第一篇：《智解漢字》

《智解漢字》

【教學(xué)目標(biāo)】

1.通過(guò)漢字游戲，感受漢字的獨(dú)特韻味。

2.拓展學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的積累，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力。3.激發(fā)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生查閱資料的習(xí)慣。4.能自己發(fā)明一些智解漢字的游戲?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】

1.喚起學(xué)生的漢字積累，激發(fā)興趣。

2.引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)、積累漢字。【教學(xué)過(guò)程】

一、激趣導(dǎo)入，引出話題

1.講故事：齊白石題字喻客

齊白石是我國(guó)著名的畫(huà)家，他的畫(huà)聞名國(guó)內(nèi)外，被很多博物館收藏。很多學(xué)畫(huà)的人，有的要拜他做老師，有的拿了畫(huà)向他請(qǐng)教，也有的學(xué)生作品獲獎(jiǎng)了，來(lái)向他表示感謝?？傊?，齊白石的家門(mén)前總是很熱鬧。

有一天，幾個(gè)學(xué)生要去拜見(jiàn)齊白石。他們剛想敲門(mén)，卻看見(jiàn)門(mén)上寫(xiě)著一個(gè)“心”字。他們覺(jué)得奇怪，只見(jiàn)過(guò)門(mén)上寫(xiě)“?！弊值?，寫(xiě)“心”字是什么意思？這時(shí)，有一個(gè)學(xué)生忽然說(shuō)：“我明白啦！”說(shuō)著，拉著同伴就離開(kāi)了。第二天，他們又來(lái)到齊白石門(mén)前，只看見(jiàn)門(mén)上換了一個(gè)“木”字，大家高興極了，馬上敲門(mén)進(jìn)去，拜見(jiàn)了齊白石。

同學(xué)們，你們知道為什么他們第一次不敲門(mén)進(jìn)去找齊白石先生，而第二次卻高興地進(jìn)門(mén)拜訪呢？門(mén)上面到底有什么秘密？

2、揭示門(mén)上的漢字：

第一次是“悶”（表示主人今天心情不好，不想被打擾）；

第二次門(mén)上寫(xiě)著“閑”（說(shuō)明主人今天很悠閑，可以接待客人，因此他們才高興地進(jìn)門(mén)拜訪）。

3、同學(xué)們，看到了吧？我們中國(guó)的漢字就是這么神奇，簡(jiǎn)單的一個(gè)字再加上另一個(gè)字，就表達(dá)完全不同的意思，還能表達(dá)我們的情緒，有意思吧？今天，我們就一起走進(jìn)漢字王國(guó)，去領(lǐng)略它的神奇！

二、填字游戲

1、進(jìn)“門(mén)“填字

以上故事講的是在“門(mén)”字中加字組成新字的故事，這樣的字還有很多，試著填填下面的空格吧！

才字進(jìn)門(mén)（）雙眼； 活字進(jìn)門(mén)擺（）氣； 口字進(jìn)門(mén)（）聲好； 人字進(jìn)門(mén)金光（）日字進(jìn)門(mén)站中（）；市字進(jìn)門(mén)看熱（）；

馬字進(jìn)門(mén)別亂（）；蟲(chóng)字進(jìn)門(mén)去（）南；王字進(jìn)門(mén)是（）年； 圭字進(jìn)門(mén)是（）房；耳字進(jìn)門(mén)聽(tīng)新（）；兌字進(jìn)門(mén)（）報(bào)刊 ；一字進(jìn)門(mén)把門(mén)（）。

2、“口”中含字

一次，小明看見(jiàn)鄰居李大爺要砍掉院子里的一棵大樹(shù)，他不明其意便問(wèn)道：“這棵樹(shù)長(zhǎng)得好好地，您為什么要砍掉它呢？”李大爺說(shuō)：“你看，這院子方方正正的，里面長(zhǎng)一棵樹(shù)，就好像是個(gè)困字，這是多么不吉利?。　毙∶髀?tīng)后，就用樹(shù)枝隨手在地上寫(xiě)了一個(gè)字，然后說(shuō)：“您看。照您的意思，砍掉這棵樹(shù)，人住在這方正院子里，不是更不吉利了嗎？”李大爺看了小明寫(xiě)在地上的字，覺(jué)得很有道理，就不再砍樹(shù)了。請(qǐng)問(wèn)，小明寫(xiě)的是一個(gè)什么字？

你還能想到在“口”中填一個(gè)字，變成新的一個(gè)字嗎？（比如因、圓、圈、田、固??）

3、總結(jié)：同學(xué)們發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，用這樣的學(xué)字方法我們可以一下子記住好多新字，而且還能很快理解這個(gè)字的意思，是不是有趣又有用呢？

三、巧添筆畫(huà)成新字

1、“二”的妙用

語(yǔ)文老師上課時(shí)出了一道很特別的題目，要求大家將下面的16個(gè)方格中的每個(gè)“二”字加上兩筆，使其組成16個(gè)不同的字，你也試一試吧！

答案：夫、開(kāi)、井、王、豐、毛、牛、手、天、午、五、元、云、月、仁、無(wú)

2、“十”字加筆組字

你能在每個(gè)“十”字上添上兩筆，組成一個(gè)新的字嗎？ 答案：開(kāi)、井、斗、中、升、午、計(jì)、牛、什、木、王、車(chē)

3、“人”字加筆組字

看了上面的神奇組字，你是不是還想到了給一些簡(jiǎn)單的字加上筆畫(huà)之后變成新的一個(gè)字？試試看吧！

“人”字：天、夫、從、火、介、太、侖、欠、認(rèn)、木、以、今、倉(cāng)、仄、久

四、漢字新解

試猜字謎，領(lǐng)悟方法：

①接一半，斷一半 接起來(lái)，還是斷（打一字）②人人都走橫道線（叢）③重逢

④哥哥一半大，莫作可字猜（打一字）

①折 漢字有偏旁部首、上下左右的筆劃，把它們拆開(kāi)，加以增減或重新組合，變成另外的一個(gè)字，這種方法叫做組（拆）合法。

②叢 你的想象力非常豐富。把橫道線想成是“一”字，以形象字，我們把這種猜謎的方法叫做象形法。象形法破謎的關(guān)鍵就是把某些事物想成一個(gè)筆劃、一個(gè)漢字。中國(guó)漢字的造字法之一就是象形。

③觀 重逢就是又見(jiàn)面的意思，我們先解釋這個(gè)意思，然后再猜，這種方法我們可以叫他會(huì)意法。你只要分析和解釋謎面的含義，就可以破謎。

④奇 這種方法，我們排除一種想當(dāng)然的字，我們叫他排除法。

師：老師在備課過(guò)程中搜集到了二十多種猜字謎的方法，你們有興趣也可以去試試，一定能找到更多。在我們猜謎時(shí)，常常要把這幾種方法結(jié)合起來(lái)運(yùn)用。

漢字中有一類(lèi)是會(huì)意字，也就是從它們的組成就可以大致看出這個(gè)字的意思，下面有一些趣解漢字的題目，你看看你能都填出來(lái)嗎？ 例： 汗：由水組成，總會(huì)有干的時(shí)候。①_____：新東西用過(guò)一日就成了舊的。

②_____：翻過(guò)兩座山，總會(huì)找到出路。③_____：力被困在穴里，怎能不窮。

④_____：可慶賀的事情偏差一點(diǎn)，就會(huì)令人討厭。

⑤_____：走過(guò)了一段旅程，才能取得成果, 也是樂(lè)趣。

謎語(yǔ)1——畫(huà)時(shí)圓，寫(xiě)時(shí)方；冬時(shí)短，夏時(shí)長(zhǎng)。

生猜謎底是“日”，說(shuō)說(shuō)怎么想的？（畫(huà)時(shí)圓，太陽(yáng)畫(huà)的時(shí)候就是圓的，“日”字寫(xiě)的時(shí)候就是方的。

謎2：千字頭，木字腰，太陽(yáng)出來(lái)從下照，人人都說(shuō)味道好。謎3：一點(diǎn)一橫長(zhǎng)，兩點(diǎn)一橫長(zhǎng)。你若猜不出，站著想一想。謎4：有心走不快，見(jiàn)水裝不完，長(zhǎng)草難收拾，遇食就可餐。作業(yè)小組合作，編字謎、歇后語(yǔ)或笑話。

五、小結(jié)

同學(xué)們，今天我們一起在漢字王國(guó)好好地游玩了一番，你們有什么感想嗎？

是啊，漢字是非常神奇的，通過(guò)一些有趣的加加減減游戲，我們可以很快地記住許許多多的新字，好玩又好記。希望同學(xué)們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中也能多多發(fā)現(xiàn)漢字的趣味之處。

一、揭題：《有趣的漢字》

師引入：同學(xué)們，這幾天，我們一起到漢字王國(guó)盡情地遨游了一番，在漢字這個(gè)神秘的國(guó)度里，你們一定有很多收獲和感受，一定有許多的奇思妙想、奇聞趣事，這節(jié)課讓我們繼續(xù)走進(jìn)《有趣的漢字》。板書(shū)課題

二、奇妙的字謎：

1、故事引入，激發(fā)興趣：師（課件出示）：今天老師給同學(xué)們帶來(lái)了一個(gè)故事，講故事。祝枝山、唐伯虎、文征明是明朝著名的文人，他們是好朋友。

有一回，三個(gè)人聚在一起吃飯、飲酒，一邊吃一邊笑。祝枝山說(shuō)：“今天高興，我出一個(gè)謎語(yǔ)給你們猜，哪位猜不出，就讓哪位請(qǐng)客?！苯又f(shuō)出一個(gè)字謎：“古代有，現(xiàn)代無(wú)。商周有，秦漢無(wú)。唐朝有，宋朝無(wú)。”

唐伯虎才思敏捷，祝枝山話音剛落，他馬上接口說(shuō)：“我把你的謎底也編成一個(gè)字謎——‘善人有，惡人無(wú)。智者有，愚者無(wú)。聽(tīng)者有，看者無(wú)?！?/p>

文征明不甘落后，也編了一個(gè)字謎：“右邊有，左邊無(wú)。后面有，前邊無(wú)。中間有，外邊無(wú)?！?/p>

酒店老板聽(tīng)三人說(shuō)得熱鬧，也來(lái)湊趣：“高個(gè)有，矮個(gè)無(wú)。嘴上有，手上無(wú)。跳著有，走著無(wú)。”

三個(gè)人聽(tīng)了，和酒店老板一起大笑起來(lái)。

四個(gè)人的謎底其實(shí)說(shuō)的是同一個(gè)字，究竟是個(gè)什么字，讓他們這樣高興呢？

學(xué)生猜字謎，并說(shuō)說(shuō)怎么想的。

2、試猜字謎，領(lǐng)悟方法：

①接一半，斷一半 接起來(lái)，還是斷（打一字）②人人都走橫道線（叢）③重逢

④哥哥一半大，莫作可字猜（打一字）

①折 漢字有偏旁部首、上下左右的筆劃，把它們拆開(kāi)，加以增減或重新組合，變成另外的一個(gè)字，這種方法叫做組（拆）合法。

②叢 你的想象力非常豐富。把橫道線想成是“一”字，以形象字，我們把這種猜謎的方法叫做象形法。象形法破謎的關(guān)鍵就是把某些事物想成一個(gè)筆劃、一個(gè)漢字。中國(guó)漢字的造字法之一就是象形。

③觀 重逢就是又見(jiàn)面的意思，我們先解釋這個(gè)意思，然后再猜，這種方法我們可以叫他會(huì)意法。你只要分析和解釋謎面的含義，就可以破謎。

④奇 這種方法，我們排除一種想當(dāng)然的字，我們叫他排除法。

師：老師在備課過(guò)程中搜集到了二十多種猜字謎的方法，你們有興趣也可以去試試，一定能找到更多。在我們猜謎時(shí)，常常要把這幾種方法結(jié)合起來(lái)運(yùn)用。

3、獨(dú)立猜謎，了解形式：

師：字謎可有意思了，不僅猜謎的方法有那么多種，字謎的謎面也有很多種形式呢！剛才我們猜的這四個(gè)字謎，屬于文字謎，上老師給大家講的是故事謎，同學(xué)們，你們還知道有哪些形式的字謎?。縿e急，我們書(shū)本上就有其他的形式，翻開(kāi)書(shū)找一找。

（1）出示書(shū)上的字謎，猜字謎，說(shuō)說(shuō)怎么想。

出示謎語(yǔ)1——畫(huà)時(shí)圓，寫(xiě)時(shí)方；冬時(shí)短，夏時(shí)長(zhǎng)。

生猜謎底是“日”，說(shuō)說(shuō)怎么想的？（畫(huà)時(shí)圓，太陽(yáng)畫(huà)的時(shí)候就是圓的，“日”字寫(xiě)的時(shí)候就是方的。

謎2：千字頭，木字腰，太陽(yáng)出來(lái)從下照，人人都說(shuō)味道好。謎3：一點(diǎn)一橫長(zhǎng)，兩點(diǎn)一橫長(zhǎng)。你若猜不出，站著想一想。謎4：有心走不快，見(jiàn)水裝不完，長(zhǎng)草難收拾，遇食就可餐。（2）出示畫(huà)謎，猜一猜，并說(shuō)說(shuō)怎么想的。第一幅圖的謎底是“休”，因?yàn)閳D畫(huà)上畫(huà)著一個(gè)人靠在一棵樹(shù)旁休息，提示字形就是“休”。第二幅圖的謎底是“斗”。因?yàn)閳D畫(huà)上畫(huà)的時(shí)鐘是“十二點(diǎn)”，一個(gè)“十”加兩點(diǎn)組合在一起就是“斗”。

（3）出示動(dòng)作謎，說(shuō)說(shuō)每個(gè)運(yùn)動(dòng)員姓什么，是怎么猜的。

4、交流收集途徑，同學(xué)互猜。

1、師：這些謎語(yǔ)都沒(méi)有難到同學(xué)們，真是高手。聽(tīng)說(shuō)，你們還另外收集了不少謎語(yǔ)，交流一下，是怎么收集到的？

交流搜集方法。

2、字謎小組出謎考大家。

師：文字謎多姿多彩，大家收集的是什么樣的字謎呢？誰(shuí)準(zhǔn)備考考大家？ 字謎小組學(xué)生出題，全班同學(xué)搶答。

5、小結(jié)，布置課外任務(wù)：字謎真的十分奇妙，也深受大家的喜愛(ài)，它是我國(guó)一種傳統(tǒng)的語(yǔ)文游戲，這種活動(dòng)不僅讓我們感到漢字非常有趣，還可以讓我們?cè)谟螒蛑蓄I(lǐng)會(huì)到漢字的深刻含義。同學(xué)在課后可以根據(jù)謎面的不同形式繼續(xù)去搜集字謎、整理字謎。（隨機(jī)板書(shū)：奇妙的 傳統(tǒng)的文化）

二、有趣的諧音：

1、故事激趣，了解諧音：

（1）出示故事前半部分：張三李四拜訪徐文長(zhǎng)，張三暗將徐文長(zhǎng)拉到一邊說(shuō)：“文長(zhǎng)兄，今日你若能令李四‘呱呱呱’的叫三聲，我今天就請(qǐng)客吃飯?！毙煳拈L(zhǎng)笑道：“此事極易?！?/p>

（2）小組討論：如果你是徐文長(zhǎng)，你會(huì)怎么做？（交流）

（3）師出示故事后半部分，了解諧音：徐文長(zhǎng)將張三李四帶到一片西瓜地中，徐文長(zhǎng)手指瓜田對(duì)李四說(shuō)：“李兄啊，你看這一片葫蘆長(zhǎng)的多好啊?！崩钏募{悶道：“文長(zhǎng)兄啊，這明明是瓜嘛，你怎么說(shuō)是葫蘆呢？”徐文長(zhǎng)道：“是葫蘆。”李四道：“是瓜。”徐文長(zhǎng)：“葫蘆！”李四:“瓜！”徐文長(zhǎng)：“葫蘆，葫蘆，葫蘆！”李四：“瓜，瓜，瓜！”

徐文長(zhǎng)運(yùn)用了什么？你們知道什么是諧音嗎？（諧就是利用漢字同音或近音的條件，用同音或近音字來(lái)代替本字，產(chǎn)生辭趣。它有著雙關(guān)語(yǔ)義，既富有幽默色彩，又飽含哲理，余味無(wú)窮。）

（4）讀對(duì)話，體會(huì)諧音的有趣。

2、趣探不同形式的諧音：

（1）師：諧音生動(dòng)、俏皮，老師剛剛講的是笑話中的諧音，你們?cè)谡n外搜集資料時(shí)又找到了哪一類(lèi)的諧音呢？

（歇后語(yǔ)中的諧音；笑話中的諧音；對(duì)聯(lián)中的諧音；古詩(shī)中的諧音；廣告中的諧音；字謎中的諧音；數(shù)字中的諧音等。）

（2）歇后語(yǔ)中的諧音：

A、一起讀讀書(shū)上的歇后語(yǔ)，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)答案中諧音字的妙處：

這幾組歇后語(yǔ)巧妙利用了漢字的諧音，表達(dá)了與原句截然不同的意義，讀起來(lái)生動(dòng)、俏皮、耐人回味。利用諧音編寫(xiě)的歇后語(yǔ)還很多，你們搜集到了嗎？

B、學(xué)生交流自己搜集的歇后語(yǔ)，互相出題競(jìng)猜。

C、歇后語(yǔ)的運(yùn)用：⑴ 華強(qiáng)是我們班的乒乓球高手，我與他比賽，只能是孔夫子搬家──凈是書(shū)（輸）。

⑵ 張?zhí)m上課不再遲到了，真是新鞋換舊鞋──改鞋（邪）歸正。

學(xué)生自己說(shuō)一句帶歇后語(yǔ)的句子。

D、小結(jié)活動(dòng)：歇后語(yǔ)幽默又有趣，體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧，值得我們好好學(xué)習(xí)。（（5）對(duì)聯(lián)中的諧音：

A、師出示對(duì)聯(lián)，生讀一讀，體會(huì)諧音的妙用。

1960年5月，毛澤東、周恩來(lái)一行視察長(zhǎng)沙，工作之余，到江邊散步。遙望橘子洲頭，百舸爭(zhēng)流，萬(wàn)帆競(jìng)發(fā)，毛澤東逸興遄飛，口占一上聯(lián)：“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，毛澤東對(duì)身邊的周恩來(lái)說(shuō)：“恩來(lái)，我一時(shí)江郎才盡，請(qǐng)你來(lái)個(gè)錦上添花如何？”周恩來(lái)才思敏捷，熟諳地理，了解長(zhǎng)沙竟于百步之內(nèi)得佳句：“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛?！?/p>

B、猜猜對(duì)聯(lián)中的諧音。學(xué)生自己出題，自己猜。

C、小結(jié)：多么有趣又有意思的諧音啊，它可是我們中華民族智慧的結(jié)晶。同學(xué)們，我們要把我們的傳統(tǒng)文化和民族智慧發(fā)揚(yáng)光大，你們也來(lái)試一試。

三、創(chuàng)意活動(dòng)：

小組合作，編字謎、歇后語(yǔ)或笑話。（有時(shí)間交流，沒(méi)有時(shí)間課外完成）

四、延伸活動(dòng)：給資料歸類(lèi)，編“有趣的漢字”小報(bào)，舉辦字謎會(huì)，舉行家庭猜謎會(huì)??

第二篇：妙解漢字

妙解漢字

1.愁：秋來(lái)了，葉落了，心煩了。2.懣：怨多了，氣滿了，心沉了。3.志：士來(lái)了，心定了，無(wú)悔了。4.冰：風(fēng)起了，冬來(lái)了，水涼了。5.財(cái)：寶貝多，人才多，富貴來(lái)。

6.幽：山深邃了，樹(shù)靜謐了，路曲折了。7.旱：烈日當(dāng)空照，遍地水分子。8.思：耕耘心田，收獲牽掛。

9.謗：不當(dāng)面指責(zé)，只在一旁議論。

10.蝶：由蟲(chóng)而來(lái)，飛于世間，落在草木之上。11.明：日月共生，普天同照。12.嫁：好女子找到了好人家。13.沁：沐浴春雨，心有快意。14.淚：眼含玉露，滿懷斷腸苦。15.忍：立刃于心上，臥薪嘗膽。

16.守：將尺寸之地，收藏于心房之間。17.詩(shī)：把古寺一樣幽深的禪意說(shuō)出來(lái)。

第三篇：漢字妙解

漢字妙解 趣味多多

富——一半福，一半災(zāi)

傀——失去自我，任人操縱，最終變得人不人，鬼不鬼。

舒——不斷舍棄，不停給予，這是多么舒暢的境界。

忌——“心”上只有自“己”，還能容得下誰(shuí)呢？

冢——一點(diǎn)小錯(cuò)，弄得家破人亡

另——貌似酷“男”，頭腦空空，不學(xué)無(wú)術(shù)，遂以“另類(lèi)”標(biāo)榜

仆——無(wú)論“公仆”還是“私仆”（保姆），都一手叉腰站在你面前，顯得 高人一等，而“主人”反被晾在一邊。

品——一口，一口，再來(lái)一口，怎么樣？味道好極了。

值——“人”要站得“直”才有身價(jià)。

位——堅(jiān)持立場(chǎng)的人，才能找到自己的位置

鄉(xiāng)（郷）——從前“鄉(xiāng)”下以青壯年男子（郎）為主；而今，他們都外出打工作生意，鄉(xiāng)下沒(méi)“郎”了。

功——成功＝工作＋努力。

賴(lài)——懶漢不用心，不思進(jìn)取，只想不勞而獲。

悲——心頭想入非非，結(jié)果必然可悲。

智——聰明就是每天知道多一點(diǎn)，每天把“知”當(dāng)成頭等大事。

忍——雖有心然而力不足，不忍有什么辦法？

誼——言談適宜，能增進(jìn)彼此的感情。

使——“人”一旦做了“吏”就愛(ài)使喚別人。

送——“走”“關(guān)”系的一種手段。

吻——請(qǐng)“勿”只用“口”，還得用心。

趕——不停地“走”，不停地“干”，就會(huì)后來(lái)居上。

崗——有靠“山”就有“岡”，沒(méi)山成破網(wǎng)（岡乃網(wǎng)之缺也）。

趣——邊“走”邊“取”乃某類(lèi)人之“趣”也！

春——三人同去看日為春。三人為“眾”，是為春游也。

財(cái)——金錢(qián)加人才，就能創(chuàng)造出更多的財(cái)富。

人——人是相互的支撐。統(tǒng)一為大，集體的力量是無(wú)窮的。

天——“工”和“人”加在一起，就成了天，就力大無(wú)邊。

毛——毛是反手。說(shuō)明毛澤東打敗蔣家王朝易如反掌。

汗——形象地告訴人們：干，就得流汗水。

評(píng)——評(píng)價(jià)事物時(shí)，言辭必須公平才是。

您——“你”以真“心”待人，人們當(dāng)然會(huì)尊敬地稱(chēng)“您”了。

舊——新的東西，過(guò)了一日就變成舊的了。

偏—— 一下把人看扁了，乃偏見(jiàn)。

研——只要不斷地鉆研下去，頑石也會(huì)開(kāi)竅。

選——被選中的人，應(yīng)該是走在前頭的先進(jìn)者。

厭——可慶的事，只要偏差了一點(diǎn)就變得討厭。

釁——形體告訴人們：挑釁，引起爭(zhēng)端，多“半”是要付出“血”的代價(jià)的。

路——所以兩個(gè)“口”，意在告訴人們：“路”都是由入口走向出口的。

話——話的內(nèi)容所以豐富多彩，就因?yàn)槌鲎浴扒Э凇敝把浴薄?/p>

夠——再講一句話就多了，這是說(shuō)話的決竅。出——欲“出”人頭地，非具有翻過(guò)兩座大“山”的勇氣和毅力不可。

乞——只因?yàn)槿币豢诔缘?，便去做了乞丐?/p>

悟——用吾心去思索，方有所悟。

誘——秀美的語(yǔ)言往往是誘惑人的。

會(huì)——開(kāi)會(huì)就是許多人聚在一起說(shuō)話。

休——假如一個(gè)人成了無(wú)本之木，則可休矣。

壞——死無(wú)葬身之地，足見(jiàn)此人之劣。

欲——欠一步，就接近罪惡的深谷。

窮——窮就是因?yàn)榱г谘ɡ铩?/p>

掙——張開(kāi)雙手去參與競(jìng)爭(zhēng)，勤者有得。

妙——青春少女，自然美妙。

汗——形象地告訴人們：干，就得流汗水。

評(píng)——評(píng)價(jià)事物時(shí)，言辭必須公平才是。

舊——新的東西，過(guò)了一日就變成舊的了。

劣——之所低劣，就因?yàn)橛昧Σ蛔?；平時(shí)少用力，到頭來(lái)總差人一等。

研——只要不斷地鉆研下去，頑石也會(huì)開(kāi)竅。

選——被選的人，應(yīng)該是走在前頭的。

智——智慧來(lái)自每一天知識(shí)的積累；每天都把獲得知識(shí)當(dāng)作頭等大事來(lái)做，能不明智、有智慧嗎？

好——這是當(dāng)今父母看待自己子女的共同心態(tài)：“子女”就是“好”。

釁——形體告訴人們：挑釁，引起爭(zhēng)端，多“半”是要付出“血”的代價(jià)的。

路——所以兩個(gè)“口”，意在告訴人們：“路”都是由入口走向出口的。

悲——如果一個(gè)人不能切合實(shí)際地考慮問(wèn)題，心頭上總是想入非非，那么結(jié)果是“可悲”的。

思——勤耕心田上，思想才有豐碩的果實(shí)。

罪——當(dāng)面臨四周的“非難”時(shí)，你的行為準(zhǔn)是違反了社會(huì)公德，犯下“罪過(guò)”了。

出——欲“出”人頭地，非具有翻過(guò)兩座大“山”的勇氣和毅力不可。

恩——感恩戴德或忘恩負(fù)義，都因?yàn)檫@顆心。

悟——吾用吾心去思索，方有所悟。

訓(xùn)——總是教訓(xùn)別人，往往信口開(kāi)河。

企——企業(yè)少了人才，必然停滯不前。

跌——人一失足就會(huì)跌倒。

第四篇：漢字未解之謎

漢字未解之謎

為什么三橫一豎就是“王”？為什么“天”要寫(xiě)成“一”下面一個(gè)“大”字？這些都是可以解釋的。雖然我們熟悉漢字，但要真正說(shuō)它的構(gòu)成發(fā)展，可能又是陌生的。漢字研究歷史很長(zhǎng)，中華民族使用漢字的歷史也很長(zhǎng)，但還是有很多問(wèn)題不清楚，至少還有三個(gè)未解之謎。

漢字起源之謎

漢字圖形化持續(xù)使用之謎

漢字未來(lái)走向之謎

“重”和“出”的不解：“重”，拆開(kāi)為千里，那不是出遠(yuǎn)門(mén)的意思嗎？“出”,拆開(kāi)為疊山，兩座山山疊起來(lái)，那不是很重嗎？

“矮”和“射”的不解：“矮”，拆開(kāi)為委矢，那不就是要射嗎？“射”，拆開(kāi)為寸身，那還不夠矮的？

建國(guó)后實(shí)行的簡(jiǎn)化字方案，剔除了不少有意義的字，取而代之的是通假字，這一措施對(duì)當(dāng)時(shí)快速掃盲，較快提高人民的文化水品當(dāng)然功不可沒(méi)，但無(wú)形中也是一種文化流失。

在博大精深的中國(guó)古文化中有一個(gè)隱瞞的頑癥問(wèn)題——漢字意義變形原因模糊。

漢字即使有典籍、理?yè)?jù)闡述字義，但古人留下的文字語(yǔ)言，有的書(shū)勉強(qiáng)讀、有的書(shū)無(wú)法入門(mén)。漢字作為通用符號(hào)，承前啟后、代代相傳，1 為什么會(huì)出現(xiàn)今、古兩用？是什么原因?qū)е聺h字意義失落、變形？漢字的真正謎底在哪里？

第一節(jié)、漢字藏匿的現(xiàn)狀思考

中國(guó)古代史有專(zhuān)業(yè)研究機(jī)構(gòu)，分門(mén)別類(lèi)，歷朝歷代都有研究專(zhuān)家。所有的研究撇開(kāi)了漢字的是非。中國(guó)古文學(xué)品種、結(jié)構(gòu)繁多，顯示有時(shí)代的變化，與時(shí)俱進(jìn)。研究唐歷史的可以不會(huì)寫(xiě)唐詩(shī)，研究宋詞可以不問(wèn)唐詩(shī)，所有的研究同樣撇開(kāi)了漢字的是非。漢字與歷史、漢字與語(yǔ)言仿佛獨(dú)立成篇。我們最有感慨的就是古散文：古散文作為近代古人白話，歷史離我們最近，語(yǔ)言最樸實(shí)無(wú)疑。恰恰相反，與鄉(xiāng)土語(yǔ)言產(chǎn)生明顯的變化就是古散文。漢字在古散文里特別神，據(jù)說(shuō)：一個(gè)“之”字在古散文里詞性不定，詞義不定，活學(xué)活用。

“之、乎、者、也”四個(gè)字在古散文里東游西蕩、出神入化，古散文離不開(kāi)這四個(gè)字，它們仿佛白當(dāng)，隨時(shí)可以填補(bǔ)。古散文的確有點(diǎn)怪。放著漢字“我、你、他”不用、偏偏用之乎者也替代。在古散文中，吾就是“我”，爾就是“你”，其就是“他”。這還不夠，“余”也可以代替“我”，據(jù)說(shuō)“朕”是皇帝專(zhuān)用的“我”。

漢字的這種形態(tài)與民俗沒(méi)有聯(lián)系，這三個(gè)不同的漢字“吾、余、朕”形態(tài)不一，卻都有“我”的意義，也讓人百思不解：漢字意義沒(méi)有統(tǒng)一，亂草無(wú)章。中國(guó)民俗有句不雅觀的、針對(duì)古散文而言的俗話：做事莫——之乎者也、之乎者也討人厭。

“之乎者也”的意義是不誠(chéng)實(shí)、亂搞。話不說(shuō)人不知，是漢字惱人，還是古散文惱人，俗話已經(jīng)產(chǎn)生?，F(xiàn)代人弄不懂古人是怎么回事，看不 慣那種漢字的用法，今天漢字形成了今、古兩用。且出現(xiàn)閑置的漢字——淘汰字，不認(rèn)識(shí)的漢字——生僻字，意義不確定的字——不常用字。

可以肯定：只有常用字才有生命力。

有人著述“漢字作為機(jī)械的記事符號(hào)，字形沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義，漢字已經(jīng)不符合潮流”。

——漢字會(huì)淘汰嗎？

下列因素確定漢字具有強(qiáng)大的生命力

1．作為漢民族通用記事符號(hào)，承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)，漢字圈有固定的、且龐大的群體。

2．——中國(guó)歷史的遺傳變異與漢字直接關(guān)聯(lián)。

3．——漢字：圣神的雕塑，圣神的面容，是古玩、是古籍，更是不朽的歷史化石！

4.漢字的自身還有我們至今沒(méi)有揭開(kāi)的謎底。

不可置疑：漢字在遺傳中發(fā)生變化，漢字的本身還不一定有問(wèn)題?？赡苡衅渲械脑颍骸獫h字隱含了一段神秘的變遷史，這也許就是我們忽視的致命問(wèn)題。沿襲近代人的思路：漢字研究者在回答什么原因?qū)е聺h字意義出軌已經(jīng)達(dá)成一致。

通用答案：

漢字在戰(zhàn)國(guó)就有七國(guó)文字存在，秦統(tǒng)一前后有八種文字存在，其中就有篆體字、繁體字、隸書(shū)。

隸書(shū)因簡(jiǎn)潔漸漸流行開(kāi)來(lái)，一直沿用至今。史據(jù)：漢字的意義在漫長(zhǎng)的歷史里一直是爭(zhēng)論不休，歷代名人都質(zhì)疑漢字，很多字都有各自的 解讀意義。有的天書(shū)，必須破譯。近代人還在贊嘆孔子：孔子讀《易經(jīng)》，留下了韋編三絕。

漢字的破譯確實(shí)有難度！

由此看來(lái)，現(xiàn)代人撇開(kāi)漢字的是非，實(shí)質(zhì)是畏縮漢字，牽扯太多。漢字的密碼由古及今一直懸而未決。

漢字典籍《說(shuō)文解字》的作者許慎在序言中說(shuō)：古有“八卦構(gòu)字”，這就更奇了，《說(shuō)文解字》的內(nèi)容沒(méi)有與八卦聯(lián)系，《說(shuō)文解字》的翻版者刪除了八卦構(gòu)字。當(dāng)代漢字研究權(quán)威確認(rèn)：八卦構(gòu)字不可能。

——八卦，神鬼之物，傳聞《易經(jīng)》是孔子破譯，《周易》是天書(shū)，字義、卦意深不可測(cè)，版本幾千種。

怪異，中國(guó)古文化不可思議，所有的鬼神都與漢字密切相連?！獫h字，迷茫的日子！漢字是史前文明嗎？

我們還是回到現(xiàn)實(shí)：如果有史前文化，說(shuō)明那時(shí)的人更聰明、素質(zhì)更高，顯然更有人性。

從民族整體利益出發(fā)，漢字是日常慣用的符號(hào)，前傳后教，代代相傳，意義的擴(kuò)展、字形的變更只能建立在共有意識(shí)之上，才符合文化的進(jìn)步，利于語(yǔ)言的發(fā)展。因此，漢字必須是統(tǒng)一的意義。無(wú)論史前、還是神話，漢字存在的核心意義就是——統(tǒng)一的符號(hào)。

翻開(kāi)中國(guó)歷史：東周列國(guó)，諸侯國(guó)的國(guó)王都是周天子的功臣和親屬，諸侯王年年都要向周天子朝拜。聽(tīng)從周天子發(fā)號(hào)施令。僅此可見(jiàn)：周朝 實(shí)質(zhì)是統(tǒng)一的封建王朝。諸侯王土地、權(quán)力世襲不變，這其實(shí)有指導(dǎo)思想：靜止不變是儒家的哲理，東周列國(guó)的前提是建立在儒學(xué)的基礎(chǔ)之上。周朝是儒學(xué)治國(guó)，儒學(xué)也是孔孟之道?？鬃又苡瘟袊?guó)，講學(xué)傳道，中國(guó)歷史沒(méi)有記載孔子精通幾國(guó)語(yǔ)言，諸侯王向周天子上書(shū)沒(méi)有文字之別，這都證明周朝不僅僅是統(tǒng)一的封建王朝，這個(gè)王朝也不一般，除了整體結(jié)構(gòu)不一般，更有統(tǒng)一的文字語(yǔ)言。

再看戰(zhàn)國(guó)后期的張義、蘇秦：出入7國(guó)，也是進(jìn)出自如，沒(méi)有帶翻譯；傳遞文書(shū)各諸侯王接過(guò)來(lái)就看，沒(méi)有先翻譯之說(shuō)。僅此可見(jiàn)：周朝的文字一直沒(méi)有變更。說(shuō)秦統(tǒng)一前有7國(guó)文字顯然有人為的一面，質(zhì)疑多端。

不是統(tǒng)一的整體、沒(méi)有統(tǒng)一的文字意義，孔子周游列國(guó)能空口說(shuō)話？所有的學(xué)生與孔子沒(méi)有語(yǔ)言阻礙？

農(nóng)諺——孔夫子搬家、盡搬書(shū)，不可能都是圖畫(huà)。

只有統(tǒng)一的漢字意義才可能成為一個(gè)民族共同的符號(hào)、歷史文化才可能沿襲、遺傳。周朝的歷史現(xiàn)狀就已經(jīng)顯示文字成了周朝統(tǒng)一的語(yǔ)言符號(hào)。聯(lián)想戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：各國(guó)心懷鬼胎、狼狽為奸，仿佛軍閥割據(jù)；戰(zhàn)火連綿、提心吊膽的日子，沒(méi)有一個(gè)國(guó)具備改革變化文字的條件，這實(shí)質(zhì)也是惹禍上身，不可能有人敢改革文字。

法家變法在政治上與儒家爭(zhēng)權(quán)奪利，雖然有時(shí)潮，但法家在戰(zhàn)國(guó)并沒(méi)有徹底擊敗儒家，直到秦統(tǒng)一后焚書(shū)坑儒，法家在政治上才取得了勝利，可秦社會(huì)并不穩(wěn)定，文字的進(jìn)化條件還不成熟。

再退一步，作為通用符號(hào)：文字應(yīng)該有其獨(dú)特的本質(zhì)，深遠(yuǎn)的意義，才能給人留下印象。一旦成型，在一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族是不可能誤用的。想改革進(jìn)化文字沒(méi)有文化的積累，素質(zhì)的升華是改變不了人的意識(shí)。

事實(shí)上法家的根基不牢，指導(dǎo)思想也不明確。法家的本身也不具備文字進(jìn)化的能力。因而，戰(zhàn)國(guó)有7國(guó)文字說(shuō)是虛偽的。

例如“馬”字的書(shū)寫(xiě)：歷史書(shū)曾付有七個(gè)形態(tài)“馬”字，各不相同。六國(guó)既亡，兩千多年過(guò)去，風(fēng)風(fēng)雨雨幾多回，各國(guó)的“馬”字還有魂魄在？這顯然是后人自以為是。

漢字有篆體字、繁體字、隸書(shū)三個(gè)過(guò)度，按說(shuō)三者之間密不可分。事實(shí)上所有的隸書(shū)都有對(duì)應(yīng)的篆體字，但不一定有繁體字，從進(jìn)化的角度，篆體字應(yīng)該先變化為繁體字、再到隸書(shū)才是規(guī)律。

篆體字都沒(méi)有失傳，繁體字還會(huì)失落？ 看看繁體字與隸書(shū)

例如：經(jīng)典漢字“孫、孫”，前者是隸書(shū)，后者是繁體字，現(xiàn)代人還喜歡用“孫”字。覺(jué)得孫字形形象。

下面再來(lái)仔細(xì)瞧瞧：繁體字“孫”與隸書(shū)“孫”，從獨(dú)體字組合看，繁體字與隸書(shū)使用的字符是相同的。

字符相同、筆畫(huà)一樣，顯然，繁體字與隸書(shū)實(shí)質(zhì)是一種形體。從組合的字符意義思考“孫”，孫字符表示

系在子上；而孫字符表示比子小的。我們可以展開(kāi)思維想象：從血脈關(guān)系，系在子上的屬于直系血脈——父親—兒子—孫子；而比子小的就不一定，可以是父親—侄兒—侄孫，還可以說(shuō)某某爺爺—某某叔叔— 某某人；鄰居叔叔的父親也是我爺爺。無(wú)可厚非，孫的內(nèi)涵增大了，“孫”字形的意義兼容了“孫”的字形意義。由此可見(jiàn)：繁體雖雜，內(nèi)涵不如簡(jiǎn)體隸書(shū)。從這個(gè)角度看：隸書(shū)取代繁體字是認(rèn)識(shí)進(jìn)化的結(jié)果。這種進(jìn)化只是調(diào)節(jié)變化字符，說(shuō)明繁體字與隸書(shū)沒(méi)有時(shí)代過(guò)渡關(guān)系，只有社會(huì)進(jìn)步、人文素質(zhì)在升華。

繁體字與隸書(shū)實(shí)質(zhì)是一個(gè)時(shí)代的文字。

看來(lái)，喜歡“孫”字形的人并不聰明，至少思維素質(zhì)不如“孫”字形產(chǎn)生時(shí)代。

再看看篆體字不說(shuō)沒(méi)有筆畫(huà)規(guī)格、也沒(méi)有圖畫(huà)規(guī)格：說(shuō)是圖畫(huà)，又沒(méi)有形態(tài)，說(shuō)是文字，組合難以形成語(yǔ)言意識(shí)，字形沒(méi)有形態(tài)模式、規(guī)律，都是亂草無(wú)章。從記憶、從思維，篆體字就是道士畫(huà)符：不說(shuō)破，別人沒(méi)有意識(shí)。對(duì)比繁體字“孫”、隸書(shū)“孫”，篆體字孫就看不出什么意思。其文化素質(zhì)顯然也不可能與繁、隸相比。這種字低素質(zhì)的人想象不出，高素質(zhì)的人沒(méi)有那么傻。倒像是有人裝模作樣。

第五篇：俗解漢字與識(shí)字教學(xué)

俗解漢字與識(shí)字教學(xué)

【摘 要】俗解漢字是根據(jù)通行字形而對(duì)漢字形義關(guān)系作非文字學(xué)的隨意解釋的現(xiàn)象或做法，因不合古人造字原意，為漢字研究所不取。但識(shí)字教學(xué)中的俗解漢字不應(yīng)全盤(pán)否定，對(duì)于那些無(wú)法分析造字原意或造字原意無(wú)法為學(xué)生所接受的漢字，它有助于加深記憶，是可備選擇的教學(xué)方法之一。

【關(guān)鍵詞】俗解漢字；識(shí)字教學(xué)；記憶

宋代王安石著有《字說(shuō)》一書(shū)，其主要特點(diǎn)是，解釋漢字形義關(guān)系時(shí)，不顧古人造字原意，“不問(wèn)‘六書(shū)’，把一切漢字都看成會(huì)意字”[1]，單純從通行字形出發(fā)進(jìn)行主觀臆測(cè)，其結(jié)論穿鑿附會(huì)，荒誕不經(jīng)，如，“波者水之皮”、“詩(shī)為寺人之言”等。因王安石用《字說(shuō)》取士，致其風(fēng)行當(dāng)時(shí)。如王安石一般根據(jù)現(xiàn)行字形而對(duì)形義關(guān)系作非造字原意的隨意解釋的現(xiàn)象或做法，就是俗解漢字。俗解漢字在日常生活中大量存在，在現(xiàn)代識(shí)字教學(xué)中也時(shí)被運(yùn)用，一般也稱(chēng)之為“俗文字學(xué)”或“新說(shuō)文解字”等。

一、俗解漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

王安石是俗解漢字的集大成者，但俗解漢字卻非從王安石始，也非至王安石終。遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)人就有說(shuō)解文字的風(fēng)氣。如，“武”，《左傳》有宣公十二年楚莊王說(shuō)的“夫文止戈為武”，而根據(jù)于省吾先生的說(shuō)法，“武”本義為征伐示威，征伐者必有行，止即示行，征伐者必以武器，戈即武器。[2]（556）“文止戈為武”之屬不過(guò)是真正字學(xué)尚未產(chǎn)生時(shí)人們通過(guò)觀察字形而對(duì)字義所作的解釋?zhuān)枰躁U明一種道理或政治主張。從文字學(xué)的觀點(diǎn)看，這樣解釋非造字本意，是俗解漢字的源頭。[1]

與隨心所欲、任意說(shuō)解漢字的做法相反，傳統(tǒng)的“六書(shū)”學(xué)說(shuō)，借助古文字分析字形，探求古人造字之原意。然而，即便是影響深遠(yuǎn)、將嚴(yán)格還原造字原意為己任的中國(guó)文字學(xué)開(kāi)創(chuàng)性的奠基之作──東漢許慎的《說(shuō)文解字》，其中屬于俗解漢字的也不乏其例。著名文字學(xué)家唐蘭先生指出：“像‘一貫三為王’，‘推十合一為士’，‘甲象人頭’，‘乙象人頸’，說(shuō)字的方法，比之那班今文經(jīng)學(xué)家是不相上下的?！盵3]所以如此，是因?yàn)樵S慎所據(jù)以探求文字形體本源的材料來(lái)源，主要是戰(zhàn)國(guó)以來(lái)流傳下來(lái)的，這些文字距其早期的面貌已遠(yuǎn)，用以分析和解釋漢字的本形、本音、本義，難免出現(xiàn)誤差。

在以后歷代的漢字研究中，俗解漢字也時(shí)有所見(jiàn)，在生活中則更為普遍。問(wèn)：貴姓？答：免貴姓章，立早章。漢字學(xué)上是將“章”切分為“音”和“十”的，“音”是音樂(lè)，“十”是個(gè)位已終了的數(shù)，合起來(lái)表示音樂(lè)完畢，本義是“音樂(lè)的一曲”。但“立早章”的說(shuō)法不是為了告知對(duì)方造字原意，而是為了讓聽(tīng)者不至于“章”“張”相混而已。抗戰(zhàn)勝利后，毛主席赴重慶與國(guó)民黨談判。有人問(wèn)：“假如談判失敗，國(guó)共全面開(kāi)戰(zhàn)，能否戰(zhàn)勝蔣介石？”毛主席回答：“蔣先生的蔣，是將軍的“將”字頭上加一棵草，他不過(guò)是一個(gè)草頭將軍而已?！庇謫?wèn)：“那毛呢？”答曰：“我的毛字不是毛手毛腳的“毛”字，而是一個(gè)“反手”。意思是，共產(chǎn)黨代表廣大中國(guó)人民的根本利益，要戰(zhàn)勝?lài)?guó)民黨反動(dòng)派易如反掌。毛主席的回答，其實(shí)是借漢字字形之題發(fā)揮、表達(dá)政治見(jiàn)解，是一種幽默術(shù)。網(wǎng)絡(luò)上有短文，由諸如此類(lèi)的文字構(gòu)成：“‘土’對(duì)‘丑’說(shuō)：別以為披肩發(fā)就好看，其實(shí)骨子里還是老土。”這是以漢字字形為素材的幽默藝術(shù)，讀罷，讓人忍俊不禁。至于文字游戲中的字謎、迷信活動(dòng)中的測(cè)字是更為常見(jiàn)俗解漢字。

1921年12月，毛主席到安源，在工人子弟學(xué)校里，他這樣教“工”字：先在黑板上寫(xiě)上“工”，再解釋說(shuō)，上邊的一橫線是“天”，下邊一條是“地”，中間的豎線代表工人階級(jí)自己，工人是站在地上，頂天立地，整個(gè)世界都是工人們的。杰出的社會(huì)活動(dòng)家、著名愛(ài)國(guó)人士、香港知名實(shí)業(yè)家安子介先生為了幫助外國(guó)人學(xué)漢字，編撰了《解開(kāi)漢字之謎》一書(shū)。書(shū)中這樣解釋漢字：餓，“我”沒(méi)有食物；鵝，為了表現(xiàn)“我”，總是高高抬著頭的一種“鳥(niǎo)”；蛾，通過(guò)幼蟲(chóng)和蛹的階段又回到了“我”的昆“蟲(chóng)”。[4]（119）如此解說(shuō)也非造字原意。其實(shí)，“餓、鵝、蛾”的形義關(guān)系，漢字學(xué)上早有定論，如，“餓”，饑也，從食我聲。[5]全國(guó)著名特級(jí)教師霍懋征老師這樣剖析“聰”字：左邊是耳朵的“耳”；右上邊是兩點(diǎn)，代表兩只眼睛；右邊中間是“口”字，就是嘴；右下方是個(gè)心，代表“腦”；這四件寶合在一起，正好是個(gè)“聰”字；“聰”字后邊之所以加個(gè)“明”字，是因?yàn)閷?duì)這四件寶要日日用，月月用，天長(zhǎng)日久，你們就會(huì)聰明起來(lái)。造字原意顯然并非如此?！奥敗保斌w作“聰”，著名語(yǔ)言學(xué)家曹先擢、蘇培成主編的《漢字形義分析字典》認(rèn)為，從耳悤聲，本義是聽(tīng)覺(jué)，引申為聽(tīng)覺(jué)靈敏，耳力好。[2]（83）毛主席教“工”字、《解開(kāi)漢字之謎》、霍老師對(duì)“聰”的解釋以及常見(jiàn)的編字謎、編順口溜等識(shí)字方法是識(shí)字教學(xué)中的俗解漢字。

俗解漢字出現(xiàn)的領(lǐng)域、場(chǎng)合不同，人們對(duì)待它的態(tài)度也不同。在生活中各顯其用，沒(méi)有人對(duì)它橫加指責(zé)。正如野史、戲說(shuō)不是歷史一樣，一般人也不會(huì)誤將其視為古人造字原意。然而，在漢字研究領(lǐng)域，則為人不取，甚至被視為笑柄。“王安石??對(duì)于文字，不管其原來(lái)取形還是取聲，皆就義立說(shuō)，遂多主觀唯心之論?！盵6]“從訓(xùn)話學(xué)上講，《字說(shuō)》沒(méi)有什么科學(xué)價(jià)值。它的出現(xiàn)只能給訓(xùn)話工作帶來(lái)混亂。”[7]對(duì)此二類(lèi)俗解漢字，人們看法相對(duì)一致，見(jiàn)仁見(jiàn)智的是識(shí)字教學(xué)中的俗解漢字。有人認(rèn)為，識(shí)字教學(xué)必須告知學(xué)生造字之原意，這才是教給學(xué)生正確的知識(shí)，俗解漢字則是“偽文字學(xué)”，是虛假的知識(shí)，因而對(duì)此深?lèi)和唇^，口誅筆伐。筆者認(rèn)為，識(shí)字教學(xué)畢竟不同于漢字研究，應(yīng)具體分析，辨證看待，只要能為高效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，有可取之處，就不應(yīng)完全排斥。

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二、說(shuō)解原意非童蒙一貫傳統(tǒng)

“六書(shū)”曾被稱(chēng)為“小學(xué)”，因而，不少人想當(dāng)然地認(rèn)為，運(yùn)用“六書(shū)”原理說(shuō)解漢字是古代童蒙識(shí)字傳統(tǒng)。其實(shí)不然。

“六書(shū)”一名最早見(jiàn)于《周禮·地官·保氏》，但書(shū)中未加以解釋。漢代的學(xué)者將它解釋為六種造字法。班固說(shuō)：“古者八歲入小學(xué)，故周官保氏，掌養(yǎng)國(guó)子，教之六書(shū)，謂：象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借，造字之本也。”[8]相傳周代童蒙識(shí)字采用中國(guó)有記載的最早童蒙教材《史籀篇》，但有人認(rèn)為，此書(shū)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)人所撰。王力先生持此觀點(diǎn)，認(rèn)為“這是秦國(guó)人教學(xué)童的書(shū)”[9]。此書(shū)亡佚，后人難識(shí)真面?！棒Α笔谴笞?，顧名思義，《史籀篇》當(dāng)用大篆書(shū)寫(xiě)，其內(nèi)容“大概是按文字意義間的關(guān)系編排而成，四字為句，二句為韻，以便習(xí)誦?！盵10]秦代童蒙教材是李斯等人編纂的《蒼頡篇》，用小篆書(shū)寫(xiě)。與所有古文字一樣，大篆和小篆具有程度不等的圖畫(huà)性質(zhì)，其時(shí)距離造字不算太遙遠(yuǎn)，字的常用義多為本義，因而見(jiàn)形可知義。識(shí)字教學(xué)時(shí)，運(yùn)用“六書(shū)”說(shuō)解造字原意，是有可能的。

但到了漢代，情況則發(fā)展根本變化。漢代的蒙學(xué)字書(shū)以史游的《急就篇》最為著名?！都本推芬援?dāng)時(shí)通用的隸書(shū)為字體，按姓氏、衣著、農(nóng)藝、飲食等類(lèi)別，把常用字編纂成三言、四言或七言的韻語(yǔ)，既便記誦，又切合實(shí)用。采用此書(shū)進(jìn)行童蒙識(shí)字，是否說(shuō)解古人造字原意？從兩漢古今文經(jīng)之爭(zhēng)中可窺一斑。兩漢前期，官方博士所講授的儒家經(jīng)學(xué)都用當(dāng)時(shí)通行的隸書(shū)抄寫(xiě)，稱(chēng)為今文經(jīng)。漢武帝末年，從孔子舊宅的墻壁里發(fā)現(xiàn)了一部分儒家經(jīng)典，用戰(zhàn)國(guó)時(shí)代東方六國(guó)文字寫(xiě)成，稱(chēng)為古文經(jīng)。由于研究者在研究目的、方法以至對(duì)經(jīng)書(shū)本身的看法等一系列根本問(wèn)題上產(chǎn)生分歧，對(duì)文字的訓(xùn)詁和對(duì)經(jīng)書(shū)的解釋也出現(xiàn)很大差異，因而形成兩個(gè)對(duì)立的學(xué)派。在兩個(gè)學(xué)派的斗爭(zhēng)中，今文經(jīng)學(xué)派長(zhǎng)期占了上風(fēng)，直到許慎《說(shuō)文解字》問(wèn)世，情況才發(fā)生變化。今文經(jīng)學(xué)家以為隸書(shū)為“倉(cāng)頡時(shí)書(shū)”，為古帝先王所作，是父子相傳，不得改易的“正文”，并根據(jù)通行字體，隨心所欲地說(shuō)解字義和經(jīng)義，如，“二人為仁”、“士力於乙者為地”、“人散二者為火也”、“八推十為木”。[11]不難據(jù)此推斷，當(dāng)時(shí)童蒙識(shí)字并未以“六書(shū)”說(shuō)解以探求造字原意，否則隨意說(shuō)解漢字的現(xiàn)象就不會(huì)大量出現(xiàn)，并占據(jù)統(tǒng)治地位。

為反駁今文經(jīng)學(xué)家對(duì)字義和經(jīng)義的曲解，許慎歷時(shí)二十余年編撰了《說(shuō)文解字》。許慎搜集了九千多個(gè)篆文和一部分籀文、古文，從文字訓(xùn)詁同時(shí)，冗余信息必須是學(xué)生經(jīng)驗(yàn)里所具有的或可以預(yù)知的，這樣才能為檢索或推論出新信息服務(wù)。如“鼠”，一般說(shuō)來(lái)，學(xué)生大腦都存有老鼠的記憶表象，上例中關(guān)于“鼠”字的冗余信息是學(xué)生經(jīng)驗(yàn)中具有的或可以預(yù)知的，諸如此類(lèi)的“六書(shū)”原理、造字原意的介紹才能實(shí)現(xiàn)增進(jìn)記憶效果的目的。反之，冗余信息若是學(xué)生經(jīng)驗(yàn)里所沒(méi)有的或難以理解和接受的，就不能為檢索信息提供途徑，反而極大增加學(xué)習(xí)難度。相當(dāng)數(shù)量的、可分析的造字原意，因遠(yuǎn)離學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)而不能為學(xué)生所理解，非但不能發(fā)揮作用，甚至可能適得其反?！氨尽笔且粋€(gè)造字原意十分顯豁、清晰的字，在“木”下加“一”，指出根的所在，本義樹(shù)根，引申為根本、根源、基礎(chǔ)等等，但它是人教版教材一年級(jí)上冊(cè)的生字，出現(xiàn)在“作業(yè)本”中。一個(gè)6歲的孩子，并無(wú)“本”是樹(shù)根等等的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，即便是機(jī)械識(shí)記“本”的字形和“作業(yè)本”的意思，也比了解這些冗余信息容易得多。可見(jiàn)，有關(guān)“本”的造字原意對(duì)掌握“作業(yè)本”和“本”沒(méi)有實(shí)際意義，反而是一種負(fù)擔(dān)?！澳?，“木”上加一橫，指明樹(shù)木末梢所在，本義“樹(shù)梢”。但學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)是把上橫寫(xiě)得短于下橫，而不是漏寫(xiě)上橫，造字原意與橫的長(zhǎng)短沒(méi)有關(guān)系。對(duì)此類(lèi)漢字，應(yīng)允許或鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多種方式包括用俗解漢字來(lái)識(shí)記。

有關(guān)兒童心理學(xué)研究表明，兒童存在把無(wú)生命客體看作是活的和有意識(shí)的生命體的心理傾向?！盀槭裁粗挥性诤叢艜?huì)有波浪呢？”孩子會(huì)說(shuō)：“波浪是在淘氣吧?！卑藲q大孩子還會(huì)認(rèn)為有個(gè)力大無(wú)窮的人隱藏在山后，太陽(yáng)是他玩的火球，每天早晨他把太陽(yáng)拋到空中，晚上再收回來(lái)。這種泛靈心理直接影響著孩子對(duì)漢字的加工方式，不是熱衷追尋漢字的科學(xué)理?yè)?jù)，而是用自己的心靈賦予點(diǎn)、橫、豎、撇或其他構(gòu)字偏旁、部件等符號(hào)以獨(dú)特的生命訊息，使之充滿浪漫和詩(shī)性的色彩，在低年級(jí)更為顯著，上文談到的學(xué)生對(duì)“麗”字的加工即是例子。

π=3.14159，這是一串沒(méi)有規(guī)律的數(shù)字，記起來(lái)有點(diǎn)難，于是有人把它編成句子“山顛一寺一壺酒”，從而毫不費(fèi)氣力地記住了，其實(shí)π與“山巔、寺、酒”毫不相干，這只是一種記憶術(shù)，通過(guò)聯(lián)想達(dá)到記憶的目的而已，你斷然不會(huì)覺(jué)得編得荒唐。牽強(qiáng)附會(huì)的俗解漢字，也是記憶術(shù)，一種識(shí)記漢字的方法。如同與許許多多的識(shí)字教學(xué)方法，運(yùn)用俗解漢字識(shí)字也長(zhǎng)短共存；其短處主要是，可能在將來(lái)影響、干擾學(xué)生對(duì)于漢字造字原意、固有形義關(guān)系的認(rèn)知，尤其對(duì)進(jìn)入中學(xué)后學(xué)習(xí)文言文可能有一定的副作用，因?yàn)槲难栽~匯較多保留字的本義，而分析造字原意則是獲得本義的重要途徑。所以，俗解漢字一般只適用于那些形義失去聯(lián)系即無(wú)法分析造字原意或造字原意無(wú)法為學(xué)生所理解的漢字。學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，俗解漢字的主體也應(yīng)是學(xué)生。孩子喜歡充滿浪漫色彩的俗解漢字，發(fā)自內(nèi)心，易于記憶，同時(shí)他也清楚知道，這不過(guò)是自己的聯(lián)想而已，絕不會(huì)誤將其視為古人造字原意。至于教師，非實(shí)在必要，一般不宜主動(dòng)俗解漢字；必要時(shí)，也應(yīng)讓學(xué)生明白非造字原意。

識(shí)字教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的體統(tǒng)工程，既要遵循漢字規(guī)律，也要遵循學(xué)生的身心特點(diǎn)，還要受制于其他種種因素，何況遵循漢字規(guī)律也不等于說(shuō)解造字原意。漢字個(gè)體面貌的豐富性、不同學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的差異性，決定了識(shí)字教學(xué)方法的多樣性。俗解漢字雖不可濫用，但可適當(dāng)運(yùn)用。辨證看待，那么在眾多的識(shí)字教學(xué)方法中，又有了可備選擇的一種。合理、靈活地運(yùn)用各種方法，用得其宜，使之各盡其長(zhǎng)，才能真正提高識(shí)字教學(xué)的效益。