第一篇：憲法學(xué)教案第一講(第一次授課)

授課課題： 第一章 憲法基本理論（之一）

課型：面授 課時(shí)安排： 2 課時(shí) 授課日期：2011.10.教學(xué)內(nèi)容：

憲法的概念、特征、分類。創(chuàng)制憲法的過程，修改憲法以及憲法與憲政

教學(xué)目標(biāo)：

通過本章學(xué)習(xí)，要求學(xué)生了解憲法詞義在中西方的演變過程，理解憲法的分類、憲法解釋以及憲法慣例，掌握憲法的定義、憲法的特征、憲法的修改以及違憲審查等。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

憲法學(xué)的概念以及結(jié)構(gòu)特征，憲法與憲 政 憲法修改以及違憲審查。

教學(xué)方法與手段： 多媒體教學(xué) 教學(xué)過程：

導(dǎo)入： 憲法學(xué)的課程性質(zhì)，以及在法律體系中的地位。引入“女體盛”事件的思考。簡(jiǎn)單介紹女體盛事件。所謂“女體盛”是指在沐浴干凈的美女身體上放置各色漂亮的壽司、魚生等日式料理，供食客享用，這種在近代日本也備受爭(zhēng)議的“美女人體盛宴”，在2004年的中國(guó)昆明出現(xiàn)，立即引起了廣泛評(píng)論。

經(jīng)營(yíng)的企業(yè)是這么說的，衛(wèi)生系統(tǒng)來查它，它說菜肴是不是直接接觸人體，它說不是的，因?yàn)槿梭w上鋪有楓葉，菜肴是放置在楓葉上的，繼續(xù)衛(wèi)生部門說，楓葉是不是消毒了，企業(yè)說楓葉已經(jīng)進(jìn)行消毒了，執(zhí)法人員就對(duì)消毒液和消毒程序做了檢查，結(jié)果也合乎衛(wèi)生規(guī)范，最后要求，既然你這個(gè)人體作為餐具的話，人體就得符合健康證，你有嗎，結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒有健康證，最后是依照沒有健康證所以處罰了他們，所以剛才我的問題是假如恰恰這個(gè)女大學(xué)生擁有健康證，你怎么處罰它？

最后，云南省衛(wèi)生部門責(zé)令該餐廳停止以這種方式經(jīng)營(yíng)，并處以2000元的罰款。思考的視角：

1、該餐廳是否侵犯公民的“人格尊嚴(yán)”？是侵犯憲法上的人格尊嚴(yán)，還是侵犯了民法上的人格尊嚴(yán)。

2、經(jīng)營(yíng)自由是否找到憲法上的依據(jù)，經(jīng)營(yíng)自由是否應(yīng)當(dāng)受到限制？

新授：

一．憲法的概念

（一）憲法的詞源

1.在中國(guó)，將“憲法”一詞作為國(guó)家根本法始于19世紀(jì)80年代。鄭觀應(yīng)在《盛世危言》

中，首次使用憲法一詞。

2．憲法詞義發(fā)生質(zhì)的飛躍，始于17、18世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思潮產(chǎn)生巨大影響以后，特別隨著近代資產(chǎn)階級(jí)革命的不斷發(fā)展，近代意義的憲法才最終形成。

3．古代中國(guó)和西方在運(yùn)用憲法一詞的時(shí)候，既有相同之處，如都具有法律的意義，都有優(yōu)于普通法的某種傾向；但又有不同之處，古代西方的憲法往往側(cè)重于組織法方面的意義，而古代中國(guó)的憲法卻沒有此意。

歸納：憲法是規(guī)定國(guó)家的根本制度和根本任務(wù)、集中表現(xiàn)各種政治力量對(duì)比關(guān)系、保障公民基本權(quán)利的國(guó)家根本法。

（二）憲法的特征

1.憲法是國(guó)家的根本法。

(1)在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家最根本、最重要的問題。

(2)在法律效力上，憲法的法律效力最高：憲法是制定普通法律的依據(jù)，一切法律、法規(guī)都不得與憲法相違背（《憲法》第5條第2款）；憲法是一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和全體公民的最高行為準(zhǔn)則（《憲法》第5條第3款）。

(3)憲法在制定和修改程序上，比普通法律嚴(yán)格。①制定和修改的機(jī)關(guān)往往是特別成立的機(jī)關(guān)，而非普通的立法機(jī)關(guān)。例如，我國(guó)的憲法制定機(jī)關(guān)就是第一屆全國(guó)人大第一次會(huì)議。②通過或者批準(zhǔn)憲法及其修正案的程序，往往嚴(yán)于普通憲法。例如，我國(guó)憲法的修改要求全國(guó)人大全體代表2/3以上多數(shù)通過，而普通法律的制定和修改僅需要全國(guó)人大全體代表過半數(shù)通過。

課堂練習(xí)：

憲法的最高法律效力主要包括以下哪些方面的含義：（AB）

A、憲法是制定普通法律的依據(jù)，任何普通法律、法規(guī)都不得與憲法相抵觸。B、憲法是一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和全體公民的最高行為準(zhǔn)則。C、在制定和修改程序上，憲法比其他法律的要求更加嚴(yán)格。D、在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家最根本、最重要的內(nèi)容。

2.憲法是公民權(quán)利的保障書。

（1）憲法最主要、最核心的價(jià)值在于，它是公民權(quán)利的保障書。

（2）從憲法的基本內(nèi)容來看，即國(guó)家權(quán)力的正確行使和公民基本權(quán)利的有效保障，其中公民權(quán)利的有效保障居于支配地位，規(guī)范國(guó)家權(quán)力的有效行使也是為了保障公民的基本權(quán)利和自由不受侵犯。

引注：憲法就是一張寫著人民權(quán)利的紙。——列寧

凡權(quán)利無保障和分權(quán)未確定的社會(huì)就沒有憲法。——1789年法國(guó)《人權(quán)宣言》

3.憲法是民主事實(shí)法律化的基本形式。

憲法的產(chǎn)生時(shí)間比法律要晚，法律是隨著國(guó)家、階級(jí)、私有制的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，而近代意義上的憲法是資產(chǎn)階級(jí)革命的產(chǎn)物。

但是，憲法與民主之間也會(huì)出現(xiàn)沖突，民主可能存在非理性行為需要通過憲法程序加以糾正或解決。例如，違憲審查往往是針對(duì)民意代表機(jī)關(guān)的法律，因?yàn)椋褚獯頇C(jī)關(guān)是“民主”的，那么“違憲審查”就是“反民主”的。但是違憲審查不是真的反民主，是反“非理性的民主”或者“部分人的暴政”。

課堂練習(xí)：下列哪些說法是正確的（AC）

A、憲法最主要、最核心的價(jià)值在于，它是公民權(quán)利的保障書。B、憲法的基本出發(fā)點(diǎn)就是保證國(guó)家權(quán)力的正常行駛。

C、嚴(yán)格憲法的制定和修改程序是保障憲法權(quán)威和尊嚴(yán)的重要環(huán)節(jié)

D、社會(huì)主義憲法與資本主義憲法存在本質(zhì)區(qū)別，因此資本主義憲法不是民主事實(shí)法律化的基本形式。

二．憲法的分類

（一）憲法的形式分類 1.成文憲法與不成文憲法

（1）提出者：蒲萊士

（2）分類標(biāo)準(zhǔn)：憲法是否具有統(tǒng)一的法典形式（3）定義：

成文憲法是指具有統(tǒng)一法典形式的憲法，有時(shí)也叫文書憲法或制定憲法，17、18世紀(jì)自然法學(xué)派提出社會(huì)契約論是成文憲法最重要的思想淵源。1787年《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》是世界上第一部成文憲法，1791年法國(guó)憲法是歐洲大陸第一部成文憲法。

不成文憲法指不具有統(tǒng)一的法典形式，而是散見于多種法律文書、憲法判例、憲法慣例的憲法。英國(guó)是典型的不成文憲法的國(guó)家。英國(guó)憲法的主體有各個(gè)不同時(shí)期頒布的憲法性文件構(gòu)成，1628年的《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗罚?679年的《人身保護(hù)法》、1689年的《權(quán)利法案》，1701年的《王位繼承法》，1911年的《國(guó)會(huì)法》，1918年的《國(guó)民參政法》，1928年的《男女選舉平等法》，1969年的《人民代表法》等組成。

概念辨析：不成文憲法都是不成文法。錯(cuò)誤。成文法與不成文法的劃分標(biāo)準(zhǔn)是是否表現(xiàn)為條文形式，成文憲法與不成文憲法的劃分標(biāo)準(zhǔn)是是否存在憲法典。不成文憲法雖然不存在憲法典，但有憲法性法律、憲法判例和憲法慣例，憲法性法律仍然是成文法，憲法判例和憲法慣例是不成文法。所以，不成文憲法并不都是不成文法。２．剛性憲法與柔性憲法

（1）提出者：蒲萊士

（2）分類的標(biāo)準(zhǔn)：法律效力以及其制定修改的程序。（3）定義：

剛性憲法是指制定、修改的機(jī)關(guān)和程序不同于一般法律的憲法。一般又有三種情況：

①制定或修改憲法的機(jī)關(guān)不是普通的立法機(jī)關(guān)，而往往是特別成立的機(jī)關(guān)；

②制定或修改憲法的程序嚴(yán)于一般立法程序； ③特別的機(jī)關(guān)依據(jù)特別的程序制定修改。

【注意】實(shí)行成文憲法的國(guó)家往往也是剛性憲法的國(guó)家。

柔性憲法是指制定、修改的機(jī)關(guān)和程序與一般法律相同的憲法。

【注意】實(shí)行不成文憲法的國(guó)家往往也是柔性憲法的國(guó)家。課堂練習(xí)：下列哪些說法是英國(guó)學(xué)者蒲萊士最早提出的（AB）A、成文憲法與不成文憲法 B、剛性憲法與柔性憲法 C、欽定憲法、協(xié)定憲法和民定憲法 D、書面憲法和現(xiàn)實(shí)憲法

３．欽定憲法、民定憲法、協(xié)定憲法

（1）分類的標(biāo)準(zhǔn)：制定憲法的主體不同（2）定義

欽定憲法是指由君主或者以君主的名義制定和頒布的憲法。如1814法國(guó)國(guó)王路易十八頒布的憲法、1848年意大利薩丁尼亞王亞爾培頒布的憲法、1889年日本明治天皇頒布的憲法、1908年清政府頒布的《欽定憲法大綱》。

民定憲法是指由民意機(jī)關(guān)或者由全民公決制定的憲法。

協(xié)定憲法是由君主與國(guó)民的代表機(jī)關(guān)協(xié)商制定的憲法。如1215年英國(guó)的《大憲章》、法國(guó)1830年憲法。

課堂練習(xí)：我國(guó)歷史上下列哪些憲法性文件屬于欽定的（）A、《欽定憲法大綱》 B、《十九信條》

C、《中華民國(guó)臨時(shí)約法》 D、《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》

（二）實(shí)質(zhì)分類

1．馬克思主義憲法學(xué)家根據(jù)國(guó)家的類型，根據(jù)憲法的階級(jí)本質(zhì)的不同，把憲法區(qū)分為社會(huì)主義類型的憲法和資本主義類型的憲法。

2．以憲法是否與現(xiàn)實(shí)相一致為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)憲法進(jìn)行分類，把憲法分為真實(shí)的憲法和虛假的憲法。列寧認(rèn)為：同現(xiàn)實(shí)脫節(jié)時(shí)憲法是虛假的，當(dāng)他們一致時(shí)憲法不是虛假的。

三、憲法與憲政

憲政是一種以法治為形式、以民主為基礎(chǔ)、以分權(quán)制衡為手段、以個(gè)人自由為宗旨的政治體制。按照學(xué)者薩托利的說法，只有當(dāng)一部憲法是以保障個(gè)人自由為目的的“保障性憲法”，并能夠得到有效施行和維護(hù)的時(shí)候，施行這樣的《憲法》才能稱之為憲政。憲政和憲法的關(guān)系：

憲政的概念：是指一種在憲法之下使政治運(yùn)作法律化的理念或理想狀態(tài)，它要求政府所有權(quán)力的行使都被納入憲法的軌道并受憲法的制約。憲政的實(shí)施首先要限制政府的權(quán)力，同時(shí)要保障公民的權(quán)利。

（1）憲政以“法之法”的憲法為基礎(chǔ)；

（2）憲政意味著對(duì)于政府權(quán)力和公民權(quán)利的制度安排，它保障公民權(quán)利并制約政府權(quán)力；

（3）憲政是法治的政治秩序；

（4）憲政包含著意識(shí)形態(tài)和文化觀念。

憲法的概念：憲法是法的組成部分，它集中反映各種政治力量的實(shí)際對(duì)比關(guān)系，規(guī)定國(guó)家的根本任務(wù)和根本制度，即社會(huì)制度、國(guó)家制度的原則和國(guó)家政權(quán)的組織以及公民的基本權(quán)利義務(wù)等內(nèi)容。憲法是根本法，具有最高的法律效力。憲政和憲法的關(guān)系：

從根本上講，憲政確立與否，不僅僅取決于擁有一部有形的憲法，而更重要的在于與憲政的基本要求相統(tǒng)一的憲法的從價(jià)值基礎(chǔ)、政權(quán)結(jié)構(gòu)及其保障機(jī)制等實(shí)質(zhì)內(nèi)容。

在形式上，憲政有賴于憲法；而在理念上，憲法形式也脫離不了人們對(duì)憲政所追求的理想價(jià)值成分。憲法一旦頒行就成為實(shí)施憲政的依據(jù)，指導(dǎo)憲政建設(shè)的運(yùn)行。而憲政所負(fù)的使命是，既要實(shí)施憲法，又要完善發(fā)展憲法。這里，憲法和憲政具有形式和內(nèi)容的辯證統(tǒng)一關(guān)系。憲政對(duì)于憲法的意義在于，首先它是防止列寧所說的“虛假憲法”產(chǎn)生的唯一手段。

列寧指出：“當(dāng)法律同現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的時(shí)候，憲法是虛假的；當(dāng)它們是一致的時(shí)候，憲法便不是虛假的?！睉椪菓椃ǖ闹е?、動(dòng)力和靈魂，有憲法而無憲政，憲法便失去其真實(shí)性、有效性；

其次，憲政是驗(yàn)證憲法“正當(dāng)性”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。憲法的“正當(dāng)性”特指憲法內(nèi)蘊(yùn)的應(yīng)然價(jià)值取向，憲法規(guī)范應(yīng)體現(xiàn)公認(rèn)的立憲主義的憲法觀念和精神，表達(dá)人民的意志和利益?？傊?，實(shí)行憲政在正常的條件下，固然是以正當(dāng)性的憲法為前提，無憲法即無憲政，正當(dāng)性的憲法是憲政的必要條件，但不是充分條件，而憲政又是憲法的靈魂所在。沒有憲政動(dòng)作，憲法就徒有其名，虛有其表。憲法是依賴憲政來得以實(shí)施、維護(hù)和發(fā)展完善的。憲法權(quán)威的樹立，憲法的實(shí)施、完善和發(fā)展是寓于憲政之中的。

課堂小結(jié)：

作業(yè)布置：昆明“女體盛”事件的思考

違憲審查基本含義，馬伯里訴麥迪遜案

教后感：

第二篇：第一講教案

第一講

一、雙姿

坐姿（正、直、平、安）：“頭擺正，肩放平，身挺直，足安穩(wěn)?！鼻氨壑鈴澨幾匀坏肿∽姥兀p臂呈“八”字平放桌面。左手扶紙，右手執(zhí)筆。執(zhí)筆（捏、托、墊、靠）：“拇指食指捏得牢，中指末節(jié)托正好，無名小指層層墊，筆桿自然虎口靠?！?/p>

二、“永”字八法

側(cè)、勒、努、趯、策、掠、啄、磔（點(diǎn)、橫折鉤、橫折撇、短撇、捺）

三、“人”的寫法

力的由重到輕、由輕到重，如同船槳?jiǎng)澦?例：飛機(jī)起飛（撇）――飛機(jī)降落（捺）

四、輔助練習(xí)

按順、逆時(shí)針方向，分別畫出：圓形、正方形、正三角形。練習(xí)要求：

1、用力適度，肩、臂、腕、指，貫通無礙。

2、保持勻速，反復(fù)體會(huì)五指力量的均勻分配。

3、線條粗細(xì)一致，分別以極細(xì)、極粗筆畫完成標(biāo)準(zhǔn)圖形。第二講

一、復(fù)習(xí)：

1、坐姿(背誦口訣，強(qiáng)化正確姿勢(shì))。

2、執(zhí)筆(背誦口訣，做到熟練掌握)。

二、筆畫練習(xí)

“點(diǎn)像水滴向下淌，橫像扁擔(dān)細(xì)又長(zhǎng)，豎像鋼針把衣補(bǔ)，撇像彎刀閃閃亮，捺像船槳來劃水，挑像禾苗迎風(fēng)長(zhǎng)，折像積木隨意變，鉤像釘子尖尖樣。”

（一）點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、挑、折、鉤的基本寫法及練習(xí)。

1、點(diǎn)：斜點(diǎn)、垂點(diǎn)、豎點(diǎn)、長(zhǎng)點(diǎn)

2、橫：長(zhǎng)橫、短橫

3、豎：懸針、垂露

4、撇：長(zhǎng)撇、短撇、平撇、豎撇

5、捺：斜捺、平捺、側(cè)捺

6、挑：斜挑、平挑、豎挑、橫折挑

7、折：橫折、豎折、撇折、撇點(diǎn)、橫折折撇

8、鉤：橫鉤、豎鉤、彎鉤、斜鉤、臥鉤、豎彎鉤、橫折鉤、橫折彎鉤、豎折折鉤、橫折折鉤

（二）由食指代替執(zhí)筆的書空練習(xí)。左手掌平展（紙），右手食指伸直，其他手指自然握攏。在手心處書寫：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、挑、折、鉤等。第三講

一、漢字的基本筆順

1、先上后下：

三、立

2、先左后右：川、以

3、先外后內(nèi)：句、同

4、先中間后兩邊：小、水

5、先外后里再封口：

四、目

6、先橫后豎：

十、豐

7、先撇后捺：分、合

8、先橫后撇：左、在

二、筆順特殊規(guī)則：

（一）點(diǎn)

1、點(diǎn)在左上先寫：為、頭

2、點(diǎn)在右上后寫：式、我

3、點(diǎn)在里面后寫：瓦、母

（二）豎在上（在橫的左面）、在上包下或全包圍結(jié)構(gòu)里一般要先寫 例：岡、戰(zhàn)

（三）用“辶”、“廴”做偏旁的字，以及一些下包上的半包圍結(jié)構(gòu)一般要先內(nèi)后外 例：運(yùn)、延 第四講

一、漢字的偏旁部首

（一）偏旁

偏旁是合體字的結(jié)構(gòu)單位。我國(guó)在古代進(jìn)稱漢字合體字的左方為偏，右方為旁?，F(xiàn)在上下左右統(tǒng)稱為偏旁。例如：“張”字是由“弓”、“長(zhǎng)”兩個(gè)偏旁左右組合而成；“思”字是由“田”、“心”兩個(gè)偏旁上下組合而成。

在漢字的偏旁中，有些本身就是一個(gè)字，如“力、寸、弓、馬、見、石、目、田、鳥、皮、車、身、角、青、其、骨、音、韋、黑、鼠”等；有的本身已不成為字，如“匚、廴、宀、彡、巛、疒、虍”等。有些獨(dú)體字做合體字的偏旁用時(shí)，因形體上相互配合、相互照應(yīng)的關(guān)系，往往要發(fā)生形體上的改變。例如：“人”字做為偏旁時(shí)，捺畫變?yōu)樨Q，成為單立人“亻”；木字做為偏旁時(shí)，捺畫變?yōu)辄c(diǎn)，成為木字旁“朩”等。因此，學(xué)習(xí)和掌握漢字在形體上的特點(diǎn)，也可以加深對(duì)漢字結(jié)構(gòu)方式的理解。

（二）部首

部首是全面研究漢字偏旁，系統(tǒng)整理漢字偏旁的結(jié)果，是由字典檢字法而得名的。編纂字典時(shí)，分析所收漢字的形體結(jié)構(gòu)，然后分部排列，每部用一個(gè)字做標(biāo)目，就是“部首”。如“大”部、“钅”部等。

（三）偏旁與部首的關(guān)系

部首和偏旁不能等同，偏旁的數(shù)目要比部首多得多。所有的部首都是偏旁，而偏旁卻遠(yuǎn)不都是部首。比如“?！薄ⅰ熬俊眱蓚€(gè)字的“氵”、“每”、“穴”、“九”都是偏旁，其中“氵”、“穴”是這兩個(gè)字所屬的部首。部首包含于偏旁之中，偏旁的范圍比部首大，這就是它們之間的關(guān)系。

二、偏旁部首名稱、寫法及在漢字中的部位

1、名稱

二字頭、二字分、十字底、十字旁、廠字旁、三框、立刀旁、卜字旁、卜旁變形、同字框、單人旁、八旁在上、八旁在下、八旁變形、人字蓋、幾字頭、幾字底、幾字旁、幾字框、兒字底、文字頭、兩點(diǎn)水、言字旁、禿寶蓋、單耳旁、左耳旁、右耳旁、兇字框、力字旁、力字底、厶字頭、厶字旁、厶字底、又旁在左、又字頭、又旁在右、建字旁、工字旁、工字頭、土字旁、土字頭、土字底、士字頭、提手旁、草字頭、寸字底、寸字旁、開字底、大字頭、大字蓋、大字底、小字頭、小旁變形、口字旁、口旁在上、方框、巾字旁、巾字底、山字頭、山字旁、山字底、雙人旁、三撇、反犬旁、夕字旁、折文在上、折文在下、食字旁、廣字旁、豎心旁、門字框、三點(diǎn)水、寶蓋頭、尋字頭、走之、尸字頭、已旁在上、已旁在下、弓字旁、弓字底、子字旁、子字底、女字旁、女字底、絞絲旁、馬字旁、馬字底、王字旁、王字底、韋字旁、木字旁、木字頭、木字底、犬字底、犬字旁、歹字旁、車字旁、車字底、戈字旁、比字頭、瓦字旁、瓦字底、止字頭、止字旁、扁日頭、日字旁、日字底、水字旁、水字底、貝字旁、貝字底、見字旁、見字底、牛字旁、牛字頭、牛字底、手字旁、手字底、毛旁在左、毛旁在右、毛字底、氣字旁、把文旁、片字旁、斤旁在左、斤旁在右、爪旁變形、父字頭、月字旁、月旁變形、欠字旁、風(fēng)旁在左、風(fēng)旁在右、殳字旁、文字旁、文字頭、文字底、方字旁、方字底、火字旁、火字底、斗字旁、四點(diǎn)底、戶字頭、示字旁、示字底、心字底、老字頭、石字旁、石字頭、龍字頭、目字旁、目字底、田字旁、田字頭、四字頭、皿字底、金字旁、矢字旁、矢字底、禾木旁、禾字頭、禾字底、白字旁、白字頭、瓜字旁、鳥字旁、鳥字底、病字旁、立字旁、立字頭、穴寶蓋、衣字旁、皮旁在左、皮旁在右、春字頭、勞字頭、耒字旁、耳字旁、耳字頭、西字頭、頁(yè)字旁、虎字頭、蟲字旁、蟲字底、缶字旁、缶字底、舌字旁、竹字頭、舟字旁、舟旁在上

衣字底、衣字分、羊旁在左、羊旁在右、羊字頭、米字旁、米字頭、米字底、羽字旁、羽字頭、糸字底、卷字頭、亦旁變形、亦字頭、土戈連、走字旁、赤字旁、酉字旁、酉字底、辰旁在上、足字旁、足字底、身字旁、釆字旁、釆字頭、豸字旁、角字旁、言字底、辛旁在左、辛旁在右、青字旁、雨字頭、齒字頭、隹字頭、隹字旁、其字旁、其旁在上、金字底、魚旁在上、魚字旁、非字頭、乾字旁、革字旁、骨字旁、鬼旁在左、鬼旁在右、髦字頭、麻字頭、鹿字旁、鹿字頭、黑字旁、黑旁在上、鼠字旁、鼻字旁

2、寫法（附后）

第五講

一、漢字的結(jié)體

傳統(tǒng)結(jié)體八法：對(duì)準(zhǔn)中心、掌握重心、橫平豎直、上緊下松、疏密勻稱、斜度相等、伸左讓右、比例適當(dāng)。

二、幾何形與中心線的運(yùn)用 方形：國(guó)（大方），田（小方），目（長(zhǎng)方），曰（扁方），夕、戈（斜方）圓形：者（正圓），矛（橢圓豎），心（橢圓臥）三角形：公（等邊），左（等腰長(zhǎng)），土（等腰扁），丁、甲（倒置），之（斜放）菱形：牛、申、半（長(zhǎng)形），勿、方、十（短形）梯形：亞（豎放），川（側(cè)放），留（倒放），晨、醫(yī)（局部變異）多邊形：凸、馬、司、墨、臺(tái)（分直曲線的組合和不同形狀的組疊）

第三篇：中級(jí)班第一講教案

經(jīng)典誦讀中級(jí)班第一講教案

一、課程目標(biāo)

（一）、專業(yè)簡(jiǎn)介

我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史的禮儀之邦，古代教育家歷來都把經(jīng)、史、子、集作為兒童啟蒙的教材，使他們通過對(duì)經(jīng)典名句的背誦，于潛移默化中規(guī)范自己的思想與言行。幾千年的啟蒙教育確實(shí)也驗(yàn)證了這些，經(jīng)典中那深厚的文化底蘊(yùn)及在倫理道德、人文歷史、禮儀風(fēng)范等方面無不給孩子以極好的熏陶。經(jīng)典中多樣性的文學(xué)體裁，更能使兒童在文學(xué)方面得到培養(yǎng)，開拓他們的視野。

在朗朗上口的誦讀中，能讓孩子較早地接觸古漢語(yǔ)，逐步學(xué)習(xí)和感受古文中的語(yǔ)法、句式、字義。兒童學(xué)習(xí)古詩(shī)文最好的方法就是開發(fā)他們背誦的天性，幼時(shí)熟背。為他們今后學(xué)習(xí)古典文學(xué)打下一定的基礎(chǔ)，克服以后學(xué)習(xí)古文的恐懼和困惑，同時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)中國(guó)歷史、地理、人文等學(xué)科的學(xué)習(xí)也會(huì)有很大的幫助。

（二）、課程內(nèi)容

我們少年宮古詩(shī)文班從2006年大班開辦實(shí)驗(yàn)班，孩子們的學(xué)習(xí)成績(jī)得到了家長(zhǎng)的廣泛認(rèn)可。初級(jí)班開設(shè)《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》的部分內(nèi)容和古詩(shī)、《唐詩(shī)》的部分內(nèi)容。中級(jí)班開設(shè)《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《唐詩(shī)》、《宋詞》、《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《老子》的部分內(nèi)容。高級(jí)班開設(shè)《唐詩(shī)》、《宋詞》、《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》?！抖Y記》、《莊子》及各朝代代表作家作品等；現(xiàn)代優(yōu)秀文學(xué)作品章節(jié)的學(xué)習(xí)，如毛澤東、魯迅、朱自清、郭沫若等名家名篇的學(xué)習(xí)。

（三）、“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”

幫助孩子樹立“天下為公”的理念；“寧為玉碎，不為瓦全”的風(fēng)骨；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守；“位卑未敢忘憂國(guó)”的精神；“無為而無不為”的智慧；“己所不欲，勿施于人”的道德原則，是我們學(xué)習(xí)經(jīng)典誦讀的目的，也是樹立正確人生信念的重要資源。讀千古美文，做少年君子。

一個(gè)人要在激烈社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，不光靠知識(shí)含量，還要擁有人格魅力。在這一點(diǎn)上，老祖宗們?cè)缇椭贫司哂兄袊?guó)特色的標(biāo)準(zhǔn)。在傳統(tǒng)的道德觀念里，把自身修養(yǎng)達(dá)到“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”的人稱為“君子”?！熬印笔莻€(gè)人修養(yǎng)達(dá)到的最高境界。下面就這五方面做一個(gè)簡(jiǎn)單的解釋。

1、“仁”：通過修身逐漸達(dá)到個(gè)人道德的最高境界，代表著最高準(zhǔn)則的道德人格。據(jù)有仁愛之心，仁愛之道，品德高尚。

2、“義：正義之心。胸懷坦蕩，消除邪惡。

3、“禮”：

a、人與人在社會(huì)中互相交往的方式。b、對(duì)個(gè)人而言就是修身。c、祭祀奠儀。

d、社會(huì)秩序，自我克制，自我反省，保持尊嚴(yán)。

4、“智”：智慧，知識(shí)。

5、“信”：信用，誠(chéng)信。

二、課程內(nèi)容

（一）、論語(yǔ) 為政篇（共二十四章）第二 原文：2.1

子曰：“為政以德，譬(ｐì)如北辰，居其所，而眾星供（ｇǒｎｇ）之?！?注釋：

共：同拱，懷抱，環(huán)繞之意。

譯文：

孔子說：“以德來治理國(guó)家，就像北極星居于自己的位置上，眾星環(huán)繞著它?！?/p>

引文：

《人格的感召力》

仁是內(nèi)蘊(yùn)的情感，施于外且惠及他人，因而形成人格者為德。以德來治理國(guó)家，亦即以人格的感召力來歸附民心。

人更喜歡自己之為人的原因是其所具有的文明、理智、欲求等等特質(zhì)，和所擁有的對(duì)尊嚴(yán)、榮譽(yù)和真善美的人格的向往。據(jù)說美洲的印第安人如果被包圍，可以扔下武器平靜地等待著任人宰割，卻從不請(qǐng)求饒恕，甚至不能逼迫他們以啼哭和嘆息表示屈服。中國(guó)的士大夫亦從來就有“士可殺不可辱”的氣節(jié)、勇氣和信念。因此，侵害、統(tǒng)治、侵略、武力可以使人投向卻不能使人降伏歸順。所以孟子說：“仲尼之徒無道桓、文之事。”桓、文指齊桓公、晉文功，為春秋時(shí)五霸之首，稱霸于諸侯。孟子這樣說是因?yàn)橹倌嶂讲毁澇砂缘?，孔子提倡的是君道在德，惟德則能。

先時(shí)，儒、道并無明顯之分，孔子據(jù)說出于老子門下，對(duì)于君道，道家提倡無為而為，也就是順其自然無所作為?？鬃右灿袩o為、君道以逸之意，如北極星一樣安居不動(dòng)而眾星環(huán)繞。但是孔子的無為是在有為中達(dá)成，有為，是對(duì)人格的修為；無為，則是人格的感召之功。不言而重，不令而行，故可以安然泰然逸然儼然，不必作為而威信存矣。

(二)、《千字文》第十二課

原文：孔懷兄弟，同氣連枝。交友投分，切磨箴規(guī)。注釋：

孔：很，十分。

同氣：指有血統(tǒng)關(guān)系的親屬，多用來指同胞兄弟。投：迎合、接近、合得來。

分：志向，興趣。

投分：情投意合。切磨：切磋，研討。

箴規(guī)：勸戒勉勵(lì)。

譯文：

兄弟之間要相互關(guān)心，彼此氣息相通，如同樹枝相連。結(jié)交朋友要義氣相投，要能共同研討學(xué)問，互相切磋勸勉。附：故事《曹植與七步詩(shī)》

曹操和兒子曹丕、曹植是三國(guó)時(shí)期的著名文學(xué)家，合稱“三曹”，在中國(guó)文學(xué)史上留下了許多不朽的篇章。其中曹植的《七步詩(shī)》是流傳最廣的一首。這主要是詩(shī)的本身包含了深刻的政治內(nèi)涵，成為歷史長(zhǎng)河中為爭(zhēng)奪權(quán)利、地位、財(cái)產(chǎn)，兄弟反目、手足相殘的真實(shí)寫照。

三國(guó)時(shí)期，曹操經(jīng)過多年的征戰(zhàn)，成為魏國(guó)的皇帝。曹植，字子建。是曹操的第三子，在曹操的幾個(gè)兒子中，曹植是最有才華的，曹操也因此想“廢長(zhǎng)立幼”，立曹植為太子。

金無足赤，人無完人。曹植常常因好酒、任性而誤事，出了不少差錯(cuò)。但是他的哥哥曹丕善于察言觀色，籠絡(luò)人心，終于被立為皇太子。曹丕即曹植。

一次，曹丕刁難曹植在七步內(nèi)做一首詩(shī)，不然，將被治罪，曹植踱步成句，流下千古名句：

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？ 曹植在這首詩(shī)里把自己與曹丕的手足兄弟之情比喻為豆子和豆秧，煮豆子的時(shí)候用豆秧作燒柴，以此暗喻曹丕為了鞏固自己的權(quán)利不顧手足之情，多次加害自己的卑劣行徑。

曹丕聽了這首詩(shī)，羞愧的無地自容，不得不收回成命，將曹植放了。

這就是歷史上醇香悠遠(yuǎn)的曹植七步成詩(shī)的故事。

第四篇：國(guó)學(xué)社《大學(xué)》第一講教案

《大學(xué)》第一講

一、教學(xué)內(nèi)容

大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、引領(lǐng)學(xué)生誦讀，理解基本意思。

2、通過誦讀，讓學(xué)生初步了解《大學(xué)》的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人的道德達(dá)到最完善的境界。

3、感受中華文化的根源魅力，欣賞中華文化的語(yǔ)言美。

三、教學(xué)重難點(diǎn)

1、引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)理解句子的意思，理解“大學(xué)”、“道”、“親”、兩個(gè)“明”字的不同含義。

2、通過誦讀和講解，體會(huì)“修身養(yǎng)性”的重要性，明白每個(gè)人都應(yīng)擁有光明正大的品德，都應(yīng)讓自己的道德達(dá)到最完善的境界，這樣才能齊家、治國(guó)、平天下。

四、教學(xué)過程

（一）簡(jiǎn)介《大學(xué)》

1、導(dǎo)語(yǔ)：《大學(xué)》原本是《禮記》中的一篇，宋代人把它從《禮記》中抽出來，與《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》相配合，到朱熹撰《四書章句集注》時(shí)，便成了“四書”之一。

2、補(bǔ)充簡(jiǎn)單介紹《大學(xué)》的編排，分為“經(jīng)”和“傳”兩個(gè)部分，其中“經(jīng)”一章，是孔子的原話，由孔子的學(xué)生曾子記錄；“傳”十章，是曾子對(duì)“經(jīng)”的理解和闡述，由曾子的學(xué)生記錄。

（二）初讀感悟

1、出示“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”。

2、自己讀一讀，要求讀準(zhǔn)字音，讀通句子。（學(xué)生自由讀）

3、讀給你的同桌聽聽吧。（同桌互讀）

4、誰(shuí)愿意讀給大家聽呢？（指名讀）

5、讀得可真好，那么這些句子表達(dá)的意思你知道嗎？默讀原文，看注釋或查字典理解字詞，有不懂的地方記下來。

道：主旨。

明明德：前一個(gè)“明”作動(dòng)詞，有使動(dòng)的意味，是發(fā)揚(yáng)、弘揚(yáng)的意思。后一個(gè)“明”作形容詞，是光明正大的意思。

親民：親，通“新”，革新、自新。親民，使人棄舊圖新、去惡從善。

知止：知道目標(biāo)所在。

得：收獲。

6、知道了這些字詞的意思，那么你能連起來說說這些句子的意思嗎？小組合作，談?wù)勀銓?duì)“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”的理解。小組匯報(bào)。

7、學(xué)生交流反饋：《大學(xué)》的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人革除自身的舊習(xí)，在于使人的道德達(dá)到最完善的境界。知道應(yīng)達(dá)到的境界，才能夠志向堅(jiān)定；志向堅(jiān)定才能夠心靜不亂；心靜不亂才能夠心神安定；心神安定才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收獲。每樣?xùn)|西都有根本和枝末，每件事情都有開始和終結(jié)，明白了這本末始終的程序，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

8、同桌合作，一人讀原文，一人說意思。

9、理解了原文的意思，現(xiàn)在請(qǐng)你再讀一讀，能讀出感情嗎？生自由讀。誰(shuí)愿意向大家展示一下自己的誦讀水平？指名讀，全班齊讀。

（三）誦讀競(jìng)賽

看大家誦讀的興致那么高，下面我們就來做做游戲，看誰(shuí)記得又快又準(zhǔn)？

1、同桌自由練習(xí)背誦，匯報(bào)。哪對(duì)同桌愿意給大家展示一下你們的練習(xí)成果？評(píng)選出“最佳合作獎(jiǎng)”。

2、老師想聽聽對(duì)于這段經(jīng)典，我們班是男生讀得好呢還是女生讀得好呢？

男生齊讀，女生齊讀。

3、看樣子，大家已經(jīng)熟記于心了，那我們來做接龍游戲。老師帶頭，知道的同學(xué)舉手搶答。

4、開小火車背誦。

（四）經(jīng)典故事

1、講“經(jīng)典故事”《曾子殺豬》： 曾子之妻之市①,其子隨之而泣.其母曰：“女還,顧反為女殺彘②.”妻適市來③,曾子欲捕彘殺之.妻止之曰：“特與嬰兒戲耳④.”曾子曰：“嬰兒非與戲也⑤.嬰兒非有知也,待父母而學(xué)者也,聽父母之教.今子欺之⑥,是教子欺也.母欺子,子而不信其母⑦,非所以成教也⑧.”

解釋：曾參殺豬教子教妻的故事 妻子從市場(chǎng)上回來，她一進(jìn)門，就被眼前的景象驚呆了。只見曾參弓著腰，腳下踩著一只已被綁好的小豬，他左手緊攥著豬的一只耳朵，右手拿著一把鋒利的尖刀，正在運(yùn)氣，看樣子一下子就會(huì)把豬捅死的，豬尖叫著，兒子站在一邊，又害怕、又興奮，還舉著兩只小手臂，準(zhǔn)備等豬一殺完，他就要鼓掌的。“你瘋了，曾參！”妻子一邊喊著，一邊跑到丈夫身邊，用手拽住了他的胳膊?！柏i還沒長(zhǎng)成，你為什么要?dú)⑺?？?曾參直起身來，從頭至腳打量著妻子，滿臉嚴(yán)肅，他的這種表情使妻子有些發(fā)毛。他緩慢但很有力地說：“為什么？你把你說的話忘了？” “我說什么了？”妻子有些氣粗。“你去市場(chǎng)前，孩子要跟著你去，哭哭啼啼地纏著。你說，別去了，等我回來給你殺豬吃肉。你現(xiàn)在回來，不想殺豬了？”曾參認(rèn)真地說著?！澳侵徊贿^是我跟孩子說著玩的，你還當(dāng)真了！”妻子反駁道。不聽則己，一聽，曾參的認(rèn)真勁上來了，他滿臉正色地說：“孩子是不能跟他開玩笑的。孩子沒有知識(shí)，要依靠父母來學(xué)得知識(shí)，孩子要聽從父母的教導(dǎo)，才能成長(zhǎng)?，F(xiàn)在你欺騙他，跟他撒謊，這是在教孩子欺騙，教孩子撒謊。母親欺騙孩子，孩子就不會(huì)相信他的母親，這根本不是教育孩子的方法?！?曾參義正嚴(yán)辭地說完，妻子不吱聲了。她沒有想到，這里面還有這么多道理。她看著丈夫的臉，心服地說：“我錯(cuò)了，那你殺吧。” 兒子聽了跳了起來：“好爸爸，好媽媽，我聽你們的話，我吃上豬肉了！”

2、話感想：讀了這個(gè)故事，你有什么想法和大家分享嗎？

第五篇：《機(jī)械制圖教案》第八章第一講

第一講 §8—1 概述

§8—2 零件表達(dá)方案的選擇

課

題：

1、零件圖的作用

2、零件圖的內(nèi)容

3、零件表達(dá)方案的選擇

課堂類型：講授

教學(xué)目的：

1、簡(jiǎn)單介紹零件圖的作用和內(nèi)容

2、講解零件的視圖選擇的基本要求

3、講解零件的主視圖選擇的兩個(gè)基本原則

教學(xué)要求：

1、了解零件圖的作用和內(nèi)容

2、深入理解零件的主視圖選擇的兩個(gè)基本原則

3、掌握選擇零件表達(dá)方案時(shí)應(yīng)注意的問題

教學(xué)重點(diǎn)：零件的主視圖選擇

教學(xué)難點(diǎn)：零件表達(dá)方案選擇的實(shí)際應(yīng)用 教

具：掛圖：“軸類零件的加工位置”

教學(xué)方法：

1、采用圖物對(duì)照的方式講解零件圖的四項(xiàng)作用。

2、表達(dá)方案的選擇采用講練結(jié)合的方式進(jìn)行：

精講：重點(diǎn)講情零件視圖表達(dá)方案的一般方法和步驟。

多練：在講授后，通過練習(xí)、討論和分析歸納幫助學(xué)生自我消化、自我提高，從而培養(yǎng)選擇零件表達(dá)方案選擇的初步能力。

教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)舊課

1、復(fù)習(xí)直齒圓錐齒輪和蝸桿、蝸輪的畫法和嚙合畫法。

2、復(fù)習(xí)滾動(dòng)軸承和彈簧的種類、用途和規(guī)定畫法

二、引入新課題

機(jī)器或部件都是由許多零件裝配而成，制造機(jī)器或部件必須首先制造零件。零件圖是表單個(gè)零件的圖樣，它是制造和檢驗(yàn)零件的主要依據(jù)。本次課開始學(xué)習(xí)零件圖的有關(guān)內(nèi)容。

三、教學(xué)內(nèi)容

（一）零件圖的作用 零件圖是表示零件結(jié)構(gòu)、大小及技術(shù)要求的圖樣。

任何機(jī)器或部件都是由若干零件按一定要求裝配而成的。圖8—1所示的銑刀頭是銑床上的一個(gè)部件，供裝銑刀盤用。它是由座體

7、軸

6、端蓋

10、帶輪5等十多種零件組成。圖8—2所示即是其中座體的零件圖。

圖8-1 銑刀頭軸測(cè)圖

零件圖是制造和檢驗(yàn)零件的主要依據(jù)，是指導(dǎo)生產(chǎn)的重要技術(shù)文件。

（二）零件圖的內(nèi)容

零件圖是生產(chǎn)中指導(dǎo)制造和檢驗(yàn)該零件的主要圖樣，它不僅僅是把零件的內(nèi)、外結(jié)構(gòu)形狀和大小表達(dá)清楚，還需要對(duì)零件的材料、加工、檢驗(yàn)、測(cè)量提出必要的技術(shù)要求。零件圖必須包含制造和檢驗(yàn)零件的全部技術(shù)資料。因此，一張完整的零件圖一般應(yīng)包括以下幾項(xiàng)內(nèi)容（如圖8—2）：

（1）一組圖形

用于正確、完整、清晰和簡(jiǎn)便地表達(dá)出零件內(nèi)外形狀的圖形，其中包括機(jī)件的各種表達(dá)方法，如視圖、剖視圖、斷面圖、局部放大圖和簡(jiǎn)化畫法等。

（2）完整的尺寸

零件圖中應(yīng)正確、完整、清晰、合理地注出制造零件所需的全部尺寸。

圖8—2

銑刀頭座體零件圖

（3）技術(shù)要求

零件圖中必須用規(guī)定的代號(hào)、數(shù)字、字母和文字注解說明制造和檢驗(yàn)零件時(shí)在技術(shù)指標(biāo)上應(yīng)達(dá)到的要求。如表面粗糙度，尺寸公差，形位公差,材料和熱處理，檢驗(yàn)方法以及其它特殊要求等。技術(shù)要求的文字一般注寫在標(biāo)題欄上方圖紙空白處。

（4）標(biāo)題欄

題欄應(yīng)配置在圖框的右下角。它一般由更改區(qū)、簽字區(qū)、其它區(qū)、名稱以及代號(hào)區(qū)組成。填寫的內(nèi)容主要有零件的名稱、材料、數(shù)量、比例、圖樣代號(hào)以及設(shè)計(jì)、審核、批準(zhǔn)者的姓名、日期等。標(biāo)題欄的尺寸和格式已經(jīng)標(biāo)準(zhǔn)化，可參見有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。

（三）零件表達(dá)方案的選擇

零件的表達(dá)方案選擇，應(yīng)首先考慮看圖方便。根據(jù)零件的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，選用適當(dāng)?shù)谋硎痉椒?。由于零件的結(jié)構(gòu)形狀是多種多樣的，所以在畫圖前，應(yīng)對(duì)零件進(jìn)行結(jié)構(gòu)形狀分析，結(jié)合零件的工作位置和加工位置，選擇最能反映零件形狀特征的視圖作為主視圖，并選好其它視圖，以確定一組最佳的表達(dá)方案。

選擇表達(dá)方案的原則是：在完整、清晰地表示零件形狀的前提下，力求制圖簡(jiǎn)便。

1、零件分析

零件分析是認(rèn)識(shí)零件的過程，是確定零件表達(dá)方案的前提。零件的結(jié)構(gòu)形狀及其工作位置或加工位置不同，視圖選擇也往往不同。因此，在選擇視圖之前，應(yīng)首先對(duì)零件進(jìn)行形體分析和結(jié)構(gòu)分析，并了解零件的工作和加工情況，以便確切地表達(dá)零件的結(jié)構(gòu)形狀，反映零件的設(shè)計(jì)和工藝要求。

2、主視圖的選擇

主視圖是表達(dá)零件形狀最重要的視圖，其選擇是否合理將直接影響其他視圖的選擇和看圖是否方便，甚至影響到畫圖時(shí)圖幅的合理利用。一般來說，零件主視圖的選擇應(yīng)滿足“合理位置”和“形狀特征兩個(gè)基本原則。

（1）合理位置原則

所謂“合理位置”通常是指零件的加工位置和工作位置。

1）加工位置是零件在加工時(shí)所處的位置。主視圖應(yīng)盡量表示零件在機(jī)床上加工時(shí)所處的位置。這樣在加工時(shí)可以直接進(jìn)行圖物對(duì)照，既便于看圖和測(cè)量尺寸，又可減少差錯(cuò)。如軸套類零件的加工，大部分工序是在車床或磨床上進(jìn)行，因此通常要按加工位置（即軸線水平放置）畫其主視圖，如圖8—3所示。

2）工作位置是零件在裝配體中所處的位置。零件主視圖的放置，應(yīng)盡量與零件在機(jī)器或部件中的工作位置一致。這樣便于根據(jù)裝配關(guān)系來考慮零件的形狀及有關(guān)尺寸，便于校對(duì)。如圖8—2所示的銑刀頭座體零件的主視圖就是按工作位置選擇的。對(duì)于工作位置歪斜放置的零件，因?yàn)椴槐阌诶L圖，應(yīng)將零件放正。

圖8—3 軸類零件的加工位置

（2）形狀特征原則

確定了零件的安放位置后，還要確定主視圖的投影方向。形狀特征原則就是將最能反映零件形狀特征的方向作為主視圖的投影方向，即主視圖要較多地反映零件各部分的形狀及它們之間的相對(duì)位置，以滿足表達(dá)零件清晰的要求。圖8—4所示是確定機(jī)床尾架主視圖投影方向的比較。由圖可知，圖8—4（a）的表達(dá)效果顯然比圖8—4（b）表達(dá)效果要好得多。

圖8—4 確定主視圖投影方向的比較

2、選擇其它視圖

一般來講，僅用一個(gè)主視圖是不能完全反映零件的結(jié)構(gòu)形狀的，必須選擇其它視圖，包括剖視、斷面、局部放大圖和簡(jiǎn)化畫法等各種表達(dá)方法。主視圖確定后，對(duì)其表達(dá)未盡的部分，再選擇其它視圖予以完善表達(dá)。具體選用時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

（1）根據(jù)零件的復(fù)雜程度及內(nèi)、外結(jié)構(gòu)形狀，全面地考慮還應(yīng)需要的其它視圖，使每個(gè)所選視圖應(yīng)具有獨(dú)立存在的意義及明確的表達(dá)重點(diǎn)，注意避免不必要的細(xì)節(jié)重復(fù)，在明確表達(dá)零件的前提下，使視圖數(shù)量為最少。

（2）優(yōu)先考慮采用基本視圖，當(dāng)有內(nèi)部結(jié)構(gòu)時(shí)應(yīng)盡量在基本視圖上作剖視；對(duì)尚未表達(dá)清楚的局部結(jié)構(gòu)和傾斜部分結(jié)構(gòu)，可增加必要的局部（剖）視圖和局部放大圖；有關(guān)的視圖應(yīng)盡量保持直接投影關(guān)系，配置在相關(guān)視圖附近。

（3）按照視圖表達(dá)零件形狀要正確、完整、清晰、簡(jiǎn)便的要求，進(jìn)一步綜合、比較、調(diào)整、完善，選出最佳的表達(dá)方案。

四、小結(jié)

1、零件圖的作用和內(nèi)容

2、零件的表達(dá)方案選擇的基本要求

3、零件的主視圖選擇的兩個(gè)基本原則

4、選擇零件表達(dá)方案時(shí)應(yīng)注意的問題