第一篇：學習陶行知-安徽社會科學界聯(lián)合會

偉大的人民教育家陶行知

安徽省陶行知紀念館

左和平

在風景如畫的黃山腳下，在中國三大顯學之一“徽文化”的發(fā)源地歙縣，誕生了一位偉大的人民教育家陶行知，他把畢生的心血獻給了他所摯愛的國家、人民和教育事業(yè)，他的教育思想穿越了時空界限，至今仍然閃耀著光輝。

一、陶行知的求學生涯

陶行知（1891-1946）,原名陶文浚，安徽歙縣黃潭源村人。是近代中國杰出的教育家、教育思想家、卓越的民主主義者、偉大的愛國主義戰(zhàn)士，也是6700萬安徽人民的驕傲。

陶行知自幼天資聰穎，6歲時幸得私塾先生方庶咸破蒙。兩年后，隨父到休寧萬安鎮(zhèn)外婆家生活，就讀于吳爾寬經(jīng)館。過了幾年回到黃潭源，幫助父母打理家務，并尋找機會前往歙縣航埠頭曹氏經(jīng)館求教于王藻先生。1906年，時年15歲的陶行知，被英國牧師唐進賢免費收入崇一學堂學習，開始接受西方教育。由于崇一學堂是外國人創(chuàng)辦的教會學校，他則激勵同學們時刻不要忘記自己是一個中國人，于是揮筆在宿舍的墻壁上寫下：“我是中國人，要為中國作出一些貢獻”的誓言，以此明志。

1908年春，考入教會學校杭州廣濟醫(yī)學堂。本以學醫(yī)來拯救百姓，但事與愿違，該校明顯歧視非基督教徒學生，陶行知憤然退學，轉回徽州，拜嚴達為師，隨后考入南京匯文書院。

由于南京匯文書院與宏育書院合并，成立南京金陵大學。1910年陶行知即從匯文書院直接進入“金大”文科學習。在“金大”期間，陶行知刻苦鉆研，發(fā)奮圖強，關心時局，對王陽明“知行合一”學說多有研究，并受其影響，曾改名“知行”發(fā)表文章，闡述自己的觀點。

1911年，辛亥革命爆發(fā)，孫中山領導的民主革命運動風起云涌，陶行知受其影響，開始接受孫中山的革命學說，主張民主共和。因學校受運動波及停課，陶行知輾轉回到徽州，積極參加了屯溪余德民領導的“華山起義”，并任府議會秘書，響應全國的辛亥革命。半年后又回到“金大”繼續(xù)學習。

《金陵光》學報是“金大”學生辦的學術刊物，采用英文出刊，陶行知曾在《金陵光》發(fā)表見解，積極籌辦《金陵光》中文版，親任中文版編輯和主編，這時的陶行知已是才華橫溢，深得全校師生員工的愛戴。

1914年，陶行知以文科總分

文《共和精義》在畢業(yè)典禮上宣讀，引起強烈反響，時任江蘇省教育廳長黃炎培也應邀參加了畢業(yè)典禮，并當面接收了陶行知贈送的中文版《金陵光》，場面十分動人。陶行知去世時，黃炎培挽詩《哭陶行知先生》首句即贊頌陶行知為“秀絕金陵

“五四”運動爆發(fā)，陶行知立即投入反帝反封建斗爭前列，動員南高師學生熱烈響應，通電北洋政府，要求釋放被捕學生，并組織“國恥紀念籌備會”。在5月9日召開的南京各界6000多人參加的國恥紀念大會上，陶行知義憤填膺發(fā)表演講，反對簽訂巴黎和約，要求取消賣國求榮的21條，群情激奮。會后舉行愛國示威游行。北洋政府實行彈壓，陶行知頂住壓力，積極領導學生愛國運動。5月30日，南京20多所大中學校舉行“南京學界聯(lián)合會成立大會”，陶行知當選聯(lián)合會會長。會后，他大力組織學生散發(fā)傳單，露天演講，聲振一時，迫使南京下關扛駁轉公司拒絕裝卸日貨，南京總商會堅決抵制日貨，有力聲援北京學生愛國運動。

“女子無才便是德”的封建傳統(tǒng)思想，無形地剝奪了女子上學受教育的權利。陶行知為之不平而吶喊，并一直不懈努力地為女子上學進言，他與北大校長蔡元培相約，北大與南高師同時開放女禁，招收女生，成為我國國立大學男女同校之始。1921年中華教育改進社成立，陶行知被推為主任干事兼女子教育委員會副主任委員，更加積極推行女子教育，倡導中學也可男女同學，女同學在校享有和男同學平等的權利，為女子獲得與男人同樣的受教育權和參與社會事務權立下不朽的功勛。

面對當時中國老百姓被欺負、遭蹂躪的苦難命運，陶行知內(nèi)心燃燒著改革中國老百姓命運的激情。通過對城市和鄉(xiāng)村的深入廣泛調(diào)查，陶行知認為要徹底改變中國人之命運，必須喚醒中國民眾之覺悟。針對絕大多數(shù)國民沒有享受教育權利的現(xiàn)狀，他經(jīng)過艱苦努力和精心準備，發(fā)起了聲勢浩大的平民教育運動。什么是“平民教育”？陶行知認為平民教育是平常人的教育，這種教育要用最少的時間，最少的經(jīng)費教導人民識字、讀書、愛國、做好人。1923年5月，陶行知與黃炎培、朱其慧、袁觀闌、晏陽初等發(fā)起成立中華平民教育促進會，推行平民教育運動。9個月推行到全國20個省區(qū)，讀《平民千字課》達50萬人。陶行知還與朱經(jīng)農(nóng)合編《平民千字課》課本，籌辦平民讀書處、平民學校、平民問字處。在自家就設有“筱山讀書處”，就連識字不多的陶行知6歲兒子小桃（陶曉光）也成了他奶奶的老師?！镀矫袂ё终n》的運用和推廣，效果十分明顯，使很多城市和鄉(xiāng)村的居民脫盲，很多兒童進入平民學校，其中相當多的人后來走上革命道路，為中國的解放做出貢獻。

從1917年回國至1925年這8年的教育實踐中，特別是在推行平民教育運動中，陶行知敏銳地發(fā)現(xiàn)了教育與國情很不相符的重要問題，那就是忽視了鄉(xiāng)村教育，從而逐漸認識到鄉(xiāng)

村教育的重要性。在《給金鳴岐》一信中說：“中國以農(nóng)立國，100個人當中有85個住在農(nóng)村里。平民教育是到民間去的運動，也就是到鄉(xiāng)村去的運動?！边@可以說是城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展的最早提法。陶行知成為中國

知先生的老師美國著名教育家杜威贊嘆道：“陶行知是我學生，但比我高過千倍”。南京曉莊師范學校正是實踐生活教育理論的光輝典范，其校訓校風延續(xù)至今。

1931年，陶行知又力倡“科學下嫁”，以主要精力從事科學普及工作。號召國民“拿著現(xiàn)代文明的鑰匙，開化現(xiàn)代文明的寶庫”?？茖W下嫁顧名思義就是把科學文化知識下嫁到民間民眾當中去，因此又叫普及教育。陶行知指出：二十世紀是一個科學的時代，在科學的世界里只有科學的國家才能存在。我們必須使中華民族具有科學本領，成為科學的民族，以適應現(xiàn)代生活，生存于現(xiàn)代世界。但是科學要從小教起，我們要想造一個科學的民族，必須要加工培植嫩芽的兒童。在此思想指導下，轟轟烈烈地開展了大眾教育和普及教育。在此背景下，工學團辦學模式應運而生。

1932年夏，陶行知決定在滬太路孟家木橋成立工學團總部，取名“山海工學團”。山海的命名有兩層意思：一是地處寶山縣和上海市之間；二是“九一八”事變，山海關失守，志在喚醒民眾收復東北失地，還我河山。團總部下轄多個工學團，他們既是先生又是學生。當時的工學團成了全國普及教育的開路先鋒，一些知名人士如沈鈞儒、李公樸、張曙等也被陶行知常請到山海工學團總部演講或上課。

鑒于鄉(xiāng)村教師的嚴重缺乏和工農(nóng)大眾中文盲居多的現(xiàn)狀，再加上當時的曉莊師范又被國民黨封閉，陶行知創(chuàng)立了“小先生制”，采取“會的教人，不會的跟人學”的辦法，倡議支持開辦兒童自動學校，陶行知的學生胡同炳等10個學生自當小先生，陶行知稱贊這個學校是教育史上的一個創(chuàng)舉，特賦詩一首“有個學校真奇怪，小孩自動教小孩，七十二行皆先生，先生不在學如在”。同時對小先生也給予高度贊揚“我是小先生，熱心好比火山噴，生來不怕碰釘子，碰了一根化一根?！碧招兄獜摹靶∠壬啤钡膶嶋H出發(fā)，還主編了《怎樣做小先生》、《老少通千字課》教材和《兒童科學活頁指導》、《兒童科學叢書》等等。

新安旅行團的成立又是一個壯舉。此團誕生于陶行知學生李友梅、吳輔仁、藍九盛于1928年春在江蘇淮安創(chuàng)辦的新安小學，當時創(chuàng)辦這所學校時，陶行知任校長，親筆題詞勉勵學生“捧著一顆心來，不帶半根草去”。后來汪達之接任校長。1933年10月，新安小學有7個小孩組成兒童旅行團（簡稱“新旅”），經(jīng)鎮(zhèn)江到上海宣傳抗日，轟動滬上。陶行知寫詩稱頌道：“一群小光棍，數(shù)數(shù)是七根。小的十二歲，大的未結婚。沒有父母帶，先生也不在，雖說小孩小，劃分新時代。”“新旅”從1935年開始直到抗戰(zhàn)全面勝利，一直堅持抗日宣傳，歷時10年多，行程5萬里，足跡遍布全國16個省市。這是抗日戰(zhàn)爭時期把小先生制運用于抗日救國運動的一個嶄新的有效的形式，在中國教育史和少年運動史上寫下了極其光輝的一頁。毛澤東在1946年5月20日復信“新旅”道：“新安旅行團的各位同志們：來信收到，極為感謝！祝你們努力工作，繼續(xù)前進，爭取民主中國的勝利！”

“小先生制”問世，到1935年初，已經(jīng)普及到全國23個省市，國際影響也很大。1936年8月在倫敦世界新教育會議

運動概況。博得各國代表的贊許與同情。在此次大會上，陶行知當選為中國執(zhí)行委員。

從1936年7月至1938年8月，歷時兩年零一個月，陶行知行程10.8萬公里，先后到達歐、美、亞、非4大洲28個國家和地區(qū)，出色地完成了全國救國會委任他為“國民外交使節(jié)”的歷史使命。這是一段極其艱苦而又光輝的歷程。

“蘆溝橋事變”后，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。這時將“國難教育”改為“戰(zhàn)時教育”。出版《戰(zhàn)時教育》、《戰(zhàn)時兒童》。他還以國民參政員的身份向國民參政會提：“推行普及教育，以增加抗戰(zhàn)力量而樹立建國基礎”案，其主要內(nèi)容為：“現(xiàn)在已經(jīng)展開全面抗戰(zhàn)，我們要有全面教育來配合全面抗戰(zhàn)，以造成全面軍民合作，與各黨派、各階層、各宗教、各職業(yè)、各民族之全面團結，以爭取最后的全面勝利?！?/p>

1938年10月，蔣介石在武漢召見陶行知，并委任武漢大學校長職。晤談中，陶行知報告了兩年來在國外宣傳抗戰(zhàn)情況，提出戰(zhàn)時教育的思想，申述了回國三愿，要求恢復曉莊，培養(yǎng)高級抗戰(zhàn)人才，辭謝武漢大學的聘任。宋美齡也兩次宴請?zhí)招兄?，請他擔任國民黨三青團總干事，被謝絕，重申自己獻身教育的初衷。

初等教育、中等教育，發(fā)展到普及高等教育。這時他提出教師的職務是千教萬教教人求真，學生的職務是千學萬學學做真人。

秉承教育救國的信念，為了自己熱愛的教育事業(yè)，陶行知不分晝夜地工作。由于勞累過度，長期營養(yǎng)不良，加之來自各個方面的巨大壓力，陶行知先生于1946年7月25日突發(fā)腦溢血去世，享年55歲。

陶行知先生的一生是不斷追求真理，為人民的教育、為中國人民的解放和民主斗爭事業(yè)艱苦奮斗、鞠躬盡瘁的一生。毛澤東稱贊他為“偉大的人民教育家”，宋慶齡尊稱他為“萬世師表”。

三、陶行知教育思想的時代價值

陶行知先生的教育思想主要產(chǎn)生于20世紀20至40年代，是他在艱難的教育實踐過程中通過對中國社會特別是教育現(xiàn)狀和問題的洞察和分析后提出，并經(jīng)過實踐檢驗的。那個年代是個“國破山河在，城春草木深”的民不聊生的戰(zhàn)亂年代，陶行知用他愛國、愛人民、愛他摯愛的教育事業(yè)，憑著自己的信念苦苦支撐。當今時代已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，中國人民不僅站起來了，而且經(jīng)過六十多年特別是改革開放35年的艱苦奮斗，我國的經(jīng)濟總量已經(jīng)躍升為僅次于美國的世界

第二篇：學習陶行知心得體會

學習《陶行知教育名篇》心得體會

樺甸市向陽小學 王超

“沒有愛，就沒有教育“，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育。

他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為”愛人“，令人耳目一新，也給我很大的啟示。當我通過一段段短小卻精辟的文字去了解陶老的”行是知之始，知是行之成“，”生活即教育“，”教學做合一“這些他所創(chuàng)立的教育理論時，又不禁深深地佩服這位教育大家的遠見與深刻。因為他在八十多年前提出并研究的問題，正是今天我們所倡導的最新的理念。

學習了陶先生的文章，我有以下幾點體會:

一、我們必須忠誠于黨的教育事業(yè)

陶行知先生的一生深愛著教育事業(yè)。他懷著”文化為公“、”愛滿天下“的胸襟，以及”甘當駱駝“的精神，努力發(fā)展人民的教育事業(yè)。他拒絕高官，放棄高薪，為普及大眾教育過著簡樸，甚至困苦的生活。真正做到了”捧著一棵心來，不帶半根草去“，為人民教育事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。

在今天，熱愛教育、獻身教育事業(yè)，同樣不僅是教師的傳統(tǒng)美德，也是黨和國家規(guī)定的教師和一切教育工作者，在從事教育活動中，必須遵守的道德規(guī)范和行為準則。熱愛教育、獻身教育是教師職業(yè)道德對教師的首位要求。

二、我們必須關愛自己的所有學生

陶行知先生認為，愛是一種偉大的力量，沒有愛，就沒有教育?！睈蹪M天下“是他奉行的格言，他以博大的愛傾注在學生的教育上，哺育了一代又一代新人。

的確，師愛是師德的靈魂。一名師德高尚的教師，心中考慮的只是”愛生“，強調(diào)學生的獨立人格，始終把學生人格尊嚴放在第一位。他的眼中沒有”好生“、”差生“之別;課堂提問、批改作業(yè)、工作安排等都一視同仁。他深入了解學生，潛心研究教育的自身規(guī)律，選擇公正合理的態(tài)度、方法教育學生。他愿意聽取學生及其家長或監(jiān)護人關于教師教學、管理、行使職權的意見。在學生有意或無意地沖撞、傷害自己，能理智的對待，冷靜地分析，正確地解決。

我們每一名教師都應銘記:教師對待學生的態(tài)度，將直接關系到學生性格的形成。因此，教師要以陶行知先生為榜樣，關心每一個學生，對學生全面關心，做到既尊重、信任、愛護學生，又堅持嚴格要求學生。

三、我們必須實踐和完善先進的教育理念

通過學習，我深刻體會到:陶先生的教育理念中的三大教育思想以及”六大解放“理論，對今天的教學仍有非常先進的指導意義。我們必須在工作中加以認真學習，實踐和完善。

生活教育是以人生的需要為出發(fā)點，通過人的創(chuàng)造性勞動，達到提升人的物質(zhì)生活和精神生活的目的。生活教育強調(diào)教育是以人為本的;強調(diào)教育是”與時代俱進“的。陶先生說:”我們是現(xiàn)代人，要過現(xiàn)代的生活，就接受現(xiàn)代的教育?！八岢鲆獙崿F(xiàn)”整個民族現(xiàn)代化“、”整個生活現(xiàn)代化“、”整個壽命現(xiàn)代化“。從橫向說，生活教育著眼于全體人民的利益，全社會的健康發(fā)展。從縱向說，它關乎人一生的需要。

生活教育還強調(diào)科學教育。陶先生說，”造就科學的兒童與科學的民眾，使中華民族成為科學的民族“，”才能適應現(xiàn)代生活，而生存于現(xiàn)代世界“。科學的飛快發(fā)展，使我們的生活豐富多彩，生活中科學無處不在。在這種生活的氣息和氛圍中，科學教育已悄然進行，其豐富、其鮮活是數(shù)理化課堂不能比的?？芍?，生活教育蘊含大量科學元素，引導學生關心生活、深入生活是至關重要的。只有在現(xiàn)代生活中，才能受到現(xiàn)代化的教育，才能培養(yǎng)現(xiàn)代人的素質(zhì)。

陶先生教育我們:”學會學習“本身要比”學會什么“都更為重要。教育不僅應使學生獲得知識，形成智慧技能，而且應培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力和引導他們學會如何學習。教育的真正意義不在于讓學生獲取現(xiàn)成的知識，而在于培養(yǎng)兒童的學習能力，學會學習?！蔽磥淼奈拿げ辉偈遣蛔R字的人，而是沒有學會怎樣學習的人“。教育應使受教育者”學會認知，學會做事，學會共同生活，學會做事“的教育思想，并被譽為教育的四大支柱。陶行知先生認為，學會學習本身要比”學會什么“更為重要。

因此，這更使我進一步認識到:現(xiàn)代教育，應當通過手的操作和心智的操作與改變，來進行主動探究和學習。教師應當大膽地放手讓孩子在實驗中驗證自己的想法，深信:”親知是一切知識之根本“，為孩子們展開一片充滿想象，充滿生機的天地!

四、我們還必須勤學習、多研究

陶行知先生指出:”一位進步的教師，一定是越教越要學“。

知識社會的顯著特征就是知識像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。面對”生有涯，而知無涯“的現(xiàn)實，教師只有通過不斷地學習，方能勝任教師工作。21世紀的教師應該是終身學習的示范者，是學生終身學習的楷模。要奉獻全部精力來精通自己所授的專業(yè)知識。

現(xiàn)代教育技術的發(fā)展，為教師提供了許多新的傳授知識的手段，尤其是:計算機輔助教學和多媒體技術在教學中表現(xiàn)出強大的生命力和廣闊的發(fā)展前景。教師要學會運用這些教學技術，并且做新的科學技術的應用者和推廣者，做教師教學的行家里手。只有這樣，才能順應現(xiàn)代教學的需要，做一名新時代的教師。

總而言之，新時期的素質(zhì)教育，需要成千上萬的高素質(zhì)教師去實施。而高素質(zhì)的教師，首先應該是:高道德素質(zhì)的教師。只有這樣，才能完成職業(yè)所賦予的艱巨而偉大的任務。只有把教師的道德素質(zhì)提高了，才能把教育理念提出的具體要求落到實處。因此，新世紀的教師，都應當以”萬世師表"的陶行知先生為光輝的榜樣，不斷提高師德修養(yǎng)，為實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)新一代高素質(zhì)人才，貢獻畢生的力量。

第三篇：學習陶行知心得體會

學習《陶行知教育名篇》心得體會

修文縣大塘小學 覃建團

最近，我讀了幾篇陶行知先生有關教育的論文，對照自己的教育實踐感觸頗深。我覺得，陶行知先生倡導“教人求真”、“學做真人”的教育思想和“生活教育”理論，真是抓住了問題的要害。我常常問自己：有時候，自己的教育效果為什么不那么理想？其根本原因就在于自己還不夠較“真”，許多人類文明的精華，在我的心目中，有時候可能只是“教條”，甚至只是一個美麗的包裝，而非不可動搖的生活準則，既不是發(fā)自內(nèi)心的理想信念，更不是早已形成的優(yōu)良品性，生活中的我充滿矛盾，左右搖擺，這就是造成“教的是甲行的是乙”的原因。對學生來說，這就是“壞的生活，壞的教育?！倍挥挟斘腋械桨呀逃龔哪繕说竭^程都非常認真時才是卓有成效的.當然，教師是人，不是神，不可能沒有七情六欲，沒有私心雜念，要求教師人人都達到陶公那樣的境界，更不現(xiàn)實。但是我深深感到，作為教師有幾點卻必須向陶行知先生學習，努力在教育生涯中實踐之：

首先，教師對待學生必須公正公平。這是學生對教師最起碼的要求，做不到這一點，你就不可能讓學生感到滿意。在這樣的情況下，要獲得理想的教育效果就更加困難。我想陶行知先生是十分強調(diào)“公平公正” 對待學生的。這可以從陶公真心實意大辦“平民教育”、“孤兒教育”中得到驗證。

第二，教師對待工作必須認真扎實。“認真”是做好一切工作的保證，教育就更是這樣。只要教師工作稍不留意，就有學生不把學習當回事。所以如果拿教師的知識能力與他的工作態(tài)度相比，我覺得其重要性最多只有3 ：7，而且那份“知識”還得依靠“認真”來學習，那份“才能”還得憑他的“認真”去發(fā)揮。所以有句名言說得好——“態(tài)度決定一切！”

第三，教師對待學問必須好學上進。這是當好教師的重要條件。教師不可能個個都是學問家，但對自己所教學科的相關內(nèi)容，卻應該熟練系統(tǒng)的掌握，以便給學生最好的幫助指導，更有效地帶領學生開展學習研究。除了所任教的學科知識、教材教法，還有教育學心理學，都要努力掌握。這需要在漫長地教育實踐中不斷摸索探究，這是當好一名教師的保證。而且更重要是，教師謙虛好學、積極進取的言行，會對學生產(chǎn)生潛移默化的影響，這是最有說服力的教育。“追求真理，學做真人”就要永遠虛懷若谷，永遠好學上進。即便這樣，能夠成“家”的依然是少數(shù)。因為成“家”，需要深厚的底蘊，需要不斷學習研究，實踐反思，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并進行深刻的理論創(chuàng)造；同時，還要在教育實踐中,培養(yǎng)帶領出許許多多確實優(yōu)秀的學生,并獲得社會確認。

第四，教師對待教學改革要有創(chuàng)新精神。時代在發(fā)展在進步，教育必須努力適應時代的要求。什么是創(chuàng)新？陶行知先生有自己獨到的見解，概括的說就是：“行是知之始，知是行之成。”意思是知識的形成離不開行動，創(chuàng)造也必須在實踐中產(chǎn)生。所以學習西方先進的教育經(jīng)驗理論，也必須結合中國的教育實際，要有自己的思考。

陶行知先生的教育理論博大精深，值得我們繼續(xù)研讀，讓他的教育思想來指導我們教師工作，全面落實新課程改革。我愿做一名民主型教師，創(chuàng)設融融的師愛氛圍，靠著一顆對教育對學生真摯的心在實踐中慢慢去解讀陶行知先生的偉大。

第四篇：學習陶行知心得

追尋陶行知先生的足跡，做一個追夢人

呂瑾

在去南京學習之前，“陶行知”在我腦海里僅僅只是一個歷史人物的名字，他和中國歷史上無數(shù)的革命先烈一樣為祖國的解放事業(yè)付出了自己寶貴的生命。可是在進一步的學習了解中，我才明白這三個字，不只是代表了一個人，而是代表了一種精神，代表了一種教育理念，代表了一代又一代的教育工作者的理想與追求。陶行知，這個頂著無數(shù)光環(huán)的仁者。是中國現(xiàn)代教育史上著名的人民教育家，同時又是堅定的民主戰(zhàn)士和大眾詩人。他畢生致力于人民教育事業(yè)和民族民主革命運動，給我們留下了寶貴的精神財富。毛澤東贊揚他是“偉大的人民教育家”，宋慶齡贊頌他是“萬世師表”。

陶行知先生有三句令人難忘的名言：一是“愛滿天下”，二是“捧著一顆心來，不帶半根草去”，三是“千教萬教教人求真；千學萬學學做真人”。其實在這三句話中，使我感悟最深的是第一句“愛滿天下”。當老師十年，當畢業(yè)后的學生出現(xiàn)在眼前時，心中一種成就感油然而生?？墒且粋€小插曲卻嚴重地挫敗了我。

一天，班里那個最讓我頭疼的孩子出現(xiàn)在我眼前，臨近初三畢業(yè)的他，卻選擇了休學，理由是不想讀書。當時我并不在意，心想：六年的時間我無數(shù)次想拯救他，想幫助他，卻從未成功，自認為自己無私地為他付出了很多，對得起他?，F(xiàn)在的路是他自己選擇的，我盡力了。深夜手機響了，是他打來的，支支吾吾地說他想聽聽我的聲音，很后悔當時沒有好好聽我的話，現(xiàn)在多想再回到教室聽我上課，甚至是聽我批評他。過去他總是認為我不喜歡他，討厭他，而現(xiàn)在我這個他最恨的人卻是真正對他好的老師，我永遠是他最尊敬的老師。聽到這些，我愣住了，心里久久不能平靜，一連好幾天都不斷地回憶過去的種種。然后陷入了無盡地后悔中，如果當時我再耐心一點，如果當時我再嘮叨幾句，如果當時我能多愛他一點，如果??無數(shù)的如果涌上心頭。

“熱愛每一個學生” 這是陶行知先生的人生名言。愛的教育是少年兒童教育的基本原則和方法。可見，教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。過去我并未體會到這一點，總認為嚴師出高徒，對他們嚴厲就是對他們好，對他們負責，過分地執(zhí)著于“立竿見影”。聯(lián)系陶行知先生的“愛滿天下”我才深刻地體會到，而應該用“愛”來感化學生，真誠地為學生提供服務，在生活中做學生的朋友，注意學生的人格培養(yǎng)，身心健康。我們在教育教學中起的是引導作用，而不是填鴨式灌輸。教師應該的重視學生存在，以情感去開啟學生的心智?！耙雽W生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生?！?，在教學過程中，多鼓勵、贊美學生，培養(yǎng)學生積極性的同時，培養(yǎng)他們對挫折的容忍能力，使學生快樂成長。了解學生的感受，觀察學生的反應，聆聽學生的心得，用心地愛他們。

現(xiàn)代城市生活節(jié)奏越來越快，因為父母忙于工作或父母離異而無法很好關心孩子學習和生活的例子越來越多。這些孩子在心靈上會比家庭美滿的孩子更需要別人的關心。我班的一個男孩父母離異后，就跟隨父親生活。可是父親因為工作忙，時常要出差，只有將正處于幼年的他交給后母管教。后母雖然想要很好地照顧他，可是叛逆的他卻不領情，什么事都故意對著干。經(jīng)過一段時間的觀察，我發(fā)現(xiàn)他是一個特別粘人、懂事的孩子。班級里有什么重活、臟活，別的孩子都避之不及，他卻總會樂呵呵地搶著做了。有時他會悄悄溜進辦公室，站在你身后伸出肉乎乎的小拳頭為你捶背，嘴里還小聲地念叨：“反正沒事做，閑著也是閑著?！蔽揖驮谙脒@樣的孩子，會是一個不懂事的壞孩子嗎？他不斷地犯錯不正是想引起大人們的注意和關心嗎？此后的日子里，我更加地關心他，和他談心。告訴他爸爸工作忙，他應該做一個懂事的好孩子，不讓爸爸擔心。慢慢地他的進步越來越大，不僅能按時完成作業(yè)，就連過去愛說謊的壞毛病也沒再犯了。前段時間我知道后母又為他生了一個小妹妹，就鼓勵他要當個好榜樣，做個聽話、懂事的好哥哥。當時就發(fā)現(xiàn)他使勁地點了點頭，我知道他把我的話聽進去了，我相信他不會再調(diào)皮搗蛋，給家長惹事了，因為他已經(jīng)長大了，成熟了。

因為有愛才會有責任感、有愛才會有奉獻精神、有愛才會有求知的欲望、有愛才會有信心??有愛就能讓奇跡成為可能！只有對我們的事業(yè)充滿希望，我們才能真正用“愛”來對待我們的學生，對待我們的事業(yè)。努力加強我們的專業(yè)知識修養(yǎng)，著力于個人的身心修養(yǎng)，珍惜我們的事業(yè)，堅守工作崗位，默默耕耘，為祖國的建設發(fā)展貢獻我們的力量。借用南京陶研所徐志輝所長贈我的一句話：“在理想教育的追尋之路上，做一個追夢人！”在以后的工作中，我將追尋陶行知先生的足跡，做一個追夢人！

第五篇：陶行知學習心得體會

學習陶行知文集心得體會

著名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范?！弊鳛橐幻嗣窠處煟逃姨招兄壬J為不僅要具有廣博的知識，還要有高尚的道德和創(chuàng)新的理念。通過閱讀陶行知的一些著作及了解陶行知先生的做事風格理念，深刻感知自己作為教師要教育家陶行知先生那里學到很多，做一名合格的教師要做到以下幾點：

一、愛崗敬業(yè)。首先，要熱愛教育事業(yè)，要對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心。要做“有目的，有遠慮，有理想”的人。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作。陶行知先生有一句名言：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！苯處煹穆殬I(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。

二、要有愛心。崇高的師愛表現(xiàn)在對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生。在這點上，教育家陶行知先生做的事有過之而無不及。

三、加強師生情感，用愛心培養(yǎng)學生。教師對學生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學生的感情基礎。學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。愛學生，怎么愛才是真正的愛。近來一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認為，學生的優(yōu)點，不夸跑不了；學生的缺點，不批改不了。因此，他們總是批評、訓斥、否定學生，而很少鼓勵、表揚、肯定學生。其實，在老師的眼里不應有教不好的孩子，愛學生就要對學生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學生或歧視學生。應當相信每一個學生都能成功，平等對待每一個學生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓每一個學生都能品嘗到成功的喜悅。

四、提高自身素質(zhì)。教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人?！敖處煹娜烁?，就是教育工作的一切?！苯處熞獓酪月杉骸⒁陨碜鲃t，身教重于言教，教師要以自身之言行給學生以楷模之影響。青少年具有模仿性強、可塑性大的特點，師生關系在一定意義上說，就是塑造與被塑造的關系，要求學生文明修身，自己就要講禮貌，談吐文雅；要求學生衣著樸素、大方，自己就要端莊、整潔；要求學生言行一致，自己就要說到做到；要求學生說話誠實，自己就要表里如一。動之以情、以情育人，曉之以理、以理塑人，導之以行、以行正人。

總之，作為一名人民教師，教育是萬古長青的事業(yè)，教師的任務無尚光榮，因此，我將不斷提高自身素質(zhì)，不斷開拓進取，努力工作。