第一篇：莊子,讓中國(guó)知識(shí)分子好好活著

莊子,讓中國(guó)知識(shí)分子好好活著.txt如果青春的時(shí)光在閑散中度過(guò)，那么回憶歲月將是一場(chǎng)凄涼的悲劇。雜草多的地方莊稼少，空話多的地方智慧少。即使路上沒(méi)有花朵，我仍可以欣賞荒蕪。莊子，讓中國(guó)知識(shí)分子好好活著 莊子，讓中國(guó)知識(shí)分子好好活著2008-07-19 19:08如果不是莊子，從古至今的中國(guó)將會(huì)有很大一部分知識(shí)分子要么郁郁寡歡至死、要么延口殘喘而生，總之是活不出“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的意境，或是“躲進(jìn) 小樓成一統(tǒng)，管它冬夏與春秋”的灑脫。它正如張弓之回弦之道，不再令人神經(jīng)發(fā)緊，小調(diào)之后卻也十分舒適怡然，并有十二分的理由讓自己好好活著，實(shí)在是中國(guó) 思想界不可或缺的一大家。

較孔孟而言，莊子就是救世主?；厥卓酌弦潦贾量酌袭?dāng)?shù)?，真是苦了中?guó)萬(wàn)萬(wàn)之讀書(shū)人。讀書(shū)，為了什么？往上說(shuō)，是為了報(bào)效朝廷（國(guó)家）、光宗耀 祖；往心里想，是如何當(dāng)官、當(dāng)大官。所以于場(chǎng)面于私心，是個(gè)讀書(shū)人你就得胸膛挺挺、脖子仰仰、雄赳赳且氣昂昂地在儒家入世之道上奮勇前進(jìn)，哪怕你本身心智 有限，或是在這條路上沖撞得頭破血流，都必須“像男人一樣去戰(zhàn)斗”。但是，得志之人畢竟鳳毛麟角，總是會(huì)有大批大批的知識(shí)分子從失望到失落乃至落魄。面對(duì) 這樣的人生境遇，儒家思想非旦救治不了，反而更像緊箍咒。而這個(gè)時(shí)候，莊子站出來(lái)說(shuō)話了。他從人生困境談到處世態(tài)度再到修身養(yǎng)性，或是干脆提倡屁股拍拍、包裹一打，找個(gè)清凈之地隱居起來(lái)，飲飲酒作作詩(shī)畫(huà)畫(huà)畫(huà)，聽(tīng)來(lái)好不快活！這番思想一經(jīng)流轉(zhuǎn)，立馬被那些知識(shí)分子欣然接受，個(gè)個(gè)大呼“知音”，于是，歸隱的歸 隱，避世的避世，這一劑思想良藥治愈了一切的無(wú)奈與不滿(mǎn)，并活出了心境的坦然和超凡。

那么，莊子又是如何將正受萬(wàn)千困擾的知識(shí)分子一一解救的呢？

其一困境哲學(xué)：順其自然，悲喜隨意。“死生，命也；其有夜旦之常，天也?！边@就是莊子的人生困境哲學(xué)起源。意思是說(shuō)，生與死，只是一線兩端的事，生往前一步是死，死退后一步是 生，生生死死是極自然的，非人力所能左右的，就像黑夜與白天，所以無(wú)所謂生，無(wú)所謂死。以此類(lèi)推，人生來(lái)就有煩心之事，生來(lái)就有大悲大苦與大喜大樂(lè)，這也 是極自然的事。如此一想，中國(guó)自古而今那部分身處困境卻又無(wú)力自拔的知識(shí)分子便有了一份很好的心理章程可以遵循——“這些都是頂自然的事，是人都該遭遇 的，不必太在意，不要太動(dòng)容，還是法其自然，順應(yīng)自然吧！”如此念頭一占上風(fēng)，他們便以無(wú)比瀟灑的姿態(tài)開(kāi)始應(yīng)對(duì)著人生的無(wú)限困境與困擾，就那么“倔強(qiáng)”而 “舒坦”地活著。

其二處世態(tài)度：順世無(wú)爭(zhēng)，超世遁世。

莊子具有很大特征意義的處世態(tài)度主要為順世、超世、遁世。他的“順世”，指虛而待物，與世沉浮，表現(xiàn)為一種與世周旋的順世態(tài)度，也是得“道” 的精神境界的一種自由表現(xiàn)。“超世”，即指不隨物遷，游乎塵外，其主要思想內(nèi)涵是對(duì)人間世務(wù)的鄙棄和對(duì)世俗道德的否定?！岸菔馈笔侵咐僳E于山林，潛隱于人 世，這是一種回避人世的態(tài)度。

莊子這一處世態(tài)度，也許在他人看來(lái)消極而不負(fù)責(zé)任，但在那些知識(shí)分子眼里正如春風(fēng)滋潤(rùn)其枯竭的內(nèi)心，如暴雨沖洗其苦悶的心靈，更如一記記木魚(yú) 的聲音讓他們的心沉寂下來(lái)，直到無(wú)為與無(wú)爭(zhēng)。先說(shuō)順世。知識(shí)分子較其他社會(huì)階層而言，在言行思慮上都較之進(jìn)步，他們往往更不滿(mǎn)于現(xiàn)實(shí)，更容易在所處社會(huì)環(huán) 境的不平等氣氛下歇斯底里地吶喊與奔波。然而，在強(qiáng)大的社會(huì)殘酷現(xiàn)實(shí)面前他們始終顯得力量單薄，最終落得一顆顆枯竭并苦悶的心。這個(gè)時(shí)候，他們內(nèi)心世界強(qiáng) 烈需要一種精神使之調(diào)和、自我勝利和自我麻痹，于是莊子思想便成了他們思想的后盾，例如“物不勝天”、“知其不可奈何而安之若命，德之至也”等等。當(dāng)莊子 思想平和了知識(shí)分子的心態(tài)，他們便開(kāi)始尋找心靈更高一層的駕馭，從而進(jìn)一步升華到超世和遁世。順世，將他們的尖銳鈍化。超世，讓他們不隨物遷。而遁世，讓 他們精神仙化，飄飄然地在自我世界中活得不亦樂(lè)乎。

其三修身養(yǎng)性：無(wú)欲則剛，去智體“道”。

為了獲得精神的絕對(duì)自由，莊子提出了精神修養(yǎng)方法：無(wú)欲，去智，體“道”。無(wú)欲：是對(duì)個(gè)人在自然界中的位置或與萬(wàn)物關(guān)系的一種覺(jué)悟，是對(duì)個(gè)人 在社會(huì)中的位置或與他人關(guān)系的覺(jué)悟，也是對(duì)個(gè)人心境中的耆欲形態(tài)的認(rèn)識(shí)。去智：摒棄智巧作為，任其自然，使自己與自然保持和諧一致的關(guān)系，以養(yǎng)成一種淡泊 的心境，這也是他理想人格的修養(yǎng)方法。體“道”：是一種最艱深的修養(yǎng)方法，具有玄學(xué)特質(zhì)。

中國(guó)歷代知識(shí)分子大都書(shū)書(shū)寫(xiě)寫(xiě)，發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì)的今天就是辦公室坐坐，因而他們總是比別人多一些時(shí)間用來(lái)窺視內(nèi)心、或是找個(gè)“牛角尖”鉆鉆。而莊子正給了他們想象不盡、思考不完的一門(mén)人生課題——修身養(yǎng)性。何為修身？怎樣養(yǎng)性？這都是沒(méi)有界限、沒(méi)有定論的。且從事無(wú)欲、去智、體“道”又都是想 來(lái)玄之又玄，做來(lái)漫無(wú)止境的事。而正是這些永遠(yuǎn)沒(méi)有答案的課題充實(shí)了知識(shí)分子的閑適辰光，于空閑于避世都是再好不過(guò)的生活內(nèi)容了。

莊子之后的眾多知識(shí)分子，或者說(shuō)是文人墨客，正是受其影響頗深，從創(chuàng)作到現(xiàn)實(shí)生活。比如陶淵明，他所處的時(shí)代正是莊子學(xué)說(shuō)盛行的時(shí)代，很是喜 愛(ài)。這對(duì)于他的稟性和志趣的形成起了關(guān)鍵性作用。盡管在他的理想和抱負(fù)方面，儒家思想占據(jù)上風(fēng)。而當(dāng)現(xiàn)實(shí)和理想發(fā)生碰撞產(chǎn)生矛盾時(shí)，道家思想又逐漸上升，其最終的歸隱就是受莊子思想影響的結(jié)果。陶先生后來(lái)的歸隱生活至今成為了眾人艷羨的無(wú)可再生的完美生活。在紛紛擾擾的俗世凡塵中，在廣大知識(shí)分子精神的膨 脹與現(xiàn)實(shí)的緊縮下，有多少人對(duì)著莊子思想頂禮膜拜？人都是趨利避害的，人的內(nèi)心都是在那尋求平衡點(diǎn)和滿(mǎn)足感的，而我們偉大的莊子思想不正是以一種似有形而 無(wú)形、似自我又忘我的理想游戲讓人活得夠自尊、夠純凈、夠超脫嗎？

當(dāng)看到一個(gè)個(gè)知識(shí)分子那么舒心坦然的活著，就仿佛看見(jiàn)在他們的背后站著一個(gè)個(gè)莊子——他圣然淡定，瞇著笑眼看著他后代的那些可愛(ài)的知識(shí)分子們?? 游世思想是莊子思想中一個(gè)重要的部分?！肚f子》三十三篇中，大多數(shù)篇章都涉及這個(gè)以游戲態(tài)度解脫人生痛苦的主題，尤其以?xún)?nèi)七篇談得深入集中。古代人談?wù)撉f子比較重視游世思想。有人甚至說(shuō)，“游”這個(gè)字就是一部《莊子》的中心。1）現(xiàn)代莊子研究，比較重視道論而輕視游世思想。這一方面是因?yàn)楝F(xiàn)代學(xué)術(shù)研究有特定的問(wèn)題意識(shí)，另一方面，也是因?yàn)橛问浪枷胨坪踔皇翘岢鲆环N回避矛盾的消極主張，有點(diǎn)乏善可陳。當(dāng)然，學(xué)術(shù)界非常重視“逍遙游”，但這是因?yàn)椤板羞b游”涉及“追求精神自由”這一通常引起人們敬意的話題。所以談“逍遙游”實(shí)質(zhì)是談精神自由問(wèn)題?！坝问馈弊鳛橐环N游戲人間的生存態(tài)度，則較少有人予以重視。

一、從避世到游世

傳統(tǒng)隱者的思想核心是保全自己。用楊朱派總結(jié)的說(shuō)法叫做“重已”，用孟子替楊朱派總結(jié)的說(shuō)法，叫做“為我”?！盀槲摇边@個(gè)說(shuō)法，有一種反道德的自私含義，這是孟子帶有感情色彩的說(shuō)法。但大體上可以代表隱者和以隱者為背景的道家人物的思想。馮友蘭就曾指出，道家的中心思想就是“為我”。2）道家各派人物理解之“我”，含義大有不同，有人注重逍遙閑適，有人注重衛(wèi)生長(zhǎng)壽，有人注重品行高潔，3）有人注重縱欲的快樂(lè)，有人注重“六欲皆得其宜”的身心協(xié)調(diào)。4）但這些不同的理論有一個(gè)共同點(diǎn)，就是都在一個(gè)混亂黑暗世道里尋求保護(hù)自己。這是隱者群體的傳統(tǒng)思想。在莊子思想中，也有這一層傳統(tǒng)的尋求亂世自我保護(hù)的想法。盡管這一層想法在莊子的整個(gè)思想系統(tǒng)中不居于核心地位，因?yàn)榍f子最終認(rèn)為自我保護(hù)辦不到，而且這軀殼的自我是不是值得珍視還是問(wèn)題，但莊子畢竟也談到了自我保護(hù)問(wèn)題。

二、戲謔生命的卑微

游世思想就其徹底的意義而言，是放棄了自我保全。游世思想的本意，也要為個(gè)人尋找出路，但是莊子對(duì)世道黑暗看得太深，因此覺(jué)得傳統(tǒng)意義上的個(gè)人出路根本不可能，個(gè)人是找不到安居之地的。那么人生在世怎么辦？莊子提出一個(gè)辦法，就是干脆放棄尋找個(gè)人出路，一切任從命運(yùn)擺布。世道既是徹底的黑暗，生命在宇宙背景中既是完全孤獨(dú)無(wú)助，那就不必再掙扎著尋找黑暗世道里不可能找到的東西，干脆無(wú)所謂地沒(méi)入黑暗之中。

無(wú)所謂地沒(méi)入黑暗，有兩種表現(xiàn)，一是就以黑暗的方式活著，這就是上一節(jié)所說(shuō)的“支離疏主義”。另一種表現(xiàn)形式是安然面對(duì)災(zāi)禍和死亡?！肚f子》各篇中，常可見(jiàn)一些戲謔生命的生死游戲之言。莊子游世思想包括戲謔地面對(duì)死亡，這一點(diǎn)以前的研究者早就注意到了。但是以往對(duì)莊子生死游戲之言的理解，偏重于尋求內(nèi)心的安寧，而很少言及莊子埋在游戲之言下的激憤與嘲諷。6）這應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)疏漏。也許從根源上說(shuō)，偏于從尋求精神安寧和內(nèi)心滿(mǎn)足的路子來(lái)理解莊學(xué)，這是郭象注在以后引出的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)?？墒沁@個(gè)傳統(tǒng)卻有待于反省。

三、客串存在的角色

莊子游世思想的一個(gè)重要特點(diǎn)，是要貫徹一種徹底的游戲姿態(tài)。在前面兩節(jié)里，我們分析了莊子如何以故意的戲弄姿態(tài)處理隱者最后鄭重堅(jiān)持的東西，自尊自適的個(gè)人生活和生命本身。這種故意的戲弄姿態(tài)（特別是生死問(wèn)題上），表明莊子在重生的隱者群中開(kāi)出一個(gè)獨(dú)特的新思路。但是莊子把游戲意識(shí)貫徹到底的思想還不只是表現(xiàn)在這里。莊子徹底的游戲姿態(tài)，還表現(xiàn)為有意識(shí)地拆除人內(nèi)心深處對(duì)世界的信賴(lài)，把人生可能獲得某種穩(wěn)定未來(lái)的期待從根本上摧毀。生死是一般人意識(shí)深處最后執(zhí)著的一個(gè)問(wèn)題，另一方面，對(duì)宇宙的最終合理性的期待也是人意識(shí)深處最后執(zhí)著的一個(gè)問(wèn)題。而且后者可能更深刻一些。因?yàn)槠渲邪鴮?duì)死后的終極歸宿的期待。這種對(duì)宇宙合理性的期待變成自覺(jué)的精神訴求，就是宗教的根源。宗教表達(dá)了對(duì)宇宙最終具有合理性，個(gè)人最終會(huì)在這合理性中得到安頓的信賴(lài)感。莊子時(shí)代的隱者沒(méi)有發(fā)明宗教，但是隱者群對(duì)于長(zhǎng)生的追求，以及由此衍生的不死觀念、神仙觀念，都表明了他們對(duì)人可以在宇宙最終合理性中得到安頓有一種信賴(lài)。此外，像戰(zhàn)國(guó)時(shí)《易傳》的思想，陰陽(yáng)家的思想，浸潤(rùn)著微弱的個(gè)人在宇宙結(jié)構(gòu)中找到背景根據(jù)的喜悅，可以說(shuō)都具有宗教的意味。

四、徹底游戲的意義

莊子的游世思想是十分復(fù)雜的。這不是因?yàn)橛问浪枷氲膬?nèi)容有多么玄妙深?yuàn)W，而是因?yàn)槠渲邪瞬灰浊逦直娴母星樽兓?。在莊子描述人生游戲態(tài)度的文字中，我們感到，有的時(shí)候莊子確實(shí)是想以輕松的游戲來(lái)消解人生的悲苦，貫穿其間的是懶洋洋的溫和感。但是這一面自來(lái)就被人們理解得過(guò)了頭，不僅以為這種輕松就是莊子人生思想的全部宗旨，而且產(chǎn)生出莊學(xué)目的是尋快樂(lè)這樣極其浮面的說(shuō)法。8）事實(shí)上，以游戲的輕松解除悲苦只是莊子部分的真實(shí)想法。有的時(shí)候莊子提倡的游戲姿態(tài)，從文意與文氣看都不是為了追求輕松，而是為了表達(dá)對(duì)世界的嘲諷與敵意。我們說(shuō)莊子有一種把游戲姿態(tài)貫徹到底的意識(shí)，這種徹底游戲，諸如游戲?qū)Υ?，游戲?qū)Υ松磺锌赡艿钠诖?，以及游戲?qū)Υ晕掖嬖诘恼鎸?shí)性，等等，所有這種有意識(shí)走向徹底的游戲姿態(tài)，都不能視為追求通常意義上的那種游戲的輕松。在這些表面過(guò)火戲謔言辭背后的真實(shí)感情，實(shí)質(zhì)是冷峻和孤傲的。這一點(diǎn)卻不幸向來(lái)少有人注意。五、一點(diǎn)說(shuō)明

本文分析莊子游世思想，主要根據(jù)內(nèi)篇七篇。在晚出的外、雜篇中，游世思想有所淡化，而道論則趨于成熟。在道論中，莊子提出了一種與游戲態(tài)度不同的人生哲學(xué)。游世思想與道論在形式上有某種相通之處，如兩者都講“無(wú)我”，而道論中也時(shí)常有“游”于天地之說(shuō)。但二者畢竟有本質(zhì)的不同。游世思想的中心是孤獨(dú)的個(gè)人，這個(gè)人的生存背景是一個(gè)混亂不可信賴(lài)的世界。人與世界不能建立任何穩(wěn)定的聯(lián)系，從而任何外部經(jīng)驗(yàn)也不能提供持久可靠的幸福，人只有努力割斷或戲弄地對(duì)待外部經(jīng)驗(yàn)，退回徹底孤獨(dú)和純粹冥想之中。道論的中心卻是把個(gè)人回歸于自然的普遍聯(lián)系之中。這種回歸重建了一個(gè)穩(wěn)定的經(jīng)驗(yàn)世界，生命的意義被確立在一種健全的人與他人，人與外部世界交往關(guān)系之上。

第二篇：演講稿：好好活著

演講稿：好好活著

老師、同學(xué)們，大家好！

今天我演講的題目是：好好活著

大熱天，太陽(yáng)很毒，寺院里的花兒在烈日下漸漸沒(méi)了精神。等傍晚小和尚來(lái)給花兒澆水的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)那些花已經(jīng)被曬得不成樣了。小和尚心疼地說(shuō)：“看來(lái)這花是救不活了?！?/p>

老和尚見(jiàn)狀不言語(yǔ)，只是給花澆水。沒(méi)多久，那些聳拉腦袋的花朵，居然全抬起頭來(lái)，而且生意盎然！

“天哪，”小和尚喊?！八鼈兛烧鎱柡Γ粫窳艘惶爝€能撐著不死?！崩虾蜕行α耍骸安皇菗沃凰溃呛煤没钪??！?/p>

這有什么不同呢？”小和尚歪著腦袋問(wèn)。

“當(dāng)然不同，”老和尚拍拍小和尚，“一天到晚怕死的人，是撐著不死；每天都向前看的人，是好好活著。得一天壽命，就要好好過(guò)一天。那些因?yàn)榕滤蓝莘馃愕?，死后未必能成佛。你想他今生也能好好地活著，他卻偏不好好過(guò)，老天何必給他死后更好的日子？”

老和尚的話很有道理。有一天，我和媽媽外出?？吹揭粋€(gè)人自己轉(zhuǎn)動(dòng)著輪椅在大街上前行，我仔細(xì)一看，他右邊的褲腿空蕩蕩的。他走了很遠(yuǎn)，我才把目光收了回來(lái)。我感慨地跟媽媽講：“媽媽?zhuān)磩偛拍莻€(gè)人多堅(jiān)強(qiáng)！不知道在他身上發(fā)生了什么事情，現(xiàn)在，他雖然沒(méi)有了一條腿，但他還這么頑強(qiáng)自立地活著！我感覺(jué)，人，無(wú)論是身有疾病，還是肢體殘缺，只要活著，比什么都強(qiáng)！”

其實(shí)，在生活中，還有許多這樣讓人感動(dòng)的事情。四川汶川大地震，正在上初中的鄧清清被武警官兵救了出來(lái)，讓大家感動(dòng)的是，這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女孩被救出時(shí)，還在廢墟里面打著手電筒看書(shū)。她說(shuō)：“下面一片漆黑，我怕。我又冷

又餓，只能靠看書(shū)緩解心中的害怕！”她的誠(chéng)實(shí)讓大家無(wú)不流淚，老師一下子摟住鄧清清淚流滿(mǎn)面：“好孩子，只要你能活著出來(lái)，就比什么都好！”人生是就一張單程車(chē)票，一去無(wú)返。我們要走好每段路，停好每一站。生老病死是天注定，世人無(wú)力回天。藏在痛苦泥潭里不能自拔，只會(huì)與自已過(guò)不去，與快樂(lè)再無(wú)緣。我們今后的路還很長(zhǎng)，要面對(duì)更精彩的世界，我們要好好地活著，與親人同行，與社會(huì)共進(jìn)！

謝謝大家！篇二：勵(lì)志演講稿：信念的力量

勵(lì)志演講稿范文

勵(lì)志演講稿：用青春吹響奮進(jìn)的號(hào)角

青春，是我們一生中最美麗的季節(jié)，她孕育著早春的生機(jī)，展現(xiàn)著盛夏的熱烈，暗藏著金秋的碩實(shí)，昭示著寒冬的希望!充滿(mǎn)詩(shī)意而不缺乏拼搏的激情，時(shí)尚浪漫而又飽含著奮斗的艱辛!我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一段話“青春啊，永遠(yuǎn)是美好的，可是真正的青春只屬于那些永遠(yuǎn)力爭(zhēng)上游的人，永遠(yuǎn)忘我勞動(dòng)的人，永遠(yuǎn)謙虛的人。”當(dāng)我來(lái)到項(xiàng)目部的第一天，我就寫(xiě)下了我人生當(dāng)中的第二個(gè)座右銘：奮斗，創(chuàng)新，務(wù)實(shí)，細(xì)心，尊重。雖然只是幾個(gè)簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，但卻蘊(yùn)藏著一個(gè)工程人員一生的追求。一個(gè)擁有青春的年輕人的奮斗目標(biāo)。

奮斗——這是年輕人最熟悉的詞語(yǔ)，最激昂的決心。初項(xiàng)目部時(shí)，一眼望去，最醒目的便是門(mén)前的大旗，上面寫(xiě)著青年突擊隊(duì)，心中頓時(shí)有些激動(dòng)。這是一支年輕人的隊(duì)伍，這是青春的象征，而我也將要成為這個(gè)朝氣蓬勃隊(duì)伍的一分子，心中異常的緊張和興奮。我已經(jīng)離開(kāi)了父母和老師無(wú)微不至的呵護(hù)，走進(jìn)社會(huì)，所以我也要奮斗，我把他定為我的第一目標(biāo)。

創(chuàng)新——企業(yè)的精神，我們的追求。勇于跨越，追求卓越的企業(yè)目標(biāo)在鼓舞著年輕的人們，抓住機(jī)遇，勇于創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，不斷提高。

務(wù)實(shí)——告別學(xué)生時(shí)代的虛榮和攀比，來(lái)到這里汲取知識(shí)，接受鍛煉，提高素質(zhì)，增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，用實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想，造就完美的人生。細(xì)心——當(dāng)我們這些剛剛走出校門(mén)的實(shí)習(xí)生填寫(xiě)內(nèi)業(yè)資料時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)最多的詞語(yǔ)就是師哥們一直在告誡的細(xì)心一詞，是的，在一個(gè)工程中最重要的，也是鑄就精品工程最重要的就是細(xì)心，細(xì)心才成就了一次次的輝煌成績(jī)，完成了一份份完美的考卷。

尊重——因?yàn)槲疫€年輕，缺少豐富的經(jīng)驗(yàn)和閱歷，所以一定要做到尊重別人的意見(jiàn)，虛心接受別人的教誨。另外，尊重也是一個(gè)人的自身素質(zhì)和修養(yǎng)。所以在學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，學(xué)習(xí)尊重也尤為重要。

當(dāng)我離開(kāi)多姿多彩的大學(xué)生活，來(lái)到這里塑造我的人生，雕刻我的夢(mèng)想的時(shí)候，就已經(jīng)為自己的人生做好了規(guī)劃，把自己的理想銘刻于心中，做一個(gè)甘于寂寞，敢于創(chuàng)新，干勁十足的年輕人。

“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”作為一個(gè)80后的年輕人，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的希望所在，心中無(wú)不閃爍著夢(mèng)想，那么現(xiàn)在就是我們努力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的時(shí)候。當(dāng)前我們正處于一個(gè)承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，有一大批的工程項(xiàng)目等著我們?nèi)ソㄔO(shè)，有一系列的技術(shù)等著我們?nèi)スリP(guān)，有一大片市場(chǎng)等著我們?nèi)ラ_(kāi)拓，有一整套的經(jīng)驗(yàn)等著我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>

當(dāng)一個(gè)人把自己的青春融入到自己的事業(yè)的時(shí)候，那么他的青春不會(huì)流失，他的事業(yè)也必將在歲月的歷練中折射出耀眼的光芒!“有的人活著他已經(jīng)死了，有的人死了他還活著，生命的意義在于活著，并且要好好活著，正如《士兵突擊》中的許三多，總是說(shuō)要好好活，總是說(shuō)好好活就是做很多有意義的事，那么什么才是有意義的事呢?怎樣才能活的更有意義呢?我想那就要奉獻(xiàn)。如果我們不付出，不創(chuàng)造，不追求，不奉獻(xiàn)，那這樣的青春必會(huì)稍縱即逝?；厥走^(guò)去，沒(méi)有追憶，人生渺茫，這絕對(duì)不是我們活著的意義。

我們選擇了工程單位，從某種意義上來(lái)說(shuō)，就已經(jīng)選擇了奉獻(xiàn)。遠(yuǎn)離了都市的繁華，城市的喧囂，絢麗的生活，時(shí)尚的氣息，沉淀了心情在這里駐足，扎根。我們是失去了一些東西，但是我們沒(méi)有失去最為寶貴的青春，我們也沒(méi)有辜負(fù)自己的青春，因?yàn)槲覀冋煤顾?jiàn)證著成長(zhǎng)，用奉獻(xiàn)丈量著價(jià)值，擁有青春的人們?cè)谶@原本荒涼的土地上創(chuàng)造人生的奇跡，抒寫(xiě)青春的樂(lè)章。

我們項(xiàng)目部就是是年輕的一分子，就是青春的象征，在這里的年輕人們都擁有著美麗的青春，我們是熱血沸騰的一代，雖然我們出生于不同的年代，工作在不同的崗位，但我們擁有一個(gè)共同的家。在這里，我們信守著同樣的企業(yè)精神，寫(xiě)下同樣的奉獻(xiàn)承諾，懷揣著同樣奮斗的夢(mèng)想，擁有同樣的壯美青春?？v使我們的一生平淡無(wú)華，也無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)橹挥形覀冏约鹤钋宄椒驳膷徫恍枰覀兏冻?，完美的工程需要我們付出，?gòu)建和諧企業(yè)更需要我們年輕人共同付出，而這些付出無(wú)疑就是一種奉獻(xiàn)，它不分大小，多少，先后。讓我們悄悄地奉獻(xiàn)，因?yàn)槲覀兊娜松鷷?huì)因?yàn)榉瞰I(xiàn)而變得充實(shí)美麗。

擁有青春的人們，讓我們拿出奧林匹克的精神，點(diǎn)燃心中的圣火，在和諧社會(huì)的大環(huán)境下，釋放青春的激情，展現(xiàn)青春的風(fēng)采，秀出激昂的主旋律，為公司的明天而努力奮斗!讓我把這次演講作為禮物獻(xiàn)給你們，獻(xiàn)給公司，獻(xiàn)給所有美麗的青年工作者;讓我把這次演講化作誓言，讓她成為我們前進(jìn)的動(dòng)力，吹響我們心中的奮進(jìn)的號(hào)角。

我的演講完了，謝謝大家。

勵(lì)志演講稿：信念的力量

有這樣一種力量，它可以使人在黑暗中不停止摸索，在失敗中不放棄奮斗，在挫折中不忘卻追求。在它面前，天大的困難微不足道，無(wú)邊的艱險(xiǎn)不足為奇。這種力量，就叫信念。

俄國(guó)的列賓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：沒(méi)有原則的人是無(wú)用的人，沒(méi)有信念的人是空虛的廢物。就從我們古代說(shuō)起吧：兩千多年前的漢朝著名史學(xué)家司馬遷，因“李陵事件”下獄，受了宮刑。應(yīng)該說(shuō)，人世間沒(méi)有比這更大的恥辱了?？墒撬麤](méi)有消沉，忍辱含垢，披肝瀝膽，專(zhuān)心著述整整十一年，終于寫(xiě)成了《史記》那部五十二萬(wàn)字的鴻篇巨著。這需要多么大的毅力?。〖偃缢皇菫榱恕熬刻煜轮H，通古今之變，成一家之言”，恐怕早就自盡身亡了。這就是信念的力量。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)近代，我們敬愛(ài)的周恩來(lái)總理。他是真正稱(chēng)得上，為他所信仰的共產(chǎn)主義事義奮斗一生的人。在他生命的最后時(shí)刻，他還要求身邊的工作人員為他播放《國(guó)際歌》。當(dāng)那磅礴的旋律盈滿(mǎn)一室時(shí)，總理的嘴唇分明還在翕xi動(dòng)，在吟唱！在連放三遍后，總理對(duì)守在身邊的鄧穎超同志說(shuō)：“我堅(jiān)信全世界共產(chǎn)主義一定能實(shí)現(xiàn)?！彪m然，講這個(gè)話的聲音很細(xì)微，卻給身邊的人震動(dòng)很大。已近彌留階段的他，最后唱這支歌，顯示了真正不移的信念。人生盡可信念不同，能夠?yàn)樾拍願(yuàn)^斗終生，奉獻(xiàn)一切，那么，就連他的敵人也會(huì)為他的人格肅然起敬。

從古說(shuō)到今，讓我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)自已身邊的人物吧！她，是我處道橋公司的一名女工程師，作為市政行業(yè)中的一員，她像一顆耀眼的星星，在眾多璀璨閃耀的群星中熠熠發(fā)光。她，就是馬飛。馬飛畢業(yè)于武漢城建學(xué)院，90年到市政管理處工作。這10多年來(lái)，她曾經(jīng)做過(guò)工程資料員、質(zhì)量員、施工員、項(xiàng)目經(jīng)理。每份工作她都做都兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍。力求把工作做得盡善盡美是她的信念。就拿馬飛擔(dān)任柳西河工程的項(xiàng)目經(jīng)理這件事來(lái)說(shuō)吧。這個(gè)工程是當(dāng)市政府實(shí)事工程之一，施工難度大，壓力重。作為項(xiàng)目經(jīng)理的馬飛，精心組織人員，合理安排工序。在施工中，她始終把工程質(zhì)量放在首位，嚴(yán)格按照施工組織設(shè)計(jì)的有關(guān)技術(shù)措施，反復(fù)向項(xiàng)目部全體人員進(jìn)行布置和交底，使每個(gè)成員做到胸有成竹。工程一開(kāi)工，馬飛就日夜守在了工地上，每天晚上十點(diǎn)、十一點(diǎn)，有時(shí)甚至一二點(diǎn)鐘才回家，成了一個(gè)名副其實(shí)的“都市夜歸人”。女項(xiàng)目經(jīng)理如此敬業(yè)，令工地上的職工肅然起敬，于是用百倍的工作熱情來(lái)表達(dá)對(duì)她的敬佩之情。最后，柳西河整治工程被評(píng)為優(yōu)良工程，并獲得了市“甬江建設(shè)杯”。正是因?yàn)轳R飛心中有著堅(jiān)定的信念，她才能夠先后出色的完成三市路、體育中心等項(xiàng)目工作，得到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)。現(xiàn)在，她是市“三八”紅旗手、省級(jí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，也是我處女職工的榜樣。

在座的各位團(tuán)員青年，聽(tīng)著這一個(gè)個(gè)鮮活的事例，您感到信念的力量了嗎？當(dāng)然，我們二十一世紀(jì)的青年，應(yīng)該比前人有更高的奮斗目標(biāo)，更美好的理想，更堅(jiān)定的信念。我們應(yīng)該象他們那樣，完成時(shí)代賦予的使命，肩負(fù)起我們市政事業(yè)的未來(lái)。歷史是漫長(zhǎng)的，人生是短暫的。那么，朋友們，請(qǐng)用牢固的信念的桅桿，高高地?fù)P起你理想的風(fēng)帆吧，為了單位的振興發(fā)展，為了祖國(guó)的繁榮昌盛，乘風(fēng)破浪，一往無(wú)前！

我的演講完畢，謝謝大家

勵(lì)志演講稿：我們只有這輩子

許多人都在期盼將來(lái)，許多人都在憧憬后世。甚至還有人迷惑于生生世世、世世代代。但殘酷的現(xiàn)實(shí)是：我們只有這輩子。

最無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的是孩子們，他們好好玩就是了。但他們竟不，天天盼長(zhǎng)大，想說(shuō)了算，想成個(gè)家。殊不知長(zhǎng)大以后，有那么多艱難，有那么多責(zé)任，哪有心情再玩。

端著鐵飯碗、守著大鍋飯的人們，也一度悠閑自得，他們只要做好本職工作就行了?？伤麄円膊?。他們不鉆研技術(shù)，不精心業(yè)務(wù)，晚來(lái)早走混日子。街長(zhǎng)巷短侃大山。下崗、離職才發(fā)現(xiàn)，渾身無(wú)一技之長(zhǎng)，后悔當(dāng)時(shí)為什么不珍惜時(shí)光多學(xué)點(diǎn)東西。

學(xué)生們也算幸福一族，有人教授，有人供養(yǎng)，他們只要學(xué)好功課就是了。“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”?？伤麄?cè)S多人不那么安分，或者曠課，或者逃學(xué)，或者談戀愛(ài)，或者盼著早早工作。結(jié)果是學(xué)業(yè)不成，事業(yè)也不成，即便拿到一個(gè)畢業(yè)證，因?yàn)槟芰Σ蛔?，也成了廢紙。早知畢業(yè)證也會(huì)變成待崗證，學(xué)習(xí)怎么也會(huì)努力一些。

至于一些閑云野鶴類(lèi)的人物，或抱著各種宗教信仰的人們，他們更多地在為轉(zhuǎn)世和輪回下功夫，以至能把今世看淡了。

人們的不安分，人們水漲船高似的欲望，無(wú)底洞般的奢望，使人們常常忽略了眼前最值得珍貴的一切。其中有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，工作的機(jī)遇，親情友情中的緣份等。許多人都在想，等下輩子我一定要好好學(xué)習(xí)，勤奮工作，把事情做的完美和成熟一些。但可惜的是，到哪找下輩子?即便真的轉(zhuǎn)世了，也不會(huì)再是今天的你。所以無(wú)論你、無(wú)論我、無(wú)論他，我們只有這輩子。

這輩子有多長(zhǎng)?按目前的科學(xué)上限，不過(guò)一百五十歲。而實(shí)際上，百歲老人已很榮光。但生命有質(zhì)量，各個(gè)年齡段的光芒相差甚遠(yuǎn)。三十歲的女人和六十歲的女人，五十歲的男人和一百

歲的男人，你會(huì)以為不是一個(gè)人。無(wú)論從外表、從思維、從行為方式，反差都會(huì)很大。我們可以把最燦爛的那部分稱(chēng)為有效生命。去掉幼稚的年代，去掉過(guò)熟的年代，風(fēng)光無(wú)限的年華也就那么一段段。

聰明人，一定是珍惜今天的人。他們會(huì)抓住現(xiàn)實(shí)的分分秒秒，而不是追逐遙遠(yuǎn)的虛無(wú)飄渺。該學(xué)習(xí)的，他們會(huì)虔誠(chéng)學(xué)習(xí)。該工作的，他們會(huì)認(rèn)真工作。該關(guān)注的親情、友情，他們也一定會(huì)萬(wàn)分投入。如此，在真實(shí)可靠的這輩子，他們有耕耘，也有收獲，至少不會(huì)因虛度年華而悔恨。

實(shí)際上，我們真的懶不得，等不得，荒廢不得。每一分有每一分的價(jià)值，每一秒有每一秒的意義。工作之余，可以玩耍、可以瀟灑，但更要奮發(fā)向上。下輩子有，下下輩子還有，但那屬于我們的兒孫。屬于我們的，只有這輩子。篇三：演講稿,熱愛(ài)生命.珍愛(ài)生命 熱愛(ài)生活

泉州盲聾啞學(xué)校 付心知

親愛(ài)的同學(xué)們：

一、我好可愛(ài)；

二、我的腿很長(zhǎng)很美；

三、爸爸媽媽那么愛(ài)我；

四、我會(huì)畫(huà)畫(huà)，我會(huì)寫(xiě)稿；

五、我有一只可愛(ài)的貓；?? 最后，她以一句話作結(jié)論：我只看我所有的，不看我所沒(méi)有的！

讀了上面的這個(gè)故事，我們都會(huì)深深地被黃美廉那種不向命運(yùn)屈服、熱愛(ài)生命的精神所感動(dòng)。是啊，要想使自己的人生變得有價(jià)值，就必須要經(jīng)受住磨難的考驗(yàn)；要想使自己活得快樂(lè)，就必須要接受和肯定自己。其實(shí)，在這個(gè)世界上，每個(gè)人都有著不同的缺陷或不如意的事情，并非只有你是不幸的，關(guān)鍵是如何看待和對(duì)待不幸。無(wú)須抱怨命運(yùn)的不濟(jì)，不要只看自己沒(méi)有的，而要多看看自己所擁有的，我們就會(huì)感到：其實(shí)我們很富有。在人生的旅途中，我們都讀過(guò)很多讓我們感動(dòng)和令我們深省的小故事，這些小故事中蘊(yùn)含的哲理和智慧，曾經(jīng)給我們的人生以啟迪，曾經(jīng)給我們的心靈以慰藉或震撼，曾經(jīng)讓我們感動(dòng)。在每個(gè)人的一生中，都需要領(lǐng)悟一些道理，以便使自己變得更加睿智；都需要接受一些感動(dòng)，以便使生命充滿(mǎn)激情。

前幾年，我讀到了這樣一段文字，它的背后有著一個(gè)令人傷感的故事。那段文字是

這樣的：“她，一個(gè)愛(ài)唱歌的小姑娘,曾天真的對(duì)我說(shuō)：‘老師，送我一支歌好嗎？’ 我愉快的答應(yīng)了，那個(gè)時(shí)候，九月的陽(yáng)光正溫柔地照射她甜甜的笑臉。誰(shuí)知，這一次談話竟成了永別。那天下午，那個(gè)陽(yáng)光燦爛的九月的下午，那個(gè)她背著書(shū)包匆匆走向?qū)W校的下午，她被城市洶涌的車(chē)流無(wú)情的淹沒(méi)了，那一天，她剛剛滿(mǎn)十三歲??”

1995年，歌手張恒為了紀(jì)念一位因車(chē)禍而喪生的小姑娘，創(chuàng)作了這首歌曲。這是一個(gè)真實(shí)的故事，一個(gè)美麗、聰慧的小姑娘，對(duì)音樂(lè)天生有一種迷戀。她的音樂(lè)老師為了培養(yǎng)這個(gè)孩子，就為她在每個(gè)周日單獨(dú)授課。很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)這已經(jīng)成為一個(gè)定式，每個(gè)周日的那個(gè)時(shí)間，老師都可以聽(tīng)到那個(gè)甜美的聲音：老師，開(kāi)門(mén)。突然有一天，老師在這個(gè)時(shí)間，沒(méi)有聽(tīng)到這個(gè)熟悉的敲門(mén)聲。時(shí)間一分一秒的過(guò)去，小姑娘一直沒(méi)有出現(xiàn)。老師仿佛預(yù)感到了什么，他急忙下樓去。正好聽(tīng)到幾個(gè)人在談?wù)撌裁窜?chē)禍的事情，說(shuō)是一個(gè)小姑娘出事了。老師發(fā)瘋似的按照小姑娘經(jīng)常走的路線跑去。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看到了一群人圍在一個(gè)車(chē)禍的現(xiàn)場(chǎng)，老師分開(kāi)人群，只見(jiàn)一個(gè)他熟悉的紅色的書(shū)包和一灘揪心的血跡。

生命的失去或許離同學(xué)們很遠(yuǎn)，但是每天報(bào)紙媒介報(bào)道的一些地震、海嘯、空難、礦難、車(chē)禍、中毒等例表明，多少人是在毫無(wú)預(yù)警的情形下失去生命的？這堂課或許只是一堂死亡教育的入門(mén)，希望同學(xué)們能去正視對(duì)死亡、面對(duì)死亡的課題。

同學(xué)們，大家回憶幼年至今，有無(wú)發(fā)生過(guò)親人死亡的經(jīng)歷？或者遭遇過(guò)朋友熟人死亡之類(lèi)的事件？或者你看了有關(guān)死亡、自殺之類(lèi)的報(bào)道、影像后，自己的感受是什么樣子的？你能猜想死亡周遭的人或當(dāng)事者的內(nèi)心體驗(yàn)會(huì)是什么樣的嗎？

人無(wú)法避免正常死亡，但是卻可以通過(guò)培養(yǎng)健康的生活方式和積極的人生選擇有效的避免非正常死亡；人無(wú)法避免物質(zhì)死亡，但是卻可以避免精神上的死亡；人不能把握正常的死亡，但可以在很大程度上把握非正常的和不光彩的死亡。

那么，死亡是否是個(gè)人的事情？

生命是母親十月懷胎，辛苦呵護(hù)的結(jié)果，沒(méi)有權(quán)力任性處理。據(jù)統(tǒng)計(jì)：每年13.5萬(wàn)未成年的孩子經(jīng)歷母親和父親死亡于自殺的傷痛；每起自殺案至少對(duì)6個(gè)人產(chǎn)生嚴(yán)重的影響；1500余萬(wàn)自殺死亡者親友從未因長(zhǎng)期存在的悲傷反應(yīng)接受過(guò)心理幫助?? 所以，死亡不是個(gè)人的事。因?yàn)樗劳霾坏扔诮Y(jié)束，會(huì)造成很大的社會(huì)影響。所以，人要對(duì)死亡負(fù)責(zé)，不能任性妄為，否則就會(huì)給生者留下無(wú)限痛苦。

那么，死亡是否也有意義？

有的人的死了，他們捐贈(zèng)了器官；有的人是為了舍己救人或?yàn)閲?guó)捐軀，因公犧牲；有的人則是為了把生還機(jī)會(huì)留給子女。而有的人死了，是多行不義‘是飛來(lái)橫禍擬或是

激情自殺，這樣的死的你們認(rèn)為如何呢？

死亡對(duì)死者是沒(méi)有意義的，他不知道世界的評(píng)價(jià)。但對(duì)周?chē)藙t有不同的意義。沒(méi)有活人思念的死者，才是真正的死了?；钤诨钪娜说男睦?，就是沒(méi)有死去。

同學(xué)們，假如你只有三個(gè)月的生命。你打算怎樣安排最后的時(shí)間？你可以試著為自己立一份遺囑。這樣你就會(huì)明白了，物質(zhì)的東西此時(shí)往往突然變得不重要，而過(guò)去一直忽略的東西卻變的異常重要，如親情、友情等等。長(zhǎng)的是人生，短的是年輕，所有面向死亡的修行，都是為了更好的活著。不要等失去的時(shí)候，才覺(jué)得要珍惜，善待你身邊的所有人或事情。與死亡相比，還有什么值得你留戀執(zhí)著而放不下的呢？

所以，人生是單行道。如果重新開(kāi)始自己的人生，你是否會(huì)對(duì)以往的人生做些修改呢？

現(xiàn)在，我送給大家一組關(guān)于數(shù)字的小知識(shí)：

●假如將全世界各民族的人口按一個(gè)一百人的村莊的比例來(lái)計(jì)算的話，那么，這個(gè)村莊將有：

57名亞洲人；21名歐洲人：14名美洲和大洋洲人，8名非洲人； 52名女人和48名男人： 30名白人和70名非白人；

6人擁有全村財(cái)富的80%，而這6人均來(lái)自美國(guó)。80人的住房條件不好；

70人為文盲；50人營(yíng)養(yǎng)不良； 1人正在死亡；1人正在出生；

1人擁有電腦；1人（對(duì)，只有1人）擁有大學(xué)文憑；

如果我們以這種方式認(rèn)識(shí)世界的話，那么忍耐與理解則變得再明顯不過(guò)了。請(qǐng)記住下列信息； 如果今天早上起床是身體健康，沒(méi)有疾病，那么你就比其他幾百萬(wàn)人更幸運(yùn)。他們甚至看不到下周的太陽(yáng)了；

如果你從未嘗過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)，牢獄的孤獨(dú)，酷刑的折磨和饑餓的滋味。那么你的處境比其他5億的人更好，如果你能隨便的出入教堂或寺廟沒(méi)有任何危險(xiǎn)、暴行和殺害的危險(xiǎn)，那么你就比30億人更有運(yùn)氣。

如果你的冰箱里有食物的，身上有衣可穿，有房可住及有床可睡，那么你比世上 75%的人更富有；

如果你在銀行一有存款，錢(qián)包里有票子，口袋里有零錢(qián)，那么你屬于世上8%最幸運(yùn)的人，如果你父母雙全，沒(méi)有離異，那么你的確是那種很稀有的地球人；

如果你了解了這一信息，那么你剛剛得到了一個(gè)雙重的祝福。因?yàn)橛腥讼氲搅四?，而你并不屬于那另外?0億文盲。

同學(xué)們，你知道你有多幸福了吧！

最后，讓我們?cè)俾?tīng)一個(gè)故事。

美國(guó)作家杰克·倫敦的名著《熱愛(ài)生命》講述了是這樣一個(gè)動(dòng)人故事：一個(gè)美國(guó)西部的淘金者在返回的途中被朋友拋棄了，他獨(dú)自跋涉在廣袤的荒原上。冬天逼近了，寒風(fēng)夾著雪花向他襲來(lái)，他已經(jīng)沒(méi)有一點(diǎn)食物了，而且他的腿受了傷，鞋子破了，腳在流血。他只能歪歪斜斜地蹣跚在布滿(mǎn)沼澤、丘陵、小溪的荒原上，非常艱難地前行著。就在他的身體非常虛弱的時(shí)候，他遇到了一匹狼。他發(fā)現(xiàn)這匹病狼跟在他的身后，舔著他的血跡尾隨著他。就這樣，兩個(gè)瀕臨死亡的生靈拖著垂死的軀殼在荒原上互相獵取對(duì)方。為了活著回去、為了戰(zhàn)勝這匹令他作嘔的病狼，最終在人與狼的戰(zhàn)斗中人獲得了勝利，他咬死了狼，喝了狼的血。最終他獲救了，使生命放射出耀眼的光芒。

第三篇：生活短文：好好活著

每日名言

你必須追隨你的希望。一旦你開(kāi)始追隨你的夢(mèng)想，你的生命就會(huì)醒來(lái)，一切都會(huì)變得富有意義。

每日自勵(lì)

我尋找隱藏的機(jī)會(huì)

每日短文：好好活著

大熱天，禪院里的花被曬蔫了。

「天哪！快澆點(diǎn)水吧！」小和尚喊著，接著去提了桶水來(lái)。

「別急！」老和尚說(shuō)：「現(xiàn)在太陽(yáng)大，一冷一熱，非死不可，等晚一點(diǎn)再澆?！?/p>

傍晚，那盆花已經(jīng)成了「霉干菜」的樣子。

「不早澆....」小和尚咕咕噥噥地說(shuō)：「一定已經(jīng)死透了，怎么澆也活不了了?！?/p>

「少啰嗦！澆！」老和尚罵。

水澆下去，沒(méi)多久，已經(jīng)垂下去的花，居然全站了起來(lái)，而且生意盎然。

小和尚喊：「天哪！它們可真厲害，憋在那兒，撐著不死?！?/p

老和尚罵：「胡說(shuō)！不是撐著不死，是好好活著?！?/p>

「這有什么不同呢？」小和尚低著頭。

「當(dāng)然不同?！估虾蜕信呐男『蜕校骸肝覇?wèn)你，我今年八十多了，我是撐著不死，還是好好活著？」

晚課完了，老和尚把小和尚叫到面前問(wèn)：「怎么樣？想通了嗎？」

「沒(méi)有?！剐『蜕羞€低著頭。

老和尚敲了小和尚一下：「笨哪！一天到晚怕死的人，是撐著不死；每天都向前看的人，是好好活著。得一天壽命，就要好好過(guò)一天?！?/p>

老和尚笑笑：「那些活著的時(shí)候天天為了怕死而拜佛燒香，希望死后能成佛的，絕對(duì)成不了佛。因?yàn)樗裆芎煤眠^(guò)，都沒(méi)好好過(guò)，老天何必給他死后更好的日子？」

每日書(shū)摘：成功的七大精神法則

（十一）不單是人類(lèi)的神經(jīng)系統(tǒng)能夠意識(shí)到自身量子場(chǎng)的信息和能量，而且，因?yàn)槿祟?lèi)的意識(shí)在這一奇妙的神經(jīng)系統(tǒng)中具有無(wú)限的靈活性，所以你能夠有意識(shí)地改變滋生你身體的信息的含量。你能夠自覺(jué)地改變自己量子力學(xué)身體的能量和信息含量，并由此影響你的外延身體--能量和信息含量，使得各種各樣的事情在其中出現(xiàn)。

這種自覺(jué)的改變應(yīng)歸功于意識(shí)所固有的兩個(gè)特性：注意和意圖。注意產(chǎn)生能量，意圖導(dǎo)致轉(zhuǎn)化。凡是你注意關(guān)心的東西都會(huì)在你的生活中強(qiáng)大起來(lái)，凡是你漠不關(guān)心的東西都會(huì)枯萎，崩潰和消亡。另一方面，意圖誘發(fā)能量和信息轉(zhuǎn)化。意圖能夠組織其自身的實(shí)現(xiàn)。

如果我們同時(shí)也遵循生命的其他精神法則的話，作用于注意對(duì)象的意圖會(huì)把無(wú)限的時(shí)空事件協(xié)調(diào)地結(jié)合起來(lái)，從而帶來(lái)意想中的結(jié)果。這是因?yàn)?，植根于注意這塊肥沃土地上的意圖有著無(wú)窮的組織力量。這無(wú)窮的組織力量指的是同時(shí)組織無(wú)窮時(shí)空事件的力量。在每一根草，每朵蘋(píng)果花和我們身體的每一個(gè)細(xì)胞里，我們都能看到這一無(wú)窮組織力量的表現(xiàn)形式。在一切生命體里都能見(jiàn)到它的存在。

在大自然的體系里，每一件事性都是彼此相關(guān)相連的。土撥鼠從洞里鉆出來(lái)時(shí)，你便知道春天就要來(lái)臨了。候鳥(niǎo)群會(huì)在一年中的某一時(shí)間開(kāi)始朝某一方向遷徙。大自然就是一首交響曲。

人體是這首交響曲的另一個(gè)很好的例子。人體中的每一個(gè)細(xì)胞，每秒鐘都在做著大約六萬(wàn)件事情，而且同時(shí)還得知道其他所有細(xì)胞都在做什么。人體能夠在同一時(shí)間里演奏音樂(lè)，殺死細(xì)菌，生兒育女，背誦詩(shī)歌和觀測(cè)星星的運(yùn)行，因?yàn)闊o(wú)限關(guān)聯(lián)場(chǎng)是其信息場(chǎng)的一部分。

人類(lèi)神經(jīng)系統(tǒng)的獨(dú)特之處，在于它能夠自覺(jué)地，有意圖地對(duì)這一無(wú)窮的組織力量發(fā)號(hào)施令。人類(lèi)的意圖不是固定或鎖定在一張刻板的能量和信息網(wǎng)里的。它有著無(wú)限的靈活性。換言之，只要你不違背別的自然法則，你簡(jiǎn)直能夠通過(guò)你的意圖來(lái)命令自然法則，實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想和愿望。

你可以讓宇宙這臺(tái)有著無(wú)窮組織力量的巨型計(jì)算機(jī)為你工作。你可以去那塊創(chuàng)造終極的土地上輸入一個(gè)意圖，僅靠輸入這個(gè)意圖，你就能夠激活那片無(wú)限關(guān)聯(lián)的場(chǎng).意圖為毫不費(fèi)力，自然而然，毫無(wú)磨擦的純潛能流尋找由隱而顯的表現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。惟一要告誡你的是，你必須為了全

第四篇：活著讀后感600字,好好活著

故事中的主人公福貴，是個(gè)典型的舊社會(huì)敗家子。出生于富貴之家，從小到大不愁吃不愁穿。也使他徹底成為了嗜賭成性、沒(méi)有責(zé)任的敗家子。

（1）、《活著讀后感600字》

故事中的主人公福貴，是個(gè)典型的舊社會(huì)敗家子。出生于富貴之家，從小到大不愁吃不愁穿，有個(gè)三從四德的妻子，也使他徹底成為了嗜賭成性、沒(méi)有理想、沒(méi)有責(zé)任、沒(méi)有煩惱的敗家子。這時(shí)的他活著也只是為了享受眼前美好的生活。

當(dāng)福貴嗜賭成性后，慢慢的他把所有時(shí)間、所有的錢(qián)、所有的家當(dāng)都輸光了。一家老小從華麗的大宅搬進(jìn)了茅屋里，也因此父親去世了。母親生病倒下，家珍拿出兩塊銀元讓福貴去城里找郎中治母親的病，可是福貴卻被國(guó)民黨拉去當(dāng)壯丁，每天在坑道里聽(tīng)著槍炮聲，餓著肚子哆嗦過(guò)著日子。這時(shí)的福貴只想著家人，為了能對(duì)家人好而活著，愧疚的活著。

當(dāng)福貴回到了家，母親已經(jīng)去世，鳳霞因大病而變得聾啞，兒子不認(rèn)得自己。但他沒(méi)有再幻想榮華富貴，他只是踏實(shí)的勞作，肩負(fù)起做父親，做丈夫的責(zé)任。他活著只為了責(zé)任。

可是上天總與福貴開(kāi)著玩笑，兒子，女兒，妻子，女婿相繼的離他而去。這是福貴的報(bào)應(yīng)嗎？這時(shí)的福貴活著又為了什么？我百思不得其解。

余華書(shū)中寫(xiě)道：人是為活著本身而活著的，而不是為了活著以外的任何事物而活著。

福貴只剩孤零零的一個(gè)人，但他堅(jiān)持活著。我慢慢地讀懂了，他在經(jīng)過(guò)了人生百態(tài)后，學(xué)會(huì)了堅(jiān)持，學(xué)會(huì)了忍受，為了活著而活著。

上天給予我們生命，同時(shí)給予我們苦難與幸福。但，不管怎樣，生命僅僅只是存在的形式，苦難與幸福只是其中的小插曲，為了自己而活著，忍受生命賦予人們的責(zé)任。

在福貴身上我們看到了舊社會(huì)農(nóng)民的縮影，但將他放大，我們卻是看見(jiàn)了許多農(nóng)民的辛酸。以《活著》為書(shū)名，我想作者是想讓人們記住的不是死亡，而是被它襯托后的生存，是學(xué)會(huì)了承受幸福和苦難，無(wú)聊和平庸的活著。

（2）、《活著讀后感600字》

當(dāng)看完舍友對(duì)《活著》的評(píng)論后，就有一股想要看看這篇高尚作品的沖動(dòng)，我不知道作者在寫(xiě)時(shí)是懷著一種什么樣的心情，但我知道作為一個(gè)讀者，在品味這篇敘說(shuō)一代人歷程時(shí)的深切感受！

我總認(rèn)為人世間最傷心的事莫過(guò)于親人對(duì)你的不理解，當(dāng)看完<活著&你會(huì)知道，人世間最痛苦的事是看著身邊一個(gè)個(gè)親人慢慢的死去，直到只留下你孤單的一個(gè)人。當(dāng)身邊的人一個(gè)一個(gè)都離你而去的時(shí)候你才知道什么叫痛苦。

我不敢想象，如果主人翁換著是我，我會(huì)不會(huì)繼續(xù)生存下去，但是他卻依然友好地對(duì)待世界，這種對(duì)苦難的承受能力和對(duì)世界的樂(lè)觀態(tài)度，我想不是一般人能想象得到的。剛開(kāi)始我罵過(guò)福貴，因?yàn)樗麑?shí)在是太敗家啦，不過(guò)看到后面我又開(kāi)始敬佩他，他是那么堅(jiān)強(qiáng)

當(dāng)生活在80年代的我們還在為物質(zhì)上的需求挑三撿四時(shí)，我們從來(lái)不知道上一代人為了生存而掙扎的情形；當(dāng)我們還在抱怨命運(yùn)的不公時(shí)，是不是也應(yīng)該想想這世上更苦難的人，與他們相比，我們是不是更應(yīng)該感到幸運(yùn)呢！

人，活著到底是為了什么？

當(dāng)這個(gè)貫穿全文的引子讓我捫心自問(wèn)時(shí)，我卻無(wú)從答起。在我腦子里，我仍然清晰的記得前幾天報(bào)道的那位為錢(qián)財(cái)而貪污受賄的官員，在法庭宣判前的那一番話：受賄巨款，只是為了下一代過(guò)得更好，再說(shuō)，我所貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)比我所得到的多得多。這就是他活著理由嗎？

當(dāng)一次次邪惡的觀念充斥著我們的大腦時(shí)，我們是不是應(yīng)該冷靜的思考一下人生的意義呢！

活著，就要善待身邊的每一個(gè)人、第一件事，千萬(wàn)別為自己找什么借口，因?yàn)?？人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著?/p>

（3）、《活著讀后感600字》 如果我們有更多選擇，就不會(huì)有這么多咄咄逼人的欲望。但是我們只能沿著這條狹窄的小道，麻木地走過(guò)去。不得不說(shuō)，這也是一種可悲。

我也懂得做人應(yīng)該積極樂(lè)觀的處世至理，讀余華的小說(shuō)<活著&，我的人生觀卻沒(méi)有特別大的改變。要說(shuō)收獲，則無(wú)非是在感嘆之余，再一次被提醒：人應(yīng)該知足。

我認(rèn)為之所以有一部分人像我一樣沒(méi)事胡思亂想，無(wú)非是因?yàn)槿说能浫酰驗(yàn)槿说牟欢弥?，總是想要得更多?/p>

《圣經(jīng)》中提到：天然人的生命是十分軟弱的，人的體內(nèi)人的成分使人易怒，沖動(dòng)，不能自制。這一點(diǎn)我是相信的。人的軟弱，使人面對(duì)困境時(shí)往往無(wú)力支撐自己走向新生，使自己陷于泥潭而不能自拔，使自己明知善惡卻無(wú)膽反抗。人若敢地在黑暗的曠野獨(dú)自唱著歌走路，在烈日炙烤的峭壁無(wú)聲地攀爬，在無(wú)橋無(wú)船甚至無(wú)人的野渡泅過(guò)冰冷的河面，充分顯示自己的勇氣與智慧，那么在現(xiàn)實(shí)的世界里，人的日子會(huì)有更合理的安排。

但同時(shí)，人又不懂知足。追求太多總是難以得到滿(mǎn)足的。未經(jīng)滄桑的人總是容易在現(xiàn)實(shí)的捆綁中藉著心靈的不滿(mǎn)足幻想著換個(gè)環(huán)境，一味認(rèn)為物質(zhì)的困境使自己忙于無(wú)意義的奔波，無(wú)暇顧及精神享受。于是，在不如意的現(xiàn)實(shí)邊緣，痛苦地接受一襲又襲虛無(wú)的沖擊。卻不曾想到，若真有一天，你活在吃不飽、穿不暖的生活中，過(guò)著看人臉色甚至隨時(shí)可能遭人毒打，隨時(shí)可能朝不夕保的日子，你還會(huì)為曾經(jīng)的生活盡不如意嗎？或許那時(shí)，更多的便只剩下懊惱和追悔了吧。

生活從來(lái)都不容易。讀了《活著》，我想，接受現(xiàn)實(shí)，努力成長(zhǎng)，好好活著，活著，活著。

（4）、《活著讀后感600字》

故事的主人公叫福貴，他爹（徐老爺）給他取這個(gè)名字的時(shí)候肯定是希望他能夠大福大貴，光宗耀祖的，這是個(gè)很美好的愿望，在徐老爺生前這個(gè)愿望就被摧毀了。徐老爺說(shuō)他家發(fā)家的模式是由雞變成鵝，鵝變成羊，羊變成牛的。到了他手上，牛變成了羊，羊變成了鵝。到了福貴手里鵝變成了雞，雞再變沒(méi)了。

看這本書(shū)，印象最深刻的莫過(guò)于死亡了。福貴身邊所有的人都死了，龍二昔日的賭友，春生昔日的戰(zhàn)友和縣長(zhǎng)，有慶，徐老爺，徐老太，鳳霞，家珍，二喜，苦根，所有的人都死在了他前面，他親手埋掉了他一個(gè)個(gè)親人，就剩他自己孤零零的活在這個(gè)世界上。當(dāng)然他有一天也會(huì)死去，他也做好了死去的準(zhǔn)備。他在床頭留下了10塊錢(qián)，準(zhǔn)備留給給他收尸的人，這個(gè)錢(qián)他是無(wú)論如何也不會(huì)去動(dòng)的。

福貴這一生經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，土改，大躍進(jìn)，文化大革命，改革開(kāi)放，他這一生就是中國(guó)現(xiàn)代史的剪影。苦難從未與他分離過(guò)，好不容易平靜了又再生會(huì)波瀾。當(dāng)與和他同樣老態(tài)龍鐘的老牛一起耕地的時(shí)候，他會(huì)對(duì)牛說(shuō)，今天有慶，二喜，家珍，鳳霞，苦根耕了多少地。面對(duì)著一頭不會(huì)說(shuō)話他老牛，他每天把自己家里人的名字都念叨一遍，他多想親人還活在他身邊啊，而現(xiàn)在就他，心該有多苦澀。

所有的苦難看似都無(wú)法改變，他唯有承受。那么多的不幸，我覺(jué)得他有n多死去的理由，可是他依然活著，為了活著而活著。對(duì)他我只有佩服。也許生活最本質(zhì)的就是承受和忍受。生命很脆弱，可是我們的內(nèi)心卻可以很強(qiáng)大。面對(duì)苦難，面對(duì)不幸，活著是一種幸福也是一種煎熬?？嚯y，平庸，無(wú)聊和絕望也許時(shí)刻充斥著我們的生活和生命。不管發(fā)生什么事，生命都只有一次，無(wú)法挽回，所以我們都應(yīng)該向福貴學(xué)習(xí)靜靜的活著。

（5）、《活著讀后感600字》

《活著》這本書(shū)，之前就一直想看卻苦于無(wú)處買(mǎi)到它的書(shū)。上周在一家小店淘到書(shū)之后，利用周末的時(shí)間看完了?，F(xiàn)在正好是在機(jī)場(chǎng)等飛機(jī)，就利用這個(gè)時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)自己對(duì)《活著》的理解。

這本書(shū)講述了福貴的一生，從一個(gè)吃喝嫖賭的富二代到傾家蕩產(chǎn)的貧民，再到一個(gè)城市的小市民，他的一生充滿(mǎn)了坎坷。余華通過(guò)這個(gè)小人物的經(jīng)歷來(lái)映射了宏大的歷史背景，他試圖通過(guò)鏡頭傳達(dá)一個(gè)特殊時(shí)代的乖謬，以及渺小的個(gè)人在這種荒謬年代下的悲慘命運(yùn)?？催@部電影的時(shí)候哭了幾次，在給兒子有慶上墳的那一幕，在女兒鳳霞在產(chǎn)房去世的那一幕，甚至包括對(duì)春生、對(duì)鎮(zhèn)長(zhǎng)的結(jié)局，我都唏噓不已。

只是冷靜的回看歷史，通過(guò)一家人的命運(yùn)，讓觀眾在冷靜與清醒的狀態(tài)中，作出自己的判斷與思考，所以，這部電影是樸實(shí)的，誠(chéng)摯的，而且還是幽默的，它的不經(jīng)心都精心的掩藏了起來(lái)，給我們看到的，便是一個(gè)命運(yùn)的輪盤(pán)賭，上演著不近情理卻又無(wú)可奈何的戲碼，每個(gè)人，都擺脫不了，主張不了，向東的走向了西，往前的退了后，在這種無(wú)常不公中，人能做的，唯有接受命運(yùn)，好好活著，罷了。

因?yàn)榛钪褪窍Ｍ?。有慶、鳳霞去了，還有饅頭，而饅頭的日子只會(huì)比現(xiàn)在好，富貴一家三口說(shuō)著，心里充滿(mǎn)了希望。這部作品便是這樣帶給人們希望。生活里的丑陋固然很多，人卻不能因此就失去信心，自暴自棄。

不過(guò)意義卻是一樣的，在生命的旅途中，每個(gè)人都要承受如此的承重，雖然版本不一，但是每個(gè)人都必須去面對(duì)，不管遇到什么，還是得好好活著，哪怕再艱難的境遇也帶著虔誠(chéng)的期許。我們每個(gè)人，包括我自己，無(wú)論在過(guò)去還是在未來(lái)，都必須有這樣的信念支持我們的生命，那就是：苦難的終究會(huì)過(guò)去，以后會(huì)好起來(lái)的。

（6）、《活著讀后感600字》

在當(dāng)代文學(xué)史老師的嘲弄之下，我終于按捺不住，一口氣讀完了余華的小說(shuō)《活著》。掩卷凝神，心頭涌起的難以名狀的萬(wàn)千心緒，我想，這些心緒，就是小說(shuō)里說(shuō)不清、道不盡的悠長(zhǎng)意蘊(yùn)吧。

小說(shuō)采用第一人稱(chēng)的敘述方式，即以貫穿所有故事情節(jié)的主人公福貴的口氣來(lái)展開(kāi)故事情節(jié)。福貴由福致貧、經(jīng)歷無(wú)數(shù)滄桑事故的跌宕命運(yùn)，展現(xiàn)更是從一幅國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)、人民公社到文-革時(shí)期的動(dòng)-亂不平、多災(zāi)多難的社會(huì)的長(zhǎng)軸畫(huà)卷。福貴的坎坷命運(yùn)，只不過(guò)是萬(wàn)千人民在當(dāng)時(shí)大背景下的一個(gè)典型和縮影。而余華通過(guò)描繪福貴的悲慘一生，正凝練概括了那個(gè)時(shí)代人民-運(yùn)命的浮沉遭遇。

震驚、痛楚、悲切、憐憫&&生存時(shí)代的巨大差異，使我驚異于動(dòng)蕩年代底層人民生活的悲哀。福貴的命運(yùn)，可以說(shuō)已經(jīng)淪陷到一種悲慘的極點(diǎn)：每時(shí)每刻，都承擔(dān)著生命不可承受的重量，生活對(duì)于他，可以說(shuō)是太重了。沉重得連讀者的心，都緊隨著收縮、壓抑和一次次地撕裂粉碎。這不僅是福貴一個(gè)人的悲劇，更是福貴所處時(shí)代和社會(huì)的悲劇。

然而在福貴身上，我讀出了作者想要表達(dá)的情感與吶喊：

活著，哪怕生命到了最最艱難的時(shí)刻；

活著，哪怕生命只剩下一絲微茫難辨的曙光；

活著，這是剩下的唯一的選擇，也是沒(méi)有選擇的選擇：

活著，就要好好地活著；

活著&& 穿越小說(shuō)的歷史時(shí)空，回到我們生存的今天，我為出生在這個(gè)相對(duì)幸福的年代，感到自足和快慰。讀讀《活著》，想想福貴，我們還有什么理由抱怨生活，還有什么理由不好好活著。

于是，我告訴自己：要快樂(lè)地活著。

（7）、《活著讀后感600字》

剛剛把余華寫(xiě)的活著看完了，是在手機(jī)上看的，利用工作空余時(shí)間偷偷看完的。雖然沒(méi)有雙手捧著書(shū)看的感覺(jué)好，但是還是深深被這本書(shū)感動(dòng)著。作者以第三者的身份講述著故事。整個(gè)小說(shuō)圍繞著福根一家人展開(kāi)的。背景是解放前解放后以及文化大革命那段時(shí)間。本來(lái)是小地主的福根由于年輕的年少無(wú)知，沉迷于嫖妓和賭博把家底都輸光了。最后只能淪落為苦農(nóng)民，從頭開(kāi)始學(xué)如何種田。讓我尤為感動(dòng)的是他的妻子家珍。

這個(gè)女人不管他的男人以前是如何對(duì)她拳打腳踢，對(duì)別的女人勾三搭四，她始終都是不離不棄。就算是福根破產(chǎn)后，她還是不顧父母的反對(duì)，繼續(xù)跟著老公過(guò)苦日子。值得欣慰的是福根后來(lái)終于覺(jué)醒過(guò)來(lái)，不再去干那些風(fēng)流快活的勾當(dāng)，而是專(zhuān)心種田養(yǎng)家，照顧妻兒。他們的生活雖然拮據(jù)但卻是幸福的。他身邊的親人一個(gè)一個(gè)的離他而去，使我感到生活是如此的脆弱；福根是多么堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)人??！是啊，人只要活著就該好好的活著。悲傷過(guò)后還要過(guò)日子。不能老是活在痛苦里，生活本來(lái)就是變幻莫測(cè)的，誰(shuí)也不知道下一秒會(huì)發(fā)生什么。我們活著的人更應(yīng)該好好珍惜當(dāng)下。即使身邊的人走了也不要永遠(yuǎn)沉寂于悲痛。

以前的我很無(wú)法接受自己也會(huì)變老的事實(shí)?？墒乾F(xiàn)在我覺(jué)得人只要過(guò)得開(kāi)心，不管哪個(gè)階段都是不可畏懼的。最重要的是你身邊的人對(duì)你的態(tài)度始終如一。每個(gè)人生階段都可以活得很精彩，不是嗎？就算以后遇到多么不順心的事情，只要想想福根就會(huì)覺(jué)得充滿(mǎn)了動(dòng)力。人活著就是要吃飽飯，而了吃飯而努力奮斗著。當(dāng)然還要有物質(zhì)生活以外的享受。我甚至覺(jué)得精神食糧比物質(zhì)來(lái)的重要。我們心里只要充滿(mǎn)愛(ài)就會(huì)覺(jué)得一切都是美好的。好好愛(ài)身邊你愛(ài)的和愛(ài)你的人吧。珍惜珍惜再珍惜！

（8）、《活著讀后感600字》

每個(gè)人都有一個(gè)多彩的人生，這個(gè)多彩或許是坎坷的，幸福的，痛苦的也有一些人過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)，平凡而辛勤的一生。

這次，我要與大家談的就是一個(gè)人的一生。人的一生有著許許多多不一樣的活法，有快樂(lè)的去活，堅(jiān)強(qiáng)的去活，奮斗的去活等等，你有沒(méi)有想過(guò)你應(yīng)該需要活出一個(gè)怎樣的人生呢？這問(wèn)題是我提出的，但暫時(shí)連我自個(gè)兒都拿不定一個(gè)想法，也許這實(shí)在很難說(shuō)，有人會(huì)問(wèn)：這可不是自己來(lái)決定的?？墒牵乙f(shuō)，這掌控權(quán)還是在你自己的手里，你的各種因素都會(huì)改變它的道路和方向的。

雖然這次我的主題不合科學(xué)。但，推薦的這本書(shū)使我受益匪淺《活著》。

這是一部小說(shuō)，簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言塑寫(xiě)了劃時(shí)代的家庭悲劇。美國(guó)的《明星論壇報(bào)》評(píng)價(jià)說(shuō)：你只要讀到一半，就已經(jīng)確信它是不朽之作了。真的，我一拿起書(shū)就越發(fā)越想往下看。

作者是當(dāng)代著名作家余華，9年出生于浙江杭州，曾從是過(guò)牙醫(yī)工作，曾獲意大利格林扎納卡佛文學(xué)獎(jiǎng)。

主人公福貴起初是風(fēng)光的少爺，可因?yàn)闊o(wú)顧忌，在外面吃喝嫖賭，把他父親的2多畝地全抵債給了別人，毀了家人幸福的生活。貧困中，他終于醒悟，可已經(jīng)遲了，父親被他給氣死了，接著母親相繼死去，溫柔可憐的妻子家珍，過(guò)度勞累，骨瘦如柴，終于死去。這也許就是上帝對(duì)他的懲罰，到最后，福貴7個(gè)至親全被他親手埋藏起來(lái)。只剩他孤零零的一個(gè)人和一頭老黃牛。

福貴歷經(jīng)令人難以想象的苦難之后，他學(xué)會(huì)了忍受，只是十分單純的為活著而就活著。

余華告訴我們：學(xué)會(huì)忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，承受展現(xiàn)在面前的無(wú)聊，平庸和困難。

第五篇：好好珍惜活著隨筆

今天是日本大地震的第六天，災(zāi)區(qū)哭泣聲聲依舊！

隨著春天拉開(kāi)的序幕，這次地震也隨之成為了今年這個(gè)春天憂(yōu)傷的記憶，目睹著一個(gè)個(gè)被廢墟掩埋了的生命鏡頭，我們沒(méi)有一個(gè)人不為自己活著而慶幸？沒(méi)有一個(gè)人不為自己而快樂(lè)？

人類(lèi)是大自然的一部分，而每一次地震、海嘯與泥石流，都在考驗(yàn)著人類(lèi)的堅(jiān)強(qiáng)。是的，廢墟，可以掩埋鮮活的生命，但在廢墟的土里生命依然能扎根、開(kāi)花與結(jié)果；是的，海嘯，可以吞噬人類(lèi)的生命，但是無(wú)論怎樣瘋狂，也吞噬不了人類(lèi)的信念、勇氣與微笑。人類(lèi)就是這樣一代代地在期待中延續(xù)著自己的生命！

夜幕降臨，坐在在電腦旁邊，點(diǎn)擊著鼠標(biāo)，瀏覽著在地震、海嘯里被吞噬掉生命的文字與圖片，我再一次感到人類(lèi)的生命和大自然相比是那么的渺小與脆弱，心情十分壓抑，沉沉的，悶悶的，腦子里被一片片狼藉的廢墟淹沒(méi)，仿佛死亡將瀕臨自己生命的邊沿，我就像黑夜一個(gè)孤零零的幽魂，在等待著黑色的吞噬……

這次災(zāi)難盡管沒(méi)有發(fā)生在自己身邊，可面對(duì)被廢墟與海水吞噬掉的生命，我的心依然充滿(mǎn)了憂(yōu)傷與掙扎！

每一次面對(duì)災(zāi)難，每一次面對(duì)生命被無(wú)情的帶走，我都會(huì)掙扎在生命的死與生中糾結(jié)！活著，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)已經(jīng)是很幸運(yùn)，對(duì)于生命而言，死亡是最終的歸宿，而只是在通往這條生命的歸途上，一路的風(fēng)景，繁華還是落寞，都讓我們對(duì)生命的欲望有了一次又次的眷顧！

世界的精彩被人們記住，而世界的憂(yōu)傷也來(lái)自于人類(lèi)自己！

日本地震，核電站爆炸引發(fā)了核能泄漏事件，在全球引起嘩然！人們的生命再一次受到了核嚴(yán)峻的威脅與挑戰(zhàn)，各國(guó)紛紛告誡，據(jù)說(shuō)太平洋也受到了核污染，昨日在我國(guó)食鹽市場(chǎng)一些地區(qū)出現(xiàn)了大規(guī)模的食鹽搶購(gòu)哄抬現(xiàn)象，盡管政府部門(mén)頻頻布告安民，但在食鹽搶購(gòu)依然在出現(xiàn)了許多爆料事件，依然引起我們對(duì)生命的思考，有人說(shuō)，相信政府，有人說(shuō)相信什么都不如相信自己擁有，這些在食鹽搶購(gòu)爆料出來(lái)的一些事件，從表面上來(lái)看，似笑話，而冷靜下來(lái)，這些對(duì)生命存活的渴望是可以理解的！一個(gè)就連生命都不眷顧人，活著的意義還在哪里？

人世間，有許多悲歡離合，滄桑無(wú)奈。走走停停的人生步履，隨著歲月的蹉跎，一點(diǎn)點(diǎn)的被吹散，一點(diǎn)點(diǎn)的被耗盡，是呀，昨日春色不知絢爛了一季的姹紫嫣紅能否都留作回憶，藏在心間？或許，亦可以就像是開(kāi)滿(mǎn)山野的花朵兒，在歷經(jīng)最美的綻放后，從此香消玉損，不復(fù)存在？

生命這個(gè)話題，看似平坦，但始終是我們?nèi)祟?lèi)糾結(jié)的主題！

回首過(guò)往，在那曾經(jīng)如水清涼的春日里，紅花、綠葉，靜靜的，都在以一種虔誠(chéng)看那一樹(shù)又一樹(shù)的春意盎然，一枝又一枝的風(fēng)情萬(wàn)種，所有的心事都緘默于春的喜悅和期盼之中。然而，春去，春又來(lái)，而留在記憶里的喜悅最終在季節(jié)的輪回里還是蛻變成了一地的蒼白和殘缺，這就是大自然的法則！

又是一年春意來(lái)，漆黑的夜里，涼風(fēng)透過(guò)窗戶(hù)的玻璃縫隙，將我額頭上掛滿(mǎn)對(duì)生命一臉的惆悵碾碎，心騰騰地在跳躍著，我下意識(shí)地將手?jǐn)R在心跳的位置，生怕這哭泣的夜風(fēng)將它帶走，給我留下一具孤獨(dú)的尸體！想到活著的生命，對(duì)于死亡便有一種畏懼，難怪人們要去搶購(gòu)食鹽？說(shuō)到底不也是對(duì)生命的自救嗎？

人的想法就這樣的奇妙，每當(dāng)沉默伴著孤獨(dú)時(shí)，心碎了只能用堅(jiān)強(qiáng)把它縫起。行文自此，我想起在中學(xué)時(shí)代讀過(guò)謝慕容的一首詩(shī)，題目我已經(jīng)記不起來(lái)，但那些華麗的詩(shī)句依然歷歷在目：

——不要因?yàn)橐苍S會(huì)改變/就不肯說(shuō)那句美麗的誓言/不要因?yàn)橐苍S會(huì)分離/就不敢求一次傾心的相遇/總有一些什么/余留下來(lái)的吧/留下來(lái)當(dāng)作一件不滅的印記/好讓那些/相識(shí)或不相識(shí)的人也知道/我曾經(jīng)怎樣深深的愛(ài)過(guò)你……

在我對(duì)生命感到最低落的時(shí)候，這些美麗的言辭就像是母親一股股溫暖的呼吸溫馨我冷卻的心！是的，生命就為這一份美麗的愛(ài)情，我想，也應(yīng)該去珍惜這一份活著的價(jià)值！

無(wú)邊的夜里，手指在鍵盤(pán)上，任思緒揮灑，我堅(jiān)信在某個(gè)地方，某個(gè)角落，某個(gè)日子，定能感應(yīng)得到。當(dāng)季節(jié)的風(fēng)鈴不在響起，我的心不能再為過(guò)往歌唱，但在遙遠(yuǎn)的地方，我仍用會(huì)文字寄托自己的思念。

活著就要歌唱，活著就要去愛(ài)，活著就要去珍惜，去書(shū)寫(xiě)！