第一篇：籃球是一個(gè)由兩隊(duì)參與的球類運(yùn)動(dòng)

籃球是一個(gè)由兩隊(duì)參與的球類運(yùn)動(dòng)，每隊(duì)出場(chǎng)5名隊(duì)員。目的是將球進(jìn)入對(duì)方球籃得分，并阻止對(duì)方獲得球或得分。最終得分高的便獲勝.如果雙方分?jǐn)?shù)一樣則進(jìn)入加時(shí)賽.可將球向任何方向傳、投、拍、滾或運(yùn)，但要受規(guī)則的限制。籃球比賽的形式多種多樣，也有最流行的街頭三人籃球賽，是三對(duì)三的比賽，更講究個(gè)人技術(shù)。當(dāng)今世界籃球水平最高的聯(lián)賽是美國(guó)的國(guó)家籃球協(xié)會(huì)（NBA）。籃球在1904年列入奧運(yùn)會(huì)的表演項(xiàng)目，到1936年柏林奧運(yùn)會(huì)成為正式項(xiàng)目。女子籃球到1976年蒙特利爾奧運(yùn)會(huì)才成為項(xiàng)目。一提到球，小朋友們一定都很感興趣吧?；@球有很多種，比如說(shuō)：足球、排球、羽毛球、乒乓球、網(wǎng)球、籃球等等.....在那么球中籃球是我的最愛。既然是打籃球，那就一定需要一個(gè)良好的籃球場(chǎng)地。

籃球場(chǎng)地應(yīng)是一個(gè)長(zhǎng)方形的堅(jiān)實(shí)平面，無(wú)障礙物。比如：奧運(yùn)會(huì)籃球比賽和世界籃球錦標(biāo)賽的比賽場(chǎng)地長(zhǎng)度為28米，寬15米，其他比賽長(zhǎng)度可減少4米，寬度減少2米，要求其變動(dòng)互相成比例。球場(chǎng)的丈量從界線的內(nèi)沿量起。

所有新建球場(chǎng)均應(yīng)符合國(guó)際籃聯(lián)要求：長(zhǎng)28米，寬15米。

天花板或最低障礙物的高度至少應(yīng)為7米。

長(zhǎng)邊的界線稱邊線，短邊的界線稱端線。球場(chǎng)上各線都必須十分清晰，線寬均為0.05米(5厘米)。

從邊線的中點(diǎn)畫一平行端線的橫線稱中線。中線應(yīng)向兩側(cè)邊線外各延長(zhǎng)0.15米(15厘米)。

以中線的中點(diǎn)為圓心，以1.80米為半徑（半徑從圓周的外沿量起），畫一個(gè)圓圈稱中圈。

三分投籃區(qū)是由場(chǎng)上兩條拱形限制出的地面區(qū)域。在此區(qū)域外投籃得三分。

罰球區(qū)是限制區(qū)加上以罰球線中點(diǎn)為圓心、以1.80米為半徑向限制區(qū)外所畫的半圓區(qū)域，它是執(zhí)行罰球的區(qū)域。

從罰球線兩端畫兩條線至距離端線中點(diǎn)各3米的地方（均從外沿量起）所構(gòu)成的地面區(qū)域叫限制區(qū)。它的作用是：球在本隊(duì)控制時(shí)，限制本隊(duì)隊(duì)員在對(duì)方限制區(qū)內(nèi)停留的時(shí)間不得超過3秒鐘。在打籃球時(shí)要了解隊(duì)友的習(xí)慣，多注意同伴眼神，全神貫注，防止因?yàn)槭д`而導(dǎo)致接球失敗。從大圈外面投球是三分球，如果是從圈內(nèi)或是罰球線.籃板底下都視為兩分球。投籃姿勢(shì)

投籃姿勢(shì)是，兩腳自然分開，正對(duì)球籃，身體與籃板平行。要把籃球向上托在手上，掌心留出空，掌的邊緣要貼緊。手指自然分開，貼緊籃球。大臂與地面平行，小臂與地面垂直，手掌基本與地面平行。投球時(shí)，手腕用力，用食指和中指撥動(dòng)籃球，腰部，大腿配合用力。運(yùn)球姿勢(shì)

運(yùn)球時(shí)，要以肘為軸 小臂隨著籃球，球最高為到肘關(guān)節(jié)，即小臂與地面平行 傳球姿勢(shì)

自然下蹲，雙手分開，手指向上，兩手對(duì)峙，不超過直徑，傳球時(shí)，拇指，食指，中指撥動(dòng)籃球，旋轉(zhuǎn)出手。接球時(shí)，要掌握落點(diǎn)，接到球后，快速收到胸前，可練習(xí)快速傳出。自傳自接

與傳球相似，平行傳出，可以左右，前后滑步，按球的落點(diǎn)，調(diào)整人站的位置，滑步要迅速，自然，傳接速度要快。過人姿勢(shì)

兩腳均可做為軸心，在選從左邊 三步上籃（最基本的）

從左邊籃板，左腳先跨步（大一些），再跨右腳（快而有力），右腳用力登地，（左腳用力向上抬起左腳大腿抬起與地平行）彈跳左腳向上抬起，滯空，左手撥球上籃，方向?yàn)榛@版45度角，手指撥球，上拋，碰籃版，彈入籃筐。動(dòng)作要自然，流暢。第三步自然落下。

從右邊籃板，右腳先跨步（大一些），再跨左腳（快而有力），右腳用力登地，（右腳用力向上抬起右腳大腿抬起與地平行），彈跳左腳向上抬起，滯空，右手投球上籃，方向?yàn)榛@版45度角，手指撥球，上拋，碰籃版，彈入籃筐。動(dòng)作要自然，流暢。第三步自然落下。蛇行跑

向右跑時(shí)，右手拍球，右腳在后，左腳在前。向右前方移動(dòng)。停的時(shí)候左腳在后，右腳在前。這時(shí)向右轉(zhuǎn)，左腳在前，右腳在后球從右手傳到左手，向左跑，與上述動(dòng)作相反重復(fù)做。轉(zhuǎn)身投籃

背對(duì)籃板，雙手持球兩肘自然在胸前分開手指向上。兩腿微蹲內(nèi)扣以 行進(jìn)間轉(zhuǎn)身 然后投球 行進(jìn)間傳球 左右手傳球

向右移動(dòng)時(shí)兩腳內(nèi)扣比肩略寬做馬步重心在后兩手抬起跨右腳向右前方一步，左腳跟上保持兩腳內(nèi)扣比肩略寬做馬步重心在后兩手抬起的姿勢(shì)。然后重復(fù)動(dòng)作向右前方。當(dāng)右腳再次向右前方移動(dòng)時(shí)，在左后方的左腳向左前方移動(dòng)，重心由右改為左。移動(dòng)方式與上述相反。

快速行進(jìn)過人

快速行進(jìn)要過人，當(dāng)然追求的是變化速度與方向。而變化速度就是急停再走，變化方向就是前進(jìn)方向的改變，這兩種動(dòng)作最重要的關(guān)鍵都在于腿部肌力是否充足、雙腳是否彎曲。

第一談的是要如何急停的技術(shù)，首先要了解的是，假如腳后跟與前腳掌、小腿、大腿等四部分肌力不足，在某種程度的速度下你是急停不住的。其次談到雙腳放松、彎曲，其實(shí)在急停前，或者應(yīng)該說(shuō)腳后跟與前腳掌、小腿、大腿等四部分要用力前，這四個(gè)部位器官應(yīng)該先放松，讓你的前進(jìn)速度先減慢，如此才能在后續(xù)動(dòng)作中使勁用力，這是人體肌肉收縮的自然拮抗作用。

也就是要急停的步驟、動(dòng)作要領(lǐng)依序是，減速，然后腳后跟與前腳掌、小腿、大腿等四部分器官先放松，接著小腿稍微用力、腳后跟再用力頂住地面、前腳掌用力的完全著地貼住地面、小腿最后用力不動(dòng)、大腿緩沖持續(xù)前進(jìn)之力并稍微用力、此時(shí)大腿與小腿成彎曲狀、身體重心順勢(shì)降低而讓你動(dòng)作完全停止，成為急停。

要急停腳后跟先停住，前腳掌再停、小腿用力后大腿再用力。

因此，要快速行進(jìn)過人，基本上要先學(xué)會(huì)急停，不論是單腳急?；螂p腳急停皆然。必須有個(gè)重要的概念是，因?yàn)橐裁磿r(shí)候急停，對(duì)手絕不清楚，所以當(dāng)在快速行進(jìn)間急停后，對(duì)手勢(shì)必讓你甩脫，當(dāng)然就可以輕松過人了。同樣道理再談快速行進(jìn)間的過人，當(dāng)要變化方向過人之前，理所當(dāng)然的是要先做減速的動(dòng)作，此時(shí)你的腳是逐漸放松，讓身體快速減速，接著是你準(zhǔn)備往東方向前進(jìn)的同一側(cè)腳a之腳跟停住、腳掌貼住地面也停住，然后此同側(cè)腳小腿用力、大腿與小腿彎曲而停住，接著是b腳腳掌著地、前腳掌著地瞬間做往西用力，順勢(shì)的是b腳的小腿與大腿往西用力，如此改變方向過人。

右腳放松停住后 右腳開始用力往左 右腳蹬直用力。右腳力氣用盡之際 左腳啟動(dòng)再接續(xù)往左用力。

當(dāng)然我并不知道你目前的籃球技術(shù)水平達(dá)到了一個(gè)什么程度，但無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論達(dá)到了多高境界，實(shí)踐證明（不僅是籃球），我想你也一定很清楚，基本功是一切“高難”動(dòng)作的基礎(chǔ)。比如說(shuō)，你要想在空中（垂直地面）旋轉(zhuǎn)三百六十度，然后當(dāng)防守你的隊(duì)員，落地的時(shí)候，你還在空中仍然可以把球投進(jìn)藍(lán)框，將會(huì)產(chǎn)生什么樣的效果，你也肯定會(huì)想象出來(lái)；如果雖然你在空中完成了一個(gè)（旋轉(zhuǎn)）的高難動(dòng)作，結(jié)果沒有把球送進(jìn)藍(lán)框（而得分），恐怕誰(shuí)都為你而遺憾。最后我想要說(shuō)的是，你要想“玩好”籃球，首先，先把“定點(diǎn)”投籃做好，不但動(dòng)作要準(zhǔn)確，而且命中率要達(dá)到90%

為好，同時(shí)，運(yùn)球、傳球、彈跳，都是屬于籃球的最基本（功）的問題，這些你做不好，將會(huì)成為阻礙你提高的一個(gè)障礙。

至于練習(xí)彈跳的小技巧，即如何跳的更高，來(lái)的更快，我看你還是先把“定點(diǎn)”投籃練上幾天，等有機(jī)會(huì)再說(shuō)?；@球控球技巧 1.持球

使用五根手指持球，并將手指向內(nèi)緊縮。在球落下的一刻使用手掌接住。2.軀干盤球

將球放在腰際盤旋，這個(gè)動(dòng)作的關(guān)鍵在於臉面朝前，同時(shí)眼睛不要看著球，然后做順時(shí)鐘、逆時(shí)鐘的盤球練習(xí)。3.頸部盤球

將球沿著頸部環(huán)繞練習(xí)，這個(gè)練習(xí)同樣臉面朝前，頸部切忌不可移動(dòng)，并且做正、反時(shí)針方向的交替練習(xí)。4.單腳盤球

兩腳分開并且重心放低，持球在單腳一側(cè)做盤球練習(xí)。眼睛不要看球，并利用左、右腳做正、反時(shí)針方向的交替練習(xí)。5.跨下前后拋球

兩腳分開同時(shí)重心放低。將球從前方輕拋到后方，兩手迅速由后方接住球，并將球輕拋回前方，如此反覆記時(shí)練習(xí)，試試看叁十秒內(nèi)能完成幾次。6.膝部盤球

兩腳稍微靠攏同時(shí)身體重心放低，將球沿著兩膝做盤球練習(xí)。眼睛不要看球，并按正、反時(shí)針方向交替練習(xí)。7.跨下8自行盤球

這是單腳盤球的應(yīng)用，將球沿著雙腳在跨下做8字形的盤球，同時(shí)眼睛不要看著球，并按正、反時(shí)針方向交替練習(xí)。8.背投藍(lán) 背對(duì)球籃投球

如何跳的高: 美國(guó)最著名縱跳訓(xùn)練計(jì)劃, 練成預(yù)計(jì)縱跳能力可以提高20到30厘米以上, 鍛煉過程很辛苦, 整個(gè)過程要15個(gè)星期.對(duì)于每個(gè)動(dòng)作項(xiàng)目，如果一種動(dòng)作要作3組，組與組之間休息不能超過2分鐘，若完成了，需直接做下個(gè)項(xiàng)目，記住不要休息！第一項(xiàng)：半蹲跳

1、開始時(shí)，半蹲至?的位置，雙手放置于前，2、向上跳離地面最少20到25cm。（若你覺得容易的話，你可以跳至25－30cm）。當(dāng)在空中，你的雙手需放在后面。著地時(shí)，完成一次。接下來(lái)，只需重復(fù)以上步驟?。⊙杆偬岣邚椞τ?xùn)練教程2 第二項(xiàng):抬腳尖（提踵）

1．首先，找個(gè)梯級(jí)或一本書來(lái)墊腳，然后只把腳尖放在上面，腳跟不得著地或墊著 2．腳尖抬到最高點(diǎn)

3．再慢慢放下，完成一次．．雙腳完成，完成一個(gè)組.迅速提高彈跳力訓(xùn)練教程3 第三項(xiàng)：臺(tái)階

1.找張椅子來(lái), 把一只腳放上去,呈90度 2.盡全力的跳開, 在空中換腳,在放在椅子上, 3.重復(fù)2,將原起跳的腳放回椅子上,完成另外一跳。迅速提高彈跳力訓(xùn)練教程4 第四項(xiàng)：縱跳

1.雙腳放直, 與肩同寬,“鎖緊”你的膝蓋...2.只用你的小腿跳, 只能彎曲你的腳腂, 膝蓋盡量不彎曲...3.到地時(shí),再迅速起跳,完成一次...這一項(xiàng)很難, 你可用你的手幫助起跳...迅速提高彈跳力訓(xùn)練教程5 第五項(xiàng)：腳尖跳 1.將腳尖抬到最高點(diǎn), 2.用腳尖快速起跳, 跳時(shí)不得超過1.5 或2.5cm 蛙跳練習(xí)是必要的，對(duì)于彈跳力的提高有一定的幫助，因?yàn)楫吘惯@是訓(xùn)練力量的一個(gè)途徑。除此之外，還有其他的一些方法。

第一種方法，是最有效的，也是難度最大的，可以讓你在短時(shí)間內(nèi)提高彈跳。具體做法：挖個(gè)坑，大概一米左右深。你的腿上綁好5斤的沙袋，跳入坑里。試著在負(fù)重的情況下從坑中躍出。半個(gè)月后，將坑挖深20公分，而負(fù)重增加2—3斤，繼續(xù)練習(xí)。如此循環(huán)，最后到了不能再負(fù)重、也不能從坑里躍起的時(shí)候，練習(xí)就到此為止。解除負(fù)重，再試試看能跳多高。第二種方法，效果不是很明顯，但是容易實(shí)施。具體方法：腳踝上綁上橡皮筋，原地縱跳。每日練習(xí)半小時(shí)。但是我感覺，這種方法效果不明顯。祝你好運(yùn)，未來(lái)的體育明星！

要發(fā)展爆發(fā)力，必須增大肌肉的收縮力量和工作距離，縮短工作時(shí)間，力量訓(xùn)練時(shí)，要以小負(fù)荷的機(jī)械作快速運(yùn)動(dòng)，在不降低速度的情況下，逐步增大負(fù)荷提高肌肉收縮力量。剛才說(shuō)的使用“背負(fù)投”的技術(shù)動(dòng)作摔倒對(duì)手，主要是靠肌肉的收縮力量增大爆發(fā)力。力量的增大能增強(qiáng)對(duì)技術(shù)的控制能力，所以在平常訓(xùn)練中，不但要在技術(shù)上下功夫，而且還要特別在增如爆發(fā)力、提高肌肉收縮速度上下功夫。實(shí)踐證明，高強(qiáng)度的爆發(fā)力是提高成績(jī)必不可少的因素。那么怎樣提高爆發(fā)力呢？

（一）變換負(fù)荷與速度。

（二）加強(qiáng)專業(yè)技術(shù)訓(xùn)練，提高肌肉的控制能力和動(dòng)作發(fā)力前的放松能力。

（三）肌肉的初長(zhǎng)度，只有拉長(zhǎng)的肌肉收縮時(shí)才有更快的速度和力量。

（四）力量練習(xí)后的放松練習(xí)。

在爆發(fā)力的因素中，力量起主導(dǎo)作用，因此力量的增長(zhǎng)有助于爆發(fā)力的發(fā)展。但力量絕不等于爆發(fā)力。就是說(shuō)實(shí)戰(zhàn)中并不是有力量就能把技術(shù)運(yùn)用好。一個(gè)柔道運(yùn)動(dòng)員的爆發(fā)力，必須通過基本力量與速度、技術(shù)，靈敏度協(xié)調(diào)的結(jié)合起來(lái)，才能發(fā)揮。有的人可以舉起相當(dāng)重的杠鈴，但一摔跤就不行了，具體說(shuō)是缺乏專項(xiàng)力量。柔道運(yùn)動(dòng)員對(duì)抗時(shí)，既要力量，又要速度，還要耐力，我們的一些運(yùn)動(dòng)員感到力量上不差，關(guān)鍵是專項(xiàng)能力和快速力量差。在今后訓(xùn)練中要重視在一盤力量轉(zhuǎn)移到專項(xiàng)力量的基礎(chǔ)上提高專項(xiàng)力量。

發(fā)展力量應(yīng)注意的問題：

（一）負(fù)荷。事實(shí)說(shuō)明，只有在一定重量條件下進(jìn)行力量訓(xùn)練，才可能使力量 增大，并且力量訓(xùn)練中采用的負(fù)荷不同，其效果各異，因此，在訓(xùn)練中因人而異，合理安排負(fù)荷。

（二）超量恢復(fù)。運(yùn)動(dòng)中大量能量物資消耗，運(yùn)動(dòng)停止，分解代謝居次要地位，能量物質(zhì)合成開始恢復(fù)并超過原來(lái)體內(nèi)能量物質(zhì)含量。

（三）訓(xùn)練間隔。實(shí)踐證明，力量訓(xùn)練以隔最好，因?yàn)榱α吭鲩L(zhǎng)速度快，停止訓(xùn)練后消退也快。

（四）年齡與性別。同一個(gè)人的力量訓(xùn)練，在不同年齡時(shí)期反應(yīng)不同，男女力量值的大小也有很大差別。

無(wú)論男女，只要堅(jiān)持進(jìn)行力量訓(xùn)練，對(duì)保持和發(fā)展力量素質(zhì)有良好的效果。第一,最重要的是你對(duì)扣籃非常向往` 第二,你必須耐的住寂寞,吃的了苦`能夠持之以恒.第三,你必須對(duì)自己自信,相信自己可以行的!歷史上有很多矮個(gè)子扣籃的`比如小土豆韋伯 ,170不足`甚至可以雙手反扣`2000屆全國(guó)扣籃冠軍175.在美國(guó)矮于175可以扣籃的很多`雖 然歐美人體質(zhì)確實(shí)很強(qiáng)`但是我們通過合適的訓(xùn)練完全可以達(dá)到.我們學(xué)校有個(gè)美國(guó)留學(xué)生 叫馬修,大家也許認(rèn)識(shí)`比較胖也不是很高`但他可以原地起跳抓住籃框.第四,扣籃不是你的最終目的`鍛煉身體,給人帶來(lái)力量和美,給人飛的感覺.當(dāng)然你自己要喜 歡那種飛翔的感覺.第五,如果你低于170,當(dāng)然你不能奢求扣標(biāo)準(zhǔn)的3.05的籃框,因?yàn)槿丝偸怯袠O限``你不是天

才`而且又不可能專業(yè)去訓(xùn)練.但是完全可以扣2.9-2.95左右的籃框,大部分籃框都這么高` 當(dāng)然是街頭的.體育館里的除外.第7,有一雙好籃球鞋和充分的保護(hù).第8,有時(shí)間和精力去練習(xí),不怕枯燥.第9,有一堆朋友的支持與參與,這個(gè)很重要,最好有幾個(gè)彈跳好的一起玩.第10,能夠熟練的單手飛身上籃和飛翔的欲望.欲望是第一位.二,具體身體各方面要求

1,這個(gè)過程大概要持續(xù)幾年吧`但是平時(shí)注意身體素質(zhì)鍛煉,愛好體育`并且訓(xùn)練得當(dāng)?shù)耐耆梢栽?年-2年之內(nèi)可以扣籃,至少你可以給人一種扣籃的感覺,可以看到你飛翔的雄姿.記住要不間斷的鍛煉,但不是每天``你必須每個(gè)星期保持一定的時(shí)間`平時(shí)的生活中要注意保持訓(xùn)練效果`2,身體要保持脂肪較少.一般經(jīng)常鍛煉的不會(huì)有這個(gè)問題`關(guān)鍵是你起步的時(shí)候可能不是這樣`不過也沒關(guān)系 3,對(duì)體育運(yùn)動(dòng)不光是籃球愛好,如果讓你去練田徑,你不要覺得沒用或者不相關(guān),甚至拒絕.4,在必要時(shí)候可以用一個(gè)假期(暑假最佳)去專門練習(xí)`從早上到晚上不間斷.這個(gè)看上去有 點(diǎn)BT,但是很快你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己能夠適應(yīng),并且每天雖然累但是總是有用不完的力量.5,相信我說(shuō)的這些話`如果你覺得沒用可以立即離開.6,最好會(huì)游泳,并肯去健身房,或者自己想辦法.7,扣籃可以讓你自信,但切記不可以去用這個(gè)鄙視比你高的人`要知道比你高的練這個(gè)比你 會(huì)很容易.每個(gè) 人都有自己的長(zhǎng)處和潛力.8,不要影響學(xué)習(xí)`這個(gè)是你學(xué)習(xí)之外的事情`可以肯定的是你即使可以扣籃也進(jìn)不了專業(yè)隊(duì) ,你還得靠學(xué)習(xí).9,寓教于樂,不要著急看自己的成果,堅(jiān)持并且保持,你會(huì)慢慢看到成效,特別注意“高原反應(yīng) ”這個(gè)在任何練習(xí)過程中都有,比如練習(xí)吉他,鋼琴,做奧賽等等`,意志第一.10,在與籃球場(chǎng)上要積極,并善于模仿球星動(dòng)作.

第二篇：愛,由一個(gè)微笑開始

愛由一個(gè)微笑開始，用一個(gè)吻來(lái)成長(zhǎng)，用一滴淚去結(jié)束.當(dāng)你愛上一個(gè)人而不 被對(duì)方所愛，會(huì)是一件很受傷害的事。但最痛苦的莫過你愛一個(gè)人而卻不得不 分開。而最好的朋友,是讓你坐在秋千上,不發(fā)一言，然后陪你靜靜地離開.感覺那就 是從未有過的最好的對(duì)話。這是真實(shí)的 你永不知道你得到了什么直至你失去了 的時(shí)候；而更加真實(shí)的是你永遠(yuǎn)不會(huì)知道自己失去什么直到他來(lái)的時(shí)候。要遇上一個(gè)人只要用一分鐘的時(shí)間，要喜歡上一個(gè)人只要一句話的時(shí)間；要愛 上一個(gè)人只要用一天的時(shí)間，但要忘記一個(gè)人卻要用一生的時(shí)間。嘗試把自己 放在對(duì)方的立場(chǎng)，當(dāng)你感覺受到傷害時(shí)，很有可能他也在被傷害。人生中傷心的事是當(dāng)你遇見一個(gè)對(duì)你不滿足的人，但你卻在最后才發(fā)現(xiàn)。為 自己的夢(mèng)想而去想，到自己想到的地方，做自己想做的事，因?yàn)槟阒挥幸淮蔚?人生及一次機(jī)會(huì)去做這全部的事。最快樂的人并不需要擁有世上所有最好的事，而只需要達(dá)到大部份的事能沿著自己的人生而來(lái)。一句不小心的說(shuō)話會(huì)令一場(chǎng)罵戰(zhàn)展開，一句殘酷的句子會(huì)摧毀你一生，一句愛 的句子卻會(huì)是無(wú)限的喜悅和祝福。愛由一個(gè)笑臉開始，用一個(gè)吻來(lái)成長(zhǎng)，用一 滴眼淚來(lái)結(jié)束。當(dāng)你出生時(shí)你一個(gè)人在哭，而四周的人在笑，因此請(qǐng)活出你的生命，當(dāng)你死的時(shí) 候，圍繞著你的人在哭而你便會(huì)欣慰的笑

第三篇：家庭是由婚姻關(guān)系

． 家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。

2． 現(xiàn)在的家庭組織大致有核心家庭、主干家庭、單親家庭和聯(lián)合家庭等四種形式。

3． 在家庭關(guān)系中，最主要的是與父母的關(guān)系。

4． 孝敬父母是子女對(duì)父母應(yīng)盡的道德義務(wù)和法律義務(wù)。

5． 母愛是世界上最無(wú)私的愛。

6． 產(chǎn)生代溝的直接原因是與父母的年齡差距，其實(shí)質(zhì)是反應(yīng)在年齡差異背后的多重代際差異。

7．跨越代溝的最好方法是溝通。

8．理解父母的有效方法是換位思考。

9．.我們對(duì)父母的思想觀念、管教方法、嚴(yán)格要求，常常產(chǎn)生反感即產(chǎn)生逆反心理，在多數(shù)情況它會(huì)導(dǎo)致對(duì)父母的反抗。

10．當(dāng)我們與父母發(fā)生矛盾時(shí)，首先應(yīng)與父母商量。

11．學(xué)會(huì)真誠(chéng)、得體地贊賞父母，這是增進(jìn)與父母之間的親情的有效方法。實(shí)現(xiàn)與父母有效的溝通的關(guān)鍵是理解。

二.分析題

1.請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)“家庭不單是身體的住所,也是心靈的寄托處”這句話的含義。

答：家庭是我們的情趣棲息地，我們受了委屈可以向家人訴說(shuō)，我們獲得快樂，常常于家人分享，我們碰到困難可以向家人求救。

2．你的媽媽是不是也經(jīng)常把你和別的孩子進(jìn)行比較呢？你是怎樣想的？你知道媽媽為什么要進(jìn)行這樣的比較嗎？你認(rèn)為用什么辦法解決這類比較妥當(dāng)？

答：父母在教育子女的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)采用同他人對(duì)比的方法。父母的這一做法，主要是想通過對(duì)比來(lái)進(jìn)一步了解孩子的學(xué)習(xí)情況。由于父母平時(shí)工作比較忙，了解孩子的渠道比較少，所以用對(duì)比成績(jī)的方式比較直觀。最為理想的方法是，父母平時(shí)應(yīng)與孩子溝通，達(dá)成理解與共識(shí)，避免引發(fā)孩子的抵觸情緒。

3．一個(gè)人如果連孝敬父母都做不到，誰(shuí)還愿意與他打交道呢？你贊同這句話嗎？請(qǐng)說(shuō)出理由.答：對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，親情是其善心、愛心和良心的綜合表現(xiàn)；孝敬父母、尊重長(zhǎng)輩，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來(lái)受到人們的稱贊。因此，一個(gè)連孝敬父母都做不到的人，人們是不會(huì)和他打交道的。另外，一個(gè)連父母都不愛的人，是很難相信他會(huì)愛別人的，因而也得不到別人的愛與支持。

4．我們?cè)鯓颖硎咀约簩?duì)父母的愛？

答：對(duì)父母態(tài)度溫和，不采取偏激的行為；要表現(xiàn)出一定的獨(dú)立性，讓父母放心；關(guān)心父母，幫助父母做點(diǎn)家務(wù)；注意與父母的交流和溝通，跟父母說(shuō)說(shuō)心里話；時(shí)時(shí)記住父母的用心良苦，發(fā)生矛盾時(shí)不鬧對(duì)立；經(jīng)常與父母談心，讓他們了解自己的生活和需要；有事多和父母商量，聽取他們的意見，特別是父母不大放心的事情，不要自作主張。

第四篇：由參與式教學(xué)到高效課堂

由參與式教學(xué)到高效課堂

對(duì)參與式教學(xué)的認(rèn)識(shí)

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出，要“以提高質(zhì)量為核心，全面實(shí)施素質(zhì)教育”；要“關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展”；要“把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，改革教學(xué)內(nèi)容、方法、手段”。經(jīng)過10年的課程改革，現(xiàn)在走進(jìn)我們的課堂，與以前相比，差異不大，仍是教師講，學(xué)生聽或者由滿堂灌變?yōu)闈M堂問；仍有很多教師在講臺(tái)上口若懸河，學(xué)生在下面埋頭睡覺的現(xiàn)象，仍存在課堂效率低下，教師身心疲憊，學(xué)生精神萎靡，教學(xué)負(fù)擔(dān)過重的現(xiàn)象。教學(xué)質(zhì)量因此很難提高，優(yōu)秀率和合格率提升更是困難。

面對(duì)課堂教學(xué)中存在的問題，我們發(fā)現(xiàn)，作為課程改革核心環(huán)節(jié)的課堂教學(xué)方式改革還不夠理想。今年教研教培中心提出優(yōu)化教學(xué)模式，實(shí)施有效教學(xué)，打造高效課堂。我們通過全面調(diào)研、考察學(xué)習(xí)、充分醞釀，下決心進(jìn)行教學(xué)方式的改革。形成了《上橋中心學(xué)校優(yōu)化教學(xué)模式，構(gòu)建高效課堂，深化教學(xué)方式改革實(shí)施方案》，明確了構(gòu)建高效課堂的指導(dǎo)思想，用全新的教學(xué)理念引領(lǐng)課堂，改革課堂，其核心就是參與式小組合作學(xué)習(xí)模式的研究、實(shí)踐和運(yùn)用。

這項(xiàng)改革不是搞“一陣風(fēng)”，而是持之以恒的教育活動(dòng)，是一個(gè)不斷研究、實(shí)踐、總結(jié)、提高的過程，是在原有的基礎(chǔ)上的改革與創(chuàng)新。我們要構(gòu)建的高效課堂必須通過參與式的小組合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的科學(xué)文化知識(shí)、品德與智能素質(zhì)、身心素質(zhì)得到最充分的發(fā)展。我們構(gòu)建的不是“杜郎口模式”，也不是“永威模式”，當(dāng)然，他們的很多做法值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，但參與式教學(xué)的做法和經(jīng)驗(yàn)需要通過過大教師在實(shí)踐中總結(jié)提煉。

那么參與式教學(xué)究竟是怎樣的呢？第一，參與式教學(xué)遵循學(xué)生發(fā)展的規(guī)律。課堂上學(xué)生是愉快的，會(huì)經(jīng)常有獲得成功的喜悅感；學(xué)生是課堂的主人，會(huì)被他人充分尊重，平等對(duì)話，平等相處；學(xué)生是幸福的，感受到自己的價(jià)值所在；學(xué)生是有活力的，充滿蓬勃朝氣?？傊?，參與式教學(xué)要讓學(xué)生煥發(fā)生命的活力。第二，參與式教學(xué)是由新的教學(xué)觀念生成的。以往總是關(guān)注教師的教，一切行為都圍繞教師的教而設(shè)定。比如：教案的設(shè)計(jì)主要考慮教師怎么教，教材怎么教；教研活動(dòng)主要是研究教師教的方法；課堂往往被人們的理解為講課等。新的教學(xué)觀念要變教案為學(xué)案，變教研為學(xué)研，變講堂為學(xué)堂，由關(guān)注教師的教轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生的學(xué)等。第三，倡導(dǎo)自主、合作、探究的教學(xué)方法。參與式教學(xué)應(yīng)該是學(xué)生自學(xué)、互學(xué)、群學(xué)和自評(píng)、互評(píng)、的過程，第四，參與式教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生能力為重點(diǎn)。參與式教學(xué)并不是停留在對(duì)知識(shí)簡(jiǎn)單的掌握的低層次要求上，而是追求在知識(shí)掌握基礎(chǔ)上的智力、技能、情感、態(tài)度與價(jià)值觀的全面生成。在此基礎(chǔ)上，把培養(yǎng)學(xué)生的能力放在重要的位置。第五，參與式教學(xué)要充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，使先進(jìn)的教學(xué)手段與學(xué)科教學(xué)整合落實(shí)到參與式教學(xué)中。

我們需要進(jìn)一步明確兩個(gè)問題，一是參與式教學(xué)由關(guān)注教師的教向關(guān)注學(xué)生的學(xué)轉(zhuǎn)變、但并不表明教師的作用削弱了，反而對(duì)教師的要求更高了。教師除了需要更加熟悉教材、課堂之外，還要更加熟悉學(xué)生，在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)上，要更好地發(fā)揮引導(dǎo)者，指導(dǎo)者和幫助者的作用。二是參與式教學(xué)的最終落腳只是提高教育質(zhì)量，除了使學(xué)生全面生成智力、技能、情感、態(tài)度與價(jià)值觀以外，還要提高教學(xué)成績(jī)。課堂教學(xué)的改革成敗往往在于是否堅(jiān)持，構(gòu)建高效課堂是一個(gè)持續(xù)的課題，我們不僅要把參與式教學(xué)持續(xù)的研究、實(shí)踐下去，而且要使這項(xiàng)研究常規(guī)化，實(shí)踐的目標(biāo)是使參與式教學(xué)成為課堂常態(tài)，使每個(gè)學(xué)科的每節(jié)課都成為高效課堂。

第五篇：陶行知生活教育理論是一個(gè)由生活教育的目的

陶行知生活教育理論

陶行知生活教育理論是一個(gè)由生活教育的目的、原理、原則和基本途徑構(gòu)成的完整的教育理論體系，表現(xiàn)為一個(gè)目的、三大原理，七條原則，七項(xiàng)措施。

（一）生活教育的目的是什么？

生活教育是?為生活而教育?，?為生活的提高、進(jìn)步而教育?，?為生活的向前向上的需要而教育?，為?大眾為生活解放而辦的教育?； 是?教民造富?、?教民均富?、?教民用富?、?教民知富?，?教民拿民權(quán)以遂民生而保民族?；是?教人做人、教人做好人、做好國(guó)民?；是對(duì)學(xué)生進(jìn)行?心、腦、手并用?、?學(xué)政治、學(xué)經(jīng)濟(jì)、學(xué)文化相結(jié)合?的?全面教育?。所以說(shuō)：生活教育的目的首先是指向社會(huì)的、民族的、整體的、為人民生活向前、向上需要的、為民族、為大眾求解放、謀幸福、培養(yǎng)?生活力?的教育；

其次是指向社會(huì)個(gè)體的，即培養(yǎng)人的多方面的人格道德素質(zhì)的教育：

總之，生活教育以人的全面發(fā)展為基本目的，同時(shí)對(duì)根據(jù)社會(huì)生活的發(fā)展與教育對(duì)象的不同規(guī)定了具體培養(yǎng)目標(biāo)，其核心就是啟發(fā)兒童、青年、人民大眾改造社會(huì)生活的覺悟、手腦結(jié)合的實(shí)踐創(chuàng)造能力，去改造生活，創(chuàng)造新的人生，創(chuàng)造新的中國(guó)、新的世界。

（二）生活教育三大原理

陶行知生活教育三大原理是：?生活即教育?；?社會(huì)即學(xué)校?；?教學(xué)做合一? 1．?生活即教育?

?生活即教育?，是生活教育理論的核心，是生活教育理論的本體論。

何謂?生活教育?？陶行知指出：

?生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育?教育的根本意義是生活之變化，生活無(wú)時(shí)不變即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。?生活教育是以生活為中心的教育?！^什么生活便是受什么教育……有目的生活是有目的教育，無(wú)目的生活是無(wú)目的教育。??從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)，是生活決定教育。從效力上說(shuō)，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。?教育又改造生活。

所以說(shuō)?生活教育?包含主要精神有：

1〉是生活有教育的意義，具有教育的作用； 2〉是生活決定了教育，教育不能脫離生活；

3〉是教育為改造生活服務(wù)，在改造生活的實(shí)踐中發(fā)揮積極作用

4〉是?生活即教育?主張是對(duì)傳統(tǒng)教育脫離實(shí)際，脫離生活的批判

2．?社會(huì)即學(xué)校? ?社會(huì)即學(xué)校?是生活教育理論第二基本原理

何謂?社會(huì)即學(xué)校?

陶行知認(rèn)為：?整個(gè)社會(huì)活動(dòng)，就是我們教育的范圍?；?到處是生活，即到處是教育；整個(gè)的社會(huì)是生活的場(chǎng)所，亦即教育之所。因此，我們又可以說(shuō)‘社會(huì)即學(xué)?！?。

陶行知為什么主張?社會(huì)即學(xué)校?呢？ 陶行知認(rèn)為： ?‘在學(xué)校即社會(huì)’的主張下，學(xué)校里面的東西太少，不如反過來(lái)主張，‘社會(huì)即學(xué)校’，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加，學(xué)生先生也可以更多起來(lái)?。他說(shuō)，?社會(huì)即學(xué)校?這一原則，要把教育從鳥籠里解放出來(lái)，而?學(xué)校即社會(huì)?就好像把一只活潑的小鳥從天空里捉來(lái)關(guān)在籠子里一樣。

所以說(shuō)?社會(huì)即學(xué)校?反映了：

1〉學(xué)校與社會(huì)的辯證關(guān)系，即社會(huì)決定學(xué)校，學(xué)校為社會(huì)服務(wù)。

2〉陶行知主張社會(huì)即學(xué)校為了改革學(xué)校脫離社會(huì)實(shí)際的弊病，把學(xué)校辦成促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，改善人民生活的力量

3〉陶行知把整個(gè)社會(huì)、整個(gè)人生都列入生活教育范疇，從而把社會(huì)教育，家庭教育，終身教育聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)完整大教育體系即當(dāng)今講社會(huì)終身教育體系。

3．?教學(xué)做合一? ?教學(xué)做合一?是生活教育理論的教學(xué)方法論。也是陶行知先生最早提出生活教育中基本原理和校訓(xùn)、什么是?教學(xué)做合一?呢？ 陶行知認(rèn)為： ?教學(xué)做合一有兩種涵義：一是方法：二是生活的說(shuō)明?

?教的方法根據(jù)學(xué)的方法、學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事情怎樣做便怎樣學(xué)、怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生?

?所謂‘做’是包含了廣泛意味的生活實(shí)踐的意思? ?教學(xué)本質(zhì)是學(xué)習(xí)，而‘學(xué)習(xí)’也就是實(shí)踐，學(xué)而后能教人。這一點(diǎn)，就是說(shuō)教學(xué)做合一。?

所以說(shuō)?教學(xué)做合一?實(shí)質(zhì)是：

1〉?教學(xué)做合一?是生活法亦即教育法。為要避去瞎做、瞎學(xué)、瞎教，所以指出‘在勞力上勞心’，以期理論與實(shí)踐之統(tǒng)一。? 2〉這一原理將?做?放在第一位、是完全符合?行是知之始，知是行之成?的認(rèn)識(shí)論思想的。

3〉陶行知提倡?教學(xué)做合一?意圖之一是改變舊傳統(tǒng)教育脫離實(shí)際弊端，又是為了把學(xué)生從視為?字紙簍，死讀書，死教書?的教學(xué)轉(zhuǎn)到重培養(yǎng)學(xué)生能運(yùn)用‘活的知識(shí)’、有?行動(dòng)能力?、有?生活力??有創(chuàng)造力?的軌道上來(lái)。

（三）生活教育七大原則

根據(jù)陶行知在《生活教育之物質(zhì)》一文提出的生活有六大特質(zhì)即生活的、行動(dòng)的、大眾的、前進(jìn)的、世界的、有歷史聯(lián)系的。人們給出生活教育的七大原則：

1．實(shí)踐性原則 陶行知說(shuō)?人類和個(gè)人的知識(shí)的媽媽都是行動(dòng)。行動(dòng)產(chǎn)生理論，發(fā)展理論。行動(dòng)所產(chǎn)生發(fā)生理論，還是為的要指導(dǎo)行動(dòng)。引著整個(gè)生活沖入更高的境界?。陶行知在這里明確知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐而又指導(dǎo)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)規(guī)律，他明確指出?學(xué)習(xí)?就是實(shí)踐，?教學(xué)做合一?的?做?則是更廣泛意味的生活實(shí)踐。

2．科學(xué)性原則： 陶行知說(shuō)?教育必須科學(xué)……教育的內(nèi)容也必須包含并著重自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，否則不能前進(jìn)。??任何教師必須擅長(zhǎng)一門自然科學(xué)，沒有自然科學(xué)訓(xùn)練的，不配做現(xiàn)代的教師。? ?做一個(gè)現(xiàn)代人必須取得現(xiàn)代的知識(shí)，學(xué)會(huì)現(xiàn)代的技能，感覺現(xiàn)代的問題，并以現(xiàn)代的方法發(fā)揮我們的力量。? 3．前進(jìn)性原則 陶行知認(rèn)為生活教育是?與時(shí)俱進(jìn)?的，?要隨時(shí)隨地的拿些活的東西去教那些活的學(xué)生，養(yǎng)成活的人生??？箲?zhàn)時(shí)期，陶行知提出：?拿抗戰(zhàn)的生活來(lái)克服妥協(xié)的生活? 抗戰(zhàn)勝利后生活教育陶行知提出?教人做主人，做自己的主人，做國(guó)家的主人，做世界的主人?。

4．全民性原則 陶行知說(shuō)?生活教育是大眾的教育，大眾自己辦的教育，大眾為生活解放辦的教育。?陶行知提出?沖開校門、沖開村門、沖開城門、沖開國(guó)門?，實(shí)現(xiàn)?不論宗教信仰、種族、財(cái)富及所屬階級(jí)有何不同，男孩與女孩機(jī)會(huì)均等，男子與女子機(jī)會(huì)均等成人與兒童機(jī)會(huì)均等?的全民教育。

5．終生性原則 陶行知說(shuō)?生活教育與生俱來(lái)，與生同去。出生便是破蒙，進(jìn)棺材才算是畢業(yè)；學(xué)習(xí)為生活，生活為學(xué)習(xí)。只要活著就要學(xué)習(xí)。? 陶行知提出終生教育的主張，要求人們活到老學(xué)到老，是難能可貴的，也符合世界教育改革的發(fā)展趨勢(shì)、即終身教育學(xué)習(xí)趨勢(shì)。

6．創(chuàng)造性原則 陶行知說(shuō)：?我們要打倒傳統(tǒng)的教育，同時(shí)要提倡創(chuàng)造的教育。??創(chuàng)造的教育是以生活為教育??我們的教育非但要教，并且要學(xué)要做，教而不學(xué)、學(xué)而不做、叫做?忘三?。我們要能夠做，做的最高境界就是創(chuàng)造。? 陶行知一貫反對(duì)死讀書，死教書的舊教育，提倡活學(xué)活用的創(chuàng)造教育。他說(shuō)?處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?。7．全面性原則 陶行知說(shuō)：?生活教育，是叫教育從書本的到人生的，從狹隘的到廣闊的，從字面的到手腦相長(zhǎng)的，從耳目的到身心全顧的?。

表明生活教育的目的是根據(jù)社會(huì)人生的需要，促進(jìn)身心手腦的全面發(fā)展，陶行知鄉(xiāng)村教育五目標(biāo)（?康健的體魄?、?農(nóng)人的身手?、?科學(xué)的頭腦?、?藝術(shù)的興味?、?改造社會(huì)的精神?）到民主教育目的，（?民主教育應(yīng)該是整個(gè)生活的教育……他應(yīng)該是健康、科學(xué)、藝術(shù)、勞動(dòng)與民主積成的和諧的生活，即和諧的教育?）及實(shí)踐，都充分體現(xiàn)了體勞智美德全面發(fā)展的教育思想。

因?yàn)?生活教育?所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人。

四）生活教育七項(xiàng)措施

為實(shí)施生活教育理論，陶行知曾提出過各種各樣措施，采取過多種方法。并躬行實(shí)踐，為中國(guó)教育尋覓曙光，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。具體措施有：

1．要改造城鄉(xiāng)教育，以培養(yǎng)學(xué)生?征服自然改造社會(huì)?的活本領(lǐng)，使每一個(gè)鄉(xiāng)村有充分的新生命

2．要普及全民教育，以達(dá)到個(gè)個(gè)識(shí)字，人人明理。3．提倡普及科學(xué)教育，推廣現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。

4．要改革舊的傳統(tǒng)教育內(nèi)容和方法，?教人發(fā)明生活工具，創(chuàng)造生活用具，運(yùn)用生活工具。?

5．創(chuàng)辦新型的試驗(yàn)學(xué)校，探索教育改革新路子創(chuàng)辦曉莊師范，山海工學(xué)團(tuán)，育才學(xué)校。

6．要培養(yǎng)大批立志改造社會(huì)，改造鄉(xiāng)村的新型教師隊(duì)伍，這一教師應(yīng)該是?敢探未發(fā)明的新理?是一批?學(xué)而不厭，誨人不倦，愛滿天下?，?教人求真，學(xué)做真人?的人。

7．創(chuàng)造適合國(guó)情，適合生活需要的大教育體系，使社會(huì)與學(xué)校打成一片，社會(huì)教育與學(xué)校教育打成一片，社會(huì)大學(xué)是這一主張?bào)w現(xiàn)。

陶行知生活教育理論特點(diǎn)及現(xiàn)實(shí)意義

（一）陶行知生活教育理論是對(duì)教育歷史遺產(chǎn)批判和繼承 1．陶行知反對(duì)舊中國(guó)的教育許多弊端，反對(duì)洋化教育；但不是全盤否定教育的歷史遺產(chǎn)，也不是盲目排外。他的生活教育論是批判地繼承了教育歷史上的優(yōu)秀遺產(chǎn)，即反映了世界現(xiàn)代教育發(fā)展的趨向，又充分體現(xiàn)了本民族的特色。

陶行知在總結(jié)生活教育12周年講話時(shí)說(shuō)：

?反對(duì)洋化教育的用意并不是反對(duì)外來(lái)的知識(shí)，我們對(duì)于外洋輸入的真知識(shí)是竭誠(chéng)的歡迎?；

?反傳統(tǒng)教育也不是反對(duì)固有的優(yōu)點(diǎn)，我們對(duì)于中國(guó)固有之美德是竭誠(chéng)的擁護(hù)。?

?我們之所以反對(duì)洋化教育和傳統(tǒng)教育，是要開辟出一條大路，讓這半殖民地爭(zhēng)取自由平等的教育可以出來(lái)。?

?我的生活教育思想，大半都是從資產(chǎn)階級(jí)、大地主以及老百姓中的啟發(fā)而來(lái)的。……有的是不能想出來(lái)的，是要群眾動(dòng)手才能看到。?

2．陶行知的生活教育理論與杜威的教育學(xué)說(shuō)有聯(lián)系卻又有本質(zhì)區(qū)別

杜威認(rèn)為：?教育是生活的過，而不是將來(lái)生活的預(yù)備? 杜威主張?教育即生活??學(xué)校即社會(huì)??教學(xué)是兒童從做中學(xué)過程?

陶行知師從杜威，但對(duì)杜威教育思想有根本突破，將其思想翻半個(gè)筋頭，陶行知認(rèn)為?生活即教育??社會(huì)即學(xué)校?使教育得到解放擴(kuò)大?教學(xué)做合一?中的做是?在勞力上勞心?。3．陶行知對(duì)中國(guó)教育史優(yōu)點(diǎn)鮮明繼承

?教學(xué)做合一?是對(duì)?知行合一??格物致知?學(xué)說(shuō)批判吸收；大學(xué)目標(biāo)?在明民德?是對(duì)?大學(xué)之道，在明明德?的改造；他批判繼承提出了?集體主義的自我教育?及?集體生活自覺教育?教育原則；他提倡?仁者不憂、智者不惑、勇者不懼、達(dá)者不意? ?富貴不能謠、貧賤不能移、威武不能屈、美人不能動(dòng)?情操作為辦學(xué)準(zhǔn)則，體現(xiàn)陶行知為新教育矢志不渝的道德風(fēng)范。

（二）陶行知?生活教育?與現(xiàn)代?素質(zhì)教育?關(guān)系 陶行知?生活教育?理論與?素質(zhì)教育?相通之處。1．教育目的相通：

?生活教育?是?為生活的提高，進(jìn)步而教育?，是?大眾為生活解放而辦的教育，是?遂民生保民族?的全面教育?

?素質(zhì)教育?則是?以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，??培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)現(xiàn)代化建設(shè)需要的?，?德智體美全面發(fā)展的?社會(huì)主義新人

2．以人為本教育觀相通：共同批判應(yīng)試教育，傳統(tǒng)教育的弊端。陶行知把?傳統(tǒng)教育?稱作?吃人教育?，?應(yīng)試教育?帶有傳統(tǒng)教育的許多弊端，脫離實(shí)際，重書本，輕實(shí)踐，忽視手腦結(jié)合的能力培養(yǎng)，違背了人的全面發(fā)展規(guī)律和因材施教的原則 ?生活教育??他反對(duì)殺人的各種考試、他只要?jiǎng)?chuàng)造的考試，也就是他不教人趕考趕人死。?

《中國(guó)教育改革與發(fā)展綱要》指出：?基礎(chǔ)教育是提高民族素質(zhì)的基礎(chǔ)工程?，?要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道??！蛾P(guān)于深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育決定》指出?加快改革招生考試和評(píng)價(jià)制度、改變一次考試定終身?的狀況。

3．從教育內(nèi)容看二者有一致相通性

?生活教育?是?供給人生需要的教育，不是做假的教育，人生需要什么，我們就教什么。?以營(yíng)造具有?健康之堡壘，藝術(shù)之環(huán)境，生活之園地，學(xué)術(shù)之氣候，真善美之人格?的?和諧教育? 綱要》所講素質(zhì)教育是要?面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展?；對(duì)造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人都有一定的借鑒意義。

4．從教育方法看二者符合認(rèn)識(shí)論思想

?生活教育?提倡教學(xué)做合一，?教與學(xué)都以做為中心??做是發(fā)明，是創(chuàng)造、是實(shí)驗(yàn)、是建設(shè)、是生產(chǎn)、是破壞、是奮斗、是探尋出路。?

《關(guān)于深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育決定》指出教師?要有寬廣/厚實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和終身學(xué)習(xí)的自覺性、掌握必要的現(xiàn)代教育技術(shù)手段；要遵循教育規(guī)律、積極參與教學(xué)科研?；?加強(qiáng)課程的綜合性和實(shí)踐性，重視實(shí)驗(yàn)課教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作能力。?

（三）生活教育思想對(duì)現(xiàn)代教育具有普遍指導(dǎo)意義

陶行知倡導(dǎo)?生活教育?是一份寶貴的教育財(cái)富，對(duì)現(xiàn)代各類教育具有普遍指導(dǎo)意義，特別是對(duì)貫徹落實(shí)?深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育、構(gòu)建一個(gè)充滿生機(jī)的中國(guó)特色社會(huì)主義教育體系?宏偉目標(biāo)，中華民族教育事業(yè)偉大振興更具現(xiàn)實(shí)意義。我們應(yīng)該?以陶為師?、認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒?生活教育?的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、銳意教育改革，不斷探索創(chuàng)新。

首先學(xué)習(xí)?生活教育?創(chuàng)造和試驗(yàn)精神，由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，也需要一個(gè)創(chuàng)造和試驗(yàn)過程。發(fā)揚(yáng)陶行知?不怕辛苦、不怕疲倦、不怕障礙、不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個(gè)個(gè)發(fā)現(xiàn)出來(lái)?的精神，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

其次學(xué)習(xí)陶行知?生活教育?的大教育觀、?生活教育?不是教育界或任何團(tuán)體單獨(dú)辦得成功的，除了需要大聯(lián)合，還要把人的?心墻?拆去，才能與社會(huì)溝通，才能使人們的感情和態(tài)度，?從以前傳統(tǒng)教育那邊改變過來(lái)，解放出來(lái)?，今天全面推進(jìn)素質(zhì)教育，也有一個(gè)?拆墻?的問題，否則影響教育改革深入開展。再次?生活教育?提倡?為民族，為大眾求解放，謀幸福，培養(yǎng)生活力。與今天素質(zhì)教育，職業(yè)教育，農(nóng)村教育，終生教育息息相關(guān)，其內(nèi)容博大精深，影響廣泛。?生活教育?主張?現(xiàn)代人?要過現(xiàn)代的生活、就要受現(xiàn)代教育，聯(lián)系知識(shí)經(jīng)濟(jì)信息化社會(huì)遠(yuǎn)程開放教育提上日程，學(xué)習(xí)?生活教育?對(duì)電大遠(yuǎn)程開放教育具有深刻指導(dǎo)意義。改革開放為中國(guó)教育創(chuàng)造有利條件，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)先進(jìn)教育理論和思想，先進(jìn)科技和教育技術(shù)，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

作為教師要忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，就應(yīng)該學(xué)習(xí)陶行知熱愛祖國(guó)、熱愛人民、熱愛學(xué)生、熱愛教育事業(yè)，陶行知愛滿天下，千教萬(wàn)教教人學(xué)真、千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，是我們教師的座右銘。