第一篇：游褒禪山記說(shuō)課稿

游褒禪山記說(shuō)課稿

一、說(shuō)教材地位

《游褒禪山記》是人教版高中語(yǔ)文必修二第三單元中的課文。本單元為古代山水游記類散文。此類散文多以描寫景物、記述游覽經(jīng)歷為主。但在對(duì)自然景物的客觀描繪中，往往融入了抒情、說(shuō)理的內(nèi)容；在記游覽勝的同時(shí)，常常傾注了作者個(gè)人的志趣和感慨。正所謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！薄?/p>

《游褒禪山記》記敘的就是作者與弟弟和朋友等人同游褒禪山的經(jīng)歷，并抒發(fā)自己由游歷而引發(fā)的治學(xué)的態(tài)度的深刻思考。文章融敘事、寫景、抒情、議論于一體，文筆騰挪跌宕，變化奇特精警。

學(xué)生若能很好的理解文章的內(nèi)容，就能從作者深沉的感嘆中體會(huì)其所蘊(yùn)含的積極情緒，對(duì)樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，積極的人生觀很有幫助，同時(shí)又能對(duì)提高語(yǔ)文素養(yǎng)也大有益處。

二、說(shuō)學(xué)情

經(jīng)過(guò)半個(gè)學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生初步具備了一定的文言知識(shí)的閱讀能力及合作學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。且對(duì)于問(wèn)題的探討有一定的積極性和主觀能動(dòng)性?？稍谇楦猩?，作為高一的學(xué)生，從初中升入高中還不久，面對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)量加大，學(xué)習(xí)難度提升的現(xiàn)狀，如不能樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，將會(huì)對(duì)他們以后的學(xué)習(xí)有很大的負(fù)面影響，所以引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)此文，把握好此文，有助于他們形成正確的積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。

三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo) 基于以上分析，我的三維教學(xué)目標(biāo)是這樣的：

知識(shí)與技能上：

掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞 古今異義詞（至于、非常、于是、幽暗昏惑），背誦第三段，而且能夠通過(guò)文章的深入分析來(lái)把握文章的主旨

（積累名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極、觀、求、險(xiǎn)等文言實(shí)詞的意義。

二、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。）

過(guò)程與方法上 通過(guò)朗讀誦讀來(lái)感受文本

通過(guò)討論來(lái)深入理解作者的感情和文章的深刻內(nèi)涵

情感態(tài)度和價(jià)值觀上

對(duì)文章進(jìn)行思考，從而提煉出對(duì)治學(xué)思考，進(jìn)而形成積極向上的學(xué)習(xí)觀、人生觀、價(jià)值觀。

教學(xué)重點(diǎn) 把握文章主旨 深入理解作者的感情和文章的深刻內(nèi)涵。

教學(xué)難點(diǎn) 通過(guò)文章的學(xué)習(xí)形成積極向上的學(xué)習(xí)觀、人生觀、價(jià)值觀。

四、說(shuō)教法和學(xué)法

海德格爾有句話：語(yǔ)言是存在的寓所。文言語(yǔ)體以其不同于白話語(yǔ)體的存在，蘊(yùn)含著古代人的精神和思想內(nèi)涵，拋棄文言文本，一切也就消失殆盡了，所以文言文教學(xué)仍然以反復(fù)誦讀為主，當(dāng)然文本研習(xí)和問(wèn)題探究也是必不可少的，所以依據(jù)學(xué)情和這節(jié)課的特點(diǎn)我將主要采取誦讀法情景教學(xué)法、提問(wèn)法、探究法、點(diǎn)撥法、辯論法等教法。

在全面推進(jìn)課程改革的今天，課堂上不僅要傳授文化知識(shí)，更 重要的是教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，為他們今后繼續(xù)教育或終身教育打下基礎(chǔ)，所以在教學(xué)過(guò)程中我注意充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，不再做靜態(tài)知識(shí)的占有者，而是成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者引導(dǎo)者和促進(jìn)者，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，小組合作，積極探究。具體做法：引導(dǎo)學(xué)生課前做好預(yù)習(xí)準(zhǔn)備工作，課上重視誦讀感悟，采用圈點(diǎn)勾畫(huà)的方法，仔細(xì)分析課文內(nèi)容，小組討論互助學(xué)習(xí)。

五教學(xué)課時(shí)

2課時(shí)

第一課時(shí) 積累文言實(shí)詞、虛詞和句式，整體把握文本內(nèi)容，了解游記的相關(guān)知識(shí)

第二課時(shí)

體會(huì)文中騰挪跌宕，變化奇特精警的文筆，深入理解作者的感情和文章的深刻內(nèi)涵。使學(xué)生樹(shù)立積極的學(xué)習(xí)觀、人生觀和世界觀。六 教學(xué)過(guò)程

環(huán)節(jié)一導(dǎo)入 導(dǎo)入的方式就是圖片導(dǎo)入，通過(guò)多媒體圖片，展現(xiàn)出褒禪山的秀美奇絕的景象，創(chuàng)造一種情景感，讓學(xué)生也能真的感覺(jué)自己就置身于褒禪山、置身于深遠(yuǎn)幽暗的洞穴一樣，去思考接下來(lái)將發(fā)生的一些問(wèn)題。環(huán)節(jié)二 復(fù)習(xí)朗讀

通過(guò)第一課時(shí)的學(xué)習(xí)相信同學(xué)們已經(jīng)對(duì)字詞句已經(jīng)有了一定的把握，理清了文章的整體結(jié)構(gòu)，甚至有了一些情感體驗(yàn)，那么通過(guò)復(fù)習(xí)的朗讀再一次對(duì)文本進(jìn)行整體的感知，架起一座記憶的橋梁將上節(jié)課所學(xué)于這節(jié)課銜接起來(lái)。環(huán)節(jié)三 分析文本，把握文章思想內(nèi)涵

我們已經(jīng)知道文章整體分為三部分 游山的經(jīng)過(guò)，游山的心得以及補(bǔ)續(xù)同游者(（1-2）記敘——游山經(jīng)過(guò)。（3-4）：議論——游山心得。（5）：記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者。)接下來(lái)就每部分的內(nèi)容進(jìn)行具體的分析，在分析的過(guò)程中，我會(huì)提問(wèn)的方式，引領(lǐng)他們的思路，啟發(fā)他們的思維，促使他們形成文章理性的思考，為下一個(gè)環(huán)節(jié)深入探討做準(zhǔn)備。

如我會(huì)逐步設(shè)置這樣幾個(gè)問(wèn)題：

1、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？ 明確： 為文章后面的議論“深思慎取”提供依據(jù)。

2、在第二段描寫了什么內(nèi)容？在行文上有什么特點(diǎn)？為何如此安排？

明確：記游華山洞經(jīng)過(guò) 作者略寫前洞，詳寫后洞并作對(duì)比 為第二部分的議論作鋪墊。

在第三段中作者提出了什么觀點(diǎn) ？是如何論述的？

明確：盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣 ①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。④闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅 ”。

4在第四段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來(lái) 的？

明確：觀點(diǎn)：學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

仆碑—其文漫滅—音謬—古書(shū)之不存—謬其傳——何可勝道者哉 1、2小題難度較小，我將讓學(xué)生獨(dú)立思考完成3、4題主要是針對(duì)本文的重點(diǎn)提出，相對(duì)有一些難度，我將讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行，在合作探究中討論解疑，把握“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣 學(xué)者不可以不深思而慎取之也”的中心觀點(diǎn)

把提出的問(wèn)題交給學(xué)生解決，能充分發(fā)揮學(xué)生的潛能,和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，并且培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。我在這個(gè)環(huán)節(jié)要給予正確的點(diǎn)撥且要對(duì)學(xué)生正確的思考和分析要給予積極肯定的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)的自信心和學(xué)習(xí)興趣。

環(huán)節(jié)四 深入探究

知識(shí)反饋

在深刻理解文章主旨的基礎(chǔ)上進(jìn)一步探討志、力、物三者之間的關(guān)系

王安石在文中提出完成一件事情需要志、力、物，即堅(jiān)強(qiáng)的意志，足夠的力量，和可憑借的物質(zhì)三個(gè)條件。讓學(xué)生結(jié)合課文聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行探討三者之間到底是怎樣的關(guān)系。如此討論的目的不在于是得出哪個(gè)因素更重要而是使學(xué)生明白，不論研求高深學(xué)問(wèn)，還是創(chuàng)建宏偉的事業(yè)都要善于思考，勇于探索，敢于堅(jiān)持，必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿，那么即使結(jié)果沒(méi)有成功我們也沒(méi)有遺憾了。從而樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀 人生觀和價(jià)值觀。當(dāng)然王安石在這篇文章想要告訴我們的不僅限于此，因此最后設(shè)置一道開(kāi)放試題

通過(guò)本文的學(xué)習(xí)你獲得了哪些啟發(fā)? 這一題呢沒(méi)有絕對(duì)的答案，啟發(fā)可以是由文章本身得出的，可以是作者思想的共鳴，也可以是通過(guò)這一契機(jī)引發(fā)更多的啟迪 我主要目的在于打開(kāi)一扇門，引發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活、對(duì)自己、對(duì)人生的一個(gè)深刻思考。

環(huán)節(jié)五作業(yè)設(shè)置

王國(guó)維在《人間詞話》巧妙的運(yùn)用了三首描寫男女愛(ài)情詩(shī)詞中的句子闡釋治學(xué)做事的三境界，課下請(qǐng)同學(xué)們查找資料，寫一篇隨筆，淺談你對(duì)著三境界的理解。

“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！?此第一境也?！?衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?此第二境也?！?眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！贝说谌骋?。

第二篇：游褒禪山記 說(shuō)課稿

《游褒禪山記》說(shuō)課稿

各位評(píng)委老師，大家好！我是 號(hào)說(shuō)課選手，我說(shuō)課的題目是王安石的《游褒禪山記》。下面我將從五方面陳述我的教學(xué)設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)理念。

一、教材與學(xué)情簡(jiǎn)析：

《游褒禪山記》敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過(guò)，并借此生發(fā)議論，說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。游記立意超卓，言簡(jiǎn)而意豐。學(xué)習(xí)本文仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

《游褒禪山記》這篇游記散文入選高中語(yǔ)文必修2的第三單元。這一單元的三篇課文都是古代的山水游記類散文，其他兩篇分別是《蘭亭集序》和《赤壁賦》。我國(guó)古代的山水游記多以描寫景物、記述游覽經(jīng)歷為主。但在對(duì)自然景物的客觀描繪中，往往融入了抒情、說(shuō)理的內(nèi)容；在記游的同時(shí)傾注了作者個(gè)人的志趣和感情。

本課是人教版高中語(yǔ)文第二冊(cè)第一單元的一篇課外自讀文本。單元話題是“山水神韻”前邊已欣賞了赤壁、冷雨、康橋，從鍛煉學(xué)生欣賞能力，培養(yǎng)學(xué)生欣賞習(xí)慣的角度想，應(yīng)放手讓學(xué)生去欣賞“褒禪山”。

新課標(biāo)中對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文有這樣的要求，“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！?/p>

此前，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文已經(jīng)有了初中三年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，上了高中后又掌握了不少的文言知識(shí)。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)這篇淺易的文言文并不會(huì)感到特別的吃力。高中語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是：能夠誦讀淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇。重點(diǎn)掌握常見(jiàn)的150個(gè)文言實(shí)詞、18個(gè)文言虛詞和主要文言句式在課文中的用法。根據(jù)這一要求，確定本課的教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)。

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)和技能：學(xué)習(xí)“以”“觀”“之”等文言常見(jiàn)詞語(yǔ)及古今異義詞的意義和用法。過(guò)程與方法：在反復(fù)朗讀中品味文言的精妙說(shuō)理藝術(shù)，熟讀成誦。

情感態(tài)度和價(jià)值觀：學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和做學(xué)問(wèn)“不可不深思而慎取”的治學(xué)態(tài)度?！窘虒W(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】

重點(diǎn)：掌握“以”“觀”等文言常見(jiàn)詞語(yǔ)及古今異義詞的意義和用法。難點(diǎn)：當(dāng)堂背誦第三段。

【教學(xué)方法】誦讀法、自主學(xué)習(xí)法、合作探究法、提問(wèn)法、問(wèn)答法

【教學(xué)過(guò)程】（第二課時(shí)）

一、導(dǎo)入新課

以毛澤東“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”引入本課第三段的講解。

二、初讀文段，梳理文意：

1、聽(tīng)視頻朗誦，把握節(jié)奏。

2、朗讀第三段至六自然段，梳理文意。（1）齊讀，正字音。

（2）自由讀，圈點(diǎn)重點(diǎn)詞，梳理文意。（3）同桌合作，翻譯文段。

三、合作探究，當(dāng)堂檢測(cè)：

1、小組討論

（1）這幾段分別主要講什么？

（2）可以直接體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子有哪些？（3）解釋重點(diǎn)字詞

（4）歸納：“以”的意義和用法、文中出現(xiàn)的古今異義詞。

2、師生互動(dòng)（1）點(diǎn)撥

①這幾段分別主要講什么？

——明確：（3-4）：議論——游山心得。

（5-6）：記敘——補(bǔ)敘同游者以及作記的時(shí)間及作者。

②找出第三、第四段作者感悟最深的一句話，即具有概括性的核心句?！鞔_：盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣。

此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

補(bǔ)充：知人論世：王安石追求變法，為此憤而辭職六次，做到了“盡吾志”，雖變法失敗，然而其“可以無(wú)悔矣”。③解釋重點(diǎn)字詞

④歸納：“以”的意義和用法、文中出現(xiàn)的古今異義詞。（2）解疑：生提出疑難，師生共同解決。

四、拓展延伸

作者在第三段告訴我們要做成一件事情，需要哪些條件？從這里大家受到了什 么啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一談自己的心得。

如：當(dāng)我________時(shí)，我要___自己：“ ______________”，我應(yīng)該______________

五、課堂小結(jié)：

這篇游記敘述作者和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過(guò)，并借此生發(fā)議論，說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)

大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng) 的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。

六、堂上練習(xí)，小試牛刀

1、指導(dǎo)背誦第三段

第三段緊承上文，抒發(fā)自己的感想。

①用“嘆”領(lǐng)起下文。（于是??）

②以古人作立論的標(biāo)準(zhǔn)：“求思之深而無(wú)不在”才“往往有得”。

（古人之觀??，往往??，以其??也）

③世人的做法：夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”

（夫??，而世??，常在于??，而人??，故非??也）

④闡述志、力、物三者的內(nèi)在聯(lián)系。

（有志矣，不??也，然??者，亦不能至也；有??，而又不??，至于??，亦??也。然??焉，于人為??，而在己為??）

⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)悔”。（盡??也，而??者，可以??矣，其??乎？）⑥回應(yīng)段首（此??也。）

2、結(jié)合提示，爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦 可以單獨(dú)背誦，也可以合作背誦。

七、課外作業(yè)：

完成《金版學(xué)案》課內(nèi)閱讀（閱讀三、四段完成7—11題）

附【拓展延伸】參考：

當(dāng)我在學(xué)習(xí)上感到迷茫時(shí)，我要勉勵(lì)自己：“有志者事竟成”，我應(yīng)該把眼光 放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，堅(jiān)持心中志向；

當(dāng)我在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，我要激勵(lì)自己：“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，我應(yīng)該咬緊牙關(guān)，靠自己的毅力迎難而上；

當(dāng)我在學(xué)習(xí)中感到疲憊時(shí)，我要告訴自己：“身體是革命的本錢”，我應(yīng)該不 斷加強(qiáng)鍛煉，讓自己充滿力量；

當(dāng)我在努力后停滯不前時(shí)，我要提醒自己：學(xué)習(xí)要“善假于物”，我應(yīng)該借助 正確的學(xué)習(xí)方法，有利的學(xué)習(xí)條件，虛心請(qǐng)教他人，以幫助自己進(jìn)步。

附【游褒禪山記】原文 作者：王安石

褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。

至和元年七月某日，臨川王某記。

第三篇：《游褒禪山記》說(shuō)課稿

各位評(píng)委老師上午好，我是今天的3號(hào)考生黃錦生，我今天說(shuō)課的題目是－《游褒禪山記》（板書(shū)：課題、作者），下面我將從說(shuō)教材、說(shuō)教法和學(xué)法、說(shuō)教學(xué)過(guò)程、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)四個(gè)方面來(lái)對(duì)本課進(jìn)行說(shuō)明。

一、說(shuō)教材

《游褒禪山記》是人教版高中語(yǔ)文第二冊(cè)第三單元的自讀課文。好文章，特別是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思細(xì)理，這篇課文就是如此。此文作者是北宋文學(xué)大家王安石的散文精品，立意不同凡響，寫法別具一格。它的主旨不在于通過(guò)記游表現(xiàn)山川之美，景物之勝，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生情，即事明禮，最終以精警獨(dú)到的理趣取勝。這篇記游，由此及彼，拓寬視野，能使我們獲得更多的規(guī)律性啟示。

二、學(xué)情分析：

高一學(xué)生雖然掌握了一定的文言文閱讀能力，但由于人生閱歷的缺乏和知識(shí)結(jié)構(gòu)的不完善，對(duì)文章所闡發(fā)的人生哲理的領(lǐng)會(huì)會(huì)有一定的困難。

三、教學(xué)目標(biāo)：

根據(jù)教學(xué)大綱，分析本文特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，我確定以下教學(xué)目標(biāo)：

學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)處世治學(xué)皆須堅(jiān)定意志、深思慎取的道理，借鑒本文即事說(shuō)理的寫法。

四、說(shuō)教法

我主要采用了“反復(fù)誦讀法”和“問(wèn)題探究法” 反復(fù)誦讀：這是本課教學(xué)的主要方法，通過(guò)反復(fù)誦讀能熟悉并理解課文內(nèi)容，積累文言知識(shí)。問(wèn)題探究：展開(kāi)教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的對(duì)話，從而理解作者所闡發(fā)的人生哲理。明白在人生路途上我們應(yīng)該怎么正確歸因。

五、教學(xué)設(shè)想

在這里我要強(qiáng)調(diào)指出，文本解讀的本質(zhì)不僅僅是認(rèn)識(shí)文本講了什么。更重要的是讀者要從文本中汲取什么，認(rèn)識(shí)什么。具體到《游褒禪山記》，讀者應(yīng)從積極方面看王安石要人們堅(jiān)持“盡志無(wú)悔”的哲學(xué)。淡化“志、力、物”三者辯證關(guān)系的傳統(tǒng)解讀。

王安石把游山（準(zhǔn)確說(shuō)是游洞）的成功歸為四個(gè)條件，一是有志；二是有力；三是有物；四，當(dāng)然還有難度：“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”。但是他最強(qiáng)調(diào)的是志。在物和力允許的情況下，要“盡吾志而無(wú)悔”。

王安石提出了非常重要的歸因方法，一個(gè)人做事的成功和失敗，怎樣的歸因才有意義？一般歸因可以是任務(wù)的難度，可以是客觀的條件，可以是個(gè)人的能力，可以是努力的情況（四歸因）。

但歸因到任務(wù)的難度，往往產(chǎn)生畏難情緒。電影里“國(guó)軍”打了敗仗，將領(lǐng)對(duì)蔣介石說(shuō)，“不是我們無(wú)能，是共軍太狡猾！”他們的錯(cuò)誤是把失敗歸因于任務(wù)太難，失去自信。歸因到客觀條件，不是積極的態(tài)度，因?yàn)槿烁淖兛陀^較難，產(chǎn)生“等靠要”的心理。歸因到個(gè)人能力，往往產(chǎn)生悲觀情緒，覺(jué)得自己不行，因?yàn)槟芰Σ皇且粫r(shí)半會(huì)可以提高的。只有歸因到自己的努力程度，才是積極的。因?yàn)榕默F(xiàn)在開(kāi)始，就可以努力去做。

我認(rèn)為我教這節(jié)課要做的就是，引導(dǎo)學(xué)生從文本出發(fā)，解讀王安石的成功歸因方式，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生在生活中做正確的歸因。

六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

（一）、導(dǎo)入：

在生活中大家都有從眾心理，即使文學(xué)大家王安石也不例外。今天讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《游褒禪山記》，看看王安石為什么也會(huì)”從眾”，“從眾”后的他，是怎么反思自己的行為的？

（二）思考、交流 研讀第三段

1、王安石認(rèn)為，真正的奇?zhèn)ス妍惖木霸谀睦?？明明奇?zhèn)ス妍惖拿谰霸陔U(xiǎn)遠(yuǎn)之地，可為什么是“人之所罕至”？試在文段中找出提到“不能至”的句子。明確：常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。（板書(shū)：難度）

“故非有志者不能至也。”“然力不足者亦不能至也?！薄爸劣谟陌祷杌蠖鵁o(wú)物以相之，亦不能至也。”

2、試用三個(gè)字概括到達(dá)險(xiǎn)遠(yuǎn)之地的三個(gè)條件。作者在第二段中說(shuō)到了自己也沒(méi)有能到達(dá)那險(xiǎn)遠(yuǎn)之地而極夫游之樂(lè)。試以此三個(gè)條件看，作者因何而沒(méi)有到達(dá)的？ 明確：志、力、物。（板書(shū)）

力尚足以入、火尚足以明——力與物的條件具備了；未至乃是因?yàn)橹静粓?jiān)。

3、作者不得極夫游之樂(lè)，當(dāng)他回味過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)力與物的條件都具備時(shí)，是什么心情？作者感慨，要怎樣才無(wú)悔 明確：后悔?！叭涣ψ阋灾裂啥恢?，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？”

4、試以四字概括作者游洞后的心得體會(huì)。明確：盡志無(wú)悔。（板書(shū)）研讀第四段

5、作為一名學(xué)者，王安石具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，從他游洞觀景而深得體會(huì)可見(jiàn)一斑。此次游褒禪山，他除了對(duì)游洞生出感觸外，還對(duì)什么事情做了一個(gè)小小的考證？由這一考證又引發(fā)作者怎樣的思考？

明確：因仆碑而考證華山當(dāng)為花山，但大家都弄錯(cuò)讀音了，卻是以訛傳訛。感嘆古書(shū)不存、訛誤必多，而眾人不得而知。

做學(xué)問(wèn)要 深思而慎取。（板書(shū)）

（三）、感悟表達(dá)

1、事實(shí)上，生活中、人世間，以訛傳訛而造成謬誤的，又何止是一個(gè)字的讀音或一本書(shū)的真義了。對(duì)此，你有何看法或感悟呢？

2、王安石把自己沒(méi)有成功的原因歸結(jié)為歸“自己的努力程度”，你怎么看待取得成功的歸因？你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中做怎樣的歸因才能走向成功？

（四）、小結(jié)

《游褒禪山記》是王安石的一篇?jiǎng)e具一格的散文。我們不難看出，作者寫作目的并不在于表現(xiàn)山川之、美景物之勝，而是在借景生論、即事明理。作者通過(guò)游洞不得窮盡和華花讀音繆傳兩事，得出“盡志無(wú)悔”和“深思慎取”的道理。這也給我們以啟示：無(wú)論是治學(xué)還是修身立業(yè)，都得有堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志、百折不撓的精神、深思慎取的態(tài)度。愿我們共勉。

（五）、板書(shū)設(shè)計(jì)：

游

—— 即事明理 ——

嘆

洞

志、力、物———盡志無(wú)悔

難度

碑

深思慎取

人教版高中語(yǔ)文第二冊(cè)《游褒禪山記》說(shuō)課稿轉(zhuǎn)自說(shuō)課稿網(wǎng)站（http://

第四篇：游褒禪山記說(shuō)課稿

游褒禪山記說(shuō)課稿

游褒禪山記說(shuō)課稿1

各位評(píng)委老師，大家好，我今天說(shuō)課的題目是《游褒禪山記》，這篇課文是人教版高中語(yǔ)文第三冊(cè)第五單元中的第二篇文言文。下面，我將從教材分析、教法學(xué)法、教學(xué)過(guò)程這三個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課。

一、教材分析

(一)教材地位

文章語(yǔ)言難度適中，內(nèi)容有很好的針對(duì)性，適合對(duì)高二學(xué)生進(jìn)行文言文教學(xué)。本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容是宋代散文，《游褒禪山記》與《石鐘山記》編入同一單元，前者是教讀課文，后者是自讀課文。兩者都是即事說(shuō)理的游記?！队伟U山記》的教學(xué)應(yīng)是對(duì)《石鐘山記》自讀教學(xué)的引領(lǐng)和鋪墊。

（二）教學(xué)目標(biāo)

結(jié)合本單元教學(xué)要求和本課特點(diǎn)，依據(jù)新課標(biāo)要求，我將本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為以下三個(gè)方面：

1積累實(shí)詞、虛詞、特殊句式等知識(shí)。

2學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)處世治學(xué)皆須堅(jiān)定意志、深思慎取的道理，借鑒本文即事說(shuō)理的寫法。

3指導(dǎo)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生借助注解、依據(jù)上下文閱讀文言文的能力。

（三）重點(diǎn)難點(diǎn)

依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，參照學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，確定本課教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)如下：

重點(diǎn)：積累實(shí)詞、虛詞、特殊句式等知識(shí)。（積累“卒、道、極、觀、得、悲”等實(shí)詞，“以”、“其”兩個(gè)虛詞的意義與用法，以及文言特殊句式。）

難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)文章所闡述的道理以及即事說(shuō)理的寫法。

二、教法學(xué)法

1.教法

教學(xué)是一門藝術(shù)，因此，教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法，但無(wú)定法”的原則，選擇行之有效的教學(xué)方法。根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征，我采用以下方法進(jìn)行教學(xué)：

1、學(xué)生誦讀、教師范讀，整體感知的教學(xué)方法。

2、點(diǎn)撥詞句方面的一些知識(shí)，循序漸進(jìn)，逐步積累的'教學(xué)方法。

2．學(xué)法

課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中學(xué)會(huì)自主、合作、探究。要重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通?！睋?jù)此，我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：

1、圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注的方法。

2、參照注解，動(dòng)口動(dòng)腦，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識(shí)的能力。

3、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀

3．教學(xué)方式：課堂講授和多媒體輔助

三、教學(xué)過(guò)程

(一)準(zhǔn)備階段

我主要的準(zhǔn)備是備好課，做好PPT課件。在課前兩天布置學(xué)生預(yù)習(xí)該課。

(二)課堂教學(xué)過(guò)程

我計(jì)劃兩個(gè)課時(shí)完成本課教學(xué)任務(wù)。第一課時(shí)完成對(duì)“言”的解讀；第二課時(shí)完成對(duì)“文”的品賞。每課時(shí)各設(shè)計(jì)四個(gè)環(huán)節(jié)。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：由學(xué)過(guò)的《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》等文言文游記導(dǎo)入。

設(shè)計(jì)理由：回顧學(xué)過(guò)的類似文言文幫助學(xué)生快速進(jìn)入對(duì)此課文的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

二、課文導(dǎo)讀

1、學(xué)生讀題注，了解作者及背景。

2、學(xué)生自由誦讀一遍，教師強(qiáng)調(diào)注意讀準(zhǔn)字音。

3、播放朗讀錄音，教師糾正學(xué)生誦讀時(shí)不正確的讀音

設(shè)計(jì)理由：掃清文言文閱讀的初步障礙

三、語(yǔ)言積累

1、小組合作。借助注解，疏通課文，學(xué)生整理文言詞語(yǔ)、特殊句式。

2、練習(xí)鞏固。（配發(fā)習(xí)題、實(shí)物投影）

（1）重點(diǎn)詞：卒、文、道、極、觀、得、夷、相、悲、勝

（2）詞類活用：舍、名、窮、謬、傳

（3）特色句式翻譯：（教師點(diǎn)撥，以直譯為主，力求準(zhǔn)確）

①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。判斷句

②此余之所得也。判斷句

③此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

設(shè)計(jì)理由：以解釋加點(diǎn)詞、特色文句翻譯題形式，突出了學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，也落實(shí)了重點(diǎn)詞句積累這個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，為下節(jié)課“文”的品賞做準(zhǔn)備和鋪墊。

3、課時(shí)小結(jié)

（1）學(xué)生齊讀課文，鞏固重點(diǎn)字詞。

（2）總結(jié)文言知識(shí)學(xué)法：一要熟讀，二要結(jié)合上下文推斷詞意。

四、課后練習(xí)

1、熟讀課文，整理虛詞“以”、“其”在文中的用法。

2、背誦課文1、2段。

第二課時(shí)

一、檢測(cè)導(dǎo)入

1、學(xué)生齊背課文1、2段

2、提問(wèn):本文是游記，從第一段交代看，作者參加游覽的三個(gè)點(diǎn)是什么？（出示游褒禪山示意圖)

由學(xué)生思考前兩段與后文的關(guān)系導(dǎo)入本課時(shí)的學(xué)習(xí)。

二、思考討論

1、學(xué)生自讀全文，思考本文與其他游記的異同。

設(shè)計(jì)理由：幫助學(xué)生弄清本文形式上是游記，內(nèi)容上其實(shí)是議論文。

2、議論的標(biāo)志是哪個(gè)句或字？（“于是余有嘆焉”的“嘆”，“有所得”的“得”），“嘆”“得”指的是什么?（兩個(gè)觀點(diǎn)：①盡吾志；②深思慎取）

3、教師結(jié)合資料補(bǔ)充王安石變法及其堅(jiān)定意志、百折不撓的精神。

4、思考：王安石游褒禪山有“得”，你還會(huì)有哪些“得”？以此來(lái)落實(shí)教學(xué)目標(biāo)

三、反饋鞏固

1、歸納寫法。

問(wèn)題設(shè)置：記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？

（試從①過(guò)渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與處世治學(xué)兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）討論。

學(xué)生討論交流，教師補(bǔ)充。意在指導(dǎo)學(xué)生用歸納和比較的方法來(lái)思考和解決問(wèn)題。

明確：

（1）因事說(shuō)理，敘議結(jié)合。

（2）重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。

（3）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前后照應(yīng)。

2、理清思路。（幻燈片出示課文結(jié)構(gòu)圖）

3、指導(dǎo)背誦3、4段。

4、簡(jiǎn)要總結(jié)：文言文學(xué)習(xí)要熟讀精思，要因言悟道。

四、拓展遷移

1、學(xué)以致用：聯(lián)系學(xué)生實(shí)際談?wù)勚尽⒘?、物三者之間關(guān)系。（可以預(yù)設(shè)名校、重點(diǎn)班問(wèn)題；家教問(wèn)題。老師、學(xué)校都是“物”、是外因，學(xué)習(xí)最主要的是自身的努力）

板書(shū)設(shè)計(jì)

記敘（議論的基礎(chǔ)）——山院洞碑

議論（記敘的深化）——盡志無(wú)悔

游褒禪山記說(shuō)課稿2

各位評(píng)委老師，大家好，我今天說(shuō)課的題目是《游褒禪山記》，這篇課文是人教版高中語(yǔ)文第三冊(cè)第五單元中的第二篇文言文。下面，我將從教材分析、教法學(xué)法、教學(xué)過(guò)程這三個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課。

一、教材分析

(一)教材地位

文章語(yǔ)言難度適中，內(nèi)容有很好的針對(duì)性，適合對(duì)高二學(xué)生進(jìn)行文言文教學(xué)。本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容是宋代散文，《游褒禪山記》與《石鐘山記》編入同一單元，前者是教讀課文，后者是自讀課文。兩者都是即事說(shuō)理的游記?！队伟U山記》的教學(xué)應(yīng)是對(duì)《石鐘山記》自讀教學(xué)的引領(lǐng)和鋪墊。

（二）教學(xué)目標(biāo)

結(jié)合本單元教學(xué)要求和本課特點(diǎn)，依據(jù)新課標(biāo)要求，我將本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為以下三個(gè)方面：

1積累實(shí)詞、虛詞、特殊句式等知識(shí)。

2學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)處世治學(xué)皆須堅(jiān)定意志、深思慎取的道理，借鑒本文即事說(shuō)理的寫法。

3指導(dǎo)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生借助注解、依據(jù)上下文閱讀文言文的能力。

（三）重點(diǎn)難點(diǎn)

依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，參照學(xué)生已有的`知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，確定本課教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)如下：

重點(diǎn)：積累實(shí)詞、虛詞、特殊句式等知識(shí)。（積累“卒、道、極、觀、得、悲”等實(shí)詞，“以”、“其”兩個(gè)虛詞的意義與用法，以及文言特殊句式。）

難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)文章所闡述的道理以及即事說(shuō)理的寫法。

二、教法學(xué)法

1.教法

教學(xué)是一門藝術(shù)，因此，教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法，但無(wú)定法”的原則，選擇行之有效的教學(xué)方法。根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征，我采用以下方法進(jìn)行教學(xué)：

1、學(xué)生誦讀、教師范讀，整體感知的教學(xué)方法。

2、點(diǎn)撥詞句方面的一些知識(shí)，循序漸進(jìn)，逐步積累的教學(xué)方法。

2．學(xué)法

課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“要重視學(xué)生的實(shí)踐，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中學(xué)會(huì)自主、合作、探究。要重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通。”據(jù)此，我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：

1、圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注的方法。

2、參照注解，動(dòng)口動(dòng)腦，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識(shí)的能力。

3、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀

3．教學(xué)方式：課堂講授和多媒體輔助

三、教學(xué)過(guò)程

(一)準(zhǔn)備階段

我主要的準(zhǔn)備工作是備好課，做好PPT課件。在課前兩天布置學(xué)生預(yù)習(xí)該課。

(二)課堂教學(xué)過(guò)程

我計(jì)劃兩個(gè)課時(shí)完成本課教學(xué)任務(wù)。第一課時(shí)完成對(duì)“言”的解讀；第二課時(shí)完成對(duì)“文”的品賞。每課時(shí)各設(shè)計(jì)四個(gè)環(huán)節(jié)。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：由學(xué)過(guò)的《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》等文言文游記導(dǎo)入。

設(shè)計(jì)理由：回顧學(xué)過(guò)的類似文言文幫助學(xué)生快速進(jìn)入對(duì)此課文的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

二、課文導(dǎo)讀

1、學(xué)生讀題注，了解作者及背景。

2、學(xué)生自由誦讀一遍，教師強(qiáng)調(diào)注意讀準(zhǔn)字音。

3、播放朗讀錄音，教師糾正學(xué)生誦讀時(shí)不正確的讀音

設(shè)計(jì)理由：掃清文言文閱讀的初步障礙

三、語(yǔ)言積累

1、小組合作。借助注解，疏通課文，學(xué)生整理文言詞語(yǔ)、特殊句式。

2、練習(xí)鞏固。（配發(fā)習(xí)題、實(shí)物投影）

（1）重點(diǎn)詞：卒、文、道、極、觀、得、夷、相、悲、勝

（2）詞類活用：舍、名、窮、謬、傳

（3）特色句式翻譯：（教師點(diǎn)撥，以直譯為主，力求準(zhǔn)確）

①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。判斷句

②此余之所得也。判斷句

③此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

設(shè)計(jì)理由：以解釋加點(diǎn)詞、特色文句翻譯題形式，突出了學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，也落實(shí)了重點(diǎn)詞句積累這個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，為下節(jié)課“文”的品賞做準(zhǔn)備和鋪墊。

3、課時(shí)小結(jié)

（1）學(xué)生齊讀課文，鞏固重點(diǎn)字詞。

（2）總結(jié)文言知識(shí)學(xué)法：一要熟讀，二要結(jié)合上下文推斷詞意。

四、課后練習(xí)

1、熟讀課文，整理虛詞“以”、“其”在文中的用法。

2、背誦課文1、2段。

第二課時(shí)

一、檢測(cè)導(dǎo)入

1、學(xué)生齊背課文1、2段

2、提問(wèn):本文是游記，從第一段交代看，作者參加游覽的三個(gè)點(diǎn)是什么？（出示游褒禪山示意圖)

由學(xué)生思考前兩段與后文的關(guān)系導(dǎo)入本課時(shí)的學(xué)習(xí)。

二、思考討論

1、學(xué)生自讀全文，思考本文與其他游記的異同。

設(shè)計(jì)理由：幫助學(xué)生弄清本文形式上是游記，內(nèi)容上其實(shí)是議論文。

2、議論的標(biāo)志是哪個(gè)句或字？（“于是余有嘆焉”的“嘆”，“有所得”的“得”），“嘆”“得”指的是什么?（兩個(gè)觀點(diǎn)：①盡吾志；②深思慎取）

3、教師結(jié)合資料補(bǔ)充王安石變法及其堅(jiān)定意志、百折不撓的精神。

4、思考：王安石游褒禪山有“得”，你還會(huì)有哪些“得”？以此來(lái)落實(shí)教學(xué)目標(biāo)

三、反饋鞏固

1、歸納寫法。

問(wèn)題設(shè)置：記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？

（試從①過(guò)渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與處世治學(xué)兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）討論。

學(xué)生討論交流，教師補(bǔ)充。意在指導(dǎo)學(xué)生用歸納和比較的方法來(lái)思考和解決問(wèn)題。

明確：

（1）因事說(shuō)理，敘議結(jié)合。

（2）重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。

（3）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前后照應(yīng)。

2、理清思路。（幻燈片出示課文結(jié)構(gòu)圖）

3、指導(dǎo)背誦3、4段。

4、簡(jiǎn)要總結(jié)：文言文學(xué)習(xí)要熟讀精思，要因言悟道。

四、拓展遷移

1、學(xué)以致用：聯(lián)系學(xué)生實(shí)際談?wù)勚尽⒘?、物三者之間關(guān)系。（可以預(yù)設(shè)名校、重點(diǎn)班問(wèn)題；家教問(wèn)題。老師、學(xué)校都是“物”、是外因，學(xué)習(xí)最主要的是自身的努力）

板書(shū)設(shè)計(jì)

記敘（議論的基礎(chǔ)）——山院洞碑

議論（記敘的深化）——盡志無(wú)悔

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游褒禪山記說(shuō)課稿3

一、說(shuō)教材

(一)課文分析：《游褒禪山記》是人教版高中語(yǔ)文第三冊(cè)第五單元的講讀課文。本單元的四篇課文都屬于唐宋散文。這個(gè)單元的教學(xué)目標(biāo)是要理解課文所總結(jié)的歷史教訓(xùn)以及所闡發(fā)的人生哲理，了解幾種常見(jiàn)的詞類活用現(xiàn)象，積累文言文知識(shí)。

《游褒禪山記》是宋代政治家文學(xué)家王安石的名作。這篇游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過(guò)，并借此生發(fā)議論，說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。教學(xué)本課我安排了兩個(gè)課時(shí)，第一課時(shí)是講授記游山的部分，第二課時(shí)是講授發(fā)議論的部分，我的說(shuō)課內(nèi)容是針對(duì)第二課時(shí)來(lái)說(shuō)的，這個(gè)課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)是掌握虛詞“者”、“其”的意義與用法，教學(xué)難點(diǎn)是領(lǐng)悟文章所闡發(fā)的人生哲理。

(二)學(xué)情分析：《語(yǔ)文教學(xué)大綱》在語(yǔ)文教學(xué)目的闡述中有這樣的話：“要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力……”，高二學(xué)生雖然掌握了一定的文言文閱讀能力，但由于人生閱歷的'缺乏和知識(shí)結(jié)構(gòu)的不完善，對(duì)文章所闡發(fā)的人生哲理的領(lǐng)會(huì)有一定的困難，因此，這節(jié)課我的教學(xué)設(shè)計(jì)是通過(guò)疏通文本，學(xué)習(xí)文中文言文知識(shí)，從而領(lǐng)會(huì)作者闡述的“深思慎取”的道理。

(三)教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)教學(xué)大綱，分析本文特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，我確定以下教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)知目標(biāo)——學(xué)習(xí)文本中詞語(yǔ)的活用，了解文言虛詞“者”、“其”的意義與用法。

2、能力目標(biāo)——熟讀背誦課文，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

3、情感目標(biāo)——領(lǐng)會(huì)治學(xué)處事必須堅(jiān)定意志，并且要“深思慎取”的道理。

二、說(shuō)教法

《游褒禪山記》是一首晦澀難懂的文言文，作者所闡發(fā)的人生哲理也是很難把握的，根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)，我主要采用了“反復(fù)誦讀法”、“串講翻譯法”和“問(wèn)題探究法”的教學(xué)方法。

反復(fù)誦讀：這是本課教學(xué)的主要方法，通過(guò)反復(fù)誦讀能熟悉并理解課文內(nèi)容，積累文言知識(shí)。

串講翻譯：通過(guò)文本的疏通，為學(xué)生理解課文掃清障礙。

問(wèn)題探究：展開(kāi)教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的對(duì)話，理清“志”、“力”、“物”之間的關(guān)系，從而理解作者所闡發(fā)的人生哲理。

三、說(shuō)學(xué)法

我將結(jié)合作者因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合等寫作手法進(jìn)行教學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生誦讀、齊讀、品味，力爭(zhēng)能通過(guò)這三方面使學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者所闡發(fā)的“深思慎取”的道理并培養(yǎng)能力。

四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

(一)導(dǎo)入

同學(xué)們，南朝劉勰說(shuō)過(guò)：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”山水之樂(lè)在于陶冶性情，也在于一山一水給我們諸多的聯(lián)想與點(diǎn)滴的感慨，你們也會(huì)有這樣的體驗(yàn)吧?

游褒禪山記說(shuō)課稿4

一、說(shuō)教材

《游褒禪山記》是高中語(yǔ)文第二冊(cè)第五單元課文。現(xiàn)依據(jù)教學(xué)大綱、考綱、教材、學(xué)情對(duì)本課的教學(xué)目的、教學(xué)法的制定及教學(xué)程序的設(shè)計(jì)等方面作如下說(shuō)明。

1、教材簡(jiǎn)析

《游褒禪山記》是北宋著名的政治家、文學(xué)家王安石的一篇力作。這篇游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過(guò)，并借此生發(fā)議論，說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。游記立意超卓，指向鮮明，言簡(jiǎn)而意豐，言近而旨永。

2、教學(xué)目標(biāo)的定位

（1）知識(shí)目標(biāo)

學(xué)習(xí)本文中名詞活用為動(dòng)詞、形容詞活用為動(dòng)詞的用法。了解文言虛詞“以”、“其”的意義與用法。學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。

（2）能力目標(biāo)

熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，因事說(shuō)理的寫作手法。

（3）情感目標(biāo)

領(lǐng)會(huì)“意志”、“深思慎取”對(duì)學(xué)習(xí)、生活、工作的重要意義。

3、教學(xué)重點(diǎn)

一、重點(diǎn)積累名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極、觀、求、險(xiǎn)等文言實(shí)詞的意義。

二、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。

三、判斷句、陳述句、反問(wèn)句等常見(jiàn)文言句式

4、教學(xué)難點(diǎn)的突破

一、掌握文章說(shuō)理深刻、章法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。

二、領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理。

二、說(shuō)教法

1、點(diǎn)撥法：蔡澄清先生大力倡導(dǎo)的語(yǔ)文點(diǎn)撥教學(xué)法是根據(jù)x漢語(yǔ)文的特點(diǎn)，針對(duì)中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)的實(shí)際，為落實(shí)啟發(fā)式教學(xué)原則而采取的一種教法。所謂“點(diǎn)撥”，就是教師針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的知識(shí)障礙、思維障礙與，運(yùn)用畫(huà)龍點(diǎn)睛和排除故障的方法，啟發(fā)學(xué)生腦筋。自己進(jìn)行思考與研究，尋找解決問(wèn)題的途徑的方法。簡(jiǎn)單說(shuō)，所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害，抓重點(diǎn)；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙?！包c(diǎn)撥法”能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)《游褒禪山記》中，我主要點(diǎn)撥的是準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)含義的幾種方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)“猜”，從而提高閱讀文言文能力。

2、歸納法。從上學(xué)期開(kāi)始，我一直對(duì)常見(jiàn)實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，網(wǎng)絡(luò)化，既便于記憶，又便于運(yùn)用。如《游褒禪山記》一文的第二課時(shí)，我主要運(yùn)用歸納法，歸納“文”“蓋”“道”三個(gè)實(shí)詞義項(xiàng)及“乃”“然”“其”三個(gè)虛詞用法

3、教學(xué)方法的優(yōu)化組合

情境法———激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

誦讀法———古詩(shī)文需要熟讀背誦。

小組合作法———文言文需要小組協(xié)作。

提問(wèn)法———課堂上需要師生互動(dòng)。

討論法———課堂上需要活躍氣氛。

反饋法———新知識(shí)需要及時(shí)整理。

練習(xí)法———教學(xué)上需要精講多練。

三、說(shuō)學(xué)法

1、學(xué)生的情況

此前，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文已經(jīng)有了初中三年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，上了高中后也掌握了不少的文言知識(shí)。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)這篇淺易的文言文并不會(huì)感到特別的吃力，但是部分文言字詞的讀音、句讀、釋義依然會(huì)對(duì)高一學(xué)生存在一定的挑戰(zhàn)。

2、學(xué)法的指導(dǎo)

高一學(xué)生對(duì)文言文閱讀已具備了一些基礎(chǔ)知識(shí)和積累，但對(duì)如何學(xué)習(xí)文言文，還是一個(gè)新課題，因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，運(yùn)用已有的知識(shí)框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向獨(dú)立學(xué)習(xí)的境界。

1、誦讀法。這是學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)、最重要的方法，也是最有效的方法。誦讀能在感知言語(yǔ)聲音形態(tài)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的感悟理解。言語(yǔ)聲音形態(tài)與情味的關(guān)系是極其密切的，從感知的直接性來(lái)說(shuō)，文字不如聲音徹底、深刻、細(xì)膩。

2、圈點(diǎn)法。使用各種圈點(diǎn)勾畫(huà)符號(hào)閱讀文言文，也是古人一種重要的讀書(shū)方法。這也是需要學(xué)生掌握的一種常見(jiàn)的閱讀方法。

3、猜讀法。哥德曼認(rèn)為，閱讀過(guò)程并非一個(gè)精確知覺(jué)的過(guò)程和系列加工的過(guò)程，而是一個(gè)選擇的過(guò)程和預(yù)期的過(guò)程，閱讀是一種語(yǔ)言心理學(xué)的猜測(cè)游戲。在學(xué)生掌握了一定數(shù)量的文言詞匯后，碰到難詞時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)點(diǎn)撥學(xué)生大膽猜測(cè)，在小心求證的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握詞在文中的含義。

4、歸納法

高二游褒禪山記語(yǔ)文說(shuō)課稿鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)歸納學(xué)習(xí)文言文的方法，注意積累文言文知識(shí)，這也是一個(gè)消化吸收的過(guò)程。

四、說(shuō)教學(xué)程序

（一）教學(xué)環(huán)節(jié)與設(shè)計(jì)思路

（葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，教材就是一個(gè)例子，第一篇課文我是詳講、細(xì)講，后面的課文，學(xué)生在把握方法的基礎(chǔ)上以自學(xué)為主）所以本課的教學(xué)我安排了四課時(shí)，教學(xué)環(huán)節(jié)共分三關(guān)即誦讀關(guān)、通義關(guān)、悟志關(guān)，其中誦讀關(guān)解決這樣幾個(gè)教學(xué)任務(wù)：讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)句讀；通義關(guān)主要把握文章的.大義、重點(diǎn)實(shí)詞的含義、重點(diǎn)虛詞的用法、文言句式及特殊用法的整理；悟志關(guān)在前兩關(guān)的基礎(chǔ)上重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)文本中的人文內(nèi)涵及其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)意義，包括文章的自然游覽的路線、④“有志矣……不能至也”推開(kāi)一層，點(diǎn)出“力”，照應(yīng)上文“余之力尚足以入”。

⑤“有志與力……不能至也”再推開(kāi)一層，點(diǎn)出“物以相之”，照應(yīng)上文“火尚足以明也”。

⑥“然力足以至……譏之乎”——用推理導(dǎo)出最重要的結(jié)論（即本文主旨），作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”這句話上。前有反襯，后有反問(wèn)，語(yǔ)勢(shì)節(jié)節(jié)上升。

⑦“此余之所得也”——總收一筆。

2、教師領(lǐng)讀。

也要提示學(xué)生考慮如何劃分層次。

3、學(xué)生分層練習(xí)背誦。

可分兩層：第一層（開(kāi)頭到“故非有志者不能至也”）從“求思之深而無(wú)不在（心）”導(dǎo)出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。

〔提示〕這一段邏輯性很強(qiáng)，作者的推理過(guò)程明顯，行文又處處跟前一段相照應(yīng)——所有這些都在語(yǔ)氣上反映出來(lái)。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學(xué)生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣上的作用；必要時(shí)教師應(yīng)二遍三遍地領(lǐng)讀。這是本文思想內(nèi)容的重點(diǎn)，也是誦讀的重點(diǎn)。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學(xué)成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)。

4、檢查背誦。

可以采取三種方式：

（1）全班學(xué)生齊背；

（2）抽查個(gè)別學(xué)生背誦；

（3）分別默寫若干句。后兩種方式可以同步進(jìn)行。

5、指點(diǎn)與答疑。

①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”?！爸?，助詞，無(wú)義，有舒緩語(yǔ)氣作用?！坝凇?，這里表示觀察的對(duì)象，譯成現(xiàn)代語(yǔ)時(shí)可省略。

②“險(xiǎn)”，這里用的是本義，即“高山”，因?yàn)楹蠖丛谏缴??！耙摹?，指x地，說(shuō)的是前洞地勢(shì)。

③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是實(shí)詞性詞組，意思是“到了……的地方”。

④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語(yǔ)氣，意思是確實(shí)盡了自己最大的努力。

⑤“此余之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時(shí)“此”后應(yīng)作一頓。

五、留作業(yè)。

1、連貫背誦第1至3段，準(zhǔn)備背誦第4段。

2、繪作者游蹤示意圖。（據(jù)第一、二段繪制）。

3、整理“之”“以”二字的用法。

游褒禪山記說(shuō)課稿5

今天我要說(shuō)的是《游褒禪山記》復(fù)習(xí)，現(xiàn)依據(jù)教學(xué)大綱、考綱、教材、學(xué)情對(duì)本課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法的制定及教學(xué)程序的設(shè)計(jì)等方面作如下說(shuō)明：

一、說(shuō)大綱、考綱、教材和學(xué)情

（一）關(guān)于大綱

能借助注釋和工具書(shū)，讀懂文言課文的基本內(nèi)容，了解課文中常見(jiàn)文言實(shí)詞的含義和常見(jiàn)文言虛詞的用法，以及與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的文言句式。能結(jié)合教材中的古代詩(shī)文了解相關(guān)的文化常識(shí)，豐富文化積累。

（二）關(guān)于考綱

據(jù)《大綱》要求，高考《考試說(shuō)明》對(duì)文言文要求是：1．正確認(rèn)讀基本篇目的字音，讀清句讀。2．理解基本篇目中常見(jiàn)文言實(shí)詞、文言虛詞的含義及用法。3．理解并能夠用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯基本篇目中的重要文言語(yǔ)句。4．理解基本篇目的'思想內(nèi)容及作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。

（三）關(guān)于教材

<<中等職業(yè)學(xué)校國(guó)家審定教材>>第二冊(cè)教材中的第三單元，單元訓(xùn)練重點(diǎn)就是讀清句讀，了解文言句式的知識(shí),理解文章所闡發(fā)的人生哲理

（四）關(guān)于學(xué)情

此前，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文已經(jīng)有了初中三年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，上了高中后又掌握了不少的文言知識(shí)。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)這篇淺易的文言文并不會(huì)感到特別的吃力。而這節(jié)課又是復(fù)習(xí)課，對(duì)于一些學(xué)生易掌握的知識(shí)可略說(shuō)，而對(duì)于平時(shí)的易錯(cuò)的要重點(diǎn)說(shuō)，要說(shuō)透。對(duì)于一些知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸納，遷移，傳授學(xué)生記憶方法。

二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)——學(xué)習(xí)本文中名詞活用為動(dòng)詞、形容詞活用為動(dòng)詞的用法。了解文言虛詞“其”的意義與用法。學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。

2、能力目標(biāo)——熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

3、情感目標(biāo)——領(lǐng)會(huì)治學(xué)處世皆須堅(jiān)定意志，并且要深思慎取的道理。

教學(xué)重點(diǎn)：

重點(diǎn)：1、掌握重點(diǎn)文言詞的意義、用法，古今詞義的區(qū)別及特殊的文言句式。虛詞“其”的用法。

2．通過(guò)合作討論、課文敘議結(jié)合的特點(diǎn)，理解敘述與議論的內(nèi)在邏輯聯(lián)系

難點(diǎn)：理解《游褒禪山記》所闡述的道理

三、說(shuō)學(xué)法、教法

（一）學(xué)法

高二學(xué)生對(duì)文言文閱讀已具備了一些基礎(chǔ)知識(shí)和積累，但對(duì)如何學(xué)習(xí)文言文，還是一個(gè)新課題，因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，運(yùn)用已有的知識(shí)框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向獨(dú)立學(xué)習(xí)的境界。

1、比較法

本文是一篇游記，可與學(xué)過(guò)的舊課文進(jìn)行聯(lián)系比較。教學(xué)中,通過(guò)回顧初中的學(xué)過(guò)《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》進(jìn)行比較，加深了解游記這種文體特點(diǎn)。幫助學(xué)生突破難點(diǎn)。

2、討論法

作為一節(jié)復(fù)習(xí)課，學(xué)生可討論，可充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生思考、交流的積極性，通過(guò)討論，學(xué)生加深對(duì)本課詞類活用，特殊句式的掌握，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

3、練習(xí)法

這是鞏固知識(shí)、發(fā)展能力的有效方法，關(guān)鍵在一個(gè)“精”字?！熬殹辈磺蟆岸唷?，應(yīng)求“精”，要用最少的練習(xí)鞏固學(xué)生的知識(shí)，我設(shè)計(jì)了課堂練筆練習(xí)，重點(diǎn)鞏固，當(dāng)堂“消化”。

（二）教法

1、點(diǎn)撥法

所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害，抓重點(diǎn)；所謂“撥”，就是撥疑難，排障礙。此法能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。我主要點(diǎn)撥的是詞類活用，句子的翻譯

2、遷移法、歸納法

鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)歸納學(xué)習(xí)文言文的方法，注意積累文言文知識(shí)。

3、提問(wèn)法

課堂上需要師生互動(dòng)

四、說(shuō)教學(xué)程序

以復(fù)習(xí)初中所學(xué)兩篇游記的文體知識(shí)導(dǎo)入，了解游記這種文體知識(shí)，理解文章的主旨，然后通過(guò)課件展現(xiàn)，幫助學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固字音，字意，詞類活用，特殊句式。對(duì)于學(xué)生回答中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)撥，釋疑。對(duì)一些知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸納。例如“其”的用法。在疏通字音、字意的基礎(chǔ)上理解文章的結(jié)構(gòu)，領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理。學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。

五、布置作業(yè)

閱讀文言文的能力，知識(shí)點(diǎn)的掌握還需要一定練習(xí)來(lái)鞏固，我布置了《單招零距離》P86-P88的練習(xí)

六、板書(shū)

板書(shū)是一堂課的精華所在。我設(shè)計(jì)的板書(shū)如下：

1節(jié)：山名考證

記敘山—院—碑

2節(jié)：游華山洞

前洞：平曠、游者眾

后洞：幽深、罕至

3節(jié)：游洞心得

議論

4節(jié)：觀碑心得

游褒禪山記說(shuō)課稿6

一、說(shuō)課標(biāo)

新課標(biāo)中對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文有這樣的要求，“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇?！?/p>

二、說(shuō)教材

《游褒禪山記》選自高中語(yǔ)文必修2的第三單元。這一單元的三篇課文都是古代的山水游記類散文，其他兩篇分別是《蘭亭集序》和《赤壁賦》。我國(guó)古代的山水游記多以描寫景物、記述游覽經(jīng)歷為主。但在對(duì)自然景物的客觀描繪中，往往融入了抒情、說(shuō)理的內(nèi)容；在記游的.同時(shí)傾注了作者個(gè)人的志趣和感情。

《游褒禪山記》就是在寫景記游的同時(shí)表達(dá)了自己因此游不暢而產(chǎn)生的感慨。游記立意超卓，指向鮮明，言簡(jiǎn)而意豐，言近而旨永?！耙髟佒g吐吶珠玉之聲，眉睫之前卷舒風(fēng)云之色”，自創(chuàng)新格而彌足珍貴，彪炳千古而有無(wú)限的可開(kāi)掘性。

它提出要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須有“深思慎取”的態(tài)度。這來(lái)自生活的體悟至今仍能引發(fā)我們的再思考。

三、說(shuō)教學(xué)設(shè)想和課時(shí)安排

本文是一篇游記散文，難度不大，而且注釋詳細(xì)，因此我準(zhǔn)備將文言知識(shí)的積累通過(guò)課內(nèi)合作探究、師生共同解決的方式完成。文中的重點(diǎn)細(xì)節(jié)品讀也采用合作探究的方式。我計(jì)劃用一課時(shí)完成我的教學(xué)目標(biāo)。

四、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

鑒于以上分析，我制定了如下三維教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力

1.讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)文言句讀。

2.掌握文言常見(jiàn)詞語(yǔ)的意義和用法，加強(qiáng)文言文字詞句知識(shí)的積累。

3.理清文章的思路，領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。

過(guò)程與方法

1.掌握整體感知古文主要內(nèi)容的能力。

2.通過(guò)朗讀理解古文思想內(nèi)涵的能力。

情感態(tài)度、價(jià)值觀

1.體味作者從游山這樣的小事中悟出的人生哲理，表現(xiàn)的積極人生態(tài)度。

2.理解作者“盡吾志”的思想，體會(huì)“深思慎取”的重要性。

五、說(shuō)教學(xué)方法

古人云，“不憤不啟，不悱不發(fā)”。教學(xué)過(guò)程實(shí)際上就是教師引導(dǎo)、學(xué)生感悟的過(guò)程。良好的引導(dǎo)，就不能簡(jiǎn)單地把需要學(xué)生掌握的知識(shí)以結(jié)論的形式直接告訴學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)啟發(fā)鋪墊，讓學(xué)生通過(guò)積極的思維活動(dòng)，在討論中逐漸明了，并且最終由學(xué)生之口講出來(lái)。露滋苗始發(fā)，渠成水自流。所以，教學(xué)從本質(zhì)上說(shuō)就是一種鋪墊。做教師的最高境界就是憑借到位的鋪墊，把要傳達(dá)給學(xué)生的知識(shí)，讓學(xué)生自己體悟出來(lái)，自己總結(jié)出來(lái)。

所以本節(jié)課以誦讀法和引導(dǎo)法為主，合作討論法、點(diǎn)撥法、串講法相結(jié)合。

六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

我的教學(xué)過(guò)程分為以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

一、形象導(dǎo)入，激發(fā)熱情

二、反復(fù)誦讀，全面把握

（一）一讀正字音

（二）二讀通文意

（三）三讀抓關(guān)鍵

（四）四讀探（嘆）中心

三、知人論世，主旨探究

四、課堂延伸，升華主旨

游褒禪山記說(shuō)課稿7

教學(xué)目的：

1、學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。

2、學(xué)習(xí)本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態(tài)度。

3、掌握詞類活用和一詞多義的用法，特別是“其”、“道”、“名”、“然”等詞的用法。

4、熟讀背誦，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。

教學(xué)重點(diǎn)：

目的2、3

教學(xué)難點(diǎn)：

目的1、4。

教學(xué)設(shè)想：

1、本文的語(yǔ)言比較通俗，可讓學(xué)生利用注釋自己串講課文，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

2、文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)過(guò)的篇目及利用查找工具書(shū)的.方法積累這些詞的其他用法，以提高學(xué)生的閱讀能力。

3、即事明理的寫法，學(xué)生比較陌生，所以教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的關(guān)系，從而理解作者所闡述的觀點(diǎn)。

4、誦讀是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，要在整體感知的基礎(chǔ)上通讀課文，在誦讀中加深對(duì)課文的理解，落實(shí)本課的背誦要求。

總課時(shí)：

3課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

作者及課文簡(jiǎn)介，疏通文意。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入

《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢?(明確：抓住景物特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。)

二、介紹作者、背景。

三、交代本課的教學(xué)目的及課時(shí)安排。

四、由學(xué)生朗讀課文。

正音(板書(shū))：褒 冢 華 相 謬 窈 父

五、默讀課文，根據(jù)注釋疏通文意。

六、由學(xué)生復(fù)述課文，串講。教師根據(jù)實(shí)際情況，做些必要的點(diǎn)撥，特別要點(diǎn)出一些重點(diǎn)字詞的用法。

七、由學(xué)生質(zhì)疑，提出存在的其他問(wèn)題。

八、齊讀課文，鞏固詞義。

九、作業(yè)

1.積累“其”、“道”、“名”、“然”的義項(xiàng)。

2.熟讀課文，體會(huì)敘議結(jié)合手法。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

體會(huì)敘議結(jié)合手法。

教學(xué)步驟：

一、檢查上節(jié)的重點(diǎn)詞語(yǔ)的用法。

二、積累詞義。

指定幾位學(xué)生把自己所歸納的詞義及例句抄寫在黑板上，并講解。

三、齊讀課文，理清思路。

由學(xué)生討論，明確文章結(jié)構(gòu)。

第三部分(1、2)：記游山所見(jiàn)及經(jīng)過(guò)。

第二部分(3、4)：寫游山的心得。

第三部分(5)：游山的時(shí)間及同行者。

四、討論敘議結(jié)合的手法。

1.問(wèn)：本文的敘議是怎樣緊密相連的?

由學(xué)生討論后明確：

(1)兩部分間銜接過(guò)渡自然。

(2)記仆碑情況突出“花山”二字，為后文的議論作鋪墊。

(3)強(qiáng)調(diào)前洞路近、地平、游者眾，后洞強(qiáng)調(diào)路遠(yuǎn)、奇險(xiǎn)、游者少。為后文議論作鋪墊。

2.作者通過(guò)記游，闡述了什么觀點(diǎn)呢?

作者據(jù)仆碑得出了要有“深思慎取”的態(tài)度;通過(guò)兩洞對(duì)比，得出了做任何事都要有百折不撓的精神這個(gè)結(jié)論。

3.本文即事明理，借游山抒發(fā)了內(nèi)心的感慨。諸同學(xué)們結(jié)合自己的實(shí)際情況，談?wù)勀銓?duì)作者這一感慨的看法。(本題可由學(xué)生自由發(fā)言，不求統(tǒng)一。)

五、作業(yè)。

熟讀課文，寫一篇讀書(shū)筆記。

第三課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

指導(dǎo)背誦。

教學(xué)步驟：

一、檢查上節(jié)所講授的敘議結(jié)合的特點(diǎn)及作者的觀點(diǎn)。

二、啟迪思維，深入研究。

從游覽來(lái)看，這是一次半途而廢的游覽。照理，這樣的游覽并沒(méi)有多大價(jià)值可寫，而本文卻成為一篇傳誦千古的名篇，為什么?從中，我們對(duì)作文之法有什么體會(huì)?

提示：

1.首先要重視文章的立意，有新意，能啟發(fā)人們思考。

2.其次要重視構(gòu)思布局，使材料與觀點(diǎn)有機(jī)統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。

三、指導(dǎo)背誦第三段

第三段緊承上文，抒發(fā)自己的感想。

(1)用“嘆”領(lǐng)起下文。

(2)以古人作立論的標(biāo)準(zhǔn)：“求思之深而無(wú)不在”才“往往有得”。

(3)世人的做法：夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”

(4)闡述志、力、物三者的內(nèi)在聯(lián)系。

(5)強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)悔”。

3、結(jié)合提示，爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦。

游褒禪山記說(shuō)課稿8

各位評(píng)委老師，大家好，我今天說(shuō)課的題目是《游褒禪山記》，這篇課文是人教版高中語(yǔ)文第三冊(cè)第五單元中的第二篇文言文。下面，我將從教材分析、教法學(xué)法、教學(xué)過(guò)程這三個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課。

一、教材分析

(一)教材地位

文章語(yǔ)言難度適中，內(nèi)容有很好的針對(duì)性，適合對(duì)高二學(xué)生進(jìn)行文言文教學(xué)。本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容是宋代散文，《游褒禪山記》與《石鐘山記》編入同一單元，前者是教讀課文，后者是自讀課文。兩者都是即事說(shuō)理的游記?！队伟U山記》的教學(xué)應(yīng)是對(duì)《石鐘山記》自讀教學(xué)的引領(lǐng)和鋪墊。

（二）教學(xué)目標(biāo)

結(jié)合本單元教學(xué)要求和本課特點(diǎn)，依據(jù)新課標(biāo)要求，我將本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為以下三個(gè)方面：

1積累實(shí)詞、虛詞、特殊句式等知識(shí)。

2學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)處世治學(xué)皆須堅(jiān)定意志、深思慎取的道理，借鑒本文即事說(shuō)理的寫法。

3指導(dǎo)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生借助注解、依據(jù)上下文閱讀文言文的能力。

（三）重點(diǎn)難點(diǎn)

依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，參照學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，確定本課教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)如下：

重點(diǎn)：積累實(shí)詞、虛詞、特殊句式等知識(shí)。（積累“卒、道、極、觀、得、悲”等實(shí)詞，“以”、“其”兩個(gè)虛詞的意義與用法，以及文言特殊句式。）

難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)文章所闡述的道理以及即事說(shuō)理的寫法。

二、教法學(xué)法

1.教法

教學(xué)是一門藝術(shù)，因此，教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法，但無(wú)定法”的原則，選擇行之有效的教學(xué)方法。根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征，我采用以下方法進(jìn)行教學(xué)：

1、學(xué)生誦讀、教師范讀，整體感知的教學(xué)方法。

2、點(diǎn)撥詞句方面的一些知識(shí)，循序漸進(jìn)，逐步積累的教學(xué)方法。

2．學(xué)法

課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中學(xué)會(huì)自主、合作、探究。要重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通?！睋?jù)此，我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：

1、圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注的方法。

2、參照注解，動(dòng)口動(dòng)腦，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識(shí)的能力。

3、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀

3．教學(xué)方式：課堂講授和多媒體輔助

三、教學(xué)過(guò)程

(一)準(zhǔn)備階段

我主要的準(zhǔn)備工作是備好課，做好PPT課件。在課前兩天布置學(xué)生預(yù)習(xí)該課。

(二)課堂教學(xué)過(guò)程

我兩個(gè)課時(shí)完成本課教學(xué)任務(wù)。第一課時(shí)完成對(duì)“言”的解讀；第二課時(shí)完成對(duì)“文”的品賞。每課時(shí)各設(shè)計(jì)四個(gè)環(huán)節(jié)。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：由學(xué)過(guò)的《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》等文言文游記導(dǎo)入。

設(shè)計(jì)理由：回顧學(xué)過(guò)的類似文言文幫助學(xué)生快速進(jìn)入對(duì)此課文的狀態(tài)。

二、課文導(dǎo)讀

1、學(xué)生讀題注，了解作者及背景。

2、學(xué)生自由誦讀一遍，教師強(qiáng)調(diào)注意讀準(zhǔn)字音。

3、播放朗讀錄音，教師糾正學(xué)生誦讀時(shí)不正確的'讀音

設(shè)計(jì)理由：掃清文言文的初步障礙

三、語(yǔ)言積累

1、小組合作。借助注解，疏通課文，學(xué)生整理文言詞語(yǔ)、特殊句式。

2、練習(xí)鞏固。（配發(fā)習(xí)題、實(shí)物投影）

（1）重點(diǎn)詞：卒、文、道、極、觀、得、夷、相、悲、勝

（2）詞類活用：舍、名、窮、謬、傳

（3）特色句式翻譯：（教師點(diǎn)撥，以直譯為主，力求準(zhǔn)確）

①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。判斷句

②此余之所得也。判斷句

③此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

設(shè)計(jì)理由：以解釋加點(diǎn)詞、特色文句翻譯題形式，突出了學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，也落實(shí)了重點(diǎn)詞句積累這個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，為下節(jié)課“文”的品賞做準(zhǔn)備和鋪墊。

3、課時(shí)小結(jié)

（1）學(xué)生齊讀課文，鞏固重點(diǎn)字詞。

（2）總結(jié)文言知識(shí)學(xué)法：一要熟讀，二要結(jié)合上下文推斷詞意。

四、課后練習(xí)

1、熟讀課文，整理虛詞“以”、“其”在文中的用法。

2、背誦課文1、2段。

第二課時(shí)

一、檢測(cè)導(dǎo)入

1、學(xué)生齊背課文1、2段

2、提問(wèn):本文是游記，從第一段交代看，作者參加游覽的三個(gè)點(diǎn)是什么？（出示游褒禪山示意圖)

由學(xué)生思考前兩段與后文的關(guān)系導(dǎo)入本課時(shí)的學(xué)習(xí)。

二、思考討論

1、學(xué)生自讀全文，思考本文與其他游記的異同。

設(shè)計(jì)理由：幫助學(xué)生弄清本文形式上是游記，內(nèi)容上其實(shí)是議。

2、議論的標(biāo)志是哪個(gè)句或字？（“于是余有嘆焉”的“嘆”，“有所得”的“得”），“嘆”“得”指的是什么?（兩個(gè)觀點(diǎn)：①盡吾志；②深思慎?。?/p>

3、教師結(jié)合資料補(bǔ)充王安石變法及其堅(jiān)定意志、百折不撓的精神。

4、思考：王安石游褒禪山有“得”，你還會(huì)有哪些“得”？以此來(lái)落實(shí)教學(xué)目標(biāo)

三、反饋鞏固

1、歸納寫法。

問(wèn)題設(shè)置：記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？

（試從①過(guò)渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與處世治學(xué)兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）討論。

學(xué)生討論交流，教師補(bǔ)充。意在指導(dǎo)學(xué)生用歸納和比較的方法來(lái)思考和解決問(wèn)題。

明確：

（1）因事說(shuō)理，敘議結(jié)合。

（2）重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。

（3）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前后照應(yīng)。

2、理清思路。（幻燈片出示課文結(jié)構(gòu)圖）

3、指導(dǎo)背誦3、4段。

4、簡(jiǎn)要總結(jié)：文言文學(xué)習(xí)要熟讀精思，要因言悟道。

四、拓展遷移

1、學(xué)以致用：聯(lián)系學(xué)生實(shí)際談?wù)勚尽⒘?、物三者之間關(guān)系。（可以預(yù)設(shè)名校、重點(diǎn)班問(wèn)題；家教問(wèn)題。老師、學(xué)校都是“物”、是外因，學(xué)習(xí)最主要的是自身的努力）

板書(shū)設(shè)計(jì)

記敘（議論的基礎(chǔ)）——山院洞碑

議論（記敘的深化）——盡志無(wú)悔

游褒禪山記說(shuō)課稿9

尊敬的老師，各位同學(xué)。今天我說(shuō)課的篇目是《游褒禪山記》，為了更好的體現(xiàn)我的教學(xué)設(shè)計(jì)，我將從以下幾個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課。

一、說(shuō)教材

《游褒禪山記》是人教版高中語(yǔ)文必修第三冊(cè)第五單元的第二篇課文，選自《臨川先生文集》，作者是北宋著名的政治家、文學(xué)家王安石。

《游褒禪山記》這篇課文記敘了王安石和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過(guò)，并借此生發(fā)議論，說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。游記立意超卓，指向鮮明，言簡(jiǎn)而意豐，言近而旨永。學(xué)習(xí)本文具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

二、說(shuō)學(xué)情

高二學(xué)生雖然掌握了一定的文言文閱讀能力，但由于人生閱歷的缺乏和知識(shí)結(jié)構(gòu)的不完善，對(duì)文章所闡發(fā)的人生哲理的領(lǐng)會(huì)有一定的困難，因此，這節(jié)課我的教學(xué)設(shè)計(jì)是通過(guò)疏通文本，學(xué)習(xí)文中文言文知識(shí)，從而領(lǐng)會(huì)作者闡述的“深思慎取”的道理。

三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，再結(jié)合本單元的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我把本節(jié)課的三維教學(xué)目標(biāo)確定為：

知識(shí)與能力目標(biāo)：

①掌握文中的重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞、詞類活用現(xiàn)象和特殊的文言句式。

②熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

過(guò)程與方法目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：領(lǐng)會(huì)治學(xué)處世須堅(jiān)定意志，并且要深思慎取的道理。再次，我來(lái)說(shuō)說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

高中課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文言文教學(xué)的要求是不必對(duì)藝術(shù)特色等做過(guò)多的分析，因此，我把本課的教學(xué)重點(diǎn)確定為：掌握文中的重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊的文言句式。體會(huì)從記游到議論，即事明理的寫作方法。教學(xué)難點(diǎn)為：掌握文章說(shuō)理深刻、章法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)和領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理。

四、說(shuō)教學(xué)方法：

高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，教學(xué)過(guò)程應(yīng)重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。據(jù)此，我準(zhǔn)備采用以下教學(xué)方法實(shí)施教學(xué)：

（一）、朗讀法：使學(xué)生在朗讀中感知課文，理解課文。

（二）、討論點(diǎn)撥法：從不同角度巧設(shè)疑，啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生自主解決疑問(wèn)，把握課文內(nèi)容。

（三）、情景激勵(lì)法、分析法等。針對(duì)重、難點(diǎn)，逐個(gè)層次分析，使學(xué)生把握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。

這樣，就從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生的心理特征和知識(shí)水平出發(fā)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問(wèn)題的能力，為他們以后的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

再來(lái)說(shuō)學(xué)法：

新教學(xué)大綱明確指出：“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。要重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通?！睋?jù)此，我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：

1、圈點(diǎn)、勾畫(huà)、批注的方法。

2、參照注解，動(dòng)口動(dòng)腦，培養(yǎng)學(xué)生自己獲取知識(shí)的能力。3、嘗試對(duì)古代散文做一點(diǎn)評(píng)析。

五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：

基于以上考慮，根據(jù)教指導(dǎo)學(xué)，為了學(xué)，服務(wù)于學(xué)的指導(dǎo)思想，我準(zhǔn)備采用以下的教學(xué)步驟來(lái)達(dá)到教學(xué)目的。根據(jù)課文的內(nèi)容我安排了兩課時(shí)。

第一課時(shí)

1、導(dǎo)入新課：

人們常說(shuō)“良好的開(kāi)端是成功的一半”又說(shuō)“興趣是最好的老師”。所以導(dǎo)入新課就顯得十分的重要，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我將利用多媒體手段展示相關(guān)的風(fēng)光圖片以及作者的游程來(lái)達(dá)到目的.。

2、釋題和背景、作者介紹，幫助同學(xué)了解一些文學(xué)常識(shí)。

3、閱讀文章，疏通文意。

在這里我將采取的步驟是：自主學(xué)習(xí)，小組討論，教師點(diǎn)撥。通過(guò)朗讀法、討論點(diǎn)撥法來(lái)幫助同學(xué)了解文章大意，讓學(xué)生結(jié)合課下注釋,自主閱讀課文,要求讀準(zhǔn)字音,讀出節(jié)奏,讀懂文意;遇有讀不通的地方,提出疑問(wèn),在小組內(nèi)交流討論,合作探究,或查找資料,請(qǐng)教老師。了解了文章大意就有利于后面教學(xué)環(huán)節(jié)的進(jìn)行。

第二課時(shí)主要就進(jìn)入課文分析：

1、首先我將引導(dǎo)學(xué)生自讀前兩段然后以提問(wèn)方式考查學(xué)生對(duì)文章的理解情況。其次重點(diǎn)分析第三、四段。通過(guò)游山的“所得”，重點(diǎn)把握作者的觀點(diǎn)“盡吾志”，以及由此而進(jìn)一步提出的“深思”和“慎取”。詳細(xì)分析作者是怎樣得出“深思而慎取”的道理。這個(gè)環(huán)節(jié)中我運(yùn)用了朗讀法、討論點(diǎn)撥法，這樣能帶動(dòng)課堂氣氛和體現(xiàn)課堂上學(xué)生的主體性。最后略講第五段內(nèi)容。

2、總結(jié)擴(kuò)展：

中心思想。（這篇游記敘述作者和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過(guò)，并借此生發(fā)議論，說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。）

寫作特色。（因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合，重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng)）

心得交流。（各人用一句話說(shuō)說(shuō)自己學(xué)習(xí)本文后的感想）

3、布置作業(yè)：

背誦課文，讓學(xué)生自主整理文中一詞多義，古今異義，詞類活用和特殊句式現(xiàn)象。

六、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)：

一篇好的板書(shū)設(shè)計(jì)能體現(xiàn)本節(jié)課的教學(xué)思路，教學(xué)重難點(diǎn)，有益于學(xué)生學(xué)習(xí)。我采用的是提綱式的板書(shū)設(shè)計(jì)，以簡(jiǎn)潔的文字，體現(xiàn)了課文的內(nèi)容，以板書(shū)為提綱帶動(dòng)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，利于學(xué)生背誦、理解。整個(gè)板書(shū)設(shè)計(jì)構(gòu)成統(tǒng)一的整體，讓學(xué)生在邏輯思維和形象思維的結(jié)合中完成本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)。

附板書(shū)：《游褒禪山記》王安石

記敘記山（山→院→洞→碑）

游洞（前洞→后洞）

議論怠出而悔有志、力、物

漫滅謬傳深思慎取

因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng)

以上就是我說(shuō)課的全部?jī)?nèi)容，包括教材、學(xué)情、教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程以及板書(shū)設(shè)計(jì)。我的說(shuō)課完畢，謝謝大家！

游褒禪山記說(shuō)課稿10

一、說(shuō)大綱、考綱、教材和學(xué)情

（一）關(guān)于大綱：《語(yǔ)文教學(xué)大綱》對(duì)文言文閱讀的要求是：誦讀古典詩(shī)詞和淺易文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。掌握課文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。大綱在語(yǔ)文教學(xué)目的闡述中還有這樣的話：“要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力；……”，這也是與文言文教學(xué)密切相關(guān)的。

（二）關(guān)于考綱：

根據(jù)《大綱》的要求，高考《考試說(shuō)明》對(duì)古代詩(shī)文的閱讀作了三個(gè)遞進(jìn)層次的要求：

①理解（能力層級(jí)B）：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義；理解常見(jiàn)文言虛詞虛詞在文中的用法；理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法；

②分析綜合（能力層級(jí)C）；篩選并提取文中的重要信息；歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想，分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。

③鑒賞評(píng)價(jià)（能力層級(jí)E）；鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容。

（三）關(guān)于教材：

新教材非常重視古代經(jīng)典詩(shī)文的閱讀積累，全套教材編排的古代詩(shī)文作品，約占課文總數(shù)的40%，高一文言文按時(shí)代編排，高一下第五單元為宋代散文，宋代散文繼承唐古文運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)有所發(fā)展，題材更加廣泛，形式更加多樣，語(yǔ)言更加暢達(dá)，并且更長(zhǎng)于議論，對(duì)后世的散文創(chuàng)作有深遠(yuǎn)的影響。從語(yǔ)言文字上看，宋朝散文較上冊(cè)的文言文更為淺顯。

文言文教學(xué)，新教材編排上有明顯的“兩重一輕”傾向，“兩重”是指重視誦讀，重視積累；“一輕”指輕篇章的瑣屑分析。這一傾向從新教材的練習(xí)設(shè)計(jì)可明顯看出來(lái)。我個(gè)人認(rèn)為文言文教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)這種傾向，避免大量無(wú)效的分析，應(yīng)多誦讀……培養(yǎng)語(yǔ)感。

（四）關(guān)于學(xué)情：

學(xué)生經(jīng)過(guò)初中和高一上期的文言文學(xué)習(xí)，已掌握了一定數(shù)量的文言實(shí)詞、虛詞，學(xué)生的文言文閱讀能力有了明顯的提高，但仍有一些難點(diǎn)有待突破，如文言句式，詞類活用、虛詞的用法等。我任教的兩個(gè)班的學(xué)生，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣比較濃厚，課堂氣氛活躍。

針對(duì)以上的分析情況，本課的教學(xué)目的、學(xué)法、教法和教學(xué)程序確定如下：

二、說(shuō)教學(xué)目的

（一）教學(xué)目的：

①誦讀課文；

②準(zhǔn)確理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義；

③歸納并掌握“道”“蓋”“文”三個(gè)多義詞的義項(xiàng)及“乃”“然”“其”三個(gè)虛詞的用法；

④體會(huì)并借鑒本文即事明理的寫法；領(lǐng)會(huì)文章所闡發(fā)的哲理。

（二）教學(xué)重點(diǎn)：

①誦讀

②積累

（三）教學(xué)難點(diǎn)：

①準(zhǔn)確判斷詞文言詞語(yǔ)在文中的含義；

②虛詞用法：

三、說(shuō)學(xué)法、教法：

（一）學(xué)法：

1、誦讀法。這是學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)、最重要的方法，也是最有效的方法。誦讀能在感知言語(yǔ)聲音形態(tài)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的感悟理解。言語(yǔ)聲音形態(tài)與情味的關(guān)系是極其密切的，從感知的直接性來(lái)說(shuō)，文字不如聲音徹底、深刻、細(xì)膩。因此誦讀法成功關(guān)鍵是要讀出聲音的各種形態(tài)，如節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)等，只有這樣，才能聽(tīng)到“古人”的心聲，才能“得他滋味”（朱熹語(yǔ)），才能觸摸到言語(yǔ)主體的情味。否則，僅得其聲音，得其字形，充其量也只是“認(rèn)讀”。當(dāng)然，要做到這一點(diǎn)，有一個(gè)探究、發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生逐步讀出“情味”來(lái)。因此，范讀多讀顯得非常重要。

2、圈點(diǎn)法。使用各種圈點(diǎn)勾畫(huà)符號(hào)閱讀文言文，也是古人一種重要的讀書(shū)方法。唐彪曾說(shuō)：“凡書(shū)文有圈點(diǎn)，則讀者易于領(lǐng)會(huì)，而句讀無(wú)訛。不然，遇古奧之句，不免上字下讀，而下字上讀，……”我從兩方面進(jìn)行指導(dǎo)：一是指導(dǎo)使用圈點(diǎn)勾畫(huà)符號(hào)，二是指導(dǎo)學(xué)生在圈點(diǎn)勾畫(huà)的基礎(chǔ)上適當(dāng)作一些批注。第一節(jié)課，學(xué)生主要勾畫(huà)出疑難處及哲理句。

3、猜讀法。哥德曼認(rèn)為，閱讀過(guò)程并非一個(gè)精確知覺(jué)的過(guò)程和系列加工的過(guò)程，而是一個(gè)選擇的過(guò)程和預(yù)期的過(guò)程，閱讀是一種語(yǔ)言心理學(xué)的猜測(cè)游戲。在學(xué)生掌握了一定數(shù)量的`文言詞匯后，碰到難詞時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)點(diǎn)撥學(xué)生大膽猜測(cè)，在小心求證的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握詞在文中的含義。這就是“教是為了不教”。學(xué)習(xí)《游》文，我精選七個(gè)重要詞語(yǔ)為例讓學(xué)生猜，點(diǎn)撥指導(dǎo)運(yùn)用七種方法。

4、練習(xí)法。這是鞏固知識(shí)、發(fā)展能力的有效方法，關(guān)鍵在一個(gè)“精”字。“練”不求“多”，應(yīng)求“精”，要用最少的練習(xí)鞏固學(xué)生的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力。我設(shè)計(jì)兩套練習(xí)，一是課堂鞏固練習(xí)，重在鞏固課文的重要詞語(yǔ)；二是課外遷移練習(xí)，選用98高考題，進(jìn)一步鞏固準(zhǔn)確把握文言詞語(yǔ)意義的方法。

（二）教法：

1、點(diǎn)撥法：蔡澄清先生大力倡導(dǎo)的語(yǔ)文點(diǎn)撥教學(xué)法是根據(jù)中國(guó)漢語(yǔ)文的特點(diǎn)，針對(duì)中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)的實(shí)際，為落實(shí)啟發(fā)式教學(xué)原則而采取的一種教法。所謂“點(diǎn)撥”，就是教師針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的知識(shí)障礙、思維障礙與心理障礙，運(yùn)用畫(huà)龍點(diǎn)睛和排除故障的方法，啟發(fā)學(xué)生腦筋。自己進(jìn)行思考與研究，尋找解決問(wèn)題的途徑的方法。簡(jiǎn)單說(shuō)，所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害，抓重點(diǎn)；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙?！包c(diǎn)撥法”能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)《游褒禪山記》中，我主要點(diǎn)撥的是準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)含義的幾種方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)“猜”，從而提高閱讀文言文能力。

2、歸納法。從上學(xué)期開(kāi)始，我一直對(duì)常見(jiàn)實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，網(wǎng)絡(luò)化，既便于記憶，又便于運(yùn)用。如《游褒禪山記》一文的第二課時(shí)，我主要運(yùn)用歸納法，歸納“文”“蓋”“道”三個(gè)實(shí)詞義項(xiàng)及“乃”“然”“其”三個(gè)虛詞用法。茲舉一例如下：

→獨(dú)體漢字叫“文”→文字

→裝飾→掩飾（文過(guò)飾非）

→彩色交錯(cuò)為“文”

→華麗，有文采→文辭→文章，文獻(xiàn)→文化教育

四、說(shuō)教學(xué)程序：

（一）總體設(shè)計(jì)：通過(guò)以上分析，我確定了本文的教學(xué)整體思路：通過(guò)誦讀把握全文；通過(guò)猜讀訓(xùn)練思維；通過(guò)歸納使知識(shí)系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化；通過(guò)精練鞏固、強(qiáng)化。在這個(gè)思路指導(dǎo)下，《游褒禪山記》一文的教學(xué)安排兩課時(shí)，第一課時(shí)主要是：誦讀、積累；第二課時(shí)主要是：誦讀、歸納。

（二）第一課時(shí)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：

1、導(dǎo)入及解題（2分鐘）毛澤東詩(shī)導(dǎo)入：“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”

學(xué)生自讀注解①補(bǔ)充王安石相關(guān)內(nèi)容

2、整體把握：（19分鐘）

（1）范讀（5分鐘）難讀字點(diǎn)撥：褒、華、謬、咎、父

（2）自由朗讀（5分鐘）誦讀點(diǎn)撥：（略）

（3）齊讀（5分鐘）

（4）全文思路：（4分鐘）

設(shè)計(jì)問(wèn)題點(diǎn)撥思路

悔游：不得極夫游之樂(lè)

↓

悟理：要有志

1、作者主要游了哪些地方？

要深思慎取

結(jié)果如何？

2、作者悟出了什么道理？（請(qǐng)學(xué)生圈點(diǎn)、勾畫(huà),老師板書(shū)如左。)

3、理解重點(diǎn)詞語(yǔ)：(12分鐘）

（1）唐浮圖慧褒始舍于其址語(yǔ)法推斷（舍,房子,但在句中作謂語(yǔ)，故用為動(dòng)詞，可解為“做房子定居”。）

（2）以其乃華山之陽(yáng)名之也形訓(xùn)推斷(阝,古作“阜”無(wú)石之山，故從“阝”之字，大都與山、高下有關(guān)，陽(yáng)即指“山南”。)

（3）有碑仆道成語(yǔ)推斷（今有成語(yǔ)“前仆后繼”，“仆”意為“倒下”，據(jù)此結(jié)合語(yǔ)境，不難判斷此處“仆”即為“倒下”之義)

（4）獨(dú)其為文猶可識(shí)聯(lián)今推斷（聯(lián)合現(xiàn)代聯(lián)合關(guān)系詞匯，如文字、文章等，據(jù)同義聯(lián)合原理，可知“文”有“文字”“文章”等義,此處便不難斷為“文字”。)

（5）則其好游者不能窮也語(yǔ)境推斷（窮，窮盡，據(jù)文中語(yǔ)境“游”,不難理解此處“窮”可解為“走到盡頭”。)

（6）則其至又加少矣遷移推斷（加，此處解為“增加”顯然不通，若聯(lián)系曾經(jīng)學(xué)過(guò)的“民不加少”，知此處“加”為“更”之義，便可馬上推斷“加”的意義：副詞，更。亦可用語(yǔ)法和聯(lián)今法，此處“加”作狀語(yǔ)，聯(lián)系現(xiàn)代漢語(yǔ)有“更加”一詞，亦可推斷出正確意義。）

（7）夫夷以近，則游者眾。對(duì)位推斷（此句后有“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”一句，由此可知“夷”與“險(xiǎn)”義相對(duì)，結(jié)合語(yǔ)境，大致可猜出“平坦”之義，聯(lián)系常用語(yǔ)“夷為平地”亦可推斷。)

強(qiáng)調(diào)：以上的方法可以綜合運(yùn)用，推斷將更為準(zhǔn)確。

4、自由朗讀全文（5分鐘）

5、課內(nèi)鞏固練習(xí)（7分鐘）

①今言“華”如“華實(shí)”之

“華”者，蓋音謬也

②有泉側(cè)出，而記游者甚

眾。（）

③則或咎其欲出者，而余

亦悔……（）

④入之愈深，甚進(jìn)愈難，則

其見(jiàn)愈奇。（）

⑤不出，火且盡。（）

⑥此所以學(xué)者不可以不深思

而慎取之也（）（）

⑦后世之謬其傳而莫能名

者（）

提示：

①聯(lián)今推斷

②語(yǔ)法推斷

③語(yǔ)境推斷

④語(yǔ)法推斷

⑤遷移推斷

⑥遷移推斷

⑦成語(yǔ)推斷

7、課外遷移訓(xùn)練。閱讀下面一段文言文，在括號(hào)內(nèi)解釋加點(diǎn)詞。

李若水字清卿，氵名州曲周人。靖康元年，為太學(xué)博士。開(kāi)府儀同三司高俅死，故事（），天子當(dāng)掛服舉哀。若水言：“俅以幸臣躐躋顯位，敗壞軍政，金人長(zhǎng)驅(qū)，其罪當(dāng)與童貫等（）。得全首領(lǐng)以沒(méi)，尚當(dāng)追削官秩，示與眾棄；而有司（）循常習(xí)故，欲加縟禮，非所以（）靖公議也?！闭略偕希酥?。……二年，金人再邀帝出郊，帝殊有難色，若水以為無(wú)他慮，扈從以行。金人計(jì)中變，逼帝易服，若水抱持而哭，詆金人為狗輩。金人曳（）出，擊之?dāng)∶?，氣結(jié)仆（）地，眾皆散，留鐵騎數(shù)十守視。粘罕令曰：“必使李侍郎無(wú)恙?！比羲^不食，或勉（）之曰：“事無(wú)可為者，公昨雖言，國(guó)相無(wú)怒心，今日順從，明日富貴矣?！比羲畤@曰：“天無(wú)二日，若水寧有二主哉！”其仆亦來(lái)慰解，曰：“公父母春秋（）高，若少屈，冀得一歸覲（）?！比羲持唬骸拔岵粡?fù)顧家矣！忠臣事君，有死無(wú)二。然吾親老，汝歸勿遽（）言，令兄弟徐言之可也?！薄澈绷顡碇?，反顧罵益甚。至郊?jí)?，謂其仆謝寧曰：“我為國(guó)死，職耳，奈并累若屬何！”又罵不絕口，監(jiān)軍者撾破其唇，口巽血罵愈切，至以刃裂頸斷舌而死，年三十五。

[注]①李若水：北宋末年人，官至吏部侍郎。靖康二年隨欽宗至金營(yíng)，不屈而被害。②躐躋：越級(jí)升官。③扈從：隨從護(hù)駕。④粘罕：金國(guó)貴族，官至都元帥，執(zhí)掌國(guó)政。多次率軍攻打北宋。⑤口巽血：含血噴出。

附：高考原題

1、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A、非所以靖公議也靖：平息。

B、金人曳出，擊之?dāng)∶嬉罚悍鋼怼?/p>

C、若少屈，冀得一歸覲覲：拜見(jiàn)。

D、我為國(guó)死，職耳職：職分。

2、比較下列各句中“以”字的意義和用法，判斷正確的一組是（）

①俅以幸臣躐躋顯位②得全首領(lǐng)以沒(méi)

③扈從以行④至以刃裂頸斷舌而死

A、①和④相同，②和③相同。

B、①和④不同，②和③不同。

C、①和④不同，②和③相同。

D、①和④不同，②和③不同。

3、下列句子中加點(diǎn)的詞在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是（）

A、故事，天子當(dāng)掛服舉哀故事：指先例。

B、得全首領(lǐng)以沒(méi)全首領(lǐng)：保持高位。

C、而有司循常習(xí)故有司：指主管官吏。

D、公父母春秋高春秋：指年齡。

以下4—5題的句子在文中的正確意思是（）

4、①其罪當(dāng)與童貫等②帝殊有難色（3分）

A、①他的罪責(zé)應(yīng)當(dāng)歸于童貫等人

②皇上有十分為難的神色

B、①他的罪責(zé)應(yīng)當(dāng)與童貫一樣

②皇上有特殊的為難神色

C、①他的罪責(zé)應(yīng)當(dāng)與童貫一樣

②皇上有特殊的為難神色

D、①他的罪責(zé)應(yīng)當(dāng)與童貫一樣

②皇上有十分為難的神色

5、①汝歸勿遽言②奈并累若屬何（3分）

A、①你回去后不要驚慌地說(shuō)這件事

②為什么又把你們一起牽累了呢

B、①你回去后不要驚慌地說(shuō)這件事

②把你們一起牽累了可怎么辦呢

C、①你回去后不要匆忙地說(shuō)這件事

②把你們一起牽累了可怎么辦呢

D、①你回去后不要匆忙地說(shuō)這件事

②為什么又把你們一起牽累了呢

6、以下句子分別編為四組，從分句間語(yǔ)意關(guān)系的角度看，分類正確的一組是（3分）

①若水抱持而哭，詆金人為狗輩。

②公昨雖言，國(guó)相無(wú)怒心。

③今日順從，明日富貴矣。

④天無(wú)二日，若水寧有二主哉！

A、①|(zhì)②|③④B、①|(zhì)②④|③

C、①④|②|③D、①|(zhì)②|③|④

7、下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）

A、李若水認(rèn)為高俅敗壞軍政，以致金人入侵，應(yīng)降低他生前官爵俸祿的等級(jí)，而不應(yīng)循常習(xí)故，用隆重的禮節(jié)為他治喪?；噬袭?dāng)即接受他的意見(jiàn)，不再為高俅掛服舉哀。

B、金人邀請(qǐng)宋欽宗出郊，卻又中途變卦，逼欽宗改換服裝以侮辱宋朝。李若水堅(jiān)守氣節(jié)，大罵金人，雖慘遭毒打，仍未動(dòng)搖自己的忠心，并以xxx對(duì)金人的誘降表示抗?fàn)帯?/p>

C、李若水不愿為了能回家侍奉父母而投降，他嚴(yán)詞拒絕了仆人要他屈從金人的勸說(shuō)。但又流露出對(duì)父母的牽掛，要仆人轉(zhuǎn)告兄弟慢慢地稟告父母，不要驚嚇了老人。

D、粘罕誘降李若水遭到失敗，于是下令殺掉他。李若水義無(wú)反顧，罵不絕口，金人打破了他的嘴唇，他噴血痛罵，愈加激切，以至遭裂頸斷舌而死，景象十分慘烈。文章來(lái)

游褒禪山記說(shuō)課稿11

一、教材分析

《游褒禪山記》是人教版高中語(yǔ)文第三冊(cè)第五單元的講讀課文。本單元的四篇課文都屬于唐宋散文。單元教學(xué)目標(biāo)是理解文章所的歷史教訓(xùn)以及所闡發(fā)的人生哲理了解幾種常見(jiàn)的詞類活用現(xiàn)象，積累文言知識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力。

《游褒禪山記》是宋代政治家文學(xué)家王安石的名作。表面上看，本文是一篇游記，其實(shí)是借題發(fā)揮的議論文。本文的最大特點(diǎn)是記敘、議論相結(jié)合，記敘為議論服務(wù)。作者先記敘了自己游山洞的經(jīng)歷。山洞“深”“難”“奇”，因有人“怠而欲出”，自己隨之而出，所以不能“極夫游之樂(lè)”。接著，作者轉(zhuǎn)入議論，“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。”這樣就把人分成兩類，只有那些不畏艱險(xiǎn)沿著崎嶇的山路勇敢攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。這個(gè)道理不僅僅適用于游覽爬山，也適用于一切工作。王安石深知，欲達(dá)險(xiǎn)遠(yuǎn)，首先需要立志，這是主觀條件。沒(méi)有遠(yuǎn)大志向就永遠(yuǎn)到達(dá)不了“險(xiǎn)遠(yuǎn)”。有了志，就要持之以恒，有主見(jiàn)，不隨波逐流。否則，也不能到達(dá)“險(xiǎn)遠(yuǎn)”。在此基礎(chǔ)上，自身還要有足夠的力量。以上三個(gè)方面，志、恒、力都是攀登者自身具備的條件，可謂內(nèi)部條件。然而到了“幽暗昏惑”之處，如果“無(wú)物以相之”，也不能到達(dá)。只有內(nèi)外條件都具備，才能欣賞到無(wú)限風(fēng)光。

課文的教學(xué)重點(diǎn)是積累文言知識(shí)，領(lǐng)悟文章所闡發(fā)的人生哲理，教學(xué)難點(diǎn)是學(xué)習(xí)作者敘議結(jié)合的技巧。

二、教學(xué)目標(biāo)

《語(yǔ)文教學(xué)大綱》對(duì)文言文閱讀的要求是：誦讀古典詩(shī)詞和淺易文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。掌握課文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文，學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。大綱在語(yǔ)文教學(xué)目的闡述中還有這樣的話：“要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力……”，這也是與文言文教學(xué)密切相關(guān)的。

根據(jù)《大綱》的要求，高考《考試說(shuō)明》對(duì)古代詩(shī)文的閱讀作了三個(gè)遞進(jìn)層次的要求：①理解（能力層級(jí)B）：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義；理解常見(jiàn)文言虛詞虛詞在文中的用法；理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的'句式和用法；②分析綜合（能力層級(jí)C）；篩選并提取文中的重要信息；歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想，分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。③鑒賞評(píng)價(jià)（能力層級(jí)E）；鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容。

新教材在文言教學(xué)編排上有明顯的“兩重一輕”傾向，“兩重”是指重視誦讀，重視積累；“一輕”指輕篇章的瑣屑分析。這一傾向從新教材的課后練習(xí)設(shè)計(jì)可明顯看出來(lái)。我個(gè)人非常認(rèn)同這種傾向，因?yàn)樽x背是“理解、內(nèi)化、學(xué)以致用”的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，是積累語(yǔ)言，澡雪精神，形成學(xué)生綜合語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑。

根據(jù)教學(xué)大綱，分析本文特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，特確定如下教學(xué)目標(biāo)：

1、熟讀并背誦課文，積累整理重要的文言知識(shí)。

2、體會(huì)本文筆墨清淡而情意纏綿動(dòng)人的特色。

三、教學(xué)方法

新課程的核心理念就是通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的文本研習(xí)、問(wèn)題探究、活動(dòng)體驗(yàn)等多種形式，幫助學(xué)生提高綜合的語(yǔ)文素養(yǎng)，形成正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。為此，我主要采用“反復(fù)誦讀法”和“問(wèn)題探究”的教學(xué)方法。

通過(guò)反復(fù)誦讀，熟悉并理解課文內(nèi)容，積累文言知識(shí)，感悟文章的思想性和藝術(shù)性。通過(guò)問(wèn)題探究，展開(kāi)教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的對(duì)話，構(gòu)建師生間和諧x等、互動(dòng)對(duì)話的語(yǔ)文課堂。

四、說(shuō)教學(xué)程序

（一）導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣

1、導(dǎo)入設(shè)計(jì)

在初中，我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢？（明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。）今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個(gè)引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書(shū)）。那么作者借助游褒禪山，闡發(fā)了怎樣的道理呢？下面就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。

2、文學(xué)常識(shí)

王安石（1021——1086），字介甫，晚號(hào)半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學(xué)家。仁宗慶歷二年中進(jìn)士，嘉祐三年上萬(wàn)言書(shū)，提出變法主張。在文學(xué)上也有很高的成就，他博古好問(wèn)，不迷信子古人，主張為文要有“補(bǔ)于世”，散文雄健峭拔，詩(shī)歌遒勁清新，詩(shī)文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。

（二）熟讀課文，感知內(nèi)容。

1、自由朗讀課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)重點(diǎn)虛詞、實(shí)詞和特殊文言句式；標(biāo)注出疑難字句。

2、師生交流，質(zhì)疑釋疑，完成對(duì)課文的翻譯，熟悉課文內(nèi)容。

（三）研讀文本，問(wèn)題探究

1、速讀全文，概括每段大意。（整體把握內(nèi)容）

明確：第1段——山名考證；第2段——游華山洞；

第3段——游洞心得：第4段——觀碑心得；第5段——同游者誰(shuí)

2、古人在游記中寫感受常會(huì)用一兩句話來(lái)概括全文的主旨。如《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，如《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。本文點(diǎn)明主旨的是哪句？為什么？

明確：①登山游洞的感受——盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣。

②對(duì)于仆碑的感受——學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

3、華山前后洞各有什么特點(diǎn)，游人的情況怎樣？

4、朗讀第3段，想一想要想領(lǐng)略到奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，必須具備哪些條件，其中最為重要和可貴的是哪一點(diǎn)？

明確：有志，有力，有物。其中最重要的是“志”

5、結(jié)合你讀這一段的啟發(fā)，談?wù)勗鯓硬拍艹删鸵环聵I(yè)。

6、課文的第一段和第四段有什么關(guān)聯(lián)？

7、有人認(rèn)為王安石針對(duì)“仆碑”提出“深思而慎取之”的觀點(diǎn)，游離于主題之外。結(jié)合王安石的處境，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。

明確：表面上看好像沖淡了文章的主題，細(xì)細(xì)琢磨，作者把這一小段放在大段議論之后寫是有深意的。“仆碑”雖“仆”，畢竟是“碑”，但“其文漫滅”，謬種流傳，不得識(shí)其真面目。學(xué)者不應(yīng)該被表面現(xiàn)象所迷惑，應(yīng)追根溯源，求其本質(zhì)。王安石變法，有成功的可能，也有失敗的危險(xiǎn)，x向來(lái)有“成者王侯，敗者寇”的說(shuō)法，一旦變法失敗，王安石能否得到一個(gè)客觀公正的評(píng)價(jià)呢？王安石的擔(dān)心不是沒(méi)有道理。不是有人稱王安石為“x人”嗎?王安石壯志未酬，他成了后世毀譽(yù)交織、爭(zhēng)論最多、分歧最大、蓋棺難定論的人物。仇視王安石的人極盡誣蔑栽贓之能事，欲“漫滅其文”。由此看來(lái)，“學(xué)者不可以不深思而慎取之”，這是多么令人驚心的話語(yǔ)啊!由此而知王安石洞悉人生。

（四）藝術(shù)特色

本文在記游的基礎(chǔ)上說(shuō)理，記敘和議論緊密結(jié)合，前后照應(yīng)。

（五）整理文言知識(shí)：

1、古今異義，如：

（1）蓋予所至，比好游者尚不能十一（2）而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)

（3）此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（4）所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也

2、詞類活用，如：

（1）唐浮圖慧褒始舍于其址（2）余之力尚足以入，火尚足以明也

（3）至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之（4）問(wèn)其深，則其好游者不能窮也

（5）以其乃華山之陽(yáng)名之也（6）有泉側(cè)出

3、一詞多義，見(jiàn)課后練習(xí)二

4、特殊句式，如：

（1）今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（判斷句）

（2）所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也（判斷句）

（3）唐浮圖慧褒始舍于其址（狀語(yǔ)后置）

（4）古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸（狀語(yǔ)后置）

（五）布置作業(yè)

背誦課文，完成課后練習(xí)二、三

游褒禪山記說(shuō)課稿12

教材簡(jiǎn)析：

《游褒禪山記》是北宋著名的政治家、文學(xué)家王安石的一篇補(bǔ)世力作。這篇游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過(guò)，并借此生發(fā)議論，說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。游記立意超卓，指向鮮明，言簡(jiǎn)而意豐，言近而旨永?！耙髟佒g吐吶珠玉之聲，眉睫之前卷舒風(fēng)云之色”，自創(chuàng)新格而彌足珍貴，彪炳千古而有無(wú)限的可開(kāi)掘性。

本課是高中語(yǔ)文課本第二冊(cè)第五單元中的第二篇文言文。本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容是宋代散文?！读鶉?guó)論》和《游褒禪山記》是教讀課文，《伶官傳序》和《石鐘山記》是自讀課文?！读鶉?guó)論》和《伶官傳序》都是借古諷今的史論，《游褒禪山記》和《石鐘山記》都是因事說(shuō)理的游記?！队伟U山記》顯然引領(lǐng)了《石鐘山記》。

此前，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文已經(jīng)有了初中三年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，上了高中后又掌握了不少的文言知識(shí)。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)這篇淺易的文言文并不會(huì)感到特別的吃力。高中語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是：能夠誦讀淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇。重點(diǎn)掌握常見(jiàn)的150個(gè)文言實(shí)詞、18個(gè)文言虛詞和主要文言句式在課文中的用法。根據(jù)這一要求，確定本課的教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)。

教學(xué)目標(biāo)：

一、認(rèn)知目標(biāo)——學(xué)習(xí)本文中名詞活用為動(dòng)詞、形容詞活用為動(dòng)詞的用法。了解文言虛詞“以”、“其”的意義與用法。學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。

二、能力目標(biāo)——熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

三、情感目標(biāo)——領(lǐng)會(huì)治學(xué)處世皆須堅(jiān)定意志，并且要深思慎取的道理。

教學(xué)重點(diǎn)：

一、重點(diǎn)積累名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極、觀、求、險(xiǎn)等文言實(shí)詞的意義。

二、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。

三、詞類活用。

教學(xué)難點(diǎn)

一、掌握文章說(shuō)理深刻、章法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。

二、領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理。

教法運(yùn)用：

指導(dǎo)思想：

堅(jiān)持以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線”的“三主”的教學(xué)思想以及素質(zhì)教育的方向，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，發(fā)展學(xué)生健全的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，激勵(lì)學(xué)生積極的情感因素，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

教學(xué)設(shè)想：

一、本文是一篇文言文，文字上有一定的障礙，應(yīng)在課前梳理清楚。

二、本文又是一篇游記，可與學(xué)過(guò)的舊課文進(jìn)行聯(lián)系比較。

三、為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可利用多媒體手段展示相關(guān)的風(fēng)光圖片以及作者的游程（制作成多媒體課件）。

四、為了掌握本文重要的文言詞語(yǔ)，可利用多媒體手段展示相關(guān)課堂習(xí)題。

教學(xué)方法：

誦讀法---古詩(shī)文需要熟讀背誦。

串講法---文言文需要疏通文意。

提問(wèn)法---課堂上需要師生互動(dòng)。

比較法---新舊知需要溫故知新。

討論法---課堂上需要活躍氣氛。

練習(xí)法---教學(xué)上需要精講多練。

教學(xué)媒體：

錄音機(jī)、多媒體課件、幻燈片。

學(xué)法指導(dǎo)：

高一學(xué)生對(duì)文言文閱讀已具備了一些基礎(chǔ)知識(shí)和積累，但對(duì)如何學(xué)習(xí)文言文，還是一個(gè)新課題，因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，運(yùn)用已有的知識(shí)框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向獨(dú)立學(xué)習(xí)的境界。

一、引導(dǎo)學(xué)生利用課文注釋，使用工具書(shū)自己翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。

二、告訴學(xué)生翻譯文言文要遵循的原則。

三、調(diào)動(dòng)學(xué)生思考、討論、交流的積極性，教師適時(shí)點(diǎn)撥，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

四、提示學(xué)生反復(fù)誦讀課文，體會(huì)文章所闡述的道理。

五、鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)歸納學(xué)習(xí)文言文的方法，注意積累文言文知識(shí)。

教學(xué)程序：

教學(xué)本課可安排2課時(shí)。

第一課時(shí)：

1、導(dǎo)入新課：

首先給學(xué)生介紹的七絕詩(shī)《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼?？磩潘?，亂云飛渡仍從容。天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰?！睂W(xué)生通過(guò)誦讀領(lǐng)會(huì)了“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”一句的含義。隨后因勢(shì)利導(dǎo)，引出課題，指出今天我們要學(xué)習(xí)的王安石的《游褒禪山記》，就含有類似的深邃哲理。

2、整體感知：

先用錄音機(jī)播放課文朗讀，再組織學(xué)生誦讀全文，了解文章大意，從整體上把握文章內(nèi)容。糾正不正確的讀音。并以提問(wèn)的形式檢查學(xué)生的理解情況：

①課文中記游部分，集中于文中哪幾段？（第1、2節(jié)）

②文中第三段的議論是針對(duì)哪部分內(nèi)容闡發(fā)的？（第2 節(jié)）

得出怎樣的結(jié)論？（故非有志者不能至也。盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣。）

③文中第三段的議論是針對(duì)哪部分內(nèi)容闡發(fā)的？（第3 節(jié)）

得出怎樣的結(jié)論？（此所以學(xué)者不可以不深思慎取之也。）

④請(qǐng)同學(xué)們讀課文，從文中找出能夠作為“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”注腳的語(yǔ)句 （“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”）。

3、寫作順序：

A、本名與別名的由來(lái)

B、記游洞經(jīng)過(guò)

C、抒發(fā)游洞的感慨

D、簡(jiǎn)寫由仆碑而產(chǎn)生的感想

E、補(bǔ)記同游之人、記游時(shí)間

4、課文分析：

A、引導(dǎo)學(xué)生自讀前兩段，讓學(xué)生敘述游山經(jīng)過(guò)。從學(xué)生的回答中提出重點(diǎn)實(shí)詞的解釋方法。

（ “舍”在注釋中解釋為“筑舍定居”，其根據(jù)是什么？曾見(jiàn)過(guò)的類似的句子有哪些？這樣解釋是古漢語(yǔ)的什么特點(diǎn)？——名詞活用作動(dòng)詞，曾學(xué)過(guò)“驢不勝怒，蹄之”、“公將鼓之”等?？偨Y(jié)：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前邊的必須是個(gè)動(dòng)詞，來(lái)表示慧褒的動(dòng)作。因此，從“舍”的名詞必須引申開(kāi)去，會(huì)想到“舍”是由人建造給人居住的，故釋為“筑舍定居”。這便是從詞的位置以及詞的關(guān)系來(lái)揣摩詞的意義。因此，識(shí)詞辨義要考察語(yǔ)言環(huán)境，不但在句中看，還要注意句與句的關(guān)系。前兩段中用法相近的還有：以故其后名之曰“褒禪”。名：名詞作動(dòng)詞，“命名”之意。火尚足以明也。明：形容詞作動(dòng)詞，“照明”之意。這便是詞類活用）

B、以提問(wèn)方式考查學(xué)生對(duì)文章的理解情況。

（1）第1 節(jié)中為何提及仆碑及仆碑上的文字？

（為后文作伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事物的本源，充分體現(xiàn)了“求思之深”的探索精神，這也是“深思慎取”的依據(jù)。）

（2）第2 節(jié)略與詳是怎樣安排的？其中有哪些對(duì)比？這些對(duì)比的作用是什么？

（略寫游前洞。詳寫游后洞及所見(jiàn)所感。）

（對(duì)比有： 前洞 后洞

平曠 幽深

甚眾 已少、又少

余所至淺 好游者所至深

還有見(jiàn)到奇景的欣喜與出洞的后悔相比。）

（作用：為議論作鋪墊。）

C、課堂訓(xùn)練：

歸納“名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極”的意義與用法。

完成課后練習(xí)第二、三題。

第二課時(shí)：

1、導(dǎo)入新課；

第二段詳寫游后洞的`經(jīng)過(guò)，著重寫在力尚足、火尚明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對(duì)比，都為第3、4段 的議論打下伏筆。

2、思考，回答第2自然段的層次：

第一層：開(kāi)頭到“遂與之俱出”，記游洞經(jīng)過(guò)。

第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞所見(jiàn)并表達(dá)遺憾的心情。

3、誦讀第三段：

教師范讀并穿插評(píng)點(diǎn)，及時(shí)進(jìn)行提問(wèn)和展開(kāi)討論。

提問(wèn)

①古代游記中寫感受，常用一句話來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段：“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪句話來(lái)概括。

（ “盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣?！保?/p>

②作者說(shuō)“不能至”是針對(duì)什么說(shuō)的？

（不能到達(dá)洞的深處，見(jiàn)不到“非常之觀”。）

③這本來(lái)是件有“悔”的事，為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢？

（因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。）

④“盡吾志”是什么意思？

（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）

小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。

討論

①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？

（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。）

②“極夫游之樂(lè)”是針對(duì)什么說(shuō)和？

（至洞之深處。）

③為什么到了洞的深處才能“極夫游之樂(lè)”呢？

（ “入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”， “非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”。）

④作者“悔”的真正原因是什么？

（隨之止。）

小結(jié)：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做最大的努力而屈從別人，這正是本句的要害。

由此得出本段的結(jié)論：要有志。

4、讀析第4 段：

學(xué)生朗讀，然后展開(kāi)討論。

（1）“古書(shū)之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？

（其文漫滅。）

（2）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？

（今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。）

（3）這樣說(shuō)來(lái)，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說(shuō)的呢？為什么？

（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）

小結(jié)：這就是從個(gè)別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問(wèn)題有思想高度。

由此得出本段的結(jié)論：要深思慎取。

5、略講第五段：了解古人寫游記結(jié)尾的寫法和作用。

6、總結(jié)擴(kuò)展：

中心思想。（這篇游記敘述作者和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過(guò)，并借此生發(fā)議論，說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。）

寫作特色。（因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合，重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng)）

心得交流。（各人用一句話說(shuō)說(shuō)自己學(xué)習(xí)本文后的感想）

7、課堂練習(xí)：

整理虛詞“其”字的用法（結(jié)合練習(xí)“三”）。

完成課后練習(xí)“一”。

8、布置作業(yè)：

課后練習(xí)“四”。

課后背誦課文。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

要力求體現(xiàn)程序性、概括性、指導(dǎo)性、藝術(shù)性。

《游褒禪山記》 王安石

記敘 記山（山 → 院 → 洞 → 碑） 仆碑（1節(jié)）

（1、2節(jié)） 游洞（前洞 → 后洞） 后洞（2節(jié)）

議論 怠出而悔 有志、力、物（3節(jié)）

（3、4節(jié)） 漫滅謬傳 深思慎?。?節(jié)）

因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合 重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng) 結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng)

第五篇：游褒禪山記_說(shuō)課稿

《游褒禪山記》

各位老師、各位評(píng)委，大家好！我今天說(shuō)課的課題是《游褒禪山記》。下面我將從教材與學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)與重點(diǎn)難點(diǎn)、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法、教學(xué)過(guò)程、板書(shū)設(shè)計(jì)六個(gè)部分來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。

一、教材與學(xué)情分析

教學(xué)分析：本課是人教版高中語(yǔ)文第三冊(cè)第五單元中的第二篇文言文。文章語(yǔ)言難度適中，內(nèi)容有很好的針對(duì)性，適合對(duì)高二學(xué)生進(jìn)行文言文教學(xué)。本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容是宋代散文，《游褒禪山記》與《石鐘山記》編入同一單元，前者是教讀課文，后者是自讀課文。兩者都是即事說(shuō)理的游記?！队伟U山記》的教學(xué)應(yīng)是對(duì)《石鐘山記》自讀教學(xué)的引領(lǐng)和鋪墊?！八^文者，務(wù)為有補(bǔ)于世?！笨梢哉f(shuō)正是在這一創(chuàng)作理念的指引下，王安石寫就了《游褒禪山記》。這篇游記敘述他和同伴游褒禪山的經(jīng)過(guò)，并借此生發(fā)議論，說(shuō)明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須有“深思慎取”的態(tài)度。這來(lái)自生活的體悟至今仍能引發(fā)我們的再思考。

本單元在語(yǔ)法方面的訓(xùn)練重點(diǎn)是詞類活用。其中動(dòng)詞、形容詞、名詞的使動(dòng)用法，形容詞、名詞的意動(dòng)用法，名詞用作動(dòng)詞以及名詞用作狀語(yǔ)，要重點(diǎn)掌握。

學(xué)情分析：文言文教學(xué)，大多數(shù)高二學(xué)生缺的不是文言知識(shí)的積累，不是查找資料的技能，而是獨(dú)立思考、探索研究的能力。過(guò)去教學(xué)這篇課文，多采用教師設(shè)問(wèn)、學(xué)生討論、逐段研讀的方法，整個(gè)教學(xué)過(guò)程是教師牽著學(xué)生走?，F(xiàn)今，我主要采用小組合作探究的方式展開(kāi)教學(xué)，側(cè)重于指導(dǎo)學(xué)生熟讀精思，教師講解每節(jié)課在15-20分鐘之間，使學(xué)生在自主合作探究中增長(zhǎng)知識(shí)、培養(yǎng)能力。

二、教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)及難點(diǎn)分析

根據(jù)如上的文本解讀和學(xué)情分析，參照新課標(biāo)提出的知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維目標(biāo)，我所確立本課的教學(xué)策略是“言”、“文”并重，以“言”為突破口，以學(xué)生誦讀討論為主，完成對(duì)文本的審美和智慧的汲取。我設(shè)定了如下教學(xué)目標(biāo)：

教學(xué)目標(biāo)

（1）知識(shí)與能力：積累實(shí)詞、虛詞、特殊句式等知識(shí)。

（2）過(guò)程與方法：指導(dǎo)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生借助注解、依據(jù)上下文閱讀文言文的能力。

（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)處世治學(xué)皆須堅(jiān)定意志、深思慎取的道理，借鑒本文即事說(shuō)理的寫法。教學(xué)重點(diǎn)：重點(diǎn)積累 “卒、道、極、觀、得、悲”等實(shí)詞，“以”、“其”兩個(gè)虛詞的意義與用法，以及文言特殊句式。教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)文章所闡述的道理以及即事說(shuō)理的寫法。

三、教學(xué)方法

《游褒禪山記》是一首晦澀難懂的文言文，作者所闡發(fā)的人生哲理也是很難把握的，根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)，我主要采用了“反復(fù)誦讀法”、“串講翻譯法”和“問(wèn)題探究法”的教學(xué)方法。

反復(fù)誦讀：這是本課教學(xué)的主要方法，通過(guò)反復(fù)誦讀能熟悉并理解課文內(nèi)容，積累文言知識(shí)。

串講翻譯：通過(guò)文本的疏通，為學(xué)生理解課文掃清障礙。

問(wèn)題探究：展開(kāi)教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的對(duì)話，理清“志”、“力”、“物”之間的關(guān)系，從而理解作者所闡發(fā)的人生哲理。

四、學(xué)習(xí)方法

我將結(jié)合作者因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合等寫作手法進(jìn)行教學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生誦讀、齊讀、品味，力爭(zhēng)能通過(guò)這三方面使學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者所闡發(fā)的“深思慎取”的道理并培養(yǎng)能力。

五、教學(xué)流程

前置學(xué)習(xí)：課前借助工具書(shū)熟讀課文。

（一）導(dǎo)入

提問(wèn)：在初中，我們學(xué)過(guò)哪些用文言文寫作的游記？（《小石潭記》《醉翁亭記》《滿井游記》）這類問(wèn)文章有何特點(diǎn)？

明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。一般以敘為主，感為輔。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇游記——《游褒禪山記》，看它在寫法上與以往所學(xué)的文章有何區(qū)別。

（二）文體簡(jiǎn)介

文體：“記”是一種文體，可說(shuō)明、議論、描寫、敘述。《游褒禪山記》是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。游記是描寫旅行見(jiàn)聞的一種散文形式。游記的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風(fēng)土人情的詭異阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國(guó)的重大事件，并表達(dá)作者的思想感情。文筆輕松，描寫生動(dòng)，記述翔實(shí)，給人以豐富的社會(huì)知識(shí)和美的感覺(jué)。

游記有帶議論色彩的，如《岳陽(yáng)樓記》、《游褒禪山記》；有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》。

在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中，游記被賦予了歷史與人文內(nèi)涵，其中以翦伯贊的《內(nèi)蒙訪古》、余秋雨的《山居筆記》為代表。

（三）作者及背景簡(jiǎn)介

1、王安石(1021—1089)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，號(hào)半山，撫州臨川(現(xiàn)在江西臨川)人。王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。他是歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的積極參與者，反對(duì)北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世”。他的詩(shī)文多為揭露時(shí)弊，反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中獨(dú)樹(shù)一幟，詩(shī)歌遒勁清新，詞雖不多而風(fēng)格高峻。他的作品今存《臨川先生文集》《臨川集拾遺》等。

2、寫作背景：本文是王安石34歲時(shí)的作品。公元1051——1054年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，宋仁宗至和元年（1054年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏、有泉有洞、風(fēng)景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。

3、褒禪山在今安徽省含山縣城北15里，風(fēng)景秀美，“文革”前寺院（即課文記述的慧空禪院）建筑宏偉。距院約200米，半山腰還有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現(xiàn)僅兩洞尚存。

（四）文言知識(shí)歸納（詳見(jiàn)備注）

（五）)整體感知

1、朗讀課文，結(jié)合書(shū)下注釋疏通字詞句。

2、理清文章思路：由題目可知這是一篇游記，那么文章哪些地方在記游？ 明確：

1、2兩段。

問(wèn)：那么3、4、5段又寫什么內(nèi)容呢？

明確：

3、4兩段議論，第5段交代同游者（補(bǔ)敘）問(wèn)：由此文章可劃分為幾個(gè)部分？怎樣劃分？ 明確：可以分為三部分。

第一部分（第一、二段）：已游山所見(jiàn)的景物和經(jīng)過(guò)，是記敘部分?？梢苑譃閮蓪?。

第1層（第1段）：介紹褒禪山概況。

第2層（第2段）：記游華山洞的經(jīng)過(guò)。

第二部分（第三、四段）：寫游山的心得。這是文章的議論部分，可以分為兩層。

第1層（第3段）：寫游洞華山的心得。這一層是全文的重點(diǎn)。

第2層（第4段）：借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。

第三部分（第五段）：是記游的結(jié)尾。

小結(jié)：本文先寫未盡興的游山經(jīng)歷，然后由此引發(fā)議論，最后補(bǔ)敘同游者。

（六）、品讀課文

1、介紹“褒禪山”的語(yǔ)句有哪些？為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字？

明確：褒禪山（山名）——名字由來(lái)——禪院——華山洞——仆碑，以山名起，以考證山名作結(jié)，環(huán)環(huán)相扣。原因：寫仆碑是為后面的議論埋下伏筆。

2、第二段詳寫什么？略寫什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有什么作用？

明確：較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感，略寫前洞（19字）。

這一段中的對(duì)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比：“其下平曠”——“有穴窈然，入之甚寒”；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”“其至又加少”對(duì)比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。

作用是為第二部分的議論作鋪墊。

3、作者游洞出來(lái)后的心情怎樣？為什么會(huì)有這樣的心情？

明確：“后悔”。因?yàn)橛嘀ι凶阋匀?，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂(lè)也，實(shí)意在說(shuō)明自己意志不堅(jiān)定。以“悔”結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。

4、齊讀第三段，思考：本段主要寫了什么？

明確：主要寫游山的心得。具體內(nèi)容有8句話，可分五層意思： ①1句用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②2句以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③3句拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。

④4、5、6句闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤7、8句強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)梅”。

心得是什么？在文中尋找關(guān)鍵語(yǔ)句回答。

明確：這一段承接第二段游山未盡興的事件引發(fā)的議論“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！?/p>

有志就能成功嗎？在文段中繼續(xù)尋找答案。（略）

小結(jié)：歸納起來(lái)，作者揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”，強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

5、學(xué)生齊聲朗讀第四段，思考：

①“古書(shū)之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？（“其文漫滅”。）

②“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？（“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。）③作者認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中像這樣的情況多嗎？（“何可勝道也哉”）

討論：你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中像這樣的情況多嗎？請(qǐng)舉例證明。

學(xué)生暢所欲言，估計(jì)說(shuō)的更多的使廣告招牌、報(bào)章雜志上出現(xiàn)的。（略）

提問(wèn)：這一段主要寫了什么？

明確：作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想，指出對(duì)待傳聞應(yīng)該采取“深思慎取”的態(tài)度。

小結(jié)：《古文觀止》的編者對(duì)這篇散文的評(píng)價(jià)是：“一路俱是記游，按之卻俱是論學(xué)?！庇伞叭A山”的“音謬”概括出社會(huì)上輾轉(zhuǎn)訛誤，相沿失實(shí)的普遍情況，這是從個(gè)別到一般。針對(duì)這種情況，提出“學(xué)者不可以不深思而慎取之也”，這又是從具體到抽象，概括出研究事物必須去偽存真的道理。這段議論一正一反：從反面加以否定，批評(píng)“謬其傳而莫能名”；從正面加以肯定，強(qiáng)調(diào)“深思而慎取”。這正是倡導(dǎo)一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和認(rèn)真的求實(shí)精神。

6、學(xué)生自由朗讀第五段，思考：作者最后交代同游者的姓名、籍貫，是不是贅語(yǔ)呢？ 明確：不是。這是寫游記常用的格式。

這種格式的好處在于：①與前文游記中的“余與四人擁火以入”“有怠而欲出者”等內(nèi)容相呼應(yīng)。②最后交代同游者的姓名、籍貫，能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)。③增加文章的真實(shí)性和說(shuō)服力。

（七）了解文章藝術(shù)特色 1．因事說(shuō)理，敘議結(jié)合

本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說(shuō)理，以說(shuō)理為目的，記游的內(nèi)容只是說(shuō)理的材料和依據(jù)；文章以記游的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說(shuō)理，以小見(jiàn)大，準(zhǔn)確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。

文章前面記游山，后面談道理，記敘和議論結(jié)合得緊密而自然，并且前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文縝密。文中的記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ)，是議論的事實(shí)依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識(shí)上的理性概括和深化。前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論作鋪墊；后面的議論又處處緊扣前面的記游，賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成，互為補(bǔ)充，相得益彰。

2．重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)

本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點(diǎn)，另外也涉及“深思而慎取”的觀點(diǎn)，因此，文章的選材、詳略無(wú)一不經(jīng)過(guò)精心裁定，緊扣這兩個(gè)觀點(diǎn)。記游部分就寫景來(lái)看似乎平淡無(wú)奇，實(shí)際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華山洞經(jīng)過(guò)從詳。前者又詳記仆碑文字，其余從略；后者又記前洞和后洞概況從略，記游后洞經(jīng)過(guò)頗詳。記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞詳；記游后洞，又寫經(jīng)過(guò)略，補(bǔ)敘經(jīng)過(guò)、寫心情之“悔”詳。議論部分對(duì)應(yīng)記敘部分，也有側(cè)重。議游華山洞的心得甚詳，借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”“物”從略。

3．文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言凝練

本文的記游部分，除為說(shuō)理之外，沒(méi)有多余的文字；議論部分，說(shuō)理充分而有節(jié)制，沒(méi)有無(wú)用的筆墨。全篇行文嚴(yán)謹(jǐn)，用墨極為簡(jiǎn)省，語(yǔ)言精要得當(dāng)，以致文字難以增刪改換。文中的一些句子，如“人之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”，“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，“世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉”，“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”，都是平實(shí)而深刻、言簡(jiǎn)而意豐的警句。

（八）拓展探究

1、本文由“不得極夫游之樂(lè)”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)，又由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？

明確：作者游褒禪山，本來(lái)是一次平常的游歷活動(dòng)，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂(lè)”的教訓(xùn)升華到理論上來(lái)，具體分析了“至”的幾個(gè)條件，最后得出“盡吾志”的觀點(diǎn)——這正是“求思之深而無(wú)不在”的結(jié)果。由此可見(jiàn)，“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個(gè)觀點(diǎn)，又能反過(guò)來(lái)促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。作者強(qiáng)調(diào)的是“盡吾志”的觀點(diǎn)，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點(diǎn)，這種布局方式是恰當(dāng)?shù)?，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。（“古人之觀于天地??以其求思之深而無(wú)不在也”這句話，即可看出上述兩個(gè)觀點(diǎn)的聯(lián)系）

2、有人認(rèn)為本文第一段“褒禪山亦??以其乃華山之陽(yáng)名之也”與本文的主題關(guān)系不密切，為贅語(yǔ)，宜刪去。你覺(jué)得如何呢?

明確：不能刪去。理由如下：第一，本文標(biāo)題為“游褒禪山記”，自然要首提此山之名的由來(lái)；第二，山名之正誤也是后文發(fā)議論的一個(gè)根據(jù)，故還是要提；第三，游洞是記敘的重點(diǎn)，必須以慧空禪院為參照物，使讀者明確洞址，再以洞為參照物，指出仆碑的位置。這些文字從面到點(diǎn)，由遠(yuǎn)到近，由歷史到現(xiàn)狀，體現(xiàn)了嚴(yán)密的歷史順序和空間順序，以山名起始，以考證山名為歸依，在內(nèi)容上環(huán)環(huán)相扣，為后文的議論埋下了伏筆,故不能刪。

3、有人認(rèn)為假若王安石與其弟弟和朋友一味地走下去，也許會(huì)出危險(xiǎn)，所以有人及時(shí)提議返回，應(yīng)該值得肯定；做學(xué)問(wèn)也是如此，如果蠻干，也不會(huì)有好的效果。你如何看待這些說(shuō)法?

明確：觀點(diǎn)一：若只從探險(xiǎn)的角度來(lái)看，以上說(shuō)法有一定道理。因?yàn)殡m然提倡探險(xiǎn)，但畢竟生命最可貴，所以安全應(yīng)放在首位。但此文作者行文的目的是“醉翁之意不在酒”，不是討論洞中探險(xiǎn)的本身，而重在抒發(fā)由此事引發(fā)的感嘆：完成事業(yè)，志、物、力必須同時(shí)具備，而志最重要。所以，我們不必討論提前出洞行為的正確與否。那么，做學(xué)問(wèn)蠻干，會(huì)不會(huì)有好效果?當(dāng)然不會(huì)。但何謂“蠻干”呢？這個(gè)概念不清楚。文中并沒(méi)有“蠻干”，而是強(qiáng)調(diào)要有“志”治學(xué)。故以上說(shuō)法有些牽強(qiáng)附會(huì),可不贊同。

觀點(diǎn)二：我認(rèn)為，做學(xué)問(wèn)也有蠻干的時(shí)候，如條件不具備，資料不全面，卻硬要去研究某一個(gè)超前的問(wèn)題。如果一千年前的人研究宇宙飛船，肯定是行不通的。我只補(bǔ)充這一點(diǎn)，因?yàn)橛^點(diǎn)一的說(shuō)法太絕對(duì)。

總評(píng)：兩個(gè)觀點(diǎn)想得很深，說(shuō)得也好。第一個(gè)觀點(diǎn)著眼于文章內(nèi)容之間的照應(yīng)關(guān)系，分析得很透徹；第二個(gè)觀點(diǎn)著眼于文章觀點(diǎn)的科學(xué)性。各位同學(xué)的觀點(diǎn)頗有辯證性，能給人以啟示。

課堂小結(jié)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)李大釗有詩(shī)道：“絕美的風(fēng)景，多在奇險(xiǎn)的山川；絕壯的音樂(lè)，多是悲涼的韻調(diào)；高尚的生活，常在壯烈的犧牲中?！痹?shī)中，閃耀著無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的光輝，也熔鑄著歷史上優(yōu)秀人物的思想精華。讓我們永遠(yuǎn)秉承民族優(yōu)秀人物的思想光輝和精神品格，規(guī)劃好自己未來(lái)的人生，磨練自己的品質(zhì)與意志，擁有一片自己的天空。

（九）作業(yè)設(shè)計(jì)

西哲云“我思故我在”，可見(jiàn)有自己的思想是十分重要的。結(jié)合本文的學(xué)習(xí)，寫一篇讀后感，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí),要有獨(dú)到的見(jiàn)解。

完成課后習(xí)題

六、板書(shū)設(shè)計(jì)：板書(shū)是教學(xué)內(nèi)容的濃縮。根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)和本課特色，我的板書(shū)分預(yù)設(shè)和生成兩塊。預(yù)設(shè)板書(shū)設(shè)計(jì)為結(jié)構(gòu)思路和寫作特點(diǎn)。生成板書(shū)以強(qiáng)調(diào)和答疑為主。

《游褒禪山記》 王安石

記敘 記山（山 → 院 → 洞 → 碑）仆碑（1）

游洞（前洞 → 后洞）后洞（2）

議論 怠出而悔 有志 力 物（3）

漫滅謬傳 深思慎?。?）

寫作特色

即事說(shuō)理 敘議結(jié)合

重點(diǎn)突出 詳略得當(dāng) 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) 前后照應(yīng)

備注：

1、通假字：長(zhǎng)樂(lè)王回深父：“父”通“甫”，fǔ,古代在男子名字下加的美稱。

2、古今異義

①而卒葬之

古義：終于；死。

今義：士兵；完畢。②比好游者尚不能十一

古義：十分之一。

今義：十一。

③而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

古義：不平凡，非同尋常。

今義：程度副詞，很，十分。

④此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也

“所以”：古義：表原因，??的緣故。

今義：表因果關(guān)系的連詞，往往表結(jié)果。

“學(xué)者”：古義：泛指求學(xué)的人，讀書(shū)人。

今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。

⑤于是余有嘆焉

古義：“于”，介詞，對(duì)；“是”，代詞，這件事。

今義：表示后一事緊接著前一事，后一事往往是由前一事引起的。

⑥至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

古義：到了??的地步。

今義：表示另提起一事的連詞；達(dá)到某種程度。

3、一詞多義

【道】有碑仆道（路，道路）

何可勝道也哉（說(shuō)，講）

【文】獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”（文字，這里指單個(gè)文字）

其其文漫滅（文章，文中指碑文）

【然】有穴窈然（形容詞詞尾，“??的樣子”）

然視其左右，來(lái)而記之者已少（連詞，然而、但是）【名】

以故其后名之曰“褒禪”（稱名，命名）后世之謬其傳而莫能名者（說(shuō)明、說(shuō)出、解釋）【得】

而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（動(dòng)詞，能夠）往往有得（名詞，心得、收獲）【觀】

古人之觀于天地（動(dòng)詞，觀察）

而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀（名詞，景觀）【謬】

蓋音謬也（形容詞，錯(cuò)誤）

后世之謬其傳而莫能名者（動(dòng)詞，弄錯(cuò)）【其】

①以故其后名之曰——代詞，那（此系遠(yuǎn)指，指褒禪埋葬之時(shí)）②距其院東五里——代詞，這（此系近指，指慧空禪院）。③獨(dú)其為文猶可識(shí) ——代詞，它（代仆碑）。

④問(wèn)其深，則其好游者不能窮也 ——前“其”：代詞，它（代“穴”）。

后“其”：代詞，那些（遠(yuǎn)指，作“好游者”定語(yǔ)）。⑤蓋其又深，則其至又加少矣 ——前“其”：代詞，它（代后洞）。

后“其”：代詞，代游客，此處須用本名，不用現(xiàn)代語(yǔ)代詞。⑥以其求思之深而無(wú)不在也 ——代詞，他們（指古人）。⑦其孰能譏之乎？——語(yǔ)氣副詞，表反問(wèn)，豈、難道。⑧而余亦悔其之而不得極夫游之樂(lè)也——代詞，指自己。⑨既其出——助詞，無(wú)義。⑩視其左右——代詞，洞，洞壁。⑾謬其傳——代詞，它（代山的名稱）。⑿咎其欲出者——代詞，那些（指欲出者）“其”在本文中有四種用法：①人稱代詞②指示代詞③副詞，放在句首，表反詰語(yǔ)氣，譯為“難道”④助詞，無(wú)實(shí)意。⑤物主代詞

【夫】

①作代詞，常放在名詞之前，表近指與遠(yuǎn)指。余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存（表遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“那”）②助詞，用在句子的開(kāi)頭，表示議論或敘述的開(kāi)端，稱為“發(fā)語(yǔ)詞”，不必譯出。夫夷以近，則游者眾。③助詞，表感嘆，相當(dāng)于“啊”或“了”。悲夫！【于】

①介詞，對(duì)，對(duì)于。古人之觀于天地、山川、草木，蟲(chóng)魚(yú)；于人為可譏；余于仆碑 ②介詞，在。

唐浮圖慧褒始舍于其址 ③介詞，到。

至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 ④介詞，不譯。

常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)

⑤組成復(fù)音虛詞“于是”：放在句子開(kāi)頭，表前后句的承接或因果關(guān)系（與現(xiàn)代漢語(yǔ)同）。于是余有嘆焉 【以】

作介詞用：

①因、由于。以故其后名之曰“褒禪”；以其乃華山之陽(yáng)名之也；以其求思之深而無(wú)不在也；又以悲夫古書(shū)之不存

②憑。可以無(wú)悔 作連詞用：

①相當(dāng)于“而”：余與四人擁火而入；夫夷以近，則游者眾；有志矣，不隨以止也；“險(xiǎn)以遠(yuǎn)”；“由山以上”。②相當(dāng)于“來(lái)”： 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之

與“所”結(jié)合，相當(dāng)于“??的原因”：此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 【之】

①古人之觀于天地、山川、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸，往往有得（取消句子的獨(dú)立性）

②以其求思之深而無(wú)不在也（取消句子的獨(dú)立性）

③而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀（結(jié)構(gòu)助詞“的”）

④常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉（取消句子的獨(dú)立性）

⑤至于幽暗昏惑無(wú)物以相之（代詞）

⑥其孰能譏之乎（代詞）

⑦此余之所得也（結(jié)構(gòu)助詞“的”）

4、詞類活用

①始舍于其址（名詞作動(dòng)詞，筑舍定居）②有泉側(cè)出（名詞作狀語(yǔ)，從旁邊）

③問(wèn)其深，則其好游者不能窮也（深：形容詞用作名詞，深度。窮：形容詞用作動(dòng)詞，走到盡頭）④則其至又加少矣（動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人）⑤火尚足以明也（形容詞用作動(dòng)詞，照明）

⑥其進(jìn)欲難，而其見(jiàn)欲奇（動(dòng)詞用作名詞，見(jiàn)到的景象）⑦常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)（形容詞用作名詞，險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方）

⑧謬其傳而莫能名者（謬：使動(dòng)，弄錯(cuò)，使??錯(cuò)。傳：動(dòng)詞用作名詞，流傳的文字。名：名詞作動(dòng)詞，識(shí)其本名，說(shuō)出名稱）

⑨以故其后名之曰“褒禪”(“名”名詞作動(dòng)詞，命名)⑩則或咎其欲出者（“咎”名詞作動(dòng)詞，責(zé)怪）

⑾而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（“極”形容詞作動(dòng)詞，盡情享受）

5、文言句式 ①判斷句

今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。

今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

這三個(gè)句子都用“??者??也”表示判斷。其中的“者”是語(yǔ)氣助詞，表示提頓；“也”是語(yǔ)氣助詞，表示判斷。第—個(gè)句子是一般判斷句。第二、三個(gè)句子是因果關(guān)系的判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。

此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

這是因果關(guān)系的判斷句?！按恕笔侵髡Z(yǔ)；“所以”由結(jié)構(gòu)助詞“所”和介詞“以”組成，相當(dāng)于現(xiàn)代漢浯的“??的原因”

②倒裝句

唐浮圖慧褒始舍于其址（介詞結(jié)構(gòu)后置）

古人之觀于天地、山川、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸（介詞結(jié)構(gòu)后置）③省略句

有志矣，不隨以止也（動(dòng)詞“隨”后省略了賓語(yǔ)“之”）有碑仆道（“仆”后省略介詞“于”。“于”相當(dāng)于“在”）

然力足以至焉（此句為轉(zhuǎn)折復(fù)句，“焉”后后省略了另一句“而不至”）

6、相關(guān)成語(yǔ)

謹(jǐn)小慎微：對(duì)細(xì)微的事也持謹(jǐn)慎小心的態(tài)度。意同“深思慎取”。