺得很好笑，這有錢人未免也太冤枉了些。對(duì)此我倒有一句忠告——圈子決定眼界，羨慕可以，嫉妒也罷，千萬別發(fā)展成恨意來。

最后，也是最重要的一點(diǎn)，社會(huì)畸形。古有梭倫以財(cái)產(chǎn)多寡劃分人的等級(jí)，如今的人類社會(huì)真是越活越回去了。我不得不說，現(xiàn)代社會(huì)將實(shí)用主義發(fā)揮到了極致，以至于金錢，相貌這一類實(shí)用性極強(qiáng)的東西永遠(yuǎn)競(jìng)爭(zhēng)的天秤上高高在上?？膳碌氖牵腥硕颊J(rèn)為這樣是對(duì)的。你問大部分普通人想變成什么樣的人，他們會(huì)回答的是“有錢人”，而不是“詩人”。“有錢就能任性了”被多少人當(dāng)成終身奮斗的目標(biāo)？我很慶幸我骨子里理想主義的火苗還未熄，我還有哪怕一窮二白也要完成的夢(mèng)想?？僧?dāng)身邊的人說這個(gè)專業(yè)能找好工作，那個(gè)專業(yè)就“任性”不起來了時(shí)，我才知道，我先輸給了這個(gè)社會(huì)。

當(dāng)然，我必須談?wù)勎页缟械娜涡裕骸爸烀鴱男乃笔俏乙娺^最完美的解讀。這里的知天命當(dāng)然不是指知道自己大限將至，而是知曉自己的內(nèi)心，重獲小學(xué)科學(xué)課被老師夸贊“真是當(dāng)‘科學(xué)家的料’”那種明鏡般的喜悅。渾濁應(yīng)先被澄清，不然再遠(yuǎn)大的航行都會(huì)被淤泥絆住。任性三追求理想，創(chuàng)造改變時(shí)“俯首甘為孺子?！钡膱?jiān)持，是“眾人皆醉我獨(dú)醒”的徹悟，三“侶魚蝦，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁達(dá)，是“我就是我，是不一樣的煙火”的個(gè)性。一直在背歷史的我想，現(xiàn)代社會(huì)真應(yīng)該在引發(fā)一場(chǎng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，核心是回歸本心，實(shí)質(zhì)是讓人知道什么才是真正的任性。一年一度的流行語再度來襲，有“什么”就是任性的造句風(fēng)格向我們展現(xiàn)了過去一年里，有一群充滿優(yōu)越感的人做了許多所謂“青春就是任性”之事。

總是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，來得到別人的羨慕以一飽滿足感；又同樣也有那么一群聽眾，平日里是“程序猿”，“加班狗”，無福享受生活，不能一句“有錢就是任性”或嘲他人或嘲自己。

這背后體現(xiàn)了社會(huì)的膚淺和物欲至上。輿論引領(lǐng)者通過揮霍時(shí)間、金錢來做一些匪夷所思的事情找樂子，這是他們的任性，而我們的評(píng)論、崇拜或諷刺則是為他們的無聊加大砝碼，使他們自我膨脹直至失去是非觀。有錢有才之人一向是社會(huì)的珍寶，也的確是平民百姓忍不住羨慕的，但用一句任性去掩飾其背后的虛榮，揮霍與無禮，是否助紂為虐，像封建王朝在帝前進(jìn)盡讒害的小人？ 這便是所謂的名人效應(yīng)吧，總統(tǒng)喜歡、不喜歡、無法評(píng)價(jià)的書都可以轟動(dòng)書壇。但我們是否應(yīng)沉淪在這物質(zhì)與金錢的漩渦中，讓自己的心情取向受其影響？

無才，無錢，無貌的我們是時(shí)候放下那些崇拜，做一個(gè)有主心骨的自己了。在躁動(dòng)的時(shí)代，不聞?shì)浾撝?，不認(rèn)同流行之言，僅做好自己的事，難以可貴。

如鄧稼先在那個(gè)政治變動(dòng)的時(shí)代，毅然選擇了為自己所崇尚的核事業(yè)隱姓埋名于大漠二十多年，沒有評(píng)價(jià)與贊言，另西部大漠開出一片堅(jiān)忍的馬蘭；又如林則徐，當(dāng)人們?cè)诨柝谢膹U享受人生，他卻可以毅然判斷自己的位置，必須銷煙“誓與此事相始終”，其對(duì)眾人選擇的背棄為中國(guó)的未來提供可能。

當(dāng)人們都為任性的有錢人“奔走相告”，“休戚相關(guān)”，或贊同羨慕、嘲諷厭惡他們的行為時(shí)，我們應(yīng)定住我們的心神，如一顆堅(jiān)毅的楊樹不為外界所擾，方能開出生命之花。2014年，“有錢就是任性”這一句話傳遍了大街小巷。然后，“有貌就是任性”、“有才就是任性”等等更是大波來襲，一時(shí)間，“任性體”在網(wǎng)上火得一發(fā)不可收拾。而在這里，我心中卻產(chǎn)生了疑問：“任性”到底背后代表著什么？有錢有貌有才的人就可以“任性”嗎？

這種對(duì)惡的遮掩的“任性”無疑暴露了社會(huì)上人們的價(jià)值追求的扭曲。無管報(bào)著多么溫暖搞笑的外衣，其中庸俗的本質(zhì)都是藏不住的。同樣，那些以“有貌”為由就隨意“任性”的人也如同炫富的人一樣，無非就是想從“任性”中獲得自己的虛榮心的滿足感罷了。而這樣的行為有人捧場(chǎng)，有人呼應(yīng)，更是讓人感到無奈。正所謂一個(gè)巴掌拍不響，有人炫，有人捧，一呼一應(yīng)，“任性”便成了時(shí)尚。當(dāng)然，也不是所有的“任性”都隱藏著不好的本質(zhì)。在我的身邊，學(xué)習(xí)好或是熱心腸的人也會(huì)被稱為“任性’，這里的”任性“就與網(wǎng)絡(luò)上那些捧場(chǎng)的”任性“不同了，人們將善意化為玩笑，實(shí)則是在贊揚(yáng)美好的事物，表達(dá)自己對(duì)這種”任性’的喜愛。

在我看來，善意的任性可取，而那些披著“任性”外衣，實(shí)則粗俗不堪的任性應(yīng)該杜絕。只有人們看清“任性”的本質(zhì)，追求真正有價(jià)值的東西時(shí)，虛偽的任性便會(huì)從生活中消失了吧。

所以，當(dāng)你在網(wǎng)絡(luò)或是生活中又看到什么事情，想脫口而出“某某就是任性”時(shí)，不妨停一下，看看任性的背后，再?zèng)Q定說還是不說。

世界上才華橫溢的人無數(shù)。世界上美若天仙的人無數(shù)。有些才華橫溢生活圓滿堪稱人生贏家，有些才華橫溢家纏萬貫卻鋃鐺入獄，他們就是太任性。

她擁有的錢，貌不管是否來歷正當(dāng)，終究是她自己的，所以她擁有的這些沒有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在她根本不懂得珍惜。比爾蓋茨的女兒身上沒有一件奢侈品，但她卻才華橫溢成績(jī)非凡，王思聰身家過億，他畢業(yè)于倫敦大學(xué)。他們都有錢，有才華甚至有權(quán)。但他們卻為人低調(diào)，將自己擁有的良好資源化為了使他們更加成功的橋梁。他們的成功來源于崇高的價(jià)值追求，來源于不驕不傲。來源于不任性對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。他們珍惜擁有的，并將其轉(zhuǎn)化為更高的價(jià)值。

所以我們來反觀郭美美，或者說她這一類人自己擁有的毫不珍惜，甚至毫無顏面的去炫

耀、賣弄。人這一生會(huì)擁有很多，一段成功的愛情或友誼，是內(nèi)心的依靠而不是外在的展示，一個(gè)成功的成績(jī)是內(nèi)在過程中腳踏實(shí)地不是一次成功后的大肆宣揚(yáng)。他們仔細(xì)維護(hù)并珍惜著自己來之不易的美好。他們不讓任性去打破這段美好。這才實(shí)在是明白人的選擇。

當(dāng)今社會(huì)有太多人擁有卻不知珍惜。揮霍著他們自己辛苦得到的。讓汗水轉(zhuǎn)化為淚水。社會(huì)上這樣的人越多就為社會(huì)埋下禍患。所以當(dāng)今輿論媒體，更應(yīng)該去樹立一個(gè)正確的價(jià)值觀與人生導(dǎo)向。別讓更多的人去任性去揮霍。

擁有不是錯(cuò)，任性才是錯(cuò)。篇四：材料作文“任性”及范文10篇

材料作文“任性”及范文10篇

【作文材料】

新年伊始，各媒體紛紛盤點(diǎn)2014年網(wǎng)絡(luò)流行語，“有錢就是任性”高居榜首。這句話當(dāng)初一經(jīng)傳播，網(wǎng)友們便掀起了一波造句熱潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有閑就是任性”??這些流行語反映的人生態(tài)度、價(jià)值追求、社會(huì)心理引起了人們的廣泛關(guān)注。上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除外），寫一篇文章，不少于700字。

【范文廣場(chǎng)】

1、任性不需要前提

縱覽古今中外，任性之人可謂層出不窮。有“千磨萬擊還艱勁，任爾東南西北風(fēng)”般百折不撓的任性。有“一蓑煙雨任平生”般瀟灑自如的任性，更有如“任它風(fēng)吹浪打，我自巋然不動(dòng)”般堅(jiān)毅如鋼的任性?？梢?，任性是一種人生的修為，是一種積極自信的心態(tài)，是一抹不同尋常的亮彩。

可是當(dāng)每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，當(dāng)任性也有了前提。自我勉勵(lì)變成了冷嘲熱諷，彰顯獨(dú)特竟轉(zhuǎn)化為彰顯優(yōu)越。而這種優(yōu)越并非后天修養(yǎng)卻是與生俱來，有錢有貌，有閑，“任性”二字漸漸成為常人的不可企及。如此一來，變了味道的任性只消得表達(dá)羨慕，表達(dá)卑微的不滿，甚至是對(duì)自身的消解與自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一種限制?！坝绣X就是任性”在更多人的眼中表示的是“沒錢就無法任性?！庇谑抢Ф蚓棺兂闪死硭?dāng)然。因?yàn)槿涡杂辛饲疤幔笄澜绲睦_紛色彩，現(xiàn)實(shí)生活中溫潤(rùn)透徹的人心，筆墨間縱情的揮灑，甚至是追求美的權(quán)利與自由，都被“無才無貌”擋在了門外，令人無福消受了。

任性不需要前提，任性更不需要枷鎖。任性是無拘無束的做自己，鑒定執(zhí)著的追求想要的生活。它或許是一種人生的態(tài)度；林語堂曾說“人生僻如一場(chǎng)滑稽劇，又是還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子。”一個(gè)溫和慈祥的老者形象在我眼前赫然展現(xiàn)，人生如戲，我偏要靜觀微笑。這樣的任性少了卑微無力，卻多了些莊嚴(yán)持重，并且，不論怎么看，都是可親又可愛的。它或許也是一種逆流而行的勇氣與尊嚴(yán)。戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)時(shí)期，女作家蕭紅的愿望不是去記錄平型關(guān)大捷，也不是同仇敵愾民族危亡的悲傷，她只想尋一隅角落，寫童年的趣事，寫慈祥的祖父，寫家鄉(xiāng)的山河，但這溫潤(rùn)筆峰中卻暗藏著人性的悲涼，對(duì)人性回歸的感念，世道人心的無知與慈祥。蕭紅的筆峰轉(zhuǎn)而又轉(zhuǎn)，任性的寫下了時(shí)代的逆流，而這逆流，卻是一個(gè)時(shí)代最最真實(shí)的寫照。如此一來，任性也可能成為一種偉大。

任性不需要前提不代表任性可以為所欲為。任性應(yīng)從人性出發(fā)，應(yīng)以尊嚴(yán)為保障。任性更多地代表成為真實(shí)的自己，而非在他人是非面前指指點(diǎn)點(diǎn)，無理取鬧。網(wǎng)絡(luò)的世界和其寬廣，有透透徹徹的善意也有惡意誹謗和謠言中傷，若是把一切為所欲為都?xì)w結(jié)于任性驅(qū)使，那么自由將變成不自由，上而觀之，社會(huì)規(guī)則，人性尊嚴(yán)更將變淡。

希望有一天，白手起家的成功人士站在講臺(tái)上，口中流露不再是打拼與機(jī)遇這樣的套話，他會(huì)說，我的成功歸結(jié)于我不需要前提，堅(jiān)定執(zhí)著的任性。而千千萬萬的普通人，他們也會(huì)自信而堅(jiān)定地說，我的任性不在于有錢，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每個(gè)個(gè)體的價(jià)值都得以在不需前提的任性之下，回歸自我，回歸自由。

2、任性雜談

什么是任性？

簡(jiǎn)單來說，即是在占有某一資源過于充沛時(shí)，對(duì)此資源的利用或“揮霍”達(dá)到一種令人眼紅的級(jí)別，這是任性。

什么叫有錢？有貌？有才？

這我想不必解釋了。

為什么會(huì)有“有錢即任性”這類風(fēng)潮似的感悟呢？按我的思路，大體有三個(gè)原因。首先，眼界不同。如同井底之蛙不懂雄鷹擊長(zhǎng)空的快意，我們——普通正常的小市民自然不懂家纏萬貫者的行事方式。開豪車，賞名酒，只是人家普通生活中的一部分，就好像我們騎自行車去了趟超市一樣簡(jiǎn)單?？蛇@時(shí)偏偏有人來酸了：“你知道我們多么努力么？！他們還在這里炫富，全是大貪官！”我大覺得很好笑，這有錢人未免也太冤枉了些。對(duì)此我倒有一句忠告——圈子決定眼界，羨慕可以，嫉妒也罷，千萬別發(fā)展成恨意來。

最后，也是最重要的一點(diǎn)，社會(huì)畸形。古有梭倫以財(cái)產(chǎn)多寡劃分人的等級(jí)，如今的人類社會(huì)真是越活越回去了。我不得不說，現(xiàn)代社會(huì)將實(shí)用主義發(fā)揮到了極致，以至于金錢，相貌這一類實(shí)用性極強(qiáng)的東西永遠(yuǎn)競(jìng)爭(zhēng)的天秤上高高在上。可怕的是，所有人都認(rèn)為這樣三對(duì)的。你問大部分普通人想變成什么樣的人，他們會(huì)回答的是“有錢人”，而不是“詩人”?！坝?/p>

錢就能任性了”被多少人當(dāng)成終身奮斗的目標(biāo)？我很慶幸我骨子里理想主義的火苗還未熄，我還有哪怕一窮二白也要完成的夢(mèng)想。可當(dāng)身邊的人說這個(gè)專業(yè)能找好工作，那個(gè)專業(yè)就“任性”不起來了時(shí)，我才知道，我先輸給了這個(gè)社會(huì)。當(dāng)然，我必須談?wù)勎页缟械娜涡裕骸爸烀鴱男乃笔俏乙娺^最完美的解讀。這里的知天命當(dāng)然不是指知道自己大限將至，而是知曉自己的內(nèi)心，重獲小學(xué)科學(xué)課被老師夸贊“真是當(dāng)‘科學(xué)家的料’”那種明鏡般的喜悅。渾濁應(yīng)先被澄清，不然再遠(yuǎn)大的航行都會(huì)被淤泥絆住。任性三追求理想，創(chuàng)造改變時(shí)“俯首甘為孺子?！钡膱?jiān)持，是“眾人皆醉我獨(dú)醒”的徹悟，三“侶魚蝦，友麋鹿，傍青竹，依寒梅”的豁達(dá)，是“我就是我，是不一樣的煙火”的個(gè)性。一直在背歷史的我想，現(xiàn)代社會(huì)真應(yīng)該在引發(fā)一場(chǎng)啟蒙運(yùn)動(dòng)，核心是回歸本心，實(shí)質(zhì)是讓人知道什么才是真正的任性。

3、面對(duì)任性的有錢

一年一度的流行語再度來襲，有“什么”就是任性的造句風(fēng)格向我們展現(xiàn)了過去一年里，有一群充滿優(yōu)越感的人做了許多所謂“青春就是任性”之事。

總是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，來得到別人的羨慕以一飽滿足感；又同樣也有那么一群聽眾，平日里是“程序猿”，“加班狗”，無福享受生活，不能一句“有錢就是任性”或嘲他人或嘲自己。

這背后體現(xiàn)了社會(huì)的膚淺和物欲至上。輿論引領(lǐng)者通過揮霍時(shí)間、金錢來做一些匪夷所思的事情找樂子，這是他們的任性，而我們的評(píng)論、崇拜或諷刺則是為他們的無聊加大砝碼，使他們自我膨脹直至失去是非觀。有錢有才之人一向是社會(huì)的珍寶，也的確是平民百姓忍不住羨慕的，但用一句任性去掩飾其背后的虛榮，揮霍與無禮，是否助紂為虐，像封建王朝在帝前進(jìn)盡讒害的小人？

這便是所謂的名人效應(yīng)吧，總統(tǒng)喜歡、不喜歡、無法評(píng)價(jià)的書都可以轟動(dòng)書壇。但我們是否應(yīng)沉淪在這物質(zhì)與金錢的漩渦中，讓自己的心情取向受其影響？

無才，無錢，無貌的我們是時(shí)候放下那些崇拜，做一個(gè)有主心骨的自己了。在躁動(dòng)的時(shí)代，不聞?shì)浾撝?，不認(rèn)同流行之言，僅做好自己的事，難以可貴。

如鄧稼先在那個(gè)政治變動(dòng)的時(shí)代，毅然選擇了為自己所崇尚的核事業(yè)隱姓埋名于大漠二十多年，沒有評(píng)價(jià)與贊言，另西部大漠開出一片堅(jiān)忍的馬蘭；又如林則徐，當(dāng)人們?cè)诨柝谢膹U享受人生，他卻可以毅然判斷自己的位置，必須銷煙“誓與此事相始終”，其對(duì)眾人選擇的背棄為中國(guó)的未來提供可能。

當(dāng)人們都為任性的有錢人“奔走相告”，“休戚相關(guān)”，或贊同羨慕、嘲諷厭惡他們的行為時(shí)，我們應(yīng)定住我們的心神，如一顆堅(jiān)毅的楊樹不為外界所擾，方能開出生命之花。

4、莫任性

任性？我們的心態(tài)這是怎么了? 那是一位母親無意將自己可愛的女兒照片發(fā)布于交友談天工具上，引起普通人點(diǎn)“贊”，夸耀的同時(shí)也引發(fā)有錢人贈(zèng)予奢侈品、豪車，便有了“有錢就是任性”?！叭涡浴币辉~就到了更廣領(lǐng)域。

“任性”一詞是人們情緒的宣泄口。普通事件卻引起社會(huì)流行語的興起，當(dāng)人們謂之“土豪”的人們豪言壯語充滿屏幕，是他們對(duì)自身的驕傲與認(rèn)同。他們自稱“任性”希望得到人們佩服的目光，或是羨慕的或是妒忌的，對(duì)于他們其實(shí)根本不在乎是哪種，不過是心靈的滿足。這是精神缺乏的體現(xiàn)，可見他的財(cái)富并未使他富足，表面是炫耀的資本，實(shí)質(zhì)上燃燒資本換來扭曲且少得可憐的心理慰藉，他們價(jià)值追求將價(jià)值等同為“財(cái)富”，卻殊不知價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一體。他們致富的同時(shí)沒有看到社會(huì)，沒有看到孤兒院的孩子，沒有看到非洲無數(shù)餓死的孩子，看到的卻是可愛美麗孩子，他們的資助并不能使世界可憐孩子飽食，卻使一個(gè)幸福孩子看不到人生應(yīng)有的姿態(tài)。怕是那孩子想他們“有錢就是人任性”的同時(shí)也認(rèn)為自己“有貌就是任性”吧。

被“任性”激起的人們價(jià)值追求和那些“任性”的人們無本質(zhì)區(qū)別，只是成為“任性”人們的推手，他們的人生誤視“任性”人們?yōu)橥?，重錢風(fēng)尚，內(nèi)心浮躁，使他們與平和、健康道路背道而馳。

“任性”是使我們離傳統(tǒng)文化越來越遠(yuǎn)的錯(cuò)誤風(fēng)向標(biāo)，我國(guó)自古重“修身養(yǎng)性”，試問你任性怎么修身，誰給你養(yǎng)性？人生態(tài)度不正，怎么能進(jìn)一步價(jià)值追求？應(yīng)內(nèi)心常存一種平和心態(tài)，遵循自修的修養(yǎng)，方能修煉自己的性格與品質(zhì)。只有社會(huì)中的每個(gè)人好了，不再任性，而是人人敬業(yè)，守住本分，社會(huì)這個(gè)大家庭才能不浮躁，才能健康和諧運(yùn)行。修身養(yǎng)性終能代替任性，占據(jù)每個(gè)人內(nèi)心，生根發(fā)芽，那時(shí)無論財(cái)富多少，人的內(nèi)心將始終富足。

5、任性背后 2014年，“有錢就是任性”這一句話傳遍了大街小巷。然后，“有貌就是任性”、“有才就是任性”等等更是大波來襲，一時(shí)間，“任性體”在網(wǎng)上火得一發(fā)不可收拾。而在這里，我心中卻產(chǎn)生了疑問：“任性”到底背后代表著什么？有錢有貌有才的人就可以“任性”嗎？

這種對(duì)惡的遮掩的“任性”無疑暴露了社會(huì)上人們的價(jià)值追求的扭曲。無管報(bào)著多么溫暖搞笑的外衣，其中庸俗的本質(zhì)都是藏不住的。同樣，那些以“有貌”為由就隨意“任性”的人也如同炫富的人一樣，無非就是想從“任性”中獲得自己的虛榮心的滿足感罷了。而這樣的行為有人捧場(chǎng)，有人呼應(yīng)，更是讓人感到無奈。正所謂一個(gè)巴掌拍不響，有人炫，有人捧，一呼一應(yīng)，“任性”便成了時(shí)尚。

當(dāng)然，也不是所有的“任性”都隱藏著不好的本質(zhì)。在我的身邊，學(xué)習(xí)好或是熱心腸的人也會(huì)被稱為“任性’，這里的”任性“就與網(wǎng)絡(luò)上那些捧場(chǎng)的”任性“不同了，人們將善意化為玩笑，實(shí)則是在贊揚(yáng)美好的事物，表達(dá)自己對(duì)這種”任性’的喜愛。

在我看來，善意的任性可取，而那些披著“任性”外衣，實(shí)則粗俗不堪的任性應(yīng)該杜絕。只有人們看清“任性”的本質(zhì)，追求真正有價(jià)值的東西時(shí)，虛偽的任性便會(huì)從生活中消失了吧。

所以，當(dāng)你在網(wǎng)絡(luò)或是生活中又看到什么事情，想脫口而出“某某就是任性”時(shí)，不妨停一下，看看任性的背后，再?zèng)Q定說還是不說。

6、擁有不是錯(cuò)，任性才是錯(cuò)

世界上才華橫溢的人無數(shù)。世界上美若天仙的人無數(shù)。有些才華橫溢生活圓滿堪稱人生贏家，有些才華橫溢家纏萬貫卻鋃鐺入獄，他們就是太任性。

【文題解析】

理性在《現(xiàn)代漢語詞典》中解釋為：“①指屬于判斷，推理等活動(dòng)的；②從理智上控制行為的能力?！?/p>

所謂理性，是指按照事物發(fā)展的規(guī)律和自然進(jìn)化的原則來處理問題的一種態(tài)度,具體地說就是考慮問題、處理事情不沖動(dòng)，不憑感覺做事情。理性是基于正常的思維結(jié)果的行為，理性的意義在于對(duì)自身存在及超出自身卻與生俱來的社會(huì)使命負(fù)責(zé)?？档碌脑捠且嬖V我們生活中我們需要有理性，理性高于一切。

寫議論文，可以闡述什么是理性，理性對(duì)于社會(huì)和人生的意義，以及怎樣才能保持理性的頭腦，還可以闡述理性和熱情的辯證關(guān)系，幫助人們分清理論是非。寫記敘文，可以編擬故事，刻畫人物，或者寫自己的經(jīng)歷，借以傳達(dá)倡理性、戒沖動(dòng)的主題。寫散文，可以借助具體可感的生活形象，通過生動(dòng)細(xì)膩的描寫，抒

發(fā)自己對(duì)于理性的獨(dú)特的感受。

任性的意思是“由著自己的性子，不加約束”，指聽?wèi){秉性行事，率真不做作；或謂恣意放縱，以求滿足自己的欲望或達(dá)到自己某種不正當(dāng)?shù)哪繕?biāo)；或執(zhí)拗使性，無所顧忌，必欲按自己的愿望或想法行事。任性，有時(shí)是一個(gè)人的性格，有時(shí)是一個(gè)人的生活；有時(shí)是一個(gè)人的心情，有時(shí)是一個(gè)人的追求；有人任性成就了自己，有人任性卻禍國(guó)殃民?? 顧城的話是說自己是個(gè)任性的人，我們可以理解為上面的三種類型的任一個(gè)層面。

作為正能量語言，“任性”能夠給人以啟示和幫助?！叭涡浴币辉~給予人們的理解，多是有悖于人情常態(tài)，有悖于社會(huì)規(guī)律，有悖于正常生活。人生在世幾十年，工作也好，生活也罷，無論在家庭中還是在社會(huì)上，坎坷常在，不可能一帆風(fēng)順。需要不斷地吸取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，調(diào)整自己。使個(gè)人適應(yīng)客觀環(huán)境，而不可能讓客觀環(huán)境適應(yīng)個(gè)人。因此，不能“任性”，不能我行我素，胡來蠻干，否則百分之百會(huì)失敗。“不見棺材不落淚，不到黃河不死心，不撞南墻不回頭”，不是智者應(yīng)取的態(tài)度。從這一角度講，還是應(yīng)當(dāng)把“任性”回歸理性為好。

寫議論文，可以闡述什么是任性，任性對(duì)于社會(huì)和人生的意義，以及怎樣才能做一個(gè)任性的人，還可以闡述任性和理性的辯證關(guān)系，幫助人們分清理論是非。寫記敘文，可以編擬故事，刻畫人物，或者寫自己的經(jīng)歷，借以傳達(dá)倡任性、勿沉悶的主題。寫散文，可以借助具體可感的生活形象，通過生動(dòng)細(xì)膩的描寫，抒發(fā)自己對(duì)于任性的獨(dú)特的感受。

一般的立意方法是先從材料中分析出立意，然后再去尋找恰當(dāng)?shù)牟牧献髡摀?jù)，進(jìn)行論證。對(duì)于一些不能一下子就能找到恰當(dāng)立意的作文，可以逆向分析，確定立意。

就“任性”這個(gè)話題，我們不妨就做逆向考慮。

一、順向找材，豐富文章論據(jù)。

二、逆向分析，確定立意。

圍繞“任性”先做最簡(jiǎn)單的思考：

１、先從找論據(jù)、找材料入手，思考哪些人是最“任性”之人？

莊子 李白 五人 紂王 周幽王 我及身邊的人 為了使你的思考更深入，寫作“任性”這篇文章，還有幾個(gè)問題不能回避： ２、他們的任性有哪些表現(xiàn)？

３、他們?yōu)槭裁慈涡裕?/p>

４、他們?nèi)涡杂惺裁唇Y(jié)果？

５、這些任性給了你什么思考？

先以李白為例：

李白是任性之人。如１《任性人生》

貴妃研墨，力士脫靴，行為任性——他不拘禮俗，任性而為。

一句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”唱出了不屈的靈魂?！扒曳虐茁骨嘌麻g 須行即騎訪名山”表現(xiàn)的是詩人的灑脫和隨性。李白人生是“詩化激情人生”，更是“任性人生”。天馬行空，飄逸似仙，卓爾不群，橫亙古今，心底之激流隨性生成情感之洪濤，縱橫捭闔，汪洋恣肆，用生命之激情鑄就自己昂揚(yáng)之風(fēng)姿，用詩篇之激情昭示盛唐之青春。

李白的任性，成就了他“詩仙”的美名。我們沒法做到大才之人的“任性”，但他的率真、他的靈魂的高貴，卻令我們景仰。

《五人墓碑記》中的草野五人

激于義而憤然一呵，令逆閹私黨為之色變，而后從容赴死。

升華了他們草野之人的偉大人格，成就氣壯山河的壯舉。

結(jié)果是幽王身死人手，西周滅亡。

紂王不理朝政，終日荒淫，離宮別館，次第興筑，狗馬奇物，充盈宮寶，以酒為池，懸肉為林，縱情享樂，可謂任性。

結(jié)果：終落得自焚而死，國(guó)家滅亡。

深入認(rèn)識(shí)你的議題，多一些辯證，會(huì)讓你的論證更加深刻。

我們?cè)趯憽叭涡浴?，但并不是這個(gè)世界并不都是任性之人。所以，我們寫作時(shí)要正確認(rèn)識(shí)理解話題。

人生在世，幾多無奈，難得瀟灑，有幾人敢事事任性。見了多少不想見的人，做了多少不情愿的事，說了多少其實(shí)違心的話，又屈從于多少據(jù)說大家都這么干的所謂潛規(guī)則。很多人，很多時(shí)候，不得不違心。也正因?yàn)槿绱?，才有更多的人希望也任性一把，瀟灑走一回。敢于任性一回，卻可能走出不一樣的人生。

我們?cè)谡撟C任性這個(gè)話題之時(shí)，必須認(rèn)識(shí)到：我們向往任性，這個(gè)社會(huì)也需要大德之人，大才之人的任性。但很多時(shí)候，我們需要的不是任性，而是回歸理性。而是叩問內(nèi)心、不忘初心，守望那一方寧靜而廣闊的心靈世界?！白钪匾氖?，勇敢追隨自己的心靈和直覺”，信仰，不正是心底最深沉的力量么？ 理性地生活

著名作家郁達(dá)夫：“沒有英雄的民族是可悲的民族。”何謂英雄？藐視一切，傲視群雄，敢同對(duì)手爭(zhēng)高低，不向霸王讓十分，這固然是英雄；其實(shí)，懂曲折，知進(jìn)退，從容把握局勢(shì)，理性地生活，同樣是英雄。

翻開史書，因理性地生活而終獲成功的事實(shí)比比皆是。藺相如遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見廉頗的馬車，趕緊叫車夫讓開。手下的人不解，以為怕廉。他淡淡一笑：“我連秦王都不怕，又怎會(huì)怕廉將軍呢？不過如果我們不和，趙國(guó)就有危險(xiǎn)了?！痹趥€(gè)人恩怨和國(guó)家利益面前，藺相如心甘情愿地讓了，這一讓，成就了一段生死之交的友情，換來了趙國(guó)多年的輝煌。適時(shí)的忍讓，并不意味著軟弱可欺。忍讓，顧全的是大局，著眼的是未來，以柔克剛，以靜制動(dòng)，展示的是一種寬廣的胸襟。

最近，藥家鑫案被害方代理人張顯成為網(wǎng)民譴責(zé)的對(duì)象，究其原因，就是因?yàn)樗狈硇缘募で榇?。他在案件代理期間，不顧事實(shí)，在網(wǎng)上編造“富二代”的謊言，煽動(dòng)網(wǎng)民的仇恨情緒，一時(shí)間成了仗義執(zhí)言的英雄，可是等到真相大白，網(wǎng)民紛紛譴責(zé)他，盡管他還在不停地變換手法制造事端，企圖以攻代守，扭轉(zhuǎn)敗局，但卻越“攻”越黑。張顯的教訓(xùn)告訴我們，拋卻理性，揮灑激情，有進(jìn)無退，攻守失衡，最終是難以成功的。

適時(shí)而退看似一種妥協(xié)，其實(shí)是一種策略，是智慧的表現(xiàn)。可是現(xiàn)實(shí)中許多人只承認(rèn)勇往直前是英雄，而視退讓為恥辱，殊不知進(jìn)和退本來就是互相聯(lián)系、互相轉(zhuǎn)化的。荊棘當(dāng)?shù)?，披斬而行是“進(jìn)”，繞道而走也是“進(jìn)”，“退”是為了“進(jìn)”，戰(zhàn)術(shù)上的“退”正是戰(zhàn)略上的“進(jìn)”。面對(duì)火海，勇往直前，喪身而未能達(dá)到目標(biāo)，這樣的“進(jìn)”，其實(shí)是正而未進(jìn)。

我們不必空談進(jìn)和退的辯證法，還是回到生活中來吧。公交車上你正準(zhǔn)備坐下，突然有人從你背后搶了位子，不必動(dòng)怒，輕輕地走出來，報(bào)以微微一笑，要知道別人也許是有什么困難；與朋友吵架了，好幾天誰也不理誰，這時(shí)該想想也許錯(cuò)的是你，主動(dòng)與朋友打聲招呼，他會(huì)感激你的真誠(chéng)與寬容；受到批評(píng)，你不要急于爭(zhēng)辯，水無風(fēng)不會(huì)起漣漪，退一步反省自己，才能重新獲得贊譽(yù)。

亮點(diǎn)：

文章第1段提出中心論點(diǎn)，3、4段敘述古今事例，進(jìn)行正反對(duì)比論證，第5段分析進(jìn)和退的辯證關(guān)系，第6段聯(lián)系生活實(shí)際，事實(shí)與理論相結(jié)合，材料豐富，內(nèi)容充實(shí)。特別能運(yùn)用辯證法原理闡述進(jìn)與退的關(guān)系，文章深刻有力。瑕疵： 結(jié)尾略嫌倉促，結(jié)構(gòu)欠完整。本文最后一段即第6段聯(lián)系生活實(shí)際，拓展論述內(nèi)容，這是本論部分的一個(gè)層次，不是結(jié)尾。如果能加一個(gè)簡(jiǎn)略的結(jié)尾，歸結(jié)全文，照應(yīng)開篇，形成首尾圓合，文章的效果會(huì)更好些。發(fā)散：

本文內(nèi)容還可用論壇討論的形式來表現(xiàn)。即以“理性地生活”為正標(biāo)題，以“關(guān)于張顯激情代理的討論”為副標(biāo)題，正文部分展示幾則帖子，從不同的角度和側(cè)面來闡述光有激情而沒有理性的危害，傳達(dá)要理性地生活的主張。

理性地生活

學(xué)校庫房后面有一個(gè)潮濕的角落，里面生滿綠色的苔蘚。它們溫存地?cái)D成一片,享受著世界的安寧，陽光不經(jīng)意地掃過這里,苔蘚依然如故，沒有展露特別的笑顏。面對(duì)此情此景，我忽然想：苔蘚真的不喜歡陽光嗎? 這是一個(gè)不好回答的問題，子非魚,安知魚之樂？但是，苔蘚并不是只靠呼吸作用而生存的,它需要陽光,需要光合作用，這是千真萬確的事實(shí)。每種需要陽光的生物應(yīng)該對(duì)陽光都有一種天生的熱情，那溫暖柔和的撫摸,除了陽光,沒有任何一雙手可以將肌膚安慰到每個(gè)毛孔都如吃了人參果般暢快。然而，偏偏有生物熱情于陽光，卻總是躲在陽光不能直射的地方，偷得幾縷光亮，沉默地生長(zhǎng)，一如眼前的苔蘚。

我忽然明白，你熱愛什么，卻不一定要為了它而不顧一切；你需要什么，也不一定要賠上全部來獲得。啊，苔蘚，你簡(jiǎn)直就是一位了不起的哲學(xué)家。

馬謖是諸葛亮十分賞識(shí)的將領(lǐng)，但是他違背軍法，貽誤戰(zhàn)機(jī)，不殺無以服眾，諸葛亮不得不強(qiáng)忍悲痛，揮淚斬馬謖；日寇殺害梁思成的親人，但是名勝古跡是人類文明和智慧的結(jié)晶，他冷卻國(guó)仇家恨，向盟軍當(dāng)局建議，轟炸日本古都之前，在軍用地圖上標(biāo)注出建筑文物的位置，務(wù)必盡全力保護(hù)這些古跡。愛《紅樓夢(mèng)》的憂傷，但誰也不愿成為黛玉，因?yàn)樯畈粫?huì)因?yàn)槠鄲矶L(fēng)情萬種；憎惡現(xiàn)實(shí)中的犬儒主義和玩世不恭，向往英雄主義，但不必去當(dāng)堂吉訶德，因?yàn)槿松⒉皇呛?jiǎn)單的非此即彼。

苔蘚哲學(xué)，無處不在。我酷愛網(wǎng)絡(luò)游戲。金戈鐵馬里殘陽殷紅如血，金戈鐵馬里傲月晶瑩如玉，我喜歡用無形的鋼槍穿透敵人的胸膛，我喜歡在虛擬的世界里享受常勝將軍的快樂。可是，我是高三的學(xué)生，我不得不把時(shí)間和精力交給“方程”和“運(yùn)動(dòng)”，交給“單詞”和“句型”，交給“練習(xí)”和“檢測(cè)”。我努力壓縮自己對(duì)網(wǎng)上鏖戰(zhàn)的感情，亦如苔蘚努力縮小身軀,不讓自己委身于光芒,因?yàn)槲遗仑澙逢柟舛屪约阂粩⊥康?。紀(jì)伯倫說：“你的心靈常常是戰(zhàn)場(chǎng)，在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，你的理性與判斷開戰(zhàn)，你的熱情與嗜欲開戰(zhàn)?！蹦軌蛴美碇菓?zhàn)勝情感的人正如苔蘚，愛陽光卻并不為了陽光而不顧一切，有所求又得有所控制，在不顧一切的同時(shí)又顧及了另外的一切，在決定不顧一切地去不顧一切時(shí),又選擇不顧一切地去顧及一切，這樣才會(huì)有完美的人生。我知道，那些擁有無限熱情的人往往也有無盡的理性，正如那些幽暗之處的苔蘚，在夜色的墨涼里，也戀著陽光。

亮點(diǎn)：

瑕疵：

第4段列舉歷史人物和生活事件，闡述理性的重要，使文章內(nèi)容更為充實(shí)，議論更為有力。但是，作為抒情散文，還是應(yīng)當(dāng)以描寫生活畫面、抒發(fā)主觀情感為主，過多的事實(shí)引證，使得文章既像散文，又像議論文，破壞文體風(fēng)格的統(tǒng)一。發(fā)散： 本文的材料還可以寫成童話作文。即采用擬人化的手法，讓苔蘚具有人的思想，通過它的口，借古今中外的歷史人物和名人名言，來闡述“愛不一定要為了它而不顧一切”的道理，以構(gòu)思的新奇取勝。

人民日?qǐng)?bào)思想縱橫：多些理性 少些任性

網(wǎng)絡(luò)語言有時(shí)真是讓人琢磨不透。曾幾何時(shí)，“任性”還主要是一個(gè)貶義詞，近來卻頗有“咸魚翻身”之勢(shì)：“有錢，就是這么任性”，這句話雖然帶著幾分調(diào)侃，卻已經(jīng)透露出替為富者的豪氣甚至霸氣唱贊歌的味道；而一段時(shí)間以來網(wǎng)絡(luò)上盛行的抓住一點(diǎn)、不及其余曲解原意、挑起對(duì)立甚至人身攻擊、“人肉搜索”的舉動(dòng)，則顯然是把任性當(dāng)作一種權(quán)利和榮耀了。這種現(xiàn)象很值得反思。

按照約定俗成的理解和用法，任性主要指人不服管理和教育，對(duì)自己的需要、欲望、行為等不加克制，放縱而不檢點(diǎn)；或者表面上服從管理和教育，但內(nèi)心不服不滿，陽奉陰違，一意孤行。一般來說，任性是人的思想和言行不夠成熟、不夠理性的表現(xiàn)，因而多被用來描述未成年人。在日常生活中，我們經(jīng)?？梢月牭竭@樣的說法：“這孩子真任性，該好好管管了?！边@樣來看，任性除了個(gè)人秉性方面的原因，也與監(jiān)護(hù)人的嬌縱和放任有很大關(guān)系。使一個(gè)任性的孩子改掉這種不良習(xí)氣、逐步成熟和理性起來，需要監(jiān)護(hù)人與教育者營(yíng)造和維護(hù)一個(gè)講規(guī)矩、講秩序的環(huán)境。

同現(xiàn)實(shí)生活一樣，網(wǎng)絡(luò)中形形色色的任性言行也是當(dāng)事人心智不夠成熟、不夠理性的表現(xiàn)。所不同的是，由于網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性、匿名性，其中的某些任性言行比現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)更加肆無忌憚。

第五篇：談禮貌議論文

談禮貌議論文

談禮貌議論文1

中國(guó)曾有“君子不失色于人，不失口于人”的古訓(xùn)，意思是說，有道德的人待人應(yīng)該彬彬有禮，不能態(tài)度粗暴，也不能出言不遜。禮貌待人，使用禮貌語言，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

王華中午在教室做作業(yè)，小紅從他身邊走過，不小心把王華的鉛筆盒弄到地上，鋼筆摔壞了，小紅連忙向他道歉并聲稱過后買把鋼筆賠他，王華看到此情境，強(qiáng)壓在心理即將爆發(fā)的氣一下子消失得無影無蹤，并說“沒關(guān)系，修理一下就好了”，于是又恢復(fù)了往常的平靜。

有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過去吧!”他把“請(qǐng)”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

宋代有個(gè)叫楊時(shí)的人，是理學(xué)家程頤的學(xué)生，他40多歲時(shí)到洛陽去拜見程頤，當(dāng)他與另一位同學(xué)來到程頤家的時(shí)候，天下起了大雪，程頤正在睡午覺，他們就站在門外靜靜地等候，直到程頤醒來，這時(shí)雪已經(jīng)下了一尺多深，這就是流傳至今的“程門立雪”的故事一個(gè)小孩的木車壞了，一顆螺絲釘?shù)袅顺鰜?，他見到路邊有一個(gè)人在修理汽車，于是走過去說：“喂，借我一把鉗子?！蹦莻€(gè)人望了他一眼，并不理睬他，繼續(xù)修理汽車。

小孩將這件事告訴哥哥，哥哥教導(dǎo)他做人要有禮貌。于是他又去找那位修理汽車的人說：“叔叔，請(qǐng)你借我一把鉗子好嗎?”那個(gè)人抬起頭問：“怎么啦?木車壞了，我來幫你修理吧?！?/p>

這個(gè)孩子的態(tài)度，使他不但借到了鉗子，還得到那位叔叔的幫忙，把木車修理好。

人在社會(huì)上生活總要和別人交往。學(xué)會(huì)禮貌待人，恰當(dāng)?shù)厥褂枚Y貌語言，就能使人與人之間的關(guān)系更加和諧，社會(huì)生活更加美好。

談禮貌議論文2

如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在口袋。如果你失去了文明，禮貌，誠(chéng)信，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。文明，禮貌，誠(chéng)信蘊(yùn)含了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。

在我們的生活中，時(shí)時(shí)刻刻都要講文明，講禮貌，講誠(chéng)信，樹立良好的品德，只有講文明，講禮貌，講誠(chéng)信的人，才會(huì)討大家喜歡。

首先我們要講文明。生活中，有很多不文明的人，他們比較喜歡干壞事，比如：亂摘花草，亂踩花草，亂砍樹木等等可恥的事情。我們不能不講文明，不講文明會(huì)不討人喜歡的。我們從小就要養(yǎng)成講文明的好習(xí)慣，要自然，大方，活力，健康。還要養(yǎng)成這幾個(gè)好習(xí)慣：未經(jīng)允許不許進(jìn)入他人的房間，不懂他人的物品，不拆看他人的信件，不可他人的日記，不做小偷小摸的事情；愛護(hù)公物，不在黑板，墻壁，課桌，布告欄等處亂涂亂畫，借閱書刊要及時(shí)歸還，損壞東西要賠償。

我們還要講禮貌，禮貌是每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該具有的。見到老師要主動(dòng)問好，回答師長(zhǎng)的話要起立，接受遞送物品要起立并用雙手，給他人提意見態(tài)度要誠(chéng)懇，要耐心聽別人的發(fā)言，不插嘴；同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)互助，互相交往，不叫侮辱他人的綽號(hào)，不欺負(fù)年幼體弱的同學(xué)，發(fā)生矛盾多做自我批評(píng)；誠(chéng)實(shí)守信，不說謊，知錯(cuò)就改，不隨意拿別人的東西，答應(yīng)別人的事要努力做到，考試不作弊；要尊重他人，不管自己與對(duì)方關(guān)系如何，不管對(duì)方成績(jī)?nèi)绾危还軐?duì)方家庭是窮是富，都應(yīng)該尊重他人。

我們更要講誠(chéng)信。馬爾克斯說過：“守信是一項(xiàng)財(cái)寶，不應(yīng)該隨意虛擲?！彼晕覀円v誠(chéng)信，不說謊。自己做錯(cuò)了事要說出來，不隱藏；弄壞了別人的東西要向?qū)Ψ降狼?，并付出相?yīng)的賠償；別人問自己?jiǎn)栴}，要實(shí)事求是地說出來，不說一點(diǎn)謊，這才是一個(gè)講誠(chéng)信的人！

一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，并不是隨隨便便就這么優(yōu)秀的，他們從小就講文明，講禮貌，講誠(chéng)信。同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來！不要文明，禮貌，誠(chéng)信只在紙中出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓文明，禮貌，誠(chéng)信無所不在，讓我們做文明，禮貌，誠(chéng)信的主人，讓文明，禮貌，誠(chéng)信與我們同行！

談禮貌議論文3

禮貌是每個(gè)人都需要的，它會(huì)使個(gè)人和社會(huì)都有秩序，而禮貌又分為很多種，見面的禮貌、語言的禮貌、穿著的禮貌…等，這些動(dòng)作和語言雖然簡(jiǎn)單容易，但如果你做了，就會(huì)讓人覺得你很有教養(yǎng)，也會(huì)讓你因此得到別人對(duì)你的尊重。

如果你有禮貌，就會(huì)得到別人的信任。就算是在自己家里，家人早上起床就要相互說早安，若你去餐廳與人吃飯，也要遵守人家的規(guī)矩，且要常常說“請(qǐng)、謝謝、對(duì) 不起”。你在做這些事情時(shí)，要讓人家覺得你誠(chéng)懇有心，不是表面上做做，而是真心去做，就算遇到不認(rèn)識(shí)的人，也得微笑的點(diǎn)頭，若是認(rèn)識(shí)的人，就要開口叫人， 在公共場(chǎng)合要保持安靜，不要大聲喧嘩，在講電話時(shí)，盡量小聲說，以免影響別人的權(quán)益。當(dāng)然還有在和長(zhǎng)輩說話時(shí)，不可沒大沒小向長(zhǎng)輩頂嘴。

前段舉了很多有禮貌的例子，現(xiàn)在就來說說沒禮貌的結(jié)果吧!像是在課堂上喧嘩，或是沒經(jīng)過他人的同意，就隨意翻看別人的東西或者偷看別人的日記，侵犯別人的隱私權(quán)，這些都是不禮貌的舉動(dòng)，不但會(huì)被人討厭，還會(huì)讓人覺得你很沒教養(yǎng)，也因此會(huì)讓你失去友誼。

舉了那么多禮貌的正反例子，由此可知，禮貌與我們的生活息息相關(guān)，如果我們每個(gè)人都能善用禮貌，那么這個(gè)世界上就能夠少一些紛爭(zhēng)，人與人之間關(guān)西也會(huì)更融洽，那么世界也會(huì)越安詳和樂，生活也會(huì)變得簡(jiǎn)單、快樂，所以從這一刻起讓我們變成一個(gè)有禮貌的小孩吧!

談禮貌議論文4

今天老師給我們猜了一個(gè)謎語，謎面是：有位小姑娘真漂亮，頭扎兩個(gè)小辮子，解開辮子光溜溜，放進(jìn)嘴里甜滋滋。你知道謎底是什么嗎？哈哈，不知道吧？那就讓我來公布答案：糖果。今天我們就要進(jìn)行搶糖果大賽。

當(dāng)老師宣布比賽的消息時(shí)，同學(xué)們有的議論紛紛，有的歡呼雀躍，還有的緊張無比。

當(dāng)老師說“預(yù)備”時(shí)，我立刻彎下腰，死死盯著糖果，就像餓了十天的老虎看見鮮美的羊肉。我迫不及待地想得到這顆糖。比賽開始了，我目不轉(zhuǎn)睛地盯著糖，心里暗想：“我必須得贏，不能讓對(duì)手有機(jī)會(huì)勝利?！庇谑俏乙匝咐撞患把诙畡?shì)伸出手，終于順利搶到了糖果。

比賽結(jié)束了，我的對(duì)手垂頭喪氣地離開了賽場(chǎng)。這節(jié)課我很開心，我不僅得到了一顆糖，而且還知道了友誼第一，比賽第二的道理。

談禮貌議論文5

中國(guó)自古以來就是文明禮儀之邦，講文明，懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。在我們這個(gè)美麗的校園里，文明禮貌也無處不在，同學(xué)們互幫互助，互相理解，團(tuán)結(jié)友愛，文明之花常開放在我們美麗的校園。

但是在我們的校園里還存在著一些不文明現(xiàn)象，這些不文明現(xiàn)象與我們的校園格格不入，希望通過“三中文明禮貌月”的宣傳，同學(xué)們的不文明的行為都得以改正。

一個(gè)充滿文明禮貌的校園能夠給人帶來愉悅的心情和信心。一個(gè)不講文明的校園，就算設(shè)施再好，也難秩序井然、賞心悅目。文明禮貌表現(xiàn)的不僅是個(gè)人禮貌、校園形象、學(xué)生素質(zhì)，也在一定程度上反映了社會(huì)文明程度。這一點(diǎn)越來越成為大家的共識(shí)。

講文明，懂禮貌，需要開展廣泛持久的教育。社會(huì)教育，學(xué)校教育，家庭教育與自我教育應(yīng)成為一個(gè)有機(jī)結(jié)合的系統(tǒng)，以強(qiáng)化人們講文明，懂禮貌的自覺意識(shí)；公德意識(shí)培養(yǎng)和完善公民的道德人格，形成無論在家庭、學(xué)校、社會(huì)、都能夠自覺自愿地講文明，講禮貌的習(xí)慣。

講文明，講禮貌，需要自覺行動(dòng)。有些人談起不文明現(xiàn)象時(shí)嚴(yán)厲指責(zé)，但沒過多久，他們卻成了不文明中的一分子，這有何用？一切都只停留在口頭上而不付出行動(dòng)，這是無法改變不文明現(xiàn)象的'，所以我們需做到言行一致，從自己做起。

作為一名學(xué)生，愛護(hù)校園，美化環(huán)境也是我們的一個(gè)重要使命。當(dāng)你扔出手中的垃圾時(shí)，請(qǐng)多走幾步，將垃圾從手中送入垃圾桶中，而不是讓垃圾在外風(fēng)餐露宿；當(dāng)你看見地上有廢紙時(shí)，請(qǐng)你彎彎腰做個(gè)好心人送垃圾回家；當(dāng)你隨地吐痰時(shí)；請(qǐng)回想一個(gè)自己看見別人隨地吐痰時(shí)的厭惡的表情，說不定此刻你的旁邊就有人這么看著你。如果我們每一位同學(xué)都能這么想，這么做，那么，我相信我們的校園一定會(huì)更加美好。

愿我們所有的同學(xué)都能與文明同行，與禮貌同在，讓文明之花始終在我們身邊綻放。文明禮貌月不只局限這三月，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)講文明，事事講禮貌。從自己做起，讓文明禮貌成為我們?nèi)松械囊粋€(gè)重要課題。

同學(xué)們，行動(dòng)起來吧！從此刻出發(fā)！讓我們成為一個(gè)文明的青少年，讓我們攜起手來共同努力，讓文明禮貌之花永久盛開在我們這個(gè)美麗的校園之中，同時(shí)盛開在每一位同學(xué)的心中！

談禮貌議論文6

如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。

如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。

公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。

試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。

人要有良好的公共文明必須先從自身做起，要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。

完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國(guó)人絕不會(huì)過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會(huì)肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來呢?

有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。

養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動(dòng)的矮人”么?

明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

談禮貌議論文7

中國(guó)是文明古國(guó)，素來有“禮儀之邦”的美稱。禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們國(guó)家，我們民族文明、進(jìn)步的表現(xiàn)。

我們敬愛的xxx一向被人們稱作禮貌待人的楷模。有一次，xxx請(qǐng)一位姓朱的師傅給他刮臉，剛刮到一半，總理忽然咳嗽了一聲，朱師傅沒提防，刮了一個(gè)小口子，朱師傅心里一陣緊張，忙說：“我工作沒做好，真對(duì)不起，總理。”xxx微笑著寬慰他說：“怎么能怪你呢！全怪我咳嗽沒和你打招呼。還幸虧你盜躲得快?！笔潞?，xxx還一再向朱師傅道謝，盡力消除朱師傅的顧慮。

我們中學(xué)生從小就應(yīng)該講文明，懂禮貌，語言、行為都要彬彬有禮，文雅而不粗野，要學(xué)會(huì)使用禮貌用語。對(duì)長(zhǎng)輩，對(duì)老師，對(duì)說話對(duì)方表示尊重時(shí)，要稱呼為“您”；請(qǐng)求別人做什么或給予幫助時(shí)，要用商量的口吻說“請(qǐng)”；別人幫助了自己時(shí)要說“謝謝”；當(dāng)別人感謝你或有事向你道謝時(shí)，要說“別客氣”或“沒關(guān)系”；當(dāng)你無意中妨礙了別人或給別人添了麻煩時(shí)，要主動(dòng)說“對(duì)不起”；早晨上學(xué)或路上遇到老師、同學(xué)、朋友或其他熟人時(shí)，要主動(dòng)打招呼，說“你早”、“你好”；分手時(shí)要互相說“再見”。說話時(shí)態(tài)度要和藹、謙遜、文雅、親切、得體，決不可以說臟話、粗話。

待人接物，行為舉止，都要講究文明禮貌，講究?jī)x表儀態(tài)。無論在校內(nèi)校外，都要做到不打架，不罵人，不撒野。要學(xué)會(huì)克制和謙讓，自己不對(duì)，要用于自我批評(píng)；別人不對(duì)，要能原諒別人的過失；當(dāng)別人對(duì)自己表示歉意時(shí)，更不能得理不讓人。

到他人的房間先敲門，經(jīng)允許再進(jìn)入。扇子進(jìn)入別人房間，是路盲的行為。任何人在工作、學(xué)習(xí)時(shí)都需要專心專意，因此要盡量避免大染別人，影響別人，當(dāng)別人正在休息時(shí)，尤其是睡著了的時(shí)候，更要盡量避免打擾別人，影響別人。

學(xué)校辦公室是老師工作、學(xué)習(xí)和課余休息的地方，學(xué)生不可以隨便進(jìn)入。如果有事一定要進(jìn)辦公室，則應(yīng)先敲門，報(bào)告，經(jīng)同一再進(jìn)入。進(jìn)入辦公室時(shí)，要輕手輕腳，盡量不要發(fā)出響聲影響別人。

同學(xué)們，讓我們繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族講文明講禮貌的優(yōu)良傳統(tǒng)，做到和氣、文雅、謙遜，不講粗話、臟話，不強(qiáng)詞奪理，不惡意傷人，做個(gè)講文明，懂禮貌的人

談禮貌議論文8

如果每個(gè)人，都可以把禮貌都常常掛在嘴邊，那么人就不會(huì)有口角上的爭(zhēng)執(zhí),也不會(huì)引發(fā)不必要的戰(zhàn)爭(zhēng)，古人說：“禍從口出”也就是說，不注重禮貌的話，就會(huì)引 來許多的麻煩，所以，說話要婉轉(zhuǎn)一點(diǎn)，不要太直，這樣才不會(huì)被別人討厭，俗語說：“近朱者赤，近墨者黑?！边@句話也是有關(guān)系到禮貌的說話態(tài)度，好的朋友， 就會(huì)溫和的說“請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起?！钡唤坏讲缓玫呐笥?，就會(huì)連一些基本的話都不會(huì)說，說不定還會(huì)一見面，看對(duì)方不順眼就會(huì)罵臟話呢！

孔子為人稱道，因?yàn)樗麖耐甑臅r(shí)候，就開始學(xué)習(xí)禮貌，所以到了今日才有這么多人尊敬他，并不是常說“請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起?！本褪怯卸Y貌的人，其實(shí)在電話、穿著、國(guó)際……等的禮貌都很重要，對(duì)人彬彬有禮，給人一個(gè)微笑，說一句好聽的話，雖然是一個(gè)很簡(jiǎn)單的動(dòng)作，但讓人對(duì)你有有禮貌的深刻印象，也讓你在人際關(guān)系工 作上都會(huì)有不錯(cuò)的成績(jī)呢！

我有一個(gè)同學(xué)他叫陳大文，是一個(gè)沒有禮貌的人，因?yàn)槊看蝿e人跟他問好，他都不理人，還會(huì)東看西望的，而且對(duì)人講話也很大聲，還有一件事是大家都不可以容忍的，就是別人在跟同學(xué)說話的時(shí)候，他不是插話，就是在那邊唸，所以大家都很討厭他。對(duì)家里的人，早上起床，要對(duì)彼此道早安，平時(shí)也要說“請(qǐng)”“謝謝你”“對(duì)不起”跟“非常抱歉”，這樣來家庭一定會(huì)幸福美滿。到了公共場(chǎng)合就是要輕聲細(xì)語、小聲慢步、沉穩(wěn)、安靜、跟別人點(diǎn)頭問好、彎腰等這些，基本的禮貌， 不但會(huì)獲得到友誼，得到尊重，而且可以贏的人心呢！

禮貌不是一定要送禮、送錢等，光是這些東西是不夠的。真正的禮貌，是一種修養(yǎng)，有了修養(yǎng)，就有了教養(yǎng)，有了教養(yǎng)，在社會(huì)上，就會(huì)格外受人的尊敬喔！所以讓我們把禮貌做出來，讓全世界覺得我們是最有禮貌的，朋友們，讓我們一起加油吧！

談禮貌議論文9

說起道德缺陷，你可能認(rèn)為像我這樣一個(gè)成績(jī)優(yōu)異、文文靜靜的小姑娘，不可能會(huì)有什么道德問題，那你就錯(cuò)了。其實(shí)，我的道德缺陷困擾了我好久——那就是對(duì)人不夠禮貌。

不過，對(duì)人不禮貌這種情況的發(fā)生只限于我和我的父母，其中不光有我的責(zé)任，還有我爸爸媽媽特殊的性格。說說我爸爸吧，他對(duì)我不怎么嚴(yán)格，也不稀罕我的考試成績(jī)，他對(duì)我唯一的希望就是速度能快一點(diǎn)，再快一點(diǎn)兒，還有只要我對(duì)人有基本的禮儀，一切就由我自己安排，如果我有較強(qiáng)的控制力的話。再說說我媽媽吧，她的想法和我爸爸基本一致，但更加心直口快，更糟糕的是，由于我的速度，使她對(duì)我的承諾也不能履行。

你瞧！這就是晚上的一幕。我做完作業(yè)，覺得自己也應(yīng)該放松放松了，于是匆忙中收拾完書包，便鉆進(jìn)書房如饑似渴地開始看書。媽媽走過來，對(duì)我說：“容容，好不容易今天有時(shí)間，我們出去走走吧。”我當(dāng)時(shí)正看得入迷：“有什么好去的，你去我可不去！”“快走！”媽媽說?！斑?，讓我把這篇文章看完嘛！”大約過了八分鐘，媽媽不耐煩地催促道：“看完了吧，出去走走，透透新鮮空氣，回來再看?！薄懊看文阏f回來讓我看，可是回來總是讓我上床睡覺，你這個(gè)說謊騙人的白癡！我再也不想過這樣的日子！”聽了我這番罵人的話，媽媽的臉變得鐵青，眉頭緊鎖，怒目圓瞪，“你再說一遍！”看著媽媽熊熊燃燒的滿腔怒火即將要爆發(fā)出來，我很是害怕。但是為了爭(zhēng)取到自己看書的權(quán)利，我還是說：“我就是不愿意出去?！钡曇裘黠@低了一個(gè)八度。“你去不去！”

在媽媽那憤怒中，在腦海中仍然定格的我對(duì)媽媽不禮貌的那一幅畫頁前，我也終于意識(shí)到剛才我的所作所為對(duì)媽媽的心造成的莫大的傷害，我真的很不禮貌??！其實(shí)我只是想再看看那本已經(jīng)看過5遍的書。可是那也不能對(duì)養(yǎng)育了我的媽媽這樣??！我終于明白了，我不能把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。

對(duì)家人不禮貌，這始終是我的一個(gè)道德缺陷，我一定要遏制它，每天微笑示人，早日評(píng)上“禮貌之星”。

談禮貌議論文10

為人處世，禮貌很重要。

別人幫助你你需要跟人家說聲謝謝，別人說謝謝，你要說不客氣不用謝，禮貌用語很重要，也是要分場(chǎng)合。

當(dāng)別人給你服務(wù)的時(shí)候你要說謝謝。

當(dāng)別人幫助你的時(shí)候你要說謝謝。

一句謝謝不但可以提現(xiàn)出自身的修養(yǎng)，會(huì)給對(duì)方心里一種很溫暖，很舒服的感覺。

用感恩的心去對(duì)待身邊任何一個(gè)人，自己也會(huì)覺得很快樂，如果你沒有朋友的話，你可能需要把謝謝掛在嘴邊了。

不管是你身邊的親人，還是你的普通朋友，閨蜜……或者只是陌生人，都應(yīng)該在你因?yàn)樗麄兂霈F(xiàn)在你身邊，而你又因?yàn)樗麄兊某霈F(xiàn)感覺到溫暖的時(shí)候，打心底的說上一句真誠(chéng)的謝謝。

不管是誰他們的付出不是理所當(dāng)然的，對(duì)于這種不是理所當(dāng)然的溫暖，你應(yīng)該說聲謝謝。

家人有人來做客，你要說聲叔叔阿姨你好，這是禮貌。而不是你認(rèn)為這是家里的習(xí)俗看到客人你要問聲好，這是對(duì)客人的一聲尊重，也是表達(dá)自己歡迎你的一種態(tài)度。

當(dāng)你在飯店吃飯，你點(diǎn)好菜了，服務(wù)員過來幫你點(diǎn)菜的時(shí)候，你需要里面性的說一句你好，我的餐點(diǎn)好了，請(qǐng)幫我下單吧，這一句禮貌用語在服務(wù)員的心里會(huì)很溫暖，覺得你平易近人，而幫你上菜的時(shí)候也要說聲謝謝，小心，這也會(huì)讓服務(wù)員覺得你心理素質(zhì)很高。

我記得有一次我去飯店吃飯，我點(diǎn)好菜了我就叫了服務(wù)員幫我下單，我并么有說什么禮貌用語，然后那個(gè)服務(wù)員沒有微笑，看了一眼菜單就走去幫我下單了她也沒有跟我說什么你好，上菜的時(shí)候我也沒有說謝謝，服務(wù)員上完菜就走了。什么禮貌用語都沒有說……

不久后我又去了那家飯店，同一個(gè)服務(wù)員，同樣沒有微笑，這次我點(diǎn)好菜了，我喊了那個(gè)服務(wù)員過來點(diǎn)餐，你好，這是我點(diǎn)好的菜，請(qǐng)幫我下個(gè)單吧。這次這個(gè)服務(wù)員對(duì)我笑了笑說，好的立馬幫你下單。上菜的時(shí)候我說了謝謝，你小心燙。她又對(duì)我笑了笑說沒關(guān)系。

這是一次愉快的午餐，幫助你的人需要說聲謝謝，不管她是什么人，只要幫助過你，你就應(yīng)該說聲謝謝。我很高興，我下次還來這家飯店。

談禮貌議論文11

禮貌是我們?cè)诖私游镏醒哉Z動(dòng)作謙虛恭敬的表現(xiàn)，也是一個(gè)人文明素質(zhì)的自然流露。禮貌待人是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是每一個(gè)人從小就必須養(yǎng)成的生活習(xí)慣，也是人生最起碼的道德水準(zhǔn)，萬萬不可掉以輕心。

我國(guó)自古以來是禮儀之邦，講究禮尚往來，禮貌待人。古代推行的道德準(zhǔn)則禮義廉恥，就是崇禮、行義、廉潔、知恥，將崇禮放在首位?？鬃釉弧胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”可見古人對(duì)禮儀的崇尚。

禮儀是人與人之間交往所不可或缺的，卻又是不必過于斤斤計(jì)較的。如果把禮儀看得太重，人與人之間就很有可能失去真誠(chéng)和信任。

人際交往要善于掌握一定分寸，既坦誠(chéng)直爽又不失禮儀。對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、名人能人，既要尊重，又不必低三下四，過于恭維，更不能阿諛奉承、溜須拍馬。在同事和下屬面前，要謙虛謹(jǐn)慎，以禮相待，親密無間，恭恭敬敬，只有這樣，才會(huì)倍受尊敬。如果事事都要高人一頭，趾高氣揚(yáng)，目中無人，指手畫腳，自作聰明，只會(huì)惹人討厭。

無論在家里、單位里，還是在在公共場(chǎng)所，凡是言語舉止彬彬有禮的人處處受人敬重。反之，舉止粗魯，滿口臟話，不拘禮儀，不懂禮貌，不自重的人肯定遭人鄙棄。

下班回到家里見到父母，親切地叫一聲“爸、媽”，離家出門前向父母告別：“爸、媽，我走了”。

家里來了客人，主人端茶倒水，熱情招待，陪伴聊天，臨別時(shí)親自送出家門。出門作客，尊重主人家的風(fēng)俗習(xí)慣，客隨主便，不隨便亂翻人家東西。

請(qǐng)人到家里修理家電，打掃衛(wèi)生，進(jìn)門后倒杯開水，臨走時(shí)說聲“謝謝”。餐桌上吃飯時(shí)咳嗽、打噴嚏，轉(zhuǎn)過臉去，不直面別人和飯菜。

開會(huì)討論、和人聊天時(shí)用心傾聽，不隨便打斷別人講話。

親友之間互相走動(dòng)，禮尚往來，你敬我一尺，我還你一丈。

學(xué)生進(jìn)校門見到老師敬個(gè)禮，鞠個(gè)躬，叫一聲“老師好”。

路上偶遇熟人，主動(dòng)打聲招呼，上前握手問好。

乘公共汽車、地鐵，依次排隊(duì)，不插隊(duì)，不擁擠，不吸煙，不大聲說話。

年輕人主動(dòng)給老人、小孩讓座，老人、小孩對(duì)讓座者說聲“謝謝”。

在街上不小心碰撞到人家身上，或踩到人家腳上，誠(chéng)心誠(chéng)意地說聲“對(duì)不起，請(qǐng)?jiān)刚彙?，人家?huì)客氣地說“沒關(guān)系”。

去電影院、劇院遲到了，悄無聲息地彎著腰找座位坐下，盡量不影響別人。

凡此種種，都是講文明、懂禮貌的表現(xiàn)，有利于人與人之間團(tuán)結(jié)友愛，和睦相處，值得在全社會(huì)大力提倡。

令人遺憾的是，當(dāng)今社會(huì)，種種不文明、不禮貌的現(xiàn)象隨處可見。

本來一聲稱呼，一句問候，就能促進(jìn)家人、親友、同事、鄰里和睦相處，卻偏偏不叫不說，冷若冰霜，視同路人，導(dǎo)致家人不和，親友不滿，同事疏遠(yuǎn)，鄰里隔閡。

本來一句“對(duì)不起，請(qǐng)?jiān)刚彙?，就可以息事寧人，卻偏偏不肯開口，不愿賠禮道歉，非要強(qiáng)詞奪理，逞能霸道，為一些雞毛蒜皮的小事爭(zhēng)吵不休，互相漫罵，甚至大打出手，傷人致殘。這實(shí)在是太不值得了。

談禮貌議論文12

那天晚上的夢(mèng)真美呀！我躺在床上睡覺，睡著睡著我就做了那個(gè)夢(mèng)，我夢(mèng)見一個(gè)身穿*霞一樣的衣裳，有著一雙透明的翅膀的小天使，正在我的夢(mèng)里玩游戲呢。這時(shí)，我覺得我的后背怪怪的，我馬上回頭看了一看，哇！我發(fā)現(xiàn)我也長(zhǎng)了一雙翅膀！我的翅膀竟然是粉紅*的。

旁邊的小天使說：“你是新來的吧？你叫什么？”我說：“我叫李明展，你叫什么？”小天使就微笑著說：“我叫禮貌?！蔽艺f：“這個(gè)名字好奇怪?。　彼f：“你知道，我為什么叫禮貌嗎？是因?yàn)槲沂且粋€(gè)很有禮貌的小天使，大家都管我叫禮貌。”我說：“我也是一個(gè)有禮貌的孩子，你能跟我玩嗎？我會(huì)給你看我的小秘密?！彼f：“你還是先看看我給你的小秘密吧?！?/p>

她的手輕輕一動(dòng)，我就看見了一個(gè)布滿謊言的小天使島，那里面黑乎乎的，非常讓人害怕。我問她：“這里太嚇人了，為什么你要讓我看這些呀？”她說：“我們的國(guó)王，會(huì)預(yù)測(cè)誰是禮貌的孩子，誰是說謊的孩子?？雌饋砟悴皇钦f謊的孩子，說謊的孩子是看不里面的黑暗的。”我聽了快樂極了，我就說：“那我往后永遠(yuǎn)都不說謊?！彼f：“好的！”接著我們就玩耍了起來，我們玩得可快樂了。

我知道了，有禮貌的孩子，上帝是會(huì)預(yù)測(cè)的，他會(huì)給好孩子帶來更多的快樂，就像那個(gè)叫“禮貌”的小天使。

今天是一個(gè)難得的好天氣，我和媽媽打算去商店買衣服。

我們?cè)诮稚献吡撕瞄L(zhǎng)時(shí)間，才選中

談禮貌議論文13

俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”有禮貌的一句話，讓人就算在寒冷的冬天也不會(huì)覺得寒冷，一句沒有禮貌的話，就算身處暑氣正熱的六月也會(huì)覺得寒冷，可見禮貌待人有多么重要。從前有甲、乙兩個(gè)藝人，甲藝人長(zhǎng)得十分漂亮，乙藝人就差了一點(diǎn)。甲藝人雖然很漂亮，但是不但不尊敬前輩，還對(duì)后輩呼來喚去，所以久而久之再也沒有人喜歡她了。反觀乙藝人，他雖然沒有甲藝人那么漂亮，但是他非常有禮貌，所以他很快就成為了演藝圈的焦點(diǎn)人物，而甲藝人最后只能成了一個(gè)默默無名的藝人了。

記得有一次，我掃地時(shí)因?yàn)榇中拇笠?，沒有發(fā)現(xiàn)一團(tuán)灰塵，所以老師就說：“你看，那邊有一團(tuán)灰塵，等一下要記得把他掃起來喔！”于是我禮貌的回答：“喔！好的。”接著我又聽到老師有禮貌的對(duì)其他同學(xué)說：“你掃的很干凈，只要在加強(qiáng)一下角落的地方就好了?！倍皇菃蔚街比氲恼f：“喂！那里很臟，沒看見嗎？趕快去掃干凈?！焙髞聿徽J(rèn)真的那些同學(xué)越來越認(rèn)真的掃地，因此，我們班還得到了整潔優(yōu)良獎(jiǎng)呢！老師也勉勵(lì)我們，希望大家能繼續(xù)為班上爭(zhēng)取榮譽(yù)。

曾經(jīng)有一個(gè)故事，是在描述一個(gè)小孩，他到處去捉弄人。有一次，他在村子里大聲的說：“有一個(gè)小男孩掉到河里了，快來救救他！”大家聽完了都十分驚訝，連忙跑到湖邊去找那個(gè)小男孩，他們從早上找到晚上，都沒有人見到那個(gè)小孩所說的小男孩，后來小孩出現(xiàn)了，他說：“哈哈哈！根本就沒有人掉進(jìn)水里，哈哈哈！”隔天，他又騙別人他的褲子破了一個(gè)大洞，這個(gè)人連忙跑回家看，發(fā)現(xiàn)根本就沒有破洞，被捉弄的這個(gè)人非常生氣。有一天，這個(gè)小孩家失火了，他飛快的跑進(jìn)村子的市場(chǎng)請(qǐng)求幫忙，可是都沒有人相信他，后來有一個(gè)人急急忙忙的跑出來說：“那個(gè)小孩的家真的失火了！”所以大家就趕緊幫他滅火，才沒有造成太大的損失。這個(gè)小孩后來才明白捉弄人是很沒有禮貌的行為，于是他向大家道歉，最后村民們也原諒他了，并且希望他不要再犯同樣的錯(cuò)誤。

禮貌可以像鑲了鉆石的禮物，也可以像利刃，刺傷別人的心，希望在未來的世界里，人人都可以成為有禮貌的人，這樣我們的生活，也能更和諧、更幸福！

談禮貌議論文14

當(dāng)燦爛的陽光綻放笑臉，當(dāng)絲絲微風(fēng)拂過臉頰，春天已經(jīng)來了。第30個(gè)“全民文明禮貌月”的春天即將光臨我們的校園。我作為一名中學(xué)生，應(yīng)該先從自己做起。

首先，進(jìn)行自我反思。其實(shí)，我在禮貌這方面也做得不是很好。每次在路上或校園里碰到老師，很少主動(dòng)地叫一聲“老師好”；碰到熟人，也不會(huì)主動(dòng)上前問好；家里來了客人，也不會(huì)說一句“叔叔（阿姨）好”。

自我反省之后，做出下一步行動(dòng)：自我改正。

要想改得完美，就必須從小事做起。比如：在上學(xué)或放學(xué)的路上，只要碰見認(rèn)識(shí)的，都應(yīng)該主動(dòng)打招呼；家里來了客人或去別人家做客親切的說一聲“某某好”。然后再端上一杯茶或與客人閑聊；再別人主動(dòng)約你出去或有別的事情，應(yīng)該先經(jīng)過家長(zhǎng)的同意再出去。如果不行，就用委婉的方式去拒絕。

檢討過自己之后，就說說別人吧，發(fā)現(xiàn)了其他同學(xué)有不文明的行為，就及時(shí)指出。

談禮貌議論文15

中國(guó)曾有“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之”的古訓(xùn)。意思是說有仁者會(huì)關(guān)愛別人，有禮者會(huì)尊敬他人。你關(guān)愛別人，別人也會(huì)關(guān)愛你，你尊敬別人，別人也會(huì)尊敬你。禮貌待人，恰當(dāng)?shù)厥褂枚Y貌語言，是我們?cè)谏鐣?huì)上與他人交往的基礎(chǔ)。

古時(shí)候，有一位名士，叫藺相如。因?yàn)楸Ｗo(hù)趙國(guó)的玉璧有功，被趙王提拔至上卿。老將軍廉頗不服氣了，他想：想當(dāng)年老子領(lǐng)兵為國(guó)家浴血奮戰(zhàn)，趙國(guó)大半部分國(guó)土全是老子打下來的，只撈了個(gè)將軍來當(dāng)?？蛇@小子呢？不久用智慧保護(hù)了一個(gè)狗的屁玉璧，位置就在老子之上，憑什么呀！好，臭小子，你等著！你看老子怎么擠兌你！從此，廉頗上街只要看見藺相如的車陣，都會(huì)命令車夫去沖散。以后，藺相如一看到廉頗的車，都會(huì)繞道而行。廉頗得意地想：嘿嘿，這小子肯定是怕我了！藺相如的門客看見廉頗如此得意的樣子，個(gè)個(gè)睜圓怪眼，想給廉頗點(diǎn)兒顏色看看。

可都被藺相如給勸住了。藺相如對(duì)大家說：“趙王給我如此高的職位，是念我保護(hù)玉璧有功。可這對(duì)廉老將軍公平嗎？他為趙國(guó)打下了那么多的土地，卻只能做比我低一級(jí)的將軍。既然不能給他升職，那我們就在精神上給他一些安慰吧！”這話傳到了廉頗的耳朵里。廉頗聽了，十分羞愧。第二天，廉頗背著荊條登門拜訪藺相如。一進(jìn)門，廉頗就跪拜，對(duì)藺相如說：“先生，是老夫有眼不識(shí)泰山，還請(qǐng)先生原諒。”藺相如趕忙扶起廉頗說：“不敢當(dāng)！不敢當(dāng)！老將軍，讓我們共同治理趙國(guó)吧?！边@個(gè)故事就是流傳很久的著名的“負(fù)荊請(qǐng)罪”。故事中藺相如一個(gè)小小的禮讓廉頗車的舉動(dòng)，就能讓他們之間化干戈為玉帛。由此，我們可以看出，生活中你不小心冒犯了別人，只要你誠(chéng)心誠(chéng)意地用上合適的禮貌語言和禮貌舉動(dòng)，就可以不必因此而發(fā)生更進(jìn)一步的矛盾。

文明禮儀，是我們和他人溝通和理解的橋梁，使用禮貌語言，不僅能體現(xiàn)出我們高尚的思想情操，更能顯示出我們的文化修養(yǎng)。文明禮儀，是我們二十一世紀(jì)人類的必修課。讓我們一起學(xué)習(xí)文明禮儀，做一個(gè)有道德、講禮貌的文明人吧！