第一篇：語(yǔ)文人教版高中必修3人教版高中語(yǔ)文必修三第三單元第十課《過(guò)秦論》教案

........過(guò)秦論 賈誼

教學(xué)目的

1．了解課文涉及的古代思想政治觀點(diǎn)：賈誼的反對(duì)暴政、提倡仁政的觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)同西漢初期提倡“與民休息”政策的關(guān)系，了解主張?jiān)诋?dāng)時(shí)條件下的進(jìn)步意義及其歷史局限。2．掌握課文中常用實(shí)詞、虛詞和一些特殊句式的知識(shí)。

3．誦讀全文，把握語(yǔ)氣，正確傳達(dá)課文主旨，與作者情感合拍共振。在誦讀的基礎(chǔ)上順暢地背誦最后三段。

教學(xué)重點(diǎn)

1．了解秦王朝興亡過(guò)程，分析導(dǎo)致其迅速滅亡的原因。

2．學(xué)習(xí)課文先敘史實(shí)后分析歸納的解決問(wèn)題的方法，以及“線(xiàn)”（時(shí)間的縱線(xiàn)）“點(diǎn)”（某一時(shí)間段的鋪陳拓展）結(jié)合的安排結(jié)構(gòu)的方法。

3識(shí)辨課文中通假字，活用詞，古今異義詞，掌握重要實(shí)詞、虛詞及多義詞。教學(xué)難點(diǎn)：以敘史來(lái)對(duì)比論證。

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“弱肉強(qiáng)食”這一成語(yǔ)吧，在自然界這似乎是一條法則，但在人類(lèi)社會(huì)，這條法則常常會(huì)被打破。在兩千多年前，秦朝國(guó)力還是那樣的不可一世，一場(chǎng)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)就打破了開(kāi)國(guó)者千秋萬(wàn)代的夢(mèng)想，這一切是什么原因造成的呢?西漢的政治家、文學(xué)家賈誼為我們闡述了他的看法，下面我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇《過(guò)秦論》?！斑^(guò)秦”就是“指出秦的過(guò)錯(cuò)”，那秦之過(guò)是什么呢? 1．關(guān)于作者：

賈誼（前200—前168），西漢洛陽(yáng)人。西漢著名政論家、文學(xué)家，最早的漢賦作家之一。年少即以文才超眾著稱(chēng)。20歲時(shí)提出改革制度的主張，表現(xiàn)出卓越的政治才能，得到漢文帝的賞識(shí)，召為博士，不久提升為太中大夫。后因在政治方面多次提出改革建議，觸犯權(quán)貴，被謫為長(zhǎng)沙王太傅。四年后被召回，為文帝寵子梁懷王太傅。梁王落馬而死，賈誼以為是自己失職，哭泣歲余，抑郁而終，年僅33歲。

二、整體感知：

1、播放課文朗誦帶，注意文中一些字的讀音。

腴（yú）

軫（zhěn）

鏃（zú）

笞（chī）

恬（tián）

藩（fān）

甕（wèng）

牖（yǒu）

孝公既沒(méi)（mò）

召滑（shào）

俯首系（xì）頸

踐華為城（huà）

勁弩（jìng）

不及中人（zhōng）墨翟（dí）

躡足行伍（háng）

將數(shù)百之眾（jiàng）

度長(zhǎng)絜大（duó）

比權(quán)量力（liàng）

萬(wàn)乘之勢(shì)（shèng）

朝同列（cháo）

一夫作難（nàn）

2、讀全文后回答，這一篇史論的主要觀點(diǎn)是什么？如何理解這句話(huà)？

“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”這句話(huà)是對(duì)秦王朝所犯過(guò)失的總結(jié)，秦王朝“仁義不施”結(jié)果導(dǎo)致亡國(guó)。

3、從全文看，“攻守之勢(shì)異也”，“攻”“守”的不同形勢(shì)在課文中的具體表現(xiàn)是什么？

“攻之勢(shì)”體現(xiàn)在第一段到第三段，崛起——強(qiáng)大——鼎盛?！笆刂畡?shì)”體現(xiàn)在第三段、第四段，由統(tǒng)一天下到覆滅。

三、研習(xí)新課

試題試卷........一）學(xué)習(xí)課文第1自然段：

1．朗讀指導(dǎo)：放錄音或教師范讀本段，注意語(yǔ)勢(shì)，體現(xiàn)秦王朝勢(shì)力的崛起，突出秦國(guó)地利（據(jù)殽函之固、擁雍州之地）、人和（君臣固守以窺周室）、政通（內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具）等的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)讓學(xué)生體會(huì)句中的邏輯停頓，從而明白較長(zhǎng)的主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間要有停頓，動(dòng)詞和較長(zhǎng)的賓語(yǔ)之間要有停頓，較長(zhǎng)的附加成分和中心語(yǔ)之間、較長(zhǎng)的聯(lián)合成分之間也要有停頓，這是一般的規(guī)律。本段的動(dòng)詞——“據(jù)”“擁”“有”之后要有停頓；“內(nèi)”“外”之后還應(yīng)有停頓。下面各段的朗讀指導(dǎo)仍圍繞邏輯停頓進(jìn)行，教案不再贅述。

2、參看注釋?zhuān)胂搿坝邢怼?，……之意”作何翻譯，說(shuō)說(shuō)你從這句翻譯中受到什么啟發(fā)。

重點(diǎn)講評(píng)文言翻譯中一些修辭方式的處理。突出強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：其一，同義疊用的“凝縮”原則；其二，夸張修辭格的處理，即意譯或添加語(yǔ)詞而保留，如“拱手而取……”可譯成“毫不費(fèi)力地奪取了……”或“拱手之間就奪取了……”

3．從注釋中我們知道，“席卷”“包舉”“囊括”都有“吞并”的意思，“宇內(nèi)”“四?！薄鞍嘶摹倍加小疤煜隆钡囊馑?。那么，我們把課文中“有……之意，……之心”句換成“有吞并天下之心”似乎也通，但作者為什么要舍簡(jiǎn)就繁呢？

意在突出秦孝公吞并六國(guó)、獨(dú)占天下的勃勃雄心以及秦對(duì)諸侯各國(guó)虎視耽耽的情態(tài)、咄咄逼人的氣勢(shì)。同時(shí)也為后文寫(xiě)孝公之后的歷代秦君的赫赫功業(yè)張本，為后文寫(xiě)秦一統(tǒng)天下之后的頃刻覆亡形成對(duì)比并作了鋪墊?？傊鶕?jù)表達(dá)的需要，這里的繁筆增加了氣勢(shì)；同義短語(yǔ)的疊用，又使敘述生動(dòng)形象。

4．文章從秦孝公寫(xiě)起，為什么不從孝公以前的一國(guó)君（如秦穆公）寫(xiě)起？從本段哪些詞語(yǔ)可以看出這點(diǎn)？

材料是為中心服務(wù)的。本文的中心論點(diǎn)是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”（“思考和練習(xí)”一已讀到），而秦的攻奪天下正是從秦孝公開(kāi)始的。關(guān)于這點(diǎn)，本段課文已經(jīng)明白論述。首句“君臣固守而窺周室”告訴我們，孝公在攝政之初仍是“固守”秦地，對(duì)“周室”亦只是暗中“窺伺”。后來(lái)由于“商君佐之”，才開(kāi)始有了“席卷天下”的行動(dòng)，雖然在此之前，他已有了“地利”和“人和”（“君臣固守”）的條件。

5．秦孝公在“攻”天下時(shí)，是否施行了“仁義”？

賈誼所謂“仁義”，仍然是孔孟所說(shuō)的“先王之道”，而不是法家的“內(nèi)立法度”及縱橫家們的“斗諸侯”。對(duì)后者，賈誼在《過(guò)秦論》（中）中稱(chēng)為“酷刑法”“高詐力”，可見(jiàn)在賈誼看來(lái)，這并不是“仁義”。賈誼認(rèn)為“夫兼并者，高詐力；安定者，貴順權(quán)，此言取與守不同之術(shù)也?！边@也告訴我們，孝公的“攻”，不是建立在賈誼的“仁義”的基礎(chǔ)上。

6、集體朗讀第一段。

四、布置作業(yè)：

1．完成“思考和練習(xí)”

三、四兩題。

2．熟讀課文。

3．書(shū)面翻譯第1段。

試題試卷

第二篇：粵教版高中語(yǔ)文必修三第三單元第10課《項(xiàng)鏈》教案

《項(xiàng)鏈》教案

教學(xué)重點(diǎn)：

1、理解生動(dòng)細(xì)膩的人物心理活動(dòng)刻畫(huà)對(duì)表現(xiàn)人物性格的作用。

2、通過(guò)心理描寫(xiě)、情節(jié)布局等分析瑪?shù)贍柕路蛉说男蜗?，從而透視?dāng)時(shí)的社會(huì)。

3、分析小說(shuō)的藝術(shù)魅力之一——精巧的構(gòu)思；

教學(xué)難點(diǎn)：全方位的評(píng)價(jià)瑪?shù)贍柕逻@一復(fù)雜人物，從而領(lǐng)悟小說(shuō)所表現(xiàn)的深刻主題，探究隱藏于“項(xiàng)鏈悲劇”之后的社會(huì)根源。教學(xué)過(guò)程：

（一）、導(dǎo)入新課 ： 美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出一個(gè)快樂(lè)方程式：快樂(lè)=物質(zhì)消費(fèi)+欲望。從經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)看，物質(zhì)消費(fèi)越大欲望越小，快樂(lè)就越多，所謂知足常樂(lè)。反之，一個(gè)物質(zhì)消費(fèi)有限，欲望無(wú)窮大，那將怎樣呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)莫泊桑的一篇著名的短篇小說(shuō)《項(xiàng)鏈》（板書(shū)課題），從中尋找答案。

（二）．速讀：英語(yǔ)課本中也有這篇課文，譯做〈首飾〉。結(jié)合課文內(nèi)容，試比較一下，哪種譯法好？

“首飾”包括耳環(huán)、戒指、項(xiàng)鏈等，是一個(gè)大概念。用之范圍太大，指代不確。

“項(xiàng)鏈”是屬概念，是具體的物，在文中是與人物命運(yùn)息息相關(guān)的物件。它是本文的線(xiàn)索，貫穿了全文的始終。人物的命運(yùn)遭遇是靠“項(xiàng)鏈”連綴在一起的。

（三）.抓線(xiàn)索理情節(jié)以瑪?shù)贍柕律矸輳?fù)述這個(gè)故事：借項(xiàng)鏈-------丟項(xiàng)鏈--------賠項(xiàng)鏈-------得知項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?/p>

（開(kāi)端）

（發(fā)展）（再發(fā)展）

（高潮與結(jié)局）列出情節(jié)結(jié)構(gòu)。

七個(gè)“夢(mèng)想

四個(gè)“陶醉”

十年青春

一個(gè)“回想”

4.邊讀邊思：瑪?shù)贍柕率且粋€(gè)什么樣的人？聯(lián)系生活，說(shuō)說(shuō)女主人公十年的艱苦值不值得？對(duì)于她的遭遇，你持什么態(tài)度？作者對(duì)瑪?shù)贍柕碌降资且环N什么態(tài)度？造成主人公悲劇的根源是什么呢？

過(guò)渡：.通過(guò)賞析主人公瑪?shù)贍柕缕淙耍龑?dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行理性思考。即通過(guò)作品語(yǔ)言領(lǐng)會(huì)作者的用意。作者可能“用意十分，下語(yǔ)三分”，讀者要能將另七分用意也領(lǐng)悟到，不受作者創(chuàng)作意圖束縛，不受既定結(jié)論影響，充分發(fā)揮自己的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，見(jiàn)仁見(jiàn)智，自由評(píng)說(shuō)。

（四）問(wèn)題探討，分析人物。

一）心理描寫(xiě)：

1、人們常說(shuō)“性格決定命運(yùn)”，這話(huà)有一定的道理，請(qǐng)同學(xué)們想一想瑪?shù)贍柕碌谋瘎〗Y(jié)局是由她的哪些性格決定的？ ——愛(ài)慕虛榮，貪圖享樂(lè)的思想。

2、課文哪些地方揭示了她愛(ài)慕虛榮、貪圖享樂(lè)的思想？——課文開(kāi)頭整個(gè)部分都是證據(jù)。要求做新衣，傷心沒(méi)有飾品也是，舞會(huì)上的陶醉也是……等等

3、開(kāi)頭部分的文字是從哪個(gè)角度著重介紹瑪?shù)贍柕滦愿竦?？——心理描?xiě)。4.出現(xiàn)頻率最高的詞是哪一個(gè)？（夢(mèng)想）

5、“夢(mèng)想”一詞有兩個(gè)義項(xiàng)

妄想、空想；渴望。

作者為什么用“夢(mèng)想”二字，而不是用“聯(lián)想”、“想象”、或者“向往”等詞?！?shù)贍柕隆皦?mèng)想”的詞義既是“空想”又是“渴望”，首先她在妄想、空想，從她的出生、地位、和家庭環(huán)境來(lái)看，想象的事情不可能實(shí)現(xiàn)；其次，雖然不可能實(shí)現(xiàn)，但她“渴望”實(shí)現(xiàn)。

6、“夢(mèng)想”一詞為什么反復(fù)使用？ ———“夢(mèng)想”使用達(dá)7次之多，反復(fù)使用，表明她不切實(shí)際，愛(ài)白日做夢(mèng)，充分地展示了她卑俗的靈魂。淋漓盡致地表現(xiàn)出她追求享樂(lè)，愛(ài)慕虛榮的思想。預(yù)示了悲劇的必然性！

過(guò)渡：除了從心理描寫(xiě)的角度表現(xiàn)瑪?shù)贍柕碌男愿裉攸c(diǎn)之外，課文還從 哪 些 角 度 反映了她的這一性格？——（語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)）

二）語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)：

1、要讓人物形象鮮明生動(dòng)，最好讓人物走到前臺(tái)，直接面對(duì)觀眾。所以小說(shuō)描寫(xiě)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)，最能直接地反映人物性格。同學(xué)們，讓我們以“欣喜借項(xiàng)鏈”這一情節(jié)為例，來(lái)分析人物的言行，體察人物的性格。

2、請(qǐng)三個(gè)同學(xué)分角色演讀這一部分，（課代表指定 旁白、瑪、佛）（形式多樣化，好）

3、莫泊桑的老師福樓拜在指導(dǎo)莫泊桑寫(xiě)作的時(shí)候說(shuō)：“無(wú)論你要講的是什么，真正能夠表達(dá)它的句子只有一句，真正適用的動(dòng)詞和形容詞也只有一個(gè)，就是那最準(zhǔn)確的一個(gè)動(dòng)詞和形容詞。” “借項(xiàng)鏈”一節(jié)，作者描寫(xiě)得非常精彩，其中有很多“最準(zhǔn)確”的句子，“最準(zhǔn)確”的動(dòng)詞和形容詞，請(qǐng)同學(xué)們找出來(lái)，仔細(xì)品味，看看他們是如何準(zhǔn)確傳神地表現(xiàn)瑪?shù)贍柕碌男膽B(tài)和性格的，然后向大家介紹你的體會(huì)。——給學(xué)生2-3分鐘的時(shí)間思考品味，鼓勵(lì)學(xué)生相互討論?！獙W(xué)生發(fā)言談體會(huì)。（1）、瑪?shù)贍柕略谠囘@些首飾的時(shí)候，“不知道該拿起哪件，放下哪件”，而且還不斷地問(wèn)著：“再?zèng)]有別的了嗎？”讓讀者充分感受到一個(gè)貧窮卻又對(duì)珠寶情有獨(dú)鐘的婦女見(jiàn)到日思夜想的珠寶首飾時(shí)特有的激動(dòng)、驚喜。（2）、當(dāng)她忽然發(fā)現(xiàn)青緞盒子里的一掛精美鉆石項(xiàng)鏈時(shí)，高興得“心也跳起來(lái)了”，雙手拿著那掛項(xiàng)鏈“發(fā)抖”。表現(xiàn)她的又激動(dòng)又緊張的心情。激動(dòng)，是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)這里竟有如此精美的項(xiàng)鏈；緊張，是她很想借到卻又擔(dān)心對(duì)方不借給她。（3）、她把這串項(xiàng)鏈掛在脖子上，對(duì)著鏡子“出神好半天”——她發(fā)現(xiàn)自己配上這副項(xiàng)鏈太美了，美得幾乎不敢相信自己的眼睛了：鏡中這位高雅迷人的貴婦人竟然就是自己，這不正是自己日夜夢(mèng)想中的富貴形象嗎？展示了她空虛愛(ài)做夢(mèng)的內(nèi)心世界4）、可是要開(kāi)口借了，卻又顯得“遲疑而焦急”——擔(dān)心借不到，所以“遲疑”；可又很想借到，所以又“焦急”。這種心情只有瑪?shù)贍柕伦约翰拍苷媲械伢w會(huì)到。5）、她的問(wèn)話(huà)也特別講究：“你能借我這件嗎？我只借這一件?！边@里“這件”、“只”、“這”，三個(gè)詞必須重讀，才能體現(xiàn)她此時(shí)的心情?！斑@件”、“這”，強(qiáng)調(diào)自己對(duì)這串項(xiàng)鏈情有獨(dú)鐘；“只”，表明自己要求不高，別無(wú)他求。她問(wèn)得如此遲疑而焦急，如此講究問(wèn)話(huà)“藝術(shù)”，是擔(dān)心對(duì)方不借給她。6）、對(duì)方卻爽爽快快四個(gè)字：“當(dāng)然可以！”她興奮得簡(jiǎn)直要發(fā)瘋了，“跳起來(lái)”，“摟住”朋友的脖子，“狂熱”地親她，接著就帶著這件寶物“跑”了。這可太意外了，得到首飾的極度興奮的心情毫不掩飾地表露出來(lái)。

總結(jié)：莫泊桑真不愧是得到老師真?zhèn)鞯恼Z(yǔ)言高手，場(chǎng)景不大，著墨不多，卻把一個(gè)愛(ài)慕虛榮的小資產(chǎn)階級(jí)婦女描繪得栩栩如生，把她的性格刻畫(huà)得入木三分。三）瑪?shù)贍柕碌男愿駜H僅是“愛(ài)慕虛榮、追求享樂(lè)”嗎？作者對(duì)她僅僅是諷刺嗎？你能從瑪?shù)贍柕律砩峡吹侥男╅W光點(diǎn)？

（學(xué)生自由發(fā)言，發(fā)表自己的看法，可讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來(lái)談。）例如：（1）賠項(xiàng)鏈的過(guò)程中她不說(shuō)明，不拖、不逃、不賴(lài)、不買(mǎi)一掛假的去騙，這樣做都可以逃避責(zé)任，但這樣也是極其自私的，她沒(méi)有這樣做，表明她勇于負(fù)責(zé)、誠(chéng)信的一面。2）她不通過(guò)出賣(mài)色相這條捷徑來(lái)既保全美貌，又償還掉債務(wù)。她不愿以犧牲尊嚴(yán)為代價(jià)去換取那種生活?？梢?jiàn)，她對(duì)自己的人格與尊嚴(yán)是很愛(ài)護(hù)的。（3）她“一定得去告訴佛萊思節(jié)夫人”的心態(tài)。十年貧窮生活的磨練，不僅改變了她的容貌，更重要的是改變了她的精神。此時(shí)的她沒(méi)有了十年前見(jiàn)佛萊思節(jié)夫人時(shí)的自悲自怨、自慚形穢和低聲下氣，可讓學(xué)生自己概括總結(jié)）瑪?shù)贍柕碌男愿窬哂胁煌膫?cè)面，且經(jīng)歷了一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程，如果說(shuō)前半部分表現(xiàn)其“愛(ài)慕虛榮、追求享樂(lè)”的性格，那么，后半部分這側(cè)重于表現(xiàn)其“勇于負(fù)責(zé)、誠(chéng)信、維護(hù)人格尊嚴(yán)”這一側(cè)面，作者對(duì)她的態(tài)度也由諷刺進(jìn)而變得同情、贊美。

板書(shū)：勇于負(fù)責(zé)、誠(chéng)信、維護(hù)人格尊嚴(yán)。瑪?shù)贍柕碌降资莻€(gè)什么樣的人？觀點(diǎn)應(yīng)該是多種多樣，有正面的，有反面的，有正反面兼有的。四）作者說(shuō)：“人生是多么奇怪，多么變幻無(wú)常啊，極細(xì)小的一件事情可以敗壞你，也可以成全你！”那么，你們認(rèn)為丟項(xiàng)鏈這件事情對(duì)瑪?shù)贍柕聛?lái)說(shuō)，是敗壞了她，還是成全了她呢？在文中這一件“極細(xì)小的事”是什么事？ 瑪?shù)贍柕陆桧?xiàng)鏈的事。（引導(dǎo)學(xué)生分組討論）你們認(rèn)為丟項(xiàng)鏈這件事情對(duì)瑪?shù)贍柕聛?lái)說(shuō)，是敗壞了她，還是成全了她呢？（．為償還這些債務(wù)，路瓦栽夫婦又是怎樣做的？

齊讀“路瓦栽夫人懂得窮人的艱難生活了?！钡健耙粋€(gè)銅子一個(gè)銅子地節(jié)省她那艱難的錢(qián)?！?齊讀“她丈夫一到晚上就給------書(shū)稿?！?此中可以看出他們作為普通人有什么可貴的地方？

誠(chéng)實(shí)守信，講信用，重承諾。

他們的經(jīng)歷對(duì)你有什么啟示？ 做人要講誠(chéng)信，講道德，即使地位低微，也不能人格低下。面對(duì)災(zāi)難貴在一種精神，一種修養(yǎng)，一種奮斗的力量。怨天尤人是無(wú)濟(jì)于事的。只要齊心努力，一定會(huì)度過(guò)難關(guān)。

“可以敗壞你”是針對(duì)誰(shuí)說(shuō)的？就什么而言的？

是針對(duì)過(guò)去那個(gè)愛(ài)慕虛榮的瑪?shù)贍柕抡f(shuō)的。是就她的生活的今昔對(duì)比而言。昔日：有小女仆，有住所，有“好香的肉湯”

現(xiàn)在：一切自力自為，住在租賃的小閣樓里，生活艱難，其實(shí)被敗壞的是她的生活，使她與丈夫衣食住行的水平逆轉(zhuǎn)直下

“可以成全你”是就什么而言？

是就她做人而言。她由一個(gè)愛(ài)慕虛榮、奢望富貴、貪圖享受的小婦人成為一個(gè)勤勞能干的大女人。她與丈夫共同努力，一起奮斗，用十年的時(shí)間掙得了兩萬(wàn)多法郎，還清了債務(wù)，證明自己是富有責(zé)任感的人。艱難的生活也使她能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，懂得了生活的艱難，并培養(yǎng)了她吃苦耐勞的精神，使她的人格與精神變得十分高尚和美麗，讓她成熟堅(jiān)強(qiáng)樸實(shí)能干，讓她懂得什么是真正的生活，變得可敬可愛(ài)。也使她的生活和精神狀態(tài)發(fā)生了巨大的變化。

（五）探究悲劇原因：

瑪?shù)贍柕聻榱艘灰沟目駳g，換來(lái)的卻是十年的辛辣，最后又得知項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?。那么，造成主人公悲劇的根源是什么呢？?qǐng)用層層挖掘的方法找出一連串的根源，并依次排列。注意用文中的語(yǔ)句來(lái)印證自己的觀點(diǎn)。討論時(shí)以小組為單位，邊討論邊找相應(yīng)的語(yǔ)句，用層層挖掘的方法將一連串的根源逐層清理出來(lái)，以進(jìn)一步理清思路，取得共識(shí)。全班同學(xué)經(jīng)過(guò)討論，取得的共識(shí)如下（教師稍加潤(rùn)色）：造成瑪?shù)贍柕卤瘎〉母词恰皹O細(xì)小的一件事”；這“極細(xì)小的一件事”又源于她強(qiáng)烈的虛榮心；強(qiáng)烈 的虛榮心又源于她錯(cuò)誤的人生觀——“她覺(jué)得她生來(lái)就是為著過(guò)高雅和奢華的生活”、“她覺(jué)得自己生在世上就是為了這些”；而錯(cuò)誤的人生觀又源于她生活的社會(huì)環(huán)境。在那個(gè)社會(huì)里，人們崇尚金錢(qián)，貪慕富貴（“我費(fèi)了多大的力氣才弄到手……你在那兒可以看到所有的官員”）；而且女子是男子的附屬品——“她也是一個(gè)美麗動(dòng)人的姑娘，好像由于命運(yùn)的差錯(cuò)，生在一個(gè)小職員的家里?！毖酝庵猓利悇?dòng)人就應(yīng)該有好命運(yùn)，就應(yīng)該嫁個(gè)好丈夫。在晚會(huì)上，“所有的男賓都注視她，打聽(tīng)她的姓名，求人給介紹；部里機(jī)要處的人員都想跟她跳舞，部長(zhǎng)也注意她了”。受到男人賞識(shí)，她就覺(jué)得是最大的幸福?？梢哉f(shuō)，主人公瑪?shù)贍柕聜€(gè)人的悲劇就是法國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲劇。

（六）、主題的探討：

1、人應(yīng)不應(yīng)該追求優(yōu)越的物質(zhì)生活條件？瑪?shù)贍柕碌淖非箦e(cuò)誤嗎？你怎樣看待她的追求？

2、那么作者創(chuàng)作這個(gè)人物的意圖是什么呢？小說(shuō)的主題怎么歸納？

出示投影：魯迅先生曾一針見(jiàn)血地說(shuō)：“在女子充當(dāng)男子附屬品的社會(huì)里，娘兒們的頸項(xiàng)上、耳朵上的鏈兒、環(huán)兒都 是古代奴隸身 上的鏈銬演化來(lái)的。它們好像是富貴的象征，其實(shí)是苦難的標(biāo)記。”可以說(shuō)，主人公瑪?shù)贍柕聜€(gè)人的悲劇就是法國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲劇。

“項(xiàng)鏈”是文章的物線(xiàn)索，同時(shí)又富有深刻的內(nèi)涵：愛(ài)慕虛榮，追求享樂(lè)是套在瑪?shù)贍柕虏弊由系囊粧臁绊?xiàng)鏈”。其實(shí)，又何嘗不是栓在我們?nèi)祟?lèi)精神上的一根“項(xiàng)鏈”或者說(shuō)是一根繩索。

《項(xiàng)鏈》寫(xiě)的是一個(gè)小公務(wù)員的妻子馬蒂爾德以十年的含辛茹苦去賠償一條借來(lái)的假項(xiàng)鏈的悲劇故事。作者對(duì)女主人公雖有美好的姿色卻無(wú)力打扮自己的無(wú)奈處境表示遺憾；對(duì)她為一條假項(xiàng)鏈差不多葬送自己及其丈夫一生的不幸遭遇表示同情和惋惜；對(duì)她和她丈夫償還項(xiàng)鏈的誠(chéng)實(shí)品德和奮斗精神進(jìn)行了肯定。當(dāng)然小說(shuō)對(duì)女主人公的虛榮心也進(jìn)行了批評(píng)。同時(shí)，對(duì)貴族階級(jí)的窮奢極欲和不惜弄虛作假的生活方式作了抨擊和暴露。

（七）體會(huì)本文精巧的構(gòu)思

學(xué)生思考，自由發(fā)言： 1.本文構(gòu)思非常巧妙，體現(xiàn)在結(jié)尾。結(jié)尾有兩個(gè)特點(diǎn)，一是似乎在意料之外，可掩卷回思，卻又發(fā)現(xiàn)在情理之中；二是結(jié)尾戛然而止，給讀者留下了自由想象的空間，回味無(wú)窮。

2.《項(xiàng)鏈》中有一系列出人意料的情節(jié)。小說(shuō)寫(xiě)女主人公一直向往上流社會(huì)，可是接到部長(zhǎng)舞會(huì)的請(qǐng)?zhí)?，卻“懊惱”“發(fā)愁”。她在舞會(huì)上大獲成功，眼看要時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，卻又丟失項(xiàng)鏈。賠了項(xiàng)鏈，最后才得知項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?。然而這些情節(jié)看似出人意料，卻是合乎情理的，這與作者作了一系列鋪墊是分不開(kāi)的。小說(shuō)開(kāi)端，作者大段大段介紹瑪?shù)贍柕孪胪^(guò)上流社會(huì)生活的心理，這就為下面描寫(xiě)人物懊惱發(fā)愁、遭到挫折提供了依據(jù)。小說(shuō)還提到女主人公與她的朋友佛來(lái)思節(jié)夫人的關(guān)系，看來(lái)無(wú)足輕重，卻是下文情節(jié)發(fā)展的重要因素。女主人公借項(xiàng)鏈、失項(xiàng)鏈、賠項(xiàng)鏈、還債務(wù)、發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈?zhǔn)勤I品，都與此有關(guān)。

（八）布置作業(yè)：1.引導(dǎo)學(xué)生讀《紅與黑》《包法利夫人》《安娜?卡列尼娜》，把于連、愛(ài)瑪、安娜同瑪?shù)贍柕伦鱾€(gè)比較。2.展開(kāi)合理的想象，續(xù)寫(xiě)《項(xiàng)鏈》，不少于500字。

第三篇：高中地理魯教版必修三第三單元復(fù)習(xí)提綱

高二選修班期末復(fù)習(xí)背誦默寫(xiě)填空必修三第三單元

第一節(jié)黃土高原水土流失

1.黃土高原范圍：以東，以北。地表形態(tài)：（原因：。黃土高原成因2.水土流失危害：①

②

③

3.水土流失原因：自然原因：①地理位置，②土壤

③降水④地質(zhì)災(zāi)害

人為原因（主要）：①，②

4.黃土高原人地關(guān)系尖銳的根源在于，環(huán)境治理以為中心，治理與相結(jié)合，是成功的經(jīng)驗(yàn)

5水土流失三大措施：①，②如：、、，③（根本措施）

第二節(jié)魯爾區(qū)

1.分析某工業(yè)區(qū)區(qū)位條件：自然：①②社會(huì)經(jīng)濟(jì)：①③④

2.魯爾區(qū)區(qū)位優(yōu)勢(shì)：①③

④⑤⑥.3.魯爾區(qū)的主導(dǎo)（首先衰落的）產(chǎn)業(yè)是①②

4.魯爾區(qū)（遼中南、美國(guó)東北部）遇到的問(wèn)題：①是：）②

可持續(xù)發(fā)展措施：①②

第三節(jié)南水北調(diào)（西氣東輸、西電東送）

1.水資源空間分布不均的對(duì)策時(shí)間分布不均的對(duì)策：，水資源短缺的人為原因一般包括：①②③南水北調(diào)根本原因：

2.長(zhǎng)江作為南水北調(diào)水源區(qū)的原因：①②③

3.南水北調(diào)東線(xiàn)起點(diǎn)：，終點(diǎn)：，利用作為輸水渠道 優(yōu)點(diǎn)有①②，缺點(diǎn)有①②西線(xiàn)起點(diǎn)：優(yōu)點(diǎn)有①②③，缺點(diǎn)是

4.華北成為我國(guó)最缺水（春旱最嚴(yán)重）地區(qū)的原因：自然原因：①②③，人為原因：①②③

5.南水北調(diào)可能帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題（水源地與沿線(xiàn)）：①②③④⑤⑥.6.西氣東輸西起：，線(xiàn)路布局主要考慮：7.管道優(yōu)點(diǎn)：①，8..西氣東輸（西電東送）對(duì)東（西）部影響：（1）經(jīng)濟(jì)效益，（2）社會(huì)效益，（3）生態(tài)效益

第四篇：粵教版高中語(yǔ)文(必修)單元導(dǎo)語(yǔ)

粵教版高中語(yǔ)文教材

單元導(dǎo)語(yǔ)

必修一

第一單元 認(rèn)識(shí)自我

我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我往何處去？我想做什么？我能做什么？我應(yīng)該怎樣做？??在人的一生中，這些也許是伴隨終身的叩問(wèn)。盡管人們不斷地重提古希臘特爾斐神廟里鐫刻的“認(rèn)識(shí)你自己”的箴言，但自古至今人類(lèi)對(duì)自我的認(rèn)識(shí)仍然微乎其微。也許，人是大自然中最為偉大的秘密，是最為豐富多彩、奧妙無(wú)窮的“小宇宙”，因而，“認(rèn)識(shí)自我”也是世上最大的難題。許多人因?yàn)椴荒苷_認(rèn)識(shí)自我而無(wú)所作為或走了彎路；也有許多人因?yàn)槟苷_認(rèn)識(shí)自我而在艱難曲折中走向輝煌。

第二單元 傳記

人，是一本“大書(shū)”，是一本用心靈、情感、行為寫(xiě)就的有血有肉的“大書(shū)”。傳記是記述人物生平事跡的一種重要文體。人的生命是短暫的，傳記卻可以世代相傳，長(zhǎng)久地留存?zhèn)髦鞯纳≯E，讓人領(lǐng)略大千世界中的七彩人生。從傳記中，你可以了解一個(gè)人的生活經(jīng)歷，體悟一個(gè)人的情感世界，追尋一個(gè)人思想演變的線(xiàn)索，剖析一個(gè)人成敗的緣由。同時(shí)，通過(guò)閱讀傳記，你還可以尋回那逝去的歲月云煙，或感受到那沉重的歷史滄桑??

在本單元，我們將通過(guò)傳記的學(xué)習(xí)，了解傳主的人生經(jīng)歷，體會(huì)傳主的精神，從中汲取人生的教益；熟悉傳記文體的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)寫(xiě)傳記文。

第三單元 散文（1）

在文學(xué)世界中，有一片極自由、極舒展的天地。一方荷塘，一縷月光，一片云霞，一個(gè)夢(mèng)境，一堵斷垣，一件故人遺物，一封遠(yuǎn)方來(lái)信??都可能撥動(dòng)你心 1 靈的琴弦，引發(fā)你這樣那樣的聯(lián)想和感悟，喚起你對(duì)宇宙人生或多或少的情趣和沉思。當(dāng)你以自由瀟灑、美麗動(dòng)人的文筆寫(xiě)下這一切時(shí)，就有了散文。

散文是多種多樣的，本單元的散文，有以敘事為主的，有以寫(xiě)景為主的，也有以抒發(fā)內(nèi)心情思為主的。讓我們一起走進(jìn)去，走進(jìn)現(xiàn)代散文這片天地，一起來(lái)領(lǐng)略它的魅力，并從中陶冶我們的情感，提高我們的審美能力，深化我們對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，掌握散文寫(xiě)作的方法與技巧。

第四單元 古典詩(shī)歌（1）

“在心為志，發(fā)言為詩(shī)”，“情動(dòng)于中而形于言”。詩(shī)歌是詩(shī)人真情實(shí)感的詠唱，是心靈對(duì)現(xiàn)實(shí)的應(yīng)答。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，兩千多年前，我們就擁有《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》這樣熠熠生輝、流芳千古的詩(shī)歌總集。在中國(guó)古代詩(shī)歌史上，《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》是中國(guó)詩(shī)歌的源頭。在漢代，又產(chǎn)生了以“樂(lè)府歌辭”及“古詩(shī)”為代表的詩(shī)歌。魏晉南北朝是五言詩(shī)鼎盛的時(shí)期。唐代“近體詩(shī)”形成以前的各類(lèi)格律比較自由的詩(shī)歌，通常被稱(chēng)為“古體詩(shī)”。

在本單元，我們將一起走進(jìn)古體詩(shī)的藝術(shù)王國(guó)，一起領(lǐng)略古體詩(shī)的詩(shī)情畫(huà)意，體悟古代詩(shī)人的心靈世界。無(wú)論是傾聽(tīng)屈原悲憤的吟唱，還是體味陶淵明復(fù)歸自然的樂(lè)趣，都必將豐富我們的人生經(jīng)驗(yàn)，提升我們鑒賞古體詩(shī)的水。

必修二

第一單元 體驗(yàn)情感

情感是什么？有人說(shuō)，情感像空氣，無(wú)論你想什么、做什么它總是伴隨著你；有人說(shuō)，情感像火焰，它是你強(qiáng)烈追求自己目標(biāo)的原動(dòng)力。

人的情感何其豐富：親情友情、愛(ài)情、鄉(xiāng)情、愛(ài)國(guó)之情??

人的情感又何其多樣：有的單純，有的復(fù)雜；有的淺淡，有的深厚；有的真摯，有的虛假；有的健康，有的扭曲??

情感不可預(yù)約，也不能回避。然而，在成長(zhǎng)過(guò)程中，有些情感我們充滿(mǎn)期待，有些情感我們卻害怕面對(duì)。

情感是內(nèi)在的，同時(shí)情感又是需要表露、需要傾訴、需要分享的。因此，許 多時(shí)候，我們都在細(xì)細(xì)體味別人的情感，又在苦苦尋找詞語(yǔ)將情感表達(dá)出來(lái)。

讓我們通過(guò)本單元的活動(dòng)，探討情感問(wèn)題，深入地認(rèn)識(shí)情感、體驗(yàn)情感，進(jìn)而更加尊重情感、珍惜情感，更好地表達(dá)自己豐富、獨(dú)特的情感。

第二單元 詩(shī)歌

中國(guó)一直擁有著極為豐富的古代詩(shī)歌遺產(chǎn)?！拔逅摹币院蟪霈F(xiàn)了新詩(shī)，從此，中國(guó)進(jìn)入了詩(shī)歌的新時(shí)代。新詩(shī)以白話(huà)入詩(shī)，更為現(xiàn)代人表達(dá)情感開(kāi)辟了自由的空間。新詩(shī)歌頌人的覺(jué)醒、民族的振興，特別重視民族情感與個(gè)人情感的抒寫(xiě)。

新詩(shī)流行后，傳統(tǒng)的詩(shī)詞仍為人們所喜愛(ài)，更有人在創(chuàng)作中舊瓶裝新酒，運(yùn)用舊體詩(shī)詞的形式，賦予嶄新的內(nèi)容，這類(lèi)詩(shī)仍保持著相當(dāng)強(qiáng)的生命力。外國(guó)詩(shī)歌的翻譯和介紹，為我們開(kāi)啟了另一扇詩(shī)國(guó)之門(mén)。

我們將通過(guò)本單元詩(shī)歌的閱讀和欣賞，感悟詩(shī)情詩(shī)意，認(rèn)識(shí)現(xiàn)代詩(shī)歌的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的寫(xiě)作技巧。

第三單元 散文（2）

散文世界的智性光芒，照亮我們的心靈，帶給我們豐盈的快樂(lè)。又一次涉獵這片天地時(shí)，讓我們一起來(lái)關(guān)注其中的議論散文，去領(lǐng)略心靈自由探勝的奇趣。

這些議論散文主要以自我的情感體驗(yàn)、觀察理解為基礎(chǔ)，抒寫(xiě)個(gè)人的見(jiàn)解和感受。形成的論點(diǎn)可謂一家之言，具有鮮明的個(gè)性色彩。在題材上，無(wú)論是國(guó)家大事、個(gè)人生活，還是山川草木、鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)等等，都可斐然成篇；在行文上，或信筆寫(xiě)來(lái)，情趣盎然；或娓娓而敘，如燈下談心；或鋪陳譬喻，直指心靈。

本單元所選的議論散文，或以智性見(jiàn)長(zhǎng)，或以幽默娛人或以深刻示人??通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)，我們也來(lái)試試，去發(fā)現(xiàn)，去感悟，把自己的見(jiàn)解闡述出來(lái)。

第四單元 文言文（1）

在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化中，文言文的世界是那樣的博大精深，異彩紛呈，令人嘆為觀止。

古人或憑吊古跡發(fā)思古之幽情，或面臨大江東去思考人文關(guān)懷，或因萬(wàn)物性靈觸發(fā)宇宙情思，或向心愛(ài)的人傾訴衷腸，或盡情馳騁思緒追求心靈的逍遙境界，3 或遭逢不同的人生境遇而彰顯情志的可貴，都充分展現(xiàn)了情感世界的豐富與深邃。

通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)，識(shí)記與理解文言詞語(yǔ)、句式，揣摩情景交融的抒情方法，體會(huì)駢散相宜的結(jié)構(gòu)之美，提高閱讀古代散文的能力。我們將領(lǐng)略到古代散文的獨(dú)特魅力。

必修三

第一單元 感悟自然

我們從自然中走來(lái)，在自然的懷抱中長(zhǎng)大。人類(lèi)在自然界中究竟處于什么位置？人類(lèi)應(yīng)該怎樣與自然和諧相處？自古至今，人類(lèi)一直在探索著這些問(wèn)題。

本單元我們將開(kāi)展一次感悟自然的探究學(xué)習(xí)活動(dòng)。讓我們一起走進(jìn)大自然，擁抱大自然，傾聽(tīng)大自然，欣賞自然世界的千姿百態(tài)，感受自然萬(wàn)物的勃勃生機(jī)，探尋人類(lèi)文明在自然中的足跡，思索人類(lèi)與自然親密而微妙的關(guān)系。

通過(guò)本單元活動(dòng)，讓我們學(xué)習(xí)觀察自然、欣賞自然，培養(yǎng)親近自然、熱愛(ài)自然的詩(shī)意情懷，提高感受和欣賞自然美的能力，并掌握多種描寫(xiě)技巧，學(xué)習(xí)用游記體裁把自己的所見(jiàn)所聞所感表達(dá)出來(lái)。

第二單元 科學(xué)小品

科學(xué)改變了并且還在繼續(xù)改變著世界?？茖W(xué)拓展了空間，讓人類(lèi)一步步地從陸地走向海洋，走向太空；科學(xué)延伸了時(shí)間，讓人類(lèi)延長(zhǎng)了壽命，加快了前進(jìn)的步伐?？茖W(xué)已經(jīng)成為人類(lèi)文明不可或缺的組成部分，也成為與我們個(gè)體生命息息相關(guān)的重要因素。

本單元課文，或介紹奇妙的自然現(xiàn)象，或探索神奇的生命奧秘，或演繹數(shù)學(xué)的發(fā)展軌跡，或暢談信息科技的前景，或?qū)徱暬瘜W(xué)藥品的危害??從中我們可以看到科學(xué)世界的豐富和科學(xué)智慧的光輝。在寫(xiě)作手法上，課文善于運(yùn)用各種方法來(lái)說(shuō)明事理，或旁征博引，說(shuō)古道今，或巧用比喻與擬人，或穿插抒情與議論，通俗易懂，生動(dòng)活潑，讀來(lái)饒有趣味。

學(xué)習(xí)本單元，讓我們一起走進(jìn)科學(xué)世界，從科學(xué)中吸取智慧與力量，學(xué)習(xí)課文把抽象內(nèi)容說(shuō)明得具體生動(dòng)的技巧，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和勇于探索創(chuàng)新的科學(xué)精神。第三單元 小說(shuō)（1）

本單元學(xué)習(xí)短篇小說(shuō)。因?yàn)槎绦?，短篇小說(shuō)能夠更迅速地把握時(shí)代脈搏，更直接地貼近現(xiàn)實(shí)生活；因?yàn)槎绦。唐≌f(shuō)往往截取橫斷面來(lái)表現(xiàn)生活，以局部透視整體，于瞬間凝煉永恒，以簡(jiǎn)單顯出豐富；因?yàn)槎绦。唐≌f(shuō)常常精心構(gòu)思，細(xì)心雕琢，讓有限的藝術(shù)空間呈現(xiàn)出鮮明獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。

本單元課文取材廣泛，風(fēng)格各異，或冷峻地描寫(xiě)病態(tài)社會(huì)中的不幸人們，或幽默地?cái)⑹鲂∪宋锏膲?mèng)想與追求，或詩(shī)意地抒寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)中普通人的家國(guó)情懷，或敏銳地捕捉時(shí)代變遷中的喜悅與希望??為我們創(chuàng)造了性格鮮明的人物形象和可感可觸的藝術(shù)世界。

學(xué)習(xí)本單元，要用心體會(huì)作者巧妙的構(gòu)思和細(xì)致的描寫(xiě)，領(lǐng)略作品語(yǔ)言的獨(dú)特魅力，去觸摸小說(shuō)人物豐富多彩的內(nèi)心世界，去體悟作者所表達(dá)的思想感情，以提高欣賞短篇小說(shuō)的能力，并嘗試微型小說(shuō)的寫(xiě)作。

第四單元 古典詩(shī)歌（2）

唐詩(shī)、宋詞、元曲，是中國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)中的瑰寶，它們共同涵養(yǎng)了我們民族的了我們的性格與情趣，具有永恒的藝術(shù)魅力。

唐詩(shī)繼承和完善了五言、七言古體詩(shī)，創(chuàng)造了律師與絕句這兩種格律詩(shī)體，擴(kuò)大了詩(shī)的表現(xiàn)力，佳作紛呈，名家輩出，把中國(guó)古典詩(shī)歌推向了極致。宋詞把詞從依附于音樂(lè)的唱詞發(fā)展為獨(dú)立文體，進(jìn)而提升為一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，出現(xiàn)了婉約與豪放兩大流派，成就卓著，再創(chuàng)古典詩(shī)歌的藝術(shù)高峰。元曲題材廣泛，揭露現(xiàn)實(shí)深刻，語(yǔ)言通俗，形式活潑，風(fēng)格清新，在古典詩(shī)歌藝苑中獨(dú)放異彩。

本單元學(xué)習(xí)唐代以來(lái)的古典詩(shī)歌，要反復(fù)吟誦，熟讀背誦，展開(kāi)聯(lián)想與想像，探究詩(shī)歌的意境，并初步了解古典詩(shī)歌格律常識(shí)，欣賞詩(shī)詞曲的語(yǔ)言美、音韻美，從而提升自己的藝術(shù)品味。

必修四

第一單元 關(guān)注社會(huì)

自從有了人類(lèi)，就有了社會(huì)。社會(huì)，作為人類(lèi)生活的共同體，是我們每個(gè)人賴(lài)以生存的物質(zhì)與精神相統(tǒng)一的“家”。人與社會(huì)相依相伴，維系始終。社會(huì)在一代又一代人的關(guān)注中進(jìn)步、發(fā)展，人也在關(guān)注和建設(shè)社會(huì)的過(guò)程中長(zhǎng)大、成熟。

“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心?！惫磐駚?lái)，多少學(xué)子，身在課堂，心系社會(huì)；多少仁人志士，激揚(yáng)文字，指點(diǎn)江山！我們年輕人，一樣應(yīng)該擁有關(guān)注社會(huì)、直面眾生的胸懷。

本單元將通過(guò)貼近生活、關(guān)注社會(huì)的活動(dòng)，去認(rèn)識(shí)自身與社會(huì)的關(guān)系，激發(fā)我們的社會(huì)熱情，培養(yǎng)人文關(guān)懷的精神和社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，學(xué)習(xí)寫(xiě)議論文發(fā)表自己的見(jiàn)解；在與同學(xué)討論和辯論的過(guò)程中，提高口頭表達(dá)能力；在收集資料的過(guò)程中，學(xué)習(xí)速讀的方法，培養(yǎng)快速接收和處理信息的能力。

第二單元 議論文

有人說(shuō)，語(yǔ)文的外延和生活的外延是等同的，多姿多彩的社會(huì)也是我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的生動(dòng)課堂。本單元的議論文，正是作者們?cè)谏鐣?huì)課堂中實(shí)踐的收獲。他們或思索日常生活蘊(yùn)藏的豐富含義,或追問(wèn)心靈迷惘的原因，或探究國(guó)家發(fā)展的方略，或找尋美的存在??政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活構(gòu)成的動(dòng)態(tài)社會(huì)，牽動(dòng)著作者敏感的神經(jīng)和強(qiáng)烈的責(zé)任感，他們用理性的分析和熱烈的情感來(lái)表達(dá)對(duì)社會(huì)的關(guān)注，對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)程的體察。

議論文是人們用以發(fā)表見(jiàn)解的文體。優(yōu)秀的議論文，是理性思維鮮麗的花朵。在這一單元，我們涉足議論文的領(lǐng)地，通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)與揣摩，在獲取正確人生觀、道德觀或文化觀念的啟示的同時(shí)，掌握好議論文的寫(xiě)作特點(diǎn)和方法，進(jìn)一步培養(yǎng)嚴(yán)密的思維習(xí)慣，提高論證技巧。

第三單元 小說(shuō)（2）

小說(shuō)是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。在小說(shuō)里，我們不但能讀到引人入勝的故事，看到栩栩如生的形象，還能領(lǐng)略到萬(wàn)千世態(tài)、斑斕人生和復(fù)雜的情懷。

小說(shuō)是人類(lèi)心靈的一面獨(dú)特的鏡子。小說(shuō)家擅長(zhǎng)揭示人類(lèi)隱蔽、復(fù)雜的心理。在生活中，人的內(nèi)心活動(dòng)是微妙難言的。在小說(shuō)里，我們可以沿著作者設(shè)計(jì)的深幽曲徑走進(jìn)人物的心靈，感受體驗(yàn)?zāi)秦S富的情感世界。

小說(shuō)是作者人生經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)表現(xiàn)。讀小說(shuō)，可以幫助我們讀懂人生這部大書(shū)，獲得對(duì)人生的深刻感悟。

閱讀本單元的中長(zhǎng)篇小說(shuō)，我們要學(xué)會(huì)鑒賞其中情節(jié)的安排、人物的塑造和環(huán)境的描寫(xiě)，掌握小說(shuō)的特征，學(xué)習(xí)書(shū)評(píng)的寫(xiě)作。同時(shí)，嘗試研究性閱讀的方法，培養(yǎng)研究的能力。

第四單元 文言文（2）

“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。古代先賢不僅以其崇高的社會(huì)責(zé)任感，實(shí)踐著他們關(guān)懷人生、關(guān)注社會(huì)的人生理想，而且以強(qiáng)烈的人文關(guān)懷寫(xiě)下了精彩深刻的策論警句，表現(xiàn)了豐富的民族智慧，積聚了偉大的中華民族精神。

本單元將通過(guò)學(xué)習(xí)與解讀古代優(yōu)秀的議論文，領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的中華民族精神，培養(yǎng)民族自豪感；通過(guò)與古代大師們的對(duì)話(huà)，接受優(yōu)秀文化的浸濡養(yǎng)成重視道德修養(yǎng)、追求崇高理想的品格；學(xué)會(huì)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的價(jià)值，學(xué)會(huì)用現(xiàn)代的觀念審視古代作品，在批判性思考中不斷提升自己的精神境界。

在本單元，我們還要學(xué)會(huì)借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容，掌握文言實(shí)詞古今詞義的異同與變化以及常見(jiàn)文言句式的用法；同時(shí)，通過(guò)背誦經(jīng)典名篇，進(jìn)一步培養(yǎng)閱讀古文的能力。

必修五

第一單元 走進(jìn)經(jīng)濟(jì)

我們每天必須吃.、喝、住、穿，然后才能從事學(xué)習(xí)和其他社會(huì)活動(dòng)，因此，人類(lèi)開(kāi)展經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就成為一種必需。在日常生活中，我們總要花錢(qián)“買(mǎi)點(diǎn)什么”，不知不覺(jué)就參與了市場(chǎng)買(mǎi)賣(mài)的活動(dòng)，在消費(fèi)中“走近經(jīng)濟(jì)”。然而，我們?cè)诨ㄥX(qián)的時(shí)候是否想過(guò)：為什么“錢(qián)”會(huì)從獸皮、貝殼、鐵塊、紙幣演變?yōu)楦鞣N各樣符 7 號(hào)化電子化了的“卡”？這種演變反映出當(dāng)今人們的價(jià)值觀念生活方式審美追求等與過(guò)去有哪些不同？

要想了解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與人類(lèi)生存發(fā)展的復(fù)雜關(guān)系，可以運(yùn)用所學(xué)過(guò)的語(yǔ)文知識(shí)和所掌握的語(yǔ)文技能，選定一個(gè)與自己、家庭或社區(qū)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)密切相關(guān)的課題，以“走近經(jīng)濟(jì)”為平臺(tái)，開(kāi)展一次語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過(guò)查閱資料、調(diào)查訪問(wèn)實(shí)地考察等形式，增長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，并通過(guò)閱讀、交流、研討、寫(xiě)作、展示、評(píng)議等活動(dòng)，提高聽(tīng)說(shuō)、讀、寫(xiě)的技能，提高實(shí)用文的寫(xiě)作能力，更深入地理解和運(yùn)用自主、合作與探究的學(xué)習(xí)方式。

第二單元 新聞

生活在現(xiàn)代社會(huì)的人，每天都或多或少地接觸報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體。這些新聞媒體每天都會(huì)通過(guò)消息、通訊、圖片等形式報(bào)道豐富多彩的社會(huì)信息，給大眾打開(kāi)一個(gè)個(gè)了解外部世界的“視窗”。通過(guò)這些“視窗”人們可以視通萬(wàn)里，神游中外，開(kāi)闊視野，增廣見(jiàn)聞，足不出戶(hù)而知天下事。

閱讀新聞要善于捕捉國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事件和貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活的重要信息，關(guān)注這些事件和信息產(chǎn)生的社會(huì)背景，了解它們對(duì)社會(huì)生活將會(huì)產(chǎn)生哪些影響，思考應(yīng)該做好哪些準(zhǔn)備才能從容應(yīng)對(duì)。養(yǎng)成閱讀新聞的良好習(xí)慣，將會(huì)獲得更多的生活智慧。

請(qǐng)同學(xué)們一起進(jìn)入新聞“視窗”，了解新聞的特點(diǎn)，了解新聞的特點(diǎn)，了解新聞制作和新聞傳播的基本要求和程序，學(xué)習(xí)新聞采訪的基本知識(shí)和技巧，學(xué)習(xí)新聞寫(xiě)作。

第三單元 戲劇

戲劇和電影通過(guò)演員的表演來(lái)反映社會(huì)的風(fēng)云變幻、人生的悲歡離合、生活的酸甜苦辣、生命的價(jià)值意義??

戲劇和電影的劇本主要是為演員表演而創(chuàng)作的。劇本中的人物要寫(xiě)得能夠讓演員在舞臺(tái)上扮演，劇本所寫(xiě)的故事要能夠讓演員在舞臺(tái)上演出。劇本通過(guò)演員的表演與觀眾進(jìn)行審美的交流，給觀眾帶來(lái)審美的樂(lè)趣。

劇本是一劇之本，具有獨(dú)立的審美價(jià)值。讓我們將目光投入本單元的劇本，了解戲劇和電影通過(guò)行動(dòng)和個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)組織矛盾沖突，展現(xiàn)人物的思想性格，展現(xiàn)人物的命運(yùn)和社會(huì)生活等基本特征，了解戲劇和電影劇本的文體寫(xiě)作形式，在閱讀中比較古今中外戲劇藝術(shù)的異同，提高欣賞戲劇、電影藝術(shù)的水平。然后，一起粉墨登場(chǎng)樂(lè)一回。

第四單元 文言文（3）

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，也是一個(gè)文的國(guó)度。

古人作文不僅僅注重表現(xiàn)情感世界的豐富與深邃，而且非常重視文章的實(shí)際應(yīng)用。他們或記錄歷史人物的輝煌與恥辱，或敘述人生的悲歡與離合，或抒寫(xiě)游覽名山大川的感悟與體會(huì)，或交流治學(xué)作文的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，或考察人事的得與失，或探索事理的是與非，或探討天地自然與人類(lèi)社會(huì)的關(guān)系??這些實(shí)用性文章，同樣能夠淋漓盡致地展現(xiàn)古文作家的寫(xiě)作個(gè)性和審美追求，是一份十分珍貴的文化遺產(chǎn)。

古文要今讀，學(xué)會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代意識(shí)去評(píng)價(jià)歷史人物、反思?xì)v史事件和評(píng)論作者的寫(xiě)作意圖；學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用現(xiàn)代的文體知識(shí)去領(lǐng)悟古代文言文的語(yǔ)言藝術(shù)、表意方式和寫(xiě)作方法；從語(yǔ)言的認(rèn)知進(jìn)入到寫(xiě)作藝術(shù)的鑒賞，在思辨和妙悟中享受創(chuàng)造性閱讀的快樂(lè)。

第五篇：高中語(yǔ)文必修1第三單元教案[范文]

高中語(yǔ)文必修1第三單元教案

記念劉和珍君

【教學(xué)目標(biāo)】

一．理解課文包含的主要意思，闡釋課文中難句的含義。二．了解課文記敘、議論、抒情三種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的寫(xiě)法。

三．學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)青年的精神，銘記血債，不忘教訓(xùn)，增強(qiáng)民族自尊心、自信心。四．在理清思路的基礎(chǔ)上，深入理解文章的思想感情和含義深刻的句子?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

理清作者思想感情的發(fā)展脈絡(luò)，深入理解文章中含義深刻的句子?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

理清文章思路，深入理解文章中含義深刻的句子?！窘虒W(xué)課時(shí)】三個(gè)課時(shí)。【教學(xué)進(jìn)程】

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：整體感知課文，理解文章的思想感情 教學(xué)步驟： 一．導(dǎo)入：

同學(xué)們，發(fā)生在1926年的三·一八慘案是日本帝國(guó)主義支持下的段祺瑞政府屠殺愛(ài)國(guó)請(qǐng)?jiān)溉嗣竦难臍v史，是二百多名請(qǐng)?jiān)溉罕姷乖谘粗械膽K烈的一幕，更是中國(guó)人殘害中國(guó)人的一場(chǎng)罪惡、一場(chǎng)悲哀、一場(chǎng)恥辱！路，還沒(méi)有開(kāi)始就走到了盡頭，夢(mèng)，還來(lái)不及做就永遠(yuǎn)不再醒來(lái)，劉和珍，這位年僅22歲的女大學(xué)生就這樣倒在了反動(dòng)派的槍彈之下。在慘案發(fā)生后的第六天，魯迅先生終于按捺不住心中的悲憤，毅然寫(xiě)下了這悲憤沉痛的悼念文章——《記念劉和珍君》，以此來(lái)警醒中國(guó)人民永遠(yuǎn)記住這筆血債！

請(qǐng)一位同學(xué)讀一下文中注釋①，大家體會(huì)一下作者寫(xiě)這篇文章的感情基調(diào)。（提示：悲、憤?。?/p>

二．簡(jiǎn)介作者并解題

1．指名學(xué)生簡(jiǎn)介本文的作者？（提示：魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人，中國(guó)現(xiàn)代最偉大是文學(xué)家、思想家、革命家。我們熟悉的作品有《故鄉(xiāng)》、《孔已己》、《從百草原到三味書(shū)屋》、《社戲等》）

2．解題：關(guān)于題目中的“記”相當(dāng)于“紀(jì)”，并非另有其意，不能把“記念”一詞理解為“記敘、懷念”。在白話(huà)文剛剛興起時(shí)，人們有時(shí)不能?chē)?yán)格界定字詞，如文中“那里還能有什么言語(yǔ)”中的“那”實(shí)為“哪”，魯迅當(dāng)時(shí)用“記念”實(shí)為我們今天所說(shuō)的“紀(jì)念”。

3．君：對(duì)人的尊稱(chēng)。

三．整體感知全文，理清脈絡(luò)。1．聽(tīng)錄音朗讀課文。

注意體會(huì)本文“悲憤”的感情基調(diào)，注意生字詞。并注意以下幾個(gè)問(wèn)題： ⑴、給文章的七個(gè)小節(jié)分層次，并歸納其大意。

⑵找出文中有關(guān)劉和珍的三件事情，并以此分析她的形象和高尚品質(zhì)。提出聽(tīng)讀要求：注意作者悲、憤的感情基調(diào)，糾正字詞讀音。學(xué)生討論后，指名學(xué)生回答⑴、⑵兩個(gè)問(wèn)題。（明確：⑴?第一層1、2小節(jié)，交代寫(xiě)作原由； 第二層3、4、5小節(jié)，記敘劉和珍的生平和遇難經(jīng)過(guò)； 第三層6、7小節(jié)，評(píng)述慘案的教訓(xùn)和意義。⑵．劉和珍的三件事情：

一、預(yù)定《莽原》全年，表現(xiàn)了她要求進(jìn)步，追求真理的品質(zhì)；

二、反抗校長(zhǎng)，表現(xiàn)她勇敢頑強(qiáng)，有正義感、有責(zé)任感等品質(zhì)；

三、參與請(qǐng)?jiān)覆⒂龊?，表現(xiàn)了她英勇、進(jìn)步為國(guó)家和民族勇于犧牲的愛(ài)國(guó)精神等。劉和珍的外表形象：始終微笑著，態(tài)度很溫和。）

2．本文題為記“記念劉和珍君”，但明顯不全在寫(xiě)劉和珍，那么請(qǐng)同學(xué)們找出文中一共寫(xiě)了幾類(lèi)人？三?一八慘案后他們各自的動(dòng)向如何？作者對(duì)他們的態(tài)度和感情怎樣？由此能否推出作者寫(xiě)作目的？即完成下列表格：（師生齊填，邊填邊分析）

哪類(lèi)人動(dòng)向作者態(tài)度和感情寫(xiě)作目的

愛(ài)國(guó)青年：猛士，茍活者（“我”）悼念尊敬激勵(lì)悲悼念、鼓勵(lì) 反動(dòng)派：當(dāng)局者，流言家，有惡意的閑人污蔑控訴抨擊憤揭露 麻木的民眾：庸人，無(wú)惡意的閑人淡漠哀傷喚醒哀、憤喚醒

3．總結(jié)：由此可見(jiàn)作者寫(xiě)作本文的目的除了要悼念在慘案中犧牲的愛(ài)國(guó)者劉和珍等人外，更深遠(yuǎn)的意義應(yīng)在于評(píng)述慘案，以此來(lái)鼓勵(lì)生者、激勵(lì)猛士，揭露敵人，喚醒庸人，評(píng)述慘案的教訓(xùn)和意義等。而紀(jì)念劉和珍正是本文寫(xiě)作目的的切入點(diǎn)。

四．作業(yè)：熟讀全文。盡力背誦2小節(jié)。

在理清文章三大層次的基礎(chǔ)上，概括各小節(jié)的意思。附：板書(shū)設(shè)計(jì) 記念劉和珍君

哪類(lèi)人動(dòng)向作者態(tài)度和感情寫(xiě)作目的

愛(ài)國(guó)青年：猛士，茍活者（“我”）悼念尊敬激勵(lì)悲悼念、鼓勵(lì) 反動(dòng)派：當(dāng)局者，流言家，有惡意的閑人污蔑控訴抨擊憤揭露 麻木的民眾：庸人，無(wú)惡意的閑人淡漠哀傷喚醒哀、憤喚醒

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

學(xué)習(xí)文章第1、2、3、4小節(jié)，以第四節(jié)為例，訓(xùn)練理清局部思路，在瀝青思路的基礎(chǔ)上理解難句，以加深對(duì)文章思想感情的理解。

教學(xué)步驟：

一．復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)過(guò)的內(nèi)容到入新課。

上堂課我們學(xué)習(xí)了本文的寫(xiě)作背景，概括出了本文“悲憤”的感情基調(diào)，了解了劉和珍的生平，知道本文寫(xiě)作目的。這堂課我們具體學(xué)習(xí)一下文章的1、2、3、4小節(jié)，看作者是如何紀(jì)念死者、評(píng)述慘案的。

二．分析文章，理解難句。

（一）．分析一、二小節(jié)

1、齊讀這一部分，要求帶著以下問(wèn)題：

1）作者在第1、2節(jié)都說(shuō)道“有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”請(qǐng)問(wèn)各有什么含義？ 2）本段段意既然為交代寫(xiě)作原由，請(qǐng)問(wèn)其寫(xiě)作原由是什么？

（解決：第一節(jié)“我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了”，這個(gè)“必要”說(shuō)的是要悼念遇害者劉和珍，奉獻(xiàn)作者最大的悲哀和尊敬，控訴段政府的暴行和抨擊反動(dòng)文人的陰險(xiǎn)論調(diào)?！耙病焙汀霸纭倍终f(shuō)明作者要作文紀(jì)念的愿望由來(lái)已久。作文不僅是應(yīng)程君的要求，更主要的是出自我本身的意愿。第二個(gè)“必要”在與喚醒庸人，要人們牢記血債。因此本段交代的寫(xiě)作原由是悼念死者，揭露敵人，喚醒庸人。）

2、重點(diǎn)分析文中難句：

1）文章開(kāi)頭作者如此鄭重其事的說(shuō)明本文的寫(xiě)作時(shí)間“中華民國(guó)十五年”，其中有何深意？（提示：含有揭露和諷刺意味。中華民國(guó)并非人民的民國(guó)，而是屠殺人民的機(jī)器。）

2）追悼會(huì)那一天，我為何獨(dú)在禮堂外徘徊？（提示；作者無(wú)法承受追悼會(huì)的悲痛，獨(dú)自徘徊沉思。）

3）作者反復(fù)說(shuō)“只能如此而已”，又稱(chēng)自己獻(xiàn)上的只是“菲薄的祭品”，說(shuō)明了作者怎樣的心情？（提示：表達(dá)作者認(rèn)為未能以更好的方式悼念死者，深感歉意。）

4）“我已經(jīng)出離憤怒了”是什么意思？（提示：憤怒到了極點(diǎn)的意思）

5）“以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛”一句，他們指什么人？“快意于我的苦痛”怎么理解？（提示：“它們”指反動(dòng)派。“快意于我的苦痛”實(shí)際是警告反動(dòng)派別高興的太早，總有一天血債必將血償！）

6）“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？”一句，“真的猛士”指什么？“慘淡的人生”什么意思？“哀痛者和幸福者”分別指什么人？（提示：“真的猛士”指真正勇敢的革命者。“慘淡的人生”指反動(dòng)派統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)。“哀痛者和幸福者”分別指看到黑暗現(xiàn)實(shí)，哀痛于國(guó)家和人民而無(wú)力改變的人和敢于正視黑暗現(xiàn)實(shí)，為國(guó)為民敢于斗爭(zhēng)敢于犧牲的人。）

（二）分析第三節(jié)

1）作者說(shuō)“劉和珍是我的學(xué)生”，“現(xiàn)在卻有些躊躇了”為什么？作者稱(chēng)自己是“茍活到現(xiàn)在的我”表達(dá)了作者怎樣的心情？由此可以看出作者怎樣的品質(zhì)？（提示：躊躇是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為劉和珍是為中國(guó)而死的青年，我應(yīng)該對(duì)她奉獻(xiàn)我的悲哀和尊敬。表達(dá)作者自責(zé)內(nèi)疚的心情。反映了魯迅先生自謙，自我剖析的品質(zhì)）

2）提醒同學(xué)們?cè)俅斡洃泟⒑驼涞男蜗螅菏冀K微笑著，態(tài)度很溫和。

（三）分析第四節(jié)

1）齊讀該節(jié)，該節(jié)主要講什么？分層次，用四個(gè)字概括層次大意。（提示：主要是概述慘案。分四層：聽(tīng)到噩耗---頗為懷疑---尸骸為證---聽(tīng)到污蔑---悲憤號(hào)召）

2）“衛(wèi)隊(duì)居然開(kāi)槍”的“居然”二字說(shuō)明了什么？（提示：一是出乎意料，二是反映了敵人的兇殘。）

3）“我向來(lái)是不憚一最壞的惡意來(lái)推測(cè)中國(guó)人的”一句如何理解？其中的中國(guó)人指什么人？（提示：“中國(guó)人”指反動(dòng)派，意思是敵人的兇殘遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的意料。）

4）敵人說(shuō)她們是“暴徒”和“受人利用”，同學(xué)們能否在文中找出反駁他們的證據(jù)？（提示：“終微笑著，態(tài)度很溫和。”“欣然前往”，“請(qǐng)?jiān)付选钡龋?/p>

5）“衰亡民族默”“默無(wú)聲息的緣由”是什么？（提示：敵人殘暴兇殺的暴力統(tǒng)治和反動(dòng)文人用反動(dòng)輿論進(jìn)行的思想統(tǒng)治，屠刀加鉗口術(shù)的專(zhuān)制性統(tǒng)治，使得我們的民主更加衰亡。）

6）“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉沒(méi)中滅亡。”一句中，用了什么修辭手法？后面一句是什么復(fù)句？有何含義？（提示：反復(fù)的修辭手法。選擇復(fù)句。意思為沉默到了極點(diǎn)，就將是爆發(fā)的時(shí)候。這里既有對(duì)反動(dòng)派的警告，也有對(duì)后死者的呼喚，激勵(lì)和鼓動(dòng)。）

三．小結(jié)：這一部分，作者以無(wú)比悲痛的心情，向犧牲的愛(ài)國(guó)青年們獻(xiàn)上他的悲哀和尊敬；以無(wú)比憤慨的心情，抨擊著敵人的無(wú)恥讕言；以無(wú)比激昂的口號(hào)激勵(lì)后死者的爆發(fā)。

四．作業(yè)：背誦2、4小節(jié)。

思考幾個(gè)問(wèn)題：1.作者在第五節(jié)如此詳寫(xiě)慘案的經(jīng)過(guò)有何深意？ 2.作者對(duì)請(qǐng)?jiān)傅膽B(tài)度如何？ 3.作者對(duì)慘案的意義作和評(píng)價(jià)？ 附：板書(shū)設(shè)計(jì)： 聽(tīng)到噩耗—---居然震驚 概述慘案頗為懷疑—---懷疑憤慨 聽(tīng)到污蔑—---暴徒憤懣 尸骸為證------虐殺悲痛 悲憤號(hào)召------爆發(fā)怒吼

第三課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：總結(jié)全文，進(jìn)一步探究文章的總體思路，分析文章5、6、7小節(jié)，理解文中的難句，加深對(duì)文章感情基調(diào)的理解和把握。

教學(xué)步驟：

一．檢查作業(yè)完成情況，復(fù)習(xí)上一節(jié)課內(nèi)容。抽查一兩位同學(xué)背誦。二．根據(jù)上節(jié)課布置的作業(yè)導(dǎo)入新課。

1．作者在第五節(jié)如此詳寫(xiě)慘案的經(jīng)過(guò)有何深意？

（提示：一是揭露了敵人的兇殘，證明那簡(jiǎn)直就是虐殺，二是贊揚(yáng)了三個(gè)女子臨難從容、互相救助的精神。）

2．作者在第四節(jié)說(shuō)“：我還有什么話(huà)可說(shuō)呢？到第五節(jié)又說(shuō)“我還有要說(shuō)的話(huà)”。各是什么意思？

（提示：無(wú)話(huà)可說(shuō)是因?yàn)閿橙吮┝蜔o(wú)恥讕言令人震驚、憤怒說(shuō)不出話(huà)；還有要說(shuō)的話(huà)是作者要揭露敵人。）

3．“這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵”一句中，“這”字指代什么內(nèi)容？下面的偉績(jī)和武功如何理解？

（提示：“這”指上文的“三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中”?！皞タ?jī)”和“武功”用了反語(yǔ)的修辭手法，用了“互文”的寫(xiě)作手法兩句所講的內(nèi)容一樣，這句話(huà)諷刺了中外反對(duì)者沾沾自喜與自己的暴力的丑惡嘴臉。）

4．作者用煤的形成類(lèi)比什么？作者對(duì)徒手請(qǐng)?jiān)傅膽B(tài)度如何？（提示：類(lèi)比請(qǐng)?jiān)傅氖招Р淮?，作者不贊同徒手?qǐng)?jiān)阜绞剑。?．作者在此引用陶淵明的詩(shī)，用意何在？指名介紹介紹一下陶淵明？

（提示：作者認(rèn)為盡管請(qǐng)?jiān)甘招跷?，但?duì)社會(huì)還是有一定影響的。勇士們的鮮血不會(huì)白流。

陶淵明，名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑人，因在彭澤縣當(dāng)過(guò)縣令，故人稱(chēng)“陶彭澤”，晚年自號(hào)“五柳先生”，死后，朋友私謚為“靖節(jié)”，故世號(hào)“靖節(jié)先生”，后人稱(chēng)他為田園詩(shī)始祖。作品有《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》等）（作者引用此詩(shī)有青山埋忠骨之意）

6．請(qǐng)學(xué)生討論分析，抓出“事實(shí)是明證”所在句子的這一主干。

7．“茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看到微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行”這句是什么復(fù)句？如何理解該句？（提示：并列復(fù)句。這句恰當(dāng)是評(píng)價(jià)了慘案的意義，盡管非人間的茍活者很多，但即使茍活者，也會(huì)看到一點(diǎn)希望，哪怕實(shí)際依稀的微茫的，而猛士們繪制烈士精神鼓勵(lì)下，更加勇猛的前進(jìn)、斗爭(zhēng)?。?/p>

8．文后作者又說(shuō)“嗚呼，我說(shuō)不出話(huà)，”作者明明說(shuō)了這么多，怎么又說(shuō)說(shuō)不出話(huà)呢？（提示：在此，表達(dá)了作者無(wú)盡的悲憤和深深地歉意。）三．總結(jié)全文

(以最后一句中的“但以此記念劉和珍君”中的“此”字的內(nèi)容總結(jié)全文。)1．這句話(huà)中是“但”字是什么意思？（提示：僅，并非表轉(zhuǎn)折。）

2．這個(gè)‘此“字意思很明顯是指這篇文章，那這篇文章包含了什么內(nèi)容呢？ 提示：包含了以下內(nèi)容 反動(dòng)政府控訴 反動(dòng)派 走狗文人抨擊

革命烈士（劉和珍等）悼念、尊敬 愛(ài)國(guó)者猛士激勵(lì)前進(jìn) 茍活者（“我”）繼續(xù)戰(zhàn)斗 “這”

麻木的民眾庸人喚醒 徒手請(qǐng)?jiān)傅姆绞椒穸?慘案的意義微茫奮然前行

四．作業(yè)：

1、背誦小節(jié)和陶淵明的詩(shī)《挽歌》完成配套的《導(dǎo)學(xué)與同步訓(xùn)練》

2、課后練習(xí)一（1、2）四 附：板書(shū)設(shè)計(jì) 反動(dòng)政府控訴 反動(dòng)派 走狗文人抨擊

革命烈士（劉和珍等）悼念、尊敬 愛(ài)國(guó)者猛士激勵(lì)前進(jìn) 茍活者（“我”）繼續(xù)戰(zhàn)斗 “這”

麻木的民眾庸人喚醒 徒手請(qǐng)?jiān)傅姆绞椒穸?/p>

慘案的意義微茫奮然前行

《小狗包弟》

教學(xué)目的

1、認(rèn)識(shí)文革給人身心造成的巨大傷害。

2、能夠正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為。

3、感受巴金嚴(yán)于解剖自己的偉大人格，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí).教學(xué)重點(diǎn)

培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí) 教學(xué)難點(diǎn)

正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為 教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入：

以戲說(shuō)的語(yǔ)氣講述馮冀才《100個(gè)人的10年》中的一個(gè)荒唐故事（一位非常受學(xué)生歡迎的故事大王似的語(yǔ)文教師，因?yàn)橹v述膽略過(guò)人機(jī)警智謀的毛主席瀏陽(yáng)遇險(xiǎn)水溝藏身而被人劃為歪曲毛主席偉大形象的右派而被判刑8年喪妻失子）后設(shè)問(wèn)：這是真的嗎？

或許你們不敢置信，我也不敢置信，然而這是事實(shí)，而且事實(shí)甚至比這個(gè)更殘酷、更荒唐，這就是“文革”。列寧曾說(shuō)過(guò)“忘記歷史就意味著背叛”，今天我們就通過(guò)文革見(jiàn)證者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》來(lái)感受那個(gè)特定時(shí)期的人們的生活，窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史。二.作家作品介紹

巴金，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，1904年11月25日生于四川成都一個(gè)官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說(shuō)《滅亡》，1929年在《小說(shuō)月報(bào)》發(fā)表后引起強(qiáng)烈反響。后來(lái)又寫(xiě)了“愛(ài)情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）和“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等小說(shuō)，又發(fā)表中篇小說(shuō)《寒夜》、《憩園》等。

“文革”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報(bào)》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“文革”中的遭遇和內(nèi)心感受。由他倡議，1985年建立了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館。他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國(guó)際榮譽(yù)獎(jiǎng)、法國(guó)榮譽(yù)勛章和香港中文大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士、美國(guó)文學(xué)藝術(shù)研究院名譽(yù)院士稱(chēng)號(hào)。任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、全國(guó)文聯(lián)副主席。三.學(xué)生自讀課文，通過(guò)工具書(shū)解決字詞，并注音下列加點(diǎn)字詞。舔舐作揖租賃叱罵解剖墮落舐?tīng)偾樯罹兌拘掭菥庉?．．．．．．．．．．四.整體感知

這篇文章是一篇敘事性散文，他有一個(gè)完整的故事鏈，有開(kāi)端、發(fā)展、結(jié)局和尾聲，請(qǐng)大家再次閱讀這偏文章看看文章哪些內(nèi)容是開(kāi)端，哪些內(nèi)容又是發(fā)展、結(jié)局和尾聲。引子（1自然段）——一位藝術(shù)家和狗的故事，借以帶出小狗包弟故事 開(kāi)端（2自然段）——小狗包弟的來(lái)歷，不是主要內(nèi)容，故而略述。

發(fā)展（3—6自然段）——小狗包弟的一些表現(xiàn)，以及它與家人的親密關(guān)系，突出它的伶俐可愛(ài)。惟其親密、伶俐可愛(ài)，后慘遭厄運(yùn)才顯得太不合情理。此為蓄勢(shì)，后面形勢(shì)逆轉(zhuǎn)，落差極大。

結(jié)局（7－9自然段）——小狗包弟慘遭厄運(yùn)，為后面的懺悔埋下伏筆。同時(shí)側(cè)面描寫(xiě)“文革”開(kāi)始后紅衛(wèi)兵們抄家、捉殺小狗的情形。

尾聲（10－13自然段）——小狗包弟之死留給作者永久的心靈傷痛，這部分篇幅最長(zhǎng)，顯然作者事先想好在此充分地表達(dá)思想，前面都是為寫(xiě)這一部分作準(zhǔn)備、鋪墊的。

思考:該篇敘寫(xiě)了一個(gè)凄婉的故事，也流瀉了一段復(fù)雜的心理歷程，溶入了作者的悲歡怨恨之情。讓我們緊貼作者的心，仔細(xì)品讀感受作者的情緒流程。

明確:傷感（藝術(shù)家與狗的故事）——?dú)g快（與包弟親密接觸）——憂(yōu)慮（不知如何安排包弟）——輕松（送走了包弟）——沉重（送走之后心不得安）——歉意（至今心不得安）五.內(nèi)容分析 ⒈閱讀“引子”部分

思考:開(kāi)篇寫(xiě)一位藝術(shù)家與狗的故事，有什么意義？

明確：從思路章法說(shuō)，先說(shuō)別人的事引出話(huà)題，起著鋪墊、啟發(fā)的作用；從思想內(nèi)容說(shuō)，藝術(shù)家與狗的故事，巴金與狗的故事，二者似成對(duì)照，讓人看到此類(lèi)事在全國(guó)并非一二，而是遍見(jiàn)的，由此深化了文章的主題；從寫(xiě)作效果說(shuō)，藝術(shù)家與狗的故事似乎更慘烈，而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈，是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”或“此恨綿綿無(wú)絕期”的精神折磨。⒉作家通過(guò)別人的故事引到自己的故事，那包弟是如何出現(xiàn)，又是如何于作家一家人相處的呢？請(qǐng)大家快速閱讀“開(kāi)端”和“發(fā)展”兩個(gè)部分。

思考：①作家在介紹包弟的來(lái)歷和描寫(xiě)人與狗之間的相處時(shí)，突出了包弟的什么特點(diǎn)？ 明確：可愛(ài)、聰明、有情義、通人性。

②我們?cè)诿鑼?xiě)人物時(shí)可以正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)來(lái)突出其特點(diǎn)，作家突出小狗包弟的這些特點(diǎn)時(shí)哪些是正面描寫(xiě)哪些又是側(cè)面描寫(xiě)呢，請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鱿鄳?yīng)的內(nèi)容。明確：正面描寫(xiě)第2自然段“狗來(lái)了……不停的作揖” 第3自然段“它不咬人……引客人發(fā)笑”

側(cè)面描寫(xiě)第3自然段寫(xiě)由起女士在兩年之后仍然對(duì)包弟念念不忘 第5自然段“聽(tīng)妹妹們說(shuō)……等候我們出來(lái)” ③作家為何要突出小狗包弟的這些特點(diǎn)？

明確：小狗包弟愈是可愛(ài)，愈是聰明，作家的一家人就愈是不忍讓它離開(kāi)。

⒊無(wú)論小狗包弟怎樣的可愛(ài)與聰明，它仍然逃脫不了自己的厄運(yùn)，請(qǐng)大家閱讀“結(jié)局”這部分。

思考：①小狗包弟成為包袱的原因是什么？ 明確：a、日本種的小狗。b、瑞典舊主人

在那個(gè)年代，養(yǎng)一只寵物狗本身就是一種奢侈，會(huì)引起很多人的注意。同時(shí)我們?cè)俾?lián)系前面的藝術(shù)家獲罪的原因（“里通外國(guó)”是個(gè)反革命），再聯(lián)系小狗包弟的這種特殊身份，就不難理解為什么小狗包弟會(huì)成為包袱了。②小狗包弟作為禮物卻無(wú)法送出，為什么？

除了前面講過(guò)的小狗包弟是一個(gè)包袱的原因外，也反映當(dāng)時(shí)那種人人自危，人人力求自保的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也注定了小狗包弟命運(yùn)的悲劇性。

⒋文章寫(xiě)到這里，作家與小狗包弟的故事就已經(jīng)結(jié)束了，我們回頭來(lái)看一下，作家一共寫(xiě)了幾個(gè)故事?(兩個(gè))對(duì)照這兩個(gè)故事，我們可以將楔子部分的問(wèn)題解決了，請(qǐng)大家將這兩個(gè)故事的主人公和情節(jié)進(jìn)行一下對(duì)比，看看二者有什么異同。明確：相同點(diǎn)主人公都是寫(xiě)人與狗之間的故事 不同點(diǎn)前一個(gè)故事寫(xiě)狗的忠誠(chéng)，后一個(gè)故事寫(xiě)人的背棄 通過(guò)對(duì)比說(shuō)明了作家自責(zé)的必然性和懺悔的必要性。

⒌我們就來(lái)看一下在小狗包弟送走后，作家的內(nèi)心是如何變化的？請(qǐng)同學(xué)們閱讀一下“尾聲”部分，同時(shí)思考一下這個(gè)問(wèn)題。明確：輕松沉重自責(zé) ①作家為什么會(huì)輕松？

明確：包袱解除了，從紅衛(wèi)兵開(kāi)始上街抄四舊開(kāi)始，小狗包弟就成了全家人的一個(gè)包袱，使他們整日生活在心驚膽戰(zhàn)當(dāng)中，害怕小狗包弟會(huì)給他們帶來(lái)災(zāi)難，如今包弟送走了，沒(méi)有包袱了，自然而然的就輕松了。②他為什么會(huì)沉重？

明確：作家想到了解剖臺(tái)上的小狗包弟的慘象，進(jìn)而想到為了自保，自己將相處了七年，有著深厚情誼的包弟犧牲調(diào)，心中便產(chǎn)生了深深的愧疚，這種內(nèi)心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。

③這種包袱使作者不斷的自我譴責(zé)，請(qǐng)大家找一下，那一句話(huà)是表明作家的自責(zé)的？ 明確：“不能保護(hù)一條狗……我不能原諒我自己！”

⒍我們說(shuō)時(shí)間可以改變一切，可是時(shí)間能撫平心靈上的創(chuàng)傷嗎？教師范讀最后三個(gè)自然段，同學(xué)思考： ①作家寫(xiě)了時(shí)光的流逝，又寫(xiě)了庭院景況的改變，目的是什么？

明確：作家要說(shuō)的是雖然整整13年過(guò)去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那種愧疚和自責(zé)仍然沒(méi)有減少一分，反而與日俱增，而且作者認(rèn)為“這種煎熬不會(huì)終結(jié)”除非“給自己過(guò)去十年的生活作總結(jié)，還清心靈上的債”所以作家在76歲高齡，仍然帶病書(shū)寫(xiě)著心中真誠(chéng)的懺悔，最后輯成了《隨想錄》一書(shū)。六.課堂討論

1.作者反映“文革”的現(xiàn)實(shí)，為什么要寫(xiě)一條小狗？

小狗包弟雖小，但也是一條生命，凡有血有肉的善良生命都應(yīng)得到生存權(quán)，并免受侵害。這一觀念在今天已經(jīng)為大多數(shù)人所接受，而巴金寫(xiě)作此文是在80年代初，思想境界顯然高人一等，表現(xiàn)出先進(jìn)性、超前性。更重要的是，作者通過(guò)一條小狗遭遇，反映“文革”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的事實(shí)，一條狗都保不住命。另外，作者寫(xiě)小狗包弟也是為了表現(xiàn)自己的一段心靈歷程，寫(xiě)心靈是主要的，寫(xiě)小狗包弟是次要的。寫(xiě)小狗是寫(xiě)實(shí)，寫(xiě)心靈是寫(xiě)虛，按散文的創(chuàng)作規(guī)律，寫(xiě)虛必定以寫(xiě)實(shí)為基礎(chǔ)。

2.作者為什么要以歉疚、懺悔作為本文的感情基調(diào)？

在那個(gè)**的年代，多數(shù)群眾卷入紛爭(zhēng)之中，作者屬于少數(shù)被侵害被侮辱的人，“文革”結(jié)束了，國(guó)人應(yīng)該自我反省，而率先反省的竟然是一個(gè)無(wú)過(guò)錯(cuò)的老人！巴金的《隨想錄》出版后，引發(fā)文壇的震動(dòng)，就是因?yàn)樽髡咭宰晕曳词〉姆绞接^照過(guò)去的一段歷史，警醒人們記取歷史教訓(xùn)。巴金由此贏得了社會(huì)的普遍敬意和稱(chēng)頌。本文的歉疚和懺悔就是作者反省的具體體現(xiàn)，這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。我們透過(guò)本文可以揣測(cè)到巴金是一個(gè)善良人，他經(jīng)歷了一場(chǎng)浩劫，不僅失去了小狗包弟，而且失去了最親的親人蕭珊，可他沒(méi)有怨天尤人，沒(méi)有用文章作為聲討、控訴的工具（聲討、控訴并非不必要），而是自責(zé)、自省，很像道德主義者、良心主義者之所為，這既符合巴金本人的習(xí)慣，又能引起讀者的深思和自省，引發(fā)讀者與作者之間的心靈共鳴。

3.對(duì)于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們?cè)撊绾慰矗?/p>

教師總結(jié)：同學(xué)們有兩種意見(jiàn)，一種認(rèn)為作家的行為是自私的，另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。這兩種意見(jiàn)都有道理，持前一種意見(jiàn)的同學(xué)，他們的是非觀念和強(qiáng)，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒(méi)有親歷“文革”，對(duì)“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當(dāng)中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?huì)的**，所以我們對(duì)于生存在那樣的社會(huì)當(dāng)中的身份特殊的作家，也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。4.巴金的懺悔有什么意義？

教師總結(jié)：在文革結(jié)束后的一段時(shí)間里，幾乎沒(méi)有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而巴金作為一個(gè)受害者卻站出來(lái)懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會(huì)上引起了很大的反響，引起了人們對(duì)于“文革”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用。

七、板書(shū)設(shè)計(jì) 小狗包弟 巴金

楔子——藝術(shù)家與狗的故事

開(kāi)端——包弟的來(lái)歷

發(fā)展——七年相處

結(jié)局——一朝痛別

尾聲——真心懺悔輕松沉重自責(zé)

記梁任公先生的一次演講

【教學(xué)目標(biāo)】

1、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫(xiě)及側(cè)面烘托的人物寫(xiě)作方法

2、學(xué)習(xí)加旁批的閱讀方法

3、學(xué)習(xí)在記敘中加入自己的評(píng)論和感受 【教學(xué)重點(diǎn)】

作者怎樣通過(guò)敘事來(lái)表現(xiàn)人物性情?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

作者如何在記敘中加入自己的評(píng)論和感受?！菊n時(shí)安排】二課時(shí)

【教學(xué)方法】賞析法 討論法 朗讀法 【教學(xué)用具】生字詞卡片投影片 【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

1、導(dǎo)入：同學(xué)們有聽(tīng)演講的經(jīng)歷嗎？大家能從演講中看出演講者的性格特點(diǎn)嗎？梁實(shí)秋就可以做到，他從梁任公在清華大學(xué)的一次演講中活畫(huà)出梁任公的性格特點(diǎn)。同學(xué)們學(xué)過(guò)歷史一定知道梁?jiǎn)⒊莻€(gè)在政界叱咤風(fēng)云的人物，有哪位同學(xué)能為老師介紹以下他的政績(jī)呢？（戊戌變法云南起義與康有為并稱(chēng)“康梁”公車(chē)上書(shū)）

那大家是否知道他在文壇上也是個(gè)不可多得的才子呢？如果大家想認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)而活生生的學(xué)者梁?jiǎn)⒊脑?huà)，就要讀讀梁實(shí)秋寫(xiě)的《記梁任公先生的一次演講》。（板書(shū)課題）

2、作者簡(jiǎn)介（學(xué)生應(yīng)明確記憶作家時(shí)從三方面著手，即生活時(shí)代、有何成就以及主要作品）

原名：梁治華

成就：散文家文學(xué)評(píng)論家翻譯家

作品：《雅舍小品》（續(xù)集）《浪漫的與古典的》《文學(xué)的紀(jì)律》《秋室雜文》《莎士比亞全集》《遠(yuǎn)東英漢大辭典》

風(fēng)格：風(fēng)趣幽默樸實(shí)雋永

3、七分鐘的時(shí)間默讀課文，查字典解決不確定的字詞讀音，并思考： A文章記敘了梁?jiǎn)⒊哪男┣闆r？

B他的演講給聽(tīng)眾留下怎樣的印象？從哪里可以看出來(lái)？（1）齊讀生字詞

戊（wù）戌（xū）叱咤（zhà）蒞（lì）臨迥（jiǒng）異 精悍（hàn）激亢（kàng）箜（kōng）篌（hóu）酣（hān）暢 薊（jì）北（2）回答思考問(wèn)題 A明確：音容笑貌學(xué)者風(fēng)度 B明確：深刻印象從課文中找原句

①過(guò)去也有不少顯宦，以及叱咤風(fēng)云的人物，蒞校講話(huà)。但是他們沒(méi)有能留下深刻的印象。

②我記得清清楚楚，在一個(gè)風(fēng)和日麗的下午，高等科樓上大教堂里坐滿(mǎn)了聽(tīng)眾，隨后走進(jìn)了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長(zhǎng)袍，步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射，這就是梁任公先生。

③我記得他開(kāi)頭講一首古詩(shī)。

④除了當(dāng)時(shí)所受的感動(dòng)之外，不少人從此對(duì)于中國(guó)文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛(ài)好。⑤于是我想起了從前的一段經(jīng)歷，筆而記之。

4、到清華大學(xué)演講的人不計(jì)其數(shù)，但他們卻沒(méi)有給作者留下什么印象，為什么梁?jiǎn)⒊瑓s能留下深刻的印象呢？也就是說(shuō)他在演講時(shí)有什么特點(diǎn)？請(qǐng)同學(xué)們討論他的特點(diǎn)，在文中找出相關(guān)語(yǔ)句并參照課后練習(xí)一給這些語(yǔ)句加旁批。討論結(jié)束后，每組派多位代表向全班同學(xué)發(fā)布討論結(jié)果。發(fā)布內(nèi)容包括特點(diǎn)及旁批。需要注意的是，每組每位代表限說(shuō)最多兩個(gè)特點(diǎn)。最后特點(diǎn)+代表人數(shù)最多的一組為勝。勝出者可要求任何一位同學(xué)或老師朗誦課文。

5、朗誦課文

6、補(bǔ)充《箜篌引》、《桃花扇》、《聞官軍收河南河北》內(nèi)容

八、課后作業(yè)：

找出文中細(xì)節(jié)及側(cè)面描寫(xiě)的地方，想一想這樣寫(xiě)有什么好處，總結(jié)本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。

九、板書(shū)設(shè)計(jì)： 梁任公演講特點(diǎn)

開(kāi)場(chǎng)白：獨(dú)特（謙遜、自負(fù)）

聲音：沉著有力，洪亮又激亢（沉穩(wěn)睿智）內(nèi)容：豐富有趣（博聞強(qiáng)識(shí)學(xué)識(shí)豐富）表情：成為表演酣暢淋漓（感情豐沛）

肖像特點(diǎn)：身材短小精悍，禿頭頂，寬下巴，肥大長(zhǎng)袍 步履穩(wěn)健

氣質(zhì)風(fēng)神瀟灑（瀟灑自信）眼神光芒四射

神態(tài)：生動(dòng)有趣（自負(fù)、謙遜）語(yǔ)言：旁征博引（風(fēng)趣、博聞強(qiáng)識(shí)）動(dòng)作：手舞足蹈（自由灑脫）

十、教學(xué)后記：

這是我實(shí)習(xí)中上的第一堂課，由于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)時(shí)間的把握不好，課堂前半部分留給學(xué)生思考回答問(wèn)題的時(shí)間太多了，以至于沒(méi)有完成本課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)《箜篌引》、《桃花扇》、《聞官軍收河南河北》內(nèi)容的補(bǔ)充要留到下節(jié)課才能完成。但課堂過(guò)程中以討論和結(jié)果發(fā)布會(huì)的形式非常能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，這節(jié)課學(xué)生的參與度很高，絕大部分的同學(xué)都能積極思考，并敢于回答問(wèn)題。但是在學(xué)生回答問(wèn)題后，有些答案很好，也是我沒(méi)有思考到的。但是除了簡(jiǎn)單的表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)外，我不善于把學(xué)生的思考結(jié)果與自己的板書(shū)設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，授課過(guò)程中比較拘泥于教案，顯得不夠靈活。

總的來(lái)說(shuō)，這節(jié)課的優(yōu)點(diǎn)是教態(tài)自然、大方，聲音清晰洪亮，能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不足在于時(shí)間掌握不好，拘泥于教案。

第二課時(shí)

1、導(dǎo)入：上節(jié)課我們討論了梁?jiǎn)⒊谘葜v中表現(xiàn)出來(lái)的性格特點(diǎn)，也以新聞發(fā)布會(huì)的形式總結(jié)了這些特點(diǎn)，這節(jié)課我們就要看看作者是怎樣在行文中展現(xiàn)這些特點(diǎn)，刻畫(huà)人物形象的？

2、首先，我們來(lái)根據(jù)上節(jié)課的學(xué)習(xí)總結(jié)一下梁的形象。

明確：撇開(kāi)政壇上的梁不說(shuō)，在文壇上，梁是一個(gè)有思想，有個(gè)性，感情豐沛，沉穩(wěn)睿智瀟灑，熱心腸而又謙遜的學(xué)者形象。

3、梁的形象如何在文中得到完美展示的？ 明確：在對(duì)事件的描述中插入對(duì)人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，在細(xì)節(jié)和側(cè)面描寫(xiě)中展示人物性格特征。（舉例：課文原句）

4、本文是敘事散文，既有充分的敘事，又有充沛的抒情，作者對(duì)梁的敬仰、欣賞、贊美之情是怎樣抒發(fā)的？

①直接表達(dá)

A那時(shí)候的青年學(xué)子，對(duì)梁任公懷著無(wú)限的景仰

B先生嘗自謂“筆鋒常帶情感”，其實(shí)先生在言談講演之中所帶的情感不知要強(qiáng)烈多少倍。

C有學(xué)問(wèn)，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人？ ②半直接半含蓄的表達(dá)

A我很幸運(yùn)有機(jī)會(huì)聽(tīng)到這一篇?jiǎng)尤说难葜v。

B他敲頭的時(shí)候我們屏息以待，他記起來(lái)的時(shí)候，我們也跟著他歡喜。C除了當(dāng)時(shí)所受的感動(dòng)之外，不少人對(duì)此于中國(guó)文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛(ài)好。③完全含蓄的表達(dá)

A描寫(xiě)外貌，著重于表現(xiàn)神采，展現(xiàn)一個(gè)卓越不凡的大家的形象和風(fēng)范。

B他真是手之舞之足之蹈之，有時(shí)掩面，有時(shí)頓足，有時(shí)狂笑，有時(shí)太息。純粹是動(dòng)作描寫(xiě)，但讀者仍能從中感受到作者的敬佩。

C標(biāo)題“記梁任公先生的一次演講”，以學(xué)生的輩分稱(chēng)呼梁，已是一種尊敬和愛(ài)戴。