第一篇：思修課教案 第一講

第一講：大學與大學生活

教學內(nèi)容：

一、課程性質(zhì)與目的

課程性質(zhì)：思想政治課（大學思想政治課包括了思修、近現(xiàn)代史綱要、毛概論）

課程目的：正心以修身

四書之一《大學》：?古之欲明明德于天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身---?即：修身、齊家、治國、平天下?？梢哉f，自天子至庶人皆以修身為本。如何修身？?欲修其身，先正其心?。中國傳統(tǒng)文化是生命的學問，它發(fā)現(xiàn)了人的生命自身的莊嚴，即人具有仁義道德。今天社會的發(fā)展，道德的要求更是顯得尤為重要。有人說：不怕人沒才，就怕人沒德。（對無才、無德、無才無德三種人的選擇）。所以我們黨在干部選拔任用上要求：德才兼?zhèn)洌缘聻橄取?/p>

二.何謂大學 1．大學之大

討論：你們所理解的?大學?是什么？大學之大，大在何處？ 大樓之大：吉林大學

吉大在長春市有6個校區(qū)7個校園，占地面積611萬多平方米。此外，在珠海市，吉大還新建了珠海校區(qū)，占地面積330多萬平方米。上饒師院1000畝，約為其十五分之一。------吉林大學財務處的一份《通知》這樣說：“從2005年起，學校步入了付息高峰，每年支付的利息多達1.5億~1.7億元，學校的可支配資金大大減少。”(2007年3月27日《第一財經(jīng)日報》)可見?大學之大為大樓之大?是對大學的誤解，那么大學之大到底什么大呢？我國大教育家梅貽琦1931年12月3日到清華大學任校長當天，在全校大會上發(fā)表的就職演說中幾個施政方略中的一項就是：?大學之大，非大樓之大，乃大師之大。?

大師之大：西南聯(lián)合大學（中國歷史上世界一流水平的大學）。937年11月1日，北京大學、清華大學、南開大學在岳麓山下組成了長沙臨時大學，開學一個月后，日軍沿長江一線步步緊逼，危及衡山湘水，師生們于1938年2月搬遷入滇，4月，改名國立西南聯(lián)合大學，西南聯(lián)大先期只能租校舍。1938年7月，學校以昆明市西北角城外荒地124畝為校址，修建新校舍。1939年4月，西南聯(lián)大新校舍落成，有學生宿舍36棟，全是土墻茅草頂結(jié)構(gòu)；教室、辦公室、實驗室等其他建筑56棟，為土墻鐵皮頂結(jié)構(gòu)（1944年因?qū)W校財政困難，鐵皮屋頂也被賣掉，全部換成茅草）；食堂2棟，圖書館1棟，為磚木結(jié)構(gòu)。但這個學校卻是公認的一流大學。為什么？因為這里有諸多名師：陳寅恪、金岳霖、朱自清、沈從文、劉文典、馮友蘭、聞一多、錢穆、錢鐘書、華羅庚等。

有的同學要問，大學之大在大師，那我們學校有大師嗎？我們學校也有很多有才氣，有激情，懂教育，樂奉獻的教師；也有一些在全省，乃至全國有點影響的學者。這些老師現(xiàn)在或許還稱不上大師，但同學們不要因此泄氣，要知道大學之大還有一個重要的因素，那就是咱們自己?大學生?。而且真正的大教授、大學者，其?大?當視其培育之大學生能稱?大?否。徐特立因為培養(yǎng)出毛澤東，而成為教育大師。同學們?nèi)蘸蟠笥凶鳛?，今日講臺上的我，不也就理所當然的成為大師。?學得文武藝，賣與帝王者?，是宵小。工匠專能，罕能稱大。大學生如何成其大？浙江大學有個傳統(tǒng)，每屆新生入校，大門前必懸一醒目標語，即竺可楨校長當年向新生所發(fā)問：?諸位為什么來本校？??諸位出校后將何所為？?這是兩句最普通的話，但意味深長。它至少包含這么幾層含義，你求知的態(tài)度、你的理想抱負，以及你如何定位自身所擔負的責任。有句廣告詞?心有多大，舞臺就要多大?，這里的心不要理解成野心，雄心，它是指一個人的志向，一個人的擔當，正所謂有志有為，有為有位。竺校長說?一個民族內(nèi)憂外患、貧窮落后并不可怕，可怕的是人民，特別是大學里培養(yǎng)出來的知識分子沒有志向，沒有科學頭腦，輕信、盲從，這樣的民族有亡國的危險?，在今天國運昌盛時若不入耳入心，一旦有事難免不露出窘相。

我們回頭再看看我們剛剛提到的西南聯(lián)大，西南聯(lián)大之所以是一流大學我們說是因為有一批名師，同學們再想想這些人為什么是名師？那是因為他們在那樣及其艱難困苦的環(huán)境下培養(yǎng)出了一大批在中國社會發(fā)展進程中及具影響的人才。西南聯(lián)大培養(yǎng)的人才情況：1948年中央第一屆院士共61人，其中西南聯(lián)大老師有21人；1999年9月18日，在中華人民共和國成立五十周年之際，黨中央、國務院、中央軍委隆重表彰為我國?兩彈一星?事業(yè)作出突出貢獻的23位科技專家，并授予他們?兩彈一星功勛獎章?。在23位?兩彈一星功勛獎章?獲得者中，有6位是聯(lián)大學生。2000年—2008以來獲國家最高科技獎的9位科學家中，有3位是聯(lián)大學生。新中國成立后的兩院院士中，聯(lián)大師生有164人，其中聯(lián)大學生有90人。聯(lián)大校友錄上，還有兩個更為耀眼的名字——楊振寧、李政道，兩位獲得?諾貝爾獎?的華人。

2.關于大學的闡釋：（University）（1）西方的University unit：?統(tǒng)一?

versus:?沿著某一個特定的方向? Universe:宇宙，寓意廣博。

從英語詞根上看，大學的意思是確定一個目標，朝著某一個特定的方向前進，以獲取廣博的知識。（2）中國傳統(tǒng)文化對大學的理解

?大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。?（《大學》治國安邦之學問）

何謂大學？著名教育家，前北大校長蔡元培先生認為：?大學者，‘囊括大典，網(wǎng)羅百家、思想自由，兼容并包’之學府也?；著名科學家，前浙大校長竺可楨教授認為：?大學是社會之光，不應隨波逐流?，?大學猶之海上之燈塔，吾人不能降落道德標準也。?

兩位教育界先輩分別從不同的角度給了大學絕好的詮釋。蔡元培先生從大學的學術角度切入，認為大學是?共同研究學術之機關?，是學術自由、教學自由、學習自由的中心；而竺可楨教授則從道德的角度切入，認為大學是高尚情操和獨立自由精神的發(fā)源地，應恒久保持其既有的道德標準，指引世人，教化眾生。

3、大學之精神：

從知名大學的校訓來感受大學精神之所在。

?劍橋——From here we receive light and sacred draughts（此地乃啟 蒙之所，智識之源）

芝加哥大學---Let knowledge increase so that life may be ennobled 令智識增長，使生命高貴

哈佛大學的校訓是：TRUTH ?讓真理與你為友

清華大學：?自強不息，厚德載物?。校訓取材于《易經(jīng)》：?天行健，君子以自強不息?、?地勢坤，君子以厚德載物?。

北京大學：愛國、進步、科學、民主

復旦大學：?博學而篤志，切問而近思?。校訓出自《論語》：?博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?，這句話的意思是說，廣泛地學習且能夠堅守自己的志向，懇切地提出疑問，聯(lián)系當前情況，?仁?就在里面了。

上饒師院：學高為師、身正為范（陶行知語）

4、大學之任務： learn to be learn to do learn to be with others learn to how to learn

5、小結(jié)：大學之首先是大師，三、大學生活特點：

討論：你們想像中的?大學生活?應該是什么樣的？你認為大學與中學有什么不同呢？ 1.教學生活環(huán)境的差異

中學時每個班都有一個固定的教室,課程都安排得滿滿的,什么時間干什么都有章可循,上課時是老師來找學生,學生來沒來老師一眼就可以看出來。可大學里則剛好相反,并不是每天的課程都排的滿滿的、沒有固定的教室,上課要提前去找教室找座位,去不去上課有時也沒人知道。自由安排的時間較多,這就要求大學生科學地運用時間,提高時間利用率和學習效益,做時間的主人。沒有安排課并不等于不是學習時間。生活環(huán)境也發(fā)生了巨大變化，由父母?包辦?的家庭生活或半住宿式生活，將變?yōu)樽灾?、自立的集體生活。自己必須獨立面對和處理一些事物。2.學習內(nèi)容的差異

大學階段，知識的廣度和深度大大增加，專業(yè)方向基本確定。因此，老師上課內(nèi)容多,進度快, 稍不留神,就會連老師講到什么地方都找不到。大學里老師的板書很零亂,甚至有的老師幾乎沒有什么板書,講的內(nèi)容也不全是書本的內(nèi)容,課堂筆記需要學生綜合分析教師的講課內(nèi)容,有選擇地記錄。要善于撲捉老師上課的有效信息激發(fā)自己的思維。

3.學習方法的差異

在中學,學生較多地依賴老師的講授, 注重記憶，相對缺乏自學、獨立思考、自我管理等能力，學習內(nèi)容多限于書本。而大學里,學習內(nèi)容主要是專業(yè)知識,廣度和深度大大增加,此外還有許多其他知識需要涉獵，并且考核的方式也大有不同。因此,這就要求大學生充分發(fā)揮學習主動性,掌握科學的學習方法,培養(yǎng)獨立思考的能力和分析、解決問題的能力，也就是學會如何學習。4.學習目標的差異：目標更高遠

英國著名哲學家懷特海這樣說過：?在中學階段，學生伏案學習；在大學里，他應該站起來，四面瞭望。?中學的指向明了而清晰：上初中是為了念高中，上高中是為了考大學?！械囊磺芯菫樯洗髮W打好基礎，作好準備。如果說中學的目標人人皆知的話，那么，大學的目標倒顯得有幾分模糊。中學的指向是直線的，而大學是非線性的，中學低頭就能找到目標和理想，而在大學就必須抬頭才能看得見。大學是通向社會的橋梁。大學生必須考慮的是未來我要干什么？如何在社會中立足？如何為社會做出自己應有的貢獻。因此大學定目標更難了，更有一些人根本找不到自己的目標，導致最終在大學混日子。5.生活環(huán)境的變化

大學生活中，各種社會活動大大增加，為學生提供了成長鍛煉的機會。大學生的交往由?一元化?向?多元化?轉(zhuǎn)變：中學生大多數(shù)都是以家庭為根據(jù)地,學校里接觸的同學又都來自同一地區(qū),語言、生活習慣沒有多大差別, 人際關系比較簡單。而大學里,同學們來自五湖四海,地域差異, 語言、生活習慣、性格的差異,以及新的競爭關系都形成了較復雜的群體關系。

大學生活是集體生活,宿舍是個狹小的生活空間,這使得大學生們被迫與陌生人之間的距離變得很近,無論是否喜歡,都沒有選擇。另外,由于地域差異、行為習慣不同、家庭文化背景不一，不可避免會產(chǎn)生磨擦。這些矛盾輕則導致感情傷害,給生活投下不愉快的陰影,重則反目成仇，影響生活和學習，甚至造成更加嚴重的后果。

課堂要求：

1、出勤方面（點到問題，不允許悄無聲息地進出）；

2、課堂要求（不違紀，接打手機，帶課本）；

3、考試方面（重平時，期末考為輔）。

第二篇：思修課教案

課程名稱：思想道德修養(yǎng)與法律基礎

課程內(nèi)容：樹立正確的大學生戀愛觀

課程用時：2個課時

教學形式：多媒體教學、游戲、小組討論

教學目標：

1、以輕松愉快的方式讓參與者了解理解愛情與性的關系，樹立正確的戀愛觀；

2、了解青少年生殖健康知識，以學會更健康地對待自己；

3、讓大家了解同伴教育和瑪麗斯特普國際公益組織，激發(fā)參與者的社會責任意識。

教學過程計劃：

1、互相認識；

主持人自我介紹+想讓主持人認識的參與者。

2、熱身游戲；

左左右右，規(guī)則——說到左的時候做右，說到右說左，鍛煉參與者的反應能力，提高參與者的注意力；大小西瓜，規(guī)則——說到大西瓜的時候做小西瓜的動作，說到小西瓜說大西瓜的動作，鍛煉參與者的反應能力，提高參與者的注意力。（能堅持到最后的，主持人適當給予小獎品鼓勵）

小提問1：問題一：如果你知道一個女人懷孕了，她已經(jīng)生了8個小孩子了，其中有3個耳朵聾，2個眼睛瞎，一個智能不足，而這個女人自己又有梅毒，請問，你會建議她墮胎嗎？ 回答：你殺了貝多芬，其實，她是貝多芬的母親。

小提問2：問題二：現(xiàn)在要選舉一名領袖，而你這一票很關鍵，下面是關于3個候選人的的一些事實： 候選人A：跟一些不誠實的政客有往來，而且會星象占卜學。他有婚外情，是一個老煙槍，每天喝8到10杯的馬丁尼。

候選人B：他過去有過2次被解雇的記錄，睡覺睡到中午才起來，大學時吸鴉片，而且每天傍晚會喝一大夸特威士忌。

候選人C：他是一位受勛的戰(zhàn)爭英雄，素食主義者，不抽煙，只偶爾喝一點啤酒。從沒有發(fā)生婚外情?；卮穑汉蜻x人A是富蘭克·林羅斯福；候選人B是溫斯頓·丘吉爾；候選人C是亞道夫·希特勒

所以，不要讓一些固有的觀念束縛自己，要不斷汲取知識，形成自己的價值觀。而我們的價值觀如何形成呢？

了解瑪麗斯特普志愿者：瑪麗斯特普國際組織是全世界最大的生殖健康服務和教育的公益機構(gòu)之一，我們是志愿者。

過渡語：大學是一個過渡，它是我們價值觀及人生規(guī)劃形成的時期。

1、你曾經(jīng)期待的大學是什么樣子呢？

2、你在過去的大學生活中得到了了什么呢？

3、你希望在接下來的大學生活里收獲什么呢？ 下面這些，你

想

實

現(xiàn)

哪

個

呢？

3、選新郎；（先邀請三位同學上臺）

主持人分別提供三個角色，并給參與者選擇，要是選擇其中一位作為他們的新郎，會選擇哪位——適當改變角色的特性，看看在座的是否有所轉(zhuǎn)變——大家支持的是哪一位選擇者的選擇，談談為什么會這樣子。

主持人分享：

1、我們對事物不同的看法稱為價值觀，價值觀決定我們的行為，每個人都有自己不同的價值觀，我們要尊重、傾聽別人的價值觀，學會換位思考。

2、世界上沒有十全十美的人，大家在選擇自己的另一半時，應該保持客觀的態(tài)度。我們對另一半的要求會隨著時間、經(jīng)歷等發(fā)展而改變。

3、如何更好地與另一半相處，討論——，分享：相互理解、尊重、信任、寬容。

小討論：光棍節(jié)和戀愛的維系~！

休息——戴高帽游戲，兩個人之間互相交流，不斷地去稱贊對方，但對方不斷地去否定；兩分鐘之后交換角色。。分享：生活中需要贊美，需要學會贊美，那是我們?nèi)穗H之間的潤滑劑?？纯匆粋€慘痛的教訓：10月28日晚，中國政法大學昌平校區(qū)發(fā)生了“建校50多年來從未有過的暴力事件”―――正準備上課的教授程春明在講臺上被該校政治與公共管理學院大四學生付成勵用菜刀砍成重傷，經(jīng)搶救無效死亡。事發(fā)當晚，有學生在該校“滄海云帆”論壇上發(fā)帖稱，付成勵的女朋友與程春明曾有曖昧關系，付不堪忍受遂下此毒手。

小閱讀：

給每一條河每一座山取一個溫暖的名字

陌生人，我也為你祝福 愿你有一個燦爛的前程 愿你有情人終成眷屬 愿你在塵世獲得幸福

我只愿面朝大海，春暖花開

----海子

引入語：愛的升華是什么——結(jié)婚、生子。。

4、性脫敏游戲；

參與者先說一個帶動物的成語，記住自己說過的成語；之后主持人給參與者加入一個情境，“洞房花燭夜，大哥哥/小妹妹我+說過的成語”；在歡笑中慢慢談入性話題。

圖片閱覽——看看生命的過程。事件討論——從青島棄嬰事件看到的中國性教育以及我們需要的東西。

5、性知識的了解；

避孕：避孕的方式和選擇——安全套、安全期等（提倡使用安全套 流產(chǎn)：流產(chǎn)知識ABC（提倡安全，男女交往之間的責任

6、安全套——愛情中，我們要學會以責任的態(tài)度去對待對方； 安全套的正確使用示范。

7、艾滋病知識ABC 高低危行為判斷、艾滋病的傳播途徑

*****回顧******

8、了解世界第二十二個世界艾滋病日

9、了解瑪麗斯特普和志愿者

* MSI 2000年作為聯(lián)合國人口基金優(yōu)質(zhì)服務項目的執(zhí)行方來到中國---簡稱MSIC。

* MSIC在中國主要面向未婚青少年, 特別關注脆弱群體:流動人口的未婚青少年(打工者學生等)艾滋病病毒感染者。

期望建立人性化的生殖健康醫(yī)療服務與活躍的生殖健康同伴教育相結(jié)合的服務模式。

重點難點：

1、對多樣性的價值觀的理解，學會尊重多種價值觀的存在；

2、了解一般的青少年生殖健康知識，并學會如何保護自己的健康和安全；

3、了解艾滋病知識，避免對艾滋病的誤解，達到反歧視。

第三篇：第一講教案

第一講

一、雙姿

坐姿（正、直、平、安）：“頭擺正，肩放平，身挺直，足安穩(wěn)?！鼻氨壑鈴澨幾匀坏肿∽姥?，雙臂呈“八”字平放桌面。左手扶紙，右手執(zhí)筆。執(zhí)筆（捏、托、墊、靠）：“拇指食指捏得牢，中指末節(jié)托正好，無名小指層層墊，筆桿自然虎口靠?！?/p>

二、“永”字八法

側(cè)、勒、努、趯、策、掠、啄、磔（點、橫折鉤、橫折撇、短撇、捺）

三、“人”的寫法

力的由重到輕、由輕到重，如同船槳劃水： 例：飛機起飛（撇）――飛機降落（捺）

四、輔助練習

按順、逆時針方向，分別畫出：圓形、正方形、正三角形。練習要求：

1、用力適度，肩、臂、腕、指，貫通無礙。

2、保持勻速，反復體會五指力量的均勻分配。

3、線條粗細一致，分別以極細、極粗筆畫完成標準圖形。第二講

一、復習：

1、坐姿(背誦口訣，強化正確姿勢)。

2、執(zhí)筆(背誦口訣，做到熟練掌握)。

二、筆畫練習

“點像水滴向下淌，橫像扁擔細又長，豎像鋼針把衣補，撇像彎刀閃閃亮，捺像船槳來劃水，挑像禾苗迎風長，折像積木隨意變，鉤像釘子尖尖樣?！?/p>

（一）點、橫、豎、撇、捺、挑、折、鉤的基本寫法及練習。

1、點：斜點、垂點、豎點、長點

2、橫：長橫、短橫

3、豎：懸針、垂露

4、撇：長撇、短撇、平撇、豎撇

5、捺：斜捺、平捺、側(cè)捺

6、挑：斜挑、平挑、豎挑、橫折挑

7、折：橫折、豎折、撇折、撇點、橫折折撇

8、鉤：橫鉤、豎鉤、彎鉤、斜鉤、臥鉤、豎彎鉤、橫折鉤、橫折彎鉤、豎折折鉤、橫折折鉤

（二）由食指代替執(zhí)筆的書空練習。左手掌平展（紙），右手食指伸直，其他手指自然握攏。在手心處書寫：點、橫、豎、撇、捺、挑、折、鉤等。第三講

一、漢字的基本筆順

1、先上后下：

三、立

2、先左后右：川、以

3、先外后內(nèi)：句、同

4、先中間后兩邊：小、水

5、先外后里再封口：

四、目

6、先橫后豎：

十、豐

7、先撇后捺：分、合

8、先橫后撇：左、在

二、筆順特殊規(guī)則：

（一）點

1、點在左上先寫：為、頭

2、點在右上后寫：式、我

3、點在里面后寫：瓦、母

（二）豎在上（在橫的左面）、在上包下或全包圍結(jié)構(gòu)里一般要先寫 例：岡、戰(zhàn)

（三）用“辶”、“廴”做偏旁的字，以及一些下包上的半包圍結(jié)構(gòu)一般要先內(nèi)后外 例：運、延 第四講

一、漢字的偏旁部首

（一）偏旁

偏旁是合體字的結(jié)構(gòu)單位。我國在古代進稱漢字合體字的左方為偏，右方為旁?，F(xiàn)在上下左右統(tǒng)稱為偏旁。例如：“張”字是由“弓”、“長”兩個偏旁左右組合而成；“思”字是由“田”、“心”兩個偏旁上下組合而成。

在漢字的偏旁中，有些本身就是一個字，如“力、寸、弓、馬、見、石、目、田、鳥、皮、車、身、角、青、其、骨、音、韋、黑、鼠”等；有的本身已不成為字，如“匚、廴、宀、彡、巛、疒、虍”等。有些獨體字做合體字的偏旁用時，因形體上相互配合、相互照應的關系，往往要發(fā)生形體上的改變。例如：“人”字做為偏旁時，捺畫變?yōu)樨Q，成為單立人“亻”；木字做為偏旁時，捺畫變?yōu)辄c，成為木字旁“朩”等。因此，學習和掌握漢字在形體上的特點，也可以加深對漢字結(jié)構(gòu)方式的理解。

（二）部首

部首是全面研究漢字偏旁，系統(tǒng)整理漢字偏旁的結(jié)果，是由字典檢字法而得名的。編纂字典時，分析所收漢字的形體結(jié)構(gòu)，然后分部排列，每部用一個字做標目，就是“部首”。如“大”部、“钅”部等。

（三）偏旁與部首的關系

部首和偏旁不能等同，偏旁的數(shù)目要比部首多得多。所有的部首都是偏旁，而偏旁卻遠不都是部首。比如“?！?、“究”兩個字的“氵”、“每”、“穴”、“九”都是偏旁，其中“氵”、“穴”是這兩個字所屬的部首。部首包含于偏旁之中，偏旁的范圍比部首大，這就是它們之間的關系。

二、偏旁部首名稱、寫法及在漢字中的部位

1、名稱

二字頭、二字分、十字底、十字旁、廠字旁、三框、立刀旁、卜字旁、卜旁變形、同字框、單人旁、八旁在上、八旁在下、八旁變形、人字蓋、幾字頭、幾字底、幾字旁、幾字框、兒字底、文字頭、兩點水、言字旁、禿寶蓋、單耳旁、左耳旁、右耳旁、兇字框、力字旁、力字底、厶字頭、厶字旁、厶字底、又旁在左、又字頭、又旁在右、建字旁、工字旁、工字頭、土字旁、土字頭、土字底、士字頭、提手旁、草字頭、寸字底、寸字旁、開字底、大字頭、大字蓋、大字底、小字頭、小旁變形、口字旁、口旁在上、方框、巾字旁、巾字底、山字頭、山字旁、山字底、雙人旁、三撇、反犬旁、夕字旁、折文在上、折文在下、食字旁、廣字旁、豎心旁、門字框、三點水、寶蓋頭、尋字頭、走之、尸字頭、已旁在上、已旁在下、弓字旁、弓字底、子字旁、子字底、女字旁、女字底、絞絲旁、馬字旁、馬字底、王字旁、王字底、韋字旁、木字旁、木字頭、木字底、犬字底、犬字旁、歹字旁、車字旁、車字底、戈字旁、比字頭、瓦字旁、瓦字底、止字頭、止字旁、扁日頭、日字旁、日字底、水字旁、水字底、貝字旁、貝字底、見字旁、見字底、牛字旁、牛字頭、牛字底、手字旁、手字底、毛旁在左、毛旁在右、毛字底、氣字旁、把文旁、片字旁、斤旁在左、斤旁在右、爪旁變形、父字頭、月字旁、月旁變形、欠字旁、風旁在左、風旁在右、殳字旁、文字旁、文字頭、文字底、方字旁、方字底、火字旁、火字底、斗字旁、四點底、戶字頭、示字旁、示字底、心字底、老字頭、石字旁、石字頭、龍字頭、目字旁、目字底、田字旁、田字頭、四字頭、皿字底、金字旁、矢字旁、矢字底、禾木旁、禾字頭、禾字底、白字旁、白字頭、瓜字旁、鳥字旁、鳥字底、病字旁、立字旁、立字頭、穴寶蓋、衣字旁、皮旁在左、皮旁在右、春字頭、勞字頭、耒字旁、耳字旁、耳字頭、西字頭、頁字旁、虎字頭、蟲字旁、蟲字底、缶字旁、缶字底、舌字旁、竹字頭、舟字旁、舟旁在上

衣字底、衣字分、羊旁在左、羊旁在右、羊字頭、米字旁、米字頭、米字底、羽字旁、羽字頭、糸字底、卷字頭、亦旁變形、亦字頭、土戈連、走字旁、赤字旁、酉字旁、酉字底、辰旁在上、足字旁、足字底、身字旁、釆字旁、釆字頭、豸字旁、角字旁、言字底、辛旁在左、辛旁在右、青字旁、雨字頭、齒字頭、隹字頭、隹字旁、其字旁、其旁在上、金字底、魚旁在上、魚字旁、非字頭、乾字旁、革字旁、骨字旁、鬼旁在左、鬼旁在右、髦字頭、麻字頭、鹿字旁、鹿字頭、黑字旁、黑旁在上、鼠字旁、鼻字旁

2、寫法（附后）

第五講

一、漢字的結(jié)體

傳統(tǒng)結(jié)體八法：對準中心、掌握重心、橫平豎直、上緊下松、疏密勻稱、斜度相等、伸左讓右、比例適當。

二、幾何形與中心線的運用 方形：國（大方），田（小方），目（長方），曰（扁方），夕、戈（斜方）圓形：者（正圓），矛（橢圓豎），心（橢圓臥）三角形：公（等邊），左（等腰長），土（等腰扁），丁、甲（倒置），之（斜放）菱形：牛、申、半（長形），勿、方、十（短形）梯形：亞（豎放），川（側(cè)放），留（倒放），晨、醫(yī)（局部變異）多邊形：凸、馬、司、墨、臺（分直曲線的組合和不同形狀的組疊）

第四篇：思修課知識點整理

思修課知識點整理

整理：機械152班 蔡昕彤 14號

緒論

第一節(jié)

1.大學生活較以前有哪方面的變化：

學習要求的變化，生活環(huán)境的變化，社會活動的變化 2.如何適應大學生活：

樹立自立自強自信自律的生活意識，提高明辨是非善惡的能力，虛心求教，細心體察，大膽實踐，積累生活經(jīng)驗

3.大學要樹立怎樣的學習理念：

自主學習、全面學習、創(chuàng)新學習、合作學習、終身學習的理念 4.德智體美的重要性：

德是人才素質(zhì)的靈魂、智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容、體是人才素質(zhì)的基礎、美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn) 第二節(jié)

1.思想道德與法律的關系：

中國特色社會主義思想道德為中國特色社會主義法律提供價值基礎

中國特色社會主義法律為中國特色社會主義思想道德建設提供制度保障

國家和社會治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用 第三節(jié)

1.社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容：

富強、民主、文明、和諧、倡導自由、平等、公正、法治、倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善

富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值要求

自由、平等、公正、法治是社會層面的價值要求

愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價值要求 2.培育和踐行社會主義核心價值的重大意義：

是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的價值支撐，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的精神動力，引導大學生進德修業(yè)、成長成才的根本指針 第四節(jié)

1.學習本課程的重要意義：

有助于認識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路

有助于掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)打下知識基礎

有助于擺正德與才的位置，促進自身全面發(fā)展 2.學習本課程的基本方法：

學好科學理論、掌握基本知識、注重聯(lián)系實際、堅持學以致用

第一章

第一節(jié)

1.理想的含義與特征：

理想是人們在實踐中形成的、有實現(xiàn)可能性的、對未來社會和自身發(fā)展目標的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn) 2.理想信念的重要意義：

理想信念指引奮斗目標、提供前進的動力、提高精神境界 第二節(jié)

1.為什么要確立馬克思主義的科學信仰：

馬克思主義是科學真理、馬克思主義具有持久生命力、馬克思主義以改造世界為己任、馬克思主義科學預見人類社會最終必然實現(xiàn)共產(chǎn)主義 2.如何樹立中國特色社會主義共同理想：

堅定對中國共產(chǎn)黨的信任、堅定中國特色社會主義信念、堅定實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心 第三節(jié)

1.怎樣正確理解理想與現(xiàn)實的關系：

辯證看待理想與現(xiàn)實的矛盾，實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性、認識到艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的重要條件

2.為何要堅持個人理想與社會理想的統(tǒng)一：

社會理想規(guī)定、指引著個人理想，社會理想是對社會成員個人理想的凝練和升華 3.如何在實現(xiàn)中國夢的實踐中放飛青春夢想：

立志當高遠、立志做大事、立志需躬行

第二章

第一節(jié)

1.中華民族崇尚精神的優(yōu)良傳統(tǒng)表現(xiàn)在哪些方面：

首先表現(xiàn)在對物質(zhì)生活與精神生活相互關系的獨到理解上

也表現(xiàn)在中國古人對理想的不懈追求上、亦表現(xiàn)在對道德修養(yǎng)和道德教化的重視上

還表現(xiàn)為重視人生境界和理想人格 2.中國精神是什么：

中國精神是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神 3.中國精神的意義：

是實現(xiàn)民族復興的精神引領，是凝聚中國力量的精神紐帶，是提升綜合國力的重要保證 4.中國精神是民族精神與時代精神的統(tǒng)一，兩者的關系：

民族精神和時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓，二者的有機結(jié)合構(gòu)成了中國精神的基本內(nèi)容

時代精神與民族精神緊密相連，都是一個民族賴以生存發(fā)展的精神支撐

偉大的事業(yè)需要崇高的精神，崇高的精神支撐和推動著偉大的事業(yè) 第二節(jié)

1.民族精神的基本內(nèi)容：

團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息 2.愛國主義的定義：

愛國主義體現(xiàn)了人們對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園以及民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心 3.如何體現(xiàn)愛國：

愛祖國的大好河山、愛自己的骨肉同胞、愛祖國的燦爛的文化

第三章 第一節(jié)

1.人對自我的認識，既是一個古老的問題，又是一個常新的問題。在中外思想史上，許多思想家對此都從不同的角度提出了自己的見解，其中不乏真知灼見 2.馬克思關于人的本質(zhì)觀：

人有兩種屬性：（1）自然屬性——本能

（2）社會屬性——人的本質(zhì)屬性

人的自然屬性也深深地打上了自然屬性的烙印 3.人生觀的重要性：

人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法。

人生觀是世界觀在對待人生問題上的具體體現(xiàn)，是世界觀的重要組成部分。4.人生觀的主要內(nèi)容：

人生目的，人生態(tài)度，人生價值 5.人生目的的重要性：

人生目的決定人生道路、人生態(tài)度、人生價值標準 6.人生態(tài)度的四個要點：

人生須認真、人生當務實、人生應樂觀、人生要進取 7.如何正確認識人生矛盾：

樹立正確的得失觀、樹立正確的幸福觀、樹立正確的生死觀 8.什么是科學高尚的人生觀：

在人類歷史長河中涌現(xiàn)過形形色色的人生觀，只有以為人民服務為核心內(nèi)容的人生觀,才是科學高尚的人生觀，才值得終身尊奉和踐行。9.為什么要樹立為人民服務的人生觀：

（1）一個樹立了為人民服務人生觀的人，就能對人生目的有更為深刻的理解，時時處處為人民著想，助人為樂，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。

（2）一個樹立了為人民服務人生觀的人，就能以正確的人生態(tài)度對待人生、對待生活，始終對祖國和人民具有高度的責任感，在服務人民、奉獻社會中實現(xiàn)自己的人生價值（3）樹立為人民服務的人生觀，要堅決抵制各種錯誤思想的影響。10.如何用科學高尚的人生觀指引人生：

反對拜金主義、反對享樂主義、反對極端個人主義 第二節(jié)

1.如何正確對待人生價值：

正確對待人生價值，不僅要正確認識人生價值的內(nèi)涵和特征，還要正確認識和把握評價人生價值的客觀標準

2.自我價值和社會價值的關系：

人生的自我價值和社會價值，既互相區(qū)別，又密切聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。

3.人生價值的標準：

（1）人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內(nèi)容；

（2）勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻，是社會評價人生價值的普遍標準。

（3）人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否透過勞動對社會和他人做出的貢獻 4.人生價值內(nèi)在包含什么：

包含人生的自我價值和社會價值兩個方面 5.人生價值和社會價值的重要性： 一方面，人生自我價值是個體生存和發(fā)展的必然條件，人生自我價值的實現(xiàn)是個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提；另一方面，人生的社會價值是社會存在和發(fā)展的必然要求，人生社會價值的實現(xiàn)是個體自我完善、全面發(fā)展的保障

6.如何客觀、公正、準確地評價社會成員人生價值的大?。?/p>

堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一；

堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一；

堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一。7.人生價值的實現(xiàn)條件：

實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)；

實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)；

不斷增強實現(xiàn)人生價值的能力和本領 8.如何在實踐中創(chuàng)造有價值的人生：

走與人民群眾相結(jié)合的道路；

走與社會實踐相結(jié)合的道路 第三節(jié)

1.如何促進自我身心的和諧：

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；

掌握應對心理問題的方法和知識；

積極參加集體活動，增進人際交往 2.如何科學對待人生環(huán)境：（1）促進自我身心的和諧（2）促進個人與他人的和諧（3）促進個人與社會的和諧（4）促進人與自然的和諧

3.促進個人與他人的和諧應堅持的原則：

平等原則、誠信原則、寬容原則、互助原則

4.我們應該正確認識競爭和合作，正確處理競爭與合作的關系 5.如何促進個人與社會的和諧：

正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關系；

正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關系；

正確認識享受個人權利與承擔社會責任的統(tǒng)一關系 6.如何正確認識人對自然的依存關系：

正確認識人對自然的依存關系；

科學把握人對自然的改造活動；

自覺珍愛自然，保護生態(tài)

第四章

1.道德的起源與本質(zhì)：

道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形式。它是以善惡為評價方式，主要依靠社會輿論、傳統(tǒng)習俗和內(nèi)心信念來發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和 2.道德的主要功能：

道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個人與他人、個人與社會之間關系的行為規(guī)范及實現(xiàn)自律完善的一種重要精神力量。

3.道德功能主要分為：認識功能、規(guī)范功能、調(diào)節(jié)功能（1）認識功能是指道德反映社會關系特別是反映社會經(jīng)濟關系的功效與能力；

（2）規(guī)范的功能是指在正確善惡觀的指引下，規(guī)范社會成員在職業(yè)領域、社會公共領域、家庭領域的行為，并規(guī)范個人品德的養(yǎng)成；

（3）調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的行為和社會實踐活動，協(xié)調(diào)社會關系和人際關系的功效與能力 4.道德的社會作用主要表現(xiàn)在：

道德為經(jīng)濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展服務，是一種重要的精神力量； 道德對其他社會意識形態(tài)的存在有著重大影響；

道德通過調(diào)整人們之間的關系維護社會秩序和穩(wěn)定；

在階級社會中，道德是調(diào)節(jié)階級矛盾和對立階級之間開展階級斗爭的重要工具 5.人類道德進步的主要表現(xiàn)是：

道德在社會生活中所起的作用越來越重要，對于促進社會和諧與人的全面發(fā)展的作用越來越突出；道德調(diào)控的范圍不斷擴大，調(diào)控的手段或方式不斷豐富，更加科學合理；道德的發(fā)展和進步成為衡量社會文明程度的重要尺度。第二節(jié)

1.中華傳統(tǒng)美德的當代價值：

是社會主義現(xiàn)代化建設的需要，是加強社會主義道德建設的需要，是大學生成才的需要 2.中華傳統(tǒng)美德的基本精神：

重視整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)責任意識和奉獻精神；

推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；

講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜；

倡導言行一致，強調(diào)恪守誠信；

追求精神境界，重視道德需要

強調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格

3.如何實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展： 加強對中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)； 用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會主義道德建設；

以開放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益道德成果 第三節(jié)

1.什么是中國革命道德：

是指中國共產(chǎn)黨人、人民軍隊、一切先進分子和人民群眾在中國新民主主義革命和社會主義革命、建設與改革中所形成的優(yōu)良道德 2.革命傳統(tǒng)的重要性： 歷史經(jīng)驗表明，革命傳統(tǒng)特別是革命道德傳統(tǒng)，是克服前進道理上一切困難的重要精神支柱，是戰(zhàn)勝千難萬險的重要力量源泉 3.中國革命道德的主要內(nèi)容：

為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗； 全心全為人民服務；

始終把革命利益放在首位；

樹立社會新風，建立新型人際關系； 修身自律，保持節(jié)操

4.發(fā)揚光大中國革命道德的重要性：

有利于加強和鞏固社會主義和共產(chǎn)主義的理想和信念； 有利于培育和踐行社會主義核心價值觀； 有利于引導人們樹立正確的道德觀，積極投身于社會主義建設事業(yè)； 有利于培育良好的社會道德風尚，抵制腐朽思想的侵蝕 第四節(jié)

1.“四個全面”的內(nèi)容：

全面建成小康社會；全面深化改革；全面依法治國；全面從嚴治黨 2.（1）為人民服務是社會主義道德建設的核心；

（2）集體主義是社會主義道德建設的原則 3.為人民服務的重要性：

為人民服務是社會主義道德建設的核心；

為人民服務是社會主義經(jīng)濟基礎和人際關系的客觀要求；

為人民服務是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求；

為人民服務體現(xiàn)著社會主義道德建設的先進性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一 4.社會主義集體主義強調(diào)了什么：

社會主義集體主義強調(diào)國家利益、社會整體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一；

社會主義集體主義強調(diào)國家利益、社會整體利益高于個人利益；

社會主義集體主義強調(diào)重視和保障個人的正當利益 5.如何積極投身崇德向善的道德實踐：

踐行社會主義榮辱觀；

參加志愿服務和學雷鋒活動；

培養(yǎng)誠實守信的良好品質(zhì)；

養(yǎng)成節(jié)儉節(jié)約的好習慣；

自覺學習道德模范。

第五章

第一節(jié)

1.有序的公共生活的重要性？

有序的公共生活是社會生產(chǎn)活動的重要基礎；

有序的公共生活是促進社會和諧的重要條件；

有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保障； 有序的公共生活是社會文明的重要標志 2.社會公德與公共生活的關系：

社會公德與公共生活密切相關，公共生活需要道德規(guī)范來約束和協(xié)調(diào)。自覺遵守公共生活中的道德規(guī)范，養(yǎng)成良好的行為習慣，是錘煉高尚品格的重要途徑。3.社會公德的主要內(nèi)容：

（1）文明禮貌，是調(diào)整和規(guī)范人際關系的行為準則，與我們每個人的日常生活密切相關；（2）助人為樂，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求；

（3）愛護公物，對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是每個公民應該承擔的社會責任和義務；

（4）保護環(huán)境，生態(tài)環(huán)境保護是功在當代、利在千秋的事業(yè)。

（5）遵紀守法，是社會公德最基本的要求，是維護公共生活秩序的重要條件。4.網(wǎng)絡生活中的道德要求： 正確使用網(wǎng)絡工具； 健康進行網(wǎng)絡交往； 自覺避免沉迷網(wǎng)絡； 養(yǎng)成網(wǎng)絡自律精神

5.大學生應當自覺學習和遵守有關互聯(lián)網(wǎng)的法律規(guī)定，堅守法律底線、社會主義制度底線、國家利益底線、公民合法權益底線、社會公共秩序底線、道德風尚底線和信息真實性底線，這也是遵守網(wǎng)絡道德的要求

6.什么是公共生活中的道德規(guī)范：

即社會公德，是指人們在社會交往和公共生活中應該遵守的行為準則，是維護公共利益、公共秩序、社會和諧穩(wěn)定的起碼的道德要求，涵蓋了人與人，人與社會，人與自然之間的關系。第二節(jié)

1．職業(yè)生活中的道德規(guī)范：（1）愛崗敬業(yè)，反應的是從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應當遵守的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準則。

（2）誠實守信，既是做人的準則，也是對從業(yè)者的道德要求。

（3）辦事公道，以公道之心辦事，是職業(yè)活動所必須遵守的道德要求。

（4）服務群眾，為人民服務是社會主義道德建設的核心，各行各業(yè)的從業(yè)人員都要以服務群眾為宗旨

（5）奉獻社會，就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立奉獻社會的職業(yè)精神，兢兢業(yè)業(yè)的為社會和他人做貢獻

2.什么是職業(yè)道德：

是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應當遵守的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準則。3.如何樹立正確的擇業(yè)觀：

樹立崇高的職業(yè)理想； 服從社會發(fā)展的要求； 做好充分的擇業(yè)準備

4.如何樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀： 要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準備； 要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣； 要提高創(chuàng)業(yè)的能力

5.如何自覺遵守職業(yè)道道： 學習職業(yè)道德規(guī)范； 提高職業(yè)道德意識； 提高踐行職業(yè)道德的能力 第三節(jié)

1.戀愛中的道德規(guī)范：

尊重人格平等；

自覺承擔責任；

文明相親相愛

2.婚姻家庭生活中的道德規(guī)范：

尊老愛幼；男女平等；夫妻和睦；勤儉持家；鄰里團結(jié) 3.如何樹立正確的戀愛觀：

不能誤把友情當愛情；

不能錯置愛情的地位；

不能片面或功利化的對待戀愛；

不能只重在過程不顧后果； 不能因失戀而迷失人生方向 4.如何樹立正確的婚姻觀：

謹慎對待結(jié)婚成家；

擔當責任和履行義務；

正確處理家庭關系 5.如何弘揚家庭美德：

認識家庭美德的重要性； 營造良好的家風； 遵守婚姻家庭法律規(guī)范 第四節(jié)

1.個人品德及其作用：

個人品德是通過社會道德規(guī)范和個人自覺的道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習慣。它是個體對某種道德要求認同和踐履的結(jié)果，集中體現(xiàn)了道德認知、道德情感、道德意志和道德行為的內(nèi)在統(tǒng)一 2.個人品德的鮮明特點：

其一，實踐性；其二，綜合性；其三，穩(wěn)定性 3.個人品德的作用主要體現(xiàn)為哪些方面：

（1）個人品德對道德和法律作用發(fā)揮具有重要的推動作用；（2)個人品德是個人實現(xiàn)自我完善的內(nèi)在依據(jù)；

（3）個人品德是經(jīng)濟社會發(fā)展進程中重要的主體精神力量。4.如何加強個人道德修養(yǎng)：

提高個人道德修養(yǎng)的自覺性；

采取有效地道德修養(yǎng)方法；

積極參加社會實踐

5.如何追求崇高的道德境界：

自覺遠離低級趣味、抵制歪風邪氣；

腳踏實地，敢于擔當；

持之以恒，善始善終

第六章

第一節(jié)

1.了解法律的詞源和含義的重要性：

了解法律的詞源和含義，理解法律的特征和種類，有助于正確認識法律的發(fā)展規(guī)律和時代價值，為形成科學的法制觀念奠定基礎 2.什么是法律？

就我國現(xiàn)行法律而言，“法律”一詞有廣義和狹義的兩種用法。廣義的法律指什么？

廣泛的法律是指法律的整體，主要包括憲法，全國人民代表大會及其常務委員會制定的法律，國務院制定的行政法規(guī)，中央軍事委員會制定的軍事法規(guī)，地方國家權力機關制定的地方性法規(guī)，民族自治地方人民代表大會指制定的自治條例和單行條例，以及國務院部門規(guī)章和地方政府規(guī)章等。狹義的法律指什么？

狹義的法律僅指全國人民代表大會及其常務委員會制定的法律。在社會生活中，人們所講的法律通常是指廣義上的法律。3.法律的本質(zhì)：

法律的本質(zhì)分為階級本質(zhì)和物質(zhì)本質(zhì) 4.什么是法律的階級本質(zhì)：

（1）馬克思主義認為，法律是統(tǒng)治階級一致的體現(xiàn)。在階級社會，法律就是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，不是統(tǒng)治階級內(nèi)部個人的意志體現(xiàn)。法律保護的是統(tǒng)治階級的整體利益，所以統(tǒng)治階級也必須遵守法律。

（2）法律體現(xiàn)的是上升為國家意志的統(tǒng)治階級意志，即通過國家立法的形式所體現(xiàn)的意志。他不是統(tǒng)治階級一致的全部，統(tǒng)治階級的意志還通過政策、道德等形式來體現(xiàn)。5.什么是法律的物質(zhì)本質(zhì)：

法律是由特定社會的物質(zhì)生活條件決定的。社會物質(zhì)生活條件是指與人類生存相關的物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口等。其中，生產(chǎn)方式是決定法律的本質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向的根本因素，有什么樣的生產(chǎn)方式，就有什么性質(zhì)和內(nèi)容的法律。5.什么是法律的特征：

（1）法律是調(diào)整社會關系的行為規(guī)范；（2）法律是由國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范；（3）法律是規(guī)定權利和義務的行為規(guī)范 6.法律與其他社會規(guī)范的區(qū)別：

（1）是由國家制定或認可，即國家機關在法定的職權范圍內(nèi)依照法律程序，制定、補充、修改、廢止規(guī)范性法律文件；

（2）是由國家保證實施，即具有國家強制性。這種強制性，既表現(xiàn)為國家對違法行為的否定和制裁，也表現(xiàn)為國家對合法行為肯定和保護 7.法律發(fā)展史上相應的出現(xiàn)過那些法律？

先后出現(xiàn)過奴隸制法律、封建制法律、資本主義法律和社會主義法律 第二節(jié)

1.我國現(xiàn)行法律： 2.截止2014年底，我國已經(jīng)制定現(xiàn)行憲法和有效法律240多件、行政法規(guī)730多件、地方性法規(guī)8500多件、自治條例和單行條例800多件，中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成，我國在政治、經(jīng)濟、文化、社會生活各個方面實現(xiàn)了有法可依。2.我國社會主義法律的本質(zhì)特征：

（1）從體現(xiàn)的意志來看：我國社會主義法律是黨的主張和人民共同意志的體現(xiàn)，是階級性與人民性的統(tǒng)一

（2）從實質(zhì)內(nèi)容來看：我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律、自然規(guī)律的反映，是科學性和先進性的統(tǒng)一

3.我國社會主義法律科學性和先進性主要體現(xiàn)在哪些方面？

（1）是堅持以辯證唯物主義的和歷史唯物主義的世界觀、方法論以及中國 特色社會主義法治理論為指導；

（2）是善于接見我國傳統(tǒng)法律和外國法律的成果經(jīng)驗；

（3）是立法體制、立法程序和立法技術能適應時代發(fā)展而不斷發(fā)展改革和創(chuàng)新，確保立法的質(zhì)量和水平

4.中國特色社會主義法律體系的特征：（1）體現(xiàn)了中國特色社會主義的本質(zhì)要求；

（2）體現(xiàn)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的時代要求；（3）體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)內(nèi)在統(tǒng)一的而又多層次的國情要求；

（4）體現(xiàn)了繼承中國法治文化優(yōu)秀傳統(tǒng)和借鑒人類法治文明成果的文化要求；（5）體現(xiàn)了動態(tài)、開放、與時俱進的發(fā)展要求 5.社會主義法律的作用：

（1）我國社會主義法律反映了社會主義初級階段的特點，其最重要的作用表現(xiàn)為確立和維護社會主義的政治制度、經(jīng)濟制度、社會秩序以及推動社會改革與進步。

（2）此外，社會主義法律和其他法律一樣，還有指引、預測、評價、教育、強制等重要作用。

6.我國社會主義法律的運行：

這個過程主要包括：法律制定（立法）、法律執(zhí)行（執(zhí)法）、法律適用（司法）、法律遵守（守法）等

7.我國立法活動的程序：

立法活動必須遵守法定程序，就全國人民代表大會的立法程序而言，大體包括法律案的提出、法律案的審議、法律案的表決、法律案的公布四個環(huán)節(jié) 8.什么是法律執(zhí)行：（1）在廣義上，法律執(zhí)行是指國家機關及其公職人員，在國家和公共事務管理中依照法定職權和程序，貫徹和實施法律的活動；

（2）在狹義上，法律執(zhí)行則是指國家行政機關執(zhí)行法律的活動，因此有時也被稱為行政執(zhí)法。第三節(jié)

1.我國憲法有哪些基本原則：（1）黨的領導原則；（2）人民主權原則；（3）人權保障原則；（4）法治原則；（5）民主集中制原則 2.我國憲法確立的國體：

人民民主專政是我國的國體。我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國是以工人階級領導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家?！?3.我國的根本政治制度及優(yōu)越性： 人民代表大會制度

人民代表大會制度是按照民主集中制原則,由選民直接或間接選舉代表組成人民代表大會作為國家權力機關,統(tǒng)一管理國家事務的政治制度.以人民代表大會為基石的人民代表大會制度是我國的根本政治制度。4.我國憲法確定的基本政治制度：

（1）中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度：共產(chǎn)黨領導、多黨派合作、共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政是中國共產(chǎn)黨領導的政黨制度的基本特色，也是我國政治制度的一大優(yōu)勢；（2）民族區(qū)域自治制度：民族區(qū)域自治制度是中國共產(chǎn)黨和各族人民的一個偉大創(chuàng)造。（3）基層群眾自治制度

5.我國民族區(qū)域自治制度的作用：

它可以保證少數(shù)民族當家作主，更好地管理本民族的內(nèi)部事務；它可以促進少數(shù)民族地區(qū)盡快地發(fā)展，促進全國各民族的共同繁榮昌盛；它可以促進民族團結(jié)，保證國家的統(tǒng)一，有利于加強邊疆建設和鞏固國防 6.基本經(jīng)濟制度的地位：

基本經(jīng)濟制度是指一國通過憲法和法律調(diào)整以生產(chǎn)資料所有制為核心的各種基本經(jīng)濟關系的規(guī)則、原則和政策的總和。7.我國憲法規(guī)定的基本經(jīng)濟制度：（1）中華人民共和國的社會主義經(jīng)濟制度的基礎是生產(chǎn)資料的社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制。社會主義公有制消滅人剝削人的制度，實行各盡所能、按勞分配的原則；

（2）國家在社會主義初級階段，堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。8.社會主義公有制、全民所有制和勞動群眾所有制的地位：（1）社會主義公有制是我國經(jīng)濟制度的基礎

（2）全民所有制和勞動群眾所有制是我國社會主義公有制的兩種基本形式

（3）全民所有制經(jīng)濟即國有經(jīng)濟，是國民經(jīng)濟中的主導力量，控制著國家的經(jīng)濟命脈，決定著國民經(jīng)濟的社會主義性質(zhì)。9.中國特色社會主義法律體系：

是以憲法為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分，由多個法律部門組成的有機統(tǒng)一整體。10.實體法律部門是：

包括憲法相關法、民法商法、行政法、經(jīng)濟法、社會法、刑法 11.我國的程序法律部門：

包括訴訟法和非訴訟程序法 第四節(jié)

1.大學生應該如何幫助建設中國特色社會主義法律體系：

要正確認識建設中國特色社會主義法律體系的重大意義；

深刻理解中國特色社會主義法律體系的主要內(nèi)容；

準確把握全面依法治國的基本格局；

積極投身社會主義法制建設的偉大實踐 2.建設中國特色社會主義法律體系的意義：（1)凝聚思想共識的法制航標；（2）推進國家治理現(xiàn)代化的重要舉措；（3）全面依法治國的基礎工程；

3.建設中國特色社會主義法律體系的內(nèi)容：（1)建設完備的法律規(guī)范體系；（2）建設高效的法治實施體系；（3）建設嚴密的法治監(jiān)督體系；（4）建設有力的法治保障體系；（5）建設完備的黨內(nèi)法規(guī)體系 4.全面依法治國的基本格局：

科學立法，嚴格執(zhí)法，公正司法，全民守法 5.全面依法治國的基本格局的地位：

由黨的十八大提出十六字方針，黨的十八屆四中全會將其作為全面依法治國的基本格局，并提出了更加明確具體的部署

第七章

第一節(jié)

1.大學生應該如何樹立社會主義法治觀念：

必須積極投身全面依法治國的偉大實踐；

關心社會主義法治國家建設的歷史歷程，要在這一過程中牢固樹立正確的法制觀念；

增強堅持走中國特色社會主義法制道路；

堅持黨的領導，人民當家作主與依法治國相統(tǒng)一；

堅持依法治國與以德治國相結(jié)合的自覺性 2.中國特色社會主義法制道路的意義：

是社會主義法制建設成就和經(jīng)驗的集中體現(xiàn)，是建設社會主義法治國家的唯一正確道路。3.中國特色社會主義法制道路的內(nèi)容：

它包括堅持黨的領導，堅持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論三個方面的核心要義 4.（1）黨的領導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是社會主義法治的最根本的保證；（2）中國特色社會主義制度是中國特色社會主義法制體系的根本制度基礎，是全面依法治國的根本制度保障；

（3）中國特色社會主義法治理論是中國特色社會主義法制體系的理論指導，是全面依法治國的行動指南

5.堅持黨的領導，人民當家作主與依法治國的統(tǒng)一：（1）黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證；（2）人民當家作主是黨的領導和依法治國的本質(zhì)要求；（3）依法治國是黨領導人民當家作主的治國方略 6.我國社會主義法治建設的一條基本經(jīng)驗： 堅持黨的領導；人民當家作主；依法治國相統(tǒng)一 7.如何堅持依法治國和以德治國相統(tǒng)一：（1）正確認識法治和德治的地位；（2）正確認識法治和德治的作用；（3）正確認識法治和德治的實現(xiàn)途徑 8.如何加強憲法實施，落實依憲治國：

（1）深刻認識憲法實施和依憲治國的重大意義；（2）全面實施憲法的基本要求；（3）正確把握憲法實施的正確方向 第二節(jié)

1.大學生應該如何培養(yǎng)社會主義法治思維：

要準確把握法治思維的基本含義和特征；正確理解社會主義法治建設的基本關系；逐步培養(yǎng)社會主義法治思維；培養(yǎng)運用社會主義法治思維分析和解決問題的能力 2.法治思維的含義：

（1）法治思維以法治價值精神為指導，蘊含著公正、平等、民主、人權等法治理念，是一種正當思維；

（2）法治思維以法律原則與法律規(guī)則為依據(jù)來指導人們的社會行為，是一種規(guī)范性思維；（3）法治思維以法律手段與法律方法為依托分析問題、處理問題解決糾紛是一種可靠的邏輯思維；

（4）法治思維是一種符合規(guī)律尊重事實的科學思維。

因此，法治思維是一種融法律的價值屬性和工具理性為一體的特殊的高級法律意識 3.法治思維的基本內(nèi)容：

包括法律至上、權力制約、公平正義、人權保障、正當程序等內(nèi)容 4.如何培養(yǎng)法治思維的途徑：

學習法律知識；掌握法律方法；參與法律實踐；養(yǎng)成依法辦事習慣 第三節(jié)： 1.法律有無權威，取決于四個基本要素：

（1）法律在國家和社會治理體系中的地位和作用，占主導地位和起決定性作用的法律有權威，否則無權威；

（2）法律本身的科學程度，反映客觀規(guī)律和人類理性的法律有權威，否則無權威；（3）法律在實踐中的事實程度，在實踐中得到嚴格實施和一體遵循的法律有權威，否則無權威；

（4）法律被社會成員尊崇或信仰的程度，反映人民共同意愿且為人民真誠信仰的法律有權威，否則無權威

2.尊重法律權威的重要性：

（1）尊重法律權威是社會主義法治觀念和法治思維的核心要求，是建設社會主義法治國家的前提條件；

（2）尊重法律權威對于推進國家治理體系的治理能力和治理能力現(xiàn)代化，實現(xiàn)國家的長治久安極為重要；

（3）尊重法律權威實現(xiàn)人民意志，維護人民利益，保障人民權利的基本途徑；（4）尊重法律權威是維護個人合法權益的根本保障 3.尊重法律權威的基本要求：

信仰法律，遵守法律，服從法律，維護法律

第八章

第一節(jié)

1.什么是法律權利：

馬克思主義權力觀認為：權利就是一定的社會物質(zhì)生活條件所制約的行為自由，是法律允許權利人為滿足自己的利益而采取的由義務人所保證實現(xiàn)的法律手段。2.法律權利的特征：

（1）法律權利的內(nèi)容，種類和實現(xiàn)程度受社會物質(zhì)生活條件的制約；

（2）法律權利的內(nèi)容，分配和實現(xiàn)方式因社會制度和國家法律的不同而存在差異；（3）法律權利不僅由法律規(guī)定或認可，而且受法律維護或保障，具有不可侵犯性；（4）法律權利必須依法行使，不能不擇手段的行使法律權利 3.法律權利的分類：（1）基本權利和普通權利；

（2）政治權利、人身權利、財產(chǎn)權利、社會經(jīng)濟權利、文化權利；（3）一般主體享有的權利和特定主體享有的權利；（4）實體性權利和程序性權利 4.什么是法律義務：

法律義務與法律權利相對應，是指法律規(guī)定的，以作為或者不作為的方式履行對他人的法律義務

5.法律義務的特點：（1）法律義務是歷史的；（2）法律義務源于現(xiàn)實需要；（3）法律義務必須依法設定；（4）法律義務可能發(fā)生變化 6.法律權利與法律義務的關系：

（1）法律權利與法律義務的關系，就像一枚硬幣的兩面，密不可分，相互依存，互利共贏；（2）在社會生活中，每個人既是享受各種法律權利的主體也是承擔各種法律義務的主體；（3）法律權利與法律義務平等，是現(xiàn)代化法治的基本原則，是社會公平正義的重要方面；（4）一個人無論是行使權力還是履行義務，都是對自己有利的 第二節(jié)

1.憲法規(guī)定的權利和義務具有廣泛性，公平性和真實性的特點，表現(xiàn)在：

（1）權利與義務的主體為全體公民，權力范圍涵蓋社會政治經(jīng)濟文化生活的方面；（2）權利與義務為公民平等的享有或履行；

（3）國家從制度上，法律上，物質(zhì)上保障公民權利與義務的實現(xiàn)。2.我國憲法規(guī)定的政治權利：

包括選舉權、被選舉權：是指人們參加創(chuàng)設或組織國家權力機關、代表機關所必須的選舉權與被選舉權

政治表達的自由：言論自由是指公民享有通過各種語言表達、傳播自己的思想和觀點的自由 民主管理權：是指公民根據(jù)憲法法律規(guī)定，管理國家事務、經(jīng)濟和文化事業(yè)以及社會事務的權利；

監(jiān)督權：是指公民依據(jù)憲法法律規(guī)定監(jiān)督國家機關及其工作人員活動的權利 3.憲法規(guī)定的人身權利與義務：

（1）生命健康權利與義務：維護生命存在的權利，健康權是在公民享有生命權的前提下確保自身肉體健全精神健全、不受任何傷害的權利；（2）人身自由權利與義務：是指公民的人身自由不受非法搜查、拘禁、逮捕等行為侵犯的權利；

（3）人格尊嚴權利與義務：是指與人身有密切聯(lián)系的名譽、姓名、肖像等不容侵犯的權利；（4）住宅安全權利與義務：是指公民居住、生活、休息的場所不受非法侵入或搜查的權利（5）通信自由權利和義務 4.人格尊嚴的基本內(nèi)容：

姓名權、肖像權、名譽權、榮譽權、隱私權 5.憲法規(guī)定的財產(chǎn)權利與義務有哪些：（1）私有財產(chǎn)權利和義務；（2）繼承權力和義務；

6.憲法規(guī)定社會經(jīng)濟權利與義務：（1）勞動權利與義務；（2）休息權利與義務；（3）社會保障權利與義務；（4）物質(zhì)幫助權利與義務

7.憲法規(guī)定的宗教信仰及文化權利與義務：（1）宗教信仰權利與義務；（2）文化教育權利與義務； 第三節(jié)

1.依法行使權利：

（1）權力行使的目的：公民在行使法律權力時，不僅要在行使上符合相關法律的規(guī)定，也要符合立法意圖和精神；

（2）權力行使的限度：任何權力行使都不是絕對的，都有其相應的限度，必須依照法律規(guī)定的限度來行使權力；

（3）權力行使的方式：分為口頭方式，書面方式，行為方式。2.依法救濟權利：

司法救濟、行政救濟、政治救濟與社會救濟、自力救濟 3.為什么要尊重他人權利：

（1）尊重他人權利是公民權利意識的重要內(nèi)容；（2）尊重他人權利既是一項法律任務，也是一項道德任務；（3）不尊重他人權利，就會喪失自己的權利 4.我們應該依法履行的義務：（1）維護國家統(tǒng)一與各民族團結(jié)；（2）遵守憲法和法律；

（3）維護國家安全，榮譽和利益；（4）依法服兵役；（5）依法納稅 結(jié)束語

大學生應該如何做社會主義核心價值觀的積極踐行者：（1）要勤于學習、敏于求知，打下堅實的知識和理論功底；（2）要崇德修身、砥礪品格，培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)與法律知識；（3）要明辨是非、堅定自勵，在是非善惡面前做到擇善固守；

（4）要腳踏實地、艱苦奮斗，在服務祖國、服務人民的實踐中創(chuàng)造人生價值。第八章 第一節(jié)

1.什么是法律權利：

馬克思主義權力觀認為：權利就是一定的社會物質(zhì)生活條件所制約的行為自由，是法律允許權利人為滿足自己的利益而采取的由義務人所保證實現(xiàn)的法律手段。2.法律權利的特征：

（1）法律權利的內(nèi)容，種類和實現(xiàn)程度受社會物質(zhì)生活條件的制約；

（2）法律權利的內(nèi)容，分配和實現(xiàn)方式因社會制度和國家法律的不同而存在差異；（3）法律權利不僅由法律規(guī)定或認可，而且受法律維護或保障，具有不可侵犯性；（4）法律權利必須依法行使，不能不擇手段的行使法律權利 3.法律權利的分類：（1）基本權利和普通權利；

（2）政治權利、人身權利、財產(chǎn)權利、社會經(jīng)濟權利、文化權利；（3）一般主體享有的權利和特定主體享有的權利；（4）實體性權利和程序性權利 4.什么是法律義務： 法律義務與法律權利相對應，是指法律規(guī)定的，以作為或者不作為的方式履行對他人的法律義務

5.法律義務的特點：（1）法律義務是歷史的；（2）法律義務源于現(xiàn)實需要；（3）法律義務必須依法設定；（4）法律義務可能發(fā)生變化 6.法律權利與法律義務的關系：

（1）法律權利與法律義務的關系，就像一枚硬幣的兩面，密不可分，相互依存，互利共贏；（2）在社會生活中，每個人既是享受各種法律權利的主體也是承擔各種法律義務的主體；（3）法律權利與法律義務平等，是現(xiàn)代化法治的基本原則，是社會公平正義的重要方面；（4）一個人無論是行使權力還是履行義務，都是對自己有利的 第二節(jié)

1.憲法規(guī)定的權利和義務具有廣泛性，公平性和真實性的特點，表現(xiàn)在：

（1）權利與義務的主體為全體公民，權力范圍涵蓋社會政治經(jīng)濟文化生活的方面；（2）權利與義務為公民平等的享有或履行；

（3）國家從制度上，法律上，物質(zhì)上保障公民權利與義務的實現(xiàn)。2.我國憲法規(guī)定的政治權利：

包括選舉權、被選舉權：是指人們參加創(chuàng)設或組織國家權力機關、代表機關所必須的選舉權與被選舉權

政治表達的自由：言論自由是指公民享有通過各種語言表達、傳播自己的思想和觀點的自由 民主管理權：是指公民根據(jù)憲法法律規(guī)定，管理國家事務、經(jīng)濟和文化事業(yè)以及社會事務的權利；

監(jiān)督權：是指公民依據(jù)憲法法律規(guī)定監(jiān)督國家機關及其工作人員活動的權利 3.憲法規(guī)定的人身權利與義務：

（1）生命健康權利與義務：維護生命存在的權利，健康權是在公民享有生命權的前提下確保自身肉體健全精神健全、不受任何傷害的權利；

（2）人身自由權利與義務：是指公民的人身自由不受非法搜查、拘禁、逮捕等行為侵犯的權利；

（3）人格尊嚴權利與義務：是指與人身有密切聯(lián)系的名譽、姓名、肖像等不容侵犯的權利；（4）住宅安全權利與義務：是指公民居住、生活、休息的場所不受非法侵入或搜查的權利（5）通信自由權利和義務 4.人格尊嚴的基本內(nèi)容：

姓名權、肖像權、名譽權、榮譽權、隱私權 5.憲法規(guī)定的財產(chǎn)權利與義務有哪些：（1）私有財產(chǎn)權利和義務；（2）繼承權力和義務；

6.憲法規(guī)定社會經(jīng)濟權利與義務：（1）勞動權利與義務；（2）休息權利與義務；（3）社會保障權利與義務；（4）物質(zhì)幫助權利與義務

7.憲法規(guī)定的宗教信仰及文化權利與義務：（1）宗教信仰權利與義務；（2）文化教育權利與義務； 第三節(jié)

1.依法行使權利：

（1）權力行使的目的：公民在行使法律權力時，不僅要在行使上符合相關法律的規(guī)定，也要符合立法意圖和精神；

（2）權力行使的限度：任何權力行使都不是絕對的，都有其相應的限度，必須依照法律規(guī)定的限度來行使權力；

（3）權力行使的方式：分為口頭方式，書面方式，行為方式。2.依法救濟權利：

司法救濟、行政救濟、政治救濟與社會救濟、自力救濟 3.為什么要尊重他人權利：

（1）尊重他人權利是公民權利意識的重要內(nèi)容；

（2）尊重他人權利既是一項法律任務，也是一項道德任務；（3）不尊重他人權利，就會喪失自己的權利 4.我們應該依法履行的義務：（1）維護國家統(tǒng)一與各民族團結(jié)；（2）遵守憲法和法律；

（3）維護國家安全，榮譽和利益；（4）依法服兵役；（5）依法納稅

結(jié)束語

大學生應該如何做社會主義核心價值觀的積極踐行者：（1）要勤于學習、敏于求知，打下堅實的知識和理論功底；（2）要崇德修身、砥礪品格，培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)與法律知識；（3）要明辨是非、堅定自勵，在是非善惡面前做到擇善固守；

（4）要腳踏實地、艱苦奮斗，在服務祖國、服務人民的實踐中創(chuàng)造人生價值。

第五篇：思修課論文

思修課總結(jié)

班級：電子商務131 學號：1307130110 姓名：馬超 電話：***

告別中學時代，邁進大學校門，人生的歷程翻開了新的一頁。那么，既然成為了一名大學生，就應該讓自己做出改變，盡快適應大學生活，提高自己的思想道德修養(yǎng)、培養(yǎng)應有的法律意識，做一名合格的大學生。

于是，在這學期的思想道德修養(yǎng)與法律基礎課上，我學習到了這些方面的知識，也領悟到一些為人處世的基本道理。在此，對這一學期的思修課做一個簡單的總結(jié)。

西大的思修課很特別，對不同的專題分由不同專業(yè)的老師來上課。老師們的學科背景不同，對事物的思考方式、講課的方法和切入點也就各不相同。于是，這些不同的思想在我們腦海中會聚相融，最終我們學到的，就既有對人生、理想和道德的哲思，又有對法律、社會和國家的理性思考。每一位老師的講課都很精彩，都充滿了人生哲理?？上П救宋墓P一般，不能一一娓娓道來，下面，就僅對人生價值、道德修養(yǎng)和法律基礎幾方面做一些簡單粗淺的個人學習總結(jié)。

一：領悟人生真諦，創(chuàng)造人生價值

這一章是胡玲老師上的。在我看來，胡老師不僅講課專業(yè)，而且非常有個性。她學哲學出身，對人生和價值的看法獨特而到位，引導我們思考人生，創(chuàng)造價值。

“人的本質(zhì)是什么？”、“人生為了什么？”、“怎樣的人生更有意義？”，我想，每個人或多或少都會有這樣的疑問。但每個人的社會身份、生活經(jīng)歷不同，對這些問題的思考也就有所差異。我們努力思考這些問題，就是為了能夠領悟人生的真諦。那什么才是人生觀的科學內(nèi)涵呢？偉大先賢馬克思運用變證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，揭開了人的本質(zhì)之謎。他指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！焙崂蠋煹闹v解，就從對人的本質(zhì)的哲學思考開始。在課堂和書本中，我逐漸發(fā)現(xiàn)，精彩的人生，一定要樹立正確的人生觀并創(chuàng)造人生價值。書中介紹，人生觀是人們在實踐中形成的對人生目的和意義的根本看法，它決定了我們的價值取向和生活態(tài)度。因此，有什么樣的人生觀，就有什么樣的人生。于是，樹立正確的人生觀，我們就要有一個高尚的人生目的、確定一個積極的人生態(tài)度。有了目的，就有行動的方向，有了積極的態(tài)度，就有行動的動力。人，只有在不斷進取中才能創(chuàng)造更多價值，像“浮生若夢”這樣的消極人生觀不可能帶來人生新境界。再來說說人生價值，人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值。實現(xiàn)人生價值，應從社會客觀條件出發(fā)，與社會主義核心價值體系相一致，不斷提高自身能力，積極奉獻，自強不息。走與人民群眾、與社會實踐相結(jié)合的道路。胡玲老師在上課時，還重點講述了個人與社會、自然的和諧相處。我更加深刻地認識到人對自然的依存關系，懂得應自覺珍愛自然，保護生態(tài)。這是個人乃至整個社會的責任。

二：學習道德理論，注重道德實踐

這一專題由賴華蓮老師給我們上課。賴老師是一位很隨和的老師，講課說話時慢條斯理，清晰從容?？釔畚膶W的她也向我們展示過她自己創(chuàng)作的詩歌，既具浪漫美感，又有現(xiàn)實韻味。跟著賴老師的思路，我們一起探討了踐行社會道德的重要性。

馬克思主義認為，道德作為一種社會現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的條件，經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。中國有五千多年的文明史，中國傳統(tǒng)道德是中國古今思想家對中華民族道德實踐的經(jīng)驗總結(jié)、提煉和概括。我們繼承和弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，具有重大的現(xiàn)實意義。同時，這也就要求我們對中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)容有一個正確的認識。我國傳統(tǒng)，講求謙敬禮讓，推崇“仁愛”原則，倡導言行一致，強調(diào)恪守誠信，注重道德踐履和自我修養(yǎng)。對待傳統(tǒng)道德，不提倡對傳統(tǒng)不加分析就全盤否定的虛無論，也不能持復古論的觀點。我們應在正確認識傳統(tǒng)道德的精華和糟粕的基礎上，發(fā)揚傳統(tǒng)精神，促進道德進化。

另外，新中國成立以來，我國走上了社會主義道路。而生活在當下社會主義社會大集體中的我們，踐行和弘揚新時期社會主義道德是我們的共同義務和責任。這也是賴老師的另一個教學重點。社會主義道德是馬克思主義倫理思想和中國特色社會主義偉大實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。建設社會主義道德，是以為人民服務為核心的。為人民服務，是社會主義經(jīng)濟基礎和人際關系的客觀要求，有利于社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。為人民服務，偉大而平凡，高尚而普通。我們的社會身份不同，可能生活在不同層次，但為人民服務是不分到底貴賤的。無私奉獻、見義勇為是為人民服務，愛崗敬業(yè)、誠實勞動同樣也是為人民服務。社會是一個大集體，集體主義是社會主義道德建設的原則。集體利益高于個人利益，同時我們強調(diào)重視和保障個人的正當利益，二者辯證統(tǒng)一。大學生應提倡個人利益服從集體利益，反對小團體主義、本位主義，把個人理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗中。

三：領會法律精神，樹立法治理念

法律，是由國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范。我國制定和實施的是中國特色社會主義法律。作為一名大學生，應具有良好的法律素質(zhì)，領會社會主義法律精神，提高對我國憲法規(guī)定的基本制度的認識，自覺維護法律尊嚴。陳博雷老師教導我們，每個人都應樹立法律意識，了解我國國家制度。而憲法是國家的根本大法，是治國安邦的總章程，我們跟應該有所認識。憲法在效力上具有最高的法律效力，它遵守黨的領導原則，人民主權原則，人權保障原則，法治原則和民主集中制原則，與憲法相抵粗的法律是無效的。再一個，我國的國家制度主要包括人民民主專政制度，人民代表大會制度和中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度等。人民民主專政是我國的國體，人民代表大會是人民當家作主的重要途徑，是社會主義政治文明的重要制度載體。生活在法治國家，我們有權利，但同時我們還有義務和責任。身為一名大學生，在我看來，當代大學生一般對我國法律規(guī)定的權利都有一定的了解，尤其是對于經(jīng)常遇到的權利內(nèi)容已基本上有了正確的認識，并強烈要求維護自己的正當權利，卻消極回避個人對社會應盡的義務、責任。經(jīng)常把自己的人身自由權利、人格尊嚴權利、受教育權利、戀愛自由權利、等等放到了自己擁有的首要位置上，要求國家、社會、他人為其實現(xiàn)權利和自身價值提供條件并加以保障，而在行使權利、實現(xiàn)自我價值的過程中，卻不考慮是否侵害了他人權利，是否對國家、社會造成危害。其實，我們應該培養(yǎng)法律的思維習慣，對法治具有足夠信心。以自我為中心而過分追求個性和自我發(fā)展的做法是不理智的。我們應該履行每個人的義務，在社會實踐中不斷學習法律法規(guī)，遵守法律法規(guī)，做一個遵紀守法的好公民。四：結(jié)語

正如課本最后結(jié)束語說的一樣，青年一代要立志做社會主義“四有”新人。即有理想、有道德、有文化、有紀律。當今時代，世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，我們面臨前所未有的挑戰(zhàn)，只有付出更多的努力才能迎來更多的機遇。祖國正值建設和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢這一歷史關鍵時期。我們每個人，應肩負起這一重大使命。所以，在大學時期，我會努力學習科學文化知識，不斷提高與時代發(fā)展和事業(yè)要求相適應的素質(zhì)和能力，不斷豐富自己的精神世界，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法律觀。將來步入社會，以頑強拼搏、自強不息的奮斗精神努力實現(xiàn)遠大理想，為祖國發(fā)展建設貢獻綿薄之力。中國夢是國家的夢、民族的夢，也是包括廣大大學生在內(nèi)的每個中國人的夢，讓我們一起，與時俱進，成就自我，奉獻祖國！！