第一篇：論思想政治課教學(xué)的幽默藝術(shù)-教學(xué)教案

一、幽默性語(yǔ)言藝術(shù)的主要作用

在教學(xué)實(shí)踐中，大家之所以重視教學(xué)語(yǔ)言的幽默性，是因?yàn)橛哪哉Z(yǔ)言具有以下作用。

（一）幽默性語(yǔ)言具有吸引作用，可以引起學(xué)生注意

教學(xué)中，我們常常遇到這樣的情況：學(xué)生被一些無(wú)關(guān)的事情所吸引，注意力不集中。幽默性語(yǔ)言可以引起 學(xué)生注意，使學(xué)生保持良好的情緒；幽默性語(yǔ)言可以將無(wú)意注意誘導(dǎo)到有意注意中來(lái)，實(shí)現(xiàn)有意注意與無(wú)意注意的結(jié)合。學(xué)生注意力集中，專(zhuān)心致志地聽(tīng)講、思索，學(xué)好思想政治課就有了基本的保證。

（二）幽默性語(yǔ)言具有協(xié)調(diào)作用，可以創(chuàng)造愉悅、和諧的教學(xué)氣氛

思想政治課的教學(xué)活動(dòng)不僅是傳授知識(shí)、發(fā)展能力、提高覺(jué)悟的活動(dòng)，而且同時(shí)伴隨著師生之間情感的交 流。學(xué)生如懷著課業(yè)負(fù)擔(dān)、升學(xué)壓力等因素造成的緊張心理進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)，決不會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃烈興趣。幽默性語(yǔ)言的含蓄深刻、輕松自然，給人以溫和友善之感，這對(duì)于縮短教師應(yīng)用教材與學(xué)生心理之間、情感之間的 差異和距離是十分有益的。幽默性語(yǔ)言起到了調(diào)節(jié)氣氛，創(chuàng)設(shè)愉快、輕松的教學(xué)情境和氛圍的作用。

（三）幽默性語(yǔ)言具有激發(fā)作用，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在很大程度上來(lái)源于學(xué)習(xí)興趣。思想政治課相對(duì)于其它學(xué)科比較抽象，因此，教師只是平鋪直敘地按教材內(nèi)容講解，容易枯燥、乏味，使學(xué)生產(chǎn)生厭倦感。幽默性語(yǔ)言，生動(dòng)形象、鮮明深刻，既令人發(fā)笑，又促人深思，可以起到保持學(xué)生大腦興奮，減少疲倦，創(chuàng)設(shè)濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用。

（四）幽默性語(yǔ)言具有誘導(dǎo)作用，可以誘導(dǎo)學(xué)生深入理解課文

思想政治課的概念、原理、觀點(diǎn)往往具有一定理論深度，而學(xué)生的知識(shí)掌握程度、抽象思維能力、社會(huì)生 活閱歷等原因又帶來(lái)了理解上的困難。幽默性語(yǔ)言能給學(xué)生指明清晰思路，并誘導(dǎo)學(xué)生按照這一思路自然地深入到課文中去，產(chǎn)生頓悟，從而形成教師循循善誘于前，學(xué)生孜孜以求于后的局面。

（五）幽默性語(yǔ)言具有陶冶作用，可以陶冶學(xué)生的情操

幽默性語(yǔ)言含蓄委婉，引人入勝，妙趣橫生，是一種藝術(shù)。它是高雅的，不是嬉皮笑臉，輕薄逗樂(lè)，也不 是嘩眾取寵，低級(jí)趣味。它是人們高尚情操和完善人格的外顯，是優(yōu)美的健康的品質(zhì)。教師恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用幽默藝術(shù)，持之以恒，對(duì)學(xué)生就會(huì)起到潛移默化的作用，陶冶學(xué)生情操，使學(xué)生形成高尚的品質(zhì)，養(yǎng)成健全的人格。這正是思想政治課教學(xué)的任務(wù)之一。

二、幽默性語(yǔ)言藝術(shù)的主要技巧

教學(xué)中，幽默性語(yǔ)言的方式多種多樣，常用形式可歸為以下幾類(lèi)。

（一）妙語(yǔ)開(kāi)場(chǎng)法

妙語(yǔ)開(kāi)場(chǎng)法就是指教師開(kāi)始授課時(shí)，用妙言雋語(yǔ)把學(xué)生注意力轉(zhuǎn)移到教學(xué)內(nèi)容中來(lái)的一種方法。這種方法 主要是在學(xué)生注意力被與課堂內(nèi)容無(wú)關(guān)的事所吸引，教師“投其所好

第二篇：中學(xué)思想政治課教學(xué)論

期末作業(yè)考核

《中學(xué)思想政治課教學(xué)論》

滿分100分

一、簡(jiǎn)答題（每小題8分，共24分）1.簡(jiǎn)述教學(xué)目標(biāo)的涵義。

答：教學(xué)目標(biāo)是指教者預(yù)先設(shè)想和擬定的，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生在教師指導(dǎo)和幫助下能夠達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果，這個(gè)結(jié)果是指學(xué)生通過(guò)自己學(xué)習(xí)后身心素質(zhì)發(fā)生的變化。2.簡(jiǎn)述理論聯(lián)系實(shí)際的基本方法。答：（1）認(rèn)真掌握理論；

（2）了解實(shí)際。

3.簡(jiǎn)述思想政治教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)。

答：（1）教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生實(shí)踐的活動(dòng)；

（2）教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生繼承和創(chuàng)造的活動(dòng)過(guò)程。

二、論述題（每小題18分，共36分）1．論述教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的形成過(guò)程。

答：所謂教學(xué)風(fēng)格是指教師在一定理論指導(dǎo)下和長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中形成的、富有成熟的教學(xué)思想、教學(xué)技巧和教學(xué)風(fēng)度的獨(dú)特結(jié)合和穩(wěn)定表現(xiàn)。教學(xué)風(fēng)格的形成過(guò)程：（1）模仿教學(xué)階段；

（2）熟練教學(xué)階段；

（3）創(chuàng)造教學(xué)階段；

（4）風(fēng)格形成階段。

形成教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的基本要求：（1）要對(duì)事業(yè)充滿愛(ài)；

（2）要提高理論修養(yǎng)；

（3）要把繼承與發(fā)展、學(xué)習(xí)與創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)；

（4）要有執(zhí)著追求的精神。2．對(duì)于教師和學(xué)生誰(shuí)是教學(xué)過(guò)程的主體問(wèn)題，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，根據(jù)你的理解來(lái)論述思想政治學(xué)科教學(xué)過(guò)程中的主體問(wèn)題。

答：（1）教學(xué)過(guò)程要以教師為主導(dǎo)。思想政治學(xué)科教學(xué)過(guò)程，是教師和學(xué)生共同參與的教與學(xué)的活動(dòng)過(guò)程。沒(méi)有教師指導(dǎo)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，不是教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中，無(wú)論是認(rèn)識(shí)活動(dòng)還是實(shí)踐活動(dòng)，都離不開(kāi)教師的有效指導(dǎo)。在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生要服從教師的教育和領(lǐng)導(dǎo)。教師從事的活動(dòng)是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，他在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。

（2）教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生為主體。教學(xué)活動(dòng)，是培養(yǎng)教育學(xué)生的活動(dòng)，學(xué)生是受教育者，學(xué)生是教學(xué)過(guò)程的主體。學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體性，主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)立性、自覺(jué)性和主動(dòng)性上。既然學(xué)生是教學(xué)過(guò)程的主體，在教學(xué)原則上就要確立學(xué)生民主參與的原則：在教學(xué)方法上，就要確立學(xué)生主體作用的教學(xué)方法，實(shí)行啟發(fā)式教學(xué)，廢止注入式教學(xué)；在教學(xué)評(píng)估上，必須改革單一的以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)模式，深入教學(xué)改革。

三、情景題（共20分）

1、教師要具有組織教學(xué)的藝術(shù)，也包括在特殊情況下組織教學(xué)的藝術(shù)。教師要面對(duì)的是思維活躍的學(xué)生，在課堂上常常會(huì)有不少學(xué)生對(duì)某問(wèn)題提出疑問(wèn)，或者不同意教師的某些說(shuō)法，假如當(dāng)學(xué)生提出一個(gè)你不懂的問(wèn)題時(shí)，那么，在課堂上你會(huì)如何應(yīng)付這個(gè)尷尬的局面？

答：（1）要實(shí)事求是，不能不懂裝懂，不能混過(guò)關(guān)，更不能胡亂吹回答欺騙學(xué)生；（2）要注意保護(hù)學(xué)生的好奇心，肯定學(xué)生的積極思維；

（3）要盡快圓滿解答學(xué)生提出的問(wèn)題，對(duì)當(dāng)堂不能解答的，可課上說(shuō)明，再課后查閱資料，盡快回答學(xué)生。

四、實(shí)際應(yīng)用題（共20分）

1、如果讓你做一個(gè)關(guān)于某節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)，你將從哪幾方面進(jìn)行設(shè)計(jì)？

答：（1）教材簡(jiǎn)析。教材是教學(xué)的根據(jù)和基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)教學(xué)必須要對(duì)教材情況作出簡(jiǎn)單介紹和分析。（2）學(xué)情分析。學(xué)生是教學(xué)設(shè)計(jì)的對(duì)象，教師要對(duì)學(xué)生的整體情況有所了解。

（3）教育目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的指針，是教學(xué)中師生預(yù)期達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)。要對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行分析。

（4）教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在教案中寫(xiě)出教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，目的是使教師在教學(xué)過(guò)程中能把握住教學(xué)的主要方面和關(guān)鍵問(wèn)題。（5）教法選擇。設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程主要是選好恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，使它與教學(xué)內(nèi)容相統(tǒng)一。（6）設(shè)計(jì)板書(shū)。黑板是目前教學(xué)經(jīng)常用的教學(xué)工具，板書(shū)則是為教學(xué)服務(wù)的好方式。（7）教學(xué)資源。課堂所用的教學(xué)資源要在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)事先考慮好并在上課前準(zhǔn)備好。

（8）教學(xué)設(shè)計(jì)理念。教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)設(shè)計(jì)的理論依據(jù)。教學(xué)設(shè)計(jì)所用觀念，主要是以下教育觀念的運(yùn)用：課程觀、教材觀、知識(shí)觀、學(xué)生觀、教師觀、質(zhì)量觀、人才觀、現(xiàn)代教學(xué)觀等。

（9）教學(xué)流程。教學(xué)流程設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容有：組織教學(xué)、復(fù)習(xí)舊知識(shí)、導(dǎo)入新課、講授新知識(shí)、鞏固新知識(shí)、布置作業(yè)等。各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的銜接要合理、緊湊，有一定密度，不要出現(xiàn)漏洞，也不要安排的太滿，在實(shí)踐安排上要留有余地，在課堂節(jié)奏上要給人輕松、和諧的感覺(jué)。

（10）教學(xué)效果訓(xùn)練。教學(xué)效果訓(xùn)練是教學(xué)信息反饋和為了克服遺忘、強(qiáng)化理解、鞏固教學(xué)效果的教學(xué)環(huán)節(jié)。在訓(xùn)練中也可以是學(xué)到新知識(shí)，獲得新態(tài)度。

（11）教學(xué)資料拓展。教學(xué)資料拓展是在課程進(jìn)行結(jié)束后補(bǔ)充一些與本課教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的課外資料給學(xué)生，讓學(xué)會(huì)在閱讀學(xué)習(xí)補(bǔ)充拓展的資料中有更大收獲。

（12）教學(xué)反思。教學(xué)反思是一個(gè)總結(jié)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和檢查反思教學(xué)問(wèn)題的過(guò)程。反思主要是對(duì)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行科學(xué)分析、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)補(bǔ)救。

思想政治教學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容要根據(jù)教學(xué)實(shí)際來(lái)確定，不要整齊劃一，但設(shè)計(jì)得要合理。教學(xué)設(shè)計(jì)除上述內(nèi)容外，也有提出“教學(xué)建議”的，這要根據(jù)自己需要而定。另外教學(xué)設(shè)計(jì)可貴之處在于創(chuàng)新。

第三篇：中學(xué)思想政治課教學(xué)論

中學(xué)思想政治課教學(xué)論

導(dǎo)論

教學(xué)目的與要求：導(dǎo)論主要介紹中學(xué)思想政治教學(xué)論發(fā)展形成歷史、研究對(duì)象、性質(zhì)，學(xué)習(xí)意義、方法等基本問(wèn)題。要求學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)對(duì)本學(xué)科的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)這門(mén)課的重要性。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：思想政治學(xué)科教學(xué)論的研究對(duì)象、學(xué)科性質(zhì) 教學(xué)方法與手段：以教師的講授為主 教學(xué)時(shí)數(shù)：2學(xué)時(shí) 教學(xué)內(nèi)容：

一、思想政治學(xué)科教學(xué)論概述

思想政治學(xué)科教學(xué)論是高等師范院校思想政治教育專(zhuān)業(yè)的一門(mén)主干必修課程，是研究思想政治課教學(xué)科學(xué)和教學(xué)藝術(shù)的一門(mén)獨(dú)立學(xué)科。

教學(xué)論是人們對(duì)整個(gè)教學(xué)科學(xué)和藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，它把整個(gè)教學(xué)作為自己的研究對(duì)象。而從某一學(xué)科的角度來(lái)說(shuō)，每一學(xué)科都有自己獨(dú)特的教學(xué)對(duì)象，因而研究某一學(xué)科的教學(xué)理論科學(xué)又稱(chēng)為學(xué)科教學(xué)論。學(xué)科教學(xué)論是教學(xué)論的分支。教學(xué)論是學(xué)科教學(xué)論的基礎(chǔ)，同時(shí)，學(xué)科教學(xué)論又有自己的研究對(duì)象和研究邏輯。思想政治學(xué)科是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，屬于德育學(xué)科。以思想政治學(xué)科的教學(xué)為研究對(duì)象的這一學(xué)科就稱(chēng)為《思想政治學(xué)科教學(xué)論》。

思想政治學(xué)科教學(xué)論是隨著思想政治學(xué)科教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展和教學(xué)科研的不斷深入而形成的，是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，有自己獨(dú)立的理論體系。在中學(xué)正式設(shè)置思想政治課作為教學(xué)計(jì)劃的一部分，始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。新中國(guó)成立后，在中學(xué)普遍設(shè)立了政治課。廣大中學(xué)政治教師和政治課的教學(xué)研究人員在教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)科研工作中積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取得了一定的科研成果，為政治課教學(xué)法的研究奠定了基礎(chǔ)。根據(jù)中學(xué)教學(xué)需要和高等師范院校思想政治教育系培養(yǎng)中學(xué)政治教師的教學(xué)需要，從20世紀(jì)50年代后期開(kāi)始，我國(guó)先后在一些高等師范院校思想政治教育系里開(kāi)設(shè)了《中學(xué)政治課教學(xué)法》課程。我們學(xué)院建立于1960年，自建立之日起，就開(kāi)設(shè)了這一課程。因此，這門(mén)課程在政法學(xué)院具有悠久的歷史。由于建國(guó)后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期，中學(xué)政治課教學(xué)內(nèi)容隨著政治形勢(shì)的變化很不穩(wěn)定，教材內(nèi)容經(jīng)常變動(dòng)，所以《中學(xué)政治課教學(xué)法》的發(fā)展也受到了影響，發(fā)展不快。到“文革”時(shí)期，課程被迫中斷。1978年以后，思想政治課重又走上健康發(fā)展的軌道，課程設(shè)置、教材、教學(xué)參考資料、教學(xué)研究逐步恢復(fù)正常并進(jìn)一步得到發(fā)展。在這種情況下，研究思想政治課教學(xué)法的著作才相繼公開(kāi)出版。這個(gè)時(shí)期，這門(mén)課程大多被稱(chēng)為“思想政治課教學(xué)法”或“思想政治課教材教學(xué)法”。研究?jī)?nèi)容較少，只是研究教學(xué)內(nèi)容、方法、教學(xué)原則、教學(xué)規(guī)律和教學(xué)形式等，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了思想政治課教學(xué)的要求。隨著本學(xué)科的研究逐步發(fā)展，研究對(duì)象擴(kuò)大到普通中學(xué)和中專(zhuān)技校的思想政治課教學(xué)問(wèn)題，研究?jī)?nèi)容不斷豐富，開(kāi)始有了較大擴(kuò)展，不僅包括思想政治課教材和教學(xué)方法，而且包括課程的性質(zhì)、地位和任務(wù)、教學(xué)方針與教學(xué)原則、教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)和作用、教學(xué)測(cè)評(píng)、學(xué)生學(xué)習(xí)理論和方法指導(dǎo)、教師素質(zhì)等諸多方面。因此從20世紀(jì)90年代中期開(kāi)始，本課程的名稱(chēng)更改為“思想政治學(xué)科教學(xué)論”，形成了比較完整的學(xué)科教學(xué)論的體系。目前，這一學(xué)科體系依然處于不斷的發(fā)展中。尤其自21世紀(jì)初，課程與教學(xué)論研究有了很大的進(jìn)展，同時(shí)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革啟動(dòng)，并在實(shí)踐中不斷發(fā)展，這些對(duì)本課程的進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。目前有的高校將這一課程改稱(chēng)為《思想政治學(xué)科課程與教學(xué)論》，研究對(duì)象既包括課程，也包括教學(xué)，使研究?jī)?nèi)容有了進(jìn)一步擴(kuò)展。

二、思想政治學(xué)科教學(xué)論的邏輯起點(diǎn)

構(gòu)建一門(mén)學(xué)科的科學(xué)體系，首先應(yīng)認(rèn)識(shí)它的邏輯起點(diǎn)。所謂邏輯起點(diǎn)，就是一門(mén)學(xué)科理論開(kāi)端的那個(gè)范疇。這一范疇是從眾多材料中抽象出來(lái)的最普遍的概念，是貫穿于整個(gè)理論體系的本質(zhì)內(nèi)容和靈魂，是理論研究的起始問(wèn)題與核心問(wèn)題。

思想政治學(xué)科教學(xué)論的邏輯起點(diǎn)要根據(jù)研究思想政治學(xué)科教學(xué)論的根本目的來(lái)確定。思想政治學(xué)科教學(xué)論是研究這一學(xué)科教學(xué)的，其根本目的是教給學(xué)生學(xué)習(xí)，教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，因此學(xué)習(xí)是這一學(xué)科的開(kāi)端范疇，也是整個(gè)邏輯體系中最基本的要素，是教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)研究中要解決的最根本的矛盾和完成的根本任務(wù)。學(xué)習(xí)是人類(lèi)教育史的起點(diǎn)，貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程。思想政治學(xué)科教學(xué)論中制定的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)原則、教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)模式、教學(xué)策略等都是圍繞學(xué)習(xí)這個(gè)根本展開(kāi)和發(fā)展的。

三、思想政治學(xué)科教學(xué)論的研究對(duì)象

思想政治學(xué)科教學(xué)論的研究對(duì)象是思想政治學(xué)科教與學(xué)的科學(xué)規(guī)律和藝術(shù)。

思想政治學(xué)科屬于德育學(xué)科，其教學(xué)活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生思想品德的實(shí)踐活動(dòng)。長(zhǎng)期從事思想政治學(xué)科教學(xué)的教師和教學(xué)研究工作者，從教師的教學(xué)中和學(xué)生的學(xué)習(xí)中掌握了一些教與學(xué)的一般規(guī)律和應(yīng)用規(guī)律，同時(shí)也掌握了一些教與學(xué)的方法和技巧。因此思想政治學(xué)科教學(xué)活動(dòng)不但有科學(xué)運(yùn)作的規(guī)律可把握，而且有教學(xué)操作藝術(shù)可以認(rèn)識(shí)。思想政治學(xué)科教學(xué)論的研究對(duì)象就是思想政治學(xué)科教與學(xué)的科學(xué)規(guī)律和藝術(shù)。教學(xué)科學(xué)，是人類(lèi)在認(rèn)識(shí)教與學(xué)過(guò)程中正確反映教育學(xué)現(xiàn)象的運(yùn)作規(guī)律的系統(tǒng)理論知識(shí)；教學(xué)藝術(shù)是人們認(rèn)識(shí)到的、領(lǐng)悟到的和創(chuàng)造的教與學(xué)的技巧，是在實(shí)踐中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和能力。具體而言，思想政治學(xué)科教學(xué)論的研究對(duì)象是：

1、將思想政治學(xué)科教學(xué)過(guò)程作為研究對(duì)象，研究其特點(diǎn)及發(fā)展規(guī)律

一般來(lái)說(shuō)，教學(xué)活動(dòng)過(guò)程的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，包括構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)的要素、教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程、教學(xué)的內(nèi)容以及教學(xué)中的教育性等。教學(xué)活動(dòng)過(guò)程是多層次的，一切從事教學(xué)工作的人都應(yīng)當(dāng)對(duì)此進(jìn)行研究。而從事中學(xué)思想政治課教學(xué)工作的人則必須掌握思想政治課教學(xué)活動(dòng)過(guò)程的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律。從本質(zhì)上說(shuō)，中學(xué)思想政治課教學(xué)活動(dòng)是社會(huì)實(shí)踐的一種形式，而教學(xué)實(shí)踐又總是處在發(fā)展變化更新的過(guò)程之中，隨著我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展，基礎(chǔ)教育也在向前發(fā)展，中學(xué)思想政治課改革正在深入進(jìn)行，所以研究中學(xué)思想政治課教學(xué)實(shí)踐，必須正確把握它的發(fā)展規(guī)律。因此，思想政治學(xué)科教學(xué)論首先將思想政治學(xué)科教學(xué)過(guò)程作為研究對(duì)象，研究其特點(diǎn)及發(fā)展規(guī)律。

2、將思想政治學(xué)科教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中的基本矛盾作為研究對(duì)象，分析解決其矛盾

思想政治學(xué)科教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中的基本矛盾是社會(huì)發(fā)展所需要的人的政治素質(zhì)、思想品德和心理素質(zhì)與受教育 者現(xiàn)有的政治素質(zhì)、思想品德水平之間的矛盾。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是需要和現(xiàn)實(shí)的矛盾。這一矛盾貫穿于思想政治學(xué)科教學(xué)活動(dòng)過(guò)程的始終，并規(guī)定和影響著思想政治課的其他矛盾。教學(xué)論就是要研究、解決這一矛盾，以便使社會(huì)發(fā)展所需要的人的政治素質(zhì)、思想品德和心理素質(zhì)轉(zhuǎn)化為教育對(duì)象的素質(zhì)，使知、情、信、意、行得到統(tǒng)一培養(yǎng)和發(fā)展?！爸笔侵钢R(shí)和辨別是非的能力；“情”是指感情、情感的熏陶，引發(fā)學(xué)生感情的共鳴；“信”是指信仰，是對(duì)馬克思主義有了認(rèn)識(shí)和相應(yīng)情感后產(chǎn)生的信念和追求，信仰是知、情的合金，是形成世界觀的基礎(chǔ)?！耙狻笔侵敢庵?，是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定理想、信念，在行動(dòng)過(guò)程中克服內(nèi)心障礙和外部困難所做出的自覺(jué)果斷的努力，所以要培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)?！靶小笔侵感袨?。隨著馬克思主義理論水平的提高，情感、信仰的不斷深化和積累，從而形成正確的人生觀、世界觀，并且身體力行，外化為行動(dòng)。

3、將思想政治學(xué)科教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中的諸要素作為研究對(duì)象

關(guān)于教學(xué)過(guò)程內(nèi)部基本要素的不同觀點(diǎn)有：（1）三要素說(shuō)，認(rèn)為教學(xué)過(guò)程的基本要素是教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容（教材）；（2）四要素說(shuō)，認(rèn)為教學(xué)過(guò)程的基本因素是教師、學(xué)生、內(nèi)容和方法；（3）五要素說(shuō)，認(rèn)為教學(xué)過(guò)程的基本要素是教師、學(xué)生、內(nèi)容、方法和教學(xué)媒體。有的還區(qū)分為實(shí)體要素和非實(shí)體要素（教學(xué)氣氛、情感等）?？偲饋?lái)看，教師、學(xué)生、課程（教學(xué)）內(nèi)容是教學(xué)活動(dòng)過(guò)程的決定性因素，因?yàn)椋旱谝?，教師、學(xué)生、課程內(nèi)容是教學(xué)過(guò)程最基本的構(gòu)件。第二，教師、學(xué)生、課程內(nèi)容是教學(xué)過(guò)程中其他因素的最終決定者。第三，教師和學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的直接動(dòng)力。其中，教師是思想政治課教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者，是構(gòu)成中學(xué)思想政治課教學(xué)活動(dòng)的要素之一，是思想政治學(xué)科教學(xué)論著重研究的。要做一名合格的思想政治學(xué)科教師，完成思想政治課教學(xué)的任務(wù)，必須具備相應(yīng)的素質(zhì)、能力和責(zé)任心，并在實(shí)踐中不斷提高自身的整體水平。學(xué)生也是構(gòu)成中學(xué)思想政治課教學(xué)活動(dòng)的要素之一，在教學(xué)過(guò)程中處于主體地位，在教學(xué)過(guò)程中起關(guān)鍵作用，學(xué)習(xí)效果、教學(xué)的最終結(jié)果都體現(xiàn)在學(xué)生身上。思想政治學(xué)科教學(xué)論對(duì)中學(xué)生的知識(shí)、心理、思想狀況的研究，著重從思想品質(zhì)、政治品質(zhì)、道德品質(zhì)的角度進(jìn)行，研究當(dāng)代中學(xué)生的價(jià)值觀念、道德觀念、人生觀、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法等等。教材也是構(gòu)成中學(xué)思想政治課教學(xué)活動(dòng)的要素之一，是教學(xué)過(guò)程的客體因素，是教師教學(xué)的依據(jù)，學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。教材包括中學(xué)思想政治課的教科書(shū)及必要的參考書(shū)及用于教學(xué)的其他參考材料。它們是教學(xué)內(nèi)容的體現(xiàn)。思想政治課教學(xué)論研究教材，主要是要弄清怎樣依據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，根據(jù)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、政治和科技發(fā)展的實(shí)際以及新時(shí)期中學(xué)生心理發(fā)展的具體狀況來(lái)確定和改革課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、編寫(xiě)和使用教科書(shū)及其他用于教學(xué)的教材。對(duì)教材的基本要求是理論聯(lián)系實(shí)際，用馬克思主義的理論和方法回答建設(shè)和改革開(kāi)放中的實(shí)際問(wèn)題，回答不同年齡的中學(xué)生思想中存在的各種問(wèn)題。

4、將思想政治學(xué)科的教學(xué)方針、教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)作為研究對(duì)象

教學(xué)方針、教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，是關(guān)系到教學(xué)工作成敗的重要問(wèn)題。必須貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)方針，采取正確有效的教學(xué)方法，不斷提高教學(xué)水平和藝術(shù)，以更好地完成思想政治課教學(xué)的任務(wù)，尤其是教學(xué)方法，在搞好思想政治課教學(xué)中起著重要的作用。所謂教學(xué)有法、教無(wú)定法、貴在得法。所以，教學(xué)方針、教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)也是思想政治學(xué)科教學(xué)論研究對(duì)象的重要方面。

四、思想政治學(xué)科教學(xué)論的學(xué)科性質(zhì) 從目前思想政治學(xué)科教學(xué)論的學(xué)科定位和內(nèi)容來(lái)看，這一學(xué)科既具有理論科學(xué)的性質(zhì)，又具有應(yīng)用和研究科學(xué)的性質(zhì)，屬于理論科學(xué)與應(yīng)用理論科學(xué)的邊緣交叉學(xué)科。

（一）理論性

思想政治學(xué)科教學(xué)論反映了思想政治學(xué)科教學(xué)的客觀規(guī)律，用思辨的邏輯方法把教學(xué)的范疇和命題，如教學(xué)原則、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)組織、教學(xué)方法、教學(xué)規(guī)律、教學(xué)模式、教學(xué)評(píng)價(jià)等描述出來(lái)，構(gòu)成了本學(xué)科的教學(xué)知識(shí)體系，論證了教育學(xué)中的有規(guī)律性的課題，并從哲學(xué)認(rèn)識(shí)理論上解答了教學(xué)中的一些問(wèn)題，能夠?qū)λ枷胝握n教學(xué)進(jìn)行理論指導(dǎo)，從而確立了本學(xué)科的理論地位。

（二）應(yīng)用性

思想政治學(xué)科教學(xué)論是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的應(yīng)用學(xué)科。思想政治學(xué)科教學(xué)論的理論來(lái)源于教學(xué)實(shí)踐，是廣大從事思想政治學(xué)科教學(xué)和研究人員的勞動(dòng)結(jié)晶，是在教育理論、教學(xué)論理論和教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的。它成為獨(dú)立的理論學(xué)科后，又能為指導(dǎo)思想政治學(xué)科教學(xué)實(shí)踐服務(wù)，能為教學(xué)提供理論、方法、技能和技巧，能為提高教學(xué)質(zhì)量、推動(dòng)教學(xué)科研服務(wù)。思想政治學(xué)科教學(xué)論為教學(xué)實(shí)踐傳授了實(shí)用性知識(shí)，回答了教學(xué)中怎樣教和怎樣學(xué)的重要問(wèn)題，富有可操作性，對(duì)提高教學(xué)效果起到應(yīng)有的作用。所以思想政治學(xué)科教學(xué)論有很強(qiáng)的應(yīng)用性，屬于應(yīng)用性理論學(xué)科。

（三）綜合性

思想政治學(xué)科教學(xué)論屬于綜合性邊緣學(xué)科。思想政治學(xué)科教學(xué)論的基礎(chǔ)學(xué)科是馬克思主義教育哲學(xué)、教育科學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等，而其教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)范圍，還涉及到哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、倫理學(xué)等方面的知識(shí)，因此，思想政治學(xué)科教學(xué)論是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的交叉邊緣學(xué)科。這門(mén)課程跨越許多學(xué)科，而且還能填補(bǔ)學(xué)科邊界的空白。在諸多學(xué)科中，與其聯(lián)系最為密切的是：

1、馬克思主義哲學(xué)。教學(xué)本身是充滿辯證法的。如教學(xué)中存在諸多矛盾：上下（課上與課下）、左右（政治學(xué)科與其它課程）、前后（思想政治學(xué)科本身的銜接）等等。

2、教育學(xué)：提供大的指導(dǎo)原則、方法。

3、心理學(xué)：為了解學(xué)生的心理特征奠定基礎(chǔ)。沒(méi)有心理學(xué)的發(fā)展就沒(méi)有教育科學(xué)的發(fā)展。

（四）方法性

思想政治學(xué)科教學(xué)論是一門(mén)方法性學(xué)科。思想政治學(xué)科教學(xué)論具有工具性和手段性。它不但為教學(xué)工作提供理論、原則、方針、策略等，還為教學(xué)提供認(rèn)識(shí)方法和教學(xué)方法、教學(xué)手段。首先，思想政治學(xué)科教學(xué)論為研究本學(xué)科教學(xué)問(wèn)題提供了科學(xué)的方法論，即用哲學(xué)的認(rèn)識(shí)方法認(rèn)識(shí)一些教學(xué)問(wèn)題，如在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的主體性，就是調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)習(xí)者內(nèi)因的作用。其次，思想政治學(xué)科教學(xué)論為本學(xué)科教學(xué)提供一些基本的教學(xué)方法、步驟和教學(xué)模式，如講課、命題、評(píng)課等各種方法，都有工具作用。

五、思想政治學(xué)科教學(xué)論的理論體系

思想政治學(xué)科教學(xué)論基本內(nèi)容有三大部分，即教學(xué)基本理論、學(xué)科教學(xué)理論、學(xué)科應(yīng)用教學(xué)理論。將其按邏輯方式組織成一個(gè)內(nèi)在聯(lián)系的理論體系，應(yīng)包括的內(nèi)容有：

（一）原理論。主要研究?jī)?nèi)容有思想政治教育的歷史與現(xiàn)實(shí)、國(guó)內(nèi)外德育思想、思想政治學(xué)科的根本屬性、思想政治學(xué)科的地位作用等。

（二）課程論。主要研究?jī)?nèi)容有課程理論、基礎(chǔ)教育課程改革、思想政治學(xué)科課程改革、思想政治學(xué)科的目標(biāo)體系、思想政治學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)及教材介紹等。

（三）教學(xué)過(guò)程論。主要研究?jī)?nèi)容有思想政治教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)、教學(xué)系統(tǒng)的要素、教學(xué)方針、教學(xué)規(guī)律、教學(xué)原則等。

（四）教學(xué)方法論。主要研究?jī)?nèi)容有思想政治課教學(xué)組織、教學(xué)基本環(huán)節(jié)、教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)準(zhǔn)備、優(yōu)化教學(xué)、說(shuō)課等。

（五）教學(xué)藝術(shù)論。主要研究?jī)?nèi)容有教學(xué)藝術(shù)概述、教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的形成、各種具體教學(xué)藝術(shù)的運(yùn)用方式。

（六）學(xué)法論。主要研究?jī)?nèi)容有學(xué)習(xí)指導(dǎo)的概念、指導(dǎo)學(xué)習(xí)的主要措施、學(xué)習(xí)的策略、學(xué)習(xí)的方法等。

（七）教學(xué)評(píng)價(jià)論。主要研究?jī)?nèi)容有素質(zhì)教育評(píng)價(jià)觀、評(píng)課、考試和試卷分析等。

（八）教師論。主要研究?jī)?nèi)容有思想政治學(xué)科教師專(zhuān)業(yè)化、教師的作用和職業(yè)特點(diǎn)、教師的價(jià)值觀、教師的素質(zhì)等。

（九）實(shí)踐論。主要研究?jī)?nèi)容有思想政治教育實(shí)習(xí)的意義和作用、實(shí)習(xí)的思想教育工作、實(shí)習(xí)的組織和步驟、實(shí)習(xí)的任務(wù)和成績(jī)?cè)u(píng)定等。

六、學(xué)習(xí)思想政治學(xué)科教學(xué)論的意義

學(xué)習(xí)和研究思想政治學(xué)科教學(xué)論，具有十分重要的意義。(一)是成為一名合格的思想政治學(xué)科教師的需要

教師的知識(shí)理論素質(zhì)構(gòu)成，既要有專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，又要有教育理論知識(shí)和教育技能（專(zhuān)業(yè)課的知識(shí)儲(chǔ)備+教學(xué)論的職業(yè)技能）。高師院校思想政治教育專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的人才，應(yīng)該有合格的思想政素質(zhì)、道德品質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、身體素質(zhì)，符合多方面的具體要求，其中也包括懂得教學(xué)規(guī)律的要求。要想成為合格的政治教師，既要有專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的儲(chǔ)備，也要有教育理論知識(shí)和必備的職業(yè)技能。尤其要掌握思想政治學(xué)科的教學(xué)規(guī)律，以切合教學(xué)工作的需要。因此，我們不僅要學(xué)習(xí)有關(guān)的政治理論、教育學(xué)、心理學(xué)課程，還必須學(xué)習(xí)思想政治教育理論、掌握教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)操作技能。學(xué)習(xí)思想政治學(xué)科教學(xué)論，不但能認(rèn)識(shí)到思想政治學(xué)科的重要價(jià)值，增強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感和事業(yè)心，能全面掌握本專(zhuān)業(yè)的教學(xué)方針、原則、規(guī)律、方法、策略、藝術(shù)，而且能具備備課、講課評(píng)課、命題、試卷分析和擔(dān)任班主任工作的能力，為成長(zhǎng)為合格的思想政治教師打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，在思想政治教育專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)和基本技能中，思想政治學(xué)科教學(xué)論是必不可少的內(nèi)容?？梢哉f(shuō)，不懂教學(xué)論，就不能成為合格的政治教師。因?yàn)檎莆罩R(shí)不一定就會(huì)運(yùn)用知識(shí)，知道教什么也不一定懂得怎樣教。“學(xué)者未必是良師”。常常有這樣的情況：有的教師本人學(xué)識(shí)淵博，但因?yàn)椴欢虒W(xué)規(guī)律，不會(huì)運(yùn)用教學(xué)技能，所以上課時(shí)如同“茶壺里煮餃子——倒不出來(lái)”，課上得索然無(wú)味，學(xué)生不愿意聽(tīng)。（如著名作家郁達(dá)夫首次上講臺(tái)時(shí)緊張失措，只講了20多分鐘就再也講不下去了）事實(shí)證明，不懂教學(xué)論，就會(huì)在教學(xué)實(shí)踐中碰壁，造成工作的被動(dòng)。目前來(lái)看，有意無(wú)意地輕視教學(xué)論，認(rèn)識(shí)不到掌握思想政治課教學(xué)活動(dòng)過(guò)程的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律的重要性的情緒還是存在的，有的同學(xué)認(rèn)為教政治就是依照教材背名詞及概念，或 者認(rèn)為教學(xué)憑經(jīng)驗(yàn)，只要有了教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就能上好課。這些認(rèn)識(shí)都是不全面的。實(shí)踐已經(jīng)一再證明，學(xué)好教學(xué)論是成為一名合格的思想政治教師的必備條件。對(duì)此，實(shí)習(xí)過(guò)的同學(xué)都有切身的體會(huì)。從就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的角度來(lái)看，不掌握教學(xué)理論和教學(xué)技能，也是無(wú)法增強(qiáng)自己的競(jìng)爭(zhēng)力，難以找到理想的工作崗位的。(二)是全面完成思想政治課教學(xué)任務(wù)，提高教學(xué)水平的需要

思想政治課教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)也是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有客觀性。因此，中學(xué)思想政治課教學(xué)活動(dòng)過(guò)程具有自身的、不同于其他教學(xué)活動(dòng)過(guò)程的規(guī)律。只有弄清并掌握這些特點(diǎn)和規(guī)律，自覺(jué)按照這些特點(diǎn)、運(yùn)用這些規(guī)律去從事思想政治課教學(xué)工作，才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，取得較好的效果，全面實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)思想政治課教學(xué)中存在不少問(wèn)題，如在片面追求升學(xué)率的思想影響下，把政治課當(dāng)成純粹的人文知識(shí)傳授課；教學(xué)中理論與實(shí)踐相脫節(jié)，教學(xué)內(nèi)容不具體，脫離社會(huì)實(shí)際和學(xué)生實(shí)際，不適應(yīng)改革開(kāi)放新形勢(shì)的要求等，導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因是多方面的，而從主觀上看，就是對(duì)思想政治課教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律缺乏理論的認(rèn)識(shí)，教學(xué)實(shí)踐缺乏思想政治學(xué)科教學(xué)論理論的指導(dǎo)，也未能采取思想政治學(xué)科教學(xué)論提供的有效的方法。所以，為全面完成思想政治課教學(xué)任務(wù)，提高教學(xué)水平和質(zhì)量，必須加強(qiáng)對(duì)思想政治學(xué)科教學(xué)論的學(xué)習(xí)。

(三)是適應(yīng)中學(xué)思想政治學(xué)科課程與教學(xué)改革的需要

當(dāng)前中學(xué)思想政治學(xué)科的課程與教學(xué)改革是整個(gè)教育改革包括教育體制、教育思想、教育內(nèi)容、教育方法改革的有機(jī)組成部分。對(duì)中學(xué)思想政治學(xué)科的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進(jìn)行認(rèn)真的改革，是為了讓這門(mén)課能夠適應(yīng)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，適應(yīng)現(xiàn)代科技和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)政治的巨大發(fā)展變化，適應(yīng)新時(shí)期青少年心理發(fā)展的具體狀況，以及各方面改革的需要。但是這種改革不是盲目的，而應(yīng)當(dāng)在揭示思想政治課教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律的基礎(chǔ)上能動(dòng)地又創(chuàng)造性地進(jìn)行。由于中學(xué)思想政治學(xué)科課程與教學(xué)改革涉及教育思想、教學(xué)方針、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)方法、考試制度、教師培養(yǎng)等方面的一系列問(wèn)題，改革的任務(wù)十分艱巨和復(fù)雜，在這種情況下，如果不了解思想政治課教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律，沒(méi)有掌握正確的教學(xué)論理論和方法，在改革實(shí)踐中對(duì)各種復(fù)雜問(wèn)題的認(rèn)識(shí)就可能是模糊的，甚至是錯(cuò)誤的。

七、思想政治學(xué)科教學(xué)論的教學(xué)形式 思想政治學(xué)科教學(xué)論的教學(xué)形式主要有：

（一）理論講授

教師通過(guò)理論講授向?qū)W生介紹這門(mén)學(xué)科的理論框架、研究對(duì)象、研究范圍、主要理論觀點(diǎn)、概念和問(wèn)題、思想政治課的教學(xué)規(guī)律、原則、方法和技能等。

（二）教育觀察

思想政治學(xué)科教學(xué)論這一課程與教學(xué)實(shí)踐結(jié)合非常緊密，要組織學(xué)生觀看優(yōu)秀思想政治課教學(xué)錄像、到中學(xué)參觀一些教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生把教學(xué)理論與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)。

（三）教育調(diào)查研究

讓高師生調(diào)查中學(xué)思想政治課教學(xué)活動(dòng)中存在的問(wèn)題、學(xué)生的政治思想動(dòng)態(tài)、思想政治教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與教 訓(xùn)等，增強(qiáng)對(duì)思想政治學(xué)科教學(xué)的認(rèn)識(shí)。

（四）教學(xué)訓(xùn)練

教學(xué)訓(xùn)練是為教育實(shí)習(xí)和將來(lái)走上工作崗位打基礎(chǔ)和做準(zhǔn)備的重要形式。教學(xué)訓(xùn)練的內(nèi)容主要有教材分析、編寫(xiě)教案、試講、微格教學(xué)、說(shuō)課、評(píng)課等。

（五）教育實(shí)習(xí)

教育實(shí)習(xí)是綜合性教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)它，可以全面考查學(xué)生學(xué)習(xí)教學(xué)理論知識(shí)的實(shí)際效果，培養(yǎng)學(xué)生從事中學(xué)思想政治課教學(xué)工作的能力和做班主任工作的能力，是理論與實(shí)踐結(jié)合的重要環(huán)節(jié)。

八、思想政治學(xué)科教學(xué)論的學(xué)習(xí)方法

最根本的是理論聯(lián)系實(shí)際。由于思想政治學(xué)科教學(xué)論是關(guān)于思想政治課教學(xué)活動(dòng)過(guò)程特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，所以在學(xué)習(xí)中必須采取教學(xué)論理論和教學(xué)活動(dòng)實(shí)際相結(jié)合的方法。

（一）認(rèn)真掌握教學(xué)論理論，把握好教材，弄清思想政治課教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律，同時(shí)結(jié)合馬克思主義哲學(xué)和其他基礎(chǔ)理論課來(lái)觀察、研究教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題。

（二）緊緊抓住思想政治課教學(xué)活動(dòng)中的實(shí)際問(wèn)題，通過(guò)觀摩、實(shí)習(xí)、認(rèn)真調(diào)查研究教學(xué)中的實(shí)際情況。以心理學(xué)、教育學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)為最切近的參考，吸取其研究成果。

（三）積極進(jìn)行教學(xué)訓(xùn)練。這既可以提高對(duì)思想政治課教學(xué)論理論和方法的認(rèn)識(shí)，又可以增強(qiáng)從事思想政治課教學(xué)的能力。教學(xué)訓(xùn)練方式多樣。平時(shí)應(yīng)堅(jiān)持練習(xí)講普通話、練好字，逐步增強(qiáng)口頭表達(dá)能力和文字表達(dá)能力。教師應(yīng)當(dāng)具有的口才、書(shū)法以及其他各種才能，都需平時(shí)練習(xí)。否則到真正上講臺(tái)時(shí)在臨時(shí)抱佛腳就來(lái)不及了。此外還要學(xué)著編寫(xiě)教案，進(jìn)行試講、說(shuō)課以及進(jìn)行微格教學(xué)錄像等，提高教學(xué)技能。

總之，應(yīng)綜合運(yùn)用各種方法（了解——感受——親身體驗(yàn)），認(rèn)真學(xué)習(xí)好教學(xué)論，爭(zhēng)取在教學(xué)中變得比較聰明一些，比較自由一些，為勝任思想政治課教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。第一章

思想政治學(xué)科原理論

教學(xué)目的與要求：本章通過(guò)闡明中學(xué)思想政治學(xué)科的性質(zhì)地位及其任務(wù)，為研究思想政治學(xué)科提供一般的理論基礎(chǔ)。要求學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)了解掌握這些基本問(wèn)題。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：德育理論、素質(zhì)教育理論、思想政治學(xué)科的性質(zhì)、任務(wù) 教學(xué)方法與手段：教學(xué)方法：以教師的講授為主;教學(xué)手段：多媒體教學(xué) 教學(xué)時(shí)數(shù)：2學(xué)時(shí) 教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié)

思想政治學(xué)科簡(jiǎn)單的歷史回顧

一、國(guó)外的思想政治教育

（一）西歐國(guó)家的思想政治教育

1、英國(guó)的思想政治教育。英國(guó)學(xué)校的思想政治課由宗教、社會(huì)科學(xué)和道德教育組成，從1912年起公立學(xué)校都有了統(tǒng)一的德育大綱，20世紀(jì)70年代后期起，中小學(xué)普遍開(kāi)設(shè)了德育課，使用的教材有《民主中的價(jià)值》、《生命線》、《品德教育卡》等。

2、法國(guó)的思想政治教育。法國(guó)始終把培養(yǎng)學(xué)生的公民責(zé)任感作為德育的主要課題，中小學(xué)德育目標(biāo)是使兒童獲得自由和負(fù)有責(zé)任。德育內(nèi)容有人權(quán)教育、民主生活教育、國(guó)家政體教育、愛(ài)國(guó)主義教育、倫理道德教育等。

3、德國(guó)的思想政治教育。德國(guó)的德育目標(biāo)是培養(yǎng)人的尊嚴(yán)、克己、責(zé)任感、樂(lè)于助人及德意志精神。德育內(nèi)容有個(gè)人行為的道德教育、人際關(guān)系道德教育、社會(huì)和職業(yè)道德教育等。

（二）美國(guó)的思想政治教育

美國(guó)從20世紀(jì)70年代起，中學(xué)普遍開(kāi)設(shè)了“公民”課程?？偟牡掠繕?biāo)是使學(xué)生了解美國(guó)政黨多元化、政體三權(quán)分立的特點(diǎn)，把學(xué)生培養(yǎng)成對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)、尊重人權(quán)、有責(zé)任感、成為思想言論自由和有思維能力的人。德育內(nèi)容主要有公民教育、道德教育等。

（三）日本的思想政治教育

日本注重個(gè)性完善為目的，強(qiáng)化學(xué)校中的道德化傾向和個(gè)性化意識(shí)，培養(yǎng)日本民族的優(yōu)越意識(shí)。德育內(nèi)容有愛(ài)國(guó)主義教育、個(gè)性教育、人生觀教育、國(guó)際化教育和勞動(dòng)教育等。

二、新中國(guó)的思想政治教育（思想政治學(xué)科的設(shè)置及改革發(fā)展）

（一）思想政治課的萌芽與準(zhǔn)備時(shí)期（新民主主義時(shí)期）新民主主義革命時(shí)期思想政治課的特點(diǎn)是：

1、課程形式更多帶有滲透性；

2、課程目標(biāo)和任務(wù)帶有“政治化”傾向，即重政治教育，輕世界觀、人生觀和道德品質(zhì)教育，“以人為本”的課程理念體現(xiàn)較少；

3、課程內(nèi)容與教材的選擇帶有較多的主觀隨意性。因而這一時(shí)期只是思想政治課的萌芽與準(zhǔn)備時(shí)期。這種萌芽與準(zhǔn)備，對(duì)建國(guó)后思想政治課的創(chuàng)立和發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。

（二）思想政治課的創(chuàng)立與發(fā)展時(shí)期（1950—1981）

建國(guó)后，在老解放區(qū)教育的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，創(chuàng)建了新中國(guó)的思想政治課，圍繞政治運(yùn)動(dòng)搞思想政治教育。1950年8月，教育部頒布《中學(xué)暫行教學(xué)計(jì)劃（草案）》規(guī)定：“除各科均應(yīng)貫徹政治思想教育外，初中各學(xué)年仍設(shè)政治科目，以期增加現(xiàn)階段中學(xué)思想政治教育?！?951年3月第一次全國(guó)中學(xué)教育會(huì)議，曾經(jīng)討論過(guò)《中學(xué)政治常識(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)（草案）》，規(guī)定政治課在初三和高三年級(jí)設(shè)立。此后，教育部又先后發(fā)布了若干文件，對(duì)中學(xué)政治課的內(nèi)容、教學(xué)時(shí)數(shù)等幾番改動(dòng)。1954年4月政務(wù)院發(fā)出《關(guān)于改進(jìn)和發(fā)展中學(xué)教育的指示》,指出“政治思想教育的任務(wù)，是樹(shù)立社會(huì)主義的政治方向，培養(yǎng)辯證唯物主義世界觀的基礎(chǔ)和共產(chǎn)主義道德教育。”此后，中學(xué)政治課的課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容由新民主主義革命的理論和政策為主，轉(zhuǎn)變?yōu)橐陨鐣?huì)主義革命和建設(shè)的理論和政策為主。1956年8月，向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，教育部發(fā)出暫停中學(xué)政治課的電報(bào)通知，中學(xué)政治課除保留高三每周一課時(shí)的“中華人民共和國(guó)憲法”外，其它年級(jí)政治課均停開(kāi)。這完全是以蘇聯(lián)為藍(lán)本的機(jī)械搬用。1957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話中，提出了教育方針，并指 出“現(xiàn)在需要加強(qiáng)思想政治工作?！彪S后，重開(kāi)政治課。但因1957年6月全國(guó)范圍內(nèi)“反右派斗爭(zhēng)”的開(kāi)展政治課內(nèi)容也改為進(jìn)行反右派斗爭(zhēng)為中心的社會(huì)主義思想政治教育。1959年7月，出版了建國(guó)后第一個(gè)正式頒布的《中等學(xué)校政治課教學(xué)大綱》（試行草案），1963——1964年，按照1963年課程設(shè)置方案出版了《社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史》、《作革命接班人》等教材。

1966年——1976年，是“文革”十年，各地中學(xué)的正常教學(xué)秩序被打破。其中，1966年至1968年完全停課。1968年復(fù)課后的政治課，以《毛主席語(yǔ)錄》、毛主席著作和所謂“革命大批判”的文章、社論作為教材。有些地方曾編寫(xiě)過(guò)《社會(huì)發(fā)展史》等課本，但也難于正常進(jìn)行教學(xué)。

“文革”結(jié)束后，撥亂反正工作大規(guī)模展開(kāi)，政治課也開(kāi)始重建。1981年9月，教育部發(fā)出《改進(jìn)和加強(qiáng)中學(xué)政治課的意見(jiàn)》，針對(duì)建國(guó)以來(lái)政治課的實(shí)質(zhì)不穩(wěn)定、變動(dòng)大，對(duì)教學(xué)不利的狀況，為了使政治課保持相對(duì)的穩(wěn)定。考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識(shí)水平，提出課程設(shè)置方案，從初一到高二分別是《青少年修養(yǎng)》、《政治常識(shí)》（1981年起草教學(xué)大綱時(shí)改為《法律常識(shí)》）、《社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)》、《辯證唯物主義常識(shí)》。自此，政治課開(kāi)始走向規(guī)范化。

（三）思想政治課的改革時(shí)期（1981年—至今）

從1981年至今，思想政治課處于適應(yīng)國(guó)內(nèi)發(fā)展變化不斷調(diào)整改革的時(shí)期。就中等學(xué)校20年來(lái)思想政治課改革的歷程和成果來(lái)看，較大的調(diào)整有三次。

第一次是思想政治課的改革試驗(yàn)：自1981年中共中央書(shū)記處提出改革學(xué)校政治課的任務(wù)起，通過(guò)廣泛調(diào)查，匯總方案、比較研究，于1985年11月確定了改革實(shí)驗(yàn)學(xué)校思想政治課的設(shè)置方案，并于1986年3月由國(guó)家教委印發(fā)了《中學(xué)思想政治課改革試驗(yàn)教學(xué)大綱》（初稿）其中規(guī)定“中學(xué)思想政治課是在馬克思主義指導(dǎo)下對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德和社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)教育的重要課程?！?988年3月對(duì)試驗(yàn)大綱進(jìn)行了修訂，并規(guī)定中學(xué)思想政治課改革試驗(yàn)的課程設(shè)置方案從初一到高三分別是：《公民》、《社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史》、《中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)常識(shí)》、《共產(chǎn)主義人生觀》（后改為《科學(xué)人生觀》）、《經(jīng)濟(jì)常識(shí)》、《政治常識(shí)》，1988年12月后教學(xué)大綱及教材又進(jìn)行了審查修改。

第二次是在1994年。1994年8月，中共中央下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》，明確了新時(shí)期思想政治課要重點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法改革的任務(wù)。原國(guó)家教委于1996年6月印發(fā)了《全日制普通高級(jí)中學(xué)思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》，1997年4月印發(fā)了《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德課和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》。新的課程標(biāo)準(zhǔn)將九年制義務(wù)教育小學(xué)思想品德課和初中思想政治課作為一個(gè)教學(xué)階段，高中思想政治課作為另一個(gè)教學(xué)階段的方式統(tǒng)籌安排教學(xué)內(nèi)容?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》以建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論為中心構(gòu)建教學(xué)體系，以將“中國(guó)”的政治、經(jīng)濟(jì)制度及其發(fā)展建設(shè)規(guī)律為主，調(diào)整了教學(xué)內(nèi)容?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》通過(guò)明確教學(xué)內(nèi)容應(yīng)達(dá)到的基本要求進(jìn)一步完善了思想政治課的教學(xué)內(nèi)容，而且也提供了評(píng)價(jià)教師教學(xué)效果為中心內(nèi)容的評(píng)估項(xiàng)目和結(jié)合對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的考核評(píng)估教師教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》編寫(xiě)的教材在全國(guó)范圍內(nèi)使用。

第三次是在2001年正式啟動(dòng)的基礎(chǔ)教育課程改革，使思想政治學(xué)科的課程與教學(xué)改革進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。為了適應(yīng)社會(huì)變革的要求，1999年，中共中央國(guó)務(wù)院做出了《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，發(fā)出了新一輪課程改革的動(dòng)員令。2000年1月在北京師大、華東師大等8所師范大學(xué)先后成立了“基礎(chǔ)教育課程研究中心”，開(kāi)始了對(duì)課程的開(kāi)發(fā)與研究。2000年12月，中央辦公廳、國(guó)務(wù)院聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于適應(yīng)新形勢(shì)，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的意見(jiàn)》，明確了思想政治課改革的方向。2001年6月，教育部印發(fā)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，基礎(chǔ)教育課程改革正式啟動(dòng)。首先開(kāi)始的時(shí)義務(wù)教育階段的課程改革，2003年4月，教育部印發(fā)《普通高中課程方案》，高中階段的課程改革隨之開(kāi)始。與之相適應(yīng)，2003年頒布了新的《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，2004年頒布了《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》思想政治學(xué)科的課程與教學(xué)改革進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。本輪改革中，初中思想品德課以初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活作為課程建構(gòu)的基礎(chǔ)，以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民、過(guò)積極健康的生活作為課程的追求，以堅(jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一作為課程遵循的基本原則，從初中學(xué)生的認(rèn)知水平和生活實(shí)際出發(fā)，圍繞成長(zhǎng)中的我，我與他人，我與集體、國(guó)家和社會(huì)等關(guān)系，整合道德、心理健康、法律和國(guó)情教育等內(nèi)容。高中思想政治課的基本理念是：堅(jiān)持馬克思主義基本觀點(diǎn)教育與把握時(shí)代特征相統(tǒng)一；加強(qiáng)思想政治方向的引導(dǎo)與注重學(xué)生成長(zhǎng)的特點(diǎn)相結(jié)合；構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊；強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開(kāi)放性；建立促進(jìn)發(fā)展的課程評(píng)價(jià)機(jī)制。課程采取模塊式的組織形態(tài)，分為必修和選修兩部分。必修課程設(shè)置四個(gè)模塊，其中圍繞經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活的主題設(shè)置三個(gè)模塊，以馬克思主義哲學(xué)常識(shí)為主要內(nèi)容，設(shè)置生活與哲學(xué)模塊。選修課程是必修課程教學(xué)的延伸和擴(kuò)展，設(shè)置六個(gè)模塊，包括科學(xué)社會(huì)主義常識(shí)、經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)、國(guó)家和國(guó)際組織常識(shí)、科學(xué)思維常識(shí)、生活中的法律常識(shí)、公民道德與倫理常識(shí)。思想政治學(xué)科的課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教材編寫(xiě)、教學(xué)理念、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法與手段教學(xué)評(píng)價(jià)等各方面都有了重大變革。這一改革目前仍在積極推進(jìn)與深化之中。第二節(jié)

優(yōu)秀的德育思想

一、繼承中華民族優(yōu)秀的德育思想

（一）中國(guó)傳統(tǒng)德政的觀念。儒家主張用道德禮儀教育人民，把道德教化視為治國(guó)的根本。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)的人生觀念?？鬃影选叭省弊鳛槿松睦硐?，境界很高。孟子把“義”作為人生的理想?！洞髮W(xué)》把“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”作為人生的理想。

（三）中國(guó)傳統(tǒng)的道德規(guī)范觀念。道德教育內(nèi)容：18項(xiàng)規(guī)范，即公忠、正義、仁愛(ài)、中和；孝慈、寬恕、謙敬、誠(chéng)心、禮讓?zhuān)蛔詮?qiáng)、持節(jié)、明智、知恥；勇敢、節(jié)制、廉潔、勤儉、愛(ài)物。道德教育方法：因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、知情意行統(tǒng)一等。

二、借鑒、吸收世界上一切優(yōu)秀的德育思想

（一）法國(guó)思想家盧梭：愛(ài)國(guó)主義教育、尊重兒童個(gè)性和情感的自然主義原則。

（二）傳統(tǒng)教育學(xué)派代表赫爾巴特：一切教育都要圍繞著把學(xué)生培養(yǎng)成完善的人進(jìn)行，道德教育是學(xué)校最根本的任務(wù)；德育內(nèi)容是：內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義、公平。

（三）現(xiàn)代教育學(xué)派代表杜威：教育即生存，教育是促進(jìn)兒童道德天性、本領(lǐng)欲望生長(zhǎng)的過(guò)程，德育的目的 之一是發(fā)展兒童的道德思維與判斷水平；道德發(fā)展的三階段思想，即前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、自律水平；教育即生活，注重社會(huì)實(shí)踐，促進(jìn)知行統(tǒng)一，培養(yǎng)兒童的道德行為習(xí)慣。

（四）美國(guó)柯?tīng)柌竦牡赖抡J(rèn)知發(fā)展理論：道德發(fā)展的核心是道德思維的積極發(fā)展，道德發(fā)展是遵循一定階段進(jìn)行的，以認(rèn)知為基礎(chǔ)。道德發(fā)展是在原有認(rèn)知力、在社會(huì)激發(fā)下發(fā)展的結(jié)果，道德發(fā)展是有規(guī)律的，道德發(fā)展有賴(lài)于個(gè)體對(duì)社會(huì)文化活動(dòng)的參與程度。

（五）羅杰斯、馬斯洛等為代表的人本主義道德論：道德教育人性化、建立民主的師生關(guān)系。主張建立人道主義課堂，教師要理解、尊重學(xué)生。

（六）拉斯思、西蒙為代表的價(jià)值澄清理論：價(jià)值澄清過(guò)程的重要前提是創(chuàng)造一個(gè)友好、平等、尊重、信任和激勵(lì)的課堂氛圍；尊重兒童的個(gè)性和主體作用，注重現(xiàn)實(shí)生活和兒童品德發(fā)展實(shí)際需要，激發(fā)學(xué)生探討社會(huì)問(wèn)題的興趣，注重發(fā)展兒童的道德判斷和價(jià)值選擇能力。

（七）美國(guó)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)德育理論：兒童道德發(fā)展主要取決于后天因素，取決于示范榜樣的作用，因此強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)和自我強(qiáng)化的作用。第三節(jié)

鄧小平德育理論

一、鄧小平德育理論的哲學(xué)基礎(chǔ)

解放思想、實(shí)事求是是貫穿鄧小平理論的一個(gè)基本精神，也是鄧小平德育理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，為思想政治教育發(fā)展提供了世界觀和方法論。思想政治教育工作必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的發(fā)展路線，一切從實(shí)際出發(fā)，用發(fā)展的眼光去研究思想政治教育的新特點(diǎn)、新規(guī)律，并按照思想政治教育發(fā)展的事實(shí)正確把握新的方向。

二、鄧小平德育理論的基本內(nèi)容

（一）人全面和諧發(fā)展的思想。鄧小平認(rèn)為學(xué)校教育的理想是使受教育者達(dá)到全面和諧發(fā)展，成為德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展的人。

（二）教育要“三個(gè)面向”的思想。1983年10月1日，鄧小平為北京景山學(xué)校題詞“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”，為教育指出了發(fā)展方向。

（三）德育工作的地位。把思想政治工作擺在學(xué)校工作的首位。

（四）德育的目標(biāo)。培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有新人”。

(五)德育的內(nèi)容。加強(qiáng)政治教育、形勢(shì)教育、思想教育，包括人生觀教育、道德教育。

（六）德育的方式。思想政治教育要從小抓起，通過(guò)創(chuàng)建良好的教育環(huán)境，教育學(xué)生。

（七）德育的原則。教學(xué)相長(zhǎng)，建立友愛(ài)、平等、民主的師生關(guān)系，實(shí)行教育民主化的教育方法。

（八）教師隊(duì)伍建設(shè)。建設(shè)一支好的思想政治教育教師隊(duì)伍，是保證思想政治教育的任務(wù)、內(nèi)容、方針和方法正確落實(shí)的關(guān)鍵。

第四節(jié)

與時(shí)俱進(jìn)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育

一、素質(zhì)教育的概念

素質(zhì)是指人的長(zhǎng)期穩(wěn)定的基本品質(zhì)，由品德、智力、體力等方面的要素構(gòu)成，包括先天遺傳因素、后天習(xí)得 因素和個(gè)人心理因素。素質(zhì)教育，就是人在先天遺傳因素的基礎(chǔ)上，后天通過(guò)環(huán)境影響和教育培養(yǎng)所獲得的穩(wěn)定的、長(zhǎng)期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，包括人的思想、道德、知識(shí)、能力、身體、心理品質(zhì)等。素質(zhì)教育就是提高人素質(zhì)的教育，是以促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展和提高全體國(guó)民的素質(zhì)為宗旨的教育。

二、素質(zhì)教育的特征

（一）目的性：目標(biāo)明確，提高全體國(guó)民的素質(zhì)。

（二）育人性：素質(zhì)教育的根本是育人。素質(zhì)教育既要教書(shū)，又要育人，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德教育。

（三）全體性：素質(zhì)教育的宗旨是提高全體國(guó)民的素質(zhì)，培養(yǎng)對(duì)象是全體學(xué)生。要面向全體學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都有發(fā)展的潛質(zhì)和自己的長(zhǎng)處，應(yīng)使每個(gè)學(xué)生都有發(fā)展的機(jī)會(huì)。

（四）全面性：促進(jìn)學(xué)生在德智體美等各方面全面發(fā)展。

（五）基礎(chǔ)性：為做為一個(gè)合格國(guó)民打好基礎(chǔ)，體現(xiàn)的是大眾的廣義的教育，素質(zhì)教育培養(yǎng)的重點(diǎn)應(yīng)放在一般基本素質(zhì)方面。

（六）主體性：素質(zhì)教育是一種主體性教育，培養(yǎng)的是具有主體性的人。作為主體的學(xué)生在教師主導(dǎo)下發(fā)揮自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

三、素質(zhì)教育的核心

培養(yǎng)學(xué)生具有健康、完美的人格，學(xué)會(huì)做人。

四、創(chuàng)新是現(xiàn)代人才素質(zhì)的核心

（一）創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂

創(chuàng)新精神和能力是人在創(chuàng)新意識(shí)的支配下，運(yùn)用已知智慧，產(chǎn)生出獨(dú)特新穎的、有益于人與社會(huì)的物質(zhì)或精神產(chǎn)品的智力品質(zhì)。創(chuàng)新是現(xiàn)代人素質(zhì)的核心。只有創(chuàng)新，國(guó)家才能發(fā)展，民族才能進(jìn)步。

（二）培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的重點(diǎn)之一

培養(yǎng)創(chuàng)新精神和人才是實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)。素質(zhì)教育離不開(kāi)創(chuàng)新，創(chuàng)新人才培養(yǎng)離不開(kāi)素質(zhì)教育。

（三）培養(yǎng)創(chuàng)新人才必須加強(qiáng)思想政治教育

思想政治教育在培養(yǎng)創(chuàng)新人才方面具有關(guān)鍵性作用，能為培養(yǎng)創(chuàng)新人才提供正確的指導(dǎo)思想，能培養(yǎng)創(chuàng)新人才的良好品格。

五、實(shí)踐能力是人才素質(zhì)形成的基礎(chǔ)

（一）實(shí)踐能力在人的素質(zhì)形成中具有非常重要的作用

人的素質(zhì)的形成都是以一定的認(rèn)識(shí)為前提的，而認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系在一起，總是在一定實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行的。在人的智力和能力結(jié)構(gòu)中，實(shí)踐占有很重要的位置。人的技能素質(zhì)、心理品質(zhì)、思想和品德素質(zhì)的形成，都離不開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)。

（二）實(shí)踐能力是在實(shí)踐中培養(yǎng)出來(lái)的

培養(yǎng)實(shí)踐能力，首先要實(shí)現(xiàn)認(rèn)知和認(rèn)知性實(shí)踐相結(jié)合，然后由認(rèn)知性實(shí)踐向解決問(wèn)題的實(shí)踐發(fā)展，由校內(nèi)實(shí)踐向社會(huì)實(shí)踐推進(jìn)。

（三）思想政治教育在培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力方面發(fā)揮主要作用

思想政治教育為培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力提供指導(dǎo)思想，為學(xué)生實(shí)踐能力的形成奠定思想品德基礎(chǔ)。第五節(jié)

思想政治學(xué)科的性質(zhì)

一、關(guān)于思想政治課性質(zhì)的不同觀點(diǎn)與判斷依據(jù)

關(guān)于思想政治課的性質(zhì)，建國(guó)以來(lái)一直有不同的看法，歸納起來(lái)，主要有三種觀點(diǎn)：一種是“德育論”（認(rèn)為它是德育課），一種是“智育論”（認(rèn)為它是智育課），一種是“知識(shí)論”（認(rèn)為它是知識(shí)文化課）。應(yīng)該說(shuō)，這三種觀點(diǎn)都有正確的一面，但又都有不夠全面之處，因?yàn)樗鼈兌純H從政治課的某一屬性來(lái)給思想政治課定性。堅(jiān)持“德育論”或“智育論”的人，是從人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和課程的社會(huì)作用來(lái)給它定性，它起到德育作用，就說(shuō)它是德育課；它起到智育作用，就說(shuō)它是智育課。而堅(jiān)持“知識(shí)論”的人，則是從課程學(xué)科知識(shí)內(nèi)容的特點(diǎn)來(lái)給它定性，因?yàn)楸菊n程的知識(shí)內(nèi)容主要是馬列主義為核心的社會(huì)科學(xué)常識(shí)（間接經(jīng)驗(yàn)）。

二、對(duì)思想政治課課程性質(zhì)的界定與把握

思想政治課是一門(mén)以社會(huì)主義德育為主要目標(biāo)（目的）的綜合性的人文社會(huì)科學(xué)常識(shí)課。具體表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

（一）從課程目標(biāo)來(lái)看，思想政治課基本上是德育課。

（二）從知識(shí)內(nèi)容來(lái)看，思想政治課是以馬列主義為核心的綜合性的人文社會(huì)科學(xué)常識(shí)課。

（三）從活動(dòng)方式來(lái)看，思想政治課既是一種學(xué)科課程，又是一種活動(dòng)課程。

（四）從表現(xiàn)形式來(lái)看，思想政治課是一種完整形態(tài)的顯性課程。

三、思想政治課是一門(mén)特殊的德育課程

思想政治課是一種專(zhuān)門(mén)形式的德育，即顯性的德育（直接學(xué)科德育），是一種理論形態(tài)的德育，主要是一種課堂德育，是以“認(rèn)知”為開(kāi)端和終結(jié)的德育，是一種“大德育”。思想政治課是以德育為主要目標(biāo)的綜合性的社會(huì)科學(xué)常識(shí)課，因而是一種特殊的德育課。其德育性質(zhì)通過(guò)以下方面體現(xiàn)出來(lái)：

（一）歷史論德育性質(zhì)

所謂歷史論德育性質(zhì)，是指從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，思想政治學(xué)科具有德育性質(zhì)。從我國(guó)的情況來(lái)看，我國(guó)古代的教育雖然還沒(méi)有思想政治課、思想政治教育、德育等這樣的名稱(chēng)和提法，但對(duì)受教育者進(jìn)行思想教育、政治教育、道德教育的思想和做法卻已經(jīng)存在，而且理論和經(jīng)驗(yàn)也極為豐富。尤其以儒家思想政治教育的理論流傳最廣、影響最大。中國(guó)古代的思想政治教育資源，為中國(guó)共產(chǎn)黨提供了極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在革命根據(jù)地時(shí)期，學(xué)校教育就已把思想政治學(xué)科作為一門(mén)重要課程來(lái)開(kāi)設(shè)，以適應(yīng)中國(guó)革命的需要。新中國(guó)成立后，思想政治課在各學(xué)校更得到了普遍開(kāi)設(shè)，使它在學(xué)校教學(xué)計(jì)劃中占有重要地位，成為對(duì)學(xué)生實(shí)施德育的重要陣地。

從西方國(guó)家對(duì)人的教育情況來(lái)看，思想政治教育屬于德育范疇也是很明顯的。在西方國(guó)家，從古希臘羅馬時(shí)期開(kāi)始，到中世紀(jì)封建時(shí)代和文藝復(fù)興時(shí)期，乃至近代資本主義社會(huì)，也都非常重視對(duì)受教育者進(jìn)行思想道德教育，而且許多思想家和教育家的思想道德教育思想也是極為豐富的。近年來(lái)，西方國(guó)家更是普遍關(guān)注學(xué) 校的德育，這突出表現(xiàn)在它們對(duì)待學(xué)校德育的態(tài)度上，它們把加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想品德教育稱(chēng)之為“德育投資”。如今，對(duì)受教育者進(jìn)行公德教育、紀(jì)律教育、勞動(dòng)教育、集體意識(shí)教育、愛(ài)國(guó)主義教育等，已成為一個(gè)世界性的潮流。

（二）內(nèi)容論德育性質(zhì)

所謂內(nèi)容論德育性質(zhì)，是指從思想政治學(xué)科的內(nèi)容上來(lái)看，思想政治學(xué)科具有德育性質(zhì)。思想政治學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，包括兩大方面：一是知識(shí)教育，二是做人教育。從知識(shí)教育來(lái)說(shuō)，主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義基本理論知識(shí)和其它社會(huì)科學(xué)知識(shí)教育。從做人教育來(lái)說(shuō)，主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本觀點(diǎn)和行為規(guī)范的教育。從以上兩方面的教學(xué)內(nèi)容可以看出，無(wú)論是知識(shí)教育還是做人教育，都是德育范疇內(nèi)的教育，是德育范圍內(nèi)的德育知識(shí)教育、德育目標(biāo)教育或德育任務(wù)教育。因而思想政治學(xué)科也就具有德育性質(zhì)。

（三）特點(diǎn)論德育性質(zhì)

所謂特點(diǎn)論德育性質(zhì)，是指從思想政治學(xué)科的特點(diǎn)上來(lái)看，思想政治學(xué)科具有德育性質(zhì)。思想政治學(xué)科有自身的特點(diǎn)：第一，具有鮮明的階級(jí)性。第二，具有理論教育性。第三，具有德育的主導(dǎo)性。第四，具有強(qiáng)烈的時(shí)代性。以上這四個(gè)方面的特點(diǎn)，都充分反映出了思想政治學(xué)科的德育性質(zhì)。

（四）途徑論德育性質(zhì)

所謂途徑論德育性質(zhì)，是指從學(xué)校實(shí)施德育的重要途徑或根本途徑看，思想政治學(xué)科具有德育性質(zhì)。第六節(jié)

思想政治學(xué)科的功能

一、思想政治學(xué)科具有導(dǎo)向性功能

思想政治學(xué)科的導(dǎo)向性功能，是指思想政治學(xué)科的教學(xué)能夠在某種程度上對(duì)中學(xué)生進(jìn)行某種性質(zhì)的引導(dǎo)。思想政治學(xué)科的導(dǎo)向性功能主要包括目標(biāo)導(dǎo)向、價(jià)值導(dǎo)向和行為導(dǎo)向。

（一）目標(biāo)導(dǎo)向

目標(biāo)導(dǎo)向是指思想政治課教師通過(guò)教學(xué)活動(dòng)把中學(xué)生的政治、思想、道德品質(zhì)等發(fā)展的傾向性向他預(yù)設(shè)的目標(biāo)進(jìn)行引導(dǎo)，并產(chǎn)生他所期望的教育效果。思想政治學(xué)科目標(biāo)導(dǎo)向的內(nèi)容是非常豐富的，而且還必須按不同層次的目標(biāo)進(jìn)行導(dǎo)向。第一層次：是要引導(dǎo)中學(xué)生以學(xué)會(huì)做人、遵守社會(huì)公德、熱愛(ài)他人與社會(huì)、具有完美的人格和積極的人生態(tài)度等為目標(biāo)。第二層次：是要引導(dǎo)中學(xué)生以樹(shù)立崇高的理想和具有堅(jiān)定的馬克思主義信念、社會(huì)主義信念以及共產(chǎn)主義信念等為最高目標(biāo)。

（二）價(jià)值導(dǎo)向

思想政治學(xué)科的價(jià)值導(dǎo)向，是指通過(guò)思想政治學(xué)科的教學(xué)，把教育內(nèi)容向有用性和意義性的方向引導(dǎo)。思想政治學(xué)科在教學(xué)中價(jià)值導(dǎo)向的內(nèi)容有：第一，馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，這是價(jià)值導(dǎo)向的核心；第二，我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)在各方面所形成的新思想和新觀念；第三，我國(guó)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和人類(lèi)一切文明成果。

思想政治學(xué)科在教學(xué)中進(jìn)行價(jià)值導(dǎo)向，必須與中學(xué)生的價(jià)值取向有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。因?yàn)樗枷胝螌W(xué)科在教學(xué)中的價(jià)值導(dǎo)向是一元的，這是由社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)所決定的，而中學(xué)生價(jià)值取向在客觀上存在著多元 的狀況，他們會(huì)受到社會(huì)上各種因素的影響。因此，只有處理好這兩者之間的關(guān)系，價(jià)值導(dǎo)向才能獲得成功。

（三）行為導(dǎo)向

思想政治學(xué)科的行為導(dǎo)向，是指通過(guò)教師的教學(xué)對(duì)中學(xué)生的某些行為進(jìn)行傾向性的引導(dǎo)，使其行為具有某種積極意義。行為導(dǎo)向包括人格導(dǎo)向和行為方式導(dǎo)向兩種。人格導(dǎo)向包含兩層含義：其一是指思想政治學(xué)科的教學(xué)過(guò)程可以激發(fā)出學(xué)生自我人格塑造的內(nèi)在動(dòng)力，其二是指思想政治學(xué)科的教育過(guò)程可以成為引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人格塑造的外在動(dòng)力。從內(nèi)在動(dòng)力來(lái)說(shuō)，就是促使學(xué)生人格塑造的自覺(jué)性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性得到激發(fā)，這是一種內(nèi)力激發(fā)。從外在動(dòng)力來(lái)說(shuō)，就是推動(dòng)學(xué)生的人格走向完美與完善，這是一種外力推動(dòng)。而無(wú)論是內(nèi)動(dòng)力的“內(nèi)激發(fā)”，還是外動(dòng)力的“外推動(dòng)”，都可通過(guò)“榜樣模式”來(lái)實(shí)現(xiàn)，也就是樹(shù)立先進(jìn)的楷模。行為方式導(dǎo)向是指引導(dǎo)中學(xué)生效仿一系列已整合好的行為，并使中學(xué)生按此行為去行動(dòng)。思想政治學(xué)科的教學(xué)目的，就是要引導(dǎo)中學(xué)生按照這種行為方式去行動(dòng)。

二、思想政治學(xué)科具有規(guī)范性功能

（一）對(duì)政治方向的規(guī)范

所謂政治方向，是指政治理想、政治信念、政治立場(chǎng)、政治態(tài)度、政治品質(zhì)等的綜合表現(xiàn)。對(duì)政治方向的規(guī)范，就是要使學(xué)生在政治方向上的上述各方面都能達(dá)到一定的要求。也就是要使學(xué)生基本做到或努力做到：政治理想遠(yuǎn)大，政治信念頑強(qiáng)，政治立場(chǎng)堅(jiān)定，政治態(tài)度鮮明，政治品質(zhì)優(yōu)良。對(duì)政治方向的規(guī)范，在不同的歷史時(shí)期又表現(xiàn)出不同的具體內(nèi)容。在現(xiàn)階段主要表現(xiàn)為：堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，擁護(hù)黨的方針政策，堅(jiān)持走建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，堅(jiān)持和高舉鄧小平理論的偉大旗幟，努力實(shí)踐“三個(gè)代表”等。對(duì)政治方向的規(guī)范，又是分層次的。由于思想政治學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對(duì)象不同，因而對(duì)學(xué)生的政治方向進(jìn)行規(guī)范也應(yīng)該有所不同，既要有共同的基本的要求，又要有具體的、有差別的要求。如對(duì)初中生和高中生在這方面的規(guī)范和要求就應(yīng)有所不同，這樣才能使不同層次的學(xué)生都能在各自被設(shè)定的規(guī)范內(nèi)保證自己政治方向的正確性。

（二）對(duì)思想觀念的規(guī)范

對(duì)學(xué)生思想觀念的規(guī)范，就是要求他們要更新傳統(tǒng)的舊觀念、舊意識(shí)，樹(shù)立與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的新觀念、新意識(shí)，并使這些新觀念、新意識(shí)符合社會(huì)主義的黨性原則。在目前，對(duì)學(xué)生思想觀念規(guī)范的內(nèi)容，主要表現(xiàn)為要求他們要具有：正確的政治思想意識(shí)，馬克思主義的科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，崇高的道德思想境界，為人民服務(wù)的思想，堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念等。對(duì)學(xué)生的思想觀念進(jìn)行規(guī)范必須有一個(gè)確定性的要求，要向?qū)W生指明什么樣的思想觀念是正確的，什么樣的思想傾向是被認(rèn)可的，是與我國(guó)的政治化和社會(huì)化相符合的。而且對(duì)學(xué)生思想觀念的規(guī)范還要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行，即可通過(guò)思想政治學(xué)科的課堂教學(xué)來(lái)規(guī)范，也可通過(guò)其它課外活動(dòng)來(lái)規(guī)范。對(duì)學(xué)生的思想觀念進(jìn)行規(guī)范，要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)和“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，這是對(duì)學(xué)生思想觀念進(jìn)行規(guī)范所必須遵循的基本原則。

（三）對(duì)道德行為的規(guī)范 思想政治學(xué)科的教學(xué)對(duì)學(xué)生規(guī)范的內(nèi)容是多方面的，它除了對(duì)學(xué)生的政治方向和思想觀念進(jìn)行規(guī)范外，更為重要的是還要對(duì)他們的道德行為進(jìn)行規(guī)范，以使他們學(xué)會(huì)做人，同時(shí)也能學(xué)會(huì)成才、學(xué)會(huì)生活。這是思想政治學(xué)科規(guī)范性功能的最重要之點(diǎn)。對(duì)人的行為進(jìn)行規(guī)范，是教育的根本目的。思想政治學(xué)科通過(guò)教學(xué)對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行規(guī)范，其目的就是要求學(xué)生要按照良好的行為方式去行動(dòng)，使自己的行動(dòng)達(dá)到真、善、勇、美。良好的行為方式是社會(huì)為人們整合好了的，也是個(gè)體行為的社會(huì)化。思想政治學(xué)科的規(guī)范性功能，從其規(guī)范的形式上說(shuō)有三個(gè)：一是預(yù)防，二是禁止。通過(guò)教學(xué)對(duì)學(xué)生的思想和行為做出的許多正面規(guī)定，就是要預(yù)防他們的隨意行動(dòng)，以使他們的行動(dòng)有章可循。這同時(shí)也是在提示他們，并禁止他們的行動(dòng)向錯(cuò)誤的方向上發(fā)展。

三、思想政治學(xué)科具有個(gè)性化功能

（一）對(duì)個(gè)性化發(fā)展具有定向作用

人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀以及理想、信念等，既是人的個(gè)性心理品質(zhì)結(jié)構(gòu)和思想品質(zhì)結(jié)構(gòu)的核心要素，同時(shí)也是思想政治教育的核心內(nèi)容，思想政治學(xué)科正是通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行這部分內(nèi)容的教育，才進(jìn)而對(duì)他們的整個(gè)個(gè)性化發(fā)展起影響作用。這一影響作用，正是思想政治教育對(duì)學(xué)生個(gè)體生存所做出的貢獻(xiàn)。之所以如此，一是由思想政治教育的性質(zhì)所決定。二是由個(gè)性理論和方法本身的性質(zhì)所決定。

（二）對(duì)個(gè)性發(fā)展具有合理建構(gòu)作用

心理學(xué)研究表明，人的個(gè)性化發(fā)展是由各方面特質(zhì)建構(gòu)而成的統(tǒng)一整體。如果這一整體的某一方面特質(zhì)有問(wèn)題，那么受教育者的個(gè)性化的和諧發(fā)展就會(huì)受到影響。因而發(fā)揚(yáng)個(gè)性化發(fā)展中的某些積極因素，克服個(gè)性化發(fā)展中的某些消極因素，就顯得特別重要。思想政治學(xué)科的教學(xué)，就可以使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到其個(gè)性化發(fā)展中所存在的積極因素和消極因素，進(jìn)而使其不斷進(jìn)行自我調(diào)整，努力克服消極因素，積極保持和積聚積極因素，以促使自我的個(gè)性化不斷得到發(fā)展。

（三）對(duì)個(gè)性化發(fā)展具有個(gè)體享用作用

所謂個(gè)體享用作用，是說(shuō)思想政治學(xué)科的教學(xué)會(huì)使學(xué)生的個(gè)性化得到充分發(fā)展，并使學(xué)生從中體驗(yàn)到滿足、快樂(lè)、幸福，從而獲得一種精神上的享受。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人把做人的價(jià)值放在自然生命的價(jià)值之上，把做奉獻(xiàn)看作是一種幸福的人生而不看作是自我“犧牲”，實(shí)際上這就是個(gè)體享用作用的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。這也是學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展的一種精神需求。第七節(jié)

思想政治學(xué)科的教學(xué)任務(wù)

思想政治學(xué)科的教學(xué)任務(wù)，主要是指思想政治學(xué)科在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育中所擔(dān)負(fù)的職責(zé)。思想政治學(xué)科教學(xué)任務(wù)的規(guī)定，概括來(lái)說(shuō)有以下幾個(gè)方面。

一、完成基本理論教育的任務(wù)

思想政治學(xué)科是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論等基礎(chǔ)知識(shí)和黨的路線、方針、政策等為指導(dǎo)思想和主要教學(xué)內(nèi)容的課程，因而通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生掌握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論等基本理論知識(shí)和黨的路線、方針、政策等，便成為思想政治學(xué)科教學(xué)的基本任務(wù)。過(guò)去，我們用馬列主義、毛澤東思想指導(dǎo)中 國(guó)革命和建設(shè)，我們?nèi)〉昧藗ゴ蟪删停顾蔀槲覀兊牧?guó)之本。在當(dāng)今，我們?nèi)匀灰盟鼇?lái)指導(dǎo)我們中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，使它成為我們的建國(guó)之本。用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論等基本理論知識(shí)等武裝學(xué)生，使他們掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這可以為他們提高認(rèn)識(shí)能力和思想覺(jué)悟打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、完成思想品德教育的任務(wù)

在思想覺(jué)悟方面，基本任務(wù)是要讓學(xué)生通過(guò)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，具有馬克思主義的階級(jí)觀點(diǎn)、勞動(dòng)觀點(diǎn)、群眾觀點(diǎn)、集體觀點(diǎn)、辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步提高思想覺(jué)悟，以先進(jìn)人物和英雄人物為榜樣，逐步樹(shù)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀，以及全心全意為人民服務(wù)的思想。

在政治覺(jué)悟方面，基本任務(wù)是要讓學(xué)生確立堅(jiān)定正確的政治方向，形成正確的政治信仰，具有鮮明的政治立場(chǎng)和堅(jiān)定的政治態(tài)度，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，正確認(rèn)識(shí)和執(zhí)行黨的路線、方針、政策，遵守國(guó)家法律法規(guī)，繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，愿意獻(xiàn)身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。在道德品質(zhì)方面，基本任務(wù)是要讓學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀，遵守社會(huì)主義道德準(zhǔn)則，正確處理公與私、個(gè)人與集體、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，學(xué)會(huì)做人、尊重人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人、幫助人，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

三、完成各種能力教育的任務(wù)

學(xué)校的各門(mén)課程都講究培養(yǎng)能力，但各門(mén)課程培養(yǎng)能力的要求是不盡一致的。思想政治學(xué)科所要培養(yǎng)的能力，有其特定的含義，它所要培養(yǎng)的不像其它課程那樣的專(zhuān)業(yè)技能，而是要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去正確認(rèn)識(shí)、分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。這一能力概括來(lái)說(shuō)，一是指正確認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的能力，另一是指正確認(rèn)識(shí)和改造主觀世界的能力。

具體來(lái)說(shuō)，初一年級(jí)要培養(yǎng)學(xué)生“具有初步的辨別是非、善惡、美丑，抵制不良影響的能力”；初二年級(jí)要“注意培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)觀察和分析歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力”；初三年級(jí)要“培養(yǎng)學(xué)生初步具有運(yùn)用正確觀點(diǎn)分析一些實(shí)際問(wèn)題、辨別是非的能力”；高一年級(jí)要培養(yǎng)學(xué)生具有運(yùn)用“馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些基本知識(shí)，正確分析常見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題”的能力；高二年級(jí)要培養(yǎng)學(xué)生具有“運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法來(lái)正確分析、理解和對(duì)待有關(guān)人生的問(wèn)題”的能力；高三年級(jí)要培養(yǎng)學(xué)生具有運(yùn)用正確的政治觀點(diǎn)和科學(xué)方法，來(lái)“觀察、分析社會(huì)政治現(xiàn)象”的能力。

四、完成心理健康教育的任務(wù)

（一）促使學(xué)生保持樂(lè)觀而穩(wěn)定的情緒

教育學(xué)生保持心情舒暢、輕松愉快，努力消除緊張感、嫉妒心，以平和的心態(tài)接受學(xué)習(xí)，以勇敢的精神戰(zhàn)勝困難。

（二）促使學(xué)生建立良好的人際關(guān)系

為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的人際環(huán)境，教育學(xué)生學(xué)會(huì)與人相處，能夠正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待自己和他人。

（三）促使學(xué)生形成健全的人格 教育學(xué)生對(duì)客觀環(huán)境的態(tài)度和行為方式要符合社會(huì)規(guī)范，能夠自覺(jué)調(diào)節(jié)和控制自己的行為和態(tài)度，有自信心、責(zé)任心，提高抗挫折能力和忍受能力。

（四）促使學(xué)生消除心理障礙

教育學(xué)生形成良好的集體心理態(tài)勢(shì)，鞏固和發(fā)展心理優(yōu)勢(shì)，善于解剖自己，增強(qiáng)理智，提高自我控制力?？梢酝ㄟ^(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)、心理咨詢、人格輔導(dǎo)、環(huán)境熏陶、有益活動(dòng)等方式進(jìn)行。第八節(jié)

思想政治學(xué)科的基本范疇

思想政治學(xué)科的基本范疇，也是思想政治學(xué)科教學(xué)的基本概念。它是人們?cè)谒枷胝螌W(xué)科教學(xué)實(shí)踐中形成的帶有規(guī)律性的認(rèn)識(shí)成果和理性符號(hào)，是人們認(rèn)識(shí)和掌握思想政治學(xué)科教學(xué)“現(xiàn)象之網(wǎng)的網(wǎng)上紐結(jié)”，也是人們認(rèn)識(shí)和掌握思想政治學(xué)科教學(xué)的理論和實(shí)踐的工具。思想政治學(xué)科自身的特性，決定了思想政治學(xué)科教學(xué)的基本范疇是豐富多彩的。下面介紹五對(duì)基本范疇。

一、教育者與受教育者

教育者與受教育者是思想政治學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的最基本因素，也是教學(xué)活動(dòng)中最核心的關(guān)系。在思想政治學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)中，教育者是指經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練，掌握一定馬克思主義基本理論，具有一定教育能力，能對(duì)受教育者進(jìn)行馬克思主義基本理論知識(shí)傳授、思想政治教育及道德品質(zhì)培養(yǎng)的教師，我們把這一部分教育者稱(chēng)為思想政治課教師。思想政治課教師是思想政治學(xué)科教學(xué)中的最重要因素，而這一因素主要又是指他們的政治思想、業(yè)務(wù)水平、個(gè)性修養(yǎng)、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)能力等。

在思想政治學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)中，受教育者是指思想政治教育和道德品質(zhì)培養(yǎng)的對(duì)象，即各類(lèi)中學(xué)生。思想政治學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)是為中學(xué)生而組織和安排的，所有的教學(xué)要素都是圍繞著中學(xué)生而展開(kāi)的。他們是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，也是教學(xué)活動(dòng)的落腳點(diǎn)，若沒(méi)有他們，也就沒(méi)有組織教學(xué)活動(dòng)的必要和可能。這說(shuō)明中學(xué)生是思想政治學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中的, 中心因素。這一中心因素是指他們的智能結(jié)構(gòu)、個(gè)性特點(diǎn)、能力傾向、身心發(fā)展水平和學(xué)習(xí)前的準(zhǔn)備情況等。

教師和學(xué)生這兩種因素，在思想政治學(xué)科教學(xué)中的地位和作用是不同的。思想政治課教師作為教學(xué)的主導(dǎo)，是教育活動(dòng)的組織者、設(shè)計(jì)者和實(shí)施者。他們不但要對(duì)教學(xué)過(guò)程起主導(dǎo)作用，而且還要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起疏導(dǎo)作用、激勵(lì)作用、轉(zhuǎn)變作用和示范作用。中學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，在教學(xué)活動(dòng)中并不是消極被動(dòng)地接受，而是積極地、主動(dòng)地、能動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程，并在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，提高自己的思想道德素質(zhì)，發(fā)展各種能力，形成一定的思想觀點(diǎn)、價(jià)值準(zhǔn)則和個(gè)性品質(zhì)。

思想政治課教師和學(xué)生雖然在思想政治學(xué)科教學(xué)中的地位和作用不同，但兩者又具有統(tǒng)一性。這種統(tǒng)一性表現(xiàn)為兩者不可分離。學(xué)生覺(jué)悟的提高、能力的增強(qiáng)、品德的形成，都離不開(kāi)思想政治課教師的指導(dǎo)和幫助，若離開(kāi)了思想政治課教師指導(dǎo)和幫助，學(xué)生就無(wú)處接受思想政治教育；同樣，思想政治課教師教學(xué)作用的對(duì)象是學(xué)生，若離開(kāi)了學(xué)生和學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，思想政治課教師的教學(xué)也就無(wú)意或取得不了什么教學(xué)效果。所以，兩者共同構(gòu)成思想政治學(xué)科的教學(xué)過(guò)程。

總之，兩者既是教與學(xué)的關(guān)系，也是主導(dǎo)與主動(dòng)的關(guān)系。在這里，既要反對(duì)“教師中心論”，又要反對(duì)“學(xué)生 中心論”。

二、教育與教學(xué)

教育和教學(xué)這兩個(gè)概念都有廣義和狹義之分。我們這里所說(shuō)的教育和教學(xué)，不是指廣義，而是從狹義上來(lái)說(shuō)的。從狹義上來(lái)說(shuō)，這里所謂的教育是特指思想政治教育，可稱(chēng)之為教學(xué)過(guò)程中的“教育性”；這里所謂的教學(xué)是特指知識(shí)傳授的教學(xué)，可稱(chēng)之為教學(xué)過(guò)程中的“知識(shí)性”。教育性和知識(shí)性是思想政治學(xué)科的兩種基本屬性。

思想政治學(xué)科的教育性，是指通過(guò)本學(xué)科的教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的思想教育、政治教育、道德教育、能力教育、心理品質(zhì)教育，并通過(guò)教育培養(yǎng)學(xué)生的思想政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、基本技能、健康心理等。這也是這一學(xué)科區(qū)別于其它學(xué)科的一大特點(diǎn)。因?yàn)檫@一學(xué)科的教育比其它學(xué)科更有目的、更有計(jì)劃、更有組織，而且也更有直接性，教育程序也更明確。

思想政治學(xué)科的知識(shí)性，是指通過(guò)本學(xué)科的教學(xué)，向?qū)W生傳授馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論等基本理論知識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生完全可以把握這些理論知識(shí)。這些理論知識(shí)對(duì)學(xué)生的自身修養(yǎng)具有重要意義。蘇格拉底認(rèn)為，沒(méi)有人喜歡和追求惡，作惡的主要原因是對(duì)善的知識(shí)的無(wú)知。培根說(shuō)“知識(shí)就是力量”。馬克思主義基本理論知識(shí)則更能給人與力量，它的現(xiàn)實(shí)感和巨大的邏輯力量，不但能指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界，而且還能指導(dǎo)人們提高覺(jué)悟、發(fā)展能力和形成良好的道德品質(zhì)。

思想政治學(xué)科的兩種基本屬性，構(gòu)成思想政治學(xué)科的特殊本質(zhì)。但教育性和知識(shí)性并不是并列的。知識(shí)性只是思想政治學(xué)科的一般屬性，教育性才是它的根本屬性。思想政治學(xué)科的教學(xué)之所以要向?qū)W生傳授馬克思主義基本理論知識(shí)，其根本原因就在于要通過(guò)知識(shí)的教學(xué)達(dá)到對(duì)他們進(jìn)行思想政治教育的目的。

三、傳授與接受

傳授就是傳遞和教給。教師要借助語(yǔ)言及其他媒介把特定的教學(xué)內(nèi)容傳授給學(xué)生，所傳授的內(nèi)容，一是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想等基本理論知識(shí)的本身意義，二是這些理論知識(shí)中所蘊(yùn)含的豐富的內(nèi)在教育思想。教師通過(guò)這些內(nèi)容的傳授，以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的思想政治教育和道德品質(zhì)培養(yǎng)。

接受就是認(rèn)可和接納，是指人們對(duì)以語(yǔ)言及其他中介表征出來(lái)的信息或知識(shí)的擇取、理解和整合過(guò)程。教學(xué)過(guò)程中的接受，是指學(xué)生對(duì)教師通過(guò)語(yǔ)言和非語(yǔ)言載體所承載的各種知識(shí)信息進(jìn)行選擇、理解、整合、內(nèi), 化的過(guò)程。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)不僅要接受馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想等基本理論知識(shí)的真義和思想，而且要進(jìn)行加工改造和提升，最終形成自己高尚的道德思想和養(yǎng)成良好的品德行為。

四、內(nèi)化與外化

受教育者接受教育者所傳出的教育內(nèi)容，并對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行吸收，變?yōu)樽约旱乃枷牒? 行為，還需要一個(gè)由內(nèi)化到外化的過(guò)程。內(nèi)化與外化是表示思想政治學(xué)科教學(xué)過(guò)程性質(zhì)和階段的概念。思想政治學(xué)科教學(xué)的主要目的是將社會(huì)化要求內(nèi)化為學(xué)生的動(dòng)機(jī)和意識(shí)，然后再由學(xué)生將這些動(dòng)機(jī)和意識(shí)外化為他們的良好行為。因 此，內(nèi)化與外化便成為思想政治學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的重要范疇。

所謂內(nèi)化，是指受教育者在教育者的教育、幫助或在其它社會(huì)教育因素的作用下，通過(guò)心理因素矛盾作用和情感的中介，將社會(huì)要求的良好的政治觀點(diǎn)、思想體系、道德規(guī)范等轉(zhuǎn)化為自己的思想意識(shí)和道德信念。內(nèi)化的實(shí)現(xiàn)有四個(gè)要點(diǎn)：第一個(gè)是興趣。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生具有積極主動(dòng)接受思想政治教育的心理傾向，這種心理傾向會(huì)對(duì)外部教育信息的刺, 激保持一定的心理聯(lián)系，如果外部思想政治教育信息符合學(xué)生的需要，則受學(xué)生就容易對(duì)此產(chǎn)生興趣或興趣得到強(qiáng)化，反之就難以產(chǎn)生興趣或興趣得到消退。第二個(gè)是注意。在興趣的基礎(chǔ)上，學(xué)生具有對(duì)外部思想政治教育信息的刺激所產(chǎn)生的心理活動(dòng), 的指向性和集中性就是注意。而注意又與學(xué)生對(duì)思想政治教育所產(chǎn)生的肯定性或否定性情感有關(guān)，這兩方面的情感會(huì)促使學(xué)生對(duì)外部思想政治教育信息產(chǎn)生注意或消退注意。第三個(gè)是認(rèn)知。學(xué)生在注意的基礎(chǔ)上對(duì)外部思想政治教育的知識(shí)和思想經(jīng)過(guò)分析進(jìn)行確認(rèn)，以形成正確, 的認(rèn)識(shí)。這可以使學(xué)生將良好的思想品德意識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)體意識(shí)，達(dá)到“知”的程度。第四個(gè)是吸納。學(xué)生在“知”的基礎(chǔ)上，對(duì)已知的教育內(nèi)容再進(jìn)行比較、鑒別、選擇，最后進(jìn)行自我攝取，以使自我信念得以形成和發(fā)展。這一環(huán)節(jié)已不是外部強(qiáng)制，而是學(xué)生的自覺(jué)行為了。這時(shí)內(nèi)化便得以完成。而內(nèi)化的完成則標(biāo)志著學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)效果的初步實(shí)現(xiàn)。

所謂外化，是指受教育者將良好的思想意識(shí)、堅(jiān)定的馬克思主義信念，通過(guò)意志的中介，轉(zhuǎn)化為自己的行為實(shí)踐，并形成良好的行為習(xí)慣。這是一個(gè)在內(nèi)化的基礎(chǔ)上由內(nèi)再向外的轉(zhuǎn)化與發(fā)展過(guò)程。實(shí)現(xiàn)外化需要一定的內(nèi)部和外部條件。從內(nèi)部條件來(lái)說(shuō)，需要學(xué)生的價(jià)值觀對(duì)行為動(dòng)機(jī)具有一定的評(píng)判作用和對(duì)行為方式具有一定的選擇作用。從外部條件來(lái)說(shuō)，需要由內(nèi)化到外化的適當(dāng)時(shí)機(jī)，即在一定的時(shí)間、地點(diǎn)和條件下，經(jīng)過(guò)理性啟迪、情感激發(fā)、行為訓(xùn)練、人格直覺(jué)等，才能使學(xué)生實(shí)現(xiàn)外化。內(nèi)化與外化是思想政治學(xué)科教學(xué)過(guò)程中密不可分的兩個(gè)過(guò)程，二者是統(tǒng)一的。其中內(nèi)化是前提和基礎(chǔ)，沒(méi)有內(nèi)化就沒(méi)有外化；而外化是根本，它是內(nèi)化的歸宿和深化。思想政治學(xué)科教學(xué)的最終目的是要培養(yǎng)學(xué)生良好的思想和行為。因而，實(shí)現(xiàn)了外化，內(nèi)化中所取得的初步學(xué)習(xí)效果才具有真正有價(jià)值。

五、理論與實(shí)踐

思想政治學(xué)科是屬于表面看來(lái)是一門(mén)純理論課，而實(shí)際上則并非是純粹的理論課，但也不是純粹的實(shí)踐課，而是兼具理論性和實(shí)踐性的綜合性學(xué)科。思想政治學(xué)科具有深厚的理論內(nèi)涵和豐富的知識(shí)借鑒。思想政治學(xué)科深厚的理論內(nèi)涵，主要是指各個(gè)年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容都是馬克思主義的基本理論知識(shí)，這些理論知識(shí)雖然是常識(shí)性的，但它的理論意義和理論魅力卻是很強(qiáng)大的。理論意義表現(xiàn)為，它具有深厚的歷史感、強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感、巨大的邏輯感和崇高的境界感。理論魅力表現(xiàn)為，它總是以科學(xué)的方式去探索世界之真，以倫理的方式去反省世界之善，以藝術(shù)的方式去體驗(yàn)世界之美，以實(shí)踐的方式去把握世界之實(shí)。馬克思主義的這一基本理論知識(shí)，既是思想政治學(xué)科的主要教學(xué)內(nèi)容，也是思想政治教育的主要內(nèi)容。思想政治學(xué)科豐富的知識(shí)借鑒，主要包括課程形式的知識(shí)借鑒和教學(xué)方法的知識(shí)借鑒。從課程形式的知識(shí)借鑒來(lái)看，是以教育學(xué)、心理學(xué)等教育基本理論知識(shí)為借鑒的。教育學(xué)是一般性教育原理，包括教育的本質(zhì)、目的、制度、課程、教學(xué)、德育等內(nèi)容，是研究教育規(guī)律、教育原則、教育方法等的理論學(xué)科。這一學(xué)科的理論知識(shí)，不但成為思想政治學(xué)科 教學(xué)的知識(shí)借鑒，而且還成為它的指導(dǎo)性原則。思想政治學(xué)科除了具有深厚的理論內(nèi)涵和豐富的知識(shí)借鑒之外，其教學(xué)過(guò)程還具有廣泛的實(shí)踐性。包括課堂教學(xué)的實(shí)踐、課外教育的實(shí)踐、社會(huì)活動(dòng)的實(shí)踐。課堂教學(xué)實(shí)踐，是指教育者與教學(xué)對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一，也就是教師把課堂教學(xué)的理論知識(shí)同學(xué)生的思想實(shí)際和社會(huì)實(shí)際結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)觀察和分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而提高思想政治覺(jué)悟和道德素質(zhì)。課堂教學(xué)的這一結(jié)合，既檢查教育要求是否得當(dāng)，又檢查理論教育的效果。課堂教學(xué)實(shí)踐所提供的豐富的經(jīng)驗(yàn)和資料，使思想政治學(xué)科的教學(xué)充滿了活力。

課外教育實(shí)踐，是指課堂教學(xué)以外的全部教育活動(dòng)。它是一個(gè)較廣闊的領(lǐng)域，包括課堂教學(xué)以外的所有學(xué)校教育活動(dòng)。課外教育實(shí)踐也是教育者、教育對(duì)象、教育內(nèi)容相統(tǒng)一的基本渠道之一。社會(huì)活動(dòng)的實(shí)踐，是指學(xué)校以外的、與思想政治教育有密切聯(lián)系的各項(xiàng)教育活動(dòng)。學(xué)校思想政治學(xué)科的教學(xué)與外部社會(huì)環(huán)境是密不可分的，社會(huì)上各種政治的、經(jīng)濟(jì)的、思想的、文化的、以及生活方式的狀況等，都會(huì)對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生影響。因而，思想政治課教師或?qū)W校組織學(xué)生積極參加有教育意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將有助于學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和政治覺(jué)悟的提高。這樣，思想政治教育也才具有真正的生命力。第二章

思想政治學(xué)科課程論

教學(xué)目的與要求：本章通過(guò)系統(tǒng)介紹思想政治學(xué)科課程理論，幫助學(xué)生把握本學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)目標(biāo)。要求學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)樹(shù)立科學(xué)的思想政治學(xué)科課程觀。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：基礎(chǔ)教育的課程改革、思想政治學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)方法與手段：教學(xué)方法：以教師講授為主；教學(xué)手段：多媒體教學(xué) 教學(xué)時(shí)數(shù)：6學(xué)時(shí) 教學(xué)內(nèi)容

第一節(jié)

基礎(chǔ)教育的課程改革

一、課程的定義

課程一詞源于希臘文，原意是“跑馬道”，后來(lái)在教育學(xué)研究中被引申為學(xué)業(yè)進(jìn)程或教學(xué)進(jìn)程。自20世紀(jì)初開(kāi)始對(duì)課程問(wèn)題進(jìn)行專(zhuān)門(mén)研究，實(shí)質(zhì)是對(duì)教育內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容的合理與否、科學(xué)與否的界定和研究，所以對(duì)課程的含義的認(rèn)識(shí)，是一種教育觀和教學(xué)觀的反映。各界對(duì)“課程”概念的不同理解和認(rèn)識(shí)：

第一，對(duì)課程指稱(chēng)的不同理解。主要有以下看法：①指學(xué)校課程；②指一個(gè)國(guó)家的課程系統(tǒng)；③泛指課業(yè)的進(jìn)程；④指一定的學(xué)科，如語(yǔ)文課，數(shù)學(xué)課等；⑤指以一定時(shí)間為單位的“一節(jié)課”；⑥指一定的課程研究領(lǐng)域，如中文的“課程論”，等等。

第二，對(duì)課程本質(zhì)的不同理解。主要有以下看法：①“學(xué)科說(shuō)”。認(rèn)為課程是一定的學(xué)科；②“計(jì)劃說(shuō)”。認(rèn)為課程是一定的教學(xué)計(jì)劃；③“內(nèi)容說(shuō)”。認(rèn)為課程是一定的教學(xué)內(nèi)容；④“活動(dòng)說(shuō)”。認(rèn)為課程是學(xué)生一定的活動(dòng)；⑤“經(jīng)驗(yàn)說(shuō)”。認(rèn)為課程是經(jīng)驗(yàn)；⑥“預(yù)期結(jié)果說(shuō)”。認(rèn)為課程是學(xué)生預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果，等等。在我國(guó)教育界，傳統(tǒng)的觀點(diǎn)一般是把課程看作是有計(jì)劃的系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，是一系列教學(xué)科目的集合。也就是教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教材中規(guī)定或表述的教學(xué)內(nèi)容。它強(qiáng)調(diào)必須通過(guò)正規(guī)的課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳 授、技能訓(xùn)練，教學(xué)內(nèi)容的選擇要符合國(guó)家教育總目的。雖然這些觀點(diǎn)都是基本正確的，但也有很大的局限性，沒(méi)能完整科學(xué)地回答課程發(fā)展和研究中提出的一系列問(wèn)題。目前，課程的含義已有很大的擴(kuò)展。比如從內(nèi)容上，除了課堂教學(xué)之外，還包括課外學(xué)習(xí)乃至自學(xué)的內(nèi)容；不僅應(yīng)著眼于書(shū)本知識(shí)，還應(yīng)重視學(xué)生能力的提高；既要重視知識(shí)的邏輯性，又要注意符合學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展和成長(zhǎng)的需要；要從課程整體著眼，把握各方面關(guān)系。課程應(yīng)是開(kāi)放、發(fā)展的，應(yīng)明確體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)等。教材對(duì)課程的認(rèn)識(shí)，有以下幾方面：

1、課程是指學(xué)科，即課程是指一門(mén)學(xué)問(wèn)或教學(xué)科目的內(nèi)容

2、課程是指教材或課程資源，包括教材、學(xué)習(xí)社會(huì)環(huán)境課程資源、教師課程資源、學(xué)生課程資源。

3、課程是指教學(xué)目標(biāo)或計(jì)劃，即課程是指教學(xué)的目標(biāo)范圍、進(jìn)程和序列標(biāo)準(zhǔn)的安排計(jì)劃，是教學(xué)進(jìn)程設(shè)計(jì)實(shí)施方案。

4、課程是指學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)，即學(xué)生在教師指導(dǎo)下所獲得的全部經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)。

總起來(lái)看：“課程是實(shí)現(xiàn)教育目的的中介和手段，是對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)科目、教學(xué)內(nèi)容范圍、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)份量標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，以及在教師指導(dǎo)下，學(xué)生獲得促進(jìn)身心發(fā)展的富有教育意義的文化和經(jīng)驗(yàn)?！睂?duì)上述定義，我們可以作如下理解：首先，課程是對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)程、教學(xué)方法、活動(dòng)方式等的規(guī)劃和設(shè)計(jì)。因此，課程為教學(xué)不僅提供內(nèi)容，而且提供科學(xué)依據(jù)。要依據(jù)課程規(guī)定開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，這是教學(xué)的一個(gè)基本原則。依據(jù)課程規(guī)定開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，要注意處理好以下三個(gè)關(guān)系：第一，處理好統(tǒng)一要求與多樣化的關(guān)系。課程的統(tǒng)一要求是通過(guò)課程所體現(xiàn)的國(guó)家的教育方針和具體的課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，但課程和教材內(nèi)容應(yīng)當(dāng)在統(tǒng)一要求的指導(dǎo)下，依據(jù)本地、本校乃至學(xué)生的個(gè)性差異而有所不同，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)多樣性，應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)。對(duì)同樣的課程與教材也應(yīng)當(dāng)有不同的處理，對(duì)統(tǒng)一要求的實(shí)現(xiàn)形式也應(yīng)當(dāng)有多種形式。第二，處理好顯課程與潛課程的關(guān)系。顯課程就是在課程和教材中明確陳述的，學(xué)校的正規(guī)教學(xué)內(nèi)容和教育教學(xué)目標(biāo)；而潛課程則是指那些難以預(yù)期的，伴隨著正規(guī)教學(xué)內(nèi)容而隨機(jī)出現(xiàn)的，對(duì)學(xué)生起到潛移默化式教育影響的那部分內(nèi)容，如校風(fēng)、教師的人格、學(xué)校環(huán)境、學(xué)校管理等。在依據(jù)課程進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師往往接觸到的是本學(xué)科具體的顯課程的教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃和教科書(shū)。對(duì)于潛課程往往處在模糊狀態(tài)或不自覺(jué)的狀態(tài)之中，對(duì)于潛課程對(duì)顯課程的教育教學(xué)影響，對(duì)其積極的補(bǔ)充和促進(jìn)作用往往認(rèn)識(shí)不足，因而往往導(dǎo)致潛課程與顯課程的目標(biāo)背道而馳，起著相反的教育作用。因此，依據(jù)課程規(guī)定開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，必須處理好顯課程與潛課程的關(guān)系。第三，處理好課程標(biāo)準(zhǔn)與教科書(shū)的關(guān)系。課程標(biāo)準(zhǔn)是具有法規(guī)性質(zhì)的教學(xué)依據(jù)，而教科書(shū)是教學(xué)要素之一，是學(xué)生的學(xué)習(xí)工具。教師在教學(xué)活動(dòng)重要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，從學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際出發(fā)，豐富和完善教科書(shū)，提高教學(xué)實(shí)效性。教師在駕馭和使用教科書(shū)是，要善于吸收新知識(shí)、新觀念，更新教學(xué)內(nèi)容。其次，課程不僅是教學(xué)的依據(jù)，同時(shí)也是一個(gè)重要的教學(xué)要素。課程作為教學(xué)要素，不僅體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，而且對(duì)教學(xué)過(guò)程也有著重要的影響。在教學(xué)過(guò)程中優(yōu)化和配置個(gè)教學(xué)要素，是使教師有最佳的教學(xué)效果，使學(xué)生有最大的學(xué)習(xí)動(dòng)力的先決條件。因此教師要樹(shù)立科學(xué)的課程觀，實(shí)現(xiàn)課程與學(xué)生的相統(tǒng)一，最大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的內(nèi)在成長(zhǎng)和全面發(fā)展的動(dòng)力和潛力，使學(xué)生最有效地學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做事。當(dāng)然要發(fā)揮課程的最大作用，離不開(kāi)高素質(zhì)的教師和教學(xué)手段的現(xiàn)代化。

二、思想政治學(xué)科課程改革是思想政治教育改革的核心內(nèi)容

1、科教興國(guó)的需要

2、改革“應(yīng)試”教育和推進(jìn)素質(zhì)教育的需要

3、迎接加入WTO對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育挑戰(zhàn)的需要

三、新基礎(chǔ)課程的培養(yǎng)目標(biāo)

（一）課程目標(biāo)的含義、類(lèi)型與功能

1、課程目標(biāo)與教育目標(biāo)

所謂“教育目標(biāo)”，就是指整個(gè)社會(huì)教育活動(dòng)力求使學(xué)生達(dá)到的基本要求或標(biāo)準(zhǔn)，其內(nèi)涵又表現(xiàn)為教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)等若干層次，而每一個(gè)層次都是教育目標(biāo)在不同方面的具體表現(xiàn)形式。其中： 教育目的（一級(jí)教育目標(biāo)）：就是“一定社會(huì)培養(yǎng)人的總要求。是根據(jù)不同社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、技術(shù)發(fā)展的要求和受教育者身心發(fā)展的狀況確定的。它反映一定社會(huì)對(duì)受教育者的要求，是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和最終目標(biāo)，也是制定教育目標(biāo)、確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、評(píng)價(jià)教育效果的根本依據(jù)。”

培養(yǎng)目標(biāo)（二級(jí)教育目標(biāo)）：就是各級(jí)各類(lèi)學(xué)校各自的具體教育目標(biāo)，“它是根據(jù)國(guó)家的教育目的和自己學(xué)校的性質(zhì)及任務(wù)，對(duì)培養(yǎng)對(duì)象提出的特定要求。所以，??教育目的是整個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校必須遵循的統(tǒng)一的質(zhì)量要求；培養(yǎng)目標(biāo)則是某級(jí)或某類(lèi)學(xué)校的具體要求?！?/p>

課程目標(biāo)（三級(jí)教育目標(biāo)）：就是一定學(xué)校的某門(mén)、某類(lèi)課程或課程體系所要達(dá)到的具體目標(biāo)，即“學(xué)生學(xué)習(xí)所要達(dá)到的結(jié)果”，也就是“一定學(xué)段的學(xué)校課程力圖最終達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

教學(xué)目標(biāo)（四級(jí)教育目標(biāo)）：就是教師在具體的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中要達(dá)到的具體要求，是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施和評(píng)價(jià)具體教學(xué)活動(dòng)的直接依據(jù)。

2、課程目標(biāo)的類(lèi)型與功能

從國(guó)內(nèi)外的情況來(lái)看，大多是按照學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)作橫向和縱向的分類(lèi)。橫向分類(lèi)，就是把課程目標(biāo)劃分為事實(shí)、技能、態(tài)度目標(biāo)；或者技巧、方法、知識(shí)等目標(biāo)；或者認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能等目標(biāo)；或者態(tài)度、動(dòng)作技能、語(yǔ)言信息、智力技能、認(rèn)知策略目標(biāo)等?？v向分類(lèi)，就是把課程目標(biāo)劃分為學(xué)科目標(biāo)、階段目標(biāo)、年級(jí)目標(biāo)、單元目標(biāo)、課時(shí)目標(biāo)等。認(rèn)識(shí)課程目標(biāo)的分類(lèi)方法，有利于我們正確地理解、把握和設(shè)計(jì)課程目標(biāo)。

課程目標(biāo)的功能，是指課程目標(biāo)對(duì)課程與教學(xué)活動(dòng)可能產(chǎn)生的作用和影響。歸納而論，主要是三大功能：激勵(lì)功能、導(dǎo)向功能、標(biāo)準(zhǔn)功能。

（二）新基礎(chǔ)課程的培養(yǎng)目標(biāo)

1996年，教育部基礎(chǔ)教育司組織有關(guān)專(zhuān)家對(duì)1992年以來(lái)義務(wù)教育實(shí)施狀況進(jìn)行了一次全國(guó)性的調(diào)查。初步梳理我國(guó)現(xiàn)行基礎(chǔ)教育課程體系存在的基本問(wèn)題，1999年1月，基礎(chǔ)教育課程改革專(zhuān)家工作成立。2000年1月在北京師大、華東師大等8所師范大學(xué)先后成立了“基礎(chǔ)教育課程研究中心”，開(kāi)始了對(duì)課程的開(kāi)發(fā)與研究。2001年秋季，新課程開(kāi)始在全國(guó)38個(gè)基礎(chǔ)教育課程改革國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)區(qū)實(shí)驗(yàn)、山東省國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)定在青島市 和高密縣。全國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)工作會(huì)議召開(kāi)，以及《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》和《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的頒布與各個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）的公布，標(biāo)志著基礎(chǔ)教育課程改革的正式啟動(dòng)。

本次基礎(chǔ)教育課程改革的指導(dǎo)思想是，以鄧小平同志關(guān)于“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”和江澤民同志“三個(gè)代表”的重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。根據(jù)這一指導(dǎo)思想，新一輪基礎(chǔ)教育課程改革確定了新課程的培養(yǎng)目標(biāo)：具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；具有強(qiáng)壯的體魄和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

四、基礎(chǔ)教育改革的目標(biāo)

為了實(shí)現(xiàn)新課程的培養(yǎng)目標(biāo)，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提出了本次基礎(chǔ)教育課程改革應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)的六項(xiàng)具體目標(biāo)：

（一）在課程目標(biāo)方面，實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變，樹(shù)立學(xué)生發(fā)展為本的課程教學(xué)價(jià)值觀。改革課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得知識(shí)與技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值的過(guò)程。

（二）在課程結(jié)構(gòu)方面，體現(xiàn)綜合化課程特點(diǎn)，改變過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系嚴(yán)密性的傾向。改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，九年一貫整體設(shè)計(jì)課程門(mén)類(lèi)和課程比例、設(shè)置綜合課程、適應(yīng)不同地位和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性，綜合性和選擇性。

（三）在課程內(nèi)容方面，密切課程同生活的聯(lián)系，改變課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”的現(xiàn)狀。改革課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)、科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。

（四）在課程實(shí)施方面，改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，改革機(jī)械記憶的學(xué)習(xí)傾向。改革課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力，以及交流與合作的能力。

（五）在評(píng)價(jià)方面，建立發(fā)展性的評(píng)價(jià)體系，改革過(guò)于重視終結(jié)性評(píng)價(jià)的做法。改革課程評(píng)價(jià)過(guò)于強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別與造撥的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的能力。

（六）在課程管理體制方面，實(shí)行三級(jí)管理制度，改革課程管理過(guò)于集中的現(xiàn)象。改革課程管理過(guò)于集中的現(xiàn)狀，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。

五、現(xiàn)行思想政治課課程目標(biāo)的設(shè)置

（一）思想政治課的總目標(biāo)

思想政治課的總目標(biāo)也叫學(xué)科目標(biāo)，即整個(gè)大中小學(xué)思想政治學(xué)科的總目標(biāo)。概括地說(shuō)，思想政治學(xué)科的總 目標(biāo)就是“一個(gè)中心，兩個(gè)重點(diǎn)”，即整個(gè)大中小學(xué)思想政治教育以學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高為中心，其中，小學(xué)初中階段以公民品德教育為重點(diǎn)，目的是培養(yǎng)學(xué)生如何做一個(gè)好公民；高中大學(xué)階段以馬克思主義常識(shí)教育為重點(diǎn)，目的是培養(yǎng)學(xué)生分析和解決社會(huì)問(wèn)題的能力。

（二）思想政治課的分類(lèi)目標(biāo)

從橫向上看，思想政治課程的總目標(biāo)分為三種類(lèi)型，即：“知識(shí)與技能”“過(guò)程與方法”“情感態(tài)度價(jià)值觀”，簡(jiǎn)稱(chēng)為知識(shí)、能力、情意“三維”課程目標(biāo)。其中：情感與態(tài)度是根本，過(guò)程與能力是中心，知識(shí)是基礎(chǔ)。

（三）思想政治課的階段目標(biāo)

第一，小學(xué)低年級(jí)（1-2年級(jí)）“品德與生活”的課程目標(biāo) 第二，小學(xué)中高年級(jí)（3-6年級(jí)）“品德與社會(huì)”的課程目標(biāo) 第三，初中階段“思想品德”的課程目標(biāo)

第四，普通高中和中專(zhuān)階段“思想政治”的課程目標(biāo) 第五，高等學(xué)?！肮舱握n”（兩課）的目標(biāo)

（四）思想政治課的學(xué)習(xí)模塊和學(xué)習(xí)主題目標(biāo)

思想政治課的學(xué)習(xí)模塊（單元）和學(xué)習(xí)主題目標(biāo)是階段目標(biāo)的具體化，包括知識(shí)、能力、情意三個(gè)方面。

（五）思想政治課的課時(shí)教學(xué)目標(biāo)

思想政治課的課時(shí)目標(biāo)也叫教學(xué)目標(biāo)，是教師根據(jù)課程要求和學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)的具體目標(biāo)，因而更具有具體性和操作性。

六、現(xiàn)行思想政治課程目標(biāo)的表述方式

過(guò)去的《教學(xué)大綱》對(duì)課程與教學(xué)目標(biāo)一般采用“普遍性目標(biāo)”表述方式，行為主體是教師，其體例是：“通過(guò)??的教學(xué)，使學(xué)生掌握??要求”。而現(xiàn)行思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)課程目標(biāo)的表述一般采用“行為性目標(biāo)表述方式”，行為主體是學(xué)生。具體表現(xiàn)為：每一條課程目標(biāo)都由四個(gè)基本部分構(gòu)成：行為主體→行為動(dòng)詞→行為條件→預(yù)期表現(xiàn)。

以上這種“行為目標(biāo)表述”方式，體現(xiàn)在“三維”類(lèi)型目標(biāo)當(dāng)中，又分別采取不同的行為動(dòng)詞，并體現(xiàn)出一定的等級(jí)性。例如：有關(guān)情意態(tài)度目標(biāo)的行為動(dòng)詞有：感受、親近、熱愛(ài)等；有關(guān)能力目標(biāo)的的行為動(dòng)詞有：觀察、分辨、運(yùn)用等；有關(guān)認(rèn)知目標(biāo)的行為動(dòng)詞有：知道、理解、熟悉等。

七、設(shè)計(jì)和確定課程目標(biāo)的客觀依據(jù)

（一）學(xué)習(xí)者的需要是課程目標(biāo)的直接依據(jù)

學(xué)習(xí)者的需要是課程設(shè)計(jì)的首要的、基本的來(lái)源和依據(jù)。

（二）當(dāng)代社會(huì)生活的需求是課程目標(biāo)的最終依據(jù)

課程最終是由社會(huì)發(fā)展的需要決定的，課程要為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，因此社會(huì)的需要也是課程設(shè)計(jì)的來(lái)源與依據(jù)。

（三）學(xué)科知識(shí)的發(fā)展是課程目標(biāo)的重要依據(jù)

科學(xué)知識(shí)是課程內(nèi)容的主體部分，課程是學(xué)科知識(shí)的載體和傳承方式，因此，科學(xué)知識(shí)也是課程目標(biāo)設(shè)計(jì)的 重要來(lái)源與依據(jù)。

對(duì)以上課程目標(biāo)設(shè)計(jì)依據(jù)的不同偏重，體現(xiàn)了不同的課程觀，即“兒童中心”課程觀，“社會(huì)中心”課程觀，“學(xué)科中心”課程觀。

第二節(jié)

思想政治學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)

一、課程標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生的原因

第一，這是世界課程改革與課程理念更新的需要和表現(xiàn)。第二，這是我國(guó)改革開(kāi)放和精神文明建設(shè)的需要。

第三，這是我國(guó)政治形勢(shì)穩(wěn)定的表現(xiàn)與思想政治課教學(xué)實(shí)踐的成果。

二、課程標(biāo)準(zhǔn)的性質(zhì)與指導(dǎo)思想

（一）課程標(biāo)準(zhǔn)的性質(zhì)與作用

第一，從性質(zhì)來(lái)看：課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家制定的課程文件，是國(guó)家用以指導(dǎo)、規(guī)范、評(píng)估和管理課程與教學(xué)活動(dòng)的基本規(guī)章，是國(guó)家意志的體現(xiàn)，人民利益的代表。

第二，從內(nèi)容和和作用來(lái)看：課程標(biāo)準(zhǔn)是課程目標(biāo)、內(nèi)容要求、學(xué)習(xí)方式和計(jì)劃安排等內(nèi)容的組織形式和物質(zhì)載體，是課程教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)和施工藍(lán)圖。但是它提出的只是指導(dǎo)性的教學(xué)原則和評(píng)價(jià)建議，而不是強(qiáng)制性的教學(xué)要求。

第三，從行為指向看：課程標(biāo)準(zhǔn)指向的是學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和目標(biāo)要求，而不是教師的教學(xué)行為和方法要求。是對(duì)多數(shù)學(xué)生經(jīng)過(guò)某一階段學(xué)習(xí)之后所應(yīng)達(dá)到的最基本要求的原則規(guī)定，而不是對(duì)具體教學(xué)內(nèi)容的規(guī)定。

（二）課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)思想

思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)最直接的指導(dǎo)思想是素質(zhì)教育理論即“以學(xué)生發(fā)展為本位”的理論。其理由是： 第一，素質(zhì)教育理論是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義教育觀的具體表現(xiàn)。

第二，素質(zhì)教育是思想政治課的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是制定課程標(biāo)準(zhǔn)的直接依據(jù)。

三、課程標(biāo)準(zhǔn)與原教學(xué)大綱的區(qū)別

第一，性質(zhì)不同?！墩n標(biāo)》是課程文件，《大綱》是教學(xué)文件。

第二，服務(wù)對(duì)象不同?！墩n標(biāo)》服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)，《大綱》服務(wù)于教師的教學(xué)。

第三，作用方式不同。《課標(biāo)》對(duì)課程與教學(xué)活動(dòng)的作用具有間接性、指導(dǎo)性、彈性，《大綱》對(duì)課程與教學(xué)活動(dòng)的作用具有直接性、規(guī)范性、強(qiáng)制性。

四、課程標(biāo)準(zhǔn)的本質(zhì)與核心

現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)的本質(zhì)特點(diǎn)是：以素質(zhì)教育（課程理念）為指導(dǎo)，以課程目標(biāo)為中心，體現(xiàn)了“目標(biāo)導(dǎo)向型”的設(shè)計(jì)思路；而原《教學(xué)大綱》內(nèi)容結(jié)構(gòu)框架的本質(zhì)特點(diǎn)是：以社會(huì)需要（教學(xué)目的）為指導(dǎo)，以教學(xué)內(nèi)容為主體，體現(xiàn)了“知識(shí)傳授型”的設(shè)計(jì)思路。因此，課程標(biāo)準(zhǔn)的本質(zhì)是“素質(zhì)教育”，核心內(nèi)容是課程目標(biāo)。

五、課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容結(jié)構(gòu) 課程標(biāo)準(zhǔn)的基本內(nèi)容 第一，前言。包括：①課程性質(zhì)。②課程理念，③設(shè)計(jì)思路。

第二，課程目標(biāo)。包括：①總目標(biāo)。②分類(lèi)目標(biāo)（知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀）。第三，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)（課程目標(biāo)的具體化）。包括：①學(xué)習(xí)領(lǐng)域。②學(xué)習(xí)主題。③目標(biāo)要素。

第四，實(shí)施建議。包括：①教學(xué)建議。②評(píng)價(jià)建議。③教材編寫(xiě)建議。④課程資源開(kāi)發(fā)與利用建議。第五，附錄。包括術(shù)語(yǔ)解釋、案例等。

六、初中《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》 第一部分前言

對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要義和原則問(wèn)題作了闡述。1．1課程性質(zhì)

本課程是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門(mén)綜合性的必修課程。主要有以下特點(diǎn)：

思想性以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，緊密聯(lián)系社會(huì)生活和學(xué)生思想實(shí)際，幫助學(xué)生逐步形成良好的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)，養(yǎng)成遵紀(jì)守法和文明禮貌的行為習(xí)慣，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義的思想情感，逐步樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，為學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。

人文性注重以民族精神和優(yōu)秀文化培養(yǎng)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)需要與生活體驗(yàn)，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展規(guī)律，不斷豐富學(xué)生的思想情感，引導(dǎo)學(xué)生確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，促進(jìn)學(xué)生人格健康發(fā)展。

實(shí)踐性注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，通過(guò)學(xué)生自主參與的、豐富多樣的活動(dòng)，擴(kuò)展知識(shí)技能，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。

綜合性從學(xué)生適應(yīng)社會(huì)公共生活和思想品德形成與發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，以成長(zhǎng)中的我、我與他人的關(guān)系、我與集體、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系為主線，對(duì)道德、心理健康、法律和國(guó)情等多方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合。1.2課程的基本理念

初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)。人的思想品德是通過(guò)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步形成的。初中生生活范圍逐漸擴(kuò)展，需要處理的各種關(guān)系日益增多。本課程正是在學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，為他們正確認(rèn)識(shí)自我，處理好與他人，與集體、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系，促進(jìn)思想品德健康發(fā)展，提供必要的幫助。幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民、過(guò)積極健康的生活是本課程的追求。初中學(xué)生正處于青春期，并向成年人過(guò)渡，自我意識(shí)和獨(dú)立性逐步增強(qiáng)。在初中階段幫助學(xué)生形成良好品德，樹(shù)立責(zé)任意識(shí)和積極的生活態(tài)度，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有基礎(chǔ)性的作用。本課程的任務(wù)是引領(lǐng)學(xué)生感悟人生的意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和基本的善惡、是非觀念，學(xué)做負(fù)責(zé)任的公民，過(guò)積極健康的生活。

堅(jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一是本課程遵循的基本原則。思想品德的形成與發(fā)展，需要學(xué)生的獨(dú)立思考和生活體驗(yàn)，社會(huì)規(guī)范也只有通過(guò)學(xué)生自身的實(shí)踐才能真正內(nèi)化。本課程將正確的價(jià)值引導(dǎo)蘊(yùn)涵在鮮活的生活主題之中，注重課內(nèi)課外相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐的矛盾沖突中積極探究和 體驗(yàn)，通過(guò)道德踐行促進(jìn)思想品德的形成與發(fā)展。1．3課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路

本課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)思想品德教育的目標(biāo)，從初中學(xué)生的認(rèn)知水平和生活實(shí)際出發(fā)，圍繞成長(zhǎng)中的我，我與他人，我與集體、國(guó)家和社會(huì)等關(guān)系，整合道德、心理健康、法律和國(guó)情教育等內(nèi)容。課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)力求增強(qiáng)課程的針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性。第二部分課程目標(biāo) 2．1總目標(biāo)

本課程以加強(qiáng)初中學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù)，幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹(shù)立法律意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，弘揚(yáng)民族精神，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定基礎(chǔ)。2．2分類(lèi)目標(biāo)

A情感、態(tài)度、價(jià)值觀：

熱愛(ài)生命，自尊自信，樂(lè)觀向上，意志堅(jiān)強(qiáng)。親近自然，愛(ài)護(hù)環(huán)境，勤儉節(jié)約，珍惜資源。孝敬父母，尊重他人，樂(lè)于助人，誠(chéng)實(shí)守信。熱愛(ài)勞動(dòng)，注重實(shí)踐，熱愛(ài)科學(xué)，勇于創(chuàng)新。尊重規(guī)則，尊重權(quán)利，尊重法律，追求公正。

熱愛(ài)集體，具有責(zé)任感、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、團(tuán)結(jié)合作和奉獻(xiàn)精神。熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，熱愛(ài)和平，具有世界眼光。B能力：

培養(yǎng)愛(ài)護(hù)自然、鑒賞自然、保護(hù)環(huán)境的能力。

發(fā)展觀察、感受、體驗(yàn)、參與社會(huì)公共生活的能力，初步培養(yǎng)交往與溝通的能力。

初步認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)生活的復(fù)雜性，具有基本的道德判斷和辨別是非的能力，能夠負(fù)責(zé)任地做出選擇。增強(qiáng)自我調(diào)適、自我控制的能力，學(xué)會(huì)理智地調(diào)控自己的情緒。

能夠逐步掌握和不斷提高搜集、處理、運(yùn)用社會(huì)信息的方法和技能，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、提出疑問(wèn)和進(jìn)行反思。能夠理解法律的規(guī)定及其意義，理解社會(huì)生活中的必要規(guī)則，能遵紀(jì)守法，增強(qiáng)尋求法律保護(hù)的能力。C知識(shí)：

了解青少年的身心發(fā)展特征和促進(jìn)身心健康發(fā)展的途徑，認(rèn)識(shí)個(gè)體發(fā)展與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系。了解我與他人、我與社會(huì)、我與自然的道德規(guī)范。知道基本的法律知識(shí)，了解法律的基本作用和意義。了解我國(guó)的基本國(guó)情、基本路線、基本國(guó)策和世, 界概況。第三部分內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)

一、成長(zhǎng)中的我

（一）認(rèn)識(shí)自我 目標(biāo)：

——能夠不斷正確認(rèn)識(shí)自我，悅納生理變化，認(rèn)識(shí)青春期心理。

——學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)情緒，增強(qiáng)調(diào)控自我、承受困難和挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力，形成樂(lè)觀向上的精神狀態(tài)?！陀^地評(píng)價(jià)自己，培養(yǎng)健全人格和良好個(gè)性品質(zhì)。

（二）自尊自強(qiáng) 目標(biāo)：

——體會(huì)生命的可貴，熱愛(ài)生活。——培養(yǎng)自尊、自立、自強(qiáng)精神。

——能夠分辨是非，學(xué)會(huì), 對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。

（三）學(xué)法用法 目標(biāo)：

——知道法律是一種特殊的行為規(guī)范，理解法律在社會(huì)生活中的作用?！私馕覈?guó)法律對(duì)未成年人的特殊保護(hù),學(xué)會(huì)運(yùn)用法律維護(hù)合法權(quán)益。——了解我國(guó)法律對(duì)預(yù)防未成年人犯罪的規(guī)定，增強(qiáng)自我防范意識(shí)。

二、我與他人的關(guān)系

（一）交往與溝通 目標(biāo)：

——掌握基本的交往禮儀，學(xué)會(huì)人際交流與溝通。——善于與人合作，努力建立良好的人際關(guān)系。

（二）交往的品德 目標(biāo)：

——知道孝敬父母和誠(chéng)實(shí)守信是做人根本，能夠尊敬父母和長(zhǎng)輩，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人?！獙W(xué)會(huì)關(guān)心、尊重、寬容、理解他人，樂(lè)于助人，與人為善。

（三）權(quán)利與義務(wù) 目標(biāo)：

——了解憲法與法律對(duì)公民權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定，能夠正確行使權(quán)利，履行義務(wù)。

三、我與集體、國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系

（一）積極適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步 目標(biāo)： ——認(rèn)識(shí)成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境，提高生活適應(yīng)能力?！J(rèn)識(shí)個(gè)人與集體的關(guān)系，關(guān)心祖國(guó)的發(fā)展和命運(yùn)。

（二）承擔(dān)社會(huì)責(zé)任 目標(biāo)：

——知道公平有利于社會(huì)穩(wěn)定，樹(shù)立公平意識(shí)?！霉叫枰x，激發(fā)社會(huì)正義感。

——理解自己負(fù)有的社會(huì)責(zé)任，努力做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。

（三）法律與社會(huì)秩序 目標(biāo)：

——知道依法治國(guó)是我國(guó)的治國(guó)方略，增強(qiáng)法律意識(shí)。

——認(rèn)識(shí)法律在維護(hù)社會(huì)秩序中的重要作用，自覺(jué)維護(hù)法律的權(quán)威。

（四）認(rèn)識(shí)國(guó)情

愛(ài)我中華 目標(biāo)：

——感受改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)取得的巨大成就，增強(qiáng)熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的情感。

——了解全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)及其途徑，增強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量的使命感?！霌P(yáng)和培育民族精神，認(rèn)識(shí)當(dāng)代青年的社會(huì)責(zé)任，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，立志報(bào)效祖國(guó)。第四部分實(shí)施建議

一、教學(xué)建議

（一）堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向。在教學(xué)中，要堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針。在教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中，準(zhǔn)確把握課程目標(biāo)，堅(jiān)持正面教育的原則，弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律。

（二）強(qiáng)調(diào)聯(lián)系生活實(shí)際。在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力。

（三）引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)探索社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自我成長(zhǎng)的問(wèn)題，通過(guò)調(diào)查、討論、訪談等活動(dòng)，在合作和分享中豐富、擴(kuò)展自己的經(jīng)驗(yàn)，不斷激發(fā)道德學(xué)習(xí)的愿望，提升自我成長(zhǎng)的需求。

（四）注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐。在教學(xué)中，不斷創(chuàng)造條件，促進(jìn)學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，感悟和理解社會(huì)的思想道德價(jià)值要求，逐步形成正確的道德觀和良好行為習(xí)慣。

二、教材編寫(xiě)建議

教材編寫(xiě)要遵循教育部印發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》和《中小學(xué)教材編寫(xiě)審定管理暫行辦法》的基本精神，以本《課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，所選擇的內(nèi)容應(yīng)盡量反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活及學(xué)生生活所面臨的各種現(xiàn) 象和實(shí)際問(wèn)題，發(fā)揮思想品德課程的價(jià)值引導(dǎo)作用。教材內(nèi)容的編排和呈現(xiàn)，既要符合課程理論的內(nèi)在邏輯，又要符合學(xué)生的年齡及心理特征、遵循思想品德發(fā)展的規(guī)律。

教材應(yīng)有足夠的開(kāi)放性，材料的選擇既要有利于教師進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué)，又要有利于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考。要通過(guò)提出問(wèn)題、提供資料、與學(xué)生討論和一起活動(dòng)等設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐及與他人進(jìn)行交流和探討。

教材在達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)基本要求的前提下，應(yīng)考慮地區(qū)和城鄉(xiāng)的不同特點(diǎn)。

（一）導(dǎo)向正確，內(nèi)容科學(xué)。教材編寫(xiě)要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，更新教育觀念，創(chuàng)造性地體現(xiàn)和強(qiáng)化創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)思想品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性，充分發(fā)揮本課程在學(xué)校德育中的重要作用。

（二）選取現(xiàn)實(shí)生活中的素材。以學(xué)生道德認(rèn)知、道德情感及道德實(shí)踐水平為基礎(chǔ)，通過(guò)調(diào)查等方式，選取學(xué)生關(guān)心的具有教育意義的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)問(wèn)題，以及先進(jìn)人物的感人事跡作為主要素材，避免空洞說(shuō)教，創(chuàng)造性地體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求，為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考、感悟提供基本的文本依據(jù)。

（三）體現(xiàn)思想品德形成和發(fā)展的一般過(guò)程。教材內(nèi)容的呈現(xiàn)要依據(jù)學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的一般規(guī)律，以學(xué)生能夠接受和樂(lè)于參與的方式組織和表述教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生理解和體會(huì)教學(xué)內(nèi)容中的道理，從而將本課程的價(jià)值引導(dǎo)意圖轉(zhuǎn)化為學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在需求和自主選擇，使教材真正成為促進(jìn)學(xué)生思想品德發(fā)展的重要文本。

（四）呈現(xiàn)方式要生動(dòng)活潑、豐富多樣，有利于學(xué)生自學(xué)。教材要通過(guò)大量的生活實(shí)例體現(xiàn)基本原理、基本概念和基本知識(shí)；既要有文字描述，也要適當(dāng)配以圖片，有條件的還要開(kāi)發(fā)相應(yīng)的音像資源。教材應(yīng)選擇典型案例，設(shè)計(jì)開(kāi)放性情境，激發(fā)學(xué)生自學(xué)的熱情。

（五）倡導(dǎo)以主題模塊的方式呈現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容。教材編寫(xiě)應(yīng)努力將心理健康、道德、法律、國(guó)情等學(xué)習(xí)內(nèi)容有機(jī)整合，以生活主題模塊的編寫(xiě)方式，統(tǒng)籌設(shè)計(jì)教材結(jié)構(gòu)。

三、評(píng)價(jià)建議

本課程評(píng)價(jià)要貫徹教育部印發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》及《教育部關(guān)于積極推進(jìn)中小學(xué)評(píng)價(jià)與考試制度改革的通知》的基本精神，使評(píng)價(jià)成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和教師提高的有效手段。

（一）評(píng)價(jià)目的與原則

本課程評(píng)價(jià)的目的是為了考查教師的教學(xué)水平和學(xué)生所達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，幫助教師改進(jìn)教學(xué)，保證課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，使評(píng)價(jià)成為促進(jìn)教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)和品德發(fā)展與提高的過(guò)程。本課程的評(píng)價(jià)原則：

1．課程評(píng)價(jià)必須堅(jiān)持正確的思想價(jià)值導(dǎo)向，有利于促進(jìn)學(xué)生良好思想品德的形成。評(píng)價(jià)要真實(shí)、公正、可信，要客觀記錄和描述學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和思想品德發(fā)展?fàn)顩r及發(fā)展需要，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和進(jìn)取意識(shí)。

2．評(píng)價(jià)既要重視學(xué)生對(duì)本課程基本知識(shí)的理解和運(yùn)用，更要考查學(xué)生在思想品德課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，是否開(kāi)

始形成了好公民所應(yīng)有的態(tài)度、能力、價(jià)值觀和行為。

3．對(duì)學(xué)生思想品德課程的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)不僅要重視結(jié)果，更要注重發(fā)展、變化和過(guò)程，要把形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)。要注意給予學(xué)生足夠的機(jī)會(huì)展示他們的成績(jī)。

4．要重視學(xué)生、教師和家長(zhǎng)在評(píng)價(jià)過(guò)程中的作用，使評(píng)價(jià)成為學(xué)生、教師、家長(zhǎng)等共同參與的交互活動(dòng)，使評(píng)價(jià)過(guò)程成為促進(jìn)學(xué)生、教師共同發(fā)展的過(guò)程。

5．要重視對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的反饋。反饋是評(píng)價(jià)的重要組成部分，不論采用何種評(píng)價(jià)方式或方法，評(píng)價(jià)結(jié)果都應(yīng)反饋給學(xué)生。對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的反饋可以是正式的，也可以是非正式的；反饋既可以是及時(shí)的、也可以是延時(shí)的，重要的是要把握時(shí)機(jī)，促進(jìn)學(xué)生的品德發(fā)展。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

評(píng)價(jià)應(yīng)客觀地記錄學(xué)生學(xué)習(xí)狀況和思想品德的成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展差異，及發(fā)展中的不同需求和特點(diǎn)，以進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)。本課程倡導(dǎo)如下評(píng)價(jià)方法：

觀察——觀察法主要是指教師在自然狀態(tài)下，有目的、有計(jì)劃地觀察學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中所表現(xiàn)出來(lái)的情感、態(tài)度、能力和行為，并記錄下來(lái)，作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和評(píng)價(jià)的依據(jù)。

描述性評(píng)語(yǔ)——教師在與學(xué)生進(jìn)行充分交流的基礎(chǔ)上，用描述性的語(yǔ)言將學(xué)生在思想品德某一方面的表現(xiàn)，如態(tài)度、能力和行為等寫(xiě)成評(píng)語(yǔ)，評(píng)語(yǔ)應(yīng)采用激勵(lì)性的語(yǔ)言。

項(xiàng)目評(píng)價(jià)——按照不同項(xiàng)目將學(xué)生分成若干小組，由學(xué)生自主設(shè)計(jì)活動(dòng)計(jì)劃，可以圍繞真實(shí)的社會(huì)生活問(wèn)題進(jìn)行活動(dòng)。要求學(xué)生收集、組織、解釋或表達(dá)信息，如提交調(diào)查報(bào)告或小論文等。師生可以就小組成就進(jìn)行分析，將小組評(píng)價(jià)與個(gè)人評(píng)價(jià)相結(jié)合。

談話——教師通過(guò)與學(xué)生各種形式的對(duì)話，獲得學(xué)生思想品德發(fā)展?fàn)顩r的信息，據(jù)此對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和評(píng)價(jià)。成長(zhǎng)記錄——建立學(xué)生的成長(zhǎng)足跡袋。記錄學(xué)生在本課程學(xué)習(xí)中的各種表現(xiàn)，主要是進(jìn)步和成就。以學(xué)生的自我記錄為主，教師、同學(xué)、家長(zhǎng)共同參與，學(xué)生以評(píng)價(jià)對(duì)象和評(píng)價(jià)者的雙重身份參與評(píng)價(jià)過(guò)程。考試——考試方式應(yīng)靈活多樣，如辯論、情景測(cè)驗(yàn)等，紙筆測(cè)驗(yàn)只是考試的一種方式，避免用終結(jié)性的、單一的知識(shí)性考試來(lái)對(duì)學(xué)生思想品德課程的學(xué)習(xí)及思想品德?tīng)顩r做出評(píng)價(jià)。

（三）教師的教學(xué)評(píng)價(jià)

對(duì)教師的教學(xué)評(píng)價(jià)，應(yīng)采用多元、開(kāi)放的評(píng)價(jià)方式，強(qiáng)調(diào)教師對(duì)自己教學(xué)工作的分析與反思。既要重視教師業(yè)務(wù)水平的提高，也要重視教師的職業(yè)道德修養(yǎng)。要關(guān)注教師是否完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，是否注意保護(hù)學(xué)生的自尊心和激發(fā)學(xué)生自我成長(zhǎng)的愿望。

為了全面、客觀地評(píng)價(jià)教師的教學(xué)，要建立以教師自我評(píng)價(jià)為主，學(xué)生、同事、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)共同參與的教師評(píng)價(jià)制度。建立以校為本，以教研為基礎(chǔ)的教師教學(xué)個(gè)案分析、研討制度，引導(dǎo)教師對(duì)自己或同事的教學(xué)行為進(jìn)行分析、反思與評(píng)價(jià)，提高教師的專(zhuān)業(yè)水平。不得以學(xué)生考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)教師的惟一標(biāo)準(zhǔn)。

四、課程資源的利用與開(kāi)發(fā)

課程資源既包括學(xué)校內(nèi)的教育資源，也包括學(xué)校外的各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)和各種教育渠道。在課程資源的開(kāi)發(fā)與利

用上，應(yīng)建立融合、開(kāi)放、發(fā)展的課程觀，充分發(fā)揮課程資源的人文教育功能，優(yōu)化教學(xué)資源組合，有效地實(shí)施課程目標(biāo)。

（一）主要的課程資源

文本資源：圖書(shū)（包括教材）、報(bào)紙、雜志、照片、地圖、圖表。音像資源：電影、電視節(jié)目錄像、VCD、磁帶、各類(lèi)教育軟件。

實(shí)物資源：圖書(shū)館、閱覽室、實(shí)驗(yàn)室、視聽(tīng)教室、多媒體設(shè)備（網(wǎng)絡(luò)、電視廣播等）、博物館、紀(jì)念館、文化館、自然和人文景觀、機(jī)關(guān)、企業(yè)、事業(yè)單位等。

人力資源：學(xué)生與家庭成員、教師、鄰居以及其他社會(huì)人士。應(yīng)鼓勵(lì)教師和學(xué)生從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，積極創(chuàng)造和利用課程資源。

（二）課程資源的開(kāi)發(fā)與利用應(yīng)遵循的原則

1.目的性原則——根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的需要，選擇課程資源。

2.綜合性原則——盡量組合不同類(lèi)型的資源，加深學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解。

3.實(shí)效性原則——根據(jù)資源的不同特點(diǎn)，配合教學(xué)內(nèi)容，充分發(fā)揮課程資源的效能，避免盲目性和形式主義。4.漸進(jìn)性原則----教學(xué)資源的選擇利用，教學(xué)活動(dòng)的組織，應(yīng)該隨著學(xué)生的成長(zhǎng)，心理的逐漸成熟和知識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)的不斷增長(zhǎng)，由淺入深、循序漸進(jìn)、逐步提高。5.實(shí)踐性原則——有利于學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

七、高中《思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》 第一部分前言

一、課程性質(zhì)

高中思想政治課進(jìn)行馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的基本觀點(diǎn)教育，以社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)常識(shí)為基本內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合與自己息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活，經(jīng)歷探究學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程，領(lǐng)悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，切實(shí)提高參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力，逐步樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。

高中思想政治課與初中思想品德課和高校政治理論課相互銜接，與時(shí)事政策教育相互補(bǔ)充，與高中相關(guān)科目的教學(xué)和其他德育工作相互配合，共同完成思想政治教育的任務(wù)。

二、課程的基本理念

（一）堅(jiān)持馬克思主義基本觀點(diǎn)教育與把握時(shí)代特征相統(tǒng)一

本課程要講述馬克思主義的基本觀點(diǎn)，特別是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，緊密聯(lián)系我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)地充實(shí)和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)當(dāng)今世界和我國(guó)發(fā)展的時(shí)代特征，顯示馬克思主義科學(xué)理論的強(qiáng)大力量。

（二）加強(qiáng)思想政治方向的引導(dǎo)與注重學(xué)生成長(zhǎng)的特點(diǎn)相結(jié)合

本課程要重視高中學(xué)生在心理、智力、體能等方面的發(fā)展?jié)摿?，針?duì)其思想活動(dòng)的多變性、可塑性等特點(diǎn)，在尊重學(xué)生個(gè)性差異和各種生活關(guān)切的同時(shí)，恰當(dāng)?shù)夭扇♂屢山饣?、循循善誘的方式，幫助他們認(rèn)同正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、把握正確的政治方向。

（三）構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊

本課程要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的課程模塊；在開(kāi)設(shè)必修課程的同時(shí)，提供具有拓展性和應(yīng)用性的選修課程，以滿足學(xué)生發(fā)展的不同需要。

（四）強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開(kāi)放性

本課程要引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，感受經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用知識(shí)的價(jià)值和理性思考的意義；關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和行為表現(xiàn)，倡導(dǎo)開(kāi)放互動(dòng)的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式；使學(xué)生在充滿教學(xué)民主的過(guò)程中，提高主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。

（五）建立促進(jìn)發(fā)展的課程評(píng)價(jià)機(jī)制

本課程要改變過(guò)分注重知識(shí)性和單一的紙筆測(cè)驗(yàn)的評(píng)價(jià)方式，立足思想政治素質(zhì)的提高，建立能夠激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步的評(píng)價(jià)機(jī)制。既要考評(píng)學(xué)生掌握和運(yùn)用相關(guān)知識(shí)的水平和能力，更要考查他們的思想發(fā)生積極變化的過(guò)程，采用多種方式，全面反映學(xué)生思想政治素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r。

三、課程設(shè)計(jì)思路

本課程采取模塊式的組織形態(tài)，分為必修和選修兩部分。各課程模塊的內(nèi)容相對(duì)獨(dú)立，實(shí)行學(xué)分管理。必修部分是所有學(xué)生必須學(xué)習(xí)的課程，共8個(gè)學(xué)分，設(shè)4個(gè)課程模塊。選修部分是學(xué)生自主選擇的課程，共12個(gè)學(xué)分，設(shè)6個(gè)課程模塊。各課程模塊均為36學(xué)時(shí)，經(jīng)考核合格，可獲2個(gè)學(xué)分。

課程模塊的開(kāi)設(shè)順序應(yīng)根據(jù)學(xué)生的選擇和學(xué)校的實(shí)際情況確定，必修模塊的學(xué)習(xí)主要在高中一二年級(jí)完成。本課程必修部分每周2學(xué)時(shí)，各課程模塊的教學(xué)以一學(xué)期為單位。

必修課程圍繞經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活的主題設(shè)置三個(gè)模塊，以馬克思主義哲學(xué)常識(shí)為主要內(nèi)容，設(shè)置生活與哲學(xué)模塊。這四個(gè)課程模塊的建構(gòu)，貫徹了整體規(guī)劃小學(xué)、初中、高中階段德育課程體系的思路，既保持以生活主題為基礎(chǔ)的系統(tǒng)聯(lián)系，又體現(xiàn)內(nèi)容目標(biāo)的遞進(jìn)層次。對(duì)應(yīng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)常識(shí)，將成為本課程的重要內(nèi)容。選修課程

科學(xué)社會(huì)主義常識(shí) 道德與倫理常識(shí)

選修課程是基于必修課程教學(xué)的延伸和擴(kuò)展，是體現(xiàn)課程選擇性的主要環(huán)節(jié)。課程模塊的設(shè)置，把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來(lái)，既著眼于學(xué)生升學(xué)的需要，又考慮到學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)需求；既體現(xiàn)本課程作為

經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)

國(guó)家和國(guó)際組織常識(shí)

科學(xué)思維常識(shí)

生活中的法律常識(shí)

公民德育課程的特有性質(zhì)，又反映本課程在人文與社會(huì)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的特有價(jià)值。第二部分課程目標(biāo)

一、總目標(biāo)

知道中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果；了解中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)常識(shí)；學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)和方法觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題；具備在現(xiàn)代社會(huì)生活中應(yīng)有的自主、自立、自強(qiáng)的能力和態(tài)度；具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想情感；初步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

二、分類(lèi)目標(biāo) A知識(shí)

知道中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

理解發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化的意義。了解辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理和方法。理解當(dāng)代中國(guó)的公民道德建設(shè)和法制建設(shè)的基本要求。獲得正確選擇人生發(fā)展道路的相關(guān)知識(shí)。B能力

提高用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法面對(duì)實(shí)際問(wèn)題，做出正確的價(jià)值判斷和行為選擇的能力。提高主動(dòng)參與經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活的能力。提高在社會(huì)生活中正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作關(guān)系的能力。培養(yǎng)為未來(lái)生活而自主學(xué)習(xí)、選擇、探索的能力。增強(qiáng)依法辦事、依法律己和依法維護(hù)自身權(quán)益的能力。

發(fā)展采用多種方法特別是現(xiàn)代信息技術(shù)，收集、篩選社會(huì)信息的能力。C情感、態(tài)度與價(jià)值觀

熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。

熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，關(guān)心祖國(guó)命運(yùn)，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，弘揚(yáng)中華民族精神，樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的志向。

關(guān)注社會(huì)發(fā)展，積極參加社會(huì)實(shí)踐，誠(chéng)實(shí)守信，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和民主法制觀念，培養(yǎng)公民意識(shí)。熱愛(ài)集體，奉獻(xiàn)社會(huì)，關(guān)心他人，樂(lè)于助人，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)友善的精神。樂(lè)于學(xué)習(xí)，尊重科學(xué)，追求真理，具有科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神。

熱愛(ài)生活，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，追求更高的思想道德目標(biāo)。熱愛(ài)和平，尊重世界各民族的優(yōu)秀文化，關(guān)注全人類(lèi)的共同利益，培養(yǎng)世界眼光。

第三部分內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)

一、必修課程

思想政治1（經(jīng)濟(jì)生活）

以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，知道社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，各項(xiàng)工作都要服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心；了解我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，知道社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)；認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活中常見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，獲得參與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的必要知識(shí)和技能，理解公平與效率的關(guān)系，珍惜誠(chéng)信的價(jià)值，增強(qiáng)法律意識(shí)，培養(yǎng)進(jìn)取精神，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀。思想政治2（政治生活）

以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；了解中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度，懂得建設(shè)社會(huì)主義政治文明，最根本的是把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)；了解公民在政治生活中依法行使權(quán)利，履行義務(wù)，參與民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的意義、途徑和方式；理解國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作對(duì)于我國(guó)發(fā)展的影響，進(jìn)一步增強(qiáng)公民意識(shí)和國(guó)家觀念，堅(jiān)定正確的政治方向。思想政治3（文化生活）

以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，認(rèn)同面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化；懂得文化傳承、文化交融和文化創(chuàng)新的意義，大力弘揚(yáng)中華民族精神；正確對(duì)待各種文化現(xiàn)象，辨識(shí)落后文化，抵制腐朽文化，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，投身社會(huì)主義精神文明建設(shè)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。思想政治4（生活與哲學(xué)）

以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，幫助學(xué)生了解馬克思主義哲學(xué)的基本原理，學(xué)習(xí)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，正確看待自然、社會(huì)和人生的發(fā)展，知道實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，能夠在社會(huì)生活中做出正確的價(jià)值判斷與行為選擇，樹(shù)立和追求崇高的理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

二、選修課程 科學(xué)社會(huì)主義常識(shí)

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。在新世紀(jì)新階段，中國(guó)共產(chǎn)黨高舉的旗幟，就是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的旗幟。青年學(xué)生應(yīng)該懂得：自從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)，科學(xué)社會(huì)主義就成為共產(chǎn)黨人的理想信念，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展?！叭齻€(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，也是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的最新發(fā)展。經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同歷史時(shí)期，經(jīng)濟(jì)學(xué)面對(duì)的問(wèn)題、研究的任務(wù)有所不同，經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理和方法也在不斷豐富和發(fā)展。以近現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展脈絡(luò)為線索，結(jié)合不同時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件，有選擇地了解一些關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論與觀點(diǎn)，評(píng)析這些理論建樹(shù)對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)產(chǎn)生的影響，有助于初步認(rèn)識(shí)什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)，把握馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的精髓，理解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的探索過(guò)程，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念。國(guó)家和國(guó)際組織常識(shí)

從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，同時(shí)借鑒人類(lèi)政治文明的有益成果，絕不照搬西方政治制度的模式，這是我國(guó)政治建設(shè)必須堅(jiān)持的重要原則。維護(hù)世界多樣性和發(fā)展模式多樣化，提倡各種文明、不同社會(huì)制度和發(fā)展道路彼此尊重，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，這是我國(guó)發(fā)展對(duì)外關(guān)系的明確主張。因此，著眼于“三個(gè)面向”，較為具體地了解西方主要國(guó)家的特點(diǎn)和問(wèn)題，進(jìn)一步明確我國(guó)人民代表大會(huì)制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，知道幾個(gè)在國(guó)際社會(huì)中有重要影響的國(guó)際組織，有助于培養(yǎng)世界眼光和國(guó)家觀念?？茖W(xué)思維常識(shí)

人類(lèi)活動(dòng)是具有創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界、改造世界的實(shí)踐過(guò)程中發(fā)展著自己的思維能力，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。我們生活在現(xiàn)代社會(huì)，無(wú)論從事什么工作，無(wú)論面對(duì)什么機(jī)遇和挑戰(zhàn)，每一個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)科學(xué)的思維，這就需要遵循邏輯思維的要求，把握辯證思維的方法，培養(yǎng)創(chuàng)新思維的能力，提升自己的思維品質(zhì)，這樣才能事業(yè)有成，更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，共同創(chuàng)造我們的幸福生活和美好未來(lái)。生活中的法律常識(shí)

隨著現(xiàn)代社會(huì)生活的發(fā)展，人們的相互交往和聯(lián)系必然要出現(xiàn)許多新變化，生活中的摩擦、矛盾、糾紛也會(huì)日益增多。人們幾乎在每一個(gè)生活領(lǐng)域中，都會(huì)不同程度地面臨一些法律問(wèn)題。在建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的進(jìn)程中，每個(gè)人都要依法行使自己的權(quán)利，依法履行自己的義務(wù)，依法規(guī)范自己的行為。只有知法、守法、用法、護(hù)法，把法律作為自己行為選擇的準(zhǔn)繩，依法律己、依法做事，才能有效維護(hù)自己的合法權(quán)益，切實(shí)把握發(fā)展的機(jī)會(huì)，真正成為生活的主人。公民道德與倫理常識(shí)

現(xiàn)代科技和我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，正在深刻地改變著社會(huì)生活，對(duì)公民道德建設(shè)提出了新的要求，包括社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德；同時(shí)出現(xiàn)的新的倫理問(wèn)題，如經(jīng)濟(jì)、科技、環(huán)境倫理等，也需要認(rèn)真面對(duì)。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，探討新的倫理問(wèn)題，不僅是貫徹以德治國(guó)，建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系的題中應(yīng)有之義，而且有助于豐富人的精神生活，提升人的道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。第四部分實(shí)施建議

一、教學(xué)建議

（一）注意學(xué)科知識(shí)與生活主題相結(jié)合。要恰當(dāng)運(yùn)用哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等學(xué)科的基本概念和方法，37 努力把基本觀點(diǎn)、原理融入生活題材之中；結(jié)合應(yīng)用性常識(shí)，圍繞學(xué)生關(guān)注的社會(huì)生活問(wèn)題組織教學(xué)，全面落實(shí)課程目標(biāo)。同時(shí)還要注意內(nèi)容目標(biāo)中有關(guān)過(guò)程性目標(biāo)與結(jié)果性目標(biāo)的陳述，在教學(xué)中準(zhǔn)確把握內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的要求。

（二）堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，采用靈活的教學(xué)策略。要堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，必須重視在教學(xué)活動(dòng)中靈活運(yùn)用教學(xué)策略；把教師主導(dǎo)的“目標(biāo)—策略—評(píng)價(jià)”的過(guò)程與學(xué)生經(jīng)歷的“活動(dòng)—體驗(yàn)—表現(xiàn)”的過(guò)程結(jié)合起來(lái)；引導(dǎo)學(xué)生在范例分析中展示觀點(diǎn)，在價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn)，在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)，在探究活動(dòng)中提煉觀點(diǎn)；進(jìn)而有效地提高學(xué)生理解、認(rèn)同、確信正確價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的能力。

（三）強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，豐富教學(xué)內(nèi)容。要積極開(kāi)展多種形式的社區(qū)服務(wù)、社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)；教學(xué)內(nèi)容可從教科書(shū)擴(kuò)展到所有學(xué)生關(guān)注的、有意義的題材；時(shí)事政策教育、黨團(tuán)活動(dòng)、班級(jí)活動(dòng)等也要與課堂教學(xué)建立互補(bǔ)關(guān)系；從而使課程的實(shí)施面向?qū)W生的整個(gè)生活世界，形成網(wǎng)絡(luò)式的教學(xué)系統(tǒng)，以利于全面提高學(xué)生社會(huì)參與的能力。

（四）倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。在明確基本標(biāo)準(zhǔn)的前提下，要結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、合作探究，為學(xué)生提供足夠的選擇空間和交流機(jī)會(huì)，能夠從各自的特長(zhǎng)和關(guān)切出發(fā)，主動(dòng)經(jīng)歷觀察、操作、討論、質(zhì)疑、探究的過(guò)程，富有個(gè)性地發(fā)表自己的見(jiàn)解，以利于培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)的態(tài)度和創(chuàng)新精神。

二、評(píng)價(jià)建議

本課程評(píng)價(jià)要貫徹教育部印發(fā)的《基礎(chǔ)教育改革綱要（試行）》及《教育部關(guān)于積極推進(jìn)中小學(xué)評(píng)價(jià)與考試制度改革的通知》的基本精神，對(duì)課程的組織實(shí)施和教學(xué)效果進(jìn)行監(jiān)控，使評(píng)價(jià)成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和提高教學(xué)質(zhì)量的有效手段。

（一）評(píng)價(jià)要求

1.把對(duì)學(xué)生思想政治素質(zhì)的評(píng)價(jià)放在突出位置。評(píng)價(jià)要全面、客觀地記錄和描述學(xué)生思想政治素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r，注重考查學(xué)生的行為，特別關(guān)注其情感、態(tài)度與價(jià)值觀方面的表現(xiàn)。

2.強(qiáng)調(diào)學(xué)生既是評(píng)價(jià)對(duì)象，也是評(píng)價(jià)主體。應(yīng)重視學(xué)生參與評(píng)價(jià)，包括教與學(xué)兩個(gè)方面。要采用多種方式培養(yǎng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)意識(shí)，發(fā)展自我評(píng)價(jià)能力。如對(duì)學(xué)生在集體生活中的各種表現(xiàn)，各自不同的學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)效果，都可提供相應(yīng)的自我評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)和要求。

3.對(duì)學(xué)生的能力發(fā)展給予肯定性評(píng)價(jià)。如學(xué)生的溝通、合作、表達(dá)能力，搜集與篩選多種社會(huì)信息、辨識(shí)社會(huì)現(xiàn)象、透視社會(huì)問(wèn)題的能力，自主學(xué)習(xí)、持續(xù)學(xué)習(xí)的能力等，都要注重從積極的方面、用發(fā)展的眼光給予評(píng)價(jià)。

4.把形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)。學(xué)業(yè)的完成，需要經(jīng)歷必要的過(guò)程；思想政治素質(zhì)的狀況，更要在一定的過(guò)程中表現(xiàn)。終結(jié)性評(píng)價(jià)應(yīng)建立在形成性評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合，才能保證評(píng)價(jià)的真實(shí)、準(zhǔn)確、全面。

5.采取多種學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式?？荚?，包括結(jié)業(yè)和升學(xué)考試，作為高中學(xué)習(xí)成績(jī)的重要評(píng)價(jià)方式，應(yīng)注重考評(píng)學(xué)生理解和運(yùn)用知識(shí)的真實(shí)能力，在提供多種題型的同時(shí)，倡導(dǎo)綜合的、開(kāi)放的題型。而對(duì)學(xué)生思想政治表現(xiàn)

的評(píng)價(jià)，要更為關(guān)注其發(fā)展和進(jìn)步的動(dòng)態(tài)過(guò)程，采取更為靈活的方式，如談話觀察、描述性評(píng)語(yǔ)、項(xiàng)目評(píng)議、學(xué)生自評(píng)與互評(píng)、個(gè)人成長(zhǎng)記錄等。

6.采用開(kāi)放的教學(xué)評(píng)價(jià)方式。對(duì)教師的教學(xué)評(píng)價(jià)，要有利于激發(fā)教師不斷進(jìn)取的積極性和創(chuàng)造性，更要有助于提高教師自身的思想政治素養(yǎng)，做出良好的行為表現(xiàn)，保持對(duì)本課程教學(xué)工作的熱情和信心。開(kāi)放式的教學(xué)評(píng)價(jià)，就是要采取以教師自我評(píng)價(jià)為主，學(xué)生、同事、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生家長(zhǎng)共同參與的評(píng)價(jià)方式；特別要關(guān)注教師是否認(rèn)同并完成本課程教學(xué)目標(biāo)，是否尊重學(xué)生的自主發(fā)展和人格完善，而不能以學(xué)生考試成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)。

（二）評(píng)價(jià)內(nèi)容

1.對(duì)知識(shí)目標(biāo)的評(píng)價(jià)。既包括理論觀點(diǎn)和原理，又包括應(yīng)用性知識(shí)及其操作規(guī)范。要注重考評(píng)學(xué)生對(duì)知識(shí)意義的實(shí)際理解和把握。要注意“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”對(duì)有關(guān)概念、原理、觀點(diǎn)、方法等內(nèi)容目標(biāo)的陳述，使用不同的行為動(dòng)詞在不同意義上表達(dá)了對(duì)相關(guān)知識(shí)評(píng)價(jià)的不同要求。

2.對(duì)能力目標(biāo)的評(píng)價(jià)。主要伴隨著相應(yīng)的活動(dòng)展開(kāi)，根據(jù)學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中的表現(xiàn)，進(jìn)行動(dòng)態(tài)的、綜合的、有側(cè)重的評(píng)價(jià)。既包括學(xué)習(xí)能力的評(píng)價(jià)，又包括實(shí)踐能力的評(píng)價(jià)；既要注重對(duì)理論觀點(diǎn)、原理的運(yùn)用能力進(jìn)行考評(píng)，又要強(qiáng)調(diào)對(duì)“動(dòng)腦”思維、“動(dòng)手”操作的能力進(jìn)行評(píng)估。

3.對(duì)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)既要堅(jiān)持正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，又要尊重學(xué)生的個(gè)性表現(xiàn)，關(guān)注學(xué)生情感和態(tài)度變化的趨向。評(píng)價(jià)主要依據(jù)學(xué)生在課程實(shí)施中參與各類(lèi)活動(dòng)的行為表現(xiàn)，以及學(xué)生對(duì)當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題所表達(dá)的關(guān)切、所持有的觀點(diǎn)。

三、教科書(shū)編寫(xiě)建議

（一）鮮明地體現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)要求

教科書(shū)的編寫(xiě)要用明確的語(yǔ)言表達(dá)思想政治的要求，突出課程的政治性與思想性，處理好知識(shí)性與思想性的關(guān)系，知識(shí)點(diǎn)的選擇要為思想政治教育目標(biāo)服務(wù)。在注重發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、鼓勵(lì)學(xué)生自主進(jìn)行價(jià)值判斷、克服說(shuō)教式和成人化傾向的同時(shí)，鮮明地為學(xué)生提供基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，有力地引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向?qū)W習(xí)。

（二）把握內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的要求與編寫(xiě)教科書(shū)的關(guān)系

教科書(shū)的編寫(xiě)要遵循教育部印發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》《普通高中課程方案（實(shí)驗(yàn)）》和《中小學(xué)教材編寫(xiě)審定管理暫行辦法》的基本精神，以本《課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，表達(dá)課程改革的基本追求，反映高中階段教育的特點(diǎn)，體現(xiàn)德育課程的基本要求。同時(shí)，要考慮城鄉(xiāng)差異和地區(qū)差異，按照內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范和規(guī)則，參照有關(guān)提示和建議，創(chuàng)造性地編寫(xiě)有特色、高水平的教科書(shū)。

（三）發(fā)掘教科書(shū)引領(lǐng)教學(xué)活動(dòng)的功能

教科書(shū)要從學(xué)生的興趣、能力和需要出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，遵循學(xué)生的生理、心理及認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，盡可能提供多種活動(dòng)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)搜集資料、尋找答案、澄清概念、領(lǐng)會(huì)知識(shí)的意義，發(fā)揮教科書(shū)主動(dòng)、積極引領(lǐng)教學(xué)活動(dòng)的功能。

（四）滿足不同層次和類(lèi)別學(xué)生使用的需要

教科書(shū)素材的選擇和運(yùn)用，既要貼近學(xué)生生活，又要反映當(dāng)代社會(huì)進(jìn)步和科技發(fā)展的新成果；既要有利于教師進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué)，又要有利于促進(jìn)學(xué)生發(fā)揮各自的潛能；既要表達(dá)教學(xué)的基本要求和標(biāo)準(zhǔn)，又應(yīng)提供自主思考、交流、感悟、活動(dòng)的機(jī)會(huì)和空間，從而適應(yīng)不同層次和類(lèi)型學(xué)生發(fā)展的需求。

（五）倡導(dǎo)聯(lián)系生活實(shí)際、活潑生動(dòng)的呈現(xiàn)方式

教科書(shū)基本內(nèi)容的表述，要注重語(yǔ)言文字的規(guī)范性、可讀性，板式設(shè)計(jì)的可視性。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)力求引用現(xiàn)實(shí)生活中有意義、有價(jià)值的案例和問(wèn)題，采用能夠啟迪思維的活動(dòng)設(shè)計(jì)，以利于在吸引學(xué)生閱讀的同時(shí)，促進(jìn)教學(xué)互動(dòng)、合作探究。

四、課程資源的開(kāi)發(fā)與利用建議

課程資源是課程設(shè)計(jì)、編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)等整個(gè)課程發(fā)展過(guò)程中可資利用的一切人力、物力以及自然資源的總和。

（一）豐富、拓展課程資源

文字與音像資源。最主要的資源是思想政治教科書(shū)，其他涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)等各類(lèi)社會(huì)科學(xué)，以及時(shí)事政治等方面的報(bào)刊、書(shū)籍、圖片、錄音、錄像、影視作品等，也是思想政治課程的重要資源。人力資源。思想政治課教師是最重要的人力課程資源，教師的素質(zhì)狀況決定了課程資源開(kāi)發(fā)與利用的范圍和程度。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，同時(shí)也是重要的課程資源。人力資源還包括家長(zhǎng)及其他社會(huì)各界人士。實(shí)踐活動(dòng)資源。廣義的實(shí)踐活動(dòng)包括課堂討論、辯論、演示等，也包括課堂外的參觀、調(diào)查、訪談等。博物館、紀(jì)念館、文化館、自然和人文景觀、教育基地等，都是實(shí)踐活動(dòng)課程資源的一部分。

信息化資源。利用信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，收集網(wǎng)上資源，包括文字資料、多媒體資料、教學(xué)課件等。

（二）主動(dòng)開(kāi)發(fā)課程資源

課程資源不會(huì)自動(dòng)進(jìn)入教學(xué)領(lǐng)域，需要能動(dòng)地去尋找、認(rèn)識(shí)、選擇和運(yùn)用。課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，不僅是特定部門(mén)和人員的專(zhuān)業(yè)行為，更是教師主導(dǎo)的活動(dòng)。

自主開(kāi)發(fā)。教師在課程資源的開(kāi)發(fā)中要發(fā)揮主體作用，認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)課程的目標(biāo)和內(nèi)容；分析課程資源開(kāi)發(fā)與課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的關(guān)系，評(píng)估課程資源的特點(diǎn)及其價(jià)值；根據(jù)實(shí)際情況選擇和利用課程資源。

特色開(kāi)發(fā)。學(xué)校要從具體的地域特點(diǎn)、學(xué)校特點(diǎn)、教師特點(diǎn)、學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，使課程資源的開(kāi)發(fā)呈現(xiàn)出多樣性、豐富性、獨(dú)特性，有效實(shí)現(xiàn)特色開(kāi)發(fā)。

共同開(kāi)發(fā)。教學(xué)活動(dòng)是師生共同參與的過(guò)程，課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，要充分發(fā)揮全體師生的作用，鼓勵(lì)他們積極參與，共同收集、處理、展示課程資源，有效利用。

八、現(xiàn)行思想政治課的課程內(nèi)容與教材

（一）現(xiàn)行思想政治課課程內(nèi)容體系的總體特點(diǎn)與設(shè)計(jì)思路

現(xiàn)行思想政治課課程內(nèi)容體系的總體特點(diǎn)和設(shè)計(jì)思路是“一個(gè)核心，兩個(gè)主體”。即整個(gè)大中小學(xué)思想政治課的課程內(nèi)容以馬克思主義常識(shí)教育為核心，以學(xué)科性知識(shí)和生活性知識(shí)為主體內(nèi)容。

因此，現(xiàn)行思想政治課的課程內(nèi)容體系是以馬克思主義為核心的、綜合性的人文社會(huì)科學(xué)常識(shí)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。這一知識(shí)內(nèi)容體系在不同的教育階段又有不同的表現(xiàn)。思想政治課程內(nèi)容的總體特點(diǎn)和設(shè)計(jì)思路表現(xiàn)為以下特點(diǎn)。第一，思想性。第二，綜合性。第三，整合性。

（二）現(xiàn)行小學(xué)和初中思想政治課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)與特點(diǎn)

小學(xué)初中階段思想政治課程內(nèi)容的重點(diǎn)是公民品德常識(shí)和生活性常識(shí)教育，目的是培養(yǎng)學(xué)生如何做一個(gè)好公民。

1、小學(xué)低年級(jí)（1-2年級(jí)）“品德與生活”課程內(nèi)容的特點(diǎn)與設(shè)計(jì)思路 “品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課?！边@就是說(shuō)，小學(xué)低年級(jí)課程內(nèi)容的重點(diǎn)是學(xué)生的日常生活性知識(shí)。本課程的設(shè)計(jì)思路是：“一個(gè)中心、三條線索、四項(xiàng)要求”。即以學(xué)生的生活為中心，以三個(gè)基本關(guān)系為線索，以四項(xiàng)要求為目標(biāo)。其中，三個(gè)關(guān)系是：兒童與自我、兒童與社會(huì)、兒童與自然；四項(xiàng)要求是：健康、安全地生活、愉快積極地生活、負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心地生活、動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活。

2、小學(xué)中高年級(jí)（3-6年級(jí)）“品德與社會(huì)”課程內(nèi)容的特點(diǎn)和設(shè)計(jì)思路?！捌返屡c生活是在小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門(mén)以兒童的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。”這就是說(shuō)，小學(xué)中高年級(jí)課程內(nèi)容的重點(diǎn)是學(xué)生的社會(huì)生活性知識(shí)。本課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)思路是：“一條主線，三點(diǎn)六面”“綜合交叉，螺旋上升?！奔匆詫W(xué)生的生活為中心，以“三個(gè)點(diǎn)”為生活內(nèi)容范圍，以“六個(gè)面”為生活內(nèi)容層次，采取綜合交叉的方式來(lái)安排學(xué)習(xí)內(nèi)容。

3、現(xiàn)行初中“思想品德”課程內(nèi)容的特點(diǎn)和設(shè)計(jì)思路

現(xiàn)行初中“思想品德”課“是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門(mén)綜合性的必修課?！边@說(shuō)明，初中課程內(nèi)容的特點(diǎn)是學(xué)科性知識(shí)與生活性知識(shí)的結(jié)合。本課程的設(shè)計(jì)思路是：“一個(gè)中心、三個(gè)關(guān)系、四個(gè)內(nèi)容”，即以學(xué)生的生活為中心，以我我關(guān)系、我他關(guān)系、我社關(guān)系為線索，以道德、心理、法律、國(guó)情四個(gè)方面的知識(shí)內(nèi)容為學(xué)習(xí)領(lǐng)域。具體學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，則是以“三個(gè)關(guān)系”（三個(gè)目標(biāo)）為指導(dǎo)（縱坐標(biāo)），整合道德、心理、法律、國(guó)情等學(xué)習(xí)內(nèi)容（橫坐標(biāo)），并通過(guò)它們的交叉點(diǎn)來(lái)體現(xiàn)學(xué)習(xí)主題，從而實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)與學(xué)習(xí)內(nèi)容的有機(jī)整合。

（三）現(xiàn)行普通高中和大學(xué)階段思想政治課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)與特點(diǎn)

1、現(xiàn)行普通高中“思想政治”課程內(nèi)容的特點(diǎn)與設(shè)計(jì)思路

而根據(jù)新課程理念設(shè)計(jì)的現(xiàn)行普通高中“思想政治”，是一門(mén)以馬克思主義常識(shí)教育為基礎(chǔ)，以幫助學(xué)生提高認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象和參與社會(huì)生活的能力為重點(diǎn)，為學(xué)生科學(xué)世界觀和人生觀的養(yǎng)成奠定基礎(chǔ)的學(xué)科課程。由此可見(jiàn)，普通高中課程內(nèi)容的重點(diǎn)是馬克思主義為核心的人文社會(huì)科學(xué)常識(shí)。其中主要是哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)等。

本課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)思路是：以素質(zhì)教育為導(dǎo)向，以生活邏輯為基礎(chǔ)，以學(xué)科知識(shí)為支撐，以學(xué)習(xí)模塊為特色（每個(gè)模塊就是一塊學(xué)習(xí)內(nèi)容，其中又劃分為若干學(xué)習(xí)主題）。

41（1 必修模塊學(xué)習(xí)內(nèi)容的特點(diǎn)與設(shè)計(jì)思路

必修模塊部分的設(shè)計(jì)思路是：以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以生活邏輯為基礎(chǔ)，以學(xué)科知識(shí)為支撐，以學(xué)習(xí)主題為具體內(nèi)容表現(xiàn)（共16個(gè)學(xué)習(xí)主題）。包括：經(jīng)濟(jì)生活（思想政治1）政治生活（思想政治2）文化生活（思想政治3）生活與哲學(xué)（思想政治4）。（2 選修模塊學(xué)習(xí)內(nèi)容的特點(diǎn)與和設(shè)計(jì)思路

選修模塊的設(shè)計(jì)思路是：以學(xué)生的發(fā)展為中心，以學(xué)科知識(shí)為重點(diǎn)，以專(zhuān)題性和選擇性為特色（共28個(gè)學(xué)習(xí)主題）。包括：科學(xué)社會(huì)主義常識(shí)、經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)、國(guó)家和國(guó)際組織常識(shí)、科學(xué)思維常識(shí)、生活中的法律常識(shí)、公民道德與論理常識(shí)

2、現(xiàn)行普通高等院?！八枷胝卫碚撜n”(公共政治)課程內(nèi)容的特點(diǎn)與設(shè)計(jì)思路

改革開(kāi)放前，高等學(xué)校思想政治課的課程內(nèi)容主要是形勢(shì)與政策、中共黨史、馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

1985年中共中央發(fā)布了《中共中央關(guān)于改革學(xué)校思想品德和政治理論課教學(xué)的通知》，吹響了我國(guó)思想政治課改革的號(hào)角，明確將大中小學(xué)的政治課區(qū)分為“思想品德課”（小學(xué)）、“思想政治課”（中學(xué)、中專(zhuān)）、“政治理論課”（大學(xué)），但大中小學(xué)仍統(tǒng)稱(chēng)“思想政治課”。其中對(duì)大學(xué)階段政治課（簡(jiǎn)稱(chēng)“兩課”）的基本要求是：要進(jìn)行以中國(guó)革命史為中心的歷史教育；進(jìn)行馬克思主義基本理論的教育；要有分析和有批判地介紹當(dāng)代各種社會(huì)思潮，介紹當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)的基本狀況、國(guó)際關(guān)系的基礎(chǔ)知識(shí)；要進(jìn)行中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革的理論、政策和實(shí)際知識(shí)等內(nèi)容的教育。依據(jù)這些基本要求，1986年之后，初步設(shè)置了“馬克思主義哲學(xué)”“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”“科學(xué)社會(huì)主義”“中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)”“形勢(shì)與政策”等具體課程內(nèi)容。（簡(jiǎn)稱(chēng)“86方案”）。

根據(jù)新形勢(shì)發(fā)展的要求，1998年4月23日，中共中央宣傳部和國(guó)家教育部聯(lián)合頒發(fā)了《關(guān)于普通高等學(xué)校“兩課”課程設(shè)置的規(guī)定及其實(shí)施工作的意見(jiàn)》，此后國(guó)家教育部又于2003年頒發(fā)了《普通高等學(xué)?！皟烧n”教學(xué)基本要求》《關(guān)于印發(fā)〈“兩課”貫徹十六大精神教學(xué)指導(dǎo)〉的通知》等文件，對(duì)高等院校公共政治課（“兩課”）的課程內(nèi)容體系進(jìn)行了新的調(diào)整。先后確定了八門(mén)具體的課程內(nèi)容即：“思想道德修養(yǎng)”“形勢(shì)與政策”“毛澤東思想概論”“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”“馬克思主義哲學(xué)”“鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想概論”“法律基礎(chǔ)”“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治”（文科開(kāi)設(shè)），（簡(jiǎn)稱(chēng)“98方案”?？傉n時(shí)文科為335學(xué)時(shí)，理科為285學(xué)時(shí)，占4年總學(xué)時(shí)的8～10%）

根據(jù)新世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，2004年中共中央以16號(hào)文件的形式發(fā)布了《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》。根據(jù)中央16號(hào)文件的精神，中宣部和教育部于同年12月聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改革高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》，中共中央政治局于2005年1月批準(zhǔn)了這個(gè)《意見(jiàn)》?！兑庖?jiàn)》將“兩課”更名為“高等學(xué)校思想政治理論課”，并對(duì)具體的課程內(nèi)容作了新的調(diào)整，確定本科生“思想政治理論課”的具體課程內(nèi)容為：“馬克思主義基本原理”（簡(jiǎn)稱(chēng)“原理”，3學(xué)分）、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（簡(jiǎn)稱(chēng)“基礎(chǔ)”，3學(xué)分）、“中國(guó)近代史綱要”（簡(jiǎn)稱(chēng)“綱要”，2學(xué)分）、“毛澤東思想、鄧小平理

論、‘三個(gè)代表’重要思想概論”（簡(jiǎn)稱(chēng)“概論”，6學(xué)分）、“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)和政治”（文科開(kāi)設(shè)，3學(xué)分）、“形勢(shì)與政策”（2學(xué)分）。本方案從2006年秋季開(kāi)始實(shí)施，簡(jiǎn)稱(chēng)“05方案”。總課時(shí)224學(xué)時(shí)，占4年總學(xué)時(shí)的9.3%。

高等學(xué)校思想政治理論課（公共政治課）的目的，主要是對(duì)大學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行以馬列主義為核心的相關(guān)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)和國(guó)情國(guó)史知識(shí)的教育，進(jìn)而幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決相關(guān)社會(huì)問(wèn)題的能力，為學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步奠定良好的思想理論基礎(chǔ)。

因此，高等學(xué)校思想政治理論課（公共政治課）的設(shè)計(jì)思路是：以馬克思主義為指導(dǎo)，以學(xué)生的發(fā)展為中心，以學(xué)科知識(shí)為支撐，以分科設(shè)置為載體。

九、思想政治課課程內(nèi)容的選擇與教材的使用

（一）思想政治課課程內(nèi)容的選擇與組織

1、課程內(nèi)容的本質(zhì)和構(gòu)成要素

課程內(nèi)容就是根據(jù)課程目標(biāo)的要求而精心選擇和編制出來(lái)的以課程文件和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)為載體的間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)一。這說(shuō)明：

第一，課程內(nèi)容的實(shí)質(zhì)是經(jīng)驗(yàn)（即知識(shí)），包括直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和群體經(jīng)驗(yàn)。第二，課程內(nèi)容的載體是課程文件和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。第三，課程內(nèi)容的構(gòu)成要素是反映自然、社會(huì)和人類(lèi)活動(dòng)的過(guò)程、狀況和規(guī)律的事實(shí)、概念、觀點(diǎn)、原理、體驗(yàn)、技能等。

2、課程內(nèi)容的分類(lèi)

課程內(nèi)容作為“知識(shí)”或經(jīng)驗(yàn)，可以依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)作不同的分類(lèi)。第一，依據(jù)知識(shí)的來(lái)源，有學(xué)科性知識(shí)和生活性知識(shí)。

第二，依據(jù)知識(shí)的性質(zhì)，有自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)、人文科學(xué)知識(shí)等。第三，依據(jù)知識(shí)的表現(xiàn)形式，有陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。

3、思想政治課課程內(nèi)容的選擇與組織

第一，課程內(nèi)容的選擇。既然課程內(nèi)容來(lái)源于已有的學(xué)科和現(xiàn)實(shí)生活，因此，選擇課程內(nèi)容的方法就是要堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩條原則，”，這就是以學(xué)生的需要為中心，堅(jiān)持科學(xué)性原則和生活性原則。

第二，課程內(nèi)容的組織。課程內(nèi)容的組織和安排，應(yīng)體現(xiàn)出正確的取向，主要有：學(xué)科取向、學(xué)生認(rèn)知取向、社會(huì)問(wèn)題取向、混合取向等。

（二）現(xiàn)行思想政治課的教材及其使用方法

1、教材的含義、類(lèi)型和作用

“教材”有廣義和狹義的區(qū)分，廣義的教材是指學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)中所使用的所有材料的總和，是“教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料，是教學(xué)的主要媒體?！卑ㄎ淖中圆牧虾头俏淖中圆牧稀⒅鲗?dǎo)性材料和輔助性材料等形式。狹義即本義上的教材是指學(xué)生學(xué)習(xí)中所使用的“教科書(shū)”，也稱(chēng)為課本。從這個(gè)意義上講，教材的本質(zhì)是“學(xué)材”，即學(xué)生學(xué)習(xí)的主要材料。但是，教材決不是學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一材料。

從歷史上看，作為學(xué)生學(xué)習(xí)所使用的課本的教材，有專(zhuān)門(mén)性教材和代用性教材兩種形式。教材的作用是多方

面的，主要是：第一，從課程文件來(lái)看，教材是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，是課程目標(biāo)和課程內(nèi)容的主要載體形式。第二，從教學(xué)活動(dòng)來(lái)看，教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本材料，是教師教學(xué)的主要藍(lán)本。第三，從教學(xué)評(píng)價(jià)來(lái)看，教材是教學(xué)考評(píng)的重要手段。

2、現(xiàn)行思想政治課教材內(nèi)容體系的設(shè)計(jì)與基本特點(diǎn)

而根據(jù)2003年新課程標(biāo)準(zhǔn)編制的現(xiàn)行思想政治課新教材，在原來(lái)的基礎(chǔ)上又得到了進(jìn)一步完善，并較好地體現(xiàn)了“一綱多本”的原則。目前已正式出版的思想政治課教材已經(jīng)有多套版本，如人教版、廣東版、山東版、湖南版、上海版等，而各套教材都有各自的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)?，F(xiàn)將人民教育出版社（2003年8月版，2004.6第一次印刷）初中《思想品德》教材的內(nèi)容體系及其特點(diǎn)介紹如下。該教材的內(nèi)容結(jié)構(gòu)是：

七年級(jí)：上冊(cè)。第一單元：笑迎新生活（珍惜新起點(diǎn)、把握學(xué)習(xí)新節(jié)奏）；第二單元：認(rèn)識(shí)新自我（珍愛(ài)生命、歡快的青春節(jié)拍、自我新期待）；第三單元：過(guò)富有情趣的生活（做情緒的主人、品味生活）；第四單元：過(guò)健康安全的生活（學(xué)會(huì)拒絕、保護(hù)自我）。下冊(cè)。第一單元：做自尊自信的人（珍惜物價(jià)的自尊、揚(yáng)起自信的風(fēng)帆）第二單元：做自立自強(qiáng)的人（走向自立人生、人生當(dāng)自強(qiáng)）；第三單元：做意志堅(jiān)強(qiáng)的人（讓挫折豐富我們的人生、為堅(jiān)強(qiáng)喝彩）；第四單元：做知法守法用法的人（感受法律的尊嚴(yán)、法律護(hù)我成長(zhǎng)）。八年級(jí)：上冊(cè)。第一單元：相親相愛(ài)一家人（愛(ài)在屋檐下、我與父母交朋友）；第二單元：師友結(jié)伴同行（齊同攜手共進(jìn)、老師拌我成長(zhǎng)）；第三單元：我們的朋友遍天下（多元文化“地球村”、網(wǎng)絡(luò)交往新空間）；第四單元：交往藝術(shù)新思維（友好交往禮儀先、競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏、心有他人天地寬、誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)）。下冊(cè)。九年級(jí)：第一單元：承擔(dān)責(zé)任，服務(wù)社會(huì)（責(zé)任與角色同在、在承擔(dān)責(zé)任中成長(zhǎng)）；第二單元：了解祖國(guó)，愛(ài)我中華（認(rèn)清基本國(guó)情、了解基本國(guó)策與發(fā)展戰(zhàn)略、中華文化與民族精神）；第三單元：融入社會(huì)，肩負(fù)使命（參與政治生活、關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展、投身于精神文明建設(shè)）；第四單元：滿懷希望，迎接明天（實(shí)現(xiàn)我們的共同理想、選擇希望人生）。

綜上所述，該教材內(nèi)容體系的基本特點(diǎn)是：

第一，學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富，表達(dá)形式多樣。從學(xué)習(xí)內(nèi)容上看，包括學(xué)科知識(shí)內(nèi)容和生活知識(shí)內(nèi)容、人文社會(huì)科學(xué)內(nèi)容和自然科學(xué)知識(shí)內(nèi)容等；從表達(dá)形式上看，每個(gè)年級(jí)的課程內(nèi)容都按照單元→課→框→目的順序來(lái)安排。其中,，每一課都有六個(gè)基本部分構(gòu)成：課文前言、正文、思考練習(xí)、名人警句、相關(guān)連接、插圖等。第二，課程目標(biāo)明確，學(xué)習(xí)重點(diǎn)突出。本教材的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了“一個(gè)中心，三個(gè)關(guān)系，四項(xiàng)內(nèi)容”的思路，即以學(xué)生的生活為中心，以“三個(gè)關(guān)系”（成長(zhǎng)中的我、我與他人的關(guān)系、我與集體、國(guó)家民族的關(guān)系）為線索，以四項(xiàng)基本學(xué)習(xí)內(nèi)容（道德、心理、法律國(guó)情）為載體，體現(xiàn)了課程目標(biāo)與課程內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一和層次安排。第三，以問(wèn)題為中心，以能力培養(yǎng)為重點(diǎn)。從教育史上看，教科書(shū)的編制有, , , 兩種基本形式，一種是“以事實(shí)性知識(shí)的呈現(xiàn)為中心”，一種是“以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心”，這是“新舊教材的分水嶺”。思想政治課新教材的基本特點(diǎn)是：處處都體現(xiàn)出“以學(xué)生的問(wèn)題為中心，以核心概念為基礎(chǔ)，以能力培養(yǎng)為重點(diǎn)”的設(shè)計(jì)思路。成長(zhǎng)（生活）中的問(wèn)題

核心概念 教育主題

七年級(jí) 適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活

關(guān)愛(ài)、自尊、自強(qiáng)

珍惜初中生活，學(xué)做生活的主人

八年級(jí) 過(guò)渡、分化 交往與合作，權(quán)利與義務(wù)

學(xué)會(huì)交往合作，維護(hù)權(quán)利、履行義務(wù)

九年級(jí) 面對(duì)未來(lái)的選擇 責(zé)任與使命 承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，迎接希望明天

3、思想政治課教材的編制與使用

第一，指導(dǎo)思想要體現(xiàn)“以學(xué)生學(xué)習(xí)為中心”的原則。第二，學(xué)習(xí)內(nèi)容要體現(xiàn)科學(xué)性與生活性相統(tǒng)一。第三，呈現(xiàn)方式要生動(dòng)活撥，體現(xiàn)主題性和開(kāi)放性。第四，教材的使用要具有“創(chuàng)生取向”。

（三）使用思想政治學(xué)科教材的基本要求

1、教師要根據(jù)教材組織教學(xué)活動(dòng)

要根據(jù)教材確定教學(xué)目的和要求。教學(xué)目的和要求是教學(xué)的靈魂，每一課、每一節(jié)、每一堂課大都含有知識(shí)、覺(jué)悟、能力、情意的目的和要求。因此，教師要在認(rèn)真鉆研教材的基礎(chǔ)上，通過(guò)分析課題、節(jié)題、教材內(nèi)容，明確教材的中心思想，抓住教材所闡述的基本概念、基本原理，來(lái)確定教學(xué)目的和要求。

要根據(jù)教材掌握教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度。在教學(xué)過(guò)程中，教師必須始終圍繞教材和學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，課程不可講得過(guò)深或過(guò)淺，如果脫離教材講得過(guò)深過(guò)難，就會(huì)使學(xué)生望而生畏失去學(xué)習(xí)興趣；如果講得過(guò)淺，同樣不能使學(xué)生掌握必要的基本觀點(diǎn)，也不能發(fā)揮學(xué)生的智力和能力。所以，教師把握教材要難易適度。要根據(jù)教材選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。教學(xué)方法沒(méi)有千篇一律的，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對(duì)象不同，其教學(xué)方法也就必然不一樣。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，必須依據(jù)教材內(nèi)容的不同特點(diǎn)，依據(jù)不同的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的不同情況，選擇切實(shí)可行的教學(xué)方法。

要根據(jù)教材確定聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容。聯(lián)系實(shí)際是思想政治學(xué)科教學(xué)的最基本原則。但聯(lián)系實(shí)際不能脫離教材，必須緊扣教材中的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的和要求，來(lái)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生的思想實(shí)際，用事實(shí)來(lái)證明理論觀點(diǎn)，用理論觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)明和解釋現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這樣的教學(xué)才有說(shuō)服力和吸引力。

2、教師要靈活地使用教材

要根據(jù)實(shí)際需要適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充教材內(nèi)容。在教學(xué)過(guò)程中，教師要根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要，可對(duì)教材內(nèi)容作必要的補(bǔ)充。因?yàn)樗枷胝螌W(xué)科的突出特點(diǎn)，是教學(xué)內(nèi)容與時(shí)代的發(fā)展緊密相聯(lián)，有時(shí)教材上的某些內(nèi)容和觀點(diǎn)會(huì)落后于時(shí)代。對(duì)某些內(nèi)容就有必要作一些補(bǔ)充，以使學(xué)生接受的永遠(yuǎn)是新知識(shí)和新觀點(diǎn)。

要根據(jù)實(shí)際需要對(duì)教材內(nèi)容做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。由于教師是一個(gè)富有創(chuàng)造性的人，因而他在接受和把握教材內(nèi)容時(shí)，完全可以根據(jù)教學(xué)的需要，對(duì)教材內(nèi)容的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和邏輯順序進(jìn)行調(diào)整，那些內(nèi)容先講，那些內(nèi)容后講，那些內(nèi)容詳講，那些內(nèi)容略講，可作合理安排和適當(dāng)取舍。實(shí)踐證明，從教學(xué)的實(shí)際效果出發(fā)，對(duì)教材作適當(dāng)調(diào)整是完全必要的。

3、教師要善于指導(dǎo)學(xué)生閱讀和掌握教材

教材既是教師教學(xué)的基本材料，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本材料。因而，教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀和掌握教材，對(duì)提高學(xué)

生的學(xué)習(xí)效果便具有十分重要的意義。教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材的方法有三種：

第一，預(yù)習(xí)性閱讀。也就是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，在課前安排學(xué)生預(yù)習(xí)。

第二，邊教邊閱讀。也就是教師在教學(xué)過(guò)程中，組織學(xué)生閱讀教材，以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的理解和把握。第三，復(fù)習(xí)性閱讀。也就是在完成一個(gè)教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)任務(wù)后，教師可組織和指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，以使學(xué)生準(zhǔn)確地掌握基本知識(shí)，把握知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化、條理化，并進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行分析的能力。第三節(jié)

思想政治學(xué)科教學(xué)目標(biāo)

一、思想政治學(xué)科教學(xué)目標(biāo)體系

（一）教學(xué)目標(biāo)的含義

教育目的：教育要實(shí)現(xiàn)的總體方向，體現(xiàn)的是總體的、最終的教育價(jià)值，具有普遍性、宏觀性、總體性。教育目標(biāo)：體現(xiàn)不同性質(zhì)的教育和不同階段的教育的價(jià)值，具有階段性和專(zhuān)業(yè)性質(zhì)。

教學(xué)目標(biāo)：體現(xiàn)某個(gè)學(xué)科或某門(mén)課程的教育價(jià)值，指明教學(xué)過(guò)程中和教學(xué)過(guò)程結(jié)束后學(xué)生身心發(fā)生的變化。思想政治學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)，是課程教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中和教學(xué)結(jié)果所取得的德育效果和學(xué)生身心發(fā)生的變化。它是思想政治學(xué)科教學(xué)活動(dòng)預(yù)先設(shè)定的教育結(jié)果，是培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)、能力、品德和行為等方面素質(zhì)的規(guī)格性要求。

對(duì)這一含義可以作以下幾點(diǎn)理解：

其一，它是對(duì)教師和學(xué)生雙方的要求，因而包含著教師教的目標(biāo)和學(xué)生學(xué)的目標(biāo)，其表現(xiàn)形式是教師教學(xué)活動(dòng)所引起的學(xué)生終結(jié)行為的變化，也就是它著眼于教師的教而落腳于學(xué)生的學(xué)。

其二，它是教學(xué)活動(dòng)預(yù)期的結(jié)果，也就是人們對(duì)教學(xué)活動(dòng)的結(jié)果在主觀上的一種期望，因而表明教學(xué)乃是一種有自覺(jué)目的支配的活動(dòng)。其三，對(duì)學(xué)生在知識(shí)、能力、品德和行為等方面的規(guī)格性要求是可以達(dá)到和測(cè)量的，也就是它既可以通過(guò)教學(xué)活動(dòng)預(yù)期的結(jié)果，又可以通過(guò)一定的技術(shù)手段進(jìn)行定性和定量的測(cè)量，以客觀地評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的效果。

（二）思想政治學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的特點(diǎn)

1、方向性。教學(xué)目標(biāo)的方向是否正確，直接關(guān)系到教學(xué)活動(dòng)效果的好壞和教育的性質(zhì)。思想政治學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)具有鮮明的社會(huì)主義方向性，要對(duì)培養(yǎng)人才規(guī)格的性質(zhì)具有一定的要求。

2、指向性。思想政治學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)有特定的指向?qū)ο?，它是思想政治學(xué)科期待的教學(xué)結(jié)果和對(duì)學(xué)生一定素質(zhì)的發(fā)展要求。也就是教學(xué)目標(biāo)在確定時(shí)，已對(duì)教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)節(jié)等各要素相互作用的結(jié)果有一定的期望和預(yù)設(shè)。

3、整體性。從目標(biāo)的體系結(jié)構(gòu)來(lái)看，思想政治學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的總系統(tǒng)是由多個(gè)子目標(biāo)集合而成的，我們考察和研究思想政治學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)，就要用整體性觀點(diǎn)來(lái)分析與評(píng)價(jià)其教學(xué)目標(biāo)體系。

4、超越性。超越性表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是思想政治學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)對(duì)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的要求，要超越學(xué)生的現(xiàn)

有素質(zhì)水平，這是促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的基本動(dòng)因。二是思想政治學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)產(chǎn)生于教學(xué)活動(dòng)之前，即教學(xué)目標(biāo)先于教學(xué)活動(dòng)之前而存在，因而才能為教學(xué)活動(dòng)指路。

5、主導(dǎo)性。思想政治學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)是其教學(xué)活動(dòng)的控制性要素，它決定著思想政治學(xué)科的教學(xué)過(guò)程和發(fā)展方向。

（三）思想政治學(xué)科教學(xué)目標(biāo)系統(tǒng) 思想政治學(xué)科教學(xué)目標(biāo) 學(xué)段教學(xué)目標(biāo) 年段教學(xué)目標(biāo) 單元教學(xué)目標(biāo) 課堂教學(xué)目標(biāo)

二、思想政治學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的功能

（一）提示功能

思想政治學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的提示功能，是指它提示著教師的教學(xué)活動(dòng)和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)都必須指向一定的教學(xué)目標(biāo)，要按目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)和學(xué)習(xí)。這種提示表現(xiàn)為：一是教學(xué)進(jìn)展方向的提示。二是注意力的提示。也就是提示學(xué)生要自覺(jué)地把注意力集中在與教學(xué)目標(biāo)有關(guān)的學(xué)習(xí)活動(dòng)上，并盡量排除無(wú)關(guān)因素的干擾。

（二）調(diào)控功能

教學(xué)目標(biāo)的調(diào)控功能，是指教學(xué)目標(biāo)對(duì)教師選擇的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方案，具有指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、支配、控制等作用。表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的調(diào)控。也就是指導(dǎo)教師在教學(xué)時(shí)，必須按一定的目標(biāo)選擇教學(xué)內(nèi)容，并指導(dǎo)學(xué)生按一定的目標(biāo)接受和把握其學(xué)習(xí)內(nèi)容。二是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的方式、方法、手段、技術(shù)的調(diào)控。也就是在理解和掌握教學(xué)目標(biāo)的前提下，教師總會(huì)自覺(jué)地選用與教學(xué)目標(biāo)相對(duì)應(yīng)的教學(xué)方式、方法、手段、技術(shù)去完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

（三）評(píng)價(jià)功能

教學(xué)目標(biāo)的評(píng)價(jià)功能主要在于，評(píng)價(jià)一個(gè)教學(xué)活動(dòng)，就是要看它是否達(dá)到了預(yù)期效果，即效果是否與教學(xué)目標(biāo)相一致，如果效果與目標(biāo)完全一致，則可認(rèn)為教學(xué)達(dá)到了最優(yōu)化。

三、思想政治學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的價(jià)值取向

1、普通性目標(biāo)取向。給教學(xué)目標(biāo)的是一般性宗旨與原則，目標(biāo)較一般、模糊，含義不清晰。

2、行為目標(biāo)取向。以具體、可操作的行為陳述教學(xué)目標(biāo)，指明教學(xué)過(guò)程結(jié)束后學(xué)生所發(fā)生的變化。具有明確性、具體性、可操作性，在20世紀(jì)課程和教學(xué)領(lǐng)域占主導(dǎo)地位。缺陷：以控制為本，用目標(biāo)控制人在教學(xué)中的行為，對(duì)教學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)有一定副作用。

3、生成性目標(biāo)取向。生成性目標(biāo)是在教育情境中隨著教育過(guò)程的展開(kāi)而自然生成的教學(xué)目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程，在教學(xué)過(guò)程中生成學(xué)生和教師的經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀，而不是教學(xué)結(jié)果。

4、表現(xiàn)性目標(biāo)取向。指每一個(gè)學(xué)生在與具體教育情境的種種機(jī)遇中產(chǎn)生的個(gè)性化表現(xiàn)。目的在于培養(yǎng)學(xué)生的

創(chuàng)造精神，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化。

四、思想政治學(xué)科教學(xué)目標(biāo)分類(lèi)

（一）知識(shí)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)是思想政治學(xué)科的第一教學(xué)目標(biāo)，也是所要完成的首要教學(xué)任務(wù)。在思想政治學(xué)科的《課程標(biāo)準(zhǔn)》中，知識(shí)目標(biāo)分為“識(shí)記、理解、運(yùn)用”三個(gè)層次。知識(shí)目標(biāo)“識(shí)記”的要求是，要在思想政治學(xué)科教學(xué)要求的范圍內(nèi)，對(duì)有關(guān)概念、原理、觀點(diǎn)、事實(shí)等進(jìn)行再現(xiàn)或再認(rèn)。知識(shí)目標(biāo)“理解”的要求是，要在識(shí)記的基礎(chǔ)上，對(duì)馬克思主義的有關(guān)理論知識(shí)能夠進(jìn)行轉(zhuǎn)換、解釋和推理。知識(shí)目標(biāo)“運(yùn)用”的要求是，要在理解的基礎(chǔ)上，使學(xué)生能夠用馬克思主義的基本理論分析和說(shuō)明現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，或者運(yùn)用現(xiàn)實(shí)材料來(lái)論證和證明馬克思主義的基本理論。

（二）能力目標(biāo)

能力目標(biāo)要求，要通過(guò)思想政治學(xué)科的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生具有對(duì)社會(huì)思潮的分析能力，對(duì)政治事物的評(píng)價(jià)能力，對(duì)社會(huì)信息的辨析能力，對(duì)社會(huì)政治的定向能力，對(duì)政治行為后果的預(yù)測(cè)能力，自我約束能力和承受挫折能力等。

（三）思想品德目標(biāo)

思想品德目標(biāo)，是指通過(guò)思想政治學(xué)科的教學(xué)，使學(xué)生在政治、思想、道德品質(zhì)等方面所應(yīng)達(dá)到的基本要求。《中學(xué)德育大綱》所規(guī)定的中學(xué)德育的總體目標(biāo)是：“把全體學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)的具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的公民。在這個(gè)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們逐步樹(shù)立科學(xué)的人生觀、世界觀，并不斷提高社會(huì)主義思想覺(jué)悟，使他們中的優(yōu)秀分子將來(lái)能夠成為共產(chǎn)主義者。”

（四）情意目標(biāo)

情意目標(biāo)是指，要通過(guò)思想政治學(xué)科的教學(xué)，使學(xué)生在情緒、興趣、意志、個(gè)性、價(jià)值觀等心理情感方面達(dá)到一定的要求。情意目標(biāo)的具體要求是：通過(guò)情意激發(fā)，使學(xué)生具有樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)生活，養(yǎng)成追求真、善、美的品格；通過(guò)興趣、動(dòng)機(jī)的激發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性特長(zhǎng)；通過(guò)意志的培養(yǎng)，使學(xué)生具有果敢、堅(jiān)毅、自制的品格；通過(guò)情感的培育，使學(xué)生形成健康、平和的心理狀態(tài)。第三章

思想政治學(xué)科教學(xué)過(guò)程論

教學(xué)目的與要求：本章通過(guò)系統(tǒng)介紹思想政治學(xué)科教學(xué)過(guò)程、教學(xué)規(guī)律、教學(xué)方針和教學(xué)原則，幫助學(xué)生正確理解教學(xué)過(guò)程及其規(guī)律。要求學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)掌握基本的教學(xué)方針與原則。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：思想政治學(xué)科的教學(xué)方針與原則

教學(xué)方法與手段：教學(xué)方法：以教師講授為主，討論為輔；教學(xué)手段：多媒體教學(xué) 教學(xué)時(shí)數(shù)：8學(xué)時(shí) 教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié)

思想政治學(xué)科教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)問(wèn)題

教學(xué)過(guò)程就是培養(yǎng)人的過(guò)程。思想政治學(xué)科的教學(xué)過(guò)程是學(xué)生在教師指導(dǎo)下德智體全面發(fā)展的過(guò)程，是教與

學(xué)的過(guò)程，是教師與學(xué)生雙邊活動(dòng)的過(guò)程，是教學(xué)和教育過(guò)程的統(tǒng)一，是學(xué)生獲得知識(shí)、形成能力、修養(yǎng)品德和教育過(guò)程的統(tǒng)一。

一、思想政治學(xué)科教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)

（一）關(guān)于教學(xué)過(guò)程本質(zhì)的不同認(rèn)識(shí)和研究方法論

教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)，也叫教學(xué)的本質(zhì)，或教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)，歷來(lái)是教學(xué)論探討的根本問(wèn)題，直到現(xiàn)在還沒(méi)有取得統(tǒng)一的共識(shí)。同樣，對(duì)于思想政治課教學(xué)過(guò)程本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，也存在不同的觀點(diǎn)，如生產(chǎn)說(shuō)、發(fā)展說(shuō)、認(rèn)識(shí)說(shuō)、實(shí)踐說(shuō)、學(xué)習(xí)說(shuō)、傳遞說(shuō)、橋梁說(shuō)、交往說(shuō)、價(jià)值增殖說(shuō)等，歸納起來(lái)，主要是以下幾種：

第一，認(rèn)識(shí)說(shuō)，或者叫特殊認(rèn)識(shí)說(shuō)。這種觀點(diǎn)是從學(xué)生的角度來(lái)看待問(wèn)題，認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)過(guò)程，又有其特殊性，因而教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)是學(xué)生的認(rèn)識(shí)過(guò)程，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)過(guò)程的特殊形式。

第二，實(shí)踐說(shuō)。這種觀點(diǎn)是從教師的角度來(lái)看待問(wèn)題，認(rèn)為本意的教學(xué)活動(dòng)是指教師的教學(xué)活動(dòng)，因而教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)是教師的實(shí)踐過(guò)程，是教師能動(dòng)地改造學(xué)生的過(guò)程，是一種特殊的實(shí)踐過(guò)程。

第三，發(fā)展說(shuō)。這種觀點(diǎn)是從教學(xué)過(guò)程的社會(huì)作用來(lái)看待問(wèn)題，認(rèn)為教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)是學(xué)生的發(fā)展過(guò)程。所不同的是對(duì)學(xué)生發(fā)展的內(nèi)容和形式的看法有所不同而已。

第四，生產(chǎn)說(shuō)。這種觀點(diǎn)是從人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)的角度來(lái)看待問(wèn)題，認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)有物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)、精神產(chǎn)品的生產(chǎn)和人類(lèi)自身的生產(chǎn)三種形式，教學(xué)活動(dòng)過(guò)程是人類(lèi)自身的生產(chǎn)形式，即人的社會(huì)屬性的生產(chǎn)與再生產(chǎn)過(guò)程。

第五，交往說(shuō)。這種觀點(diǎn)是從教學(xué)活動(dòng)的形式和關(guān)系來(lái)看待問(wèn)題，認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是教師教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一，因而教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)是一個(gè)師生間的活動(dòng)交往過(guò)程。

應(yīng)該說(shuō)，以上的各種觀點(diǎn)都有各自的道理和相對(duì)的合理性，但都是從教學(xué)的某一側(cè)面來(lái)認(rèn)識(shí)教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)，而不是從全面的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題。這里涉及到研究和看待教學(xué)過(guò)程本質(zhì)的方法論原則問(wèn)題。

研究教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)，可以從宏觀、中觀、微觀三個(gè)層次來(lái)看待問(wèn)題。從宏觀層次上看，教學(xué)過(guò)程涉及的是課程與教學(xué)的關(guān)系問(wèn)題，因此教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)是課程的實(shí)現(xiàn)與開(kāi)發(fā)過(guò)程；從中觀層次上看，教學(xué)過(guò)程涉及的是教師與學(xué)生之間的關(guān)系問(wèn)題，因此教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)是教師與學(xué)生之間的活動(dòng)與交往過(guò)程；從微觀層次上看，教學(xué)過(guò)程主要是學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，即學(xué)生學(xué)習(xí)心理內(nèi)部各因素的關(guān)系問(wèn)題，是學(xué)生自身的認(rèn)知、情感、意志等因素共同作用和發(fā)展的問(wèn)題，因此教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。在以上三個(gè)層次中，如果僅從中觀層次（師生關(guān)系）來(lái)看，似乎不能充分揭示教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)；如果僅從微觀層次（學(xué)生方面）來(lái)看，雖然可以抓住教學(xué)過(guò)程的主要本質(zhì)，但又可能會(huì)導(dǎo)致把教學(xué)過(guò)程與學(xué)習(xí)過(guò)程相等同。

（二）思想政治學(xué)科教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)

1、教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的活動(dòng)

首先，教學(xué)過(guò)程是教師的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐過(guò)程。教學(xué)是要認(rèn)識(shí)教材及相關(guān)知識(shí)，還要認(rèn)識(shí)自己的教學(xué)對(duì)象，所以是認(rèn)識(shí)過(guò)程。同時(shí)教師的教學(xué)活動(dòng)主要是教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)改變學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思想品質(zhì)結(jié)構(gòu)。教師的教學(xué)活動(dòng)本質(zhì)上是一種實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程，“認(rèn)識(shí)世界和改造世界是人類(lèi)的基本活動(dòng)”。以認(rèn)識(shí)世

界為主要目的的活動(dòng)叫認(rèn)識(shí)活動(dòng)，以改造世界為主要目的的活動(dòng)叫實(shí)踐活動(dòng)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師教的活動(dòng)本質(zhì)上是一種實(shí)踐活動(dòng)，這是因?yàn)?，“?shí)踐是人類(lèi)主體通過(guò)一定的手段能動(dòng)地改造客體的活動(dòng)?！苯處熃虒W(xué)的目的改造客觀世界，即改造客體。這種客體不是客觀物質(zhì)世界，而是具有主觀能動(dòng)性的人即學(xué)生。學(xué)生雖然是教學(xué)過(guò)程的主體，但又是教師教學(xué)的對(duì)象和認(rèn)識(shí)的客體。說(shuō)教師的教學(xué)活動(dòng)是一種實(shí)踐活動(dòng)，主要是從本質(zhì)上和主要方面來(lái)說(shuō)的。在具體的情景中，任何人的活動(dòng)過(guò)程中都包含著實(shí)踐與認(rèn)識(shí)兩種因素。

其次，教學(xué)過(guò)程是學(xué)生的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生在教學(xué)中的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，以認(rèn)識(shí)間接經(jīng)驗(yàn)為主。同時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)也是實(shí)踐活動(dòng)，聽(tīng)課、寫(xiě)作業(yè)、調(diào)查、創(chuàng)作等都是實(shí)踐活動(dòng)，是在教師指導(dǎo)下和圍繞教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)本質(zhì)上是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)過(guò)程。這是因?yàn)?，學(xué)生認(rèn)識(shí)的客體主要是人類(lèi)的間接經(jīng)驗(yàn)或某些直接經(jīng)驗(yàn)，他們學(xué)習(xí)的直接目的是認(rèn)識(shí)世界，是提高自己的素質(zhì)，是改造自己的主觀世界，而不是直接改造客觀世界。當(dāng)然，在學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，也同樣包含著認(rèn)識(shí)與實(shí)踐兩種因素，例如，看書(shū)、聽(tīng)課等是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而作業(yè)、練習(xí)、參觀、調(diào)查等則是一種實(shí)踐活動(dòng)。但在學(xué)生那里，實(shí)踐活動(dòng)是為認(rèn)識(shí)活動(dòng)服務(wù)的，是服從于和服務(wù)于認(rèn)識(shí)活動(dòng)的，是認(rèn)識(shí)世界的需要和特殊形式。因而從本質(zhì)上看，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)。

所以，.教學(xué)過(guò)程本質(zhì)上是以教師的實(shí)踐為條件的學(xué)生的認(rèn)識(shí)過(guò)程。從形式上看，雖然思想政治課教學(xué)過(guò)程是實(shí)踐過(guò)程與認(rèn)識(shí)過(guò)程的統(tǒng)一，但從本質(zhì)上看，思想政治課教學(xué)過(guò)程是以教師的實(shí)踐活動(dòng)為條件的學(xué)生的認(rèn)識(shí)過(guò)程。這是因?yàn)?，從整個(gè)教學(xué)過(guò)程來(lái)看，教師的教學(xué)活動(dòng)只是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的條件，是服從于和服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)的，而學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)習(xí)效果才是教學(xué)活動(dòng)的中心和根本目的，教學(xué)的最終目的是為了學(xué)生的全面發(fā)展。

2、教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生繼承和創(chuàng)造的活動(dòng)過(guò)程

首先，教學(xué)過(guò)程是教師繼承和創(chuàng)造的活動(dòng)過(guò)程。教師教授的知識(shí)繼承的是前人積累的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和一切精神財(cái)富，在此基礎(chǔ)上，教師進(jìn)行再創(chuàng)造，對(duì)信息、知識(shí)、觀點(diǎn)、技能等進(jìn)行再加工，對(duì)教學(xué)環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)造等。其次，教學(xué)過(guò)程是學(xué)生繼承和創(chuàng)造的活動(dòng)過(guò)程。學(xué)習(xí)首先是繼承人類(lèi)長(zhǎng)期積累的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和一切精神財(cái)富，但同時(shí)，學(xué)生要進(jìn)行觀察判斷分析綜合、思維與選擇，自我消化，變成自我發(fā)展成長(zhǎng)的因素，因此學(xué)生進(jìn)行的是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造潛能、能力和精神。

二、思想政治學(xué)科教學(xué)過(guò)程的要素

（一）關(guān)于教學(xué)過(guò)程內(nèi)部基本要素的不同觀點(diǎn)

1、三要素說(shuō)，認(rèn)為教學(xué)過(guò)程的基本要素是教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容（教材）；

2、四要素說(shuō)，認(rèn)為教學(xué)過(guò)程的基本因素是教師、學(xué)生、內(nèi)容和方法；

3、五要素說(shuō)，認(rèn)為教學(xué)過(guò)程的基本要素是教師、學(xué)生、內(nèi)容、方法和教學(xué)媒體；

4、六要素說(shuō)，認(rèn)為教學(xué)過(guò)程的基本要素是教師、學(xué)生、內(nèi)容、方法、教學(xué)媒體和教學(xué)目標(biāo)；

5、七要素說(shuō)，認(rèn)為教學(xué)過(guò)程的基本要素是教師、學(xué)生、目的、課程、方法、環(huán)境和反饋；

6、三三構(gòu)成說(shuō)，認(rèn)為教學(xué)過(guò)程的基本要素是三個(gè)構(gòu)成要素和三個(gè)影響要素的整合，三個(gè)構(gòu)成要素是學(xué)生、教師、內(nèi)容，三個(gè)影響要素是目的、方法、環(huán)境。等等。

第四篇：談?wù)劯咧兴枷胝握n教學(xué)中的幽默藝術(shù)

談?wù)劯咧兴枷胝握n教學(xué)中的幽默藝術(shù)

【內(nèi)容摘要】 幽默是教學(xué)藝術(shù)的一種特殊表現(xiàn)形式。對(duì)于教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造者來(lái)說(shuō)，必須嫻熟掌握教學(xué)幽默藝術(shù)。特別是對(duì)于理論性強(qiáng)、抽象多于具體的高中政治來(lái)說(shuō)，更需要我們政治教學(xué)者具備幽默這種教學(xué)藝術(shù)，激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治科興趣，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火種，活躍課堂，讓師生能夠進(jìn)行更好的互動(dòng)，使枯燥無(wú)味的學(xué)習(xí)變成一種精神享受，這樣會(huì)收到更好的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】 幽默藝術(shù) 功能 表達(dá)技巧 幽默的基本條件

一、教學(xué)幽默的主要功能

?幽默?一詞，目前尚無(wú)公認(rèn)的定義。有人認(rèn)為，幽默是一種技巧、方式；有人認(rèn)為，幽默是一種素質(zhì)、能力；還有人認(rèn)為，幽默就是可笑有趣，讓人在情感上感到會(huì)心而甜蜜的微笑的一種東西。教師把幽默帶進(jìn)課堂，融合于教學(xué)過(guò)程之中，就有了教學(xué)幽默。我認(rèn)為，教學(xué)幽默是教師在課堂教學(xué)中體現(xiàn)出來(lái)的幽默感，是教師運(yùn)用富有情趣、意味深長(zhǎng)的表現(xiàn)手段進(jìn)行教學(xué)的富有藝術(shù)性的教學(xué)方式。

思想政治課教學(xué)離不開(kāi)幽默。它且具有以下幾方面的教學(xué)功教能。

一是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)幽默的基本特征之一就是趣味性。它與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣密切相關(guān)。教師巧妙地使用幽默技巧，就會(huì)引起學(xué)生情感上的共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使枯燥無(wú)味的學(xué)習(xí)變成一種精神享受。

二是消除教學(xué)疲勞。思想政治課教學(xué)是一項(xiàng)身心緊張的活動(dòng)，課堂上出現(xiàn)疲勞現(xiàn)象是正?，F(xiàn)象。尤其是許多學(xué)校將思想政治課大多安排在上午第４ 1

節(jié)或下午第１、3節(jié)，學(xué)生的疲勞現(xiàn)象就更為突出。在教學(xué)中，教師恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教學(xué)幽默，則能消除疲勞，使師生在教學(xué)過(guò)程中始終處于精神振奮狀態(tài)。

三是活躍課堂氣氛。在思想政治課教學(xué)中，教師不失時(shí)機(jī)地運(yùn)用幽默的話語(yǔ)或事例進(jìn)行教學(xué)，可以給緊張、沉悶、呆板的課堂注入興奮劑，形成寬松、愉悅、和諧的教學(xué)氣氛。

四是深化知識(shí)理解。有位國(guó)外的演講家有句至理名言：?用幽默的方式說(shuō)出嚴(yán)肅的真理，比直截了當(dāng)?shù)靥岢龈菀鬃屓私邮堋?思想政治課講授的正是?嚴(yán)肅的真理、枯燥而乏味?，但這并不意味著幽默與思想政治課教學(xué)無(wú)緣。實(shí)踐證明，如果在敘述概念時(shí)列舉一個(gè)幽默的事例，然后再解釋概念，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)顯著提高。

五是和諧師生關(guān)系。由幽默引起的笑聲能填平師生之間地位的差異，縮短師生之間心理上的距離，消除師生之間情感上的隔膜，建立起親密、平等、和諧的師生關(guān)系。

六是優(yōu)化學(xué)生個(gè)性。幽默是一種樂(lè)觀主義精神的體現(xiàn)，是高尚情操的自然流露，是開(kāi)朗個(gè)性的反映。在教學(xué)中，教師的教學(xué)幽默無(wú)疑能使學(xué)生受到耳濡目染的影響，使他們形成幽默品質(zhì)，養(yǎng)成樂(lè)觀豁達(dá)的氣度，樹(shù)立積極進(jìn)取的精神。

二、教學(xué)幽默的表達(dá)技巧

思想政治課教學(xué)幽默主要是通過(guò)教師的體態(tài)幽默和言語(yǔ)幽默來(lái)表現(xiàn)的。

體態(tài)幽默是指教師在課堂教學(xué)過(guò)程中通過(guò)表情動(dòng)作所體現(xiàn)出來(lái)的幽默感，可使教師形象富有動(dòng)態(tài)之美。體態(tài)幽默離不開(kāi)言語(yǔ)幽默，往往與其結(jié)合使用。

言語(yǔ)幽默是指以語(yǔ)言符號(hào)為載體所產(chǎn)生的幽默。它不僅可以通過(guò)語(yǔ)言描述事件、情景、觀點(diǎn)等本身來(lái)產(chǎn)生幽默，而且可以通過(guò)語(yǔ)言要素的變異使用來(lái)創(chuàng)造幽默。從教學(xué)幽默藝術(shù)而言，語(yǔ)言要素的變異使用最為常用，且難度更大。我們?cè)诖酥胤治鼋虒W(xué)幽默的表達(dá)技巧。它們大致為：

形象比喻即人們通常所說(shuō)的打比方。它是以某種事物或情境來(lái)比方和說(shuō)明另一種事物。在課堂教學(xué)中，雖然比喻運(yùn)用最經(jīng)常、最廣泛，但并非任何比喻都能產(chǎn)生幽默效應(yīng)。具有幽默性的比喻關(guān)鍵在于富有情趣而意味深長(zhǎng)。例如：我在講授?我國(guó)９億農(nóng)村人口，基本上還是靠手工工具搞飯吃?時(shí)，把農(nóng)民形象地稱(chēng)為?１００７部隊(duì)?。?１?是一條扁擔(dān)，?７?是一把鋤頭，?００?是兩個(gè)水桶，農(nóng)民種地就是拿一把鋤頭，刨一個(gè)坑，撒上種子，然后挑水澆地。這一比喻，形象地揭示了幾億農(nóng)民搞飯吃的生產(chǎn)狀況落后，不容樂(lè)觀。

巧妙移用就是采用大詞小用或小詞大用、古詞今用或今詞古用、同話異境或異境同話等方式而產(chǎn)生幽默效應(yīng)的方法。例如：我在講?貨幣的產(chǎn)生?時(shí)，講道：?當(dāng)你走進(jìn)書(shū)店，拿著一本小說(shuō)，愛(ài)不釋手時(shí)，怎么辦呢？你不可能指望營(yíng)業(yè)員無(wú)償奉送，也不能學(xué)孔乙己——‘竊書(shū)不算偷’（學(xué)生異口同聲回答，并發(fā)出愉快的笑聲），只能拿錢(qián)去買(mǎi)。為什么一張薄薄的‘紙片’，3

就能買(mǎi)到各種商品呢？?在這里，?竊書(shū)不算偷?的巧妙移用，詼諧有趣，增添了語(yǔ)言的幽默情趣。

極度夸張夸張是“言過(guò)其實(shí)”，從形象、特征、程度、數(shù)量、作用等方面作夸大或縮小的描述方式。它是造成語(yǔ)言幽默和喜劇色彩的一種常見(jiàn)手段。在教學(xué)中，夸張的巧妙運(yùn)用，也可產(chǎn)生幽默效應(yīng)。例如：我在講授高二哲學(xué)常識(shí) ?意識(shí)是人腦的特有的機(jī)能?時(shí)，為了批判庸俗唯物主義?意識(shí)活動(dòng)像膽囊分泌膽汁一樣?的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，講道：?如果意識(shí)活動(dòng)真是像膽囊分泌膽汁一樣，那么，一個(gè)人思維越敏捷，豈不是腦漿分泌越多嗎？在座的各位都勤奮好學(xué)，思維敏捷，聰明過(guò)人?，F(xiàn)在，大家不妨趕快摸一下自己的鼻子，看看有沒(méi)有腦漿流出來(lái)。?這種極度夸張的語(yǔ)言幽默，造成了學(xué)生的哄堂大笑。在笑聲中，他們領(lǐng)悟了知識(shí)的真諦。

故意曲解任何一個(gè)詞語(yǔ)和一句話，都有其固定含義。如果我們不按其固有含義去理解它，而任意附會(huì)，使理解或解釋與原意不相一致，或完全相反，這樣所得到的結(jié)果就是曲解。在教學(xué)中，較為常見(jiàn)的是利用相同或相近發(fā)音的詞產(chǎn)生一種諧音曲解。例如：批評(píng)有些人缺乏遠(yuǎn)大理想、?一切向錢(qián)看?時(shí)，可講道：?在這些人的眼中，‘理想、理想，有利就想；前途、前途，有錢(qián)就圖’。?這種諧音曲解可使教學(xué)語(yǔ)言產(chǎn)生耐人尋味的幽默效應(yīng)。

虛擬情境在教學(xué)中，假設(shè)某種情境并把它講出來(lái)，即為虛擬情境。虛擬情境能起到吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的作用。由于有些虛擬本身

含有較大的謬誤因素，所以也能起到幽默的作用。例如：一位教師講授?通貨膨脹?時(shí)，針對(duì)有些學(xué)生思想上的疑慮，采用了虛擬的手法：?有同學(xué)說(shuō)，現(xiàn)在人們生活水平不好，就是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)收入不多，要是我當(dāng)上了中國(guó)人民銀行行長(zhǎng)，我就多印些鈔票，發(fā)給人們改善生活。?教師的話語(yǔ)一出，立即引起了學(xué)生愜意的笑聲。

換名借代不直接說(shuō)（寫(xiě)）出人或事，而是借用與人或事密切相關(guān)的名稱(chēng)來(lái)替代的表達(dá)方式稱(chēng)之為借代，或換名。例如：用?大團(tuán)結(jié)?替代?１００元人民幣?；用?５４號(hào)文件?替代?樸克牌?。又如：我在講授?農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)時(shí)，為了描述當(dāng)前有些農(nóng)村的生產(chǎn)現(xiàn)狀，講道：?有些農(nóng)村的輕壯年主要?jiǎng)趧?dòng)力都進(jìn)城打工、棄農(nóng)經(jīng)商去了，留在家里種田的是一支‘三八六一部隊(duì)’。??三八?、?六一?是婦女、兒童的代稱(chēng)，含蓄幽默。’ 轉(zhuǎn)換套用對(duì)膾炙人口的某種語(yǔ)言形式，如改變其內(nèi)容，借用其文句、語(yǔ)氣、格式來(lái)表達(dá)新的思想，即?舊瓶裝新酒?，就會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的幽默效果。例如：在教學(xué)過(guò)程中，為了批評(píng)某些領(lǐng)導(dǎo)干部不注重調(diào)查研究、官僚主義作風(fēng)嚴(yán)重，可以收集一些打油詩(shī)，如?朝辭賓館酒樓間，鄉(xiāng)鎮(zhèn)視察一日還。群眾呼聲聽(tīng)不見(jiàn)，轎車(chē)已停舞廳前。?教師套用李白的《早發(fā)白帝城》，使教學(xué)語(yǔ)言產(chǎn)生了令人深思的幽默感。

婉言曲語(yǔ)在教學(xué)中，對(duì)一些不宜直說(shuō)或不必明說(shuō)的事例，運(yùn)用委婉的方式來(lái)表達(dá)，或含而不露，或繞一個(gè)彎子來(lái)說(shuō)，即為婉言曲語(yǔ)，或稱(chēng)婉曲。婉言曲語(yǔ)運(yùn)用得法，可收到幽默含蓄、富有情趣之功效。例如：我們?cè)谥v授?商 5

品價(jià)值規(guī)律?時(shí)，為了說(shuō)明商品價(jià)格與其質(zhì)量及價(jià)值的密切關(guān)系，講道：?我以前的那輛自行車(chē)‘全身都響，就是鈴不響’，學(xué)生哈哈大笑，請(qǐng)問(wèn)老師的那輛車(chē)能與等名牌自行車(chē)賣(mài)同樣的價(jià)格嗎？……??全身都響，就是鈴不響?的說(shuō)法委婉含蓄，一語(yǔ)中的，道出了該種自行車(chē)的質(zhì)量低劣，給學(xué)生留下了深刻的印象。事隔多年之后，學(xué)生雖然忘記了老師的名字，但仍清晰地記著你的幽默風(fēng)趣的這一堂課。在課堂上，有時(shí)面對(duì)學(xué)生的過(guò)錯(cuò)行為，教師不應(yīng)厲聲斥責(zé)，而是婉言曲語(yǔ)，往往會(huì)收到意想不到的教學(xué)效果。例如：一次，幾位學(xué)生伏在課桌上用書(shū)本擋著，做著他們的?黃粱美夢(mèng)?。當(dāng)時(shí)我并沒(méi)有馬上斥責(zé)他們，而是停止了講課，用平靜聲音說(shuō)：同學(xué)們，馬上就要進(jìn)行期末考試?yán)?，我?班的同學(xué)們都特別用功復(fù)習(xí)……，這不，有些同學(xué)睡著了還在看書(shū)啊，難得?。。曇羯晕⒎糯簏c(diǎn)）……學(xué)生們哄堂大笑，幾個(gè)睡覺(jué)的同學(xué)在笑聲中被驚醒，羞愧自慚。

當(dāng)然，教學(xué)幽默技巧遠(yuǎn)非以上列舉的數(shù)種。教學(xué)幽默雖不是流水，但卻是浪花。有了它，課才會(huì)上得生動(dòng)活潑，充滿藝術(shù)魅力。

三、教學(xué)幽默的基本條件

當(dāng)然幽默細(xì)胞不是生來(lái)就具有的，而是教師在教學(xué)實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的。

（１）培養(yǎng)幽默品質(zhì)。幽默是一位稱(chēng)職的教師最優(yōu)秀的品質(zhì)之一。正如英國(guó)的Ｍ〃鮑門(mén)所說(shuō)：?高尚的幽默隱含了生活的全部哲學(xué)，它不僅僅是對(duì)無(wú)知的嘲諷及對(duì)笑話和故事的掌握。真正的幽默者能夠像從口袋掏東西一樣，自然而然地流露和反映出來(lái)，而不要花大力氣。?其實(shí)，高尚的幽默是教師思想、學(xué)識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)、智慧和靈感在教學(xué)語(yǔ)言運(yùn)用中的結(jié)晶，是一瞬間閃現(xiàn)的光彩奪目的心靈的火花。教師只有知識(shí)淵博，才能談天說(shuō)地；教師只有虛懷若谷，才能言談雋永；教師只有開(kāi)朗樂(lè)觀，才能出言精辟；教師只有思緒如泉，才能妙語(yǔ)連珠?？梢?jiàn)，磨礪思想，修養(yǎng)品性，是教學(xué)幽默的靈魂。（２）領(lǐng)會(huì)幽默實(shí)質(zhì)。眾多研究結(jié)果表明：教學(xué)幽默既具有一般幽默的特性——感染性、高雅性、機(jī)智性、含蓄性、啟發(fā)性，又具有自身特殊的規(guī)定性——教育性，且實(shí)質(zhì)在于教育性。教學(xué)幽默是形神兼?zhèn)涞?，其形是幽默，其神是教育。教學(xué)是積極的價(jià)值引導(dǎo)活動(dòng)，教育性是它的靈魂。幽默詼諧決不能脫離教育性。教學(xué)幽默不是教學(xué)的目的，它只是教學(xué)的手段，必須為教書(shū)育人服務(wù)。

（３）積累幽默素材。幽默能力與教師平時(shí)對(duì)幽默素材的日積月累密切相關(guān)。一般來(lái)說(shuō)，教學(xué)幽默素材的來(lái)源主要為：①教材中的幽默。這是教學(xué)幽默的?富礦?所在。因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容的幽默因素最容易引起學(xué)生的直接興趣。②藝術(shù)作品中的幽默。許多笑話、漫畫(huà)、喜劇、相聲、格言、警句、歇后語(yǔ)、謎語(yǔ)、文字游戲等，無(wú)不妙趣橫生。教師順手拈來(lái)，便可獲得良好的幽默效果。③生活中的幽默。如教師、學(xué)生和周?chē)渌嗽谌粘Ｉ钪兴l(fā)生的軼聞趣事和出現(xiàn)的俏皮話、順口溜、打油詩(shī)等。對(duì)于這些?活?的幽默素材，教師應(yīng)獨(dú)具慧眼，善于發(fā)現(xiàn)，精于運(yùn)用。此外，在學(xué)習(xí)模仿的基礎(chǔ)上，教師要學(xué)會(huì)加工幽默、改造幽默和創(chuàng)作幽默。如：將?凡閃閃發(fā)光的并非都是金子?這一格言靈活運(yùn)用，也會(huì)產(chǎn)生新的幽默效果：?凡閃閃發(fā)光的并非都是

金子，這一點(diǎn)不假。我們雖然不是金子，但讓自己的人生閃光又有什么不好呢？?當(dāng)然，教學(xué)幽默更可貴的是教師自己的獨(dú)創(chuàng)，以形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

（4）掌握幽默技巧。教學(xué)幽默的具體表達(dá)技巧，我們已在前面進(jìn)行了論述。教師掌握一定的幽默語(yǔ)言修辭技巧，可產(chǎn)生幽默詼諧的教學(xué)效果。例如：在講授高一市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)常識(shí)時(shí)，可以用?外國(guó)有個(gè)加拿大，中國(guó)有個(gè)‘大家拿’?來(lái)形容我國(guó)舊經(jīng)濟(jì)體制的弊端；

（5）注意幽默時(shí)機(jī)。教學(xué)幽默要時(shí)機(jī)得當(dāng)，為教學(xué)所需。一是為學(xué)生心理所需，即在學(xué)生心理疲勞、注意力分散時(shí)，及時(shí)插入幽默；二是為教學(xué)內(nèi)容所需，即在教學(xué)內(nèi)容包含有幽默素材或可用以進(jìn)行幽默創(chuàng)造時(shí)，及時(shí)使用和創(chuàng)造幽默。一旦時(shí)機(jī)得當(dāng)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程就會(huì)錯(cuò)落有致，高低起伏。

【參考文獻(xiàn)】：

《教育心理學(xué)》2002年人民教育出版社

第五篇：教學(xué)幽默論文教學(xué)藝術(shù)：論思想品德課教學(xué)的幽默藝術(shù)

教學(xué)幽默論文教學(xué)藝術(shù)：論思想品德課教學(xué)的幽默藝術(shù) 【摘要】教學(xué)幽默是教學(xué)藝術(shù)的一種特殊表現(xiàn)形式和基本范疇，是教師在課堂中體現(xiàn)出來(lái)的幽默感，是教師運(yùn)用富有情趣，意味深長(zhǎng)的表現(xiàn)手段進(jìn)行教學(xué)的富有藝術(shù)性的行為方式，思想品德課教學(xué)離不開(kāi)幽默，它是思想品德課教師不可或缺的一種教學(xué)藝術(shù)，在教學(xué)領(lǐng)域中有舉足輕重的地位。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)幽默；教學(xué)藝術(shù)

theory thought moral qualities lesson the humor art of the teaching bai guang-hui 【abstract】the teaching humor is a kind of special manifestation of teaching art with basic category, is the sense of humor that teacher's body appear in the classroom, is a teacher usage full of interesting aspect, meaningful performance the means carry on teaching of full of art behavior way, thought moral qualities lesson the teaching can not get away from humor, it is thought the moral qualities lesson teaching art of a necessary kind of the teacher, there is prominent position in the teaching realm.【key words】teaching humor；teaching art 教學(xué)幽默是教學(xué)藝術(shù)的一種特殊表現(xiàn)形式和基本范疇，是教師在課堂中體現(xiàn)出來(lái)的幽默感，是教師運(yùn)用富有情趣，意味深長(zhǎng)的表現(xiàn)手段進(jìn)行教學(xué)的富有藝術(shù)性的行為方式，思想品德課教學(xué)離不開(kāi)幽默，它是思想品德課教師不可或缺的一種教學(xué)藝術(shù)，在教學(xué)領(lǐng)域中有舉足輕重的地位，在教學(xué)中，教學(xué)幽默具有以下幾方面的教學(xué)功能。

一是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)幽默的基本特征之一就是趣味性。它與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣密切相關(guān)。教師巧妙地運(yùn)用幽默技巧，就會(huì)引起學(xué)生情感上的共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使枯燥無(wú)味的學(xué)習(xí)變成一種精神享受。

二是消除教學(xué)疲勞。思想品德課教學(xué)是一項(xiàng)身心緊張的活動(dòng)，課堂上出現(xiàn)疲勞現(xiàn)象是正?，F(xiàn)象。尤其是學(xué)校將思想品德課大多安排在上午3、4節(jié)或下午第1、2節(jié)，學(xué)生的疲勞現(xiàn)象就更為突出。在教學(xué)中，如果教師恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教學(xué)幽默，則能消除疲勞，使師生在教學(xué)過(guò)程中，始終處于精神振奮狀態(tài)。

三是活躍課堂氣氛。在思想品德課教學(xué)中，教師不失時(shí)機(jī)地運(yùn)用幽默的話語(yǔ)或事例進(jìn)行教學(xué)，可以給緊張、沉悶、呆板的課堂注入興奮劑，形成寬松、愉悅、和諧的教學(xué)氣氛。

四是深化知識(shí)理解。法國(guó)演講家雷曼麥有句哲理名言：“用幽默的方式說(shuō)出嚴(yán)肅的真理，比直截了當(dāng)?shù)奶岢龈菀鬃屓私邮??！彼枷肫返抡n講授的正是“嚴(yán)肅的真理”。實(shí)踐證明，如果在敘述概念時(shí)列舉一個(gè)幽默的事例，然后再解釋概

念，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)就會(huì)顯著提高。

五是和諧師生關(guān)系。由幽默引起的笑聲能填平師生之間地位的差異，縮短師生之間心理的距離，消除師生之間情感上的隔膜，建立起親密平等、和諧的師生關(guān)系。

六是發(fā)展學(xué)生能力。教學(xué)幽默是聰明才智的表現(xiàn)。凡創(chuàng)造水平高的人大都富有幽默感。教師以其創(chuàng)造力進(jìn)行幽默教學(xué)，學(xué)生則能逐漸培養(yǎng)起幽默感，從而促進(jìn)創(chuàng)造力的發(fā)展，教學(xué)幽默是卓有成效的創(chuàng)造力的培養(yǎng)途徑。

七是優(yōu)化學(xué)生個(gè)性。幽默是一種樂(lè)觀主義精神的體現(xiàn)，是高尚情操的自然流露，是開(kāi)朗個(gè)性的反映。在教學(xué)中，教師的教學(xué)幽默無(wú)疑能使學(xué)生受到耳濡目染的影響，使他們形成幽默品質(zhì)，養(yǎng)成樂(lè)觀豁達(dá)的氣度，樹(shù)立積極進(jìn)取的精神。

思想品德課的教學(xué)幽默主要是通過(guò)教師的體態(tài)幽默和言語(yǔ)幽默來(lái)表現(xiàn)的。體態(tài)幽默是指教師在課堂教學(xué)中，通過(guò)動(dòng)作表情所體現(xiàn)出來(lái)的幽默感，可使教師形象富有動(dòng)態(tài)之美。體態(tài)幽默離不開(kāi)言語(yǔ)幽默，往往與其結(jié)合使用。言語(yǔ)幽默是指以語(yǔ)言符號(hào)為載體所產(chǎn)生的幽默。它不僅可以通過(guò)語(yǔ)言描述事件、情景、觀點(diǎn)等本身產(chǎn)生幽默，而且可以通過(guò)語(yǔ)言要素的變異使用來(lái)創(chuàng)造幽默。教學(xué)幽默的表達(dá)技巧主要有以下：

一、形象比喻。即人們通常說(shuō)的打比方。它是以某種事物或情境來(lái)比方和說(shuō)明另一種事物。在課堂教學(xué)中，它最常

用、最廣泛。

二、巧妙移用。就是采用大詞小用或小詞大用，古詞今用或今詞古用，同話異境或異境同話等方式而產(chǎn)生幽默效應(yīng)的方法。例如：在講“貨幣的產(chǎn)生”時(shí)，一位教師這樣說(shuō)道：“當(dāng)你走進(jìn)新華書(shū)店時(shí)，拿著一本《英漢詞典》受不釋手時(shí)，怎么辦呢，你不可能指望營(yíng)業(yè)員無(wú)償奉送，也不能學(xué)孔乙已——“竊書(shū)不算偷”，只能拿錢(qián)去買(mǎi)，為什么一張薄薄的“紙片”，就能買(mǎi)到各種商品呢？”在這里，這位教師的“竊書(shū)不算偷”的巧妙移用，詼諧有趣，增添了語(yǔ)言的幽默情趣。

三、極度夸張?？鋸埵恰把赃^(guò)其實(shí)”。從形象、特征、程度、數(shù)量、作用等方面作夸大或縮小的描述方式。它是造成語(yǔ)言幽默和喜劇色彩的一種常見(jiàn)手段。

四、反語(yǔ)倒置。這是一種用和本意相反的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)本意的方法，其具體形式可以是正話反說(shuō)或反話正說(shuō)，褒詞貶用或貶詞褒用等等。例如：我在給學(xué)生講“維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)和榮譽(yù)”時(shí)，為了批評(píng)有些人缺乏民族自尊心和自豪感，崇洋媚外，講了這樣一段話，“對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)，如今倒是‘胸懷全球，放眼世界’不是嗎”請(qǐng)看，手戴‘卡西歐’、腳踏‘本田摩托、身披‘皮爾卡丹’他們言必稱(chēng)外國(guó)，至于‘辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)人是誰(shuí)’，慚愧得很，有幾位的答案居然是小鳳仙?！?/p>

五、換名借代。不直接說(shuō)出人或事，而是借用與人或事

密切相關(guān)的名稱(chēng)來(lái)替代的表達(dá)方式稱(chēng)之為借代或換名，例如：用“大團(tuán)結(jié)“代替拾元人民幣，用“四只眼”替代“近視眼”，用“54號(hào)文件”替代“撲克牌”。

教學(xué)幽默是形神兼?zhèn)涞模湫问怯哪?，其神是教育。幽默詼諧決不能脫離教育性。教學(xué)幽默不是教學(xué)的目的，它只是教學(xué)的手段，必須為教書(shū)育人服務(wù)。教師要想讓幽默為教學(xué)服務(wù)，必須平時(shí)多積累素材，掌握優(yōu)良的幽默語(yǔ)言技巧，注意抓住幽默時(shí)機(jī)，把握住幽默分寸，才能使幽默富有藝術(shù)魅力。為幽默而幽默，做法是不可取的，它只會(huì)弄巧成拙，影響教學(xué)效果。

前蘇聯(lián)著名教育家斯維特洛夫曾說(shuō)過(guò)：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默”。幽默是思想品德課教師不可或缺的一種教學(xué)藝術(shù)，愿有更多的教師把幽默引入思想品德課教學(xué)，以充分發(fā)揮幽默在教學(xué)園地里的神奇般的教育功能，讓思想品德課堂成為學(xué)生向往的地方。

收稿日期：2011-04-14