第一篇：福建省漳州市薌城中學(xué)高中語文《第三單元 第8課 論語導(dǎo)讀》教案 新人教必修1

《論語》導(dǎo)讀

一、教學(xué)目標(biāo)

1．理解、運(yùn)用《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，力。

2．感受孔子光輝人格魅力，3．自身學(xué)習(xí)

個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

培養(yǎng)文言閱讀能，體會(huì)課文

二、教學(xué)重點(diǎn)

1.結(jié)合孔子的經(jīng)歷，分析《論語》一書的主要思想內(nèi)涵。2．欣賞書中關(guān)于學(xué)習(xí)和為人處世等的片段并且盡

背誦。

三、教學(xué)難點(diǎn)

深層理解《論語》內(nèi)蘊(yùn)；

學(xué)生取其精華去其糟粕。

四、課時(shí)安排 二課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：

1、百代馨香，德配天地

萬世師表，道貫古今

2、刪詩書,定禮樂,創(chuàng)儒學(xué),傳經(jīng)藝,師表萬世;贊周禮,寫春秋,立杏壇,育才德,桃李三千

3、“如果人類要在21世紀(jì)

生存下去,回頭兩千五百年,去吸取孔子的智慧。”

------1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會(huì)巴黎時(shí)的宣言

4、孔子，是是志在報(bào)國又

重用的閑人，又是

周游列國、苦尋門路的忙人，更到處碰壁、從不回頭的強(qiáng)人。

二、孔子

孔子，(前551~前479)，名丘，字仲尼，春秋末年魯國陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。被譽(yù)為“萬世師表“千古圣人”，世界十大思想家之首。生于周靈王二十一年（公元前551），生有異質(zhì)，學(xué)無常師。嘗問禮于老子，學(xué)樂于萇弘，學(xué)琴于師襄。聚徒講學(xué)，從事政治活動(dòng)。年五十?dāng)z魯國相事，其后不用，遂周游列國，年六十八返魯。卒于敬王四十一年（公元前479），年七十三。

（一）、孔子的歷史貢獻(xiàn)

1、刪《詩經(jīng)》《尚書》，定《禮記》《樂記》，贊《易經(jīng)》，修《春秋》，以傳先王之道。

2、興辦私學(xué)

孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。——《史記?孔子世家》 他開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，廣收門徒，收的學(xué)生不管貧富貴賤，據(jù)說有3000弟子，秀的有72人。他

優(yōu)文化傳播的使者。他曾周游列國，晚年專心從事古代文獻(xiàn)整理與傳播 1 工作，致力于教育，整理《詩》、《書》等古代典籍，刪修《春秋》。其學(xué)生將其思想言行記載在《論語》中。

（二）、孔子思想 *他在魯國做過官，又曾游說四方，一生的主要活動(dòng)是聚眾講學(xué)，由此個(gè)私家學(xué)派——儒家

孔子經(jīng)其終生倡導(dǎo)和歷代儒家的發(fā)展，使人的思想逾兩千余年。

儒家學(xué)說

文化的主流，了

古代*孔子思想體系的核心是德治主義，他執(zhí)著地倡導(dǎo)德化社會(huì)與德化人生。德化社會(huì)的最高標(biāo)準(zhǔn)是“禮”，德化人生的最高價(jià)值是“仁”?？鬃咏虒?dǎo)人們達(dá)人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以間的關(guān)系。

孔子倡明“天人合一”之教，以善處人與自然的關(guān)系，他還也要“愛物”的道理。*孔子堅(jiān)決主張要

“富之教之”的德政，使社會(huì)與文化

發(fā)展?？鬃?/p>

文明的“天下人尊為

和弘揚(yáng)了人

要“仁民”，奉行“己欲立而立人，己欲達(dá)而的人生觀和

人與人之最高成就在于造就理想人格以創(chuàng)立理想社會(huì)，為公”、“大同世界”：之境界。至圣先師，萬世師表。

（三）、【頒獎(jiǎng)辭】

文化的先驅(qū)：孔子

孔子的卓越

潛志躬行“內(nèi)圣外王之道”，以和思想

深遠(yuǎn)，他才被

他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯(cuò)開的門縫間擠，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫

一條光明的大道。

（四）、孔子及儒學(xué)的命運(yùn)

孔子門人及其后學(xué)均推尊孔子。亞圣孟子社會(huì)的至高準(zhǔn)則。

先秦諸子對孔子毀譽(yù)不一

道家以自然無為為宗旨，蔑視禮法，墨家?

儒家的禮儀道德持否定

?。

?，孔子所行的“圣人之道”，是遍及自然界和儒家學(xué)說非議頗多，批評(píng)孔子的“述而不作”，主張“述而且作”，批評(píng)孔子和儒家的繁瑣禮儀。

法家學(xué)說?與儒家對立，商鞅，孔子學(xué)說與法家農(nóng)戰(zhàn)思想對立，孔子學(xué)說不合時(shí)宜。

“必貧而削”。韓非對孔子個(gè)人頗為尊重，但他當(dāng)時(shí)民間?看法：孔子是博學(xué)成名的大學(xué)者。

*董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

臣愚以為：“諸不在‘六藝’之科、孔子之術(shù)者，皆絕其通，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！薄獫h董仲舒 *天不生仲尼，萬古長于夜。意思是:

孔子,的歷史會(huì)比黑夜還長.*漢平帝時(shí)封孔子為“褒成宣尼公” 唐代開始加封為“文宣王”

元代又加封為“大成至圣文宣王” 明代以后封為“大成至圣先師” *趙普“半部《論語》治天下” 羅大經(jīng)《鶴林玉露》載：

趙普再相，人言普山東人，所讀者止《論語》……太宗嘗以此語問普，普略不隱，對曰：“臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。” *五四時(shí)期的評(píng)孔思潮 五四時(shí)期，孔子及其學(xué)說的歷史命運(yùn)經(jīng)受了一次空前嚴(yán)峻的時(shí)代性考驗(yàn)。新文化運(yùn)動(dòng)要破除以孔子之道為代表的封建主義文化信念、價(jià)值體系，要對歷史的孔子及其學(xué)說

；要

民主與科學(xué)的精神，重新認(rèn)識(shí)，將它從封建主義意識(shí)形態(tài)中拯救心理結(jié)構(gòu)的改造。

民族文化*1974年1月18日毛澤東“批林批孔”運(yùn)動(dòng)。在山東曲阜孔廟大成殿前開的批林批孔大會(huì)

于丹在“百家講壇”開講《論語》心得

*子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?三十而立心靈的自信。

物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。知天命耳順內(nèi)心有

定力去對抗外界。

悲天憫人理解與包容。內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能把

變成生命的張力。

*孔子思想的世界影響

日本當(dāng)代學(xué)者金古冶：“日本自古

就收到孔子的巨大影響，獲益頗深……近年來孔子思想日本的現(xiàn)代化過作用的說法也頗為流行。記載孔子言論的《論語》如今仍在日本受到推崇?！?/p>

是1959新加坡前總理、國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)名譽(yù)理事長李光耀：“從治理新加坡的經(jīng)驗(yàn)，到1969那段艱辛的日子，使我深深地相信，要的熏陶?！?是無法克服那些

和挫折的。”

新加坡大的都受過儒家價(jià)值觀

了

價(jià)值觀“為新加坡的繁榮進(jìn)步

三、《論語》

1、《論語》是早期語錄體散文,記載孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再傳弟子纂錄而成。

2、《論語》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，教育、文藝等諸多，內(nèi)容非常，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。

3、在表達(dá)上，《論語》語言精煉而形象生動(dòng)，是語錄體散文的典范。

4、在編排上，《論語》的編纂體例，每一條致歸類，并有重復(fù)章節(jié)。

一章，集章為篇，篇、章之間并無緊密，只是大

5、《論語》記錄孔子的言論大致有四種體式:格言體、答問體、對話體、議事體。練習(xí)：

《論語》是一部＿＿＿體散文集，是孔子的＿＿＿和＿＿＿＿＿＿所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合稱為“四書”。（語錄門人再傳弟子中庸孟子大學(xué)）

孔子，名，字，家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是，政治上主張，鼓勵(lì)人們，即“

做事”。開＿＿＿講學(xué)的風(fēng)氣，傳說有弟子＿＿＿人，身通六藝者＿＿＿＿人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。

（丘仲尼儒仁禮治入仕私人千七十二）

第二課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)：

1、讀、譯、背，積累工作。

培養(yǎng)文言閱讀能力。

2、理解《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，3、感受孔子光輝的人格魅力，教學(xué)： 的片段并且盡

背誦。

個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。

1、欣賞書中關(guān)于學(xué)習(xí)和為人處世等 4

2、教學(xué)難點(diǎn)： 從古至今人們對孔子的評(píng)價(jià)。

深層理解《論語》內(nèi)蘊(yùn)；教學(xué)方法

1、誦讀法。本課主要是習(xí)

學(xué)生取其精華去其糟粕。

學(xué)生去欣賞儒家經(jīng)典著作《論語》，而該經(jīng)典主要是談學(xué)學(xué)生反復(fù)誦讀，營造背誦課、方法和思想修養(yǎng)的，語言簡練，用意深遠(yuǎn)。教師文的氣氛，在讀中理解、領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，力爭當(dāng)堂熟讀成誦。

2、評(píng)點(diǎn)法。教讀本文采用評(píng)點(diǎn)式，就內(nèi)容、寫法及現(xiàn)實(shí)意義評(píng)點(diǎn)。在教學(xué)過程中，啟

性。發(fā)學(xué)生探究、質(zhì)疑，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)課前布置預(yù)習(xí)任務(wù)：

1、學(xué)生將文本中出自《論語》的句子挑出（39句），教師將學(xué)生分的結(jié)果

打印。

查閱資料，每組翻譯并試著理解6——7句，將本組合作

2、閱讀課文，思考：《論語》

涉及到哪些的內(nèi)容，體現(xiàn)了孔子。

觀點(diǎn)？

3、查閱資料，試著去尋找對孔子的不同評(píng)價(jià)的文字并教學(xué)過程：

一、簡單復(fù)習(xí)上節(jié)課主要內(nèi)容，導(dǎo)入本課：

上節(jié)課這節(jié)課讓

二、了孔子與《論語》，那位同學(xué)能夠給大家簡單說一說？ 一起

文本，走近孔子，對孔子做

積累工作。

朗讀本組承擔(dān)的句子，隨后由一名代表將本

記錄并隨時(shí)補(bǔ)充的結(jié)果的見解。傳閱學(xué)習(xí)。更的。

學(xué)生課外作業(yè)，讀、譯、背，1、學(xué)生按展示預(yù)習(xí)結(jié)果。每組同學(xué)組中的一句翻譯并簡要

2、各的理解。其余各展示一句之后，將各組合作并打印

三、文本中的句子解決完畢，大家對文本內(nèi)容的理解語》 涉及了哪些的內(nèi)容，體現(xiàn)了孔子

觀點(diǎn)？

了。請速度文本，思考：《論：主要有治學(xué)、從政、修身養(yǎng)性和交友治道等，體現(xiàn)了孔子“克己復(fù)禮”的思 5 想。

四、教師學(xué)生

：如何評(píng)價(jià)孔子的言行和觀點(diǎn)？從古至今人們對孔子有哪些評(píng)價(jià)？

：

1、春秋戰(zhàn)國時(shí)代，孔子門人及其后學(xué)者均推尊孔子。門人中以子貢為代表，他對孔子贊美備至，奉如天人，把孔子比擬為高天、日月、木鐸，凡人是永遠(yuǎn)不可企及的，子是天生的圣人，“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”。亞圣孟子然界和社會(huì)的至高準(zhǔn)則。然而當(dāng)時(shí)民間

墨家

看法

孔

孔子所行的“圣人之道”是遍及自孔子是博學(xué)成名的大學(xué)者。

儒家學(xué)說非議頗多，批評(píng)孔子的“述而不作”，主張“述而且作”，批評(píng)孔子和儒家的繁瑣禮儀。

道家以自然無為為宗旨，蔑視禮法，先秦法家學(xué)說想對立，學(xué)說不合時(shí)宜。

2、宋元時(shí)期對孔子的評(píng)價(jià)總體上是對孔子推崇備至，環(huán)和綱常倫理來其封建統(tǒng)治。，學(xué)術(shù)界和政界對孔子的評(píng)價(jià)就褒貶不一。

是

把孔子神化，用孔子的神圣光

儒家的禮儀道德持否定。

與儒家對立，早期法家代表人物商鞅孔子學(xué)說與法家農(nóng)戰(zhàn)思

孔子“必貧而削”。法家的集大成者韓非對孔子個(gè)人頗為尊重，但他

3、自從戊戌變法和五四運(yùn)動(dòng)毛澤東在文革初期給郭沫若的詩里御筆一批，“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠”，吹響批孔的號(hào)角，引發(fā)了全國口誅筆伐的狂潮。

五、教師總結(jié)：

人非圣賢，孰能無過?？鬃尤穗y養(yǎng)也”讓女性不高興，時(shí)代在觀點(diǎn)

完全認(rèn)同，他的“唯女子和小

就像烏云無法擋住太陽的光輝一樣，孔子的魅力是無，社會(huì)在進(jìn)步，也應(yīng)當(dāng)取其精華，去其糟粕，法抵擋的。當(dāng)然。

應(yīng)該說，孔子提倡以天、地、君、親、師來規(guī)范人與自然禮、義、智、信來規(guī)范道德標(biāo)準(zhǔn)與治國理念。

人與人之間的關(guān)系，又以仁、準(zhǔn)則，是有助恢復(fù)社會(huì)穩(wěn)定，符合歷史發(fā)展需要的如此，孔子提倡的“不患寡而患不均”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“有

無數(shù)的教無類”，“知之為知之，不知為不知”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，教誨，充滿了人道主義精神和人文主義色彩，國治學(xué)的座右銘，人類文化思想寶庫中的精品。

“天不生仲尼，萬古如長夜”千多年來照亮歷史與

兩千多年來從帝王到平民立德立行，治

說法未免言過其實(shí)。但孔子的思想與學(xué)說，確實(shí)是兩

孔子活

人思想的一盞明燈。《華盛頓郵報(bào)》曾經(jīng)寫道：“

世界的生活仍然的意義”。在兩千多年前，但他的教誨對

孔子屬于歷史也屬于現(xiàn)代，屬于30年之后，人們難道還要受

也屬于世界。在批判與否定“凡是派”錯(cuò)誤思想的過時(shí)思想的束縛，依然拘泥于“孔學(xué)名高實(shí)秕糠”之說，而

“正名”嗎？ 不給那位等待了兩千年之久的古代圣賢

六、布置作業(yè)：

1、背誦《論語》中的精彩片段。

對孔子的2、請閱讀《論語》，頒給孔子的頒獎(jiǎng)詞。，以《我為孔子正名》為題寫一篇小文章以及一段 7

第二篇：福建省漳州市薌城中學(xué)高中語文《第三單元 第7課 記念劉和珍君》教案 新人教版必修1

記念劉和珍君

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解時(shí)代背景，領(lǐng)會(huì)寫作意圖，準(zhǔn)確理解意義深刻的語句、片斷的含義，進(jìn)而把握全文的思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)劉和珍等愛國青年渴求真理、勇于斗爭、對祖國有高度責(zé)任感等優(yōu)秀品質(zhì)。

2.了解文章的思路，把握本文的線索。了解本文敘述、抒情、議論相結(jié)合的寫作方法

3.培養(yǎng)學(xué)生聽準(zhǔn)答對問題的能力，抓住要點(diǎn)，靈活完整地復(fù)述比較復(fù)雜事情的能力。教學(xué)重難點(diǎn)：

1、理清作者思想感情發(fā)展的脈絡(luò)；

2、理解關(guān)鍵詞句的含義。課時(shí)安排：三課時(shí)

第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：

一、結(jié)合注釋①介紹“三·一八”慘案發(fā)生的時(shí)代背景。

二、在通讀全文的基礎(chǔ)上，理清劉和珍烈士的事跡。教學(xué)內(nèi)容與步驟：

一、解題和介紹時(shí)代背景

今天學(xué)習(xí)的《記念劉和珍君》（板書），選自《華蓋集續(xù)編》。記念，我們現(xiàn)在一般寫成“紀(jì)念”、“記”與“紀(jì)”在這里含義是相同的。魯迅先生為什么要寫這一篇文章？這就要對當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有一個(gè)了解，大家可以先讀一下注釋①，看過后對其中不懂的地方還可以提出來。

教師著重介紹以下幾點(diǎn)：

（一）一九二六年，我國的北方還在軍閥政府的統(tǒng)治下，掌握政權(quán)的是北洋軍閥皖系頭子段祺瑞。當(dāng)時(shí)占據(jù)著東北的奉系軍閥在日本帝國主義的支持下向關(guān)內(nèi)進(jìn)軍，遇到了國民軍將領(lǐng)馮玉祥的抵抗，日本帝國主義便公開出面，在三月十二日派軍艦掩護(hù)奉軍軍艦駛?cè)胩旖蚋浇拇蠊量?，炮擊國民軍，國民軍開炮還擊。三月十六日，日本帝國主義糾集英、美、法等八國公使，借口維護(hù)一九○一年八國聯(lián)軍與清政府簽訂的《辛丑條約》，向段祺瑞執(zhí)政府提出抗議，并組織起新的“八國聯(lián)軍”，準(zhǔn)備武力進(jìn)攻。三月十八日，北京人民在天安門集會(huì)抗議，后又到執(zhí)政府前請?jiān)?。段祺瑞竟下令衛(wèi)隊(duì)開槍鎮(zhèn)壓群眾，群眾死四十七人，傷一百五十余人，造成“三·一八”慘案。劉和珍烈士就是在這次慘案中遇難的。

（二）“三·一八”慘案激起了全國人民的憤怒。段祺瑞為了推卸罪責(zé)，反而污蔑死難群眾是“暴徒”。一些走狗文人，如陳西瀅等也制造流言，誣陷愛國學(xué)生是“受人利用”，被“民眾領(lǐng)袖”（指李大釗同志等）盲目地引入“死地”。

（三）當(dāng)時(shí)魯迅先生在北京任教并編輯新文學(xué)刊物。面對反動(dòng)黑暗的統(tǒng)治，他無比憤慨，對愛國的青年學(xué)生被殘害，他萬分哀痛。他不贊成搞徒手請?jiān)福窃诹沂康难壑?，他看到了希望?！叭ひ话恕睉K案發(fā)生后，他寫了好幾篇倬念文章，《記念劉和珍君》是其中影響最大的一篇。

二、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文。

要求：

（一）把不理解的字詞，難懂的語句做上記號(hào)；

（二）試把每一段的段意歸納出來；

（三）把記敘劉和珍烈士事跡的內(nèi)容理出來，準(zhǔn)備復(fù)述。

（學(xué)生自讀、議論，教師巡視。）

三、學(xué)生復(fù)述劉和珍的事跡。

教師引導(dǎo)：魯迅先生的這篇文章有一定的難度，一些詞句不容易理解，大家歸納的段意也不完全相同，這些問題我們將留到下一步討論，現(xiàn)在先請大家根據(jù)課文，簡要地講一講劉和珍烈士的事跡。（學(xué)生自讀、議論，教師巡視。）

學(xué)生講述后，教師歸納：文章中記敘劉和珍事跡主要在一、三、五段，記了三件事，雖然寫得簡略，但給我們留下了極為深刻的印象。

第一件事是“毅然預(yù)定”全年的《莽原》周刊（板書“毅然”）。從這個(gè)“毅然”的行動(dòng)里能讓我們了解到什么呢？（對進(jìn)步思想的追求，對魯迅作品的熱愛）。

第二件事是參加女師大**斗爭，“不為勢利所屈”，對母校的前涂（同“途”）“黯然至于泣下”（板書“黯然”）。在這里，“黯然”一詞，表現(xiàn)了什么心情？（對學(xué)校的前途，對同學(xué)的未來深深地優(yōu)傷）。

第三件事是“欣然前往”執(zhí)政府前請?jiān)付鈿埡Γò鍟靶廊弧保倪@個(gè)“欣然”里又能顯示出劉和珍的什么品質(zhì)？（一片愛國的熱忱）。

因此，魯迅先生把劉和珍等稱作“真的猛士”是有這些事實(shí)為依據(jù)的。劉和珍烈士與楊德群烈士等為國為民，愛憎分明，見義勇為，確實(shí)是“為了中國而死的中國的青年”。

四、布置作業(yè)：

（一）進(jìn)一步朗讀全文，修改各自在作業(yè)本上寫的各段的段意；

（二）找出文章中議論和抒情的語句。

第二課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：

一、依據(jù)文章的感情脈絡(luò)，理清全文的結(jié)構(gòu)；

二、剖析文章的第一大部分。教學(xué)內(nèi)容與步驟：

一、引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)。

（一）先請學(xué)生講一講自己歸納的段落大意，然后發(fā)動(dòng)學(xué)生評(píng)議。

（二）在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師小結(jié)：

1、這是一篇紀(jì)念性文章，但記敘部分并不多，重點(diǎn)在議論和抒情，這和我們現(xiàn)在常見到的一些以回憶事跡為主的紀(jì)念文章是不同的。當(dāng)時(shí)魯迅住在十分黑暗，十分殘酷的反動(dòng)軍閥統(tǒng)治的中心——北京，目睹反動(dòng)統(tǒng)治者的殘暴，目睹無數(shù)優(yōu)秀青年遭屠殺，目睹不少群眾未覺醒，他的悲憤心情是難以抑制的，所以文章把自己的所見、所聞、所感交織起來寫。如果我們理清了魯迅先生的這一條感情的脈絡(luò)，文章的結(jié)構(gòu)就容易理解了。

2、如果從記敘的角度看，文章是先從開追悼會(huì)的那天寫起，再倒敘“三·一八”慘案，中間還插敘了一段女師大**。但這樣去分析就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)問題，即中間的好幾段就找不到敘事的由頭，成了可寫可不寫的內(nèi)容。如果我們從魯迅先生寫這篇悼念文章的感情的起伏、發(fā)展去理解，就會(huì)發(fā)現(xiàn)整篇文章是以作者的感情思緒為主線，把敘事、議論、抒情融成一體，每一段都起著重要的作用。

3、具體說，全文共七段：第一段，面對著劉和珍烈士的追掉會(huì)，魯迅先生感到無比悲憤，要寫文章來“悼念逝者”（板書）；第二段，想到烈士的斗爭已經(jīng)過去，她們已倒在血泊之中，而這似人非人的世界依舊存在，為了使人們不忘烈士的鮮血，為了喚起人們的覺醒，更感到有必要寫文章來“喚醒生者”（板書）；第三段，追憶劉和珍的往事，對她奉獻(xiàn)悲哀和尊敬，因?yàn)樗盀閲馈保ò鍟?；第四段，噩耗傳來，由不信到證實(shí)，目睹慘象，耳聞流 2 言，憤怒地揭示我們這個(gè)衰亡民族之所以默無聲息的“慘痛根源”（板書）；第五段，從慘案的經(jīng)過，展示出三個(gè)女子的驚心動(dòng)魄的“崇高偉大”（板書）；第六段，在血的教育下，從人類血戰(zhàn)前行的歷史中，看到劉和珍等烈士的“血痕必將擴(kuò)大”（板書）；第七段，與當(dāng)局者的兇殘、流言家的下劣相比，中國女性臨難竟如此之從容，得出了我們民族沒有消亡的明證，指出在這一慘案中，人們將看見希望，猛士更奮然前行，由此自然地歸結(jié)出烈士“犧牲的意義”（板書）。以上七段使文章構(gòu)成三大部分：第一、二段是一部分，說明寫這篇文章的目的；第三、四、五段是第二部分，頌揚(yáng)劉和珍烈士的崇高品質(zhì)和斗爭精神；第三部分是六、七段，指出“三·一八”慘案的意義所在。

二、指導(dǎo)學(xué)生閱讀第一部分。

當(dāng)我們理清了文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)之后，再來理解文章的語言就比較容易一些了。

（一）請大家細(xì)讀第一、二段，讀的時(shí)候思考這樣一個(gè)問題：這一部分里有兩處提到“我也早覺得有寫一點(diǎn)東西的必要了”，又說“我實(shí)在無話可說”，這種矛盾的提法該怎樣理解？

學(xué)生閱讀，相互討論。

2、教師歸納：（1）第一處寫“我也早覺得有寫一點(diǎn)東西的必要了”，是為了寄托自己對劉和珍烈士的哀思，接下來連用兩個(gè)“只能如此而已”，是說明自己的悲憤感情是文章所傾訴不了的，然而又只能用文字來紀(jì)念，這種反復(fù)回蕩的語言，正反映出魯迅先生悲憤之強(qiáng)烈；（2）第二處說“我也早覺得有寫一點(diǎn)東西的必要了”是對我們還活著的人來說的，是為了要揭露這“似人非人”的世界，為了讓人們不忘記這血的教訓(xùn)，所以結(jié)尾再強(qiáng)調(diào)一下：“我正有寫一點(diǎn)東西的必要了。”（3）“我實(shí)在無話可說”，這是一句無比憤激的話。四十多個(gè)青年的血，洋溢在魯迅先生的周圍，重壓在心頭，而反動(dòng)統(tǒng)治者和御用文人們的卑劣行徑，“尤使我覺得悲哀”。一個(gè)人在悲憤到極點(diǎn)的時(shí)候反而會(huì)說不出話來，所以必須“出離憤怒”，寫文章來悼念死者，把自己最大的哀痛顯示于這個(gè)“非人間”，讓反動(dòng)統(tǒng)治者們對我的苦痛去“快意”吧，我將以此作為“祭品”，奉獻(xiàn)在烈士的靈前。這種看似矛盾的說法，實(shí)質(zhì)是感情無比深沉的表達(dá)方式。

（二）在第二段開頭，贊頌劉和珍等為“真的猛士”，又說她們是“哀痛者”和“幸福者”，該如何理解呢？

教師歸納：“真的猛士”是指為國家，為民族而奮斗的革命者。他們敢于正視民族悲慘的命運(yùn)、面對國家黑暗的現(xiàn)實(shí)，以國家、民族的不幸為自己最大的“哀痛”；他們不怕血腥鎮(zhèn)壓，不為暴行所嚇倒，以為國家的獨(dú)立、民族的解放而獻(xiàn)身為自己最大的“幸?！薄Ｅc“猛士”相比的是“庸人”，是指被“造化”愚弄的“怯弱者”，他們尚未覺醒，還在維持著這“似人非人的世界”。魯迅先生感到正有寫一點(diǎn)東西的必要，也是為此而說的，要用猛士們奮斗的鮮血來教育、喚醒他們。

（三）這一部分，從記敘開始，進(jìn)而展開議論，抒發(fā)激情，寫得曲折深沉，要細(xì)心朗讀、領(lǐng)會(huì)。

三、布置作業(yè)： 背誦第一部分。

第三課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：

一、理解課文第二、三部分，重點(diǎn)搞懂其中一些難句的含意；

二、小結(jié)全文。教學(xué)內(nèi)容與步驟：

一、指導(dǎo)學(xué)生閱讀第二部分

大家仔細(xì)閱讀課文的第二大部分，把其中你認(rèn)為重要的一些議論、抒情的語句劃出來，想一想應(yīng)該怎樣理解這些話的含意。

（一）學(xué)生閱讀、勾畫，教師巡視。

（二）學(xué)生朗讀自己劃出來的語句，然后共同討論。

（三）教師歸納：

1、這一部分包括三個(gè)段落，記敘、抒情、議論，交錯(cuò)融貫又各有所重，感情起伏回蕩、激昂而又深沉。第三段以劉和珍與我的師生關(guān)系的議論為發(fā)端，轉(zhuǎn)入記敘。魯迅先生的感情也從第一大部分的憤激，轉(zhuǎn)為舒緩。但是到第四段又由記敘進(jìn)入議論、抒情，在記敘中連用“然而”、“但”等轉(zhuǎn)折語，層層遞進(jìn)，感情再次迸發(fā)。在第五段開頭就用“但是”一轉(zhuǎn)，由上段的議論轉(zhuǎn)到記敘劉和珍等遇難的經(jīng)過，結(jié)尾再用“但是??”一句揭穿劊子手們的猙獰面目。對中外殺人者的義憤已經(jīng)到了無法遏制的地步。

2、第四段的難句在最后一小節(jié)，我們可以先集體朗讀一下。（學(xué)生朗讀），慘象、流言，揭示出這個(gè)非人的世道。面對這種黑暗的統(tǒng)治，語言已經(jīng)失去了作用，指出這就是衰亡民族“默無聲息”的原因所在，這種“沉默”對人民來說是痛苦的，但對反動(dòng)統(tǒng)治者來說也是可怕的，進(jìn)而剖析“沉默”的兩種結(jié)果。這一句蘊(yùn)含著極為深刻的哲理，我們可以聯(lián)想到魯迅先生寫的“于無聲處聽驚雷”的詩句。在朗讀的時(shí)候要注意：前一個(gè)“沉默呵”，感嘆成分較強(qiáng)，要讀得深沉緩慢，后一個(gè)“深默呵”，憤怒的成分為主，要讀得高昂激越。（指導(dǎo)學(xué)生再朗讀一次）。

3、第五段的難點(diǎn)在于對“當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于??不幸被這幾縷血痕抹殺了”這兩句的理解。這兩句話歷來在解釋上有分歧，有的說是諷刺中外反動(dòng)派的“反語”，有的說是歌頌革命青年的“正語”，也有的說是兩者兼有的“雙關(guān)語”，究竟應(yīng)該怎樣理解呢？就整句的意思來看，是贊頌劉和珍等“三個(gè)女子”在彈雨中毫不畏懼、互相救助的感人事跡，不畏強(qiáng)暴的斗爭精神，這是“驚心動(dòng)魄”的，更是“偉大”的；從句子的結(jié)構(gòu)來分析，主語“這”是指代“三個(gè)女子從容轉(zhuǎn)輾”的斗爭場面，謂語“是??偉大”，這是一個(gè)明確的判斷句，正是對劉和珍烈士等滿懷激情的“正面贊頌”，因此不能說是“反語”。這個(gè)“偉大”的行動(dòng)，還表現(xiàn)在下一句：這三個(gè)女子的“幾縷血痕”，把“中國軍人”的“偉績”、“八國聯(lián)軍”的“武功”都“抹殺”了，所以這兩句話，是魯迅先生滿含激情地在正面贊頌。到最后一節(jié)用“但是”一轉(zhuǎn)，把這些中外殺人的劊子手們拉出來作反襯，讓人們看看這些丑類在中國青年女子面前是何等的卑劣可憎?。ㄖ笇?dǎo)學(xué)生朗讀第五段）。

二、指導(dǎo)學(xué)生閱讀第三部分（第六、七段）如果說第二部分的最后是贊頌之情達(dá)到了高潮的話，那未在第三部分就又沉靜了下來總結(jié)這次斗爭的教訓(xùn)。這一部分主要是議論，請大家小聲朗讀一下，有不懂的地方可以繼續(xù)提出來討論。（學(xué)生朗讀）。

（一）學(xué)生讀后提出問題討論

（二）教師歸納：

1、第六段在全文中是感情高潮之后的余波，在情緒上是深沉的。讀的時(shí)候要抓住一個(gè)“至多”、一個(gè)“至少”來理解。“至多”是指這次請?jiān)冈斐傻臓奚鼘Ξ?dāng)時(shí)的社會(huì)的作用而言的，魯迅先生認(rèn)為就改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)來說，這次犧牲的價(jià)值并不能算很大，魯迅在別的紀(jì)念文章里說過他不贊成在反動(dòng)統(tǒng)治者面前搞“請?jiān)浮边@種斗爭方式，這不能掀倒反動(dòng)的營壘；“至少”是指烈士的流血犧牲對今后而言，既然有“血痕”，就要“擴(kuò)大”開去，先將在親人中“浸漬”、擴(kuò)大，給人們留下斗爭的火種?！爸辽佟笔恰爸炼唷暗倪f進(jìn)，抓住了這兩個(gè)關(guān)鍵性詞語，全段的內(nèi)容就容易理解了。

2、第七段是冷靜的總結(jié)，難句不多，重點(diǎn)在“這一次死傷者對于將來的意義”，再一次頌揚(yáng)了劉和珍等中國女子的“勇毅”，并由此揭示出我們的民族的不會(huì)“消亡”的精神，終于得出茍活者會(huì)“看見微茫的希望；真的猛士將更奮然而前行”的結(jié)論。朗讀的時(shí)候要注意 4 語氣的深沉。（學(xué)生齊讀）。

三、小結(jié)全文：

魯迅先生的這篇文章，內(nèi)容是較深的，要通過反復(fù)誦讀來加深領(lǐng)會(huì)。劉和珍等烈士犧牲已經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)了，有多少有志的青年，為了國家和民族的解放而血戰(zhàn)前行、前仆后繼，他們是永遠(yuǎn)值得我們紀(jì)念的，他們的精神應(yīng)該擴(kuò)大到我們這一代，這也是魯迅先生寫這篇文章的希望所在。從文章的寫法來說，最主要的是把記敘、議論、抒情完美地結(jié)合在一起。課后的“思考和練習(xí)”五要我們以四、五段為例，分析一下這種表達(dá)方式的作用。從這篇文章中我們可以看到：記敘是議論、抒情的基礎(chǔ)，使議論、抒情不至于空泛，而議論、抒情又使記敘不顯得膚淺，三者結(jié)合到一起來運(yùn)用，就能使文章的主題表達(dá)得更深刻，揭示得更真切。這種綜合表達(dá)方式也要靠我們細(xì)心閱讀去領(lǐng)會(huì)。

四、布置作業(yè)：

1、繼續(xù)誦讀全文。

2、書面完成“思考和練習(xí)”第三題。敘的深化

五、板書設(shè)計(jì)

反動(dòng)政府

控訴

走狗文人

抨擊

革命烈士（劉和珍等）

悼念、尊敬

愛國者猛士

前進(jìn)

第三篇：高中語文必修1第三單元教案[范文]

高中語文必修1第三單元教案

記念劉和珍君

【教學(xué)目標(biāo)】

一．理解課文包含的主要意思，闡釋課文中難句的含義。二．了解課文記敘、議論、抒情三種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的寫法。

三．學(xué)習(xí)愛國青年的精神，銘記血債，不忘教訓(xùn)，增強(qiáng)民族自尊心、自信心。四．在理清思路的基礎(chǔ)上，深入理解文章的思想感情和含義深刻的句子?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

理清作者思想感情的發(fā)展脈絡(luò)，深入理解文章中含義深刻的句子?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

理清文章思路，深入理解文章中含義深刻的句子?！窘虒W(xué)課時(shí)】三個(gè)課時(shí)?！窘虒W(xué)進(jìn)程】

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：整體感知課文，理解文章的思想感情 教學(xué)步驟： 一．導(dǎo)入：

同學(xué)們，發(fā)生在1926年的三·一八慘案是日本帝國主義支持下的段祺瑞政府屠殺愛國請?jiān)溉嗣竦难臍v史，是二百多名請?jiān)溉罕姷乖谘粗械膽K烈的一幕，更是中國人殘害中國人的一場罪惡、一場悲哀、一場恥辱！路，還沒有開始就走到了盡頭，夢，還來不及做就永遠(yuǎn)不再醒來，劉和珍，這位年僅22歲的女大學(xué)生就這樣倒在了反動(dòng)派的槍彈之下。在慘案發(fā)生后的第六天，魯迅先生終于按捺不住心中的悲憤，毅然寫下了這悲憤沉痛的悼念文章——《記念劉和珍君》，以此來警醒中國人民永遠(yuǎn)記住這筆血債！

請一位同學(xué)讀一下文中注釋①，大家體會(huì)一下作者寫這篇文章的感情基調(diào)。（提示：悲、憤?。?/p>

二．簡介作者并解題

1．指名學(xué)生簡介本文的作者？（提示：魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，中國現(xiàn)代最偉大是文學(xué)家、思想家、革命家。我們熟悉的作品有《故鄉(xiāng)》、《孔已己》、《從百草原到三味書屋》、《社戲等》）

2．解題：關(guān)于題目中的“記”相當(dāng)于“紀(jì)”，并非另有其意，不能把“記念”一詞理解為“記敘、懷念”。在白話文剛剛興起時(shí)，人們有時(shí)不能嚴(yán)格界定字詞，如文中“那里還能有什么言語”中的“那”實(shí)為“哪”，魯迅當(dāng)時(shí)用“記念”實(shí)為我們今天所說的“紀(jì)念”。

3．君：對人的尊稱。

三．整體感知全文，理清脈絡(luò)。1．聽錄音朗讀課文。

注意體會(huì)本文“悲憤”的感情基調(diào)，注意生字詞。并注意以下幾個(gè)問題： ⑴、給文章的七個(gè)小節(jié)分層次，并歸納其大意。

⑵找出文中有關(guān)劉和珍的三件事情，并以此分析她的形象和高尚品質(zhì)。提出聽讀要求：注意作者悲、憤的感情基調(diào)，糾正字詞讀音。學(xué)生討論后，指名學(xué)生回答⑴、⑵兩個(gè)問題。（明確：⑴?第一層1、2小節(jié)，交代寫作原由； 第二層3、4、5小節(jié)，記敘劉和珍的生平和遇難經(jīng)過； 第三層6、7小節(jié)，評(píng)述慘案的教訓(xùn)和意義。⑵．劉和珍的三件事情：

一、預(yù)定《莽原》全年，表現(xiàn)了她要求進(jìn)步，追求真理的品質(zhì)；

二、反抗校長，表現(xiàn)她勇敢頑強(qiáng)，有正義感、有責(zé)任感等品質(zhì)；

三、參與請?jiān)覆⒂龊?，表現(xiàn)了她英勇、進(jìn)步為國家和民族勇于犧牲的愛國精神等。劉和珍的外表形象：始終微笑著，態(tài)度很溫和。）

2．本文題為記“記念劉和珍君”，但明顯不全在寫劉和珍，那么請同學(xué)們找出文中一共寫了幾類人？三?一八慘案后他們各自的動(dòng)向如何？作者對他們的態(tài)度和感情怎樣？由此能否推出作者寫作目的？即完成下列表格：（師生齊填，邊填邊分析）

哪類人動(dòng)向作者態(tài)度和感情寫作目的

愛國青年：猛士，茍活者（“我”）悼念尊敬激勵(lì)悲悼念、鼓勵(lì) 反動(dòng)派：當(dāng)局者，流言家，有惡意的閑人污蔑控訴抨擊憤揭露 麻木的民眾：庸人，無惡意的閑人淡漠哀傷喚醒哀、憤喚醒

3．總結(jié)：由此可見作者寫作本文的目的除了要悼念在慘案中犧牲的愛國者劉和珍等人外，更深遠(yuǎn)的意義應(yīng)在于評(píng)述慘案，以此來鼓勵(lì)生者、激勵(lì)猛士，揭露敵人，喚醒庸人，評(píng)述慘案的教訓(xùn)和意義等。而紀(jì)念劉和珍正是本文寫作目的的切入點(diǎn)。

四．作業(yè)：熟讀全文。盡力背誦2小節(jié)。

在理清文章三大層次的基礎(chǔ)上，概括各小節(jié)的意思。附：板書設(shè)計(jì) 記念劉和珍君

哪類人動(dòng)向作者態(tài)度和感情寫作目的

愛國青年：猛士，茍活者（“我”）悼念尊敬激勵(lì)悲悼念、鼓勵(lì) 反動(dòng)派：當(dāng)局者，流言家，有惡意的閑人污蔑控訴抨擊憤揭露 麻木的民眾：庸人，無惡意的閑人淡漠哀傷喚醒哀、憤喚醒

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

學(xué)習(xí)文章第1、2、3、4小節(jié)，以第四節(jié)為例，訓(xùn)練理清局部思路，在瀝青思路的基礎(chǔ)上理解難句，以加深對文章思想感情的理解。

教學(xué)步驟：

一．復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)過的內(nèi)容到入新課。

上堂課我們學(xué)習(xí)了本文的寫作背景，概括出了本文“悲憤”的感情基調(diào)，了解了劉和珍的生平，知道本文寫作目的。這堂課我們具體學(xué)習(xí)一下文章的1、2、3、4小節(jié)，看作者是如何紀(jì)念死者、評(píng)述慘案的。

二．分析文章，理解難句。

（一）．分析一、二小節(jié)

1、齊讀這一部分，要求帶著以下問題：

1）作者在第1、2節(jié)都說道“有寫一點(diǎn)東西的必要了”請問各有什么含義？ 2）本段段意既然為交代寫作原由，請問其寫作原由是什么？

（解決：第一節(jié)“我也早覺得有寫一點(diǎn)東西的必要了”，這個(gè)“必要”說的是要悼念遇害者劉和珍，奉獻(xiàn)作者最大的悲哀和尊敬，控訴段政府的暴行和抨擊反動(dòng)文人的陰險(xiǎn)論調(diào)。“也”和“早”二字說明作者要作文紀(jì)念的愿望由來已久。作文不僅是應(yīng)程君的要求，更主要的是出自我本身的意愿。第二個(gè)“必要”在與喚醒庸人，要人們牢記血債。因此本段交代的寫作原由是悼念死者，揭露敵人，喚醒庸人。）

2、重點(diǎn)分析文中難句：

1）文章開頭作者如此鄭重其事的說明本文的寫作時(shí)間“中華民國十五年”，其中有何深意？（提示：含有揭露和諷刺意味。中華民國并非人民的民國，而是屠殺人民的機(jī)器。）

2）追悼會(huì)那一天，我為何獨(dú)在禮堂外徘徊？（提示；作者無法承受追悼會(huì)的悲痛，獨(dú)自徘徊沉思。）

3）作者反復(fù)說“只能如此而已”，又稱自己獻(xiàn)上的只是“菲薄的祭品”，說明了作者怎樣的心情？（提示：表達(dá)作者認(rèn)為未能以更好的方式悼念死者，深感歉意。）

4）“我已經(jīng)出離憤怒了”是什么意思？（提示：憤怒到了極點(diǎn)的意思）

5）“以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛”一句，他們指什么人？“快意于我的苦痛”怎么理解？（提示：“它們”指反動(dòng)派?！翱煲庥谖业目嗤础睂?shí)際是警告反動(dòng)派別高興的太早，總有一天血債必將血償?。?/p>

6）“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？”一句，“真的猛士”指什么？“慘淡的人生”什么意思？“哀痛者和幸福者”分別指什么人？（提示：“真的猛士”指真正勇敢的革命者。“慘淡的人生”指反動(dòng)派統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)。“哀痛者和幸福者”分別指看到黑暗現(xiàn)實(shí)，哀痛于國家和人民而無力改變的人和敢于正視黑暗現(xiàn)實(shí)，為國為民敢于斗爭敢于犧牲的人。）

（二）分析第三節(jié)

1）作者說“劉和珍是我的學(xué)生”，“現(xiàn)在卻有些躊躇了”為什么？作者稱自己是“茍活到現(xiàn)在的我”表達(dá)了作者怎樣的心情？由此可以看出作者怎樣的品質(zhì)？（提示：躊躇是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為劉和珍是為中國而死的青年，我應(yīng)該對她奉獻(xiàn)我的悲哀和尊敬。表達(dá)作者自責(zé)內(nèi)疚的心情。反映了魯迅先生自謙，自我剖析的品質(zhì)）

2）提醒同學(xué)們再次記憶劉和珍的形象：始終微笑著，態(tài)度很溫和。

（三）分析第四節(jié)

1）齊讀該節(jié)，該節(jié)主要講什么？分層次，用四個(gè)字概括層次大意。（提示：主要是概述慘案。分四層：聽到噩耗---頗為懷疑---尸骸為證---聽到污蔑---悲憤號(hào)召）

2）“衛(wèi)隊(duì)居然開槍”的“居然”二字說明了什么？（提示：一是出乎意料，二是反映了敵人的兇殘。）

3）“我向來是不憚一最壞的惡意來推測中國人的”一句如何理解？其中的中國人指什么人？（提示：“中國人”指反動(dòng)派，意思是敵人的兇殘遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的意料。）

4）敵人說她們是“暴徒”和“受人利用”，同學(xué)們能否在文中找出反駁他們的證據(jù)？（提示：“終微笑著，態(tài)度很溫和。”“欣然前往”，“請?jiān)付选钡龋?/p>

5）“衰亡民族默”“默無聲息的緣由”是什么？（提示：敵人殘暴兇殺的暴力統(tǒng)治和反動(dòng)文人用反動(dòng)輿論進(jìn)行的思想統(tǒng)治，屠刀加鉗口術(shù)的專制性統(tǒng)治，使得我們的民主更加衰亡。）

6）“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉沒中滅亡?！币痪渲?，用了什么修辭手法？后面一句是什么復(fù)句？有何含義？（提示：反復(fù)的修辭手法。選擇復(fù)句。意思為沉默到了極點(diǎn)，就將是爆發(fā)的時(shí)候。這里既有對反動(dòng)派的警告，也有對后死者的呼喚，激勵(lì)和鼓動(dòng)。）

三．小結(jié)：這一部分，作者以無比悲痛的心情，向犧牲的愛國青年們獻(xiàn)上他的悲哀和尊敬；以無比憤慨的心情，抨擊著敵人的無恥讕言；以無比激昂的口號(hào)激勵(lì)后死者的爆發(fā)。

四．作業(yè)：背誦2、4小節(jié)。

思考幾個(gè)問題：1.作者在第五節(jié)如此詳寫慘案的經(jīng)過有何深意？ 2.作者對請?jiān)傅膽B(tài)度如何？ 3.作者對慘案的意義作和評(píng)價(jià)？ 附：板書設(shè)計(jì)： 聽到噩耗—---居然震驚 概述慘案頗為懷疑—---懷疑憤慨 聽到污蔑—---暴徒憤懣 尸骸為證------虐殺悲痛 悲憤號(hào)召------爆發(fā)怒吼

第三課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：總結(jié)全文，進(jìn)一步探究文章的總體思路，分析文章5、6、7小節(jié)，理解文中的難句，加深對文章感情基調(diào)的理解和把握。

教學(xué)步驟：

一．檢查作業(yè)完成情況，復(fù)習(xí)上一節(jié)課內(nèi)容。抽查一兩位同學(xué)背誦。二．根據(jù)上節(jié)課布置的作業(yè)導(dǎo)入新課。

1．作者在第五節(jié)如此詳寫慘案的經(jīng)過有何深意？

（提示：一是揭露了敵人的兇殘，證明那簡直就是虐殺，二是贊揚(yáng)了三個(gè)女子臨難從容、互相救助的精神。）

2．作者在第四節(jié)說“：我還有什么話可說呢？到第五節(jié)又說“我還有要說的話”。各是什么意思？

（提示：無話可說是因?yàn)閿橙吮┝蜔o恥讕言令人震驚、憤怒說不出話；還有要說的話是作者要揭露敵人。）

3．“這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵”一句中，“這”字指代什么內(nèi)容？下面的偉績和武功如何理解？

（提示：“這”指上文的“三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中”?！皞タ儭焙汀拔涔Α庇昧朔凑Z的修辭手法，用了“互文”的寫作手法兩句所講的內(nèi)容一樣，這句話諷刺了中外反對者沾沾自喜與自己的暴力的丑惡嘴臉。）

4．作者用煤的形成類比什么？作者對徒手請?jiān)傅膽B(tài)度如何？（提示：類比請?jiān)傅氖招Р淮螅髡卟毁澩绞终堅(jiān)阜绞剑。?．作者在此引用陶淵明的詩，用意何在？指名介紹介紹一下陶淵明？

（提示：作者認(rèn)為盡管請?jiān)甘招跷?，但對社?huì)還是有一定影響的。勇士們的鮮血不會(huì)白流。

陶淵明，名潛，字元亮，潯陽柴桑人，因在彭澤縣當(dāng)過縣令，故人稱“陶彭澤”，晚年自號(hào)“五柳先生”，死后，朋友私謚為“靖節(jié)”，故世號(hào)“靖節(jié)先生”，后人稱他為田園詩始祖。作品有《桃花源記》、《歸去來兮辭》等）（作者引用此詩有青山埋忠骨之意）

6．請學(xué)生討論分析，抓出“事實(shí)是明證”所在句子的這一主干。

7．“茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看到微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行”這句是什么復(fù)句？如何理解該句？（提示：并列復(fù)句。這句恰當(dāng)是評(píng)價(jià)了慘案的意義，盡管非人間的茍活者很多，但即使茍活者，也會(huì)看到一點(diǎn)希望，哪怕實(shí)際依稀的微茫的，而猛士們繪制烈士精神鼓勵(lì)下，更加勇猛的前進(jìn)、斗爭?。?/p>

8．文后作者又說“嗚呼，我說不出話，”作者明明說了這么多，怎么又說說不出話呢？（提示：在此，表達(dá)了作者無盡的悲憤和深深地歉意。）三．總結(jié)全文

(以最后一句中的“但以此記念劉和珍君”中的“此”字的內(nèi)容總結(jié)全文。)1．這句話中是“但”字是什么意思？（提示：僅，并非表轉(zhuǎn)折。）

2．這個(gè)‘此“字意思很明顯是指這篇文章，那這篇文章包含了什么內(nèi)容呢？ 提示：包含了以下內(nèi)容 反動(dòng)政府控訴 反動(dòng)派 走狗文人抨擊

革命烈士（劉和珍等）悼念、尊敬 愛國者猛士激勵(lì)前進(jìn) 茍活者（“我”）繼續(xù)戰(zhàn)斗 “這”

麻木的民眾庸人喚醒 徒手請?jiān)傅姆绞椒穸?慘案的意義微茫奮然前行

四．作業(yè)：

1、背誦小節(jié)和陶淵明的詩《挽歌》完成配套的《導(dǎo)學(xué)與同步訓(xùn)練》

2、課后練習(xí)一（1、2）四 附：板書設(shè)計(jì) 反動(dòng)政府控訴 反動(dòng)派 走狗文人抨擊

革命烈士（劉和珍等）悼念、尊敬 愛國者猛士激勵(lì)前進(jìn) 茍活者（“我”）繼續(xù)戰(zhàn)斗 “這”

麻木的民眾庸人喚醒 徒手請?jiān)傅姆绞椒穸?/p>

慘案的意義微茫奮然前行

《小狗包弟》

教學(xué)目的

1、認(rèn)識(shí)文革給人身心造成的巨大傷害。

2、能夠正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為。

3、感受巴金嚴(yán)于解剖自己的偉大人格，培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí).教學(xué)重點(diǎn)

培養(yǎng)學(xué)生的反省懺悔意識(shí) 教學(xué)難點(diǎn)

正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為 教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入：

以戲說的語氣講述馮冀才《100個(gè)人的10年》中的一個(gè)荒唐故事（一位非常受學(xué)生歡迎的故事大王似的語文教師，因?yàn)橹v述膽略過人機(jī)警智謀的毛主席瀏陽遇險(xiǎn)水溝藏身而被人劃為歪曲毛主席偉大形象的右派而被判刑8年喪妻失子）后設(shè)問：這是真的嗎？

或許你們不敢置信，我也不敢置信，然而這是事實(shí)，而且事實(shí)甚至比這個(gè)更殘酷、更荒唐，這就是“文革”。列寧曾說過“忘記歷史就意味著背叛”，今天我們就通過文革見證者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》來感受那個(gè)特定時(shí)期的人們的生活，窺視我們民族這段不被我們熟悉的歷史。二.作家作品介紹

巴金，原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江嘉興，1904年11月25日生于四川成都一個(gè)官宦家庭。1928年完成第一部中篇小說《滅亡》，1929年在《小說月報(bào)》發(fā)表后引起強(qiáng)烈反響。后來又寫了“愛情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）和“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）等小說，又發(fā)表中篇小說《寒夜》、《憩園》等。

“文革”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報(bào)》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“文革”中的遭遇和內(nèi)心感受。由他倡議，1985年建立了中國現(xiàn)代文學(xué)館。他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國際榮譽(yù)獎(jiǎng)、法國榮譽(yù)勛章和香港中文大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士、美國文學(xué)藝術(shù)研究院名譽(yù)院士稱號(hào)。任中國作家協(xié)會(huì)主席、全國文聯(lián)副主席。三.學(xué)生自讀課文，通過工具書解決字詞，并注音下列加點(diǎn)字詞。舔舐作揖租賃叱罵解剖墮落舐犢情深緝毒修葺編輯 ．．．．．．．．．．四.整體感知

這篇文章是一篇敘事性散文，他有一個(gè)完整的故事鏈，有開端、發(fā)展、結(jié)局和尾聲，請大家再次閱讀這偏文章看看文章哪些內(nèi)容是開端，哪些內(nèi)容又是發(fā)展、結(jié)局和尾聲。引子（1自然段）——一位藝術(shù)家和狗的故事，借以帶出小狗包弟故事 開端（2自然段）——小狗包弟的來歷，不是主要內(nèi)容，故而略述。

發(fā)展（3—6自然段）——小狗包弟的一些表現(xiàn)，以及它與家人的親密關(guān)系，突出它的伶俐可愛。惟其親密、伶俐可愛，后慘遭厄運(yùn)才顯得太不合情理。此為蓄勢，后面形勢逆轉(zhuǎn)，落差極大。

結(jié)局（7－9自然段）——小狗包弟慘遭厄運(yùn)，為后面的懺悔埋下伏筆。同時(shí)側(cè)面描寫“文革”開始后紅衛(wèi)兵們抄家、捉殺小狗的情形。

尾聲（10－13自然段）——小狗包弟之死留給作者永久的心靈傷痛，這部分篇幅最長，顯然作者事先想好在此充分地表達(dá)思想，前面都是為寫這一部分作準(zhǔn)備、鋪墊的。

思考:該篇敘寫了一個(gè)凄婉的故事，也流瀉了一段復(fù)雜的心理歷程，溶入了作者的悲歡怨恨之情。讓我們緊貼作者的心，仔細(xì)品讀感受作者的情緒流程。

明確:傷感（藝術(shù)家與狗的故事）——?dú)g快（與包弟親密接觸）——憂慮（不知如何安排包弟）——輕松（送走了包弟）——沉重（送走之后心不得安）——歉意（至今心不得安）五.內(nèi)容分析 ⒈閱讀“引子”部分

思考:開篇寫一位藝術(shù)家與狗的故事，有什么意義？

明確：從思路章法說，先說別人的事引出話題，起著鋪墊、啟發(fā)的作用；從思想內(nèi)容說，藝術(shù)家與狗的故事，巴金與狗的故事，二者似成對照，讓人看到此類事在全國并非一二，而是遍見的，由此深化了文章的主題；從寫作效果說，藝術(shù)家與狗的故事似乎更慘烈，而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈，是一種“潤物細(xì)無聲”或“此恨綿綿無絕期”的精神折磨。⒉作家通過別人的故事引到自己的故事，那包弟是如何出現(xiàn)，又是如何于作家一家人相處的呢？請大家快速閱讀“開端”和“發(fā)展”兩個(gè)部分。

思考：①作家在介紹包弟的來歷和描寫人與狗之間的相處時(shí)，突出了包弟的什么特點(diǎn)？ 明確：可愛、聰明、有情義、通人性。

②我們在描寫人物時(shí)可以正面描寫和側(cè)面描寫來突出其特點(diǎn)，作家突出小狗包弟的這些特點(diǎn)時(shí)哪些是正面描寫哪些又是側(cè)面描寫呢，請?jiān)谖闹姓页鱿鄳?yīng)的內(nèi)容。明確：正面描寫第2自然段“狗來了……不停的作揖” 第3自然段“它不咬人……引客人發(fā)笑”

側(cè)面描寫第3自然段寫由起女士在兩年之后仍然對包弟念念不忘 第5自然段“聽妹妹們說……等候我們出來” ③作家為何要突出小狗包弟的這些特點(diǎn)？

明確：小狗包弟愈是可愛，愈是聰明，作家的一家人就愈是不忍讓它離開。

⒊無論小狗包弟怎樣的可愛與聰明，它仍然逃脫不了自己的厄運(yùn)，請大家閱讀“結(jié)局”這部分。

思考：①小狗包弟成為包袱的原因是什么？ 明確：a、日本種的小狗。b、瑞典舊主人

在那個(gè)年代，養(yǎng)一只寵物狗本身就是一種奢侈，會(huì)引起很多人的注意。同時(shí)我們再聯(lián)系前面的藝術(shù)家獲罪的原因（“里通外國”是個(gè)反革命），再聯(lián)系小狗包弟的這種特殊身份，就不難理解為什么小狗包弟會(huì)成為包袱了。②小狗包弟作為禮物卻無法送出，為什么？

除了前面講過的小狗包弟是一個(gè)包袱的原因外，也反映當(dāng)時(shí)那種人人自危，人人力求自保的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也注定了小狗包弟命運(yùn)的悲劇性。

⒋文章寫到這里，作家與小狗包弟的故事就已經(jīng)結(jié)束了，我們回頭來看一下，作家一共寫了幾個(gè)故事?(兩個(gè))對照這兩個(gè)故事，我們可以將楔子部分的問題解決了，請大家將這兩個(gè)故事的主人公和情節(jié)進(jìn)行一下對比，看看二者有什么異同。明確：相同點(diǎn)主人公都是寫人與狗之間的故事 不同點(diǎn)前一個(gè)故事寫狗的忠誠，后一個(gè)故事寫人的背棄 通過對比說明了作家自責(zé)的必然性和懺悔的必要性。

⒌我們就來看一下在小狗包弟送走后，作家的內(nèi)心是如何變化的？請同學(xué)們閱讀一下“尾聲”部分，同時(shí)思考一下這個(gè)問題。明確：輕松沉重自責(zé) ①作家為什么會(huì)輕松？

明確：包袱解除了，從紅衛(wèi)兵開始上街抄四舊開始，小狗包弟就成了全家人的一個(gè)包袱，使他們整日生活在心驚膽戰(zhàn)當(dāng)中，害怕小狗包弟會(huì)給他們帶來災(zāi)難，如今包弟送走了，沒有包袱了，自然而然的就輕松了。②他為什么會(huì)沉重？

明確：作家想到了解剖臺(tái)上的小狗包弟的慘象，進(jìn)而想到為了自保，自己將相處了七年，有著深厚情誼的包弟犧牲調(diào)，心中便產(chǎn)生了深深的愧疚，這種內(nèi)心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。

③這種包袱使作者不斷的自我譴責(zé)，請大家找一下，那一句話是表明作家的自責(zé)的？ 明確：“不能保護(hù)一條狗……我不能原諒我自己！”

⒍我們說時(shí)間可以改變一切，可是時(shí)間能撫平心靈上的創(chuàng)傷嗎？教師范讀最后三個(gè)自然段，同學(xué)思考： ①作家寫了時(shí)光的流逝，又寫了庭院景況的改變，目的是什么？

明確：作家要說的是雖然整整13年過去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那種愧疚和自責(zé)仍然沒有減少一分，反而與日俱增，而且作者認(rèn)為“這種煎熬不會(huì)終結(jié)”除非“給自己過去十年的生活作總結(jié)，還清心靈上的債”所以作家在76歲高齡，仍然帶病書寫著心中真誠的懺悔，最后輯成了《隨想錄》一書。六.課堂討論

1.作者反映“文革”的現(xiàn)實(shí)，為什么要寫一條小狗？

小狗包弟雖小，但也是一條生命，凡有血有肉的善良生命都應(yīng)得到生存權(quán)，并免受侵害。這一觀念在今天已經(jīng)為大多數(shù)人所接受，而巴金寫作此文是在80年代初，思想境界顯然高人一等，表現(xiàn)出先進(jìn)性、超前性。更重要的是，作者通過一條小狗遭遇，反映“文革”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的事實(shí)，一條狗都保不住命。另外，作者寫小狗包弟也是為了表現(xiàn)自己的一段心靈歷程，寫心靈是主要的，寫小狗包弟是次要的。寫小狗是寫實(shí)，寫心靈是寫虛，按散文的創(chuàng)作規(guī)律，寫虛必定以寫實(shí)為基礎(chǔ)。

2.作者為什么要以歉疚、懺悔作為本文的感情基調(diào)？

在那個(gè)**的年代，多數(shù)群眾卷入紛爭之中，作者屬于少數(shù)被侵害被侮辱的人，“文革”結(jié)束了，國人應(yīng)該自我反省，而率先反省的竟然是一個(gè)無過錯(cuò)的老人！巴金的《隨想錄》出版后，引發(fā)文壇的震動(dòng)，就是因?yàn)樽髡咭宰晕曳词〉姆绞接^照過去的一段歷史，警醒人們記取歷史教訓(xùn)。巴金由此贏得了社會(huì)的普遍敬意和稱頌。本文的歉疚和懺悔就是作者反省的具體體現(xiàn)，這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。我們透過本文可以揣測到巴金是一個(gè)善良人，他經(jīng)歷了一場浩劫，不僅失去了小狗包弟，而且失去了最親的親人蕭珊，可他沒有怨天尤人，沒有用文章作為聲討、控訴的工具（聲討、控訴并非不必要），而是自責(zé)、自省，很像道德主義者、良心主義者之所為，這既符合巴金本人的習(xí)慣，又能引起讀者的深思和自省，引發(fā)讀者與作者之間的心靈共鳴。

3.對于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們該如何看？

教師總結(jié)：同學(xué)們有兩種意見，一種認(rèn)為作家的行為是自私的，另一種認(rèn)為作家的行為可以理解。這兩種意見都有道理，持前一種意見的同學(xué)，他們的是非觀念和強(qiáng)，能夠在大是大非面前擺正自己的心態(tài)。而后一種同學(xué)，他們則多了一份理解，多了一份同情，我們沒有親歷“文革”，對“文革”所知甚少，但是在文章的片斷當(dāng)中，我們?nèi)阅軌蚩吹缴鐣?huì)的**，所以我們對于生存在那樣的社會(huì)當(dāng)中的身份特殊的作家，也應(yīng)當(dāng)給予一定的理解。4.巴金的懺悔有什么意義？

教師總結(jié)：在文革結(jié)束后的一段時(shí)間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔(dān)責(zé)任，而巴金作為一個(gè)受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的，他的這種懺悔在社會(huì)上引起了很大的反響，引起了人們對于“文革”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用。

七、板書設(shè)計(jì) 小狗包弟 巴金

楔子——藝術(shù)家與狗的故事

開端——包弟的來歷

發(fā)展——七年相處

結(jié)局——一朝痛別

尾聲——真心懺悔輕松沉重自責(zé)

記梁任公先生的一次演講

【教學(xué)目標(biāo)】

1、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫及側(cè)面烘托的人物寫作方法

2、學(xué)習(xí)加旁批的閱讀方法

3、學(xué)習(xí)在記敘中加入自己的評(píng)論和感受 【教學(xué)重點(diǎn)】

作者怎樣通過敘事來表現(xiàn)人物性情?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

作者如何在記敘中加入自己的評(píng)論和感受?！菊n時(shí)安排】二課時(shí)

【教學(xué)方法】賞析法 討論法 朗讀法 【教學(xué)用具】生字詞卡片投影片 【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

1、導(dǎo)入：同學(xué)們有聽演講的經(jīng)歷嗎？大家能從演講中看出演講者的性格特點(diǎn)嗎？梁實(shí)秋就可以做到，他從梁任公在清華大學(xué)的一次演講中活畫出梁任公的性格特點(diǎn)。同學(xué)們學(xué)過歷史一定知道梁啟超是個(gè)在政界叱咤風(fēng)云的人物，有哪位同學(xué)能為老師介紹以下他的政績呢？（戊戌變法云南起義與康有為并稱“康梁”公車上書）

那大家是否知道他在文壇上也是個(gè)不可多得的才子呢？如果大家想認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)而活生生的學(xué)者梁啟超的話，就要讀讀梁實(shí)秋寫的《記梁任公先生的一次演講》。（板書課題）

2、作者簡介（學(xué)生應(yīng)明確記憶作家時(shí)從三方面著手，即生活時(shí)代、有何成就以及主要作品）

原名：梁治華

成就：散文家文學(xué)評(píng)論家翻譯家

作品：《雅舍小品》（續(xù)集）《浪漫的與古典的》《文學(xué)的紀(jì)律》《秋室雜文》《莎士比亞全集》《遠(yuǎn)東英漢大辭典》

風(fēng)格：風(fēng)趣幽默樸實(shí)雋永

3、七分鐘的時(shí)間默讀課文，查字典解決不確定的字詞讀音，并思考： A文章記敘了梁啟超的哪些情況？

B他的演講給聽眾留下怎樣的印象？從哪里可以看出來？（1）齊讀生字詞

戊（wù）戌（xū）叱咤（zhà）蒞（lì）臨迥（jiǒng）異 精悍（hàn）激亢（kàng）箜（kōng）篌（hóu）酣（hān）暢 薊（jì）北（2）回答思考問題 A明確：音容笑貌學(xué)者風(fēng)度 B明確：深刻印象從課文中找原句

①過去也有不少顯宦，以及叱咤風(fēng)云的人物，蒞校講話。但是他們沒有能留下深刻的印象。

②我記得清清楚楚，在一個(gè)風(fēng)和日麗的下午，高等科樓上大教堂里坐滿了聽眾，隨后走進(jìn)了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長袍，步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射，這就是梁任公先生。

③我記得他開頭講一首古詩。

④除了當(dāng)時(shí)所受的感動(dòng)之外，不少人從此對于中國文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛好。⑤于是我想起了從前的一段經(jīng)歷，筆而記之。

4、到清華大學(xué)演講的人不計(jì)其數(shù)，但他們卻沒有給作者留下什么印象，為什么梁啟超卻能留下深刻的印象呢？也就是說他在演講時(shí)有什么特點(diǎn)？請同學(xué)們討論他的特點(diǎn)，在文中找出相關(guān)語句并參照課后練習(xí)一給這些語句加旁批。討論結(jié)束后，每組派多位代表向全班同學(xué)發(fā)布討論結(jié)果。發(fā)布內(nèi)容包括特點(diǎn)及旁批。需要注意的是，每組每位代表限說最多兩個(gè)特點(diǎn)。最后特點(diǎn)+代表人數(shù)最多的一組為勝。勝出者可要求任何一位同學(xué)或老師朗誦課文。

5、朗誦課文

6、補(bǔ)充《箜篌引》、《桃花扇》、《聞官軍收河南河北》內(nèi)容

八、課后作業(yè)：

找出文中細(xì)節(jié)及側(cè)面描寫的地方，想一想這樣寫有什么好處，總結(jié)本文的寫作特點(diǎn)。

九、板書設(shè)計(jì)： 梁任公演講特點(diǎn)

開場白：獨(dú)特（謙遜、自負(fù)）

聲音：沉著有力，洪亮又激亢（沉穩(wěn)睿智）內(nèi)容：豐富有趣（博聞強(qiáng)識(shí)學(xué)識(shí)豐富）表情：成為表演酣暢淋漓（感情豐沛）

肖像特點(diǎn)：身材短小精悍，禿頭頂，寬下巴，肥大長袍 步履穩(wěn)健

氣質(zhì)風(fēng)神瀟灑（瀟灑自信）眼神光芒四射

神態(tài)：生動(dòng)有趣（自負(fù)、謙遜）語言：旁征博引（風(fēng)趣、博聞強(qiáng)識(shí)）動(dòng)作：手舞足蹈（自由灑脫）

十、教學(xué)后記：

這是我實(shí)習(xí)中上的第一堂課，由于沒有經(jīng)驗(yàn)，對時(shí)間的把握不好，課堂前半部分留給學(xué)生思考回答問題的時(shí)間太多了，以至于沒有完成本課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容，對《箜篌引》、《桃花扇》、《聞官軍收河南河北》內(nèi)容的補(bǔ)充要留到下節(jié)課才能完成。但課堂過程中以討論和結(jié)果發(fā)布會(huì)的形式非常能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，這節(jié)課學(xué)生的參與度很高，絕大部分的同學(xué)都能積極思考，并敢于回答問題。但是在學(xué)生回答問題后，有些答案很好，也是我沒有思考到的。但是除了簡單的表揚(yáng)鼓勵(lì)外，我不善于把學(xué)生的思考結(jié)果與自己的板書設(shè)計(jì)結(jié)合起來，授課過程中比較拘泥于教案，顯得不夠靈活。

總的來說，這節(jié)課的優(yōu)點(diǎn)是教態(tài)自然、大方，聲音清晰洪亮，能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不足在于時(shí)間掌握不好，拘泥于教案。

第二課時(shí)

1、導(dǎo)入：上節(jié)課我們討論了梁啟超在演講中表現(xiàn)出來的性格特點(diǎn)，也以新聞發(fā)布會(huì)的形式總結(jié)了這些特點(diǎn)，這節(jié)課我們就要看看作者是怎樣在行文中展現(xiàn)這些特點(diǎn)，刻畫人物形象的？

2、首先，我們來根據(jù)上節(jié)課的學(xué)習(xí)總結(jié)一下梁的形象。

明確：撇開政壇上的梁不說，在文壇上，梁是一個(gè)有思想，有個(gè)性，感情豐沛，沉穩(wěn)睿智瀟灑，熱心腸而又謙遜的學(xué)者形象。

3、梁的形象如何在文中得到完美展示的？ 明確：在對事件的描述中插入對人物的肖像、語言、動(dòng)作、神態(tài)等的細(xì)節(jié)描寫，在細(xì)節(jié)和側(cè)面描寫中展示人物性格特征。（舉例：課文原句）

4、本文是敘事散文，既有充分的敘事，又有充沛的抒情，作者對梁的敬仰、欣賞、贊美之情是怎樣抒發(fā)的？

①直接表達(dá)

A那時(shí)候的青年學(xué)子，對梁任公懷著無限的景仰

B先生嘗自謂“筆鋒常帶情感”，其實(shí)先生在言談講演之中所帶的情感不知要強(qiáng)烈多少倍。

C有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人？ ②半直接半含蓄的表達(dá)

A我很幸運(yùn)有機(jī)會(huì)聽到這一篇?jiǎng)尤说难葜v。

B他敲頭的時(shí)候我們屏息以待，他記起來的時(shí)候，我們也跟著他歡喜。C除了當(dāng)時(shí)所受的感動(dòng)之外，不少人對此于中國文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛好。③完全含蓄的表達(dá)

A描寫外貌，著重于表現(xiàn)神采，展現(xiàn)一個(gè)卓越不凡的大家的形象和風(fēng)范。

B他真是手之舞之足之蹈之，有時(shí)掩面，有時(shí)頓足，有時(shí)狂笑，有時(shí)太息。純粹是動(dòng)作描寫，但讀者仍能從中感受到作者的敬佩。

C標(biāo)題“記梁任公先生的一次演講”，以學(xué)生的輩分稱呼梁，已是一種尊敬和愛戴。

第四篇：高中語文人教版必修四第三單元第8課《拿來主義》優(yōu)秀教案

8.拿來主義

四川德陽五中

龔如君

編寫

教學(xué)目標(biāo)

1.了解雜文，積累有關(guān)的語言知識(shí)； 2.了解閱讀雜文的基本方法；

3.理解“拿來主義”的內(nèi)涵及在現(xiàn)在的意義。教學(xué)重點(diǎn)

1.了解雜文，積累有關(guān)的語言知識(shí)； 2.了解閱讀雜文的基本方法。教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)

第1課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解雜文，積累有關(guān)的語言知識(shí)； 2.了解閱讀雜文的基本方法； 3.理解課文大意。教學(xué)內(nèi)容與步驟

一、情景激趣 ㈠創(chuàng)設(shè)情景。

雜文以“議論為主”又具有“文學(xué)意味”，一些小品文、隨筆、札記等只要富有濃厚的文學(xué)性，具備雜文風(fēng)格與作用的文章，都可以叫做雜文。雜文具有短小精悍，尖刻犀利、嬉笑怒罵，冷嘲熱諷、議論說理形象化等特點(diǎn)。

閱讀雜文首先要了解它的針對性。閱讀時(shí)要了解它的寫作背景，明白是針對什么人或什么事的。其次要注意雜文寫法和取材的一般特征，特別是說理的形象性。其一般寫法是“從實(shí)入手，以實(shí)論虛”，即常從一個(gè)人、一樁事，甚至一句話、一首詩、一條諺語、一個(gè)故事、一種現(xiàn)象、一段傳說入手，通過對照、聯(lián)想、借喻、類比等方法來揭示隱藏在里面的意義。其取材的一般特征是“大中取小，小中見大”，即從有重要意義的事件中選取一個(gè)側(cè)面或一點(diǎn)來做文章，“從一滴水里看世界”。第三要注意雜文豐富多彩的語言風(fēng)格。

魯迅先生的雜文是非常有特色的，為了了解他的雜文的特色，我們他在《花邊文學(xué)·奇怪》是如何論“男女之大防”的：

世界上有許多事實(shí)，不看記載，是天才也想不到的。非洲有一種土人，男女的避忌嚴(yán)得很，連女婿遇見丈母娘，也得伏在地上，而且還不夠，必須將臉埋進(jìn)土里去。這真是雖是我們禮儀之邦的“男女七歲不同席”的古人，也萬萬比不上的。

這樣看來，我們的古人對于分隔男女的設(shè)計(jì)，也還不免是低能兒；現(xiàn)在總跳不出古人的圈子，更是低能之至。不同泳，不同行，不同食，不同做電影，都只是“不同席”的演義。低能透頂?shù)氖沁€沒有想到男女同吸著相通的空氣，從這個(gè)男人的鼻孔里呼出來，又被那個(gè)女人從鼻孔里吸進(jìn)去，淆亂乾坤，實(shí)在比海水只能隔著皮膚更為嚴(yán)重。對于這樣一個(gè)嚴(yán)重問題倘沒有辦法，男女的界限就永遠(yuǎn)分不清。

如何解決這個(gè)問題呢？魯迅先生有一個(gè)設(shè)計(jì)：用“西法”：防止男女同吸空氣就可以用防毒面具，各背一個(gè)箱，將養(yǎng)氣由管子通到自己的鼻孔里，既免拋頭露面，又兼防空演習(xí)，也就是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。凱末爾將軍治國以前的土耳其女人的面幕，這回可也萬萬比不上了。從這段文字中，我們可以看出魯迅先生雜文的基本特點(diǎn)，一是針對性強(qiáng)，二是有深刻的諷刺性，三是以小見大，四是寫法具有創(chuàng)新性等。

我們今天所學(xué)的《拿來主義》更是一篇經(jīng)典雜文，其表達(dá)的觀點(diǎn)至今仍至將來都具有指導(dǎo)意義。

《拿來主義》寫于1934年6月，當(dāng)時(shí)的背景是：

與日本帝國主義勾結(jié)，依附英美帝國主義

對外：

出賣領(lǐng)土主權(quán)與經(jīng)濟(jì)資源，不斷奉送祖國文化遺產(chǎn)以媚外求榮。國民黨政府

軍事圍剿

對內(nèi)：

文化圍剿

外：國民黨政府鼓吹“尊孔讀經(jīng)”，一些反動(dòng)文人提出“文言復(fù)興” 文化戰(zhàn)線：

內(nèi)：開展創(chuàng)造新文藝（文藝大眾化）的討論

關(guān)于文藝，或認(rèn)為采用和改造舊形式就是類乎投降，或認(rèn)為在白話中采用些外國話就是把中國話取消，是受帝國主義者的指使。

也就是說，敵人要全盤繼承舊文化，更嚴(yán)重的是蔣介石反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國經(jīng)濟(jì)資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動(dòng)政府和帝國主義互相勾結(jié)，一個(gè)“送去”，一個(gè)“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。而朋友中的一些人要全盤否定外國文化。于是魯迅先生寫了《拿來主義》這篇雜文，闡明了繼承文化遺產(chǎn)的基本原理。本文不僅在當(dāng)時(shí)對揭露敵人、澄清革命隊(duì)伍中的混亂思想起了重要作用，而且在今天仍有指導(dǎo)意義。

㈡提出目標(biāo)。

我們本節(jié)學(xué)習(xí)這首詞的共性目標(biāo)是： 1.了解雜文，積累有關(guān)的語言知識(shí)； 2.了解閱讀雜文的基本方法； 3.理解課文大意。

我們也請同學(xué)們根據(jù)自己的學(xué)習(xí)狀況與個(gè)性特長設(shè)立一個(gè)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，你的個(gè)性目標(biāo)是：

二、探究生趣

㈠速讀課文，請用序號(hào)（1，2??）標(biāo)出上下闋層次；請用“

”標(biāo)出關(guān)鍵句或主旨句；請用著重號(hào)標(biāo)出你認(rèn)為用得特別精彩的詞語；請?jiān)谏祥犛谩?/p>

”標(biāo)出表現(xiàn)寫景特征的語句，請?jiān)谙麻犛谩?/p>

”標(biāo)出表現(xiàn)人物形象的語句，并在相關(guān)的文字旁批注你的閱讀感受，如對內(nèi)容、主旨、語言、表現(xiàn)手法等的看法等；請?zhí)岢瞿阏J(rèn)為值得探索的問題。

㈡朗誦課文，在抽同學(xué)朗誦的過程中，指導(dǎo)讀法，校正讀音，積累詞語：

自詡（xǔ）殘羹冷炙（zhì）冠冕（mǐan）孱頭（càn）蹩（bié）國粹（cuì）禮尚往來：社會(huì)交往中應(yīng)當(dāng)有來有往。尚，崇尚，重視。殘羹冷炙：吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。炙，烤肉。

冠冕：“冠冕堂皇”的省語，意思是很體面、有氣派。冕，古代帝王的禮帽。陰功：迷信的說法。認(rèn)為人們做了好事，陰間就給記功，可以澤及后代子孫。孱頭：懦弱無能的人。玄虛：這里指用來掩蓋真相、使人迷惑的手段。國粹：原指民族文化中的精華，這里是反語。

㈢精讀課文，并與同學(xué)商討，根據(jù)文體特征、文中表現(xiàn)思路的語句或詞語，探討本詩的結(jié)構(gòu)，體會(huì)其妙處，并從整體上理解課文：

1.探究本詞結(jié)構(gòu)，從總體上理解課文 在學(xué)生充分交流后歸結(jié)： 1．在破的基礎(chǔ)上提出觀點(diǎn)：

閉關(guān)主義（盲目排外、懼外）

A．送古董（“不知后事如何”）

事例 B．送國畫（“發(fā)揚(yáng)國光）

C．送活人（催進(jìn)“象征主義”）

A．尼采自詡太陽，發(fā)瘋

送去 惡果：

破 B．中國只“送”必“討”

A．是拋給的（不許不接受）

實(shí)質(zhì)：

B．不是拋來的（有選擇權(quán)）

毒 品：鴉片

經(jīng)濟(jì)侵略 廢槍炮

送

無用的 香 料

來 日本的各種小東西

文化侵略：電影

立 拿來主義：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿 2．運(yùn)用比喻論證證明觀點(diǎn)。

孱頭：怕 不敢進(jìn)門（不敢接觸 逃避主義）破：非拿來主義的態(tài)度 昏蛋：怒 放火燒光（全盤否定 虛無主義）

廢物：慕 大吸鴉片（全盤繼承 投降主義）

占有（前提）

立：拿來主義的態(tài)度 魚翅→吃掉

挑選（關(guān)鍵）鴉片→治病

煙燈、煙槍→留一點(diǎn)展覽外其余毀掉

姨太太→請其走散

2.探究本詞的結(jié)構(gòu)有何妙處，思考對自己的寫作有何啟示？ ⑴本課的結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)？ 在學(xué)生充分討論后歸結(jié)：

先破后立。作者在第一部分著重批判“送去”；第二部分深入批判“送去”，著重批判“送去”和“送來”者的奴才主子關(guān)系；第三部分著重批判“送來”。這三個(gè)部分以破為主，批判逐層深入。其中第三部分列舉“送來”的貨色與第一部分列舉“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)相呼應(yīng)，文章從“送去”“送來”兩個(gè)角度證明實(shí)行“拿來主義”的必要性，也便于讀者對“送去”“送來”加以比較。

⑵本課的構(gòu)思特點(diǎn)對你的寫作有何啟示？

㈣反復(fù)朗讀。在誦讀過程中積累語言，理解大意。

三、總結(jié)固趣

㈠自主歸結(jié)。

1.歸結(jié)應(yīng)掌握的基礎(chǔ)知識(shí)： 2.歸結(jié)應(yīng)積累的思想材料： 3.歸結(jié)應(yīng)形成的能力： 4.歸結(jié)應(yīng)掌握的學(xué)習(xí)方法：

5.歸結(jié)學(xué)習(xí)的作用：

⑴學(xué)了本課對積累語文基礎(chǔ)知識(shí)的有何作用？對學(xué)習(xí)寫作有何作用？對提高閱讀能力與掌握閱讀技巧有何作用？

⑵本文有哪些思想或作者及文中的人物有哪些思想品質(zhì)或生活態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)借鑒？我們?nèi)绾斡矛F(xiàn)代觀念來審視這些思想行為或生活態(tài)度使之成為我們的行為指南？

㈡自主反思 1.反思學(xué)習(xí)效果

⑴本課哪些學(xué)習(xí)目標(biāo)已經(jīng)達(dá)成？哪些還似是而非？哪些尚未達(dá)成？ ⑵對于掌握得似是而非、尚未達(dá)成的目標(biāo)應(yīng)怎樣彌補(bǔ)？ 2.反思學(xué)習(xí)態(tài)度

學(xué)習(xí)本課你的學(xué)習(xí)態(tài)度怎樣？如果學(xué)習(xí)態(tài)度不夠積極，是什么原因造成的？應(yīng)怎樣改進(jìn)？如果學(xué)習(xí)態(tài)度積極，是由于什么原因？將來如何保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度？

3.反思學(xué)習(xí)方法

學(xué)習(xí)本課你運(yùn)用的學(xué)習(xí)方法是否恰當(dāng)？為什么？學(xué)習(xí)本課你學(xué)了新的學(xué)習(xí)方法了嗎？如果學(xué)到了，那是什么方法？你將怎樣運(yùn)用于將來的學(xué)習(xí)中？

㈡學(xué)習(xí)體驗(yàn)

1.學(xué)習(xí)本課能引起你對社會(huì)生活的哪些聯(lián)想？ 2.學(xué)了本課你在思想情感上有何體驗(yàn)？ ㈢老師總結(jié)。

四、布置作業(yè) 1.完成課后練習(xí)。

2.思考“拿來主義”在今天有怎樣的意義？

第2課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

1.深入理解課文內(nèi)容。

2.理解拿來主義在今天的意義。教學(xué)內(nèi)容與步驟

一、情景激趣 ㈠創(chuàng)設(shè)情景。

鮑爾吉·原野《魯迅的“不”》中說：

魯迅提升了漢語言的殺傷力。此語言工于抒情狀景，鋪陳奧妙道理。言不及義，溫柔敦厚。工于言不及義，溫柔敦厚。工于謊言與碑文。工于詔書、奏本、文告、對偶，以及描述鬼怪神異。魯迅從前朝的詞語里挑出帶刃的、帶刺的作兵器，使之工于見血。他自稱筆下文字為匕首與投槍。然也，既能遠(yuǎn)擲奪命，又能給對方貼身安上一刀。

這段文字很恰當(dāng)?shù)卣f明了魯迅先生的語言特點(diǎn)。㈡提出目標(biāo)。

上節(jié)課我們了解了課文的大意，本節(jié)課我們要從理解語言入手，1.深入理解課文內(nèi)容。

2.理解拿來主義在今天的意義。

二、探究生趣

㈠鑒賞指導(dǎo)：以鑒賞為切入點(diǎn)，在這個(gè)過程中理解意象，通過理解意象理解意境，通過理解意境理解作者的感情，并在這個(gè)過程中理解表達(dá)之妙，包括用詞之妙和運(yùn)用技巧之妙。

1.理解語言：

熟讀課文相關(guān)內(nèi)容，完成課文第三題

⑴捧，掛——奚落；（捧：畢恭畢敬。刻畫了國民黨政府把文遺產(chǎn)奉送給別人的丑態(tài)。掛：切合古畫、新畫展出的特點(diǎn)，表現(xiàn)反動(dòng)政府對寶貴遺產(chǎn)大手大腳的態(tài)度，且只有幾張畫，還要一路掛過去，顯得是多么寒傖可憐。）

⑵算得顯出了一點(diǎn)進(jìn)步——反語；（無物可送，到了送活人的地步。送活人去媚外求榮，不獨(dú)可憐且更可鄙。諷刺揭露國民黨政府在媚外求榮、欺世惑眾方面又出了新花招，可算是愈演愈烈了。）

⑶豐富、大度——諷刺；（本意為東西多而慷慨大方，魯迅先生用在這里諷刺某些人不切實(shí)際的幻想和國民黨反動(dòng)政府可笑的自我吹噓，自欺欺人。）⑷摩登──幽默、諷刺

指導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)內(nèi)容，完成課后第二題

毀滅：（煙具）大可以毀掉，（姨太太）請她們各自走散。2.理解技巧

本文最主要的論證手法是什么？它是如何運(yùn)用的？ 比喻論證。

大宅子：比喻文化遺產(chǎn)

魚翅：比喻文化遺產(chǎn)中的精華

鴉片：比喻文化遺產(chǎn)中的精華、也有某些益處的部分 煙燈和煙槍、姨太太：比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。3.理解主旨：

方法指導(dǎo)：精讀課文，通過抓詞中表現(xiàn)主旨的語句（主要表現(xiàn)為抒情或議論的語句），結(jié)合本詩背景、作者寫作意圖理解文章的主旨有何深度或新意，對你有何啟發(fā)，體會(huì)文章的主旨是如何體現(xiàn)的，對你有何借鑒作用等：

1.本文表達(dá)了怎樣的主旨？

明確：批判了國民黨反動(dòng)派的賣國主義政策和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，闡明了應(yīng)該批判繼承和借鑒文化遺產(chǎn)及外來文化的基本原理和方法，指出了正確的繼承和借鑒乃是建設(shè)民族新文化的必不可少的條件。

2.本文的主旨在文中是如何體現(xiàn)的？

明確：先破。開頭批判“閉關(guān)主義”“送去主義”，為提出拿來主義的觀點(diǎn)作鋪墊。后立，采用比喻論證的方法，用“孱頭”“昏蛋”“廢物”來批判三種對待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和態(tài)度；用“魚翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”來比作文化遺產(chǎn)中的三個(gè)組成部分；用“占有”“挑選”、創(chuàng)新來說明批判繼承文化遺產(chǎn)的三個(gè)步驟，在對比中層層深入地闡明了拿來主義的觀點(diǎn)。

3.本文的主旨有何新意？你受到了怎樣的啟示？ 自由回答，言之成理即可。4.自由探究

對本課進(jìn)行質(zhì)疑問難和個(gè)性解讀

拿來主義的觀點(diǎn)在今天有何現(xiàn)實(shí)意義？

三、總結(jié)固趣

㈠自主歸結(jié)。

1.歸結(jié)應(yīng)掌握的基礎(chǔ)知識(shí)： 2.歸結(jié)應(yīng)積累的思想材料： 3.歸結(jié)應(yīng)形成的能力： 4.歸結(jié)應(yīng)掌握的學(xué)習(xí)方法：

5.歸結(jié)學(xué)習(xí)的作用：

⑴學(xué)了本課對積累語文基礎(chǔ)知識(shí)的有何作用？對學(xué)習(xí)寫作有何作用？對提高閱讀能力與掌握閱讀技巧有何作用？

⑵本文有哪些思想或作者及文中的人物有哪些思想品質(zhì)或生活態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)借鑒？我們?nèi)绾斡矛F(xiàn)代觀念來審視這些思想行為或生活態(tài)度使之成為我們的行為指南？

㈡自主反思 1.反思學(xué)習(xí)效果

⑴本課哪些學(xué)習(xí)目標(biāo)已經(jīng)達(dá)成？哪些還似是而非？哪些尚未達(dá)成？ ⑵對于掌握得似是而非、尚未達(dá)成的目標(biāo)應(yīng)怎樣彌補(bǔ)？ 2.反思學(xué)習(xí)態(tài)度

學(xué)習(xí)本課你的學(xué)習(xí)態(tài)度怎樣？如果學(xué)習(xí)態(tài)度不夠積極，是什么原因造成的？應(yīng)怎樣改進(jìn)？如果學(xué)習(xí)態(tài)度積極，是由于什么原因？將來如何保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度？

3.反思學(xué)習(xí)方法

學(xué)習(xí)本課你運(yùn)用的學(xué)習(xí)方法是否恰當(dāng)？為什么？學(xué)習(xí)本課你學(xué)了新的學(xué)習(xí)方法了嗎？如果學(xué)到了，那是什么方法？你將怎樣運(yùn)用于將來的學(xué)習(xí)中？

㈡學(xué)習(xí)體驗(yàn)

1.學(xué)習(xí)本課能引起你對社會(huì)生活的哪些聯(lián)想？

2.學(xué)了本課你在思想情感上有何體驗(yàn)？ ㈢老師總結(jié)。

四、布置作業(yè)

預(yù)習(xí)《父母與孩子之間的愛》，要求熟讀課文，列出自己不懂的問題。

第五篇：高中語文人教版必修二第三單元第8課《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)

《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、掌握“次”、“修”、“與”、“因” “期”、“ 臨”、“ 致”、“ 或”等重要的文言詞語。

2．理解作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因及在深沉的感嘆中暗含的人生哲理。

3．了解課文駢散并行而以散為主的特點(diǎn)，體會(huì)課文文采美?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

1、掌握重要的文言詞語，學(xué)會(huì)寫景狀物的特點(diǎn)和方法。

2、理清文章結(jié)構(gòu)，提高誦讀能力?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

領(lǐng)會(huì)王羲之在文中的哲學(xué)思考與人生認(rèn)識(shí)?！菊n時(shí)安排】2課時(shí) 【教學(xué)過程 】

第一課時(shí)

（一）導(dǎo)入新課

素有“書圣”美譽(yù)的王羲之不僅擅長書法，也擅長詩文。王羲之的《蘭亭集序》作為書法作品，歷來為人推崇，被尊為“墨皇”，有“天下第一行書”之譽(yù)。其實(shí)，作為散文佳作，它也文辭優(yōu)美，識(shí)見高遠(yuǎn)，膾炙人口。下面，我們就來一同欣賞這篇文章。

（二）作家和背景

王羲之(303～361)東晉書法家、文學(xué)家。字逸少。會(huì)稽(今浙江紹興)人。祖籍瑯邪（今山東臨沂）。7歲學(xué)書,12歲讀前人筆論。他博采眾長，一變漢、魏以來質(zhì)樸淳厚的書風(fēng)，而創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格，表現(xiàn)出雄逸流動(dòng)的藝術(shù)美，把草書推向全新的境界。被后世譽(yù)為書圣。曾為秘書郎,累遷長史，后拜寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史、遷右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。因與揚(yáng)州刺史王述不和，稱病離郡，放情山水，弋釣自娛。世稱王右軍。

蘭亭，是東晉時(shí)期會(huì)稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝，山清水秀、風(fēng)景幽雅，是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集會(huì)的地方。

（三）朗讀課文，研習(xí)文本

1、要求學(xué)生標(biāo)出生字詞的讀音。

2、教師指導(dǎo)朗讀： 正音：

癸(guǐ)丑

修楔(xì)事

清流激湍（tuān）流觴(shāng)曲水

形?。╤ái）

游目騁(chěng)懷 趣(q?)舍萬殊

若合一契（qì）

齊彭殤（shāng）語調(diào)：“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出，特別重讀“樂”，以體現(xiàn)作者快樂的心境。

“固知／一／死生／為／虛誕，齊／彭殤／為／妄作?！币x出節(jié)拍，讀出批判語氣?！昂笾暯瘢嗒q今之視昔，悲乎!”緩緩?fù)鲁觯匾魹椤氨?，以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。

3、學(xué)生對照注釋默讀課文，并翻譯課文。

4、分人朗讀課文。

5、學(xué)生齊聲朗讀課文。

6、學(xué)生翻譯課文，教師訂正錯(cuò)誤詞語。

第二課時(shí)

（一）、課文研讀：

1、朗讀第一段：本文記敘了一次蘭亭集會(huì)盛況，這是一次怎樣的集會(huì)？

明確：良辰—美景—佳處—樂事，“信可樂也” ——“樂” 良辰：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初”，即東晉穆帝永和九年三月三。結(jié)合“癸丑”，簡介古代干支紀(jì)年及相關(guān)知識(shí)。

佳處：“會(huì)稽山陰”即浙江紹興，蘭亭在紹興蘭渚山，據(jù)說勾踐曾經(jīng)在那里種過蘭花。

樂事：“修禊事也”。古人規(guī)定三月上旬的巳日為修禊日，但三國魏以后用三月三日。

人物：“群賢畢至，少長咸集”。

美景：“崇山峻嶺”“茂林修竹”“清流激湍”“映帶左右”。

第一部分記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物、周圍的環(huán)境、場面，最后由“是日也”領(lǐng)起描寫游人的心境，抒發(fā)集會(huì)的心情。

2、朗讀第2段，本段作者是圍繞什么主題展開議論的? 本節(jié)的議論與前一段的敘事是什么關(guān)系？明確： 明確：作者承接上文“樂”，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發(fā)感慨。首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長咸集”而言，承上文“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”中的“俯仰”二字。下面論述了兩種人：一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“趣舍”“靜躁”不同，但當(dāng)“欣于所遇”時(shí)都是“不知老之將至”的，隨著時(shí)間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推進(jìn)到生死的大問題，抒發(fā)了對“修短隨化，終期于盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。

3、講析第三部分作者在這段中抒發(fā)了哪些感慨？表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

明確：一是“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”；二是“后之視今，亦猶今視昔”。作者認(rèn)為死就是死、生就是生，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)做些實(shí)事，不宜空談玄理的意味。在對老莊哲學(xué)虛無主義世界觀的批判中，含蓄地表達(dá)了作者對生的眷戀和熱愛。

（二）、小結(jié)全文：

作者由蘭亭盛會(huì)寫起，極寫盛會(huì)之“樂”?？纱蠓裁谰笆⑹?，都極易引發(fā)人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由得興盡悲來，感慨萬千，進(jìn)而展開議論，抒發(fā)了“人生苦短，命運(yùn)難測”的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名篇。

附： 板書設(shè)計(jì)

蘭亭集序

王羲之

景美

樂 人賢

事雅

憂 或取諸懷抱……（談玄悟道）

或因勢所托……（歸隱山林）終期于盡

悟

一死生……

齊彭殤 ……