第一篇：小學(xué)教材中古詩詞常見誤讀音之辨

小學(xué)教材中古詩詞常見誤讀音之辨

在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，我們常常為個別字的讀音問題而困惑：遇到多音字該讀哪個音呢？同一詩詞中同一個字卻在不同版本有不同的讀音標(biāo)注，我們該選哪個呢？明明是十分眼熟的字，自己讀出來卻被別人認為是誤讀，到底誰是誰非呢？

面對這類問題，面對這類容易誤讀的音，我們在古詩詞教學(xué)中該如何正確而簡便地辨析呢？筆者對有關(guān)專家的評注資料進行整理歸納后認為，可以根據(jù)“?老字號?從古、?特殊字?從今、多音字從義”的三條原則來處理。

一、“老字號”從古

所謂“老字號”，是指古詩詞的通假字、詞牌名專用字、單音節(jié)詞中含有舊讀音（古讀音）的字；所謂“從古”，指遇到這些有舊讀音的字，若舊讀音的讀法仍然被現(xiàn)代漢語規(guī)范音所保留，我們就應(yīng)依從舊讀音的讀法，在今天的古詩詞朗讀中仍念舊讀音。

1.通假字。古詩詞中，我們會發(fā)現(xiàn)少量的通假字現(xiàn)象，這些字應(yīng)讀通假字的舊讀音。

見：“采菊東籬下，悠然見南山”（人教版課標(biāo)實驗教材四年級下冊《語文園地六》“日積月累”──“四年級下冊”表示四年級下冊。選自人教版課標(biāo)實驗教材，下同）；“風(fēng)吹草低見牛羊”（北朝民歌《敕勒歌》）；古語“讀書百遍，其義自見”，三句中的“見”都是通假字，都通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，顯露出來之意，因此讀“xiàn”，不讀“jiàn”。而在《所見》（一下13課）和《夜書所見》（三年級上冊9課）題目中的“見”；“歲寒知松柏，患難見真情”（三年級下冊《語文園地七》“日積月累”）和張籍的《秋思》（五年級上冊5課）中的“洛陽城里見秋風(fēng)”也有“見”，但這些“見”都是“看見”的意思，并無“顯現(xiàn)”之意，不是通假字，所以不讀“xiàn”，應(yīng)讀“jiàn”。

亡：《清平樂·村居》（五年級下冊5課）中“最喜小兒亡賴”的“亡”，通“無”，因而讀“wú”，不讀“wáng”。

柴：王維《鹿柴》的“柴”是通假字。古代“柴”指有籬落的村墅，也指行軍時在山上扎營，立木劃定的某些區(qū)落。本詩的題目“鹿柴”是一地名，其“柴”通“寨”，所以應(yīng)讀作“zhài”，不讀“chái”。而在《逢雪宿芙蓉山主人》的“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”中的“柴”字，不是通假字，所以讀“chái”。

2.詞牌名。詞牌名的讀音是古代詞賦的“專利”，因而我們只能尊重古人的讀法。例如:

卜:《卜算子·詠梅》（五年級上冊《回顧拓展八》“日積月累”）中的“卜”讀“bǔ”。因為，讀“bǔ”的時候有多種意義，其中一項是指“估計、預(yù)測”。而讀“bo”只用于“蘿卜”一詞?！安匪恪笔峭x黏合詞，意思是“估算、預(yù)測”。這里的“子”，是古代對男子的美稱。唐代駱賓王寫詩時喜歡用數(shù)字，大家都叫他“卜算子”，后來就以“卜算子”為詞牌名了。

樂:《清平樂·村居》（五年級下冊5課）的“清平樂”，原為唐教坊曲名，取用漢樂府“清樂”、“平樂”這兩個樂調(diào)而命名，因而“樂”讀“yuè”，不讀“l(fā)è”。

3.古代單音節(jié)詞。古詩詞中，有的兩個單音節(jié)詞語連在一起，很像現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞，比較典型是《聞官軍收河南河北》的“妻子”和“衣裳”。在現(xiàn)代漢語中，這是兩個雙音節(jié)詞，“妻子”和“衣裳”的后一字“子”“裳”均要讀作輕聲。但是在古代，“妻子”兩個字分別表示“妻子”和“子女”；“衣裳”在古代也有“上衣下裳”的說法，“衣”是穿在上身的服飾，“裳”是穿在下半身的服飾，類似于今天的裙褲，男女都可以穿。鑒于此，在本詩中的“子”“裳”作為單音節(jié)詞，不能讀作輕聲，應(yīng)分別讀作“zǐ”“cháng”。

上例中的“卜算子”的“子”也是單音節(jié)詞，是對古代男子的美稱，因而不能像現(xiàn)代漢語詞尾的后綴詞“子”那樣讀作輕聲，也應(yīng)該讀作“zǐ”。

另外，還要注意疊聲詞的讀法?！洞簳浴罚ㄒ幌?課）中的“處處聞啼鳥”；《小池》（一下13課）中的“小荷才露尖尖角”；《草》（二年級下冊2課）中的“離離原上草”和《宿新市徐公店》（二年級下冊2課）中的“籬落疏疏一徑深”；《夜書所見》（三年級上冊9課）中的“蕭蕭梧葉送寒聲”；“穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛”（三年級下冊《語文園地二》“日積月累”）；“臨行密密縫，意恐遲遲歸”（三年級下冊《語文園地五》日積月累《游子吟》）中都有疊聲詞。古詩詞朗讀中，不能像現(xiàn)代漢語把疊詞第二個字讀成輕聲，而應(yīng)該讀成本音。因為，有的疊字要單獨表示意義，有的起重復(fù)強調(diào)的作用，而且五律或七律古詩中，各句字數(shù)相等，讀來頗有節(jié)奏感，如果把疊字弱化后讀得過輕，就可能給人少一個字的感覺。因此，疊字一般不要弱化讀輕聲，而要讀出該字的本音。

二、“特殊字”從今

在古詩詞中，我們會遇到一些特殊的字。這些字，古時有舊讀音，而現(xiàn)代卻已經(jīng)沒有這個舊讀音了，或者這些字按古代的節(jié)律規(guī)則來說，應(yīng)該發(fā)某個舊讀音，但是現(xiàn)代漢語規(guī)范音卻未收錄這個舊讀音。這時，我們就應(yīng)以今天的現(xiàn)代漢語規(guī)范音來讀。我們知道，古詩詞雖然講究音韻節(jié)律，但是沒有像現(xiàn)在的漢語拼音這樣嚴密完善的記音系統(tǒng)，因而許多古讀音追究起來十分復(fù)雜，有的已不能準(zhǔn)確查考其讀法了。遇到此類特殊情況，我們應(yīng)該統(tǒng)一到現(xiàn)代規(guī)范音的標(biāo)準(zhǔn)上來，這樣更便于教學(xué)。小學(xué)古詩詞教學(xué)中，“斜”字的發(fā)音爭議是此類問題的典型表現(xiàn)。

斜：《山行》（二年級上冊4課）“遠上寒山石徑斜”的“斜”，按照古代節(jié)律，詩中的二、四句的末一個字是“家”“花”，其韻腹都是“a”，因此首句的末字“斜”應(yīng)該押此韻，其韻腹也應(yīng)是“a”。但是現(xiàn)代漢語中“斜”已沒有“xiá”的音了，所以這個字只好依從今天的發(fā)音，讀“xié”。“青山郭外斜”（四年級上冊《語文園地六》日積月累《過故人莊》）的“斜”也因為相同原因，念“xié”。還有，“斜風(fēng)細雨不須歸”（四年級下冊23課《漁歌子》）中，“斜”也得念“xié”，如果我們非要將這句的“斜”讀成“xiá”就顯得太別扭啦。

三、多音字從義

在小學(xué)古詩詞教學(xué)的誤讀音辨析中，除了會遇到舊讀音的麻煩外，我們遇到讀音困惑最多的當(dāng)屬多音字。遇到多音字，我們要根據(jù)這個字詞的意義來判斷該讀什么音。例如：

挑：《夜書所見》（三年級上冊9課）中“知有兒童挑促織”的“挑”有“tiāo、tiǎo”兩個讀音。在“挑動”“撥動”的義項時念“tiǎo”。這句詩的意思是兒童用竹棍等挑動泥土，翻找地里的蟋蟀，因此，本句中，“挑”字讀“tiǎo”才是合理的。

重：杜甫《春夜喜雨》“花重錦官城”的“重”是多音字。詩句“曉看紅濕處，花重錦官城”中，花“重”表現(xiàn)了春雨后花兒“紅艷艷、沉甸甸”的紅艷欲滴狀態(tài)，因而這里“重”要讀“zhòng”，不能讀“chóng”。而張籍《秋思》（五年級上冊5課）中的“欲作家書意萬重”，是說家書想要表達的意思很多很多,“萬重”，就是“很多層”的意思；王安石的“水南水北重重柳，山前山后處處梅”（三年級上冊《語文園地六》日積月累）中的“重重”也表示“很多層”的意思。因而，這里的“重”要讀“chóng”，而不能讀“zhòng”。

為：王安石的《梅花》中有一句“為有暗香來”。這里的“為”，有的認為該讀二聲，有的又認為該讀四聲，到底該怎樣讀呢？“為”在本詩中是“因為”的意思，所以應(yīng)該讀“wèi”，不能讀成“wéi”。另外，這首詩里中的“墻角數(shù)枝梅”中的“數(shù)”也是多音字，在本課指很多枝梅花，因此讀“shù”，不讀“shǔ”。

應(yīng)：葉紹翁《游園不值》中“應(yīng)憐屐齒印蒼苔”的“應(yīng)”字讀法也比較混亂，有讀一聲的，有讀四聲的。這個“應(yīng)”字的讀法當(dāng)結(jié)合前兩句詩意來確定。詩的前兩句說，大概主人是愛惜這青苔，擔(dān)心被訪客的木屐齒踩壞了，所以，客人雖在柴門前輕敲許久，但卻無人應(yīng)門。這里，“應(yīng)”解釋為“大概”，也可理解為“應(yīng)該”，表示揣測之意，含調(diào)侃意味。所以這個字要讀作“yīng”，不要讀作“yìng”?！懊髟掠星閼?yīng)識我，年年相見在他鄉(xiāng)”（五年級上冊《回顧拓展二》日積月累）的“應(yīng)”也同解，同讀音，而在《小兒垂釣》（三年級上冊《語文園地一》日積月累）“怕得魚驚不應(yīng)人”的“應(yīng)”，作“回應(yīng)”之意，因而應(yīng)讀“yìng”。

間：《泊船瓜洲》（五年級上冊5課）的首句是“京口瓜洲一水間”，其中的“間”是“間隔”之意，因而讀“jiàn”。這首詩中“明月何時照我還”的“還”，也是多音字，意思是“還鄉(xiāng)，回鄉(xiāng)”，因此讀“huán”。

更：納蘭性德《長相思》（五年級上冊5課）“風(fēng)一更、雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲”中的“更”，有的版本標(biāo)注為一聲，有的標(biāo)為四聲，到底誰更恰當(dāng)呢？“風(fēng)一更、雪一更”表示一陣狂風(fēng)又緊連著一陣暴雪，即整夜風(fēng)雪交加。因而“更”是表示刮風(fēng)下雪的時段，而讀“gēng”時就是表示時間段的，舊時一夜分五更，每更大約兩小時。可見，這里“更”讀“gēng”才恰當(dāng)。而另一讀音“gèng”，是在表示“更加”時的讀法。在《登鸛雀樓》中“更上一層樓”的“更”是副詞，表示“更加”，所以這時該讀“gèng”。

剝：《清平樂·村居》（五年級下冊5課）“最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”中的“剝”有兩個讀音，只有在“去掉外面的皮或殼”的時候念“bāo”，而此處“剝”正好準(zhǔn)確表達此義，因此，這個“剝”就念“bāo”，不能讀作“bō”。

露:《小池》（一下13課）“小荷才露尖尖角”中的“露”字的讀音也較難區(qū)分。人教社小語室專家認為，“露”在表示“顯現(xiàn)”意義的時候有口語和書面語讀法。用于書面語的單音詞、復(fù)音詞和成語讀“l(fā)ù”，用于口語的復(fù)音詞中，讀“l(fā)òu”。只有少數(shù)的用于口語的“露白、露丑、露底、露富、露臉、露面、露頭、露相、露光、露苗、露怯、露餡兒、露一手、露馬腳、泄露、走露”時讀“l(fā)òu“，其它的皆讀“l(fā)ù”?！靶『刹怕都饧饨恰敝械摹奥丁笔菚嬲Z單音詞，單獨作動詞用，所以應(yīng)讀“l(fā)ù”。

興：《四時田園雜興》（四年級下冊23課）的“興”，該讀什么呢？“興”，興致也，因而讀“xìng”。

古詩詞教學(xué)的讀音問題十分復(fù)雜，我們要多查字典詞典和有關(guān)資料，學(xué)會在具體語言環(huán)境中具體分析處理，從而準(zhǔn)確把握其讀音。

第二篇：小學(xué)教材中古詩詞常見誤讀音之辨

在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，我們常常為個別字的讀音問題而困惑：遇到多音字該讀哪個音呢？同一詩詞中同一個字卻在不同版本有不同的讀音標(biāo)注，我們該選哪個呢？明明是十分眼熟的字，自己讀出來卻被別人認為是誤讀，到底誰是誰非呢？ 面對這類問題，面對這類容易誤讀的音，我們在古詩詞教學(xué)中該如何正確而簡便地辨析呢？筆者對有關(guān)專家的評注資料進行整理歸納后認為，可以根據(jù)“‘老字號’從古、‘特殊字’從今、多音字從義”的三條原則來處理。

一、“老字號”從古 所謂“老字號”，是指古詩詞的通假字、詞牌名專用字、單音節(jié)詞中含有舊讀音（古讀音）的字；所謂“從古”，指遇到這些有舊讀音的字，若舊讀音的讀法仍然被現(xiàn)代漢語規(guī)范音所保留，我們就應(yīng)依從舊讀音的讀法，在今天的古詩詞朗讀中仍念舊讀音。

1.通假字。古詩詞中，我們會發(fā)現(xiàn)少量的通假字現(xiàn)象，這些字應(yīng)讀通假字的舊讀音。見：“采菊東籬下，悠然見南山”；“風(fēng)吹草低見牛羊”（北朝民歌《敕勒歌》）；古語“讀書百遍，其義自見”，三句中的“見”都是通假字，都通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，顯露出來之意，因此讀“xiàn”，不讀“jiàn”。而在《所見》和《夜書所見》題目中的“見”；“歲寒知松柏，患難見真情”和張籍的《秋思》中的“洛陽城里見秋風(fēng)”也有“見”，但這些“見”都是“看見”的意思，并無“顯現(xiàn)”之意，不是通假字，所以不讀“xiàn”，應(yīng)讀“jiàn”。亡：《清平樂·村居》中“最喜小兒亡賴”的“亡”，通“無”，因而讀“wú”，不讀“wáng”。柴：王維《鹿柴》的“柴”是通假字。古代“柴”指有籬落的村墅，也指行軍時在山上扎營，立木劃定的某些區(qū)落。本詩的題目“鹿柴”是一地名，其“柴”通“寨”，所以應(yīng)讀作“zhài”，不讀“chái”。而在《逢雪宿芙蓉山主人》的“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”中的“柴”字，不是通假字，所以讀“chái”。

2.詞牌名。詞牌名的讀音是古代詞賦的“專利”，因而我們只能尊重古人的讀法。例如: 卜: 《卜算子·詠梅》中的“卜”讀“bǔ”。因為，讀“bǔ”的時候有多種意義，其中一項是指“估計、預(yù)測”。而讀“bo”只用于“蘿卜”一詞?！安匪恪笔峭x黏合詞，意思是“估算、預(yù)測”。這里的“子”，是古代對男子的美稱。唐代駱賓王寫詩時喜歡用數(shù)字，大家都叫他“卜算子”，后來就以“卜算子”為詞牌名了。樂:《清平樂·村居》的“清平樂”，原為唐教坊曲名，取用漢樂府“清樂”、“平樂”這兩個樂調(diào)而命名，因而“樂”讀“yua”，不讀“l(fā)a”。

3.古代單音節(jié)詞。古詩詞中，有的兩個單音節(jié)詞語連在一起，很像現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)詞，比較典型是《聞官軍收河南河北》的“妻子”和“衣裳”。在現(xiàn)代漢語中，這是兩個雙音節(jié)詞，“妻子”和“衣裳”的后一字“子”“裳”均要讀作輕聲。但是在古代，“妻子”兩個字分別表示“妻子”和“子女”；“衣裳”在古代也有“上衣下裳”的說法，“衣”是穿在上身的服飾，“裳”是穿在下半身的服飾，類似于今天的裙褲，男女都可以穿。鑒于此，在本詩中的“子”“裳”作為單音節(jié)詞，不能讀作輕聲，應(yīng)分別讀作“zǐ”“cháng”。

上例中的“卜算子”的“子”也是單音節(jié)詞，是對古代男子的美稱，因而不能像現(xiàn)代漢語詞尾的后綴詞“子”那樣讀作輕聲，也應(yīng)該讀作“zǐ”。另外，還要注意疊聲詞的讀法。《春曉》中的“處處聞啼鳥”；《小池》中的“小荷才露尖尖角”；《草》中的“離離原上草”和《宿新市徐公店》中的“籬落疏疏一徑深”；《夜書所見》中的“蕭蕭梧葉送寒聲”；“穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛”；“臨行密密縫，意恐遲遲歸”中都有疊聲詞。古詩詞朗讀中，不能像現(xiàn)代漢語把疊詞第二個字讀成輕聲，而應(yīng)該讀成本音。因為，有的疊字要單獨表示意義，有的起重復(fù)強調(diào)的作用，而且五律或七律古詩中，各句字數(shù)相等，讀來頗有節(jié)奏感，如果把疊字弱化后讀得過輕，就可能給人少一個字的感覺。因此，疊字一般不要弱化讀輕聲，而要讀出該字的本音。

二、“特殊字”從今 在古詩詞中，我們會遇到一些特殊的字。這些字，古時有舊讀音，而現(xiàn)代卻已經(jīng)沒有這個舊讀音了，或者這些字按古代的節(jié)律規(guī)則來說，應(yīng)該發(fā)某個舊讀音，但是現(xiàn)代漢語規(guī)范音卻未收錄這個舊讀音。這時，我們就應(yīng)以今天的現(xiàn)代漢語規(guī)范音來讀。我們知道，古詩詞雖然講究音韻節(jié)律，但是沒有像現(xiàn)在的漢語拼音這樣嚴密完善的記音系統(tǒng)，因而許多古讀音追究起來十分復(fù)雜，有的已不能準(zhǔn)確查考其讀法了。遇到此類特殊情況，我們應(yīng)該統(tǒng)一到現(xiàn)代規(guī)范音的標(biāo)準(zhǔn)上來，這樣更便于教學(xué)。小學(xué)古詩詞教學(xué)中，“斜”字的發(fā)音爭議是此類問題的典型表現(xiàn)。斜：《山行》“遠上寒山石徑斜”的“斜”，按照古代節(jié)律，詩中的二、四句的末一個字是“家”“花”，其韻腹都是“a”，因此首句的末字“斜”應(yīng)該押此韻，其韻腹也應(yīng)是“a”。但是現(xiàn)代漢語中“斜”已沒有“xiá”的音了，所以這個字只好依從今天的發(fā)音，讀 “xi?”?！扒嗌焦庑薄钡摹靶薄币惨驗橄嗤?，念“xi?”。還有，“斜風(fēng)細雨不須歸”中，“斜”也得念“xi?”，如果我們非要將這句的“斜”讀成“xiá”就顯得太別扭啦。

三、多音字從義

在小學(xué)古詩詞教學(xué)的誤讀音辨析中，除了會遇到舊讀音的麻煩外，我們遇到讀音困惑最多的當(dāng)屬多音字。遇到多音字，我們要根據(jù)這個字詞的意義來判斷該讀什么音。例如： 挑：《夜書所見》中“知有兒童挑促織”的“挑”有“tiāo、tiǎo”兩個讀音。在“挑動”“撥動”的義項時念“tiǎo”。這句詩的意思是兒童用竹棍等挑動泥土，翻找地里的蟋蟀，因此，本句中，“挑”字讀“tiǎo”才是合理的。重：杜甫《春夜喜雨》“花重錦官城”的“重”是多音字。詩句“曉看紅濕處，花重錦官城”中，花“重”表現(xiàn)了春雨后花兒“紅艷艷、沉甸甸”的紅艷欲滴狀態(tài)，因而這里“重”要讀“zhòng”，不能讀“chóng”。而張籍《秋思》中的“欲作家書意萬重”，是說家書想要表達的意思很多很多,“萬重”，就是“很多層”的意思；王安石的“水南水北重重柳，山前山后處處梅”中的“重重”也表示“很多層”的意思。因而，這里的“重” 要讀“chóng”，而不能讀“zhòng”。

為：王安石的《梅花》中有一句“為有暗香來”。這里的“為”，有的認為該讀二聲，有的又認為該讀四聲，到底該怎樣讀呢？“為”在本詩中是“因為”的意思，所以應(yīng)該讀“wai”，不能讀成“w?i”。另外，這首詩里中的“墻角數(shù)枝梅”中的“數(shù)”也是多音字，在本課指很多枝梅花，因此讀“shù”，不讀“shǔ”。

應(yīng)：葉紹翁《游園不值》中“應(yīng)憐屐齒印蒼苔”的“應(yīng)”字讀法也比較混亂，有讀一聲的，有讀四聲的。這個“應(yīng)”字的讀法當(dāng)結(jié)合前兩句詩意來確定。詩的前兩句說，大概主人是愛惜這青苔，擔(dān)心被訪客的木屐齒踩壞了，所以，客人雖在柴門前輕敲許久，但卻無人應(yīng)門。這里，“應(yīng)”解釋為“大概”，也可理解為“應(yīng)該”，表示揣測之意，含調(diào)侃意味。所以這個字要讀作“yīng”，不要讀作“yìng”?！懊髟掠星閼?yīng)識我，年年相見在他鄉(xiāng)”的“應(yīng)” 也同解，同讀音，而在《小兒垂釣》“怕得魚驚不應(yīng)人”的 “應(yīng)”，作“回應(yīng)”之意，因而應(yīng)讀“yìng”。間：《泊船瓜洲》的首句是“京口瓜洲一水間”，其中的“間”是“間隔”之意，因而讀“jiàn”。這首詩中“明月何時照我還”的 “還”，也是多音字，意思是“還鄉(xiāng)，回鄉(xiāng)”，因此讀“huán”。

更：納蘭性德《長相思》“風(fēng)一更、雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲”中的“更”，有的版本標(biāo)注為一聲，有的標(biāo)為四聲，到底誰更恰當(dāng)呢？“風(fēng)一更、雪一更”表示一陣狂風(fēng)又緊連著一陣暴雪，即整夜風(fēng)雪交加。因而“更”是表示刮風(fēng)下雪的時段，而讀“gēng”時就是表示時間段的，舊時一夜分五更，每更大約兩小時。可見，這里“更”讀“gēng”才恰當(dāng)。而另一讀音“gang”，是在表示“更加”時的讀法。在《登鸛雀樓》中“更上一層樓”的“更”是副詞，表示“更加”，所以這時該讀“gang”。剝：《清平樂·村居》“最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”中的“剝”有兩個讀音，只有在“去掉外面的皮或殼”的時候念“bāo”，而此處“剝”正好準(zhǔn)確表達此義，因此，這個“剝”就念“bāo”，不能讀作“bō”。

露:《小池》“小荷才露尖尖角”中的“露”字的讀音也較難區(qū)分。人教社小語室專家認為，“露”在表示“顯現(xiàn)”意義的時候有口語和書面語讀法。用于書面語的單音詞、復(fù)音詞和成語讀“l(fā)ù”，用于口語的復(fù)音詞中，讀“l(fā)òu”。只有少數(shù)的用于口語的“露白、露丑、露底、露富、露臉、露面、露頭、露相、露光、露苗、露怯、露餡兒、露一手、露馬腳、泄露、走露”時讀“l(fā)òu“，其它的皆讀“l(fā)ù”。“小荷才露尖尖角”中的“露”是書面語單音詞，單獨作動詞用，所以應(yīng)讀“l(fā)ù”。興：《四時田園雜興》的“興”，該讀什么呢？“興”，興致也，因而讀“xìng”。古詩詞教學(xué)的讀音問題十分復(fù)雜，我們要多查字典詞典和有關(guān)資料，學(xué)會在具體語言環(huán)境中具體分析處理，從而準(zhǔn)確把握其讀音。

第三篇：中學(xué)語文教材中古詩詞字音讀法之淺談

中學(xué)語文教材中古詩詞字音讀法之淺談

城關(guān)中學(xué)

張柳林

在小學(xué)語文教材里有唐人王維的《鹿柴》一詩：

空山不見人，但聞人語響。

返影入深林，復(fù)照青苔上。

在這里，題目中《鹿柴》的“柴”字，本字應(yīng)為“砦”，通“寨”，按古音應(yīng)讀作“zhai”，而

不讀“chai”。

另有杜牧《山行》：

遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

該詩第一句“遠上寒山石徑斜”中的“斜”字，按古音，應(yīng)該讀作“xia”，而不讀作“xie”。

在初中教材里面，選有賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》：

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來。

此詩中，“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的“衰”字，應(yīng)該讀作“cui ”而不該讀為“shuai”。李白的《望天門山》詩：

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

在該詩里，“碧水東流至此回”的“回”字，應(yīng)該讀作“huai”而不是“hui”。

但是，在平時，卻常常聽見有人把 《鹿柴》 中的 “柴”念為“ chai”；“遠上寒山石徑斜”中的“斜”念作“xie”、“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”中的“衰”字念作“shuai”、“碧水東流至此回”中的“回”念作“hui”，嚴格說，其讀法是不對的。

以上幾首詩中的“柴”、“斜”、“衰”、“回”，它們都應(yīng)保留古音的讀法，如此，念起來才順口、押韻、合乎平仄，如果按照今天的讀音去念，是既不合轍也不押韻的。

對這一點，《鹿柴》、《山行》二詩在小學(xué)的《教學(xué)參考書》里邊有明確的說明。

此外，在初中教材里，蘇軾的 《水調(diào)歌頭 ．明月幾時有》中，“高處不勝寒”的“勝”字讀音，也應(yīng)念作平聲“sheng”，而不是念去聲“sheng”。

有此一說是 ：根據(jù)古今音變，文言文和舊體詩詞中的“斜”、“衰”、“回”、“勝”等字，應(yīng)統(tǒng)統(tǒng)按照普通話的讀音去讀，方為正確。此說差也。

在統(tǒng)編中學(xué)教材高一冊《誦讀的要領(lǐng)》知識短文中如是說：“一般說來，讀音要以現(xiàn)代字典上的普通話標(biāo)音為準(zhǔn)，不是有特定要求的，不要再讀古音。至于一些異讀字，則要根據(jù)具體情況處理?！?/p>

根據(jù)這一原則，我們應(yīng)該這樣理解：只要是不影響文字的表達和含義的情況下，我們是可以按照普通話的讀音去讀的，但是，如果影響了其文字的意義和表達，那就應(yīng)該“根據(jù)具體情況處理”了。

如像上面提及的詩詞中的那些字詞，就應(yīng)當(dāng) “根據(jù)具體情況處理”，也就是說應(yīng)該照顧和考慮到古詩詞的音韻和平仄的“具體情況”來確定其讀音。

高中教材里面，蘇軾的《念奴嬌．赤壁懷古》、柳永的《雨霖霖．寒蟬凄切》兩詞中，就有此情況。

《念奴嬌．赤壁懷古》中的“早生華發(fā)”的“華”，柳永的《雨霖霖．寒蟬凄切》中“執(zhí)手相看淚眼”的“看”和“更與何人說”的“說”，就應(yīng)當(dāng)按古音分別讀作“華(hua)”、“看(kan)”、“說(yue)”，而不應(yīng)讀作“華(hua)”、“看(kan)”、“說(shuo)”。

“早生華發(fā)”句，根據(jù) 《念奴嬌》 的平仄，此處應(yīng)是“仄仄平平”，“華”在此應(yīng)是平聲，這方才合乎詞牌格律。如讀為上聲，就不合格律了。

同樣，《雨霖霖》中“執(zhí)手相看淚眼”句，其平仄為“仄仄平平仄”，“更與何人說”處，應(yīng)為“仄仄平平仄”。根據(jù)詞牌格律，“相看” 處的 “看”、“何人說” 處的 “說”，自然應(yīng)念 “ 看kan）”和“說（yue）”。

確定相應(yīng)詩詞中的字音讀法，關(guān)鍵問題是，一定要考慮這些字在詩詞中的位置和作用。如果僅片面地理解按照現(xiàn)代規(guī)范的普通話去確定讀音，那么這些詩詞就既不合轍又不押韻了，而我們在閱讀這些詩詞的時候，就不會享受到原來詩詞中音韻的曲折回環(huán)鏗鏘之美，這樣，勢必影響了我們對這些作品的認識與理解，也影響了我們對作品的欣賞、領(lǐng)悟，作品的審美價值也就大大地打了折扣。

怎樣根據(jù)普通話的讀音來確定其古詩文中的一些異讀字呢？很簡單，那就是在不影響文詞的表達和文意的時候，就可以按照普通話的讀音去念。

如在《敕勒川》中，“天蒼蒼，野茫?！本?，照古音“野”應(yīng)讀作“ya”，在此如果按照今音讀作“ye”，并不影響其表達及意義，故完全可以從今音。

如 《阿房宮賦》 中的“阿房”二字，就可以不再按照古音讀作“e pang ”，而取今天讀音讀作“a fang ”，因為在這里不論讀作何音，既不影響其意義，也不影響音韻平仄。

又如“互文見義”中的“文”、“見”，本應(yīng)讀作“wei ”和“xian”，隨著時間的推移，人們都讀作了“wen”和“jian”，約定俗成，大家都能理解，所以現(xiàn)在就都讀為了“互文（wen）見（jian）義”。

我們在根據(jù)有關(guān)的規(guī)定對文言和古詩詞進行閱讀的時候，應(yīng)該“根據(jù)具體情況處理”，而不是一味地生搬硬套。寧信度，而不信腳，不亦惑乎！

第四篇：淺析小學(xué)語文教學(xué)中古詩詞教學(xué)

提高小學(xué)語文古詩詞教學(xué)質(zhì)量的探索

學(xué)號 ：201502011553 姓名 ：公嬌 指導(dǎo)教師：蘇莉

摘要：古詩詞作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶,歷來都是語文課程教育的重要組成部分。小學(xué)語文古詩詞教學(xué)是小學(xué)生學(xué)習(xí)古典文學(xué)的最佳平臺,對于弘揚中國經(jīng)典文化,提升學(xué)生人文素養(yǎng),強化學(xué)生美育教育具有不可替代的重要作用。那么,如何通過高效高質(zhì)的開展小學(xué)語文古詩詞教學(xué),使小學(xué)生更加深刻的理解詩詞內(nèi)涵,并在誦讀品味中增進情感體驗是當(dāng)代語文教師值得探索的問題。本文主要通過培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、以讀為本、關(guān)鍵詞：古詩詞、小學(xué)、教學(xué)、誦讀

引言：古詩是前人留下的珍貴的文化遺產(chǎn)，教好這部分內(nèi)容，對于繼承祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)少年兒童美好的思想情操和良好的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，有著十分重要的意義。小學(xué)語文教材中古詩是必不可少的重要內(nèi)容，這些古詩多是千古傳誦的名家名篇，具有很高的審美價值。

從來不知道孔子、莊子是誰，從來沒有讀過聽過詩經(jīng)、唐詩、宋詞的人就沒資格說他是一個真正的中國人!呀呀學(xué)語時，爸爸媽媽就教我背“床前明月光”，上學(xué)后什么“二月春風(fēng)似剪刀”、“不識廬山真面目”等就不離口了。一些名言警句如“每逢佳節(jié)倍思親”、“柳暗花明又一村”等漸漸成了我的口頭禪。

古典詩詞是我國優(yōu)秀文化的遺產(chǎn),歷史悠久、博大精深。傳統(tǒng)教育一直非常重視詩詞知識的傳授,這也使中華民族文化的精髓得以傳承和發(fā)展。古典詩詞教學(xué)作為小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分,對學(xué)生的成長以及傳統(tǒng)文化的傳承意義重大。

古典詩詞在小學(xué)語文的教材中占有很大比例,是小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分,這足以體現(xiàn)出了古典詩詞教學(xué)在我國義務(wù)教育基礎(chǔ)階段的重要性。小學(xué)階段的古典詩詞教學(xué)是提高學(xué)生傳統(tǒng)人文素養(yǎng)和審美素養(yǎng)的基本途徑,直接影響到初、高中階段語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。1999年4月27日《人民日報》登載了“讓民族文化血脈相傳”的座談會紀要。季羨林、王元化、金庸、余秋雨等海內(nèi)外專家學(xué)者一致認為，要搶救兒童記憶的黃金時代，摒棄課內(nèi)背教條，課外背廣告的現(xiàn)象，實施中華古詩文誦讀工程。

憑著一份對教師職業(yè)的熱愛。我從2014年開始成為山東濰坊安丘景芝小學(xué)的一名小學(xué)語文教師。憑著一份對古詩詞的熱愛，我在古詩詞教學(xué)的過程中慢慢摸索前行。憑著一份對孩子們熱愛，我和他們一起吟誦了一首首古典詩詞。季羨林曾經(jīng)說過：“一個小孩起碼要背兩百首詩，這是最起碼的要求”。因此，每天的早讀20分鐘就是我們與詩詞對話的時間。選取從上古至而今的詩、詞、曲，古今格言警句、成語寓言，讓孩子們朗讀背誦。他們天天讀，周周讀，月月讀，年年讀。從王維的“人閑桂花落，夜靜春山空”到李白的“明月出天山，蒼茫云海間”；從文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”到龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”；從蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”到毛澤東的“天高云淡，望斷南飛雁，不到長城非好漢，屈指行程二萬”，孩子們暢游在中華古詩詞的海洋里，吟唱著，誦讀著。每天那習(xí)慣成自然的誦讀成了校園一道獨特的風(fēng)景線。

古代詩詞語雖短，但意境卻大，是進行語言文字訓(xùn)練和美育的好題材。但是語言精練優(yōu)美，表現(xiàn)了深刻的意蘊和動人的境界。然而，古詩詞畢竟與現(xiàn)在中小學(xué)生的距離較遠，是語文教學(xué)中的難點，因為它的語法、平仄等現(xiàn)在已經(jīng)不常用了，如果對其籠統(tǒng)的進行全面教學(xué)，耗時費力不說，學(xué)了也沒有多大的用處。況且，由于各個學(xué)段學(xué)生的認知能力不同，因而，小學(xué)階段的古典詩詞教學(xué)，不能生搬硬套，要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，更多的是激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情，積極主動的進行學(xué)習(xí)。下面就如何進行小學(xué)古詩詞教學(xué)談?wù)勛约旱囊恍┛捶ǎ? 一.古詩詞教學(xué)要欣賞意境，創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。

要使學(xué)生學(xué)習(xí)興味盎然，課堂充滿情趣，首要的是興趣。捷克教育家夸美紐斯曾說過：“興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的重要途徑之一?！睂τ谛W(xué)生而言，古詩文離他們的日常語言較遠，顯得艱澀難懂，教學(xué)更需要激發(fā)興趣。創(chuàng)設(shè)情境既然有效地激發(fā)興趣，1.詩詞美，常常表現(xiàn)在詩詞的意境美。因此欣賞古代詩詞，應(yīng)該發(fā)揮想象和聯(lián)想，體會詩詞的意境，還有品味字詞，體會言外之意。以下幾種方法創(chuàng)設(shè)意境：（1）.咀嚼字詞，創(chuàng)設(shè)意境。教學(xué)“日照香爐生紫煙”中的“生”，讓學(xué)生理解“生”的本義是“產(chǎn)生”，而在此詩句中“生” 既有“產(chǎn)生”又有“升起”的意思，再進一步追問：是什么東西產(chǎn)生并升起來了？“是香爐峰的云霧、水氣產(chǎn)生并升起”。讓學(xué)生展開想象：從“生”字你看到怎樣的一幅畫面？讓學(xué)生欣賞詩的意境后，再提出一個問題：詩人為什么不用“升”而用“生”呢？這樣，學(xué)生就會從詩的本義，詩的意境去進行理解?！吧眱H僅能看到煙霧升起，一會兒就散了，沒有了，如果用“生”字，就能看到香爐峰的云霧源源不斷地升騰這個畫面，也能看到香爐峰云霧繚繞的畫面，從而看出詩人寫詩用詞之精當(dāng)。（2）.換詞對比，創(chuàng)設(shè)意境。在教《泊船瓜洲》這一首古詩的第三句“春風(fēng)又綠江南岸”時，可以讓學(xué)生當(dāng)小詩人，把詩中的“綠”字換掉，用另一個字代替。當(dāng)學(xué)生換上“到”、“過”、“入”、“滿”等字后，再比較哪個字用得好。讓學(xué)生在換詞比較中，體會到用上“綠”字就把春天寫活了，不僅寫出春天到了，還把春風(fēng)給江南岸披上綠裝這一變化生動而又形象的寫出來了。

（3）.根據(jù)詩句想象，創(chuàng)設(shè)意境。在教學(xué)“飛流直下三千尺”這一句時，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩句的意思，想象瀑布飛瀉而下是怎樣一幅畫面，再引出“疑是銀河落九天”的壯觀，從而更好的理解詩句的意境。2.古詩，要欣賞詩的意境才能得到精華，所以，這一環(huán)節(jié)要讓學(xué)生全身心的“投入”，欣賞意境不能搞得抽象，要照顧小學(xué)生的特點。我認為有以下幾種方法可以幫助學(xué)生進入意境。

⑴ 用語言描繪情境，使學(xué)生進入意境。

例如，在教學(xué)《望廬山瀑布》時，可采用“起興點撥法”，新課一開始，就用一個謎語引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生對瀑布產(chǎn)生興趣，再導(dǎo)讀回憶《瀑布》，使學(xué)生受到語言描繪的情境感染，從而進入瀑布的詩境，引出李白的詩。⑵ 緊扣語言賞析進入意境

要注意引導(dǎo)學(xué)生抓詩眼，把握詩中有感情色彩的，形象鮮明的，有深刻含義的詞語，反復(fù)推敲，進入詩的意境。如“香爐”就一語雙關(guān)，既指山峰，又暗喻天上的香爐，表示山極高。“紫煙”看起來簡單，但探究其因果，又值得引導(dǎo)學(xué)生細細分析。⑶ 以圖配詩，感受情境。

在小學(xué)語文教材中，幾乎每篇課文都配有一幅或多幅插圖，古詩詞部分也不例外。“這種圖文并茂的教材編排，符合小學(xué)生的年齡特點，也有利于提高小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣?！?因此，教學(xué)時，應(yīng)充分發(fā)揮課文插圖的作用，更好的領(lǐng)悟詩詞的意境。

當(dāng)然，也可以讓學(xué)生根據(jù)自己對詩的理解，用畫的形式來解釋詩意，既能充分展示學(xué)生的繪畫，理解能力，又能充分發(fā)揮他們的想象力、創(chuàng)造力。在教學(xué)《小池》時，引導(dǎo)學(xué)生邊理解詩意，邊用簡筆畫畫出涓涓細流和清澈見底的小池。小池里那含苞預(yù)放的荷花上面有一兩只蜻蜓在棲息??學(xué)生在繪畫的過程中加深了對古詩的理解。

⑷.想象漫游，深入情境。

教學(xué)《望廬山瀑布》，在學(xué)生從詩中的字句欣賞到詩的意境之后，再通過讓學(xué)生觀看錄象，充分運用現(xiàn)代多媒體的優(yōu)勢，加強學(xué)生的感性認識，讓他們身臨其境，置身于廬山瀑布的美景之中，在觀賞過程中，把美的圖象，老師的解說，學(xué)生的吟誦巧妙的結(jié)合為一體，使學(xué)生入情入境，一種愛美、贊美的感情油然而生，并讓學(xué)生暢談此時此刻的感受，領(lǐng)悟詩人所表達的感情。因此，情境教學(xué)法的運用，能較快的把學(xué)生帶入“最近發(fā)展區(qū)”，使其既可感受課本本身的藝術(shù)美，又可由此感受到課文所表現(xiàn)的自然美和社會生活美。這樣做，既符合學(xué)生認識事物的規(guī)律，又有利于活躍學(xué)生的形象思維和邏輯思維。二.古詩詞教學(xué)要以讀為本

誦讀是我國語文教學(xué)的傳統(tǒng)方法之一，對于誦讀的重要性，朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中說的很明白：“凡讀書須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠不忘”?！皶x百遍，其義自見”也說明書要多讀才能通曉其義。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“小學(xué)各年級的閱讀教學(xué)重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到感情熏陶。尤其是低年級的學(xué)生，在學(xué)習(xí)古詩時，靠老師的逐句串講，根本行不通，必須更多的借助讀，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中識字，學(xué)詞，析句，理解內(nèi)容，培養(yǎng)閱讀能力及習(xí)慣。

在低年級的古詩課堂教學(xué)中，教師應(yīng)始終以學(xué)生讀書為本。初讀古詩時，教師可要求學(xué)生自己對照拼音，劃出生字，做到讀準(zhǔn)音，不丟字添字，把詩讀正確流利。這樣做有利于復(fù)習(xí)漢語拼音，也有利于學(xué)生克服依賴思想，提高朗讀能力。自讀后，可指明個別學(xué)生大聲朗讀，讓學(xué)生相互評議，讓他們糾正指導(dǎo)讀錯的字詞，接著，教師聲情并茂的范讀讓學(xué)生得到熏陶，再以繪聲繪色的領(lǐng)讀，讓學(xué)生耳、腦、口、眼協(xié)調(diào)活動。注注意詩的停頓和節(jié)奏，讀出感情，從中感受的詩的語言美、節(jié)奏美、音律美，從而漸入古詩意境。然后變換多種朗讀形式，如個別讀、分男女讀、小組讀、全體讀、輕聲讀等。讓學(xué)生在變換中領(lǐng)會讀的樂趣，悟出詩的意境，提高朗讀能力。這樣的古詩教學(xué)課堂，學(xué)生讀詩不下二十遍，學(xué)生讀的不累，而且越讀興致越高。他們的朗讀一次比一次讀的有味，大多學(xué)生能夠熟讀成誦，當(dāng)堂背誦是根本不成問題。教師就應(yīng)該這樣將朗讀貫穿古詩教學(xué)全過程，一步一個腳印，扎扎實實的進行朗讀訓(xùn)練，充分體現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位。

三.古詩詞教學(xué)要朦朦朧朧更是美

在學(xué)生“明詩意”這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師注意讓學(xué)生用現(xiàn)代白話來翻譯詩詞的意思。但是，如果直譯的話，譯句非常生硬，枯燥乏味。所以，這里應(yīng)該讓學(xué)生描述大體的意思。怎么說都可以，倒也并不需要像釋字環(huán)節(jié)般的字字落實。如《宿新市徐公店》中：“飛入菜花無處尋”一句里的“無尋處”，究竟是兒童天真無奈地?zé)o處可尋呢？還是余興未盡的欲尋無處？讓學(xué)生爭論或保留自己的觀點都比落實了更好。有時，古詩詞字義的淺出，還可讓學(xué)生領(lǐng)會到意境的深入。

四．在教學(xué)中的成效。

通過八年來的實踐，無論愛改變學(xué)生自主探究理解古詩的內(nèi)容上，還是在培養(yǎng)學(xué)生能力與素質(zhì)的發(fā)展和提高上都取得了一定的成效。

1.學(xué)生自主，探究，理解古詩的內(nèi)容，并通過賞析，理解詩中蘊含的思想感情，達到會背誦。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)古詩由被動變?yōu)橹鲃拥奶角螅詫W(xué)能力大大增強，學(xué)生興趣更加濃厚，同時把古詩當(dāng)作一種樂趣和享受，從而真正發(fā)揮古詩教學(xué)的特有魅力，鍛煉了學(xué)生搜集，處理，加工信息的能力。培養(yǎng)了學(xué)生自主，探究能力及對古詩的閱讀鑒賞能力，使學(xué)生在今后的習(xí)作中形成言簡意賅的文風(fēng)。

3.通過對古詩的學(xué)習(xí)和鑒賞，使學(xué)生受到愛國主義的熏陶和美的教育，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

4.古詩教學(xué)并不是為了學(xué)古詩而教古詩，該實驗研究讓學(xué)生跳出了單純學(xué)古詩的境界，拓寬學(xué)習(xí)空間，滲透與其他學(xué)科的結(jié)合與交流，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，使學(xué)生的能力與素養(yǎng)都能得到全面的發(fā)展和提高。

五.教學(xué)反思。

在教學(xué)實踐中，小學(xué)語文古詩教學(xué)是個難點，在以往的教學(xué)過程中，許多老師基本上是一個路子教學(xué)，老師講解，學(xué)生識記，最后背誦。雖然現(xiàn)在已經(jīng)有很多人做了各種各樣嘗試來試圖改變這一局面，進行美的古詩教學(xué)研究，利用網(wǎng)絡(luò)進行古詩較教學(xué)，體現(xiàn)學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力等等，但總覺得這些教學(xué)模式內(nèi)容豐富，且只留于形式，這樣的模式反思過去，我們說小學(xué)語文古詩教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生給你自主探究的能力，重視學(xué)生的自主性，重視以書為本，讀中感悟，使學(xué)生終身受益。古詩的教學(xué)就要打破這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師要放開自己，放開學(xué)生，讓學(xué)生自主探究，深切體會古詩的意境美、語言美、音韻美和形象美。同時，新課標(biāo)也強調(diào)學(xué)科之間的交流與整合，這樣古詩教學(xué)模式啟發(fā)學(xué)生自求自得，自主探究，讓學(xué)生在語文古詩教學(xué)中，能力與素質(zhì)得到全面發(fā)展與提高。古詩語言精辟含蓄、跳躍靈活，意趣無窮。所以教師還要獨具匠心，發(fā)掘古詩文藝術(shù)上的空白，啟發(fā)學(xué)生調(diào)動記憶，發(fā)揮想象去進行體驗和藝術(shù)的再創(chuàng)，將古詩化抽象為具體，變平面為立體，由靜止轉(zhuǎn)動畫，從而感受到古詩中有聲有色、有情有理的豐富內(nèi)涵。

總之，奮戰(zhàn)在教學(xué)第一線的語文教師們尤其應(yīng)身體力行，更新觀念，創(chuàng)建氛圍，優(yōu)化教學(xué)，傳承中華五千年光輝燦爛的文化，這種熏陶，這種教育應(yīng)從小抓起，從我們?nèi)雽W(xué)的那一刻抓起。因而，作為中華傳統(tǒng)的古典詩詞，應(yīng)該納入小學(xué)語文教育中。在教材之中根據(jù)不同年齡，學(xué)段的學(xué)生特點，進行合理的編排。而作為一名小學(xué)教師，要把握好自己學(xué)生的特點，選擇科學(xué)的方法，或誦讀，或感悟，讓學(xué)生在輕松快樂中完成古詩詞的學(xué)習(xí)，提高語文素養(yǎng)。讓這經(jīng)過一代又一代人以生命參與和證明了的古典文學(xué)精華，從學(xué)生口中滲融到他們的血液中，由膚淺而深刻到他們的生命中，繼而傳承到一代又一代之中！

第五篇：淺談小學(xué)語文教學(xué)中古詩詞閱讀教學(xué)

淺談小學(xué)語文教學(xué)中古詩詞閱讀教學(xué)

作者：胡超

古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的精髓，也是世界文化藝術(shù)寶庫中的一顆燦爛的明珠。在2000年頒發(fā)的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語文教學(xué)大綱》簡稱新大綱中明確指出小學(xué)階段古詩詞的教學(xué)目標(biāo)是背誦優(yōu)秀詩文不少于150篇。低年級背誦古詩詞是每學(xué)年30篇以上，中年級30篇左右，而高年級則為20篇以上。2001年新試行的《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出第一學(xué)段背誦優(yōu)秀詩文50篇(段)，第二學(xué)段為50篇(段)，第三學(xué)段為60篇(段)。而且在其附錄的“古詩詞背誦推薦篇目”就有70首。由此可見，新課程標(biāo)準(zhǔn)肯定和提高了小學(xué)古詩詞教學(xué)的地位。小學(xué)語文教材中的古詩詞婦孺皆知、膾炙人口，都是古詩中的精品。那么，如何指導(dǎo)學(xué)生誦讀這些古詩詞呢?

一、初讀詩文，了解作者

詩讀百遍，其義自明，其情自見。誦讀古詩方法很多，分自讀、對讀、群讀，又可分為默讀、聲讀等。多讀，可以讓學(xué)生把握詩詞的內(nèi)在節(jié)奏。節(jié)奏是古詩詞的生命，讀詩的過程也是欣賞詩歌的一種過程。學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。

整體朗誦詩歌的過程中，由于現(xiàn)代文和古文之間的不同，首先要引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)每個字，每個詞的讀音，例：《回鄉(xiāng)偶書》中“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?！爆F(xiàn)在“衰’’讀“shuai“，但古讀音應(yīng)該是“cui”，古讀音更能押韻，更能體現(xiàn)古詩的韻律美；例如杜牧《山行》：“遠上寒山石徑斜，白云深處有人家?！惫艜r應(yīng)該讀xia．，而現(xiàn)在用漢語拼音讀xi4，就不和諧，不押韻了。在處理這個問題時，我就先讓同學(xué)們自己讀，多讀幾次，體會到古詩的押韻美，學(xué)生自然選擇讀古音了。

二、精讀課文，了解詩意

讀通古詩后，就要了解這首詩的意思，在語文課本中，古詩詞都會有注釋，將不太容易理解的字詞翻譯出來。這時，我多半希望學(xué)生采用小組合作或個人發(fā)言的方法，一句一句讓讓學(xué)生慢慢去自己探究，老師在旁適當(dāng)點撥即可。還可以鼓勵學(xué)生借助古漢語詞典，去自己翻找。這對于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)能力，有很大幫助。

三、研讀詩文，體會情感

(1)了解背景：在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩詞中，有不少的古詩詞，它們作者不同，背景不同，表達的情感也不同。就拿“送別”主題來說，有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對已感情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達對友人離去的傷感之情。這些都淋漓盡致的表達出作者對友人的依依不舍之情。

再比如：翁卷的《鄉(xiāng)村四月》、范成大的《四時田園雜興》、張志和的《漁歌子》等為我們描繪出風(fēng)景優(yōu)美的田園風(fēng)光，表達出對大自

然、對勞動人民的贊美。同樣是寫景詩，不同的是李白的《獨坐敬亭山》，不僅寫出了敬亭山秀麗的風(fēng)光，其中“盡’’、“孤獨“、“只有”等詞又體會出詩人無比孤寂的心情。從背景資料當(dāng)中，我們知道李白才華橫溢，青年時雄心壯志，無奈朝廷黑暗，世態(tài)炎涼，長期的漂泊生活使他飽嘗人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗讀時要讀出壓抑孤獨的心境。

(2)想象力的培養(yǎng)：

亞里士多德說過：“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明一切創(chuàng)造活動的源泉。”沒有想象就沒有創(chuàng)造，善于創(chuàng)造就必須善于想象。想象力對于一個人的重要可見一斑。古詩詞具有簡潔、篇幅短小而意蘊豐富的特點，學(xué)生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補充和領(lǐng)悟，去聯(lián)想、補充和創(chuàng)造，以構(gòu)想詩詞中的畫面。例如：《江上漁者》學(xué)習(xí)古詩后，請同學(xué)們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚人冒著生命危險，打撈鮮美的鱸魚，使人不由對捕魚人產(chǎn)生同情與憐憫。(3)課外拓展的必要性

從最簡單的詩句“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”開始，我就引導(dǎo)學(xué)生通過畫畫的方式，來理解詩句。自居易的《憶江南》我搜集一些江南美麗風(fēng)光的圖片，在大自然的神奇魅力感嘆下，引導(dǎo)學(xué)生體會詩人為何難忘江南，從而讀出對江南的贊美。送別詩我通過讓學(xué)生講述與朋友離別時的故事和心情，來體會朋友間依依不舍得離別之情??古詩詞雖然離我們很遠，但古人的心情與感受無不包含在這短小精煉，意味悠遠的詩文中，只有貼近我們心靈的詩句才是千古名句，我們也只有用自己的生活做比照，才能更好的理解詩文。

總之，古典詩詞是我們偉大民族五千年燦爛文化的結(jié)晶，是我們的寶貴財富。一個沒有傳統(tǒng)的民族是可憐的，一個擁有傳統(tǒng)卻不知道珍惜的民族是可悲的。優(yōu)秀古詩詞是小學(xué)教育的重要資源，優(yōu)美的詩詞，深刻的內(nèi)涵，高遠的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。我們廣大語文教師只有重視古詩詞的教學(xué)，不斷充實自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，正確把握作品的情感，采取科學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才能使學(xué)生熱愛古詩詞，熱愛祖國優(yōu)秀的文化，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗，以此豐厚孩子們的人文素養(yǎng)吧!