第一篇：高三復(fù)習(xí)蘇教版必修三教學(xué)案(教師用)

必修三（2）“號(hào)角，為你長(zhǎng)‘鳴”專題（教師用）

一、復(fù)習(xí)目標(biāo)：

1.掌握本專題文言基礎(chǔ)知識(shí) 2.突破被動(dòng)句這一語法現(xiàn)象

3.通過遷移訓(xùn)練鞏固本節(jié)課所學(xué)知識(shí)

二、教學(xué)重難點(diǎn)：見教學(xué)目的（2）

三、課時(shí)安排： 4 課時(shí)

四、教學(xué)過程：

現(xiàn)代文部分

（一）基礎(chǔ)知識(shí)梳理

1、識(shí)記下列字音

綏（）靴（）子 櫥（）窗 鬈（）曲 雙頰（）趿（）拉 搔（）咯（）吱 蹙（）憐憫（）褶（）皺 窺（）視 撇（）喃（）喃 詫（）異 惶（）恐 田螺（）腫脹（）夜盲（）癥 塌（）敗 取締（）鑲嵌（）傴（）翳（）骷髏（）攥（）著 滯（）笨 愧怍（）苗裔（）孟陬（）扈（）辟芷（）汨（）搴（）阰（）姊（）妹 洞窟（）枷（）鎖

2、確識(shí)記下列多音字

橫 模 埋 薄 更 落 壓 曲 假 載

3、確識(shí)記下列形近字

腳型 坐落 憐憫 座右銘 形狀 惘然 蹬三輪 取締 夜盲癥 諦聽 瞪眼 啼哭 病入膏肓 磴臺(tái)階 蹄子 傴僂 福祚 老嫗 愧怍 4.詞語積累 不可思議 心平氣和 沁人脾胃 莫名其妙 漫不經(jīng)心

5.近義詞辨析：（1）截止、截至

截止：（到一定期限）停止，不及物動(dòng)詞。例：報(bào)名在昨天已經(jīng)截止。

截至：截止到（某個(gè)時(shí)候）。例：報(bào)名截至本月底。（2）竟然、居然

竟然：常用于主謂語之間。例：他沒有料到小王竟然如此推崇李自成。

居然：也可用于主語前面，有時(shí)語氣略重。例：這么大聲音，你居然沒聽見。（3）施行、實(shí)行

施行：法令等公布以后從某日起生效。

實(shí)行：用行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)（綱領(lǐng)、計(jì)劃）。（4）忍耐

容忍：忍受；寬容；

忍耐：把痛苦的感覺或某種情緒抑制住，不使表現(xiàn)出來。（5）安撫

賒（）賬

時(shí)髦（）蹬（）三輪壓（）根兒繃（）揆（）騏驥（）乘 澄清 佝僂

愛撫：疼愛撫慰 安撫：安頓撫慰（6）遲緩

弛緩：放松、緩和，如“緊張的情緒慢慢弛緩下來”。遲緩：緩慢，與“迅速”相對(duì)，如“遲緩地邁著步子”

文言文部分

（一）基礎(chǔ)知識(shí)梳理

1、通假字

肇錫余以嘉名(錫，通“賜”，賜給)扈江離與辟芷兮(辟，通“僻”，地方偏遠(yuǎn))來吾道夫先路(道，通“導(dǎo)”，引導(dǎo))賈家莊幾為巡徼所陵迫死(陵，通“凌”，欺辱)而境界危惡，層見錯(cuò)出，非人世所堪(見，通“現(xiàn)”，出現(xiàn))斂貲財(cái)以送其行(貲，通“資”，資財(cái)，錢財(cái))亦曷故哉(曷，通“何”，什么)其為時(shí)止十有一月耳(有，通“又”，表余數(shù))

2、古今異義

意北尚可以口舌動(dòng)也(可以，古義：能夠憑借；今義：表示可能、能夠、認(rèn)可)抗辭慷慨(慷慨，古義：激昂的樣子；今義：大方，充滿正氣)不復(fù)顧利害(利害，古義2安危；今義：利益和損害)以至于永嘉(至于，古義：到；今義：表示達(dá)到某種程度)為巡船所物色(物色，古義：盤查，搜索；今義：訪求)窮餓無聊(無聊，古義：無所依靠；今義：由于沒事做而煩悶)吾社之行為士先者(行為，古義：品行，作為；今義：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動(dòng))以大中丞撫吳者，為魏之私人(私人，古義：黨羽；今義：個(gè)人的，非公家的)吳之民方痛心焉(痛心，古義：痛恨；今義：極端傷心)保其首領(lǐng)以老于戶牖之下(首領(lǐng)，古義：頭顱，腦袋；今義：指領(lǐng)導(dǎo)者)斷頭置城上，顏色不少變(顏色，古義：臉色；今義：顏料或染料等)非常之謀難于猝發(fā)(非常，古義：超出尋常；今義：十分，極)

3、詞類活用

名余曰正則兮，字余曰靈均(名、字，均為名詞用作動(dòng)詞)紛吾既有此內(nèi)美兮(美，形容詞用作名詞，美好的本質(zhì))朝搴毗之木蘭兮，夕攬洲之宿莽(朝、夕，均為名詞用作狀語)不撫壯而棄穢兮(穢，形容詞用作名詞，穢惡之行)北亦未敢遽輕吾國(guó)(輕，形容詞用作動(dòng)詞，輕視)則直前詬虜帥失信(前，方位名詞用作狀語，向前)草行露宿(草、露、名詞用作狀語，在荒草、在露天)北雖貌敬，實(shí)則憤怒(貌，名詞用作狀語，表面上)日與北騎相出沒于長(zhǎng)淮間(日，名詞用作狀語，每天)道海安，如皋(道，名詞用作動(dòng)詞，取道)痛定思痛，痛何如哉(痛，形容詞用作名詞，悲痛的往事)以旌其所為(旌，名詞用作動(dòng)詞，表彰)去今之墓而葬焉(墓，名詞用作動(dòng)詞，建墓)買五人之脰而函之(函，名詞用作動(dòng)詞，用木匣于裝起來)緹騎按劍而前(前，名詞用作動(dòng)詞，走上前)

安能屈豪杰之流(屈，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使??屈身下拜)哀斯墓之徒有其石也(哀，動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為??感到悲哀)，亦以明死生之大(明，形容詞用作動(dòng)詞，闡明)吾社之行為士先者，為之聲義(先，形容詞用作名詞，表率)

4、多義詞

（1）修

故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之(施行)乃重修岳陽(yáng)樓(修建)余稍為修葺，使不上漏(修理)鄒忌修八尺有余(身高)臣修身潔行數(shù)十年(修養(yǎng))蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之(修長(zhǎng))紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能(美好的)此地有崇山峻嶺，茂林修竹(高)修斗修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯(修造)（2）度

度我至軍中，公乃人(估計(jì)、推測(cè))生之有時(shí)而用之亡度(限度)內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具(制度)試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絮大(量長(zhǎng)短)皇覽揆余初度兮(名詞，時(shí)候)會(huì)天大雨，道不通，度已失期(揣度、推測(cè))何不改乎此度(名詞，法度)萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛(越過)物換星移幾度秋(量詞，表次數(shù))（3）數(shù)

五陵少年?duì)幚p頭，一曲紅綃不知數(shù)(數(shù)量，數(shù)目)今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也(技，藝)請(qǐng)數(shù)公子行日，以至?xí)x鄙軍之日，北鄉(xiāng)自剄(計(jì)算)則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理(命運(yùn)、規(guī)律)臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)存之(多次)騎千余，卒數(shù)萬人(幾)數(shù)呂師盂叔侄為逆(列舉罪狀)扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵(多次，屢次)此數(shù)者用兵之患也(幾方面)數(shù)罟不入灣池，魚鱉不可勝食也(網(wǎng)眼密的)范增數(shù)目項(xiàng)王(屢次)（4）間

得間奔真州(間隙、空隙，引申為機(jī)會(huì))中間力拉崩倒之聲(夾雜)予在患難中，間以詩(shī)記所遭(偶而、間或)肉食者謀之，又何間焉(參與)彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚(間隙)扁鵲見蔡桓公，立有間(一會(huì)兒)出沒于長(zhǎng)淮間(指地城空間)又間令吳廣之次所旁叢祠中(秘密地)從酈山下，道芷陽(yáng)間行(名詞用作狀語，從小路)（5）分四體不勤，五谷不分(區(qū)分)衣食所安，弗敢專也，必以分人(分配)舟首尾長(zhǎng)八分有奇(長(zhǎng)度單位，一寸分為十分)自分已死久矣(料想)

5、重點(diǎn)虛詞（1）以

斂貲財(cái)以送其行(介詞，用來)夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下(連詞，采)夜則以兵圍所寓舍(介詞，用)舉匏樽以相屬(表目的，來)具以虛實(shí)告東西二閫(介詞’，把)敢以煩執(zhí)事(拿，介詞)木欣欣以向榮(連詞，表修飾，相當(dāng)于“而”)嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也(連詞，同“而”)談笑以死(連詞，表修飾，相當(dāng)于“而”)則請(qǐng)立太子為王，以絕秦望(表目的連詞，用來)醉則更相枕以臥(表修飾，相當(dāng)：于“而”)以勇氣聞?dòng)谥T侯(介詞，憑著)以其無禮于晉(因?yàn)?，介詞)（2）焉

去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳(代詞，相當(dāng)于“之”)五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。(兼詞，在這件事情上)積土成山，風(fēng)雨興焉(兼詞，相當(dāng)于“于之”、“于此”)

焉用亡鄭以陪鄰(怎么，疑問代詞)且焉置土石(兼詞相當(dāng)于“于何”，“在哪里”“從哪里”)猶且從師而問焉(代詞，相當(dāng)于“之”)少焉，月出于東山之上(詞尾，表一段時(shí)間)至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉(語氣詞，用于句末，了，啊，呢)或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺(作句中語氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”)盤盤焉，困困焉，蜂房水渦(詞尾，相當(dāng)于“然”，“??的樣子”)（3）之

予之及于死者，不知其幾矣(用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性)歸而求救國(guó)之策(結(jié)構(gòu)助詞，的)眾不能堪，抶而仆之(代詞，緹騎)人皆得以隸使之(代詞，五人)句讀之不知，惑之不解(表示賓語前置，助詞)秦人視之，亦不甚惜（它，即擲棄的珍寶，代詞)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(表示定語后置，助詞)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無意義，助詞)縱一葦之所如(到，動(dòng)詞)扣舷而歌之(音節(jié)助詞)轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也(到、往、去，動(dòng)詞)頃之，煙炎張?zhí)?用在時(shí)間名詞后，表示一段時(shí)間)一日之內(nèi)，一宮之間(結(jié)構(gòu)助詞，的)巫醫(yī)樂師百工之人(連接定語和中心詞，相當(dāng)于“這類”、“這些”)

6、重點(diǎn)句式（1）判斷句

死生，晝夜事也(判斷句，“也”表判斷)斯固百世之遇也(判斷句，“也”表判斷)（2）被動(dòng)旬

為巡船所物色，幾從魚腹死(“為??所”，表示被動(dòng))賈家莊為巡徼所陵迫死(“為??所”，表示被動(dòng))五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也(被動(dòng)句“于”表被動(dòng))不能容于遠(yuǎn)近(被動(dòng)句，“于”表被動(dòng))予羈縻不得還(被動(dòng)句，“羈縻”有被動(dòng)意)幾以捕系死(被動(dòng)句，“捕系”有被動(dòng)意)（3）倒裝句

列其姓名于大堤之上(介詞結(jié)構(gòu)“于大堤之上”后置)郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?介詞結(jié)構(gòu)“于當(dāng)?shù)馈焙笾?肇錫余以嘉名(介賓結(jié)構(gòu)后置，應(yīng)是“以嘉名肇錫余”)恐年歲之不吾與(賓語前置，代詞‘‘吾，”在動(dòng)詞“與”前)約以連兵大舉(介賓短語“以連兵大舉”后置)日與北騎相出沒于長(zhǎng)淮間(介賓短語‘‘于長(zhǎng)淮間”后置)縉紳而能不易其志者(定語后置，“者”表后置)四海之大，有幾人歟(定語后置，大大的四海)（4）省略句

斷頭置城上(省略句，省略“于”)出入亂尸中(省略句，“出入”后省略介詞“于”)激昂大義(省略句，省略“于”，表被動(dòng))將以有為也(省略句，“將以”后省略賓語“之”)避哨竹林中(省略句，“避哨”后省略介詞“于”)

7、名句默寫：

1._________________,哀民生之多艱。

2.___________________，雖九死其猶未悔。3.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，_______________________。

4．嗟乎！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而___________，__________，_______________，_______________________，亦曷故哉？

5．不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，_________，___________？故余與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也，而為之記，____________，______________________。

（二）重難點(diǎn)突破 不能容于遠(yuǎn)近吾長(zhǎng)見笑于大方之家。予羈縻不得還 吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。幾以捕系死 予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。信而見疑，忠而被謗。風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。秦城恐不可得，徒見欺。2規(guī)律總結(jié)：

（1）“為??所”，表示被動(dòng)（2）被動(dòng)句“于”表被動(dòng)（3）介詞“被”表被動(dòng)

（4）用“見”“見于”表被動(dòng)（5）動(dòng)詞本身表被動(dòng)

一、課內(nèi)經(jīng)典語段閱讀

嗟平!大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?而五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉?且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)。待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。

由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容i遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉?是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚褒莢，顯榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉?故余與同社諸君，予，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也

1．下列句子中詞語的解釋，正確的一項(xiàng)是()A．縉紳而能不易其志者(易：輕視，不看重)B．而又有剪發(fā)杜門(杜：堵塞，關(guān)閉)C．視五人之死(視：看到，看看)D．亦以明死生之大(明：明白，知道)2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語的意義和用法相同的一項(xiàng)()A．待圣人之出而投繯道路 為之聲義

B．無不有過而拜且泣者 臣死且不避 C．不能容于遠(yuǎn)近得雙石于潭上

D．哀斯墓之徒有其石也，而為之記 終不以監(jiān)門困故而受公子財(cái) 3．“由是觀之”中的“是”為代詞，它所指代的范圍是()A．五人身為平民百姓，也從來沒有讀過什么書，卻為大義所激，蹈死不顧。B．閹黨雖囂張一時(shí)，終因五人為代表的百姓“發(fā)憤一擊”而不敢復(fù)有株治。

C．在魏忠賢這場(chǎng)禍亂中，許多達(dá)官貴人都屈從變節(jié)，暴露了可恥的人格、卑賤的行為。D．大閹魏忠賢逡巡畏義，難以實(shí)現(xiàn)他篡奪帝位的陰謀，最后在被逐途中上吊自殺。4．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟? 譯文：

(2)安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉? ： 譯文：

5．對(duì)速篇文章的評(píng)說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()：

A．“義”是五義士精神的核心，全文不論敘事還是議論抒，情，都是緊扣“義”字展開的。

B．本文的寫作目的是鞭撻奸佞閹黨的罪惡，弘揚(yáng)中華民族，為了正義事業(yè)而英勇獻(xiàn)身的精神。C．五義士反抗閹黨的斗爭(zhēng)，反映了正義斗爭(zhēng)的巨大力量，表現(xiàn)了奸佞閹黨的虛弱本質(zhì)。D．本文在闡述生死價(jià)值問題的同時(shí)，批判了甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑。

二、考題回顧：

（一）閱讀下面的文言文，完成1---4題。（2007年全國(guó)卷２）（1—3題每題3分，第4題10分）

安重榮，小字鐵胡，朔州人也。重榮有力，善騎射，為振武巡邊指揮使。雖武夫，而曉吏事，其下不能欺。有夫婦訟其子不孝者，重榮拔劍授其父，使自殺之，其父泣曰：“不忍也！”其母從傍詬罵，奪其劍而逐之，問之，乃繼母也，重榮叱其母出。重榮起于軍卒，暴至富貴，而見晉高祖自藩侯得國(guó)，嘗謂人曰：“天子寧有種邪？兵強(qiáng)馬壯者為之爾！”雖懷異志，而未有以發(fā)也。是時(shí)，高祖與契丹約為父子，契丹驕甚，高祖奉之愈謹(jǐn)，重榮憤然，以謂“屈中國(guó)以尊夷狄，困已敝之民，而充無厭之欲，此晉萬世恥也！”數(shù)以此非誚高祖。契丹使者往來過鎮(zhèn)州，重榮箕踞慢罵，不為之禮，或執(zhí)殺之。是時(shí)，吐渾白氏役屬契丹，苦其暴虐，重榮誘之入塞。契丹數(shù)遣使責(zé)高祖，并求使者，高祖對(duì)使者鞠躬俯首，受責(zé)愈謹(jǐn)，多為好辭以自解，而姑息重榮不能詰。天福六年夏，契丹使者拽剌過鎮(zhèn)，重榮侵辱之，拽剌言不遜，重榮怒，執(zhí)拽剌；又為書以遺朝廷大臣、四方藩鎮(zhèn)，皆以契丹可取為言。高祖患之，為之幸鄴，報(bào)重榮曰：“前世與虜和親，皆所以為天下計(jì)，今吾以天下臣之，爾以一鎮(zhèn)抗之，大小不等，無自辱焉！”重榮謂晉無如我何，反意乃決。重榮雖以契丹為言，反陰遣人與幽州節(jié)度使劉晞相結(jié)。契丹亦利晉多事，幸重榮之亂，期兩敝之，欲因以窺中國(guó)，故不加怒于重榮。其冬，安從進(jìn)反襄陽(yáng)，重榮聞之，乃亦舉兵。是歲，鎮(zhèn)州大旱、蝗，重榮聚饑民數(shù)萬，驅(qū)以向鄴，聲言入覲。高祖遣杜重威逆之，兵已交，其將趙彥之與重榮有隙，臨陣卷旗以奔晉軍。重榮聞彥之降晉，大懼，重榮以吐渾數(shù)百騎守牙城，重威使人擒之，斬首以獻(xiàn)，高祖御樓受馘，命漆其首送于契丹。

注：藩鎮(zhèn)：指總領(lǐng)一萬的軍府

1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一組是：()A．有夫婦訟其子不孝者。訟：控告 B．重榮起于軍卒，暴至富貴。暴：突然 C．契丹驕甚，高祖奉之愈謹(jǐn)。謹(jǐn)：嚴(yán)格 D．姑息重榮不能詰。詰：追問

2．下列各組句子中，分別表明安重容“懷異志”和“非誚高祖”的一組是：()A．天子寧有種邪/ 重榮箕踞慢罵 B．兵強(qiáng)驪壯者為之爾 / 屈中國(guó)以尊夷狄 C．重榮誘之入塞/ 而充無厭之欲 D．重榮怒，執(zhí)拽剌 /此晉萬世恥也！3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一頂是：()A．安重榮雖為武官，但也通曉文吏事務(wù)。在處理一起家庭糾紛時(shí)，生父不忍殺其子，繼母則提劍殺逐，重榮不滿繼母的行徑，厲聲將她斥退。

B．安重榮憤然于高祖屈尊事夷，每遇契丹使者均極力輕慢侮辱對(duì)方，甚至抓捕殺死他們，高祖屈已禮待契丹，而對(duì)重榮的一系列做法堅(jiān)決反對(duì)。

C．契丹一直伺機(jī)圖謀晉朝，本應(yīng)引起晉朝君臣高度警惕，高祖卻表示前朝與虜和親和做法都是為國(guó)家考慮現(xiàn)今重榮對(duì)抗契丹只能是自取其辱。

D．安重榮肖兵起事，借口朝見，聚集數(shù)萬饑民前往鄴地。高祖派遣部隊(duì)阻擊，在雙方交戰(zhàn)中重榮被俘遇害，高祖令人漆其首級(jí)后將它送給契丹。4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)又為書以遺朝廷大臣、四方藩鎮(zhèn)，皆以契丹可取為言。

(2)契丹亦利晉多事，幸重榮之亂，期兩敝之。

（二）閱讀下面的文言文，完成5---8題。（2007年全國(guó)卷1）（5—7題每題3分，第8題10分）

宋均字叔癢，南陽(yáng)安眾人也。以父任為郎，時(shí)年十五，好經(jīng)書，每休沐日，輒受業(yè)博士，通《詩(shī)》《禮》，善論難。至二十余，調(diào)補(bǔ)辰陽(yáng)長(zhǎng)。其俗少學(xué)者而信巫鬼，均為立學(xué)校，禁絕淫祀，人皆安之。遷上蔡令，時(shí)禁人喪葬不得侈長(zhǎng)，均曰：“夫送終逾制，失之輕者。今有不義之民，尚未循化，而遽罰過禮，非政之先?！本共豢鲜┬?。遷九江太守，郡多虎暴，數(shù)為民患，常募設(shè)檻阱而猶多傷害。均曰：“夫虎豹在山，黿鼉?cè)谒?，各有所托。且江淮之有猛獸，猶北土之有雞豚也。今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。其務(wù)退奸貪，思進(jìn)忠善，可一去檻阱，除削課制?！逼浜髠餮曰⑾嗯c東游渡江。中元元年，多蝗，其飛至九江界者，輒東西散去，由是名稱遠(yuǎn)近?？５揽h有唐、后二山，民共祠之，眾巫遂取百姓男女，歲歲改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。均乃下書日：“自今以后，為山娶者皆娶巫家，勿擾良民?！庇谑撬旖^。永平元年，遷東海相，在郡五年，坐法免官。而東海吏民思均恩化，為之作歌，詣闕乞還者數(shù)個(gè)人。顯宗以其能，七年，征拜尚書令。每有駁議，多合上旨。均嘗刪剪疑事，帝以為有奸，大怒。諸尚書惶恐，皆叩頭謝罪。均顧厲色曰：“蓋忠臣執(zhí)義，無有二心。若畏威失正，均雖死，不易志?！钡凵破洳粨?，遷均司隸校尉。數(shù)月，出為河內(nèi)太守，政化大行。均嘗寢病，百姓耆老為禱請(qǐng)，旦夕問起居，其為民愛若此。以疾上書乞免，帝使中黃門慰問，固留養(yǎng)疾。司徒缺，帝以均才任宰相，均流涕而辭。均性寬和，不喜文法，常以為苛察之人，身或廉法，而巧黠刻削，毒加百姓，災(zāi)害流亡所由而作。及在尚書，恒欲叩頭爭(zhēng)之，以時(shí)方嚴(yán)切，故遂不敢陳。帝后聞其言而追悲之。建初元年，卒于家。5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.夫送終逾制，失之輕者 失：過錯(cuò)。B.常募設(shè)檻阱而猶多傷害 募：招求。C.有唐、后二山，民共祠之 祠：祭祀。D.帝善其不撓，遷均司隸校尉 撓：阻礙。

6．以下各組句子中，全都表明宋均恩德感動(dòng)民眾的一組是（）①禁人喪葬不得侈長(zhǎng) ②詣闕乞還者數(shù)千人 ③百姓耆老為禱請(qǐng) ④其為民愛若此 ⑤使中黃門慰問 ⑥后聞其言而追悲之

A．①②⑤ B．①③⑥ C．②③④ D.④⑤⑥ 7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的—項(xiàng)是（）

A.宋均早年任郎官時(shí)好讀經(jīng)書，常用休息日從師學(xué)習(xí)，精通《詩(shī)》《禮》二經(jīng)，長(zhǎng)于論辯。任上蔡令時(shí)執(zhí)政平穩(wěn)，不做偏激之事，體現(xiàn)了寬厚的風(fēng)格。

B.宋均任九江太守時(shí)，認(rèn)為虎豹黿鼉所以為害，在于未能善待它們，應(yīng)屏除貪欲，撤除檻阱；對(duì)于共祠唐、后二山的習(xí)俗，主張不應(yīng)當(dāng)因此肆擾百姓。

C.宋均在尚書令任上正直敢言，任地方官又有治績(jī)，固而深受皇帝賞識(shí)。他因病請(qǐng)求辭職時(shí),皇帝給他優(yōu)厚待遇，不僅派人問候，同時(shí)仍想委以重任。

D.宋均認(rèn)為煩苛的人，可能廉潔守法，而那些狡詐刻毒的人，卻會(huì)帶來災(zāi)禍；早年任尚書令時(shí)即想以此向上陳告，只是限于當(dāng)時(shí)形勢(shì)，因而未敢上奏。8．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。

（2）蓋忠臣執(zhí)義，無有二心。若畏威失正，均雖死，不易志。

（三）閱讀下面的文言文，完成5～8題。（2008年江蘇卷）（9—12題每題3分，第8題10分）

吳漢，字子顏，南陽(yáng)宛人也。漢為人質(zhì)厚少文，及得召見，遂見親信。建武二年，封漢為廣平侯。明年春，圍蘇茂于廣樂，周建招聚十余萬人救廣樂。漢將輕騎迎與之戰(zhàn)，不利，墮馬傷膝，還營(yíng)。諸將謂漢

日：“大敵在前而公傷臥，眾心懼矣。”漢乃勃然裹創(chuàng)而起，椎牛饗士，令軍中曰：“今日封侯之秋。諸君勉之!”于是軍士激怒，人倍其氣。旦日，齊鼓而進(jìn)，建軍大潰。時(shí)鬲縣五姓共逐守長(zhǎng)，據(jù)城而反。諸將爭(zhēng)欲攻之，漢不聽，回：“使鬲反者，皆守長(zhǎng)罪也。敢輕冒進(jìn)兵者斬!”乃移檄告郡，使收守長(zhǎng)，而使．人謝城中。五姓大喜，即相率歸降。明年，賊率五萬余人夜攻漢營(yíng)，軍中驚亂，漢堅(jiān)臥不動(dòng)，有頃乃定。即夜發(fā)精兵出營(yíng)突擊，大破其眾。十二年春，漢乃進(jìn)軍攻廣都，拔之。遣輕騎燒成都市橋。帝戒漢日：“但堅(jiān)據(jù)廣都，待其來攻，勿與爭(zhēng)鋒。若不敢來，公轉(zhuǎn)營(yíng)迫之，須其力疲，乃可擊也?！睗h乘利進(jìn)逼成都，阻．江北為營(yíng)，使劉尚將萬余人屯于江南。帝聞大驚，讓漢曰：“比敕公千條萬端，何意臨事悖亂!與尚別營(yíng)，事有緩急，不復(fù)相及。”詔書未到。謝豐、袁吉將眾十許萬攻漢，使別將將萬余人劫劉尚，令不得相救。漢與大戰(zhàn)一日，兵敗，走入壁。漢乃召諸將厲之曰：“欲潛師就尚于江南，并兵御之。成敗之機(jī)，在此一．舉?！庇谑嵌鄻溽ζ?，使煙火不絕，夜銜枚引兵與劉尚合軍，豐等不覺。明日，漢悉兵迎戰(zhàn)，遂大破之。漢從征伐，諸將見戰(zhàn)陳不利，或多惶懼，失其常度；漢意氣自若，方整厲器械，激揚(yáng)士吏。漢嘗出征，妻．子在后買田業(yè)。漢還，讓之曰：“軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎!”及薨，賜謚曰忠侯。

（選自《后漢書〃吳漢傳》，有刪節(jié)）

9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)．．．A．諸將爭(zhēng)欲攻之，漢不聽 聽：準(zhǔn)許 ．B．若不敢來，公轉(zhuǎn)營(yíng)迫之 迫：逼近．C．大戰(zhàn)一日，兵敗，走入壁 壁：營(yíng)壘 ．D，或多惶懼，失其常度 度：考慮 ．10．下列句子中，全都直接表現(xiàn)吳漢激勵(lì)士氣的一組是(3分)．．①勃然裹創(chuàng)而起，椎牛饗士 ②今日封侯之秋，諸君勉之 ③軍士激怒，人倍其氣

④敢輕冒進(jìn)兵者斬 ⑤漢乘利進(jìn)逼成都 ⑥方整厲器械，激揚(yáng)士吏 A．①③⑥ B．①②⑥ C．③④⑤ D．②④⑤ 11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)．．．A．吳漢從馬上摔落傷了膝蓋，撤回營(yíng)帳。將領(lǐng)們提出，大敵當(dāng)前，主帥因傷而臥，會(huì)使軍中產(chǎn)生恐懼心理，吳漢立刻接受了他們的意見。

B．吳漢面對(duì)五萬多敵人趁夜進(jìn)攻、軍中驚恐混亂的情況．處變不驚，鎮(zhèn)定自若，堅(jiān)臥不動(dòng)。他的這一做法，一會(huì)兒便穩(wěn)定了隊(duì)伍。

C．吳漢沒有聽從皇帝告誡，以致落敗。他吸取教訓(xùn)，在與劉尚的隊(duì)伍會(huì)合后，樹起許多旗幟，不熄煙火，蒙騙敵人，終于轉(zhuǎn)敗為勝。

D．吳漢具有樸實(shí)淳厚的品質(zhì)，對(duì)家人的要求也很嚴(yán)格。他外出打仗時(shí)，妻兒曾經(jīng)在家購(gòu)買田產(chǎn)，吳漢回來后，責(zé)備了他們。

12．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)(1)及得召見，遂見親信。

(2)比敕公千條萬端，何意臨事悖亂!(3)欲潛師就尚于江南，并兵御之。

三、寫作導(dǎo)引： 《指南錄后序》

1．時(shí)北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施。縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。??國(guó)事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動(dòng)也。初，奉使往來，無留北者，予更欲一覘北，歸而求救國(guó)之策。于是，辭相印不拜，翌日，以資政殿學(xué)士行。

角度點(diǎn)撥：

①茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之； ②書生意氣往往缺乏理性戰(zhàn)略思想

2．初至北營(yíng)，抗辭慷慨，上下頗驚動(dòng)，北亦未敢遽輕吾國(guó)。不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國(guó)事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復(fù)顧利害。

角度點(diǎn)撥：

①賣國(guó)賊是毀壞國(guó)家的蛀蟲； ②生死不懼，方能無畏

3．正丘首，古代傳說，狐貍在洞外死去時(shí)，一定會(huì)把頭朝著它洞穴所在的土丘，表示對(duì)自己巢穴的依戀。

角度點(diǎn)撥：戀根是生靈的本性 《五人墓碑記》：

1．天啟年間，宦官魏忠賢專權(quán)，網(wǎng)羅遍天下，以殘暴手段鎮(zhèn)壓東林黨人。天啟七年(1627)，派人到蘇州逮捕曾任吏部主事、文選員外郎的周順昌，激起蘇州市民的義憤，爆發(fā)了反抗宦官統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。

角度點(diǎn)撥： ①平凡與偉大；

②正義的力量是無窮的

2．魏忠賢專斷朝政，殘酷鎮(zhèn)壓異己，遭到人民的強(qiáng)烈反對(duì)。崇禎即位，魏忠賢被廢黜，畏罪自殺。魏忠賢當(dāng)權(quán)時(shí)，許多地方都建有他的生祠；他被廢黜后，這些生祠也都被廢毀。

角度點(diǎn)撥：

①多行不義必自斃；

②有形的紀(jì)念往往短暫，精神的紀(jì)念才能永恒 《離騷（節(jié)選）》

1．紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。角度點(diǎn)撥：內(nèi)外兼修才是真正的美

2．汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

角度點(diǎn)撥：時(shí)光易逝，青春難再。

參考答案

一、課內(nèi)精彩語段閱讀

1.B（解析：易，改變；視，比較；明，表明。）

2.D（解析：A項(xiàng)，主謂之間取獨(dú)/代詞；B項(xiàng)，并且/尚且；C項(xiàng)，被/介詞，在；D項(xiàng)，因果關(guān)系。）3.D（解析：“由是觀之”是對(duì)上文的總結(jié)，是對(duì)“縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟”的感慨。）4.略

5.B（解析：本文的寫作目的是贊頌五人為了正義而勇于犧牲的精神。

二、考題回顧

（一）1．C

【解析】本題考查考生對(duì)常見文言實(shí)詞的理解能力。能力層級(jí)為B級(jí)。

C項(xiàng)中，“謹(jǐn)”有兩個(gè)義項(xiàng)：①謹(jǐn)慎，小心；②嚴(yán)，嚴(yán)格。第二個(gè)義項(xiàng)是從第一個(gè)義項(xiàng)引申出來的。此處應(yīng)理解為“契丹更加驕橫，高祖更加謹(jǐn)慎小心地侍奉他”。

2．B

【解析】本題重點(diǎn)考查考生篩選文中信息的能力。能力層級(jí)為B級(jí)。

本題在編制時(shí)，采用“懷異志”和“非誚高祖”的文句結(jié)合編組的方式，要求選出分別表明這兩點(diǎn)的一組。解答這類試題的思路是：將所給例句逐句進(jìn)行分析，篩選出符合題干要求的句子，然后再對(duì)照編組情況進(jìn)

行判斷。

A項(xiàng)中，上句是表明安重榮“懷異志”，但下句是安重榮對(duì)契丹的行動(dòng)，而不是“非誚高祖”。

B項(xiàng)中，上句表明安重榮“懷異志”，下句表明安重榮“非誚高祖”。

C項(xiàng)中，上句是安重榮針對(duì)土渾白氏的作為，不能表明安重榮“懷異志”，下句表明安重榮“非誚高祖”。D項(xiàng)中，上句是安重榮對(duì)契丹使者的行為，不能表明安重榮“懷異志”，下句表明安重榮“非誚高祖”。

此題難度不大。因?yàn)樵谖闹斜砻靼仓貥s“懷異志”的只有一句話：“天子寧有種邪？兵強(qiáng)馬壯者為之爾！”表明“非誚高祖”也只有一句話：“屈中國(guó)以尊夷狄，困已敝之民，而充無厭之欲，此晉萬世恥也！”

3．B

4．（1）又寫信送給朝廷大臣、四方藩鎮(zhèn)長(zhǎng)官，都說契丹可以攻取。（2）契丹也認(rèn)為晉朝多事對(duì)自己有利，慶幸重榮作亂，希望晉朝廷與重榮同時(shí)受損。

【解析】本題考查考生對(duì)文言文文意的理解和現(xiàn)代漢語的表達(dá)能力。能力層級(jí)為B級(jí)。

這兩句的翻譯有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：

一是重要實(shí)詞。如“為”（寫）、“可”（可以，能夠）、“取”（攻?。?、“利”（意動(dòng)，認(rèn)為……有利）、“幸”（慶幸）、“期”（希望）、“敝”（使動(dòng)，使??損害）。

二是重要虛詞。如“以”（連詞，表承接，不譯）、“以??為”（把??作為）、“之”（放在主謂語之間，取消句子獨(dú)立性，不譯）、“之”（代詞，代重榮與晉雙方）。

【附】參考譯文：

安重榮，小字為鐵胡，是朔州人。重榮有力氣，擅長(zhǎng)騎馬射箭，擔(dān)任振武巡邊指揮使。他雖然是一介武夫，卻通曉官吏的事，他的手下不能欺騙他。有一對(duì)夫婦狀告他們的兒子不孝順，重榮拔出劍給那位父親，讓他殺了兒子，那位父親哭泣著說：“我不忍心啊！”那位母親在旁邊詬罵，奪下劍去追逐兒子，重榮一問，原來是繼母，重榮喝叱繼母出去。重榮從軍卒中起家，突然成為富貴的人，卻看見晉高祖從藩鎮(zhèn)而得到國(guó)家，曾對(duì)人說：“天子難道有種嗎？兵強(qiáng)馬壯的人都可以成為天子?。　彪m然他心懷大志，卻沒有實(shí)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，高祖與契丹約為父子之國(guó)，契丹十分驕狂，高祖更加小心謹(jǐn)慎地侍奉他。重榮氣憤極了，說“使中原受屈辱而使夷狄尊貴，使自己困苦疲勞的人民受苦，來滿足契丹無休止的欲望，這是晉朝萬代的恥辱呀！”多次拿這樣的話譏誚高祖。契丹的使者往來經(jīng)過鎮(zhèn)州，重榮非常傲慢地辱罵他們，不用禮節(jié)接待，有的抓起來殺了。當(dāng)時(shí)，吐渾白氏屬契丹役使，受契丹殘暴虐待而痛苦，重榮引誘他們進(jìn)入關(guān)塞。契丹多次派遣使者責(zé)備高祖，并要求派使者，高祖對(duì)使者鞠躬府首，遭受責(zé)備時(shí)更加謹(jǐn)慎，多次說好話來自己解圍，而姑息重榮不去追問。天福六年的夏天，契丹的使者拽剌經(jīng)過鎮(zhèn)州，重榮侵犯侮辱他，拽剌出言不遜，重榮大怒，抓住拽剌；又寫信給朝廷大臣、四方的藩鎮(zhèn)長(zhǎng)官，都說契丹可以攻取。高祖很擔(dān)心這件事，為此到達(dá)鄴，傳報(bào)重榮說：“前代皇帝與契丹和親，都是為天下打算的做法，現(xiàn)在我以天下臣服他們，你憑借一鎮(zhèn)抵抗他們，大小相差懸殊，不要自取其辱??！”重榮認(rèn)為高祖不能把自己怎么樣，反叛的主意堅(jiān)定下來。重榮雖然以契丹為借口，反而私下里派人與幽州節(jié)度使劉晞相勾結(jié)。契丹也認(rèn)為晉朝多事對(duì)自己有利，慶幸重榮作亂，希望晉朝廷與重榮同時(shí)受損，準(zhǔn)備通過這件事窺探中原，所以不對(duì)重榮動(dòng)怒。這年冬天，安從進(jìn)在襄陽(yáng)造反，重榮聽說這件事，于是也起兵反叛。這一年，鎮(zhèn)州大旱，蝗災(zāi)泛濫，重榮聚集數(shù)萬名饑民，驅(qū)趕著奔向鄴，聲稱入朝覲見皇帝。高祖派遣杜重威抵抗他，交戰(zhàn)后，重榮的將領(lǐng)趙彥之與他有矛盾，在陣前卷著軍旗而奔向晉軍。重榮聽說趙彥之投降了晉，非常害怕，重榮憑借吐渾的數(shù)百騎兵守衛(wèi)牙城，杜重威派人擒拿了他，砍下他的首級(jí)獻(xiàn)上來，高祖在御樓接受馘令，命令用漆油染他的首級(jí)送給了契丹。

（二）5．D

6．C

7．D 8．（1）現(xiàn)在成為百姓的禍害，使酷吏的過失，而勞民傷財(cái)并不是體恤百姓的根本方法。

（2）大多數(shù)忠心的臣子堅(jiān)持道義，沒有貳心，如果害怕皇帝的威嚴(yán)而不堅(jiān)持正義，我即使死，也不改變我的志愿。

（三）9．D 10．B 11．C 12．(1)到獲得皇帝召見，便受到皇帝親近信任。

(2)近來告誡你千條萬項(xiàng)，為什么臨事卻又背離、錯(cuò)亂!(3)想要將隊(duì)伍秘密轉(zhuǎn)移到江的南岸向劉尚靠攏，合并兵力抗擊敵人。

第二篇：高三二輪復(fù)習(xí)教學(xué)案

高三數(shù)學(xué)二輪復(fù)習(xí)

1．在等比數(shù)列{an}中，a1=1，公比|q|≠1，若am=a1a2a3a4a5，則m=_______________

2．已知各項(xiàng)均為正數(shù)的等比數(shù)列{an}，a1a2a3=5，a7a8a9=10，則a4a5a6=____________

3．已知Sn為等差數(shù)列{an}的前n項(xiàng)和，若

1a2nan?4n?12n?1，則

S2nSn?____________ 4．已知{an}是等比數(shù)列，且a2=2，a5=，則a1a2+a2a3+?+ anan+1=________________

45．在等差數(shù)列數(shù)列{an}中，a11a10??1，若它的前n項(xiàng)和Sn有最大值，則使Sn取得最小正數(shù)的n=___________ 6．已知數(shù)列{an}的前n項(xiàng)和為Sn =2n2+2n，數(shù)列{bn}的前n項(xiàng)和為Tn =2－bn

（1）求數(shù)列{an}與{bn}的通項(xiàng)公式

（2）設(shè)cn=an2?bn，證明：當(dāng)且僅當(dāng)n≥3時(shí)，cn+1

7．設(shè){an}是等比數(shù)列，則“a1

8．?dāng)?shù)列{an}中，已知a1=1，an+1=3an +2n，則數(shù)列{an}的通項(xiàng)公式是an=________________ 9．設(shè)a1=2，an?1?2an?1,bn?|an?2an?1|,n?N*，則數(shù)列{bn}的通項(xiàng)公式bn =__________ 10．觀察下列等式：13+23=(1+2)2，13+23+33=(1+2+3)2，13+23+33+43=(1+2+3+4)2，?，根據(jù)上述規(guī)律，第四個(gè)等式為_____________________________

11．設(shè)數(shù)列{an}中，若an+1=an+an+2（n∈N*），則稱數(shù)列{an}為“凸數(shù)列”

（1）設(shè)數(shù)列{an}為“凸數(shù)列”，若a1=1，a2=－2，試寫出該數(shù)列的前6項(xiàng)，并求出該6項(xiàng)之和

（2）在“凸數(shù)列”{an}中，求證：an+6=an，n∈N*

（3）設(shè)a1=a，a2=b，若數(shù)列{an}為“凸數(shù)列”，求數(shù)列的前n項(xiàng)和Sn

12．已知a1=1，a2=4，an+2=4an+1+an，bn?an?1an,n?N*

（1）求b1，b2，b3的值

（2）設(shè)cn=bnbn+1，Sn為數(shù)列{cn}的前n項(xiàng)和，求證：Sn≥17n

（3）求證：|b2n?bn|?16417?1n?2

13．下圖是用同樣規(guī)格的黑、白兩色正方形瓷磚鋪設(shè)的若干圖案，則按此規(guī)律第n個(gè)圖案中需用黑色瓷磚________塊．(用含n的代數(shù)式表示)

14．給定正整數(shù)n(n≥2)按下圖方式構(gòu)成三角形數(shù)表：第一行依次寫上數(shù)1，2，3，…，n，在下面一行的每相鄰兩個(gè)數(shù)的正中間上方寫上這兩個(gè)數(shù)之和，得到上面一行的數(shù)(比下一行少一個(gè)數(shù))，依次類推，最后一行(第n行)只有一個(gè)數(shù)．例如n=6時(shí)數(shù)表如圖所示，則當(dāng)n=2010時(shí)最后一行的數(shù)是______________．

15．某化工企業(yè)2007年底投入100萬元，購(gòu)入一套污水處理設(shè)備．該設(shè)備每年的運(yùn)轉(zhuǎn)費(fèi)用是0.5萬元，此外每年都要花費(fèi)一定的維護(hù)費(fèi)，第一年的維護(hù)費(fèi)為2萬元，由于設(shè)備老化，以后每年的維護(hù)費(fèi)都比上一年增加2萬元．

(1)求該企業(yè)使用該設(shè)備x年的年平均污水處理費(fèi)用y(萬元)；

(2)問為使該企業(yè)的年平均污水處理費(fèi)用最低，該企業(yè)幾年后需要重新更換新的污水

處理設(shè)備?

第三篇：詠物詩(shī)教學(xué)案(教師用)

27中高三語文備課組詩(shī)歌鑒賞復(fù)習(xí)專題系列四詠物詩(shī)

詠物詩(shī)鑒賞教學(xué)案

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解詠物類詩(shī)歌的特點(diǎn)和寫作技巧。

2、掌握鑒賞詠物類詩(shī)歌的步驟和常用方法。

一、名句填空

1、似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。。夢(mèng)隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分。細(xì)看來。蘇軾 《水龍吟 次韻章質(zhì)夫楊花詞》

2、，驚起卻回頭，有恨無人省。。

蘇軾 《卜算子 黃州定慧院寓居作》

3、驛外斷橋邊，寂寞開無主，已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。

無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。________，只有香如故。陸游《卜算子·詠梅》

4、眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

林逋《山園小梅》

5、咬定青山不放松，立根原在破巖中。。

鄭燮《竹石》

6、千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，于謙《石灰吟》

以上幾首詞都屬于，詠物詩(shī)就是托物言志或借物抒情的詩(shī)歌，它是借自然界中的萬物寄托詩(shī)人自己的感情。在詩(shī)人筆下，花鳥草蟲皆有品，一花一木皆關(guān)情，詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在詩(shī)中作者或流露出作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。

二、詠物詩(shī)中常見意象

植物：松、竹、梅、菊、蓮、楊花、蘭；動(dòng)物：蟬、蜂、雁、杜鵑、鳳凰等

此外還有山泉、瀑布、石灰等。

三、詠物詩(shī)常見的思想感情

1、表達(dá)自己不與世俗同流合污高尚的節(jié)操；

2、不慕富貴、淡泊閑適的情懷；

3、抒發(fā)自己孤獨(dú)無奈的苦悶心情和報(bào)國(guó)無門的悲傷情懷；

4、表達(dá)堅(jiān)貞高潔，不怕打擊挫折的情操。

??

四、詠物詩(shī)中常見表現(xiàn)手法

海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛

（1）、從整體構(gòu)思看，表現(xiàn)手法：托物言志； 常用修辭：比喻、象征、擬人、對(duì)比。

（2）、從具體描寫方法看，正面描寫、側(cè)面烘托。

五、舊題引路

卜算子·詠梅

陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。

環(huán)境特點(diǎn)：斷橋黃昏，風(fēng)雨交加，苦寒荒涼。（環(huán)境烘托）

自身特點(diǎn)：不與群芳爭(zhēng)春，雖然粉身碎骨而此志不渝。（正面描寫）

作者處境：主戰(zhàn)派，仕途坎坷，屢屢受挫。

所言之志：以物喻人，隱喻了作者雖遭不幸，前途坎坷，但決不同流合污的高尚節(jié)操、即使粉身碎骨而此志不渝的斗爭(zhēng)精神。

手法分析：

1、托物言志，以物喻人。

2、環(huán)境烘托。

六、鑒賞步驟歸納

1、把握所詠之物的特點(diǎn)

既然詠物，要實(shí)寫其形態(tài)、色澤、特征，或?qū)懫渌幁h(huán)境，求其“形似”。

2、體悟詩(shī)人在描摹事物中寄寓的感情

由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格，求其“神似”。

3、掌握詠物詩(shī)的表現(xiàn)手法

六、實(shí)戰(zhàn)演練

1、柳李商隱

曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。

如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。

[注]李商隱青年時(shí)就考中進(jìn)士，朝氣蓬勃，充滿信心，然而由于黨爭(zhēng)傾軋，使他長(zhǎng)期沉淪下僚。詩(shī)人寫此詩(shī)時(shí)，妻子剛病故，自己又將只身赴蜀，去過那使人厭倦的幕府生涯。

（1）試析這首詩(shī)的表現(xiàn)手法。

前兩句寫春日之柳追逐東風(fēng)，在繁花似錦的春日，在熱鬧非凡的樂游苑的舞筵上，與舞女翩翩起舞；后兩句寫秋日之柳，清秋斜陽(yáng)，秋蟬哀鳴，何等蕭條凄涼。春日之柳的繁盛反襯出秋日之柳的衰落，表現(xiàn)出作者對(duì)秋日之柳的悲嘆之情。

（2）詩(shī)中表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

自傷遲暮，自嘆身世。（表達(dá)作者壯志難酬、命途多舛的悲涼心境。）

2、白云泉白居易

天平山上白云泉，云自無心水自閑。

何必奔沖山下去，更添波浪向人間。

（1）簡(jiǎn)要分析詩(shī)中抒情主人公的形象特點(diǎn)。

本詩(shī)抒情主人公是一個(gè)胸懷淡泊、精神閑適、渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。

詩(shī)人的這一思想充斥在整篇詩(shī)作中。詩(shī)人以“云自無心水自閑”自況，表面上寫白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無牽無掛，泉水淙淙潺潺，自由流淌，從容自得，實(shí)際上正是詩(shī)人內(nèi)心的獨(dú)白。

（2）本詩(shī)在藝術(shù)手法上有何突出特點(diǎn)？試簡(jiǎn)要分析。

詩(shī)人運(yùn)用象征手法，寫景寓志，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情，用泉水激起的自然風(fēng)浪象征社會(huì)風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。

3、孤雁杜甫

孤雁不飲啄，飛鳴聲念群，誰憐一片影，相失萬重云？

望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。

（1）這首詩(shī)描寫了失群的孤雁叫喚、追趕雁群的形象，其形可憫，其志可嘉。試以第二、四聯(lián)中任意一聯(lián)為例，分析其表現(xiàn)手法與藝術(shù)效果。（3分）

答：頷聯(lián)用反襯的手法，“一片影”形容其形單影只，“萬重云”形容道路遼遠(yuǎn)，構(gòu)成極大的反差，極言其“孤”；凝聚了詩(shī)人對(duì)孤雁的憐憫之情，突出了孤雁的執(zhí)著與勇敢。（也可以說，作者以“一片影”自喻。在那動(dòng)蕩不安的年月里，詩(shī)人流落他鄉(xiāng)，親朋離散，天各一方。這孤零零的雁兒，就是詩(shī)人自己的影子，詩(shī)人借此寄托了惶急、焦慮、迷茫的心情。）尾聯(lián)用對(duì)比（反襯）手法，以野鴉的平庸鳴噪突出了孤雁的高遠(yuǎn)追求。（也可以說，使用了陪襯的寫法。孤雁念群之情那么迫切，它那么痛苦勞累；而野鴉們卻全然不懂不顧，它們紛紛然鳴噪不停、自得其樂。表現(xiàn)了杜甫對(duì)親朋知己的思念，對(duì)一些俗客庸夫的厭惡。）

（2）全詩(shī)通過孤雁這一形象表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（3分）

答：詩(shī)人以孤雁比喻自己，表達(dá)了對(duì)漂泊生涯的蒼涼感慨；對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念；有不墜青云之志的高遠(yuǎn)追求。（答出兩點(diǎn)即可）

八、高考鏈接

1、（2010 山東 14）閱讀下面這首古詩(shī)，回答問題：

詠懷八十二首（其七十九）

阮 籍

林中有奇鳥，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山岡。

高鳴徹九州，延頸望八荒。適逢商風(fēng)①起，羽翼自摧藏。

一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔。但恨處非位，愴悢②使心傷。

【注】①商風(fēng)：秋風(fēng)。

②愴悢（liàng）:悲傷。

（1）詩(shī)中“清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒”四句體現(xiàn)了“鳳凰”

怎樣的品性？

（2）這首詩(shī)整體上運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

2、閱讀下面這首詞，完成（1）-（2）題。

踏莎行 雪中看梅花（元）王旭

兩種風(fēng)流，一家制作。雪花全似梅花萼①。細(xì)看不是雪無香，天風(fēng)吹得香零落。

雖是一般，惟高一著。雪花不似梅花薄。梅花散彩向空山，雪花隨意穿簾幕。

【注】①萼：花萼。這里指花瓣。

（1）詞中的“兩種”指的是，“一家”指的是。

（2）指出這首詞的寫作手法并簡(jiǎn)析作者的情感。

3、（09年天津卷）閱讀下面的詩(shī)，按要求作答。

嚴(yán)鄭公宅同詠竹（唐）杜甫

綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，陰過酒樽涼。

雨洗涓涓凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。但令無剪伐，會(huì)見拂云長(zhǎng)。

【注】 嚴(yán)鄭公，即嚴(yán)武，受封鄭公?；X（tuò），筍殼。帙，包書的布套。

（1）本詩(shī)前三聯(lián)描寫出竹子怎樣的形象？

答：

（2）請(qǐng)賞析“色侵書帙晚”一句。

(3)請(qǐng)你談?wù)剬?duì)最后一聯(lián)寓意的理解。

答：

九、試題集萃：《5年3年》P157第7題，P158第2題，P161第19題。

第四篇：高三語文總復(fù)習(xí)教學(xué)案

高三語文總復(fù)習(xí)教學(xué)案

課

件004km.cn

第3課時(shí)

第二專題

獲得教養(yǎng)的途徑

現(xiàn)代文部分

基礎(chǔ)知識(shí)

【知識(shí)梳理】

一、語音吧臺(tái)

給下列加點(diǎn)的字注音：

狹隘

跋

涉

沉溺

慰藉

麻痹

戕

害

給

予

符箓

鑰

匙

熾熱

捏

造

甄

別

擅

長(zhǎng)

時(shí)髦

真知灼

見

二、字形超市

改正下列詞語中的錯(cuò)別字：

輝煌殿塘

書藉

閑遐

出類拔萃

三、詞語網(wǎng)絡(luò)

近義詞辨析

【積累/積聚】都有“（事物）逐漸聚集”的意思。前者可用于資金、材料、經(jīng)驗(yàn)等方面，如：在語文教學(xué)中,要有針對(duì)性地進(jìn)行積累詞語的訓(xùn)練,讓學(xué)生不斷擴(kuò)大自己的語匯量。

后者多用于錢財(cái)。如：本書主要闡述了資本主義形成過程中財(cái)富積聚和過度消費(fèi)現(xiàn)象。

【教養(yǎng)/修養(yǎng)】前者①指一般文化和品德的修養(yǎng)，②教育培養(yǎng)。如：每位幼兒是獨(dú)立的個(gè)體,他們先天的發(fā)展水平和家庭教養(yǎng)環(huán)境都是不一樣的。

后者①指理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面的一定水平，②指養(yǎng)成的正確的待人處世的態(tài)度。如：這人有修養(yǎng)，從不和別人爭(zhēng)吵。

【灼見/卓見】灼見：透徹的見解。如：真知灼見。卓見：高明的見解。如：您的卓見讓我們茅塞頓開。

【精練/精煉】精練（或講話）扼要，沒有多余的詞句。如：語言精練。精煉：①提煉精華，除去雜質(zhì)。②同“精練”。如：原油送到煉油廠去精煉。

（二）熟語積累

【望洋興嘆】本義指在偉大的事物前感到自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。如：世界杯正在如火如荼地進(jìn)行,但如果沒有高科技的幫助,恐怕大多數(shù)觀眾面對(duì)足球賽只能“望洋興嘆”。

【氣象萬千】形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。如：從最新的卡通造型到古典花木造型,從工筆畫到夸張寫意的山水畫,指甲蓋這么大的地方也氣象萬千。

【舉一反三】從一類事情類推而知道許多事情。如：一個(gè)人要學(xué)得快,就要懂得舉一反三。

【想入非非】思想進(jìn)入虛幻的境界，完全脫離實(shí)際；胡思亂想。如：這滿園春色,叫人情不自禁地想入非非!

【大徹大悟】徹底明白、領(lǐng)悟。如：每病一次都有大徹大悟的感覺,可是歸結(jié)出來總是普通得不能再普通的道理。

【了無一物】空洞，沒有什么內(nèi)容。如：說什么一輩子都要一起玩耍，如今想起卻成了了無一物的瞎話。

【真知灼見】正確而透徹的見解（不是人云亦云）。如：他的真知灼見,使我們對(duì)事情有了一個(gè)透徹的了解。

【出類拔萃】形容超出同類之上，也說出類拔群、出群拔萃。如：我認(rèn)為,一塊真正出類拔萃的磚頭,寧愿在建筑中銷聲匿跡,也不肯在大道上絆人一跤。

【按部就班】按照一定的條理，遵循一定的程序。如：學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，應(yīng)該按部就班，循序漸進(jìn)。

【走馬看花】比喻粗略地觀察事物，也說“走馬觀花”。如：盡管只是走馬觀花,但澳大利亞的學(xué)校還是給我留下了一些印記。

【洞若觀火】形容看得清楚明白。如：如果你細(xì)讀他的,就會(huì)發(fā)現(xiàn)他對(duì)世事與人性的了解洞若觀火。

【置之度外】不（把生死、利害等）放在心上。如：能把自己的身體置之度外而去支援x藏的人，值得尊敬！

【人云亦云】人家說什么，自己也說什么，形容沒有主見。如：為人處事要有定見,絕不能隨波逐流,人云亦云。

【推陳出新】去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展。如：要想給學(xué)生一個(gè)清新的課堂,就必須推陳出新,不斷設(shè)計(jì)新游戲。

【水落石出】水落下去，石頭就露出來，比喻真相大白。如：經(jīng)過警方鍥而不舍的追查偵辨,一件曲折離奇的兇殺案終于水落石出了。

文言文部分

【知識(shí)梳理】

一.解釋下列加點(diǎn)的實(shí)詞：

生

①君子生非異也

②蛟龍生焉

利

①非利足也

②金就礪則利

暴

①雖有槁暴

②暴殄天物

③性情暴躁

駑

①駑馬十駕

②相如雖駑

備

①圣心備焉

②有備無患

③關(guān)情備至

絕

①忽然撫尺一下，群響畢絕

②自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境

③佛印絕類彌勒

④假舟楫者，非能水也，而絕江河

假

①以是人多以書假余

②君子生非異也，善假于物也

③乃悟前狼假寐，蓋以誘敵

望

①吾嘗趺而望矣，不如登高之博見也

②日夜望將軍至，豈敢反乎

③先達(dá)德隆望尊

④適冬之望日前后

聞

①順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?/p>

②博聞強(qiáng)志

③不能稱前時(shí)之聞

用

①用心一也

②又備經(jīng)年裹物之用

③兵精足用，英雄樂業(yè)

④愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也

⑤皇上欲大用康先生

從

①惑而不從師

②見漁人，乃大驚，問所從來

攻

①術(shù)業(yè)有專攻

②不可勝者守也，可勝者攻也

③他山之石，可以攻玉

中

（①—④讀zhōng）

①甕中之鱉

②中峨冠而多髯者為東坡

③中道而廢

④古之人虛中樂善

（⑤—⑦讀zhòng）

⑤木直中繩

⑥見其發(fā)矢十中八九

⑦欲中守法

致

①非利足也，而致干里。

②此人可就見，不可屈致也。

③羅敷前致詞，使君自有婦。

④是我于花之未開，先享無窮逸致矣。

⑤不專心致志，則不得也。

師

①古之學(xué)者必有師

②于其身也，則恥師焉

③孔子師郯子

④吾師道也

⑤巫醫(yī)樂師

①傳道受業(yè)解惑也

傳

②六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

二.辨析虛詞

解釋下列加點(diǎn)虛詞的意義或用法：

而

①假舟楫者，非能水也，而絕江河

②積善成德，而神明自得

③則知明而行無過矣

④君子博學(xué)而日參省乎己

⑤吾嘗趺而望矣，不如登高之博見也

則

⑥于其身也，則恥師焉

①三人行，則必有我?guī)?/p>

②此則岳陽(yáng)樓之大觀也

于

①師不必賢于弟子

②而恥學(xué)于師

③青，取之于藍(lán)

④不拘于時(shí)

⑤其皆出于此乎

乎

①其聞道也亦先乎吾

②夫庸知其年之先后生于吾乎

三．通假總匯

寫出下列各句中的通假字的本字：

①雖有槁暴，不復(fù)挺者

②則知明而行無過矣

③君子生非異也

④師者，所以傳道受業(yè)解惑也

⑤或師焉，或不焉

四．活用串燒

（1）動(dòng)詞的使動(dòng)用法：

木直中繩，輮以為輪。（輮：使……彎曲）

（2）名詞作狀語：

君子博學(xué)而日參省乎己（日：表示動(dòng)作的經(jīng)常性，每日。）

上食埃土，下飲黃泉

（“上”和“下”：表示動(dòng)作行為的方向，向上；向下。）

（3）名詞用作動(dòng)詞：

假舟楫者，非能水也（水：游水）

其下圣人也亦遠(yuǎn)矣

（下：低于）

吾師道也

（師：學(xué)習(xí)）

（4）名詞的意動(dòng)用法：

吾從而師之（師：以……為師）

孔子師郯子（師：以……為師）

（5）形容詞用作名詞：

圣益圣

（圣：圣明之人）

愚益愚

（愚：愚蠢的人）

圣人之所以為圣（圣：圣人）

小學(xué)而大遺

（?。盒〉姆矫?；大：大的方面）

（5）形容詞的使動(dòng)用法：

假輿馬者，非利足也

（利：使……快，走得快。）

（6）形容詞的意動(dòng)用法：

恥學(xué)于師（恥：認(rèn)為……可恥）

其身也，則恥師焉（恥：以……為恥）

恥相師

（恥：以……為恥）

（7）數(shù)詞用作形容詞：

用心一也

（一：專一）

五、判斷句式

.判斷句

（1）“者……也”，表示判斷

雖有槁暴，不復(fù)挺者，輕使之然也。

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

（2）“……也”，表示判斷

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

君子生非異也，善假于物也。

道之所存，師之所存也。

（3）無明顯標(biāo)志詞的判斷，翻譯時(shí)直接在主語后面加“是”

青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。

冰，水為之而寒于水。

2.被動(dòng)句

不拘于時(shí)。（介詞“于”表示被動(dòng)）

3.倒裝句

（1）賓語前置句：

句讀之不知，惑之不解（“之”作標(biāo)志的賓語前置）

（2）定語后置句

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（“爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”即鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的確筋骨，“之”是定語后置的標(biāo)志。）

（3）狀語后置句

冰，水為之，而寒于水。（介詞結(jié)構(gòu)“于水”后置，翻譯時(shí)提到“寒”的前面）

而恥學(xué)于師。（介詞結(jié)構(gòu)“于師”后置，翻譯時(shí)提到“學(xué)”的前面）

師不必賢于弟子。（介詞結(jié)構(gòu)“于弟子”后置，翻譯時(shí)提到“賢”的前面）

4.省略句

今其智乃反不能及（之）。

（人）愛其子，擇師而教之。

（人）問之，（士大夫）則曰：“彼與彼年相若也……”

（士大夫）則群居而笑之。

5．固定句式

無以至千里（“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此）

夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反問，意思是“難道……嗎？”）

六．異義細(xì)解

君子博學(xué)而日參省乎已。

參

古義：驗(yàn)，檢查；今義：參加，加入。

聲非加疾也。

疾

古義：強(qiáng)，洪亮；今義：疾病，快。

假輿馬者，非利足也。

假

古義：憑借，借助；今義：與“真”相對(duì)。

用心一也

用心古義：因?yàn)樾乃迹瑑蓚€(gè)詞；今義：讀書用功或?qū)δ呈驴蟿?dòng)腦筋。

君子博學(xué)而日參省乎己。

博學(xué)

古義：廣博地學(xué)習(xí)；今義：知識(shí)、學(xué)識(shí)的淵博。

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。爪牙

古義：爪子和牙齒；今義：壞人的黨羽、幫兇。

古之學(xué)者必有師。

學(xué)者

古義：求學(xué)的人；今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。

今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。眾人

古義：一般人；今義：很多人。

小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

小學(xué)

古義：小的方面學(xué)習(xí)；今義：指小學(xué)學(xué)校教育。

吾從而師之。

從而

古義：是兩個(gè)詞，動(dòng)詞“跟從”和連詞“而且”；今義：合成一個(gè)連詞，表目的或結(jié)果。

是故弟子不必不如師。

不必

古義：不一定；今義；不需要。

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

所以

古義：特殊的指示代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“用來……的”；今義：表示因果關(guān)系的連詞。

七、集結(jié)名句

.青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。

2.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

3.積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。

4.故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

5.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

6.是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。

7.孔子曰：“三人行，則必有我?guī)?。?/p>

8.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

達(dá)標(biāo)練習(xí)

.下列加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是

A.沉溺

舟楫

契約

六藝經(jīng)傳

B.麻痹

阿諛

跬步

木直中繩

c.戕害

句讀

槁暴

跂而望矣

D.符箓

騏驥

熾熱（zhì）

真知灼見（zhuó）

2.下列詞語字形有誤的一項(xiàng)是

A.鍛煉

斑斕

訓(xùn)誡

鍥而舍之

B.駑馬

灸熱

寂寞

金石可鏤

c.慰藉

閑暇

喧響

出類拔萃

D.蓬勃

彷徨

桑梓

蓬蓽生輝

3.填入橫線上的詞語恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

①對(duì)于“教養(yǎng)”也即精神與心靈的完善的追求，并非朝向某些狹隘目標(biāo)的艱難跋涉，而是我們的自我意識(shí)的 和擴(kuò)展。

②最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是

地熟悉掌握各國(guó)的作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想的巨大財(cái)富。

③對(duì)于我們來說，問題不在于盡可能地多讀和多知道，而在于自由地選擇我們個(gè)人閑暇時(shí)能完全沉弱其中的杰作，人類所思、所求的廣闊與豐盈。

A.逐漸

增強(qiáng)

領(lǐng)略

B.逐步

增強(qiáng)

領(lǐng)悟

c.逐漸

加強(qiáng)

領(lǐng)悟

D.逐步

加強(qiáng)

領(lǐng)略

4．下列各句中加點(diǎn)的成語或熟語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開著，誰也不必對(duì)它收藏之豐富而望洋興嘆，因?yàn)閱栴}不在于數(shù)量。

B．在學(xué)會(huì)閱讀技巧之后并不背棄它們，而是繼續(xù)深入書的世界，一步一步地發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是何等廣大恢宏，何等氣象萬千和令人幸福神往！

c．在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，通過分析綜合，提出切合實(shí)際的真知灼見。

D．他看著孩子們鍥而不舍地玩著游戲，無可奈何的走出了屋子。

5．下列句子的句式與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：不拘于時(shí)，學(xué)于余

A．句讀之不知，惑之不解

B．師者，所以傳道受業(yè)解惑也

c．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

D．信而見疑，忠而被謗

第4課時(shí)

閱讀與寫作

課時(shí)目標(biāo)

1、提升學(xué)生的閱讀能力。

2、掌握高考文言文考點(diǎn)的閱讀技巧

3、積累“學(xué)習(xí)與修養(yǎng)”的寫作素材

（一）課內(nèi)語段閱讀

閱讀下面文字，完成7～9題。

世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開著，誰也不必對(duì)它收藏之豐富而望洋興嘆，因?yàn)閱栴}不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去，對(duì)什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)。因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格。沒有這個(gè)前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識(shí)，卻不會(huì)產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識(shí)，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過之一。

當(dāng)今之世，對(duì)書籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的；他們認(rèn)為人生太短促、太寶貴，卻又?jǐn)D得出時(shí)間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時(shí)光。是啊，“現(xiàn)實(shí)世界”的大學(xué)、工場(chǎng)、交易所和游樂地盡管那么生氣蓬勃，可整天呆在這些地方，難道就比我們一天留一兩個(gè)小時(shí)去讀古代哲人和詩(shī)人的作品，更能接近真正的生活嗎?不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但是盡管如此，我仍然不反對(duì)任何人傾心于書。讓我們每個(gè)人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧!但單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的，而必須讀杰作。杰作常常不像時(shí)髦讀物那么乏口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫……

7．作者倡導(dǎo)怎樣一種讀書觀?試分條概括。

8．作者認(rèn)為，獲得教養(yǎng)必須以個(gè)性和人格作為前提，為什么通過讀書獲得教養(yǎng)要和“個(gè)性”、“人格”聯(lián)系在一起?

9．“不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但是盡管如此，我仍然不反對(duì)任何人傾心于書?！闭?qǐng)問，怎樣理解這段話的意義?

（二）文言文語段閱讀

閱讀下面文言文，完成第10~11題。

問說

清?劉開

君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致穎，非問無以廣識(shí)。好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事，識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉？

賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。等于己者，問焉以資切磋，所謂“交相問難，審問而明辨之”也?！稌凡辉坪酰骸昂脝杽t?！?。孟子論“求放心”，而并稱曰“學(xué)問之道”，學(xué)即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學(xué)”，問且先于學(xué)也。

古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人擇之，芻蕘①之微，先民詢之。舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠(chéng)取善之弘也。三代而下，有學(xué)而無問，朋友之交，至于勸善規(guī)過足矣，其以義理相咨訪，孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見也，況流俗乎？

是己而非人，俗之同病。學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知，理有未安，妄以臆度，如果，則終身幾無可問之事。賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉。等于己者，狎之而不甘問焉，如是，則天下幾無可問之人。人不足服矣，事無可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用；其小者也；自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失，寧使學(xué)終不進(jìn)，不欲虛以下人，此為害于心術(shù)者大，而蹈之者常十之八九。

不然，則所問非所學(xué)焉：詢天下之異聞鄙事以快言論；甚且心之所已明者，問之人以試其能；事之至難解者，問之人以窮其短。而非是者，雖有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也，嗟乎！學(xué)之所以不能幾于古者，非此由乎！

且夫不好問者，由心不能虛也；心之不虛，由好學(xué)之不誠(chéng)也。亦非不潛心專力之故，其學(xué)非古人之學(xué)，其好亦非古人之好也，不能問宜也。

智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無專在而學(xué)無止境也，然則問可少耶？《周禮》外朝以詢?nèi)f民，國(guó)之政事尚問及庶人。是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣?？孜淖硬粣u下問，夫子賢之。古人以問為美德，而不見其有可恥焉，后之君子反爭(zhēng)以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！

（選自劉開《孟涂文集》）

[注]①芻蕘：割草打柴的人。

0．下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)

致：招致，取得

B．朋友之交至于勸善規(guī)過足矣

規(guī)：規(guī)勸

c．詢天下之異聞鄙事以快言論

鄙：卑鄙

D．學(xué)之所以不能幾于古者

幾：接近

1．下列句中“焉”字的用法與基它三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是（）

A．問焉以破其疑

B．舍問，其奚決焉

c．不然，則所問非所學(xué)焉

D．求一屈己焉而不可得也

2．下列加點(diǎn)詞語古今意義不一致的一項(xiàng)是（）

A．等于己者，問焉以資切磋。

B．所謂交相問難，審問而明辨之也。

c．不如己者，輕之而不屑問焉。

D．圣人所不知，未必不為愚人之所知也

3．下列各句對(duì)的闡述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．針對(duì)讀書人“學(xué)而不問”的陋習(xí)，圍繞“非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)”的中心觀點(diǎn)作闡述，倡導(dǎo)“問學(xué)相輔”的正確求學(xué)態(tài)度。

B．作者引用儒家經(jīng)典中的話“就有道而正”“好問則?！钡?，來證明“問”的必要，從中看出“問”是進(jìn)德修業(yè)的重要一環(huán)。

c．在作者看來，今人學(xué)而不問有“師心自用”“好學(xué)不誠(chéng)”等多方面的原因，更重要的是今人所學(xué)“非古人之學(xué)”，而所好“非古人之好”。

D．寫作允許模仿，但拒絕抄襲。清代桐城派劉開的《問說》很明顯是模仿了韓愈《師說》，語勢(shì)縱橫，說理透徹。

4．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見也

譯文：

（2）是己而非人，俗之同病

譯文：

（3）事之至難解者，問之人以窮其短

譯文：

現(xiàn)代文部分

一、精品鑒賞

請(qǐng)對(duì)下列兩個(gè)語段進(jìn)行鑒賞，寫出超過５０字的鑒賞性文字

從形式上對(duì)語段一進(jìn)行鑒賞

語段一

最初，他們把這個(gè)世界當(dāng)成一所小小的美麗幼兒園，園內(nèi)有種著郁金香的花壇和金魚池；后來，幼兒園變成了城里的大公園，變成了城市和國(guó)家。變成了一個(gè)洲乃至全世界，變成了天上的樂園和地上的象牙海岸，永遠(yuǎn)以新的魅力吸引著他們，永遠(yuǎn)放射著異彩。昨天的花園、公園或原始密林，今天或明天將變?yōu)橐蛔鶑R堂，一座有著無數(shù)的殿宇和院落的廟堂；一切民族和時(shí)代的精神都聚集其中，都等待著新的召喚和復(fù)蘇，都時(shí)刻準(zhǔn)備著將它那萬千聲音和形式掩蓋下的同一性體驗(yàn)。

從內(nèi)容上對(duì)語段二進(jìn)行鑒賞

語段二

我們?cè)绞嵌镁?xì)、深入和舉一反三地閱讀，就越能看出每一個(gè)思想和每一部作品的獨(dú)特性、個(gè)性和局限性，看出它全部的美和魅力正是基于這種獨(dú)特性和個(gè)性——與此同時(shí)，我們卻相信自己越來越清楚地看到，世界各民族的成千上萬種聲音都追求同一個(gè)目標(biāo)，都以不同的名稱呼喚著同一些神靈．懷著同一些夢(mèng)想，忍受著同樣的痛苦。在數(shù)千年來無計(jì)其數(shù)的語言和書籍交織成的斑讕錦緞中，在一些個(gè)突然徹悟的瞬間．真正的讀者會(huì)看見一十極其崇高的超現(xiàn)實(shí)的幻象，看見那由于百種矛盾的表情神奇地統(tǒng)一起來的人類的容顏。

二、素材提純

從課文中找出與下列話題有關(guān)的內(nèi)容

話題：學(xué)習(xí)?修養(yǎng)

第二專題

現(xiàn)代文部分

【知識(shí)梳理】

一、語音吧臺(tái)

隘——ài

跋——bá

溺——nì

藉——jiè

痹——bì

戕——qiāng

給——jǐ

箓——lù

鑰——yòo

熾熱——chì

捏——niē

甄——zhēn

擅——shàn

髦——máo

灼——zhuó

二、字形超市

輝煌殿堂

書籍

閑暇

出類拔萃

文言文部分

【知識(shí)梳理】

一．實(shí)詞一詞多義

生：

①“生”通“性”，天賦，資質(zhì)，名詞

②生長(zhǎng)，動(dòng)詞

利：

①敏捷，快，形容詞

②銳利，形容詞。“蚓無爪牙之利”的“利”同此

暴：

①pù，同“曝”，曬干②（tiǎn）天物（bào，糟蹋

③bào，急躁

駑：

①nú，劣馬，常比喻沒有能力

②nú，比喻愚劣無能

備：

①具備

②準(zhǔn)備

③詳備，完全到位

絕：

①停止，消失

②隔絕

③極，盡

③橫渡

假：

①借給

②借助

③假裝

望：

①遠(yuǎn)看

②盼望

③名望

④農(nóng)歷每月十五

聞：

①聽到 ②見聞

③名聲

用：

①因，由

②用途，用處

③物資財(cái)用

④采用 ⑤任用

從：①跟隨 ②自

攻：

①研究

②攻打

③ 雕琢

中

：（①—④讀zhōng）

① 內(nèi)、里 ② 中間、當(dāng)中③ 半、一半④

心中、內(nèi)心

（⑤—⑦讀zhòng）

⑤ 符合、適合⑥ 命中 ⑦ 愛到、遭到。句意為，想要使太守受到法律制裁

致：

① 達(dá)到

②招引，招來

③表達(dá)，傳達(dá)

④意志，情趣

⑤盡，極

師：

①名詞，老師

②動(dòng)詞，從師學(xué)習(xí)

③名詞意動(dòng)用法，以……為師

④動(dòng)詞，學(xué)習(xí)⑤名詞，有專門技藝的人

傳：①動(dòng)詞，傳授 ②名詞，解釋經(jīng)義的書

二．辨析虛詞

而：

①表轉(zhuǎn)折

②表順承 ③表并列

④表遞進(jìn) ⑤表修飾 ⑥卻，表轉(zhuǎn)折

則：

①就，表?xiàng)l件

②就是，表判斷

于：

①比 ②向 ③介詞，表所從，可譯為“從” ④被 ⑤在

乎：①比②呢，反問

三．通假總匯

①“有”通“又”，“暴”通“曝”。

②“知”通“智”，智慧。

③“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦。

④“受”通“授”，教授。

⑤“不”通“否”

達(dá)標(biāo)練習(xí)

.cB跬步（kuǐ）D熾熱（chì）)

2.B

3.A（增強(qiáng)：增進(jìn)，加強(qiáng)；加強(qiáng)：使更堅(jiān)強(qiáng)或更有效。逐漸：漸漸，逐步；逐步：一步一步地。領(lǐng)悟：領(lǐng)會(huì)，理解；領(lǐng)略：了解事物的情況，進(jìn)而認(rèn)識(shí)它的意義，或者辨別它的滋味。）

4.D（鍥而不舍，比喻堅(jiān)持不懈，有恒心，有毅力。用于孩子們玩游戲不合適。）

5.D（A為賓語前置句，B為判斷句，c為定語后置句，D為被動(dòng)句）

（一）課內(nèi)語段閱讀

7．①讀書不在于數(shù)量，重要的是要以個(gè)性或人格為前提（或：要敬重知識(shí)，注重愛的閱讀）；②從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀；③必須花力氣、下功夫讀杰作。

8．“個(gè)性和人格”指愛的閱讀（或“對(duì)文明的熱愛”）、對(duì)知識(shí)的敬重、心的教養(yǎng)。作者認(rèn)為讀書是為了“心的教養(yǎng)”，他倡導(dǎo)的是“愛的閱讀”和有效的閱讀，善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得。作者認(rèn)為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對(duì)知識(shí)的敬重。他所說的“教養(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提”，通俗地說。就是讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個(gè)性追求，如果人沒有人格，沒有個(gè)性，他的閱讀很難獲得教養(yǎng)。

9．生活是豐富多彩的，讀書不能成為生活的全部，不能成為生活的目的。但現(xiàn)實(shí)是，不是讀得太多，而是太少。讀書是獲得教養(yǎng)的最重要的途徑之一，應(yīng)該傾心于書。

（二）文言文語段閱讀

0．c（鄙：庸俗，淺陋）

1．A（A為代詞，指“賢于己者”；BcD或?yàn)榫渲姓Z氣詞或句末語氣詞）

2．B（“審問”古義是詳細(xì)地考察、詢問，今義是審訊）

3．A（本文的中心論點(diǎn)是：“君子之學(xué)必好問?！保?/p>

4．（1）非常勤勉地只是將進(jìn)修（學(xué)業(yè)）作要?jiǎng)?wù)，（這）并不多見。（2）認(rèn)為自己是對(duì)的，認(rèn)為別人是錯(cuò)的，（這是）世俗的通病。（3）（那些）非常難解的問題，（拿來）追問別人來極盡別人的短處。

文言文參考譯文：

君子學(xué)習(xí)一定喜愛問?！皢枴焙汀皩W(xué)”是相輔相成地進(jìn)行的，不“學(xué)”就不能提出疑難，不“問”就不能增加知識(shí)。喜愛學(xué)習(xí)卻不多問，不是真的喜愛學(xué)習(xí)的人。道理明白了，可是還可能不能應(yīng)用于實(shí)際，認(rèn)識(shí)了那些大的（原則、綱領(lǐng)、總體），可是還可能不了解那些細(xì)節(jié)，（對(duì)于這些問題）除了問，將怎么解決呢？

（對(duì)）比自己道德才能高的人，向他們問，借以破除那疑問，（這就是孔子）所說的到有學(xué)行的人那里判定是非。（對(duì)）不如自己的人，向他們問，借以求得一點(diǎn)正確的見解，（這就是曾子）所說的以高才能向低才能（的人）問，以道德高知識(shí)多向道德低知識(shí)少（的人）問。（對(duì)）同自己水平相等的人，向他們問，借以共同研究，（這就是《中庸》）所說的互相詰問，詳細(xì)地考察，明確地分辨?！渡袝凡皇钦f嗎？“喜愛問（的人，學(xué)問知識(shí)）就豐富?！泵献诱撌觯骸罢一刈约旱姆趴v散漫的心”（的時(shí)候），并提“學(xué)問之道”，“學(xué)”之后（就）緊跟著“問”。子思談“重視品德修養(yǎng)”（時(shí)），歸結(jié)到要（好）問（勤）學(xué)，（在他的提法中）“問”并且在“學(xué)”的前面。

古代的人虛心采納善言善事，不挑選事情地問，不挑選人地問，（只要能）求取那有益于自己修養(yǎng)和學(xué)業(yè)的就可以了。因此，狂妄的普通人的話，圣人（也）采納它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）詢問他，舜帝有天子的身份都向平民詢問，以（他們的）大智卻注意到淺近平常的意見，不是偶然的謙虛，實(shí)在是要從多方面聽取有益的意見。三代以后，有“學(xué)”而沒有“問”，朋友間的交往，能做到規(guī)勸做好事，不做壞事就不錯(cuò)了，那種在大是大非問題上互相請(qǐng)教，勤勉地只是以進(jìn)修為急務(wù)（的人）未多見，（更）何況世俗的人呢？

認(rèn)為自己對(duì)，別人不對(duì)，（這是）世俗人的共同毛病，學(xué)習(xí)有未貫通（不理解的地方），（卻）偏偏以為理解，（所持的）道理有不穩(wěn)妥（的地方），（卻）胡亂地憑主觀猜測(cè)，像這樣，就終生幾乎（都）沒有（什么）可問的事情（了）。（對(duì)）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他問，（對(duì)）不如自己的人，（就）輕視他，（認(rèn)為）不值得向他問，（對(duì)）同自己水平相同的人，抱著嬉戲的態(tài)度而不敬重他，不甘愿向他問，像這樣，就天下幾乎沒有可以問的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）沒有可疑的了，這只是自以為是罷了。自以為是，那錯(cuò)誤還是小的；自己知道自己的淺薄卻嚴(yán)密地掩蓋自己的過錯(cuò)，寧愿讓學(xué)習(xí)最終不進(jìn)步，（也）不愿意虛心向別人請(qǐng)教，這樣危害自己的內(nèi)心修養(yǎng)，（錯(cuò)誤可就）大了，而陷入這（種大錯(cuò)誤）的人常常（占）十分之八九。

不這樣（的話），就所問的（也）不是（他）所學(xué)的：（如）問（一些）天下的奇字僻典和瑣屑事物來說說好玩；甚至自己心里所已經(jīng)明白的（問題，卻故意拿它），問別人，來試試那人的才能；（或者）非常難解答的事情問別人，來逼使那人難堪。如果不是這樣，（或者）即使有與自己思想品德修養(yǎng)有密切關(guān)系的事情，可以收到得到教益的效果的，要壓低一下自己的尊嚴(yán)（虛心向別人請(qǐng)教）也不能做到。唉！學(xué)習(xí)之所以不能接近古人，不是（正）由于這（原因）嗎？

而且不喜愛問的人，（是）由于不能虛心；不能虛心（是）由于不誠(chéng)心實(shí)意喜愛學(xué)習(xí)。也不是不專心用功的緣故，他學(xué)習(xí)的不是古代儒家學(xué)習(xí)的（東西），他喜愛的也不是古代儒家喜愛的（東西），不善于問是理所當(dāng)然的。

聰明的人考慮一千次，（也）一定會(huì)出現(xiàn)一次錯(cuò)誤。圣人所不了解（的事物），未必不是愚笨的人所了解的；愚笨的人所能做的，未必不是圣人所不能做的。真理不是只在某些人手里，學(xué)習(xí)是沒有止境的，那么，“問”可以少得了嗎？《周禮》（說），朝堂之外（要）詢問百姓（對(duì)朝政的意見），國(guó)家的大事還問到平民。所以貴人可以問身份低的人，道德才能高的人可以問不成器的人，老人可以問年輕的人，只要學(xué)行方面能有成就便可以了?？孜淖硬灰韵虮人拖碌娜苏?qǐng)教為恥辱，孔子認(rèn)為他道德學(xué)問高。古人把“問”作為美德，而并不認(rèn)為它是可恥的，后代的君子反而爭(zhēng)先把“問”當(dāng)作恥辱，那么古人所深深地（感到）羞恥的（事），后代人卻做著而不以為恥的（就）多了，可悲?。?/p>

現(xiàn)代文部分

一、精品鑒賞

【語段一賞析】：“幼兒園”“大公園”“城市和國(guó)家”“一個(gè)洲乃至全世界”“天上的樂園和地上的象牙海岸”，作者將書的世界比喻成這些美好的事物，將抽象的事物具體化，生動(dòng)形象，活潑傳神，能喚起讀者美好的感受。

【語段二賞析】：“獨(dú)特性、個(gè)性和局限性”是每部經(jīng)典的個(gè)性。“世界各民族的成千上萬種聲音都追求同一個(gè)目標(biāo)”“以不同的名稱呼喚著同一些神靈”“懷著同一些夢(mèng)想”：人類對(duì)于真、善、美與“崇高”的追求都是一致的，這也是“教養(yǎng)”之所在。這里，作者以自己的閱讀體驗(yàn)為例，認(rèn)為經(jīng)典作品有持久的魅力，重復(fù)閱讀，可以不斷地有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)，懂得“精細(xì)、深入和舉一反三地閱讀”，就越能看出每一個(gè)思想和每一部作品的獨(dú)特性，而這種感悟的過程，正是獲得教養(yǎng)的途徑。

二、素材提純

話題：學(xué)習(xí)?修養(yǎng)

.真正的修養(yǎng)一如真正的體育，同時(shí)既是完成又是激勵(lì)，隨處都可到達(dá)終點(diǎn)卻從不停歇。永遠(yuǎn)都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中。

2.讀書絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，使我們對(duì)無意義的人生視而不見，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實(shí)、高尚，越來越有意義。

3.教養(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格。

4.沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識(shí)，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過之—。

5.我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值。

課

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第五篇：必修五3教學(xué)案教師

必修五第三專題“直面人生”復(fù)習(xí)教學(xué)案

七中鄭春蓮

復(fù)習(xí)目標(biāo)：

1、識(shí)記積累文言基礎(chǔ)知識(shí)（實(shí)詞、虛詞特殊句式等）；

2、結(jié)合語境推斷實(shí)詞虛詞的意義和用法；

3、翻譯重要句子并掌握其技巧。

第一課時(shí) 穩(wěn)扎穩(wěn)打抓基礎(chǔ)

《報(bào)任安書》

一、指出并解釋古今異義

1、所謂強(qiáng)顏耳（厚顏無恥；今義：勉強(qiáng)裝出笑容）

2、下流多謗議（負(fù)罪受辱的處境；今義：下游或卑鄙齷齪）

3、所自樹立使然也（立身處世；今義：建立）

4、念父母顧妻子（妻子兒女；今義：男子的配偶）

5、意氣勤勤懇懇（誠(chéng)懇；懇切；今：勤勞而踏實(shí)）

6、南面稱孤（面向南。今義：方位名詞與“北面”相對(duì)）

7、何至自沉溺縲紲之辱哉（落入，沉沒；今義：）

8、恨私心有所不盡（自己的心愿，今義：為自己打算的念頭）

9、唯倜儻非常之人稱焉（不一般；今：程度副詞相當(dāng)于“很”“十分”）

10、仆以口語遭此禍（言論。今：談話時(shí)所用語言與書面語相對(duì)）

二、指出并解釋詞類活用

1、非有剖符丹書之功（丹，名詞作狀語，用朱筆寫）

2、流俗之所輕也（輕，形容詞用動(dòng)詞，輕視）

3、衣赭衣，（第一個(gè)“衣”：穿，名詞作動(dòng)詞）

4、乃賦離騷（賦，名詞用作動(dòng)詞，穿）

5、所謂強(qiáng)顏，曷足貴乎（貴，形容詞意動(dòng)用法）

6、太上不辱先（辱：使動(dòng)用法，使受辱；先：形容詞作名詞，先人、祖先）

7、審矣，何足怪乎（怪，形容詞意動(dòng)用法）

8、倡優(yōu)畜之中（倡優(yōu)：名詞作狀語，當(dāng)作倡優(yōu)）

9、聲聞鄰國(guó)（聞，使動(dòng)用法，使??聽到）

三、特殊句式

1、素所自樹立使然也（判斷句）

2、李斯，相也（判斷句）

3、古人所以重施弄于大夫者，殆為此也（判斷句）

4、與螻蟻何以異（介賓倒裝）

5、無乃與仆私心剌謬乎？（恐怕??吧？）

6、韓非（于）囚秦（介詞省略）

7、聲聞鄰國(guó)（介詞省略）

8、灌夫受辱于居室（狀語后置）

9、至激于義理者（被動(dòng)句）

10、重為鄉(xiāng)黨所笑（“為??所”表被動(dòng)）

11、韓非囚秦（被動(dòng)句）

12、文王拘而演《周易》（被動(dòng)句）

四、指出并解釋通假字

1、及以至是（通“已”，已經(jīng)）

3、被箠楚受辱（通棰，木杖）

2、其次剔毛發(fā)（通剃，剃發(fā)）

4、古者富貴而名摩滅（通磨，磨滅）1

5、見獄吏則槍地（通搶，碰撞）

6、幽于圜墻之中（通“圓”）

7、大底圣賢發(fā)憤之所為作也（通“抵”）

8、網(wǎng)羅天下放失舊聞（通“佚”散失）

9、則仆償削辱之責(zé)（通“債”，債務(wù)，指下獄受腐刑）五、一詞多義

以

1、及以至是（通“已”）

2、仆以口語遇遭此禍（介詞，因?yàn)椋?/p>

3、退論書策以舒其憤（連詞，來）

4、重為鄉(xiāng)黨所笑,以污辱先人（連詞,以致）

且

1、且勇者不必死節(jié)（連詞，況且）

2、且從俗浮沉與時(shí)俯仰（副詞，姑且）

3、且西伯，伯也（連詞，再說）于

1、盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)（介詞，向）

2、人固有一死，或重于泰山（介詞，比）

3、幽于圜墻之中（介詞，在）

4、至激于義理者不然（介詞），被）然

1、至激于義理者不然（這樣）

2、然此可為智者道（連詞，然而）

3、闕然久不報(bào)（??的樣子）翻譯句子

六、翻譯句子

10、及罪至罔加（通“網(wǎng)”，法網(wǎng)）

11、曷足貴乎（通“何”，什么）

12、其次詘體受辱（通“屈”，彎曲）

13、關(guān)木索（通“貫”）

5、今少卿乃教以推賢進(jìn)士（介詞,用，拿）

6、夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲（連詞，因而）

7、奚以知其然也（介詞，憑）

4、且適南冥也（副詞，將）

5、且舉世譽(yù)之而不加勸（而且，表遞進(jìn)）

5、少卿視仆于妻子何如哉（介詞，對(duì)）

6、無益于俗（介詞，對(duì)）

7、室西連于中閨（介詞，和，與）

①意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。②假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？

③所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。④古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。

第二、三課時(shí) 一心一意練閱讀

一、課內(nèi)語段閱讀

（一）閱讀下面一段文字，回答后面的問題。（每小題4分，共24分）

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。

仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之理，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠(chéng)以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉!然此可為智者道，難為俗人言也。1．對(duì)下列句中詞語解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.唯倜儻非常之人稱焉 稱：稱道。．B.屈原放逐，乃賦《離騷》 賦：鋪述，這里指創(chuàng)作。．C.則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉 責(zé)：責(zé)任。．D.仆誠(chéng)以著此書，藏之名山，傳之其人 誠(chéng)：確實(shí)，實(shí)在。．2．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義相同的一組是（）A．①通古今之變，成一家之言

②藏之名山，傳之其人，通邑大都 ．B．①屈原放逐，乃賦《離騷》

②今少卿乃教以推賢進(jìn)士 ．．C．①此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道 ②然此可為智者道，難為俗人言也 ．．D．①近自托于無能之辭

②亦欲以究天人之際 ．．3．選出加點(diǎn)字古今意義都不相同的一項(xiàng)（）①唯倜儻非常之人稱焉 ②唯倜儻非常之人稱焉 ③圣賢發(fā)憤之所為作也

．．．．．．④仆竊不遜 ⑤網(wǎng)羅天下放失舊聞 ⑥是以就極刑而無慍色 ．．．．．．A．①③⑤

B．②④⑥

C．③⑤⑥

D．②④⑤

4．以下六句話，分別編為四組，全都表現(xiàn)司馬遷“憤而著書”的思想的一組是（）①古者富貴而名摩滅，不可勝記。

②文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》。

③人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。④終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。⑤亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。⑥然此可為智者道，難為俗人言也。

A．①②④

B．②③⑤

C．②③④

D．④⑤⑥ 5．下列陳述不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．司馬遷列舉了周文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非等人受辱的事例，說明受辱者能在逆境中發(fā)憤圖強(qiáng)，獲得成功。

B．司馬遷“就極刑而無慍色”，身受腐刑卻能不以為辱，反而把它作為著書立說的動(dòng)力，實(shí)在是難能可貴的。

C．司馬遷著《史記》的目的在于研究歷史，借鑒前人，同時(shí)又不拘泥于前人，力求有自己 的見解。

D．從上述兩段文字中，我們可以感受到司馬遷隱忍堅(jiān)強(qiáng)的性格和沉郁悲痛的感情，進(jìn)而想見他的為人，理解他，敬佩他，并為他一掬同情之淚。答案：1.C責(zé)(ｚｈàｉ)〕通“債”。指下獄受腐刑。

2.D（A①通曉②四通八達(dá)B①于是②卻C①思想觀念②說D的）

3.C(①倜儻:灑脫,風(fēng)流。②非常：句中指“不尋常，不一般”；今多指“十分”。③發(fā)憤：句中指“抒發(fā)憤懣”，今指“決心努力”。④不遜：不謙虛。⑤網(wǎng)羅：句中指“從各方面搜尋招致”，今一般用于搜尋人才。⑥句中特指“腐刑”，今指“死刑”。)4.C(①是講擁有財(cái)富、尊貴而姓名埋沒的人很多。⑤是講《史記》的創(chuàng)作目的。⑥是講俗人不能理解自己。)5.B(從文中“則仆償前辱之責(zé)”可知，“不以為辱”的說法是不恰當(dāng)?shù)摹?

（二）閱讀《漁夫》，完成下列各題

屈原既放，游于江潭，行吟澤畔；顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：?子非三閭大夫與？何故至于斯？? 屈原曰：?舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。?

漁父曰：?圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不鋪其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？?

屈原曰：?吾聞之：新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬身于江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？?

漁父莞爾而笑，鼓枻而去。歌曰：?滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。?遂去，不復(fù)與言。

6、給下列加點(diǎn)字的注音。憔悴（）餔糟（）歠醨（）汶汶（）．．．．．．．三閭（）鼓枻（）莞爾（）濯纓（）．．．．

7、下列對(duì)加點(diǎn)的詞語解釋正確的一項(xiàng)()A．顏色憔悴，形容枯稿 枯稿：枯瘦 B．新沐者必振衣 新沐：剛洗完澡 C．而能與世推移 推移：推進(jìn)移動(dòng)

D．寧赴常流而葬于江魚腹中耳 常流：經(jīng)常流動(dòng)

8、選出下列加點(diǎn)詞語古今意義的解釋不正確的一項(xiàng)（）A．顏色憔悴 顏色：臉色，今多指色彩。

B．形容枯槁 形容：形體容貌，今指對(duì)事物的形象和性質(zhì)加以描述。C．圣人不凝滯于物 凝滯：拘泥，執(zhí)著。今指知道變通。D．何故深思高舉 高舉：行為高出世俗。今指高高舉起。

9、下列對(duì)“而”的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．漁父莞爾而笑(連詞，表修飾)B、圣人不凝滯于物，而能與世推移(連詞，表因果)C．何不 其泥而揚(yáng)其波(連詞，表承接)D．涵淡彭湃而為此也(連詞，表因果，因而)

10、翻譯下列句子。

（1）漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯！”

漁父看到屈原便問他說：“您不就是三閭大夫嗎？為什么會(huì)落到這種地步？”（2）圣人不凝滯於物，而能與世推移。

通達(dá)事理的人對(duì)客觀時(shí)勢(shì)不拘泥執(zhí)著，而能隨著世道變化推移。

4（3）何故沉思高舉，自令放為？

為什么您偏要憂國(guó)憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場(chǎng)呢？”（4）寧赴湘流，葬于江魚之腹中。

我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里。

6、qiáo cuì bū chu? lí mén lǚ yì wǎn zhu?

7、A 點(diǎn)撥：B項(xiàng) 洗頭，C項(xiàng) 變化，D項(xiàng) 江水。

8、C 點(diǎn)撥：凝滯：今指①停止流動(dòng)，不靈活；②凝聚

9、B 點(diǎn)撥：連詞，表轉(zhuǎn)折。

二、真題在線——強(qiáng)化練習(xí)

（一）閱讀下面的文言文，完成8～11題閱讀下面的文言文，完成11～14題。

趙良淳，字景程，丞相汝愚曾孫也。少學(xué)于其鄉(xiāng)先生饒魯，知立身大節(jié)。及仕，所至以干治稱，而未嘗干人薦舉。初以蔭為泰寧主簿，三遷至淮西運(yùn)轄，浮湛冗官二十余年?？寂e．．及格，改知分寧縣。分寧，江西劇邑，俗尚嘩訐，良淳治之，不用刑戮，不任吏胥，取民之．敦孝者，身親尊禮之，至甚桀驁者，乃繩以法，俗為少革。咸淳末，除知安吉州。良淳至，．日與僚吏論所以守御之備，悉舉行之。時(shí)歲饑，民相聚為盜，所在蜂起。或請(qǐng)以兵擊之，良淳曰：?民豈樂為盜哉？時(shí)艱歲旱，故相率剽掠茍活耳。?命僚屬以義諭之，眾皆投兵散歸，其不歸者眾縛以獻(xiàn)。有掠人貨財(cái)詣其主謝過而還之者。良淳勸富人出粟振之，嘗語人曰：?使太守身可以濟(jì)民，亦所不惜也。?其言懇懇，足以動(dòng)人，人皆倒囷以應(yīng)之。已而范文虎遣使持書招降，良淳焚書斬其使。大兵至，軍其東西門。先是，朝廷遣將吳國(guó)定援宜興，宜興已危，不敢往，乃如安吉見良淳，愿留以為輔。良淳見國(guó)定慷慨大言，意其可用也，請(qǐng)于朝，留戍安吉。已而國(guó)定開南門納外兵，兵入城呼曰：?眾散，元帥不殺汝。?于是眾號(hào)泣散去。良淳命車歸府，兵士止之曰：?事至此，侍郎當(dāng)為自全計(jì)。?良淳叱去之。命家人出避，乃閉閣自經(jīng)。有兵士解救之，復(fù)蘇，眾羅拜泣曰：?侍郎何自苦？逃之猶可求生。?良淳叱曰：?我豈逃生者邪？?眾猶環(huán)守不去，良淳大呼曰：?爾輩欲為亂邪？?眾涕泣出，復(fù)投繯而死。

（節(jié)選自《宋史〃趙良淳傳》）

11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．而未嘗干人薦舉 干：請(qǐng)求 ．B．初以蔭為泰寧主簿 蔭：功績(jī) ．C．分寧，江西劇邑，俗尚嘩訐 尚：盛行 ．D．取民之敦孝者，身親尊禮之 身：自己。．答案：B解析：本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。蔭，指因祖先有功勞或官職而受封得官。

12.以下各組句子中，全都表明趙良淳關(guān)心百姓疾苦的一組是（3分）①民豈樂為盜哉 ②時(shí)艱歲旱，故相率剽掠茍活耳 ③良淳勸富人出粟振之 ④使太守身可以濟(jì)民，亦所不惜也 ⑤其言懇懇，足以動(dòng)人 ⑥人皆倒囷以應(yīng)之

A．①②④ B．①⑤⑥ C．②③⑥ D．③④⑤

答案：D解析：本題考查篩選文中的信息。①是趙良淳對(duì)百姓為盜的態(tài)度，②是趙良淳對(duì)百姓為盜原因的分析，⑥是富人們的反應(yīng)。

13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．趙良淳具有良好的素養(yǎng)和才干，他身為丞相趙汝愚的曾孫，自小師從同鄉(xiāng)饒魯，養(yǎng)成立身處事的操守，出仕后，他在所到之處都以干練而有治理才能著稱。B．趙良淳主管分寧縣時(shí)多方改變當(dāng)?shù)夭涣剂?xí)俗。他一方面禮尊敦厚孝順的人，力求為百姓樹立榜樣；一方面對(duì)極為桀驁不馴者繩之以法，習(xí)俗因此稍有變化。

C．趙良淳主管安吉州時(shí)善于解決聚眾哄搶事件，當(dāng)時(shí)正值糧荒，搶劫之事頻繁發(fā)生，他不同意以武力鎮(zhèn)壓，命令僚屬曉以大義，以致有人交還了搶掠去的財(cái)物。

D．趙良淳面臨危難時(shí)能夠舍生取義。在安吉防守戰(zhàn)中，吳國(guó)定打開南門讓敵兵涌入，良淳見大勢(shì)已去，讓兵士逃生，令家人出避，自己卻不愿逃命，自殺而死。

答案：D解析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。D項(xiàng)讓士兵逃走的是進(jìn)城的敵兵，不是趙良淳。

14.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）良淳見國(guó)定慷慨大言，意其可用也，請(qǐng)于朝，留戍安吉。

答案：趙良淳見吳國(guó)情緒激昂地高談闊論，料想他可以任用，向朝廷請(qǐng)示后，留下他來防守安吉。

解析：本題考查理解并翻譯文中的句子。譯出大意給2分：“大言”、“意”、“戍”三處。每譯對(duì)一處給1分。

（2）眾猶環(huán)守不去，良淳大呼曰：“爾輩欲為亂邪？”眾涕泣出，復(fù)投繯而死。答案：眾人仍守在四周不走，趙良淳太聲呼喊說：“你們想作亂嗎?”眾人流著淚出去，他再次上吊而死。

解析：本題考查理解并翻譯文中的句子。譯出大意給2分；“環(huán)守”、“爾輩”、“投繯”三處，每譯對(duì)一處給1分。

（二）閱讀下面的文字，完成15—18題。

行吟閣遐想 黃秋耘

前幾天，翻出一張舊照片，是我自己拍的武昌東湖旁邊的行吟閣。這張已經(jīng)開始有點(diǎn)褪色的照片，引起了我一段深沉的回憶。

五年前的初春，我因事去廣州，路過武漢。在一個(gè)大雪后的晴天，我前去東湖，在行吟閣和屈原紀(jì)念館一帶盤桓了大半天。

不知道為什么，對(duì)于屈原，我有一種?曠百世而相感?的特別感情。從少年時(shí)代起，我．．．．．．就愛讀《離騷》，每讀到?長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?、?亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?的時(shí)候，總是?唏噓而不可禁?。不過，我真正理解屈原的精神和《離騷》的真諦，還是在直接受到聞一多先生的教誨以后。

說起來，這是二十多年前的事了。那時(shí)我在北平清華大學(xué)讀書，聞一多先生主講的《楚辭》是我最喜歡的功課之一。聞先生上課是不拘形式的，別的教師都在日間上課，他偏偏把課程排到晚間。我還記得，每當(dāng)華燈初上，或者皓月當(dāng)頭，他總是帶著微醺的感情，步入教室，口里高吟著：?士無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，方可為真名士！?接著，他就邊朗誦，邊講解，邊發(fā)揮。時(shí)而悲歌慷慨，熱淚縱橫；時(shí)而酣暢淋漓，擊節(jié)贊賞。與其說聞先生是以淵博學(xué)識(shí)、翔實(shí)的考證、獨(dú)到的見解吸引著我們，毋寧說他是以強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神、深沉的悲憫情懷感動(dòng)著我們。1935至1936年間，敵人的鐵蹄已經(jīng)越過了長(zhǎng)城。那時(shí)候，幾千里錦繡河山，幾十座繁榮城市，都已經(jīng)遭受踐踏。舊時(shí)在那些暫時(shí)還沒有淪陷的國(guó)土上，南瞻北望，又何處不是哀鴻遍野，民不聊生？這艱難的歲月跟屈原的時(shí)代是多么相像??！因此，聞先生的孤憤高吟、長(zhǎng)歌當(dāng)哭，就更容易引發(fā)我們的共鳴同感了。有時(shí)候，我甚至感覺到：在聞先生的靈魂里就活著一個(gè)屈原，他好像就是屈原的化身。

且說我那天來到了行吟閣畔，東湖兩岸，積雪茫茫，素裹紅裝，江山如畫，四顧無人，萬籟俱寂，連幾里外水鳥振翅的聲音都聽得到。我參觀過屈原紀(jì)念館之后，又在矗立湖濱的屈原像前憑吊一番。我仿佛看到這位項(xiàng)上掛著花環(huán)、腰間佩著長(zhǎng)劍、足下穿著芒鞋的古代詩(shī) 人，披發(fā)佇立，蹙額低吟：?瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。夫孰非義而可用兮，孰非善而可服！?我又仿佛看到穿著破舊的長(zhǎng)袍、飄拂著長(zhǎng)髯、背著雙手的聞一多先生，昂首仰天，血脈僨張，作獅子吼：?有一句話說出就是禍，有一句話能點(diǎn)著火，別看五千年沒有說破，你猜想透火山的緘默？說不定是突然著了魔，突然青天里一個(gè)霹靂，爆一聲：‘咱們的中國(guó)！’?后來這兩個(gè)形象就合而為一，何者是屈原，何者為聞先生，我都分不清楚了。．．．．我無意以古人喻后人，以后人比古人，但一接觸到與屈原有關(guān)的事物，總是情不自禁地聯(lián)想起聞一多先生的風(fēng)貌。的確，他們雖然相隔兩千多年，但無論是對(duì)人民的熱愛，對(duì)祖國(guó)的忠貞，還是斗志的堅(jiān)強(qiáng)，死事的壯烈，都是頗有些相似的。因此，漫游之余，我又忽生遐想：聞先生是湖北人，且曾幾度寓居武昌，假如在行吟閣上，屈原館中，另辟一室，陳列先生的衣冠遺物、著作手稿以及金石創(chuàng)作，使這古今兩位偉大的受國(guó)詩(shī)人相得益彰，也許不見得是毫無意義的事情吧。作為一個(gè)景仰聞一多先生的學(xué)生，我是殷切地期望著的。15．作者在行吟閣畔產(chǎn)生了哪些“遐想”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）

答案：①想到屈原的形象和詩(shī)句。②想到聞一多先生的形象和詩(shī)句。③想到在屈原館中另辟聞一多紀(jì)念室。（意思答對(duì)即可）

16．結(jié)合原文內(nèi)容，回答下面的問題。（6分）（1）作者對(duì)屈原“曠百世而相感”，“相感”的是什么？ 答：⑴憂國(guó)憂民的情感，九死不悔的精神。（2）引發(fā)作者對(duì)屈原“相感”的因素有哪些？ 答：⑵①少年時(shí)代愛讀《離騷》，感慨不已。② 青年時(shí)代聆聽聞一多講授《離騷》，加深了對(duì)屈原精神的理解。③五年前瞻仰屈原紀(jì)念館，心靈再次被觸動(dòng)。（意思答對(duì)即可）17．屈原與聞一多的形象在作者心目中“合而為一”，原因是什么？（4分）

答：因?yàn)槎藢?duì)人民的熱愛、對(duì)祖國(guó)的忠貞、斗志的堅(jiān)強(qiáng)、死事的壯烈，都是相似的。

（意思答對(duì)即可）

18．文中畫線部分所描寫的自然環(huán)境有什么特征？這樣描寫起什么作用？（6分）答案：（1）特征：秀美，寧?kù)o。

（2）作用：以秀美的山河烘托兩位愛國(guó)詩(shī)人的偉大形象，以寧?kù)o的環(huán)境襯托作者激蕩的內(nèi)心世界。（意思答對(duì)即可）

第四課時(shí) 日積月累出佳作

積累課內(nèi)寫作素材：

司馬遷《報(bào)任安書》

1、寫作素材：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。（司馬遷）角度點(diǎn)撥：價(jià)值取向決定生死的價(jià)值

2、寫作素材：

A、且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室；魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。（司馬遷）

B、古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。

（司馬遷）

角度點(diǎn)撥：①人才多磨難，英雄苦人多；②屈辱自古有之；③“隱忍”還要有所“行”

3、寫作素材：所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。（司馬遷）

角度點(diǎn)撥：①忍常人之不能忍者，方能為常人之不能為；②給自己一個(gè)活下的理由；③人生要有理想和目標(biāo) 屈原《漁父》

4、寫作素材：安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？

角度點(diǎn)撥：①直面現(xiàn)實(shí)、百折不回者的人才可稱“精神貴族”；②不辱沒平生志向、氣節(jié)是生存選擇的原則；③理想的王國(guó)不容玷污

魯迅《記念劉和珍君》

5、寫作素材：

A、1926年3月18日，發(fā)生了震驚中外的“三一八”慘案。當(dāng)時(shí)北京各界為反對(duì)日本政府侵犯中國(guó)主權(quán)，前往段祺瑞執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)?。劉和珍等熱血青年倒在了?zhí)政府的槍口下。B、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。（魯迅）

角度點(diǎn)撥：①愛國(guó)不分性別；②面對(duì)危難敢于挺身而出的人，才是民族的脊梁；③民族大義高于一切；④戕害愛國(guó)者是自掘墳?zāi)沟男袨?/p>

6、寫作素材：沉默啊，沉默??！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

角度點(diǎn)撥：①覺醒才能斗爭(zhēng)；②斗爭(zhēng)才能換來和平；③“忍”具有一定的劣根性

7、寫作素材：人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊。（魯迅）

角度點(diǎn)撥：成功需要付出代價(jià) 〔英〕培根《論厄運(yùn)》

8、寫作素材：

A、斯多葛派哲學(xué)的名言：“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆?！保ㄒ韵聻榕喔难哉摚?/p>

B、塞尼卡曾說：“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人?！?/p>

C、幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍；后者比前者更為難能可貴。D、一切幸運(yùn)都并非沒有煩惱，而一切厄運(yùn)也決非沒有希望。E、正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運(yùn)中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的。周國(guó)平《直面苦難》

9、寫作素材：

A、沒有浪漫氣息的悲劇是我們最本質(zhì)的悲劇，不具英雄色彩的勇氣是我們最真實(shí)的勇氣。在無可告慰的絕望中，我們咬牙挺住。我們挺立在那里，沒有觀眾，沒有證人，也沒有期待，沒有援軍。我們不倒下，僅僅是因?yàn)槲覀儾豢献屪约旱瓜隆Ｎ覀円源司S護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)。（周國(guó)平）

B、人生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。（周國(guó)平）角度點(diǎn)撥：①尊嚴(yán)是人類不可或缺的精神品質(zhì)；②惟有堅(jiān)持才可走出苦難的荒原

10、寫作素材：

A、一個(gè)人只要真正領(lǐng)略了平常苦難中的絕望，他就會(huì)明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作。

B、不要對(duì)我說：苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺(tái)上的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息！角度點(diǎn)撥：①苦難是最真實(shí)的感受，沒有美化和粉飾的必要；②苦難凈化心靈