第一篇：小學(xué)六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃

小學(xué)六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃

指導(dǎo)思想：

以科學(xué)發(fā)展為根本的指導(dǎo)思想，以新課程理念為行動指南，以全面推進素質(zhì)教育為根本目的，立足現(xiàn)實，著眼未來，遵循規(guī)律開發(fā)和利用好校本課程，引領(lǐng)廣大學(xué)生閱讀經(jīng)典、閱讀思想、閱讀文化、閱

讀精神，無限相信書籍的力量，為學(xué)生的幸福人生奠定堅實的發(fā)展基礎(chǔ)。

一、教材分析：

小學(xué)“傳統(tǒng)文化”教科書共分六冊，其中六年級學(xué)習(xí)第六冊。本學(xué)年學(xué)習(xí)第六冊。課本共分十個單

元：第一單元蒙書誦讀；第二單元詩詞誦讀

（一）；第三單元音樂舞蹈；第四單元書法藝術(shù)；第五單元繪畫藝術(shù)；第六單元詩詞誦讀

（二）,這六個單元為本學(xué)期學(xué)習(xí)內(nèi)容。

二、教學(xué)目的和任務(wù)

1、喜歡經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎(chǔ)。

2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。

3、基本了解誦讀內(nèi)容，提高語文素養(yǎng)。

4、訓(xùn)練兒童應(yīng)對、掌握聲韻格律，從中得到語音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。

三、學(xué)生情況分析：

大部分學(xué)生遇到問題能積極動腦思考。總的來說學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃厚，上課能專心聽講，積極動腦主動大膽的回答問題。大部分學(xué)生學(xué)習(xí)認真，能夠背誦課文，并能司出其中的道理。

四、教學(xué)措施：

1、充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，首先讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化這門學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自愿的學(xué)、主動的學(xué)。充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的方法，讓優(yōu)生幫助差生學(xué)習(xí)。

2、采取讀、誦、記、背的方法，讀熟了，背過了，再慢慢品味、感悟，品出滋味來，悟出道理來。

五、教學(xué)進度每周一課

第一周 《幼學(xué)瓊林》 一

第二周《幼學(xué)瓊林》 二

第三周《幼學(xué)瓊林》 三

第四周 第七周 第十周 第十三周 第十六周

樂器

碑帖

工筆

版畫 第五周 第八周 第十一周 第十四周樂曲

書體

寫意

第六周 第九周 第十二周 第十五周 詞兩首

樂舞

篆刻

壁畫 《古詩兩首》

《古詩兩首》

第二篇：小學(xué)六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃[最終版]

小學(xué)六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃

【指導(dǎo)思想】

以科學(xué)發(fā)展為根本的指導(dǎo)思想，以新課程理念為行動指南，以全面推進素質(zhì)教育為根本目的，立足現(xiàn)實，著眼未來，遵循規(guī)律開發(fā)和利用好校本課程，引領(lǐng)廣大學(xué)生閱讀經(jīng)典、閱讀思想、閱讀文化、閱讀精神，無限相信書籍的力量，為學(xué)生的幸福人生奠定堅實的發(fā)展基礎(chǔ)。

一、教材分析：

小學(xué)“傳統(tǒng)文化”教科書共分六冊，其中六年級學(xué)習(xí)第六冊。本學(xué)年學(xué)習(xí)第六冊。課本共分兩個單元：第一單元經(jīng)典驛站；第二單元藝術(shù)樂園。共分為13課。

二、教學(xué)目的和任務(wù)

1、喜歡經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎(chǔ)。

2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。

3、基本了解誦讀內(nèi)容，提高語文素養(yǎng)。

4、訓(xùn)練兒童應(yīng)對、掌握聲韻格律，從中得到語音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。

三、學(xué)生情況分析：

大部分學(xué)生遇到問題能積極動腦思考?？偟膩碚f學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃厚，上課能專心聽講，積極動腦，主動大膽的回答問題。大部分學(xué)生學(xué)習(xí)認真，能夠背誦課文，并能司出其中的道理。

四、教學(xué)措施：

1、充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，首先讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化這門學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自愿的學(xué)、主動的學(xué)。充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的方法，讓優(yōu)生幫助差生學(xué)習(xí)。

2、采取讀、誦、記、背的方法，讀熟了，背過了，再慢慢品味、感悟，品出滋味來，悟出道理來。

五、教學(xué)進度

每周一課

六年級環(huán)境教育教學(xué)計劃

◆學(xué)生情況分析：

六年級兩個班共有學(xué)生34人，學(xué)生有一定的環(huán)保意識和環(huán)保知識，但不系統(tǒng)、不全面。極少開展綜合實踐活動。通過本冊教材的學(xué)習(xí)，使他們掌握環(huán)保的有關(guān)知識，通過開展大量的實踐活動，做環(huán)保的小主人。

◆教學(xué)總目標

1、學(xué)生了解一些生態(tài)環(huán)境問題的產(chǎn)生和發(fā)展，感知這些環(huán)境問題帶來的危害，樹立環(huán)保意識，轉(zhuǎn)變浪費資源、破環(huán)環(huán)境的生活方式。

2、學(xué)會從自己做起，從身邊做起，持久地采取適當措施保護生態(tài)環(huán)境。

◆教學(xué)措施

1、精心準備，不斷探索，提高自身素質(zhì)，切實加強健康教育。

2、充實教學(xué)內(nèi)容，拓展教學(xué)空間。

3、設(shè)置情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4、充分利用各種資源，開展豐富多彩的綜合實踐活動。

5、課堂中滲透思想品德教育。

◆問題研究與教改設(shè)想：

通過一系列的活動，學(xué)生認識環(huán)境污染的危害，了解一些環(huán)境保護的知識，激發(fā)學(xué)生自覺保護環(huán)境的決心。

◆執(zhí)行說明：

1、學(xué)生組成若干調(diào)查小組，選定調(diào)查主題。

2、廣泛閱讀報刊雜志，借助豐富的網(wǎng)絡(luò)資源搜集環(huán)境污染及如何保護環(huán)境的資料。

六年級校本課教學(xué)計劃

一、指導(dǎo)思想

本學(xué)期通過寫字教學(xué)，增強學(xué)生的寫字興趣，養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣。發(fā)揮寫字教學(xué)的育人功能，培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)，基本技能，讓學(xué)生能夠規(guī)范、端正、整潔地書寫漢字，有

效進行書面交流，并對學(xué)好 語文及其它學(xué)科，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力，打下堅實的基礎(chǔ)。

二、教材分析: 本學(xué)期選用的是《寫字同步教材》（硬筆）這套教材注重基礎(chǔ)，配合教學(xué)進度，安排合理，循序漸進，實用性較強，十分適合該年級學(xué)生使用。

三、學(xué)情分析：

六年級學(xué)生由于年齡特點，接受能力較強，通過集體演示與個別指導(dǎo)相結(jié)合，能夠達

到理想效果。

四、教學(xué)目的：

1、繼續(xù)規(guī)范正確的寫字姿勢和良好的寫字習(xí)慣。

2、達到書寫規(guī)范、端正、整潔。

3、抓住一切機會，指導(dǎo)學(xué)生參加各級各類比賽活動。

五、教學(xué)重點：

1、掌握漢字的框架結(jié)構(gòu)和一些常用的偏旁部首，了解漢字的基本筆畫、筆順規(guī)則、框架結(jié)構(gòu)、偏旁部首。

2、對小學(xué)生寫字提出要求即：規(guī)范、端正、整潔

3、強化學(xué)生練習(xí)，要求學(xué)生做作業(yè)要和練字一樣認真，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。

六、教學(xué)措施：

1、規(guī)范學(xué)生正確的寫字姿勢（包括執(zhí)筆姿勢、坐姿、運筆技巧），使學(xué)生形成良好的寫字習(xí)慣。

2、教師要對學(xué)生寫字做好認真的指導(dǎo)。

3、與各科教師取得配合，共同督促學(xué)生，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。

4、發(fā)動同學(xué)互相督促，互相檢查寫字姿勢。

5、教師做好表率，給學(xué)生一個良好的榜樣示范，通過言傳身教，使學(xué)生潛移默化地受到教育。

6、定期展示學(xué)生的書法作品，給每個人展示自己的機會，樹立其學(xué)習(xí)信心。

七、教學(xué)設(shè)想：

（一）、激趣

教師應(yīng)教育學(xué)生認識到寫字的重要性，對此產(chǎn)生濃厚的興趣。教師應(yīng)給予每個學(xué)生鼓勵、溫暖，肯定學(xué)生的點滴進步，幫助其樹立自信。哪怕是一個筆畫，一個字，一次作業(yè)，都要大力表揚。另外，小學(xué)生競爭意識強，可適當開展多種活動激發(fā)進取心。對獲獎作品、進步作品進行表揚、展覽，講訴古人勤奮學(xué)書的故事，如：王羲之每天“臨池學(xué)書”，清水池變“墨池”，三國時鐘繇抱犢入山學(xué)書，岳飛在沙上練字的

故事等。

講訴民族自豪的故事。在寫字教學(xué)中，不失時機地把國際友人對中國書法的贊美，把知名人士對中國書法的論述講給孩子們聽，激發(fā)孩子們的民族自豪感，讓孩子們明白書法

是我們民族獨有的藝術(shù)，繼 承和發(fā)揚民族文化是責(zé)無旁貸的。

解字說意，編寫小故事，引發(fā)學(xué)生認字、愛字的興趣，在分析字形結(jié)構(gòu)的時候，根據(jù)字的各部分編寫小故事講給學(xué)生聽。特別是一些象形、會意的漢字，讓學(xué)生能夠在活躍、輕松的課堂氛圍中對漢字產(chǎn) 生好奇的探究之情。

（二）、指導(dǎo)

１、指導(dǎo)觀察。教師引導(dǎo)學(xué)生會觀察字的筆順、間架結(jié)構(gòu)及主筆位置。如獨體字要看準哪一筆在橫中線、豎中線，最關(guān)鍵的是哪一筆、最難寫的是哪一筆，細細體味每一筆，觀

察越仔細，把握漢字才能更

準確。

2、指導(dǎo)臨描：寫好筆畫是寫好字的基礎(chǔ)。指導(dǎo)學(xué)生先學(xué)會34種基本筆畫及其在不同位置上的變化形狀。注意筆畫的長短、輕重、粗細、斜正、曲直、起筆和收筆的方圓、藏露，運筆的快慢。初寫時，讓學(xué)生模仿運筆，再進行練習(xí)。隨后臨寫，教師巡回指導(dǎo)，必要

時可“下水指導(dǎo)”，手把手教，讓學(xué)生找到

手感。

3、教給學(xué)生寫字的方法和技巧：

A、字的偏旁。讓學(xué)生掌握偏旁的特點和規(guī)律。并讓學(xué)生達到觸類旁通，舉一反

三的目的。

B、字的結(jié)構(gòu)。漢字的結(jié)構(gòu)變化多樣。寫字前，注意觀察每個字的關(guān)鍵筆畫在方格的哪個位置，獨體字的筆畫長短變化。在每一次寫字中，我都要求學(xué)生做到“三到”，即：眼到、手到、心到。首先要讓學(xué)生觀察米字格中生字的結(jié)構(gòu)。明確各部分構(gòu)字部件在米字格中所占的比例和準確的位置。逐漸把握字形 的特點。

（三）、鞏固

規(guī)范的訓(xùn)練能使學(xué)生掌握正確的書寫方法。只有經(jīng)過多次強化練習(xí)才能形成熟練的技能，找到寫好字的真正感覺。寫字是一項長期的訓(xùn)練，只有反復(fù)指導(dǎo)，反復(fù)練習(xí)，才能為學(xué)生夯實基礎(chǔ)。同時更要注意個別反復(fù)強化，持之以恒。不過，單一的練習(xí)會使學(xué)生感到枯燥，因而應(yīng)采取多種方法強化，從不同角度 達到殊途同歸的目的，使學(xué)生真正心領(lǐng)神會。第1課 天氣與節(jié)氣

教學(xué)目標

1.了解一些天氣現(xiàn)象，學(xué)習(xí)描述天氣狀況。

2.背誦相關(guān)的天氣諺語，認識天氣預(yù)報常用的標識，增強環(huán)保意識。

3.初步了解二十四節(jié)氣的來歷、名稱和含義，感受節(jié)氣與人們的生產(chǎn)和生活的關(guān)系。

教學(xué)重點

1.認識天氣，增強環(huán)保意識。

2.初步認識二十四節(jié)氣的名稱和含義。

教學(xué)準備：多媒體課件，天氣預(yù)報視頻

教學(xué)過程

一、猜謎激趣，導(dǎo)入新課

二、開動腦筋，認識天氣

1.除了剛才所說的幾種，你還知道哪些天氣現(xiàn)象？ 2.那么怎樣來描述一天的天氣呢？

3．如果你打算外出旅行，通常你是怎樣獲得天氣消息的呢？

（看電視、聽廣播、上網(wǎng)、看報紙、手機短信……）

4.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)很發(fā)達，我們獲得天氣變化的途徑有這么多。那我們古人是怎樣了解天氣變化的呢？（利用天氣諺語。）

三、暢所欲言，交流氣諺

1.學(xué)生閱讀背誦教材上的諺語。

2.學(xué)生交流匯報搜集到的天氣諺語,并就難懂諺語做簡單解讀。

3.總結(jié)：古人的優(yōu)秀經(jīng)驗我們要繼承，當代的科學(xué)技術(shù)我們更要利用?，F(xiàn)代我們最常用的了解天氣變化的方法是什么？（看天氣預(yù)報。）

四、探究園地，學(xué)習(xí)預(yù)報

1.我們先來看一段天氣預(yù)報的視頻。請大家邊看邊想：天氣預(yù)報中常用的圖形符號有哪些？天氣預(yù)報包括哪些內(nèi)容？ 2.匯報交流。

（1）天氣預(yù)報常用符號：請幾生前臺板畫，教師課件補充。

（2）天氣預(yù)報包含信息：氣溫、陰晴（降水）、風(fēng)力、風(fēng)向、空氣質(zhì)量等。3.嘗試播報天氣。出示濟南第二天的天氣情況，請學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)播報天氣。先組內(nèi)練習(xí)，再推薦播報。

4．探究天氣與人類的關(guān)系

（1）剛才我們了解了關(guān)于天氣的許多知識，那么在日常生活中你喜歡什么樣的天氣?討厭什么樣的天氣?為什么?（2）那么天氣對人們的生產(chǎn)和生活有怎樣的影響呢？學(xué)生交流探討。教師多媒體展示:天氣與交通、天氣與日常生活、天氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、天氣與軍事的圖片。

（3）教師歸納:由此可見,天氣與我們的生活息息相關(guān)。我們充分地利用天氣預(yù)報，就能預(yù)知近期天氣，就可以未雨綢繆，有效地趨利避害。

（4）幾種極端天氣給我們的啟示。

國家氣候中心專家還指出，2010年極端天氣有增長趨勢。國外也頻頻出現(xiàn)一些極端天氣事件，同學(xué)們，看到這些事件，你想說點什么？我們應(yīng)該怎么做？

五、齊心協(xié)力，知曉節(jié)氣

認識了天氣，那什么是節(jié)氣呢？ 1.什么是節(jié)氣？ 節(jié)氣指二十四時節(jié)和氣候，是中國古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補充歷法。那二十四節(jié)氣是怎么來的呢?

學(xué)生閱讀教材中提供的“小資料”。知曉節(jié)氣的來歷：把地球公轉(zhuǎn)的軌道分成24份，每15度為一個節(jié)氣，便有了二十四節(jié)氣。2.二十四節(jié)氣的名稱及含義。(1)學(xué)生讀背二十四節(jié)氣歌。

（2）指導(dǎo)說出二十四個節(jié)氣的名稱。

（3）學(xué)生嘗試理解二十四節(jié)氣的含義，教師補充引導(dǎo)。

六、走出校園,觀察記錄

1.選擇一種在下雨前后有反應(yīng)的動物或植物，進行觀察，并寫出觀察記錄。2.搜集積累相關(guān)農(nóng)諺。

第2課 我是地球小公民

教學(xué)目標：

1、懂得地球上生物之間息息相關(guān)，它們都是人類的朋友。

2、明確地球發(fā)生的一系列的變化以及產(chǎn)生變化的原因，引導(dǎo)學(xué)生熱愛地球，保護地球。

3、明確作為小公民應(yīng)怎樣去做。

教學(xué)重點：

弄清地球產(chǎn)生的變化以及發(fā)生變化的原因，明確作為小公民的職責(zé)。

教學(xué)課時

一課時

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

地球是個大家園，我們不孤單，有許多的朋友，植物、動物……我們都是地球的主人。

二、探究園地

（一）地球為人類提供資源

生物資源作食品，水資源作氣候調(diào)節(jié)，大氣作能源釋放，礦物作能源物資，星球固體表面做活動場地，森林草原作棲息地，沙漠戈壁作考場……

明確地球的慷慨無私。

（二）感受人類的自私

1、地球的變化

2、變化的原因

三、齊心協(xié)力，保護地球：

如何愛護地球，保護家園？讓我們從身邊的小事做起，學(xué)生討論，完成書上的表格。

四、走出校園，親身實踐

1、閱讀小資料《世界地球日》

2、制定一個方案，組織一次宣傳活動，呼吁大家愛護動植物，保護我們的地球家園。

第3課 夜晚的星星哪兒去了

教學(xué)目標：

1、讓學(xué)生知道什么是光污染，光污染的種類以及危害。

2、明白如何有效地防治光污染，課下調(diào)查避免光污染的措施。

教學(xué)重點：

光污染的種類、危害以及防治措施。

教學(xué)時間：一課時

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入 夜晚，城市與鄉(xiāng)村的星空有什么不同？

二、明確光污染的類型。

（一）光污染的種類

1、白亮污染

2、人工白晝污染

3、彩光污染

（三）列舉相關(guān)例子，讓學(xué)生弄清分別是哪種污染。

三、明確光污染的危害

1、導(dǎo)致能源浪費

2、對人的心理產(chǎn)生破壞。

3、對人的生理產(chǎn)生破壞。

4、引發(fā)交通安全問題。

四、避免光污染的措施。

第4課 避免電磁輻射

教學(xué)目標：

1、讓學(xué)生明白什么是電磁輻射，電磁輻射的危害。

2、知道一些預(yù)防電磁輻射的措施。

教學(xué)重點：電磁輻射的危害以及措施

教學(xué)時間：一課時

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

現(xiàn)代生活中有許多電磁輻射，只要有電子、電氣設(shè)備，就會有一種殺手——電磁輻射。

二、電磁輻射的危害

1、日常生活中哪些電器會產(chǎn)生電磁輻射？

2、電磁輻射有哪些危害？

（1）誘發(fā)癌癥并加速人體的癌細胞增值。

（2）會對人體的生殖系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)和免疫系統(tǒng)造成直接傷害。

（3）是造成孕婦流產(chǎn)、不育、畸胎等病變的誘發(fā)因素。

（4）過量的電磁輻射直接影響兒童組織發(fā)育、骨骼發(fā)育能力。

三、預(yù)防電磁輻射的措施

1、學(xué)生試著填寫下表

2、教師提出一些建議：

（1）電器避免扎堆。

（2）按照指示規(guī)范操作。

（3）電器不要放在臥室里。

（4）避免長時間操作，每小時離開一次。

（5）保持一定的安全距離

第5課 不容忽視的熱污染

教學(xué)目標：

1、了解什么是熱污染，熱污染的危害。

2、了解防治熱污染的方法。

3、上網(wǎng)查閱資料，了解新加坡采取了哪些防治熱污染的方法。

教學(xué)重點：

了解熱污染的危害以及防治熱污染的措施。

教學(xué)時間：一課時

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

走出鬧市區(qū)，來到鄉(xiāng)村什么感覺？從鄉(xiāng)村返回城市，什么感覺？

為什么城市的氣溫比郊區(qū)高呢？

二、明確什么是熱污染以及危害。

1、為什么城市的氣溫比郊區(qū)低呢？

城市熱島效應(yīng)：

2、熱污染：

3、熱污染的危害

（1）污染水體

（2）污染大氣

（3）間接引發(fā)疾病。

（4）加重城市熱島效應(yīng)。

三、防治熱污染的措施

（一）防治措施

1．廢熱的綜合利用

充分利用工業(yè)的余熱，是減少熱污染的最主要措施。生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的余熱種類繁多，有高溫?zé)煔庥酂?、高溫產(chǎn)品余熱、冷卻介質(zhì)余熱和廢氣廢水余熱等。這些余熱都是可以利用的二次能源。我國每年可利用的工業(yè)余熱相當于5000萬噸標煤的發(fā)熱量。在冶金、發(fā)電、化工、建材等行業(yè)，通過熱交換器利用余熱來預(yù)熱空氣、原燃料、干燥產(chǎn)品、生產(chǎn)蒸氣、供應(yīng)熱水等。此外還可以調(diào)節(jié)水田水溫，調(diào)節(jié)港口水溫以防止凍結(jié)。

對于冷卻介質(zhì)余熱的利用方面主要是電廠和水泥廠等冷卻水的循環(huán)使用，改進冷卻方式，減少冷卻水排放。

對于壓力高、溫度高的廢氣，要通過氣輪機等動力機械直接將熱能轉(zhuǎn)為機械能。

2．加強隔熱保溫，防止熱損失

在工業(yè)生產(chǎn)中，有些窯體要加強保溫、隔熱措施，以降低熱損失，如水泥窯筒體用硅酸鋁氈、珍珠巖等高效保溫材料，既減少熱散失，又降低水泥熟料熱耗。

3．尋找新能源

利用水能、風(fēng)能、地能、潮汐能和太陽能等新能源，即解決了污染物，又是防止和減少熱污染的重要途徑。特別是太陽能的利用上，各國都投入大量人力和財力進行研究，取得了一定的效果。

（二）我的建議

學(xué)生提出建議

四、新加坡在防治城市熱島效應(yīng)方面采取的措施：

綠化環(huán)境。

第6課 化學(xué)農(nóng)藥的功與過

教學(xué)目標：

1、明白化學(xué)農(nóng)藥的功與過，辯證看待問題。

2、明白過量使用農(nóng)藥的危害。

3、知道什么是生物防治。

4、對使用農(nóng)藥的情況進行分析歸納，并寫出調(diào)查報告。教學(xué)重點：

明確化學(xué)農(nóng)藥的功與過，知道生物防治的方法，會寫調(diào)查報告。

教學(xué)時間：一課時

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

農(nóng)藥的發(fā)明保證了農(nóng)業(yè)的增產(chǎn)，但與此同時，也帶來了負面效應(yīng)。

二、開動腦筋想問題：

1、遇到病蟲害怎么辦？

2、為什么瓜果要洗凈？

三、暢所欲言化學(xué)農(nóng)藥功與過。

1、化學(xué)農(nóng)藥的功勞：

2、化學(xué)農(nóng)藥的危害：

A、對害蟲的天敵也有傷害作用，破壞自然界的平衡。

B、長期使用，害蟲產(chǎn)生抗藥性，使用量越來越大，成本越來越高。

C、土壤環(huán)境遭受污染。

D、對水體造成污染。

E、在農(nóng)產(chǎn)品中殘留，進入食物鏈。

四、生物防治

1、什么是生物防治

2、防治的主要方式

3、生物防治的優(yōu)缺點

五、走出校園：

調(diào)查農(nóng)民使用農(nóng)藥的情況，對調(diào)查結(jié)果進行分析、歸納，并寫出調(diào)查報告。

第7課 拒絕白色污染

教學(xué)目標：

1、明確什么是白色污染。

2、知道一些防治白色污染的措施。

3、開展拒絕白色污染的垃圾清除活動。

教學(xué)重點：

明確什么是白色污染，防治的措施，能自覺去清除白色污染。

教學(xué)時間：一課時

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

有人說：“塑料袋是人類最糟糕的發(fā)明”，誰來說說原因？

二、白色污染帶來的危害：

1、影響市容和景觀，做成視覺污染。

2、很難分解，給環(huán)境造成潛在危害。

三、防治白色污染的措施。

1、減少使用方面

2、再循環(huán)利用方面

3、新技術(shù)應(yīng)用方面

4、其他方面

閱讀小資料：限塑令

四、走出校園

1、組織一次“保護家園、拒絕白色污染”為主題的垃圾清除活動。

2、對塑料袋的使用情況和公眾對白色污染的認識開展調(diào)查，自己設(shè)計調(diào)查問卷，與同學(xué)交流調(diào)查結(jié)果。

第8課 交通狀況巧改善

教學(xué)目標：

1、思考人們經(jīng)常使用的交通工具的優(yōu)缺點，知道在不同情況下選取哪種交通工具最合適。

2、了解造成交通擁堵的原因，知道改善的一些方法措施。

3、調(diào)查公眾對交通擁堵問題的認識和滿意度，寫出調(diào)查報告。

教學(xué)重點：

了解造成交通擁堵的原因，知道改善的一些方法措施。

教學(xué)時間：一課時

教學(xué)過程:

一、導(dǎo)入

大車小車，出行方便了，課時，新的問題開始困擾我們：交通擁擠，環(huán)境污染。

二、開動腦筋：

1、經(jīng)歷過交通擁擠么？什么感受？

2、人們出行只要用到哪些交通工具？分析優(yōu)缺點。知道在哪種情況下選取哪種交通工具最合適

三、交通擁堵以及改善的方法和建議。

1、造成交通擁堵的原因：

2、緩解交通擁堵的方法有哪些？

四、走出校園

1、閱讀小資料：無車日

2、調(diào)查公眾對交通問題的滿意度和認識，寫出調(diào)查報告。

第9課 我是環(huán)保小法官

教學(xué)目標：

1、知道我國環(huán)境保護的法律法規(guī)有哪些。

2、對于身邊一些無視或違反環(huán)保法律法規(guī)的行為，能做出判斷，知道該如何裁決，做環(huán)保小法官。

3、用拍手歌、小快板、兒童劇等形式，宣傳保護環(huán)境的法律法規(guī)知識。

教學(xué)重點：

了解我國制定的一些關(guān)于環(huán)保的法律法規(guī)知識，能自覺做環(huán)保的小法官。

教學(xué)時間：一課時

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

我國把環(huán)境保護作為一項基本國策，并頒布了一系列的環(huán)境保護的法律，一起來學(xué)習(xí)。

二、開動腦筋：

1、為何要制定一系列保護環(huán)境的法律、法規(guī)？

2、制定了哪些環(huán)境保護的法律法規(guī)？

（1）環(huán)境保護法。

（2）自然資源法

（3）生態(tài)保護建設(shè)法

（4）環(huán)境影響評價法

（5）清潔生產(chǎn)促進法

……

三、用法，做小法官

1、尋找身邊無視或違反環(huán)保法律法規(guī)的行為？

2、做小法官，對該事件應(yīng)如何裁決？

四、走出校園：

自編自演拍手歌、小快板、三句半等形式，宣傳環(huán)境保護的法律法規(guī)知識。

第10課 生機盎然的農(nóng)村

教學(xué)目標：

1、了解感受社會主義的和諧新農(nóng)村。

2、知道該如何建設(shè)社會主義新農(nóng)村以及建設(shè)目標。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

過去的農(nóng)村是怎樣的？如今的農(nóng)村呢？從古今對比中，了解農(nóng)村的變化。

二、開動腦筋：

如今的鄉(xiāng)村是怎樣的情景？

三、討論：如何建設(shè)社會主義新農(nóng)村？

四、閱讀小資料：社會主義新農(nóng)村建設(shè)的目標。

五、交流農(nóng)民靠勤勞致富的實例。

六、走出校園：

和父母去鄉(xiāng)村旅游，感受一下生機盎然的新農(nóng)村。

第11課 小區(qū)的變遷

一、教學(xué)目標

1、了解小區(qū)的變化。

2、了解完美居住小區(qū)的標準。

二、教學(xué)過程

1、走進現(xiàn)代化的和諧小區(qū)。

2、討論

（1）你所居住的小區(qū)有什么特色？

（2）發(fā)生了哪些變化？還有哪些地方然令人不悅？

3、齊心協(xié)力

（1）你認為完美的小區(qū)應(yīng)該是什么樣子的？

（2）你的小區(qū)還有哪些地方需要改進？

4、走出校園

對居住的小區(qū)進行綜合評價。

第12課 取之不盡的清潔能源

一、教學(xué)目標

1、了解什么是清潔能源，了解我國的能源消耗情況。

2、清潔能源的應(yīng)用情況，如何開發(fā)新的清潔能源。

二、教學(xué)過程

1、你消費的能源有哪些？這些能源的開發(fā)和利用會帶來哪些資源環(huán)境問題？

2、從我國的能源消費情況你體會到什么？

3、什么是清潔能源？清潔能源可用于哪些方面？

4、走出校園：

查閱資料，了解山東的風(fēng)力發(fā)電。

三、小資料 清潔能源

清潔能源是不排放污染物的能源，包括核能和“可再生能源”，可再生能源是指原材料可以再生的能源，如水力發(fā)電、風(fēng)力發(fā)電、太陽能、生物能（沼氣）、海潮能等，可再生能源不存在能源耗竭的可能，因此日益受到許多國家的重視，尤其是能源短缺的國家。

太陽能清潔能源：

1、光與熱的轉(zhuǎn)換。如太陽能熱水器、太陽能灶等。

2、光與電的轉(zhuǎn)換，如太陽能電池板、太陽能車、船等。太陽能清潔能源是將太陽的光能轉(zhuǎn)換成為其他形式的熱能、電能、化學(xué)能，能源轉(zhuǎn)換過程中不產(chǎn)生其他有害的氣體或固體廢料，是一種環(huán)保、安全、無污染的新型能源。

海洋能

海洋能指依附在海水中的可再生能源，海洋通過各種物理過程接收、儲存和散發(fā)能量，這些能量以潮汐、波浪、溫度差、鹽度梯度、海流等形式存在于海洋之中。

1、潮汐能

2、波浪能

3、海水溫差能

4、鹽差能

5、海流能

風(fēng)能：

地球表面大量空氣流動所產(chǎn)生的動能。由于地面各處受太陽輻照后氣溫變化不同和空氣中水蒸氣的含量不同，因而引起各地氣壓的差異，在水平方向高壓空氣向低壓地區(qū)流動，即形成風(fēng)。風(fēng)能資源決定于風(fēng)能密度和可利用的風(fēng)能年累積小時數(shù)。風(fēng)能密度是單位迎風(fēng)面積可獲得的風(fēng)的功率，與風(fēng)速的三次方和空氣密度成正比關(guān)系。據(jù)估算，全世界的風(fēng)能總量約1300億千瓦。風(fēng)能資源受地形的影響較大，世界風(fēng)能資源多集中在沿海和開闊大陸的收縮地帶。在自然界中，風(fēng)是一種可再生、無污染而且儲量巨大的能源。隨著全球氣候變暖和能源危機，各國都在加緊對風(fēng)力的開發(fā)和利用，盡量減少二氧化碳等溫室氣體的排放，保護我們賴以生存的地球。

風(fēng)能的利用主要是以風(fēng)能作動力和風(fēng)力發(fā)電兩種形式，其中又以風(fēng)力發(fā)電為主。以風(fēng)能作動力，就是利用風(fēng)來直接帶動各種機械裝置，如帶動水泵提水等這種風(fēng)力發(fā)動機的優(yōu)點是：投資少、工效高、經(jīng)濟耐用。

氫能：

1、所有氣體中，氫氣的導(dǎo)熱性最好，比大多數(shù)氣體的導(dǎo)熱系數(shù)高出10倍，因此在能源工業(yè) 中氫是極好的傳熱載體。

2、氫是自然界存在最普遍的元素，據(jù)估計它構(gòu)成了宇宙質(zhì)量的75％，除空氣中含有氫氣外，它主要以化合物的形態(tài)貯存于水中，而水是地球上最廣泛的物質(zhì)。據(jù)推算，如把海水中的氫全部提取出來，它所產(chǎn)生的總熱量比地球上所有化石燃料放出的熱量還大90O0倍。

3、除核燃料外氫的發(fā)熱值是所有化石燃料、化工燃料和生物燃料中最高的，為142,351kJ/kg，是汽油發(fā)熱值的3倍。

4、氫燃燒性能好，點燃快，與空氣混合時有廣泛的可燃范圍，而且燃點高，燃燒速度快。

5、氫本身無毒，與其他燃料相比氫燃燒時最清潔，除生成水和少量氮化氫外不會產(chǎn)生諸如一氧化碳、二氧化碳、碳氫化合物、鉛化物和粉塵顆粒等對環(huán)境有害的污染物質(zhì)，少量的氮化氫經(jīng)過適當處理也不會污染環(huán)境巨，而且燃燒生成的水還可繼續(xù)制氫，反復(fù)循環(huán)使用。

生物能

生物能是太陽能以化學(xué)能形式貯存在生物中的一種能量形式，一種以生物質(zhì)為載體的能量，它直接或間接地來源于植物的光合作用，在各種可再生能源中，生物質(zhì)是獨特的，它是貯存的太陽能，更是一種唯一可再生的碳源，可轉(zhuǎn)化成常規(guī)的固態(tài)、液態(tài)和氣態(tài)燃料。所有生物質(zhì)都有一定的能量,而作為能源利用的主要是農(nóng)林業(yè)的副產(chǎn)品及其加工殘余物,也包括人畜分糞便和有機廢棄物.生物質(zhì)能為人類提供了基本燃料。

生物能具備下列優(yōu)點:

(1)、提供低硫燃料，(2)、提供廉價能源(于某些條件下)，(3)、將有機物轉(zhuǎn)化成燃料可減少環(huán)境公害(例如，垃圾燃料)，(4)、與其他非傳統(tǒng)性能源相比較，技術(shù)上的難題較少。

至于其缺點有:

(1)、植物僅能將極少量的太陽能轉(zhuǎn)化成有機物，(2)、單位土地面的有機物能量偏低，(3)、缺乏適合栽種植物的土地，(4)、有機物的水分偏多(50%～95%)地?zé)崮埽?/p>

地?zé)崮苁怯傻貧こ槿〉奶烊粺崮?，這種能量來自地球內(nèi)部的熔巖，并以熱力形式存在，是引致火山爆發(fā)及地震的能量。地球內(nèi)部的溫度高達攝氏7000度，而在80至100公英里的深度處，溫度會降至攝氏650度至1200度。透過地下水的流動和熔巖涌至離地面1至5公里的地殼，熱力得以被轉(zhuǎn)送至較接近地面的地方。高溫的熔巖將附近的地下水加熱，這些加熱了的水最終會滲出地面。運用地?zé)崮茏詈唵魏妥詈虾醭杀拘б娴姆椒?，就是直接取用這些熱源，并抽取其能量。地?zé)崮苁强稍偕Y源。

地?zé)崮艿睦茫?1、200～400℃直接發(fā)電及綜合利用； 2、150～200℃雙循環(huán)發(fā)電，制冷，工業(yè)干燥，工業(yè)熱加工； 3、100～150℃雙循環(huán)發(fā)電，供暖，制冷，工業(yè)干燥，脫水加工，回收鹽類，罐頭食品； 4、50～100℃供暖，溫室，家庭用熱水，工業(yè)干燥； 5、20～50℃沐浴，水產(chǎn)養(yǎng)殖，飼養(yǎng)牲畜，土壤加溫，脫水加工。

現(xiàn)在許多國家為了提高地?zé)崂寐?，而采用梯級開發(fā)和綜合利用的辦法，如熱電聯(lián)產(chǎn)聯(lián)供，熱電冷三聯(lián)產(chǎn)，先供暖后養(yǎng)殖等。

地?zé)岚l(fā)電 蒸汽型地?zé)岚l(fā)電 熱水型地?zé)岚l(fā)電

地?zé)峁┡?地?zé)釀?wù)農(nóng) 地?zé)嵝嗅t(yī)

水能：

水能是一種可再生能源，是清潔能源，是指水體的動能、勢能和壓力能等能量資源。廣義的水能資源包括河流水能、潮汐水能、波浪能、海流能等能量資源；狹義的水能資源指河流的水能資源。是常規(guī)能源,一次能源。水不僅可以直接被人類利用，它還是能量的載體。太陽能驅(qū)動地球上水循環(huán)，使之持續(xù)進行。地表水的流動是重要的一環(huán)，在落差大、流量大的地區(qū)，水能資源豐富。隨著礦物燃料的日漸減少，水能是非常重要且前景廣闊的替代資源。目前世界上水力發(fā)電還處于起步階段。河流、潮汐、波浪以及涌浪等水運動均可以用來發(fā)電。

包括常規(guī)能源的清潔利用，如煤的氣化和液化；可再生能源如太陽能、風(fēng)能、水能、海洋能、地?zé)崮?、生物能的利用；以及新能源（如氫燃料）的開發(fā)。氫燃料的發(fā)熱值為同等重量碳的4倍，燃料產(chǎn)物是水，對環(huán)境無污染，是未來理想的清潔能源。

核能雖然屬于清潔能源，但消耗鈾燃料，不是可再生能源，投資較高，而且?guī)缀跛械膰?，包括技術(shù)和管理最先進的國家，都不能保證核電站的絕對安全，前蘇聯(lián)的切爾諾貝利事故和美國的三里島事故影響都非常大，日本也出現(xiàn)過核泄漏事故，核電站尤其是戰(zhàn)爭或恐 21 怖主義襲擊的主要目標，遭到襲擊后可能會產(chǎn)生嚴重的后果，所以目前發(fā)達國家都在緩建核電站，德國準備逐漸關(guān)閉目前所有的核電站，以可再生能源代替，但可再生能源的成本比其他能源要高。

可再生能源是最理想的能源，可以不受能源短缺的影響，但也受自然條件的影響，如需要有水力、風(fēng)力、太陽能資源，而且最主要的是投資和維護費用高，效率低，所以發(fā)出的電成本高，現(xiàn)在許多科學(xué)家在積極尋找提高利用可再生能源效率的方法，相信隨著地球資源的短缺，可再生能源將發(fā)揮越來越大的作用。

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清潔能源的發(fā)展前景

隨著世界各國對能源需求的不斷增長和環(huán)境保護的日益加強，清潔能源的推廣應(yīng)用已成必然趨勢。專家預(yù)測，由于天然氣聯(lián)合循環(huán)發(fā)電具有高效、運行靈活、投資少和建設(shè)時間短等優(yōu)勢，其發(fā)電占全世界發(fā)電燃料的比例，將從2003年的19％增加到2030年的22％。2003～2030年，天然氣發(fā)電裝機容量將增加10．7億千瓦，占全球發(fā)電裝機容量的比例將從27％增加到33％。核電發(fā)展也呈現(xiàn)提升勢頭。展望未來，2003～2030年，國際上核電裝機容量將從3．61億千瓦增加到4．38億千瓦。其中，中國、印度和俄羅斯核電裝機容量增加最多。全世界核電發(fā)電量將從2003年的2．5萬億千瓦時，增加到2030年的3．3萬億千瓦時。水電及其他清潔能源發(fā)電均有望提高。到2030年，聯(lián)網(wǎng)的水電和其他清潔能源發(fā)電裝機容量將比2003年增加5．53億千瓦。這其中，大部分的增長來自亞洲國家的大型水電。中國將是水電增加最多的國家，印度、老撾和越南都有開發(fā)水電的計劃。而受高油價等因素影響，用燃油發(fā)電占全世界發(fā)電的比例將從2003年的10％降低到2030年的7％。

第13課 色彩斑斕的自然界

一、教學(xué)目標

1、了解自然界五顏六色的原因。

2、了解保護色的知識

3、了解色彩與心理活動的變化。

二、教學(xué)過程

1、開動腦筋

自然界有哪些顏色？自然界的景物為什么是五顏六色的？

2、實踐天地

通過實踐，知道太陽關(guān)的組成。

3、了解保護色的有關(guān)知識

哪些動物和它的生活環(huán)境顏色相似？

4、探究園地：

周圍的環(huán)境中某些色彩發(fā)生了變化？選擇一種變化，探究其原因。

資料：

赤潮發(fā)生的原因很多，目前尚未有定論，所以以下寫的要么就是普遍認可的原因，要么就是個人的見解，要么就是赤潮多發(fā)時的情況（比如說，氣候條件之中的一些無風(fēng)之類的）

如果按你的說：

氣候條件：無風(fēng)或微風(fēng)、高溫、干燥、悶熱、水溫較高等等

生物因素：這是十分重要的一個條件，因為赤潮究其本質(zhì)是赤潮生物的增殖達到了一個限度甚至是超過了這個限度，如果赤潮生物增殖正常，數(shù)量穩(wěn)定，即使其他條件都符合，也不會引發(fā)赤潮。

生物因素，主要就是一些赤潮生物的異常增殖（原因很多），引發(fā)了赤潮……以及之后一切的后果

化學(xué)因素：主要是污水、工廠一些廢水的未處理排放，導(dǎo)致水體的富營養(yǎng)化

環(huán)境因素：我覺得在這里面，比較重要的，是比如說海水的水循環(huán)，將下層營養(yǎng)物質(zhì)攪到上層……引發(fā)表層水體富營養(yǎng)化

其實，原因很多，而且很多原因，我無法歸類到你所說的四方面中去，羅列如下

人為活動，是一個很重要的方面。由于人為的活動，引發(fā)水體富營養(yǎng)化，或者是一些厄爾尼諾現(xiàn)象、全球變暖等都對赤潮有影響，他們都直接或間接的為赤潮的發(fā)生提供或創(chuàng)造了一些條件，比如說營養(yǎng)物質(zhì)上的、溫度上的

生物互相之間的，一些赤潮生物的過量增殖，會有一些毒素、粘液等等的排放，導(dǎo)致以他們?yōu)槭车聂~類等動物被毒死或窒息而死（粘液有可能附著于魚鰓上）之后的尸體分解、赤潮生物大量繁殖阻斷與空氣的交流等等原因還會導(dǎo)致水體氧氣的缺乏……這些整體打亂了水體平衡

5、顏色與心情

資料

大自然的各種色彩使人產(chǎn)生各種感覺，并可陶冶人的情操。不同的顏色使人產(chǎn)生不同的情緒，從而引起人的心境發(fā)生變化。

心理學(xué)家對顏色與人的心理健康進行了研究。研究表明在一般情況下，紅色表示快樂、熱情，它使人情緒熱烈、飽滿，激發(fā)愛的情感。黃色表示快樂、明亮，使人興高彩烈，充滿喜悅之情。綠色表示和平，使人的心里有安定、恬靜、溫和之感。藍色給人以安靜、涼爽、舒適之感，使人心胸開朗?；疑谷烁械接魫灐⒖仗?。黑色使人感到莊嚴、沮喪和悲哀。白色使人有素雅、純潔、輕快之感?？傊鞣N顏色都會給人的情緒帶來一定的影響，使人的心理活動發(fā)生變化。

俄國一位學(xué)者研究表明，紅色使人心理活動活躍，紫色使人有壓抑的感覺，玫瑰色使人已經(jīng)消沉或受到壓抑的情緒振奮起來，藍色可以使人鎮(zhèn)靜并可抑制人過于興奮的情緒，綠色可以緩和人的緊張心理活動。

顏色可使人絕望，也可使人重新獲得生活的勇氣。當然這種作用是間接的誘發(fā)作用。國外曾發(fā)生過一件有趣的事：有一座黑色的橋梁，每年都有一些人在那自殺。后來把橋涂成天藍色，自殺的人顯著減少了；人們繼而又把橋涂成粉紅色，在這自殺的人就沒有了。從心理學(xué)觀點分析，黑色顯得陰沉，更會加重人的痛苦和絕望的心情，把人向死亡推進了一步。而天藍色和粉紅色使人感到愉快開朗，充滿希望，使人從絕望中掙扎出來，重新燃起生命之火。

在臨床實踐中，學(xué)者們對顏色治病也進行了研究，效果是很好的。高血壓病人戴上煙色眼鏡可使血壓下降；紅色和藍色可使血液循環(huán)加快；病人如果住在涂有白色、淡藍色、淡綠色、淡黃色墻壁的房間里，心情很安定、舒適，有助于健康的恢復(fù)。

顏色對人的脈搏和握力都有一定影響。國外有的學(xué)者做過實驗，證明人在黃顏色的房間里脈搏正常，在藍色的房間里脈搏減慢一些，在紅顏色的房間里脈搏增快很明顯。法國的生理學(xué)家實驗發(fā)現(xiàn)，在紅色光的照射下，人的握力比平常增強一倍，在橙黃色光的照射下，手的握力比平常增強半倍。

由此可見，顏色不但可以影響人的情緒，而且還對人的健康發(fā)生影響。

6、走出校園

查閱相關(guān)信息，說說顏色與心情的關(guān)系。

第14課 融入自然的生態(tài)住宅

一教學(xué)目標

1、了解什么是生態(tài)住宅，生態(tài)住宅的特點。

2、對比自己的住宅，分析差距。設(shè)計心目中的生態(tài)住宅。

三、教學(xué)過程

1、開動腦筋

向大家介紹自己的住宅，說說自己喜歡的地方，為什么。

2、暢所欲言

（1）什么是生態(tài)住宅？

（2）生態(tài)住宅的特點。

3、沉思默想

對比自己的住宅，想想哪些地方符合生態(tài)住宅的要求，哪些地方存在差距、4、展開想象，設(shè)計心中的神態(tài)住宅。

第15課 向海洋索取淡水

一、教學(xué)目標

1、了解海水是如何變成淡水的。了解海水變成淡水的方法。

2、了解海水淡化還未普及的原因。

二、教學(xué)過程

1、了解地球淡水資源情況，知道海水分布情況。

2、實踐天地

通過實驗，了解海水是如何變成淡水的。

3、了解海水淡化的方法。

資料：

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海水淡化方法

現(xiàn)代意義上的海水淡化則是在第二次世界大戰(zhàn)以后才發(fā)展起來的。戰(zhàn)后由于國際資本大力開發(fā)中東地區(qū)石油，使這一地區(qū)經(jīng)濟迅速發(fā)展，人口快速增加，這個原本干旱的地區(qū)對淡水資源的需求與日俱增。而中東地區(qū)獨特的地理位置和氣候條件，加之其豐富的能源資源，又使得海水淡化成為該地區(qū)解決淡水資源短缺問題的現(xiàn)實選擇，并對海水淡化裝置提出了大型化的要求。

在這樣的背景下，20世紀60年代初，多級閃蒸海水淡化技術(shù)應(yīng)運而生，現(xiàn)代海水淡化產(chǎn)業(yè)也由此步入了快速發(fā)展的時代。

海水淡化技術(shù)的大規(guī)模應(yīng)用始于干旱的中東地區(qū)，但并不局限于該地區(qū)。由于世界上70％以上的人口都居住在離海洋 120公里以內(nèi)的區(qū)域，因而海水淡化技術(shù)近20多年迅速在中東以外的許多國家和地區(qū)得到應(yīng)用。最新資料表明，到2003年止，世界上已建成和已簽約建設(shè)的海水和苦咸水淡化廠，其生產(chǎn)能力達到日產(chǎn)淡水3600萬噸。目前海水淡化已遍及全世界125個國家和地區(qū)，淡化水大約養(yǎng)活世界5％的人口。海水淡化，事實上已經(jīng)成為世界許多國家解決缺水問題，普遍采用的一種戰(zhàn)略選擇，其有效性和可靠性已經(jīng)得到越來越廣泛的認同。

冷凍法：冷凍法，即冷凍海水使之結(jié)冰，在液態(tài)淡水變成固態(tài)冰的同時鹽被分離出去。冷凍法與蒸餾法都有難以克服的弊端，其中蒸餾法會消耗大量的能源并在儀器里產(chǎn)生大量的鍋垢，而所得到的淡水卻并不多；而冷凍法同樣要消耗許多能源，但得到的淡水味道卻不佳，難以使用。真空冷凍海水淡化法工藝包括脫氣、預(yù)冷、蒸發(fā)結(jié)晶、冰晶洗滌、蒸汽冷凝等步驟，海水淡化水產(chǎn)品可達到國家飲用水標準，是一種較理想的海水淡化法。

冷凍海水淡化法原理

海水三相點是使海水汽、液、固三相共存并達到平衡的一個特殊點。若壓力或溫度偏離該三相點，平衡被破壞，三相會自動趨于一相或兩相。真空冷凍法海水淡化正是利用海水的三相點原理，以水自身為制冷劑，使海水同時蒸發(fā)與結(jié)冰，冰晶再經(jīng)分離、洗滌而得到淡化水的一種低成本的淡化方法。與蒸餾法、膜海水淡化法相比，冷凍海水淡化法能耗低，腐蝕、結(jié)垢輕，預(yù)處理簡單，設(shè)備投資小，并可處理高含鹽量的海水，是一種較理想的海水淡化法。

冷凍海水淡化法工藝

冷凍海水淡化法工藝之脫氣 由于海水中溶有的不凝性氣體在低壓條件下將幾乎全部釋放,且又不會在冷凝器內(nèi)冷凝。這將升高系統(tǒng)的壓力，使蒸發(fā)結(jié)晶器內(nèi)壓力高于二相點壓力，破壞操作的進行。顯然減壓脫氣法適合本系統(tǒng)。

冷凍海水淡化法工藝之預(yù)冷 海水脫氣后可與蒸發(fā)結(jié)晶器內(nèi)排出的濃鹽水和淡化水產(chǎn)生熱交換，預(yù)冷至海水的冰點附近。

海水淡化法工藝之溫度和壓力 它們是影響海水蒸發(fā)與結(jié)冰速率的主要因素。

海水淡化法工藝之冰—鹽水是一固液系統(tǒng)普通的分離方法均可使冰—鹽水得到分離，但分離方法不同，得到的冰晶含鹽量也不同。實驗結(jié)果表明減壓過濾方法得到的冰晶含鹽量比 26 常壓過濾方法得到的冰晶含鹽量低得多。

海水淡化法工藝之蒸汽冷凝 在蒸發(fā)結(jié)晶器內(nèi)，除海水析出冰晶以外，還將產(chǎn)生大量的蒸汽，這些蒸汽必須及時移走，才能使海水不斷蒸發(fā)與結(jié)冰。

反滲透法：通常又稱超過濾法，是1953年才開始采用的一種膜分離淡化法。該法是利用只允許溶劑透過、不允許溶質(zhì)透過的半透膜，將海水與淡水分隔開的。在通常情況下，淡水通過半透膜擴散到海水一側(cè)，從而使海水一側(cè)的液面逐漸升高，直至一定的高度才停止，這個過程為滲透。此時，海水一側(cè)高出的水柱靜壓稱為滲透壓。如果對海水一側(cè)施加一大于海水滲透壓的外壓，那么海水中的純水將反滲透到淡水中。反滲透法的最大優(yōu)點是節(jié)能。它的能耗僅為電滲析法的1/2，蒸餾法的1/40。因此，從1974年起，美日等發(fā)達國家先后把發(fā)展重心轉(zhuǎn)向反滲透法。

反滲透海水淡化技術(shù)發(fā)展很快，工程造價和運行成本持續(xù)降低，主要發(fā)展趨勢為降低反滲透膜的操作壓力，提高反滲透系統(tǒng)回收率，廉價高效預(yù)處理技術(shù)，增強系統(tǒng)抗污染能力等。

太陽能法：人類早期利用太陽能進行海水淡化，主要是利用太陽能進行蒸餾，所以早期的太陽能海水淡化裝置一般都稱為太陽能蒸餾器。餾系統(tǒng)被動式太陽能蒸餾系統(tǒng)的例子就是盤式太陽能蒸餾器，人們對它的應(yīng)用有了近150年的歷史。由于它結(jié)構(gòu)簡單、取材方便，至今仍被廣泛采用。目前對盤式太陽能蒸餾器的研究主要集中于材料的選取、各種熱性能的改善以及將它與各類太陽能集熱器配合使用上。與傳統(tǒng)動力源和熱源相比，太陽能具有安全、環(huán)保等優(yōu)點，將太陽能采集與脫鹽工藝兩個系統(tǒng)結(jié)合是一種可持續(xù)發(fā)展的海水淡化技術(shù)。太陽能海水淡化技術(shù)由于不消耗常規(guī)能源、無污染、所得淡水純度高等優(yōu)點而逐漸受到人們重視。

低溫多效：低溫多效蒸餾淡化技術(shù)的概念低溫多效海水淡化技術(shù)是指鹽水的最高蒸發(fā)溫度低于７０℃的淡化技術(shù)，其特征是將一系列的水平管噴淋降膜蒸發(fā)器串聯(lián)起來，用一定量的蒸汽輸入通過多次的蒸發(fā)和冷凝，后面一效的蒸發(fā)溫度均低于前面一效，從而得到多倍于蒸汽量的蒸餾水的淡化過程。

多效蒸發(fā)是讓加熱后的海水在多個串聯(lián)的蒸發(fā)器中蒸發(fā)，前一個蒸發(fā)器蒸發(fā)出來的蒸汽作為下一蒸發(fā)器的熱源，并冷凝成為淡水。其中低溫多效蒸餾是蒸餾法中最節(jié)能的方法之一。低溫多效蒸餾技術(shù)由于節(jié)能的因素，近年發(fā)展迅速，裝置的規(guī)模日益擴大，成本日益降低，主要發(fā)展趨勢為提高裝置單機造水能力，采用廉價材料降低工程造價，提高操作溫度，提高傳熱效率等。一種低溫多效蒸餾法海水淡化設(shè)備，包括供汽系統(tǒng)、布水系統(tǒng)、蒸發(fā)器、淡水箱及濃水箱，供汽系統(tǒng)的生蒸汽入口置于中間效蒸發(fā)器上。工作方法為：（１）布水系統(tǒng)對海水進行噴淋；（２）輸入生蒸汽到中間效蒸發(fā)器的蒸發(fā)管內(nèi)部；（３）蒸汽在蒸發(fā)管內(nèi)冷凝傳出熱量，蒸發(fā)管外吸收熱量產(chǎn)生蒸發(fā)；（４）新蒸汽輸送至其兩側(cè)的蒸發(fā)管內(nèi)；（５）管內(nèi)發(fā)生冷凝，管外吸收熱量、產(chǎn)生蒸發(fā)；（６）各效蒸發(fā)器重復(fù)蒸發(fā)和冷凝過程；（７）蒸餾水進入淡水箱；（８）濃鹽水進入濃水箱。

多級閃蒸：所謂閃蒸，是指一定溫度的海水在壓力突然降低的條件下，部分海水急驟蒸發(fā)的現(xiàn)象。多級閃蒸海水淡化是將經(jīng)過加熱的海水，依次在多個壓力逐漸降低的閃蒸室中進行蒸發(fā)，將蒸汽冷凝而得到淡水。目前全球海水淡化裝置仍以多級閃蒸方法產(chǎn)量最大，技術(shù) 27 最成熟，運行安全性高彈性大，主要與火電站聯(lián)合建設(shè)，適合于大型和超大型淡化裝置，主要在海灣國家采用。多級閃蒸技術(shù)成熟、運行可靠，主要發(fā)展趨勢為提高裝置單機造水能力，降低單位電力消耗，提高傳熱效率等。

電滲析法：該法的技術(shù)關(guān)鍵是新型離子交換膜的研制。離子交換膜是0.5-1.0mm厚度的功能性膜片，按其選擇透過性區(qū)分為正離子交換膜（陽膜）與負離子交換膜（陰膜）。電滲析法是將具有選擇透過性的陽膜與陰膜交替排列，組成多個相互獨立的隔室海水被淡化，而相鄰隔室海水濃縮，淡水與濃縮水得以分離。電滲析法不僅可以淡化海水，也可以作為水質(zhì)處理的手段，為污水再利用作出貢獻。此外，這種方法也越來越多地應(yīng)用于化工、醫(yī)藥、食品等行業(yè)的濃縮、分離與提純。

壓汽蒸餾：壓汽蒸餾海水淡化技術(shù)，是海水預(yù)熱后，進入蒸發(fā)器并在蒸發(fā)器內(nèi)部分蒸發(fā)。所產(chǎn)生的二次蒸汽經(jīng)壓縮機壓縮提高壓力后引入到蒸發(fā)器的加熱側(cè)。蒸汽冷凝后作為產(chǎn)品水引出，如此實現(xiàn)熱能的循環(huán)利用。

露點蒸發(fā)法：露點蒸發(fā)淡化技術(shù)是一種新的苦咸水和海水淡化方法。它基于載氣增濕和去濕的原理，同時回收冷凝去濕的熱量，傳熱效率受混合氣側(cè)的傳熱控制。露點蒸發(fā)淡化技術(shù)是以空氣為載體,通過用海水或苦咸水對其增濕和去濕來制得淡水,并通過熱傳遞將去濕過程與增濕過程耦合,使冷凝潛熱直接傳遞到蒸發(fā)室,為蒸發(fā)鹽水提供汽化潛熱,以提高過程的熱效率。建立了有效傳熱面積分別為9.6 m~2和2.75 m~2的兩臺增濕/去濕耦合的露點蒸發(fā)淡化設(shè)備。建立了相應(yīng)的實驗裝置和計算機數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)。分別成功地完成了露點蒸發(fā)淡化基本流程與參數(shù)相關(guān)性實驗以及強化傳熱/傳質(zhì)淡化實驗。

水電聯(lián)產(chǎn)：水電聯(lián)產(chǎn)主要是指海水淡化水和電力聯(lián)產(chǎn)聯(lián)供。由于海水淡化成本在很大程度上取決于消耗電力和蒸汽的成本，水電聯(lián)產(chǎn)可以利用電廠的蒸汽和電力為海水淡化裝置提供動力，從而實現(xiàn)能源高效利用和降低海水淡化成本。國外大部分海水淡化廠都是和發(fā)電廠建在一起的，這是當前大型海水淡化工程的主要建設(shè)模式。

熱膜聯(lián)產(chǎn)：熱膜聯(lián)產(chǎn)主要是采用熱法和膜法海水淡化相聯(lián)合的方式（即MED-RO或MSF-RO方式），滿足不同用水需求，降低海水淡化成本。目前，世界上最大的熱膜聯(lián)產(chǎn)海水淡化廠是阿聯(lián)酋富查伊拉海水淡化廠，日產(chǎn)海水淡化水量為45.4萬立方米，其中，MSF日產(chǎn)水28.4萬立方米，RO日產(chǎn)水17萬立方米。其優(yōu)點是：投資成本低，可共用海水取水口。RO和MED/MSF裝置淡化產(chǎn)品水可以按一定比例混合滿足各種各樣的需求。

此外，以上方法的其他組合也日益受到重視。在實際選用中，究竟哪種方法最好，也不是絕對的，要根據(jù)規(guī)模大小、能源費用、海水水質(zhì)、氣候條件以及技術(shù)與安全性等實際條件而定。

實際上，一個大型的海水淡化項目往往是一個非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程。就主要工藝過程來說，包括海水預(yù)處理、淡化（脫鹽）、淡化水后處理等。其中預(yù)處理是指在海水進入起淡化功能的裝置之前對其所作的必要處理，如殺除海生物，降低濁度、除掉懸浮物（對反滲透法），或脫氣（對蒸餾法），添加必要的藥劑等；脫鹽則是通過上列的某一種方法除掉海水中的鹽分，是整個淡化系統(tǒng)的核心部分，這一過程除要求高效脫鹽外，往往需要解決設(shè)備的防腐與防垢問題，有些工藝中還要求有相應(yīng)的能量回收措施；后處理則是對不同淡化方法的產(chǎn)品水 28 針對不同的用戶要求所進行的水質(zhì)調(diào)控和貯運等處理。海水淡化過程無論采用哪種淡化方法，都存在著能量的優(yōu)化利用與回收，設(shè)備防垢和防腐，以及濃鹽水的正確排放等問題。

海水淡化技術(shù)的發(fā)展與工業(yè)應(yīng)用，已有半個世紀的歷史，在此期間形成了以多級閃蒸、反滲透和多效蒸發(fā)為主要代表的工業(yè)技術(shù)。專家普遍認為，今后三、四十年在工業(yè)應(yīng)用上，仍將是這三項技術(shù)“唱主角”，但反滲透的比重將越來越大。從地區(qū)上來講，中東海灣國家仍將以多級閃蒸為首選，因為它具有大型化和超大型化（單臺設(shè)備產(chǎn)水量目前已高達日產(chǎn)淡水4～5萬噸）、適應(yīng)于污染重的海灣水以及預(yù)處理費用低的優(yōu)勢；然而在中東以外地區(qū)將以反滲透或膜法為首選，因為膜法的能耗和成本都具有優(yōu)勢，以北美地區(qū)為例，近期的發(fā)展已經(jīng)表明，在淡化和水處理方面都將以膜法為主。

海水淡化現(xiàn)狀

目前，全球海水淡化日產(chǎn)量約3500萬立方米左右，其中80％用于飲用水，解決了1億多人的供水問題，即世界上1／50的人口靠海水淡化提供飲用水。全球有海水淡化廠1．3萬多座，海水淡化作為淡水資源的替代與增量技術(shù)，愈來愈受到世界上許多沿海國家的重視；全球直接利用海水作為工業(yè)冷卻水總量每年約6000億立方米左右替代了大量寶貴的淡水資源；全世界每年從海洋中提鹽5000萬噸、鎂及氧化鎂260多萬噸、溴20萬噸等。海水淡化需要大量能量，所以在不富裕的國家經(jīng)濟效益并不高。沙特阿拉伯的海水淡化廠占全球海水淡化能力的24%。阿拉伯聯(lián)合酋長國的杰貝勒阿里海水淡化廠第二期是全球最大的海水淡化廠，每年可產(chǎn)生3億立方米淡水。

4、齊心協(xié)力

展開想象：未來的海水淡化廠是什么樣子的？

第16課 山東的旅游資源

一、教學(xué)目標

1、了解山東著名的旅游資源以及新開發(fā)的專項旅游。

2、知道如何保護山東的旅游資源。

二、教學(xué)過程

1、開動腦筋；

你去過山東的那些旅游景點？家鄉(xiāng)有哪些名勝古跡？

2、實踐天地：

選擇自己最喜歡的旅游景點，編寫導(dǎo)游詞，做小導(dǎo)游，把旅游景點介紹給大家。

3、暢所欲言

4、介紹山東著名的旅游資源

資料：山東省旅游資源

山東具有豐富的紅色旅游資源，在空間格局上已形成 “一個核心，三個區(qū)域，一條主線”。一個核心是以臨沂為中心的沂蒙山革命老根據(jù)地紅色旅游區(qū)，涵蓋區(qū)域包括臨沂市、萊蕪、淄博、濰坊四個地市，其中臨沂是國家18個革命老區(qū)之一，其下轄的沂水、臨沭、蒼山、莒南4個縣是山東僅有的一類革命老區(qū)。三個區(qū)域：一是以菏澤為中心的原冀魯豫邊區(qū)為基本范圍的魯西地區(qū)，這一地區(qū)具有邊區(qū)革命特色。二是以棗莊和微山湖為中心的鐵道游擊隊活動區(qū)。這一地區(qū)是山東人民敵后游擊斗爭的主要活動區(qū)域，是抗日游擊戰(zhàn)爭的一個典范，充滿了革命英雄主義的傳奇色彩，是沂蒙山革命旅游區(qū)的重要補充。三是以煙臺、濰坊、青島及威海為中心的膠東革命根據(jù)地旅游區(qū)，這一區(qū)域是山東敵后武裝斗爭的重要地區(qū)，是濱海地區(qū)重要的紅色旅游地。一條主線是指八路軍一一五師在山東的轉(zhuǎn)戰(zhàn)路線。這條主線將山東紅色旅游的一個核心與三個區(qū)域串連起來，形成山東大紅色旅游圈。2004年年底國家公布了30條紅色旅游精品路線，濟南—濟寧—棗莊—臨沂—連云港線位列其中。

沂蒙老區(qū)是山東紅色旅游開發(fā)起步最早的地區(qū)，其產(chǎn)品知名度和經(jīng)濟效益都已享譽全國。根據(jù)八路軍一一五師轉(zhuǎn)戰(zhàn)沂蒙的路線規(guī)劃建成的紅色旅游圈，與蒙山沂水的優(yōu)美風(fēng)光融為一體，已經(jīng)成為獨具特色的沂蒙紅色文化旅游精品線路；萊蕪戰(zhàn)役紀念館自1997年建立以來已接待來自全國各地的游客100多萬人，外賓上萬人，連續(xù)被評為“全國愛國主義教育示范基地”、“全國青少年教育基地”等，已發(fā)展成為山東省集教育、旅游、觀賞于一體的國家AA級“紅色旅游”景點。魯西地區(qū)、鐵道游擊隊區(qū)和膠東地區(qū)也結(jié)合各自的特點，發(fā)展了一大批經(jīng)典景區(qū)景點和精品線路。

山東不但紅色旅游資源豐富，其它各類人文和自然旅游資源同樣是豐富多彩。山東是旅游資源大省，資源的規(guī)模、種類、品位和布局均達全國上乘水平。泰山和曲阜“三孔”，是最早被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)的名勝古跡。山東擁有3000 多公里的海岸線，海岸線上的青島、煙臺、威海、日照四顆明珠連成一片，成為中國獨有、世界少見的海濱旅游城市群。山東歷史文化悠久，是圣人之鄉(xiāng)，歷史上產(chǎn)生過許多著名的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家和科學(xué)家，包括孔子、墨子、孟子、管子、孫子、扁鵲、魯班、諸葛亮、王羲之、李清照、蒲松齡等等。這些資源，可以說是得天獨厚。

山東民俗風(fēng)情多姿多彩，生生不息。膠東沿海漁家風(fēng)情濃郁，傳統(tǒng)的祭海出漁儀式，古老的海神娘娘傳說，剛性豪爽的漁家漢，巧奪天工的花邊刺繡，粗獷奔放的膠州秧歌，聞名遐邇的青島啤酒等，袒露著大海般的胸襟；魯中平原以農(nóng)耕文化為特色，濰坊風(fēng)箏、楊家埠年畫、元宵花燈、高密剪紙、淄博美陶、博山琉璃、周村絲綢等，散發(fā)著沁人心脾的泥土香；魯西地區(qū)傳統(tǒng)深重，孔孟家鄉(xiāng)、水滸故地、古運河畔、民間織錦、斗雞斗羊、婚喪嫁娶等，閃爍著古代文明之光。以山東民俗資源為特色，富于現(xiàn)代生活氣息的大型節(jié)慶活動應(yīng)運而生，濰坊國際風(fēng)箏會、曲阜孔子文化節(jié)、泰山國際登山節(jié)、淄博元宵燈會、青島碑酒節(jié)、榮成漁民節(jié)、煙臺葡萄酒節(jié)等等，色彩紛呈，獨具魅力。

山東專項旅游：

為適應(yīng)旅游市場需求，山東開發(fā)了一大批專項旅游產(chǎn)品，一是工農(nóng)業(yè)旅游。山東擁有海爾、海信、青島啤酒、煙臺張裕、壽光高科技農(nóng)業(yè)等一大批馳名品牌。去年，全國工農(nóng)業(yè)旅游示范點工作會議在青島召開，青島啤酒公司和壽光蔬菜高科技示范園被作為兩個典型向全國推廣。全省創(chuàng)建農(nóng)業(yè)旅游示范點25個，工業(yè)旅游示范點6個，總量居全國之首。二是修學(xué)旅游?？鬃邮鞘澜缟蟼ゴ蟮慕逃摇Ｉ綎|五千年文明沉積了厚重的文化，到孔子家鄉(xiāng)山東學(xué)習(xí)、感受、體驗儒家文化和山東現(xiàn)代文化，包括<<論語〉〉、書法、繪畫、音樂、烹飪、娛樂等，成為韓國、日本、甚至歐美游客的宿愿。三是水滸旅游。山東是水滸故事發(fā)生地，主要分布在梁山、東平、陽谷、鄆城一帶。梁山山寨、東平湖水泊、景陽崗、獅子樓、祝家莊、十字坡等地，留下寶貴的歷史遺存。四是農(nóng)家樂、漁家樂旅游。山東開發(fā)農(nóng)家樂旅游最早。其中濰坊石家莊、楊家埠等卓有特色。長島縣“漁家樂”，吃漁家菜、干漁家活、住漁家房、交漁家友，深受游客歡迎。目前床位已發(fā)展到8000多張。日照市漁家樂床位發(fā)展到3萬多張，王家皂一個村106戶、300多人，家家搞“漁家樂”旅游，生意紅火，戶均收入4萬多元。五是會展旅游。濟南國際會展中心是江北第一大展館，展廳面積14萬平方米，可設(shè)4000個國際標準展位；青島國際會展中心開館以來，成功舉辦了148個大型展會，二期工程將于明年完工，展覽面積超過5萬平方米。煙臺等條件較好的城市也開始承辦國際性、區(qū)域性大型會展活動。六是高爾夫旅游。山東沿海8處高爾夫球場風(fēng)格各異，周末舉家到山東打高爾夫球，正在成為日韓游客的新寵。七是美食旅游。山東是魯菜之鄉(xiāng)。魯菜是我國長江以北、黃河流域的代表菜，游客在游覽觀光之余，學(xué)習(xí)交流烹飪技藝，體驗魯菜文化，品嘗魯菜美酒，樂而忘返。

大型旅游節(jié)慶活動是山東旅游的一大特色。山東創(chuàng)辦大型節(jié)慶活動在全國最早、最多。84年創(chuàng)辦的濰坊國際風(fēng)箏會，87年創(chuàng)辦的泰山國際登山節(jié)，89年創(chuàng)辦的曲阜國際孔子文化節(jié)，92年創(chuàng)辦的青島國際啤酒節(jié)，以及荷澤國際牡丹花會、蓬萊“和平頌”、淄博齊文化旅游節(jié)、聊城“江北水城”文化旅游節(jié)等特色鮮明的旅游節(jié)慶活動影響較大。據(jù)統(tǒng)計，僅“五一”、“十一”黃金周期間，各地旅游節(jié)慶活動多達100余個，有力地激活了旅游市場。

5、齊心協(xié)力

如何制止旅游中的不文明行為？

（1.）在景區(qū)顯著位置設(shè)立提示牌,提高大家的環(huán)保意識和旅游文明意識.在旅行社也加強宣傳.（2.）建議在景區(qū)安裝攝相頭,對污染環(huán)境、破壞旅游設(shè)施等等不文明行為者拍照，公布在景區(qū)顯著位置。

（3）.對各個旅行社提高要求,誰的客戶誰管好,出現(xiàn)不文明行為可以對旅行社進行處罰.（4）.對散客建立旅游素質(zhì)數(shù)據(jù)庫,全國連網(wǎng)查詢.如有不文明行為的記錄,對其以后的旅游中,不得享受優(yōu)惠房價,團費等.6、走出校園

宣傳文明行為，做一次“扮靚秀美山川”的義務(wù)勞動。

第17課 地球能養(yǎng)活多少人

一、教學(xué)目標

1、知道地球上人口分布情況。從世界人口增長圖例，分析人口增長情況。

2、了解一些減緩人口增長的措施，了解人口與資源問題。

二、教學(xué)過程

1、開動腦筋：

世界上有多少人？中國有多少人？

2、探究園地：

分析世界人口增長圖例，說說發(fā)現(xiàn)的問題。

資料：

新華網(wǎng) 聯(lián)合國 11月7日電 聯(lián)合國人口基金會執(zhí)行主任蘇拉亞·奧貝德7日在聯(lián)合國總部發(fā)布《2001年世界人口狀況》報告時指出，貧困加人口迅速增長將導(dǎo)致致命后果。她呼吁各國政府提高教育水平和改善計劃生育服務(wù)，減緩人口增長。

《2001年世界人口狀況》報告說，目前世界人口正以平均每年7500萬人的速度增長，預(yù)計2050年將從目前的61億增加到79億、93億甚至109億之多。主要人口增長都將在發(fā)展中國家，其中49個最不發(fā)達國家的人口將增長2倍，從現(xiàn)在的6.68億增長到18.6億。

報告說，資源有限與人口增長的矛盾將導(dǎo)致致命的后果。目前全球約有20億人缺少食物保障，全球用水在過去70年里增加了6倍，水的供應(yīng)和農(nóng)田面積面臨著日益增長的壓力。預(yù)計2025年全球糧食產(chǎn)量要比現(xiàn)在增加1倍才能滿足全球80億人的需要；而到2050年，估計有42億人的基本生活需求得不到保障。

報告在談到人類消費資源不平衡的現(xiàn)象時說，目前占全球20％的富國人口的私人消費量占全球私人消費量的86％，而占全球20％的最貧窮人口的私人消費量只占全球的1.3％。（記者丁寶忠）

3、暢所欲言

分析中國人口增長折線圖，說說存在的問題。

討論減緩人口增長的措施。

4、齊心協(xié)力

人口與環(huán)境：

一是人口數(shù)量增加，對資源的需求量必然增大，人口數(shù)量增長給資源帶來的壓力是對其環(huán)境產(chǎn)生的最基本影響。

二是伴隨著人口數(shù)量增加，人口的分布也越來越集中于城市，人民生活水平提高，人均消費水平上升，使生活排污劇增。有資料表明，城市人口的人均生活排污量大大高于鄉(xiāng)村，如果這些排污不能得到妥善處理，就會造成環(huán)境污染。這是人口數(shù)量增多，從生活方面對環(huán)境可能造成的影響。

三是伴隨著人口數(shù)量增長，人類的生產(chǎn)規(guī)模不斷擴大，生產(chǎn)規(guī)模的擴大當然要帶來更多的廢棄物，處理不當也會造成環(huán)境污染。我們雖然沒有理由把人口數(shù)量增長完全等同于生產(chǎn)活動擴大的原因，但人口數(shù)量增長應(yīng)該說是生產(chǎn)活動增加的推動力之一。這是人口數(shù)量增多，從生產(chǎn)方面對環(huán)境可能造成的影響。

人口與自然：

自然：

1：人口過度增長，勢必引起城市規(guī)模擴大，造成自然的破壞。

2：人口過度增長，生活生產(chǎn)污水及工業(yè)生產(chǎn)的廢物，造成自然的污染。

3：人口過度增長，對自然中的資源的需求量增加，造成資源的過度利用，造成資源短缺。

人類社會：

1：人口過度增長，使得各種資源人均占有量愈小。

2：人口過度增長，使得人口密度愈加增大，不利于人類生存。

3：人口過度增長，....各種競爭也激烈，反正個人覺得壓力大。（這點是自由發(fā)揮的。）

人口與社會：

（1）人口過量增長對物質(zhì)生產(chǎn)造成壓力

（2）人口過量增長會導(dǎo)致對資源的過度使

33（3）人口過量增長引起社會就業(yè)形勢的嚴峻

（4）人口過量增長影響了人口素質(zhì)的提高

5、走出校園

上網(wǎng)瀏覽或查閱圖書、報刊，了解我國人口以及我國在提高人口素質(zhì)和控制人口數(shù)量反面采取的具體措施。

（1）在全國范圍內(nèi)開展婚前保健、孕產(chǎn)期保健、新生兒保健、全民使用合格碘鹽和為特殊人群補碘； “" ”"（2）積極開展出生缺陷監(jiān)測和預(yù)防的試點工作；（3）在相關(guān)領(lǐng)域進行基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究。

第18課 做個環(huán)保志愿者

一、教學(xué)目標

1、通過學(xué)習(xí)能自覺做一名環(huán)保志愿者。

2、知道哪些和環(huán)境保護以及志愿者相關(guān)的節(jié)日。會寫環(huán)保志愿書。

二、教學(xué)過程

1、開動腦筋

聽說過環(huán)保志愿者么，有無做過志愿者。

2、暢所欲言

怎樣才能成為一名環(huán)保志愿者？

首先向當?shù)氐沫h(huán)保志愿者協(xié)會或組織提出申請,一般以申請書的形式上交組織,等待審核通過,只要熱愛環(huán)境的愛心人士很容易通過.表現(xiàn)突出可以申請上一級協(xié)會志愿者!

3、沉思默想：

假如你是個環(huán)保志愿者，你應(yīng)該怎樣做？

4、齊心協(xié)力

（1）閱讀小資料，知道一些和環(huán)境保護以及志愿者事業(yè)相關(guān)的節(jié)日。

34（2）任選一個主題，寫一份相關(guān)的環(huán)保倡議書。

5、走出校園。

1、成立環(huán)保志愿者協(xié)會，寫協(xié)會章程。

2、組織“小小環(huán)保志愿者進社區(qū)”活動。

第三篇：六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃

六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃

六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃 1

一、教學(xué)目的：

我們中華民族歷史悠久，傳統(tǒng)文化博大精深。其中，以“一山一水一圣人”為代表的齊魯文化最為突出，發(fā)源于齊魯大地的儒家文化奠定了中華民族文明的基石。

本套教材以齊魯文化為主，反映中華傳統(tǒng)文化精髓。以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術(shù)文化為基本活動內(nèi)容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開啟心智，提升志趣，提高綜合文化素質(zhì)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。

二、教材分析：

包含“經(jīng)典驛站”、“人物長廊”、“名勝佳境”和“藝術(shù)樂園”四個單元。經(jīng)典驛站學(xué)習(xí)了解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文學(xué)滋養(yǎng)，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化精髓的喜愛知情。

人物長廊展示中華民族歷史長河中有代表性的名人志士。領(lǐng)悟其智慧、風(fēng)骨、胸懷、操行，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生坐標，為塑造人生信念奠定基礎(chǔ)。

名勝佳境展現(xiàn)齊魯名勝中突出的自然文化遺產(chǎn)和人文景觀，主要包括“山文化”和“水文化”。了解山水中蘊涵的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感。

藝術(shù)樂園步入民族文化的藝術(shù)殿堂，領(lǐng)略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強民族自豪感和自信心。

教材基本表現(xiàn)形式為“經(jīng)典回放”（呈現(xiàn)原文經(jīng)典中的精華部分）、“人物剪影”（通過原點白描引出所要介紹的名人志士）、“溫馨點擊”（借教師之口將作者的思想和教學(xué)意圖呈現(xiàn)出來，提出學(xué)習(xí)依據(jù)，明確學(xué)習(xí)目標）、“活動廣角”（設(shè)計豐富多彩的活動，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探究、嘗試、交流中完成學(xué)習(xí)活動）、“成長階梯”（為學(xué)生提供一個總結(jié)評價、積累沉淀的空間）

三、教學(xué)重點、難點重點：

能將經(jīng)典回放中的優(yōu)秀國學(xué)篇目進行背誦。

難點：在日常生活中，將學(xué)到的優(yōu)秀品質(zhì)內(nèi)化為自己做人的基本原則，做到學(xué)以致用。

四、教學(xué)措施

1、教學(xué)形式多樣化。時而教師講解、時而學(xué)生講故事、時而讀書、講歇后語比賽等。

2、注重游戲教學(xué)。教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生興趣，我將運用游戲“對句、接龍、找寶藏、小老師”等。

3、注重面向全體和個別差異。集體、小組、個人展示等交錯進行，使每一個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。

五、教學(xué)進度。

每周一節(jié)課，每兩周學(xué)習(xí)一課

1、《論語》八則

2、《大學(xué)》二則

3、《中庸》二則

4、《列子湯問》二則

5、《史記淮陰侯列傳》節(jié)選

6、馬援

7、諸葛亮

8、岳飛

9、李清照

10、辛棄疾

11、蓬萊仙境

12、蒲松齡故居

13、趣味詩歌

六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃 2

一、學(xué)生情況分析：

六年級學(xué)生經(jīng)過以前時間的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)本班大部分學(xué)生對我國博大精深的傳統(tǒng)文化的了解有一定的基礎(chǔ)。而且在前幾年學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生對《三字經(jīng)》、《千字文》以及古詩文等內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對祖國的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣，借此時機，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。

二、教材分析：

本冊教材包括“蒙書誦讀”“詩歌誦讀（一）（二）”“音樂舞蹈”“書法藝術(shù)”“繪畫藝術(shù)”“傳統(tǒng)服飾”“歷代文學(xué)”“齊魯文人”“姓氏稱謂”十個單元。

“詩歌誦讀”：學(xué)習(xí)、諒解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文化滋養(yǎng)，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化精髓的喜愛之情。

“歷代文學(xué)”：學(xué)習(xí)古文學(xué)、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，感悟中國古代文學(xué)的藝術(shù)魅力。

“齊魯文人”：認識李清照、辛棄疾、蒲松齡和孔尚任，走進他們的生活，體味他們的胸懷。

三：教學(xué)目標：

1、知識與能力目標：了解中國文化精髓，積累一定的經(jīng)典名篇，全面提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng)，初步了解古代大詩人的生平行跡。

2、過程與方法目標：引導(dǎo)學(xué)生通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)會學(xué)習(xí)，開啟心智，提升志趣，并通過搜集更多的關(guān)于教材的資料的過程中習(xí)得自

主學(xué)習(xí)的有效方法。

3、情感、態(tài)度、價值觀目標：通過詩詞教學(xué)進行閱讀積累，培育審美情感，培養(yǎng)對祖國文化的熱愛之情，塑造健康向上的人格。

四、教學(xué)重難點：

重點：了解我國古代的一些傳統(tǒng)藝術(shù)和中華民俗，詩詞教學(xué)的重點在于反復(fù)誦讀，感悟繼承傳統(tǒng)文化。

難點：過了解古代的名人志士，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟他們的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操行，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生坐標，堅定正確的人生信念。了解齊魯文化遺產(chǎn)，了解山水中所蘊含的文化內(nèi)涵。

五、教學(xué)進度：

第一周：古詩兩首

第二周：詩詞兩首

第三周：古詩兩首

第四周：漢服

第五周：龍袍與官服

第六周：旗袍

第七周：《詩經(jīng)》與楚辭

第八周：唐詩

第九周：宋詞

第十周：元曲

第十一周：明清小說

第十二周：李清照

第十三周：辛棄疾

第十四周：蒲松齡

第十五周:孔尚任

第十六周：姓氏

第十七周：名、字、號

第十八周：謙稱、尊稱

六、教學(xué)措施：

1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。

2.要尊重學(xué)生的主動性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。

3.要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果沒更關(guān)注過程。

4.要關(guān)注學(xué)生的情感體驗。

5.注重評價的過程性和激勵性。

六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃 3

一、指導(dǎo)思想

本學(xué)期通過寫字教學(xué)，增強學(xué)生的寫字興趣，養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣。發(fā)揮寫字教學(xué)的育人功能，培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)，基本技能，讓學(xué)生能夠規(guī)范、端正、整潔地書寫漢字，有

效進行書面交流，并對學(xué)好

語文及其它學(xué)科，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力，打下堅實的基礎(chǔ)。

二、教材分析:

本學(xué)期選用的是《寫字同步教材》（硬筆）這套教材注重基礎(chǔ)，配合教學(xué)進度，安排合

理，循序漸進，

實用性較強，十分適合該年級學(xué)生使用。

三、學(xué)情分析：

六年級學(xué)生由于年齡特點，接受能力較強，通過集體演示與個別指導(dǎo)相結(jié)合，能夠達

到理想效果。

四、教學(xué)目的：

1、繼續(xù)規(guī)范正確的寫字姿勢和良好的寫字習(xí)慣。

2、達到書寫規(guī)范、端正、整潔。

3、抓住一切機會，指導(dǎo)學(xué)生參加各級各類比賽活動。

五、教學(xué)重點：

1、掌握漢字的框架結(jié)構(gòu)和一些常用的偏旁部首，了解漢字的基本筆畫、筆順規(guī)則、

框架結(jié)構(gòu)、

偏旁部首。

2、對小學(xué)生寫字提出要求即：規(guī)范、端正、整潔

3、強化學(xué)生練習(xí)，要求學(xué)生做作業(yè)要和練字一樣認真，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。

六、教學(xué)措施：

1、規(guī)范學(xué)生正確的寫字姿勢（包括執(zhí)筆姿勢、坐姿、運筆技巧），使學(xué)生形成良好的寫字習(xí)慣。

2、教師要對學(xué)生寫字做好認真的指導(dǎo)。

3、與各科教師取得配合，共同督促學(xué)生，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。

4、發(fā)動同學(xué)互相督促，互相檢查寫字姿勢。

5、教師做好表率，給學(xué)生一個良好的榜樣示范，通過言傳身教，使學(xué)生潛移默化地受到教育。

六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃 4

【指導(dǎo)思想】

以科學(xué)發(fā)展為根本的指導(dǎo)思想，以新課程理念為行動指南，以全面推進素質(zhì)教育為根本目的，立足現(xiàn)實，著眼未來，遵循規(guī)律開發(fā)和利用好校本課程，引領(lǐng)廣大學(xué)生閱讀經(jīng)典、閱讀思想、閱讀文化、閱讀精神，無限相信書籍的力量，為學(xué)生的幸福人生奠定堅實的發(fā)展基礎(chǔ)。

一、教材分析：

小學(xué)“傳統(tǒng)文化”教科書共分六冊，其中六年級學(xué)習(xí)第六冊。本學(xué)年學(xué)習(xí)第六冊。課本共分兩個單元：第一單元經(jīng)典驛站；第二單元藝術(shù)樂園。共分為13課。

二、教學(xué)目的和任務(wù)

1、喜歡經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎(chǔ)。

2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。

3、基本了解誦讀內(nèi)容，提高語文素養(yǎng)。

4、訓(xùn)練兒童應(yīng)對、掌握聲韻格律，從中得到語音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。

三、學(xué)生情況分析：

大部分學(xué)生遇到問題能積極動腦思考。總的來說學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃厚，上課能專心聽講，積極動腦，主動大膽的回答問題。大部分學(xué)生學(xué)習(xí)認真，能夠背誦課文，并能司出其中的道理。

四、教學(xué)措施：

1、充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，首先讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化這門學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自愿的學(xué)、主動的學(xué)。充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的方法，讓優(yōu)生幫助差生學(xué)習(xí)。

2、采取讀、誦、記、背的方法，讀熟了，背過了，再慢慢品味、感悟，品出滋味來，悟出道理來。

五、教學(xué)進度

每周一課

六年級環(huán)境教育教學(xué)計劃

學(xué)生情況分析：

六年級兩個班共有學(xué)生34人，學(xué)生有一定的環(huán)保意識和環(huán)保知識，但不系統(tǒng)、不全面。極少開展綜合實踐活動。通過本冊教材的學(xué)習(xí)，使他們掌握環(huán)保的有關(guān)知識，通過開展大量的實踐活動，做環(huán)保的小主人。

教學(xué)總目標

1、學(xué)生了解一些生態(tài)環(huán)境問題的產(chǎn)生和發(fā)展，感知這些環(huán)境問題帶來的危害，樹立環(huán)保意識，轉(zhuǎn)變浪費資源、破環(huán)環(huán)境的生活方式。

2、學(xué)會從自己做起，從身邊做起，持久地采取適當措施保護生態(tài)環(huán)境。

教學(xué)措施

1、精心準備，不斷探索，提高自身素質(zhì)，切實加強健康教育。

2、充實教學(xué)內(nèi)容，拓展教學(xué)空間。

3、設(shè)置情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4、充分利用各種資源，開展豐富多彩的綜合實踐活動。

5、課堂中滲透思想品德教育。

問題研究與教改設(shè)想：

通過一系列的活動，學(xué)生認識環(huán)境污染的危害，了解一些環(huán)境保護的知識，激發(fā)學(xué)生自覺保護環(huán)境的決心。

執(zhí)行說明：

1、學(xué)生組成若干調(diào)查小組，選定調(diào)查主題。

2、廣泛閱讀報刊雜志，借助豐富的網(wǎng)絡(luò)資源搜集環(huán)境污染及如何保護環(huán)境的資料。

六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃 5

一、學(xué)情分析

經(jīng)過上學(xué)期一學(xué)期的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生對我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。在以前的學(xué)習(xí)中，學(xué)生對《論語》、《大學(xué)》等的內(nèi)容有了一定的學(xué)習(xí)積累，對《論語》等的內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對祖國的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣。我們生在中國，長在中國，理應(yīng)把傳統(tǒng)文化致使精髓灌輸課堂之中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個堂堂正正、真正的中國人。

二、教材分析

1、“名勝佳境”：展示齊魯名勝中突出的自然文化遺產(chǎn)和人文景觀，主要包括“山文化”和“水文化”，了解山水中蘊含的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感。

2、“藝術(shù)樂園”：步入民族文化的藝術(shù)殿堂，領(lǐng)略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強民族自豪感和自信心。

3、“藝術(shù)園林”：主要選取文化長河中不同類型的代表作品，讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀，感受母語文化的獨特魅力，繼承母語文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)母語文化的表現(xiàn)形式。

4、“風(fēng)土畫卷”：主要選取能夠集中體現(xiàn)民族特點的風(fēng)景名勝和傳統(tǒng)節(jié)日，并以文學(xué)作品的形式加以體現(xiàn)，讓學(xué)生了解風(fēng)景名勝和傳統(tǒng)節(jié)日的特點及其獨特的文化內(nèi)涵。

三、教學(xué)目標1.進行愛國主義教育。

2.感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。感悟繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理

3.養(yǎng)成良好品德。中國的傳統(tǒng)文化強調(diào)自強不息、以德化人，其最終目的是要培養(yǎng)出正直、頑強、善良、對社會有用的人。此外，在道德培養(yǎng)方面，中國文化強調(diào)氣節(jié)，所謂“士可殺不可辱”；強調(diào)情操，所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；強調(diào)禮義，一舉一動要符合社會規(guī)范和道德標準；強調(diào)廉恥，要有所為，有所不為；強調(diào)奉獻，所謂“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；強調(diào)良心，就是要時刻意識到自己是一個有道德之人，不做傷天害理事。所有這些，在今天的素質(zhì)教育中仍具有積極的借鑒意義。

四、教學(xué)重難點

1．感悟繼承傳統(tǒng)文化。

2．養(yǎng)成良好品德。五、教學(xué)措施

1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。

2.要尊重學(xué)生的主動性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。

3.要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果更要關(guān)注過程。4.創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂見的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的形式學(xué)習(xí)。

5.加強學(xué)科的交叉和滲透，拓展學(xué)科知識，改善知識結(jié)構(gòu)。6.開發(fā)和利用各種教育資源，創(chuàng)造性地組織學(xué)生開展豐富多彩的活動。

本教材突出了原典性、知識性、情感性、趣味性、實踐性和地方特色，通過誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動方式，達到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。具體體現(xiàn)在以下三方面：1.堅持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點和興趣特

點，營造濃厚的探索實踐氛圍。

2.以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造

其誠信向上的民族氣節(jié)和人生信念。

3.注重培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力，

形成其積極的人生觀和價值觀。

六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃 6

第一課《論語》八則

教學(xué)目的：培養(yǎng)學(xué)生熱愛自己的國家、自己的民族，感悟我們民族語言的魅力，聆聽古代圣賢做人、處事的教誨。教學(xué)內(nèi)容：

1、人物介紹：

中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產(chǎn)生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來共同探究學(xué)習(xí)《〈論語〉八則》。

交流有關(guān)孔子、《論語》的知識①學(xué)生在四人小組內(nèi)交流。

②班上交流：每個知識點由一個同學(xué)介紹，其他同學(xué)作必要的修正、補充。

③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料?？鬃樱?，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人。《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，

是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法

2、《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書時間大約在春秋戰(zhàn)國時期。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。為后人研究孔子思想的主要資料。

3、《論語》-價值和影響

《論語》首創(chuàng)語錄之體。漢語文章的典范性也發(fā)源于此?！墩撜Z》一書比較忠實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。據(jù)統(tǒng)計，在《論語》中，孔子講“仁”的地方共109次，講“禮”的地方共75次?？鬃拥摹叭省焙鈴V泛，幾乎包括所有做人道理。他說有五種品德算是仁：“恭、寬、信、敏、惠。”又解釋：“恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！薄墩撜Z》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語，經(jīng)典語句，箴言，“論語”即是論纂（先師孔子的）語言?！墩撜Z》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。

作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。

《論語》又善于通過神情語態(tài)的描寫，展示人物形象?？鬃邮恰墩撜Z》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”（《文心雕龍?征圣》）；書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象?？鬃右虿氖┙?，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點和缺點、進德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人”，答司馬中“仁者其言也”。顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對仲弓和司馬中則答以細目。又如，同是問“聞斯行諸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之！”因為“由也兼人，故退之?！贝鹑接校骸奥勊剐兄??！币驗椤扒笠餐耍蔬M之?！边@不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的責(zé)任心。

4、學(xué)習(xí)課文

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”跟師朗讀2遍，

1）小組內(nèi)互讀初步感知課文意思

2）句意孔子說：“對于學(xué)問道行，懂得它的人不如愛好它的人，愛好它的人又不如以它為樂的人。”

3）理解句意的基礎(chǔ)上背誦課文。

4）自學(xué)第二則

子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨而不倦，何有于我哉！”譯文：孔子說：“要把學(xué)過的東西默默地記在心里，不斷的積累知識；勤奮學(xué)習(xí)，從不自滿；教導(dǎo)別人，從不厭倦。這些我是否都做到了呢?”

5)自學(xué)第三則

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。

譯文：孔子說：“我不是生來就有知識的人，而是愛好古代文化，努力求知的人”。

6）自學(xué)第四則

子貢問曰：“孔文子何以謂之也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也？”

譯文：子貢問孔子：“為什么孔文子死后會有‘文’這個稱號呢？”孔子說：“聰敏而又好學(xué)，不以向不如自己的人求教而感到羞恥，所以他有‘文’這個稱號?！?/p>

7）自學(xué)第五則

子曰;“學(xué)如不及，猶恐失之。”

譯文：孔子說：“做學(xué)問就像追趕什么一樣，唯恐趕不上，趕上了還又怕丟失掉?！?/p>

8）自學(xué)第六則

子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”譯文：孔子說：“我曾終日不食，徹夜不眠，去苦苦思考，結(jié)果沒什么益處，不如去學(xué)習(xí)?！?/p>

9）自學(xué)第七則

孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！?/p>

譯文：孔子說：“生來就知道的人，是上等人；通過學(xué)習(xí)才知道的人，是次一等的人；遇到困難才學(xué)習(xí)的人，是又次一等的人；遇到困難也不學(xué)習(xí)的人，是最下等的人?！?/p>

10)自學(xué)第八則

子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見識之，知之次之。”

譯文：孔子說：“大概有一種人，自己不知不懂卻生硬編造，我沒這么做過。多聽，選擇其中好的加以學(xué)習(xí)；多看，把細節(jié)牢記在心，這是僅次于‘生而知之’的認知方法?！?/p>

作業(yè)：流利的背誦課文，理解句意，明白其中的道理。

第二課《大學(xué)》二則

教學(xué)目的：讓學(xué)生了解為什么要學(xué)習(xí)《大學(xué)》？大學(xué)的大概內(nèi)容是什么？

1、作者

《大學(xué)》的作者和成書年代，學(xué)術(shù)史上一直存有爭論。舊說是曾參所作，也有人認為可能出自戰(zhàn)國晚期荀子一派儒者之手，還有人認為出自于秦漢時期儒家修訂的作品，這一點還是比較可靠的。

2、《大學(xué)》成書及地位

《大學(xué)》之書，原本是《禮記》中的一篇，后經(jīng)過北宋程顥、程頤的鼎力尊崇，又經(jīng)南宋朱熹作《大學(xué)章句》，最終與《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。在經(jīng)歷宋、元以后，《大學(xué)》就成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代道德人文教育理論的產(chǎn)生了極為深刻的影響。

教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)《大學(xué)》二則

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

教學(xué)重點；大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善復(fù)習(xí)內(nèi)容：

1）上堂課的內(nèi)容：背誦

2）跟師朗讀

3）講解內(nèi)容：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

譯文：《大學(xué)》的宗旨,在于彰顯人們的美德，在于更新人們的精神風(fēng)貌，在于引導(dǎo)人們專注于追求善的至高境界。有所專注之后才能有確定的目標，目標確定之后才能心境不亂，心境不亂之后才能深思安和，深思安和之后才能潛心思考，潛心思考之后學(xué)問道德才能臻于極致。凡物都有根和枝末，凡事都有起始和終結(jié)，知道該先做什么，后做什么，就比較接近于大學(xué)之道了。

（舉例說明）一個六歲的小孩，他不但學(xué)會了彈鋼琴，而且會說英語。每當家里來了客人，大人都叫他為客人表演。一天，他表演了節(jié)目后，大家都在贊揚他。他驕傲地說了一句語驚四鄰的話：“姥姥你是個大笨蛋，什么都不會！”客人愕然。從這個例子說明：家長不能一味的培養(yǎng)孩子技能，但不知道學(xué)習(xí)技能的目的是什么？不是為了讓他表演，而是為了讓他有一計之長，將來好做事?？伤B做人的道理都不懂，怎么去做事？一個連自己的家長都瞧不起的孩子，他怎么會虛心向別人學(xué)習(xí)？

4）自學(xué)誦讀、背熟、理解意思

故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，拚其不善，而著其善。人之視己，如見其肝肺然，則何益矣。此謂誠于中形于外。故君子必慎其獨也。

總結(jié)：為什么要學(xué)習(xí)《大學(xué)》？因為它是我們行動的準則?！洞?/p>

學(xué)》的內(nèi)容是教育學(xué)生修身在正其心者，身有所忿惕則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂則不得其正，有所憂患則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。在培養(yǎng)好了自己的品德后，再努力學(xué)習(xí)文化知識。我們能夠做到這些你就是一個優(yōu)秀的人。

互動：請同學(xué)們說一說你對《大學(xué)》的哪些方面比較感興趣？自己原來哪些方面做的不夠。

家庭作業(yè)：請家長幫助背誦《大學(xué)》二則

第三課《中庸》二則

教學(xué)目的：把孝心的觀念引入到小朋友的心田。教育小朋友孝

敬父母要從小事做起。不但孝，關(guān)鍵是順。培養(yǎng)小朋友的感恩之心?！吨杏埂吩恰缎〈鞫Y記》中的一篇。作者為孔子后裔子思，后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理。《中庸》是被宋代學(xué)人提到突出地位上來的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學(xué)》、《論語》、《孟子》并列稱為“四書”。宋、元以后，《中庸》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。中庸就是即不善也不惡的人的本性。從人性來講，就是人性的本原，人的根本智慧本性。實質(zhì)上用現(xiàn)代文字表述就是“臨界點”，這就是難以把握的“中庸之道”。

中庸-中庸的道德標準

在《論語》中，孔子把在“中庸”看成是一個最高的道德標準，也是他解決一切問題的最高智慧。其含義大致有三：執(zhí)中守正

就是恪守中道，堅持原則，不偏不倚，無過無不及。折中致和

就是執(zhí)兩用中和而不同。因時制宜

就是與時俱進通權(quán)達變隨機應(yīng)變所以綜合起來，中庸，

就是恪守中道，堅持原則，不偏不倚，無過無不及。在處理矛盾時善于執(zhí)兩用中，折中致和，追求中正、中和、穩(wěn)定、和諧。并且隨時以處中，因時制宜，與時俱進。

教學(xué)內(nèi)容：《中庸》二則

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。教學(xué)重點：關(guān)鍵在落實上。一定要結(jié)合生活實際。讓學(xué)生順著人的天性的就可以叫做道，我們說“天理昭彰”，就是講的順應(yīng)人的天性啊！違背了人的天性，就是違反天道，違反天理。復(fù)習(xí)內(nèi)容：

1）讓小朋友復(fù)習(xí)上堂課的內(nèi)容：《大學(xué)》二則。齊聲背誦。講解內(nèi)容：

天賦“人心”叫做“性”，循著本性的叫做“道”，修習(xí)“道”的叫做“教”。這道哇！不可片刻離開的啊，可以離開，不是“道”啊。人的天性就決定了人們能夠建立起人的社會系統(tǒng)，是一切教育的本原基礎(chǔ)與出發(fā)點。離開了這樣的本原，其他就無從談起。|所以，能夠順著人的天性的就可以叫做道，我們說“天理昭彰”，就是講的順應(yīng)人的天性啊！違背了人的天性，就是違反天道，違反天理，能夠修習(xí)這樣的天理和天道的，就是我們說講的“教”了。所謂的道，和我們的生存像魚和水一樣，片刻時間都不能離開，可以離開的，就不是道了。

其實，講人性，講人道（人在自然界與人類社會的生存發(fā)展之

道）是在我國古代就有儒家提出，并進行了深刻的研究啊！在這一點上，我們比西方早了千年哪！

2）理解譯文：上天所賦予人的一切叫做本性，依照這種本性去做叫做正道，理解并發(fā)揚正道叫做教化。道，是不可片刻背離的；如果可以背離，那就不是掙到了。所以，君子在別人看不到他的行為時也警惕謹慎，在別人聽不到他的言語時也畏懼小心。3）自學(xué)誦讀、理解譯文、背誦

博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。理解譯文：《四書》十九章有云：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！边@說的是為學(xué)的幾個層次，或者說是幾個遞進的階段。“博學(xué)之”意謂為學(xué)首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學(xué)的欲望隨之而消亡，博學(xué)遂為不可能之事。“博”還意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進而“泛愛眾，而親仁”。因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段。越過這一階段，為學(xué)就是無根之木、無源之水。“審問”為第二階段，有所不明就要追問到底，要對所學(xué)加以懷疑。問過以后還要通過自己的思想活動來仔細考察、分析，否則所學(xué)不能為自己所用，是為“慎思”?！懊鬓q”為第四階段。學(xué)是越辯越明的，不辯，則所謂“博學(xué)”就會魚龍混雜，真

偽難辨，良莠不分?！昂V行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實，做到“知行合一”?！昂V”有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標、堅定的意志的人，才能真正做到“篤行”。

4）熟讀小組內(nèi)背誦作業(yè)：背誦課文、理解句意

第四課《列子.湯問》二則

教學(xué)目的.：教會學(xué)生謙虛好學(xué)是做人最根本的美德。

《列子湯問》的作者是列御寇

《列子湯問》是列子所輯注，里面具有許多民間故事、寓言和神話傳說。

列子，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”“國寇”），相傳是戰(zhàn)國前期的道家人物，鄭國人，與鄭繆公同時。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。從思想內(nèi)容和語言使用上來看，可能是晉人所作，是東晉人搜集有關(guān)的古代資料編成的，晉張湛注釋并作序列子簡介：

戰(zhàn)國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷?！读凶印酚置稕_虛經(jīng)》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。

列子終生致力于道德學(xué)問，曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責(zé)實，無為而治。先后著書二十篇，十萬多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書，均已失傳。其中寓言故事百余篇，如《黃帝

神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，雋永味長，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。

教學(xué)內(nèi)容：《列子.湯問》二則復(fù)習(xí)：背誦上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。

1)講授新課：

薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行動。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。

2）理解句意：

薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有學(xué)盡秦青的技藝，就自己說已經(jīng)學(xué)完了，于是告辭回去。秦青沒有阻止他，在郊外的大路上設(shè)宴送行；（秦青）擊打著樂器，悲壯地歌唱起來，那歌聲使路邊的樹林都振動了，使空中的飛云也停住了。薛譚（聽了后）便（向秦青）道歉并要求能返回（繼續(xù)跟秦青學(xué)習(xí)唱歌），（從此）一輩子不再說回去的事了。舉例說明：遇到不明白的問題向別人請教是要虛心認真聽講。同學(xué)們有的時候，會對別人不尊重也不以為然。作為家長和老師一定要幫助

孩子克服這些壞毛病?？偨Y(jié)：本節(jié)主要講述了小朋友應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己的品德。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。習(xí)慣從小事做起，從一點一滴做起。

3）小組內(nèi)學(xué)習(xí)

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，伯牙方鼓琴，志在泰山，子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎如泰山；志在流水，子期曰：洋洋乎若流水，伯牙所念，子期必得之。

譯文：

俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴.伯牙剛剛彈琴，琴義在于贊美泰山，子期說：琴彈得好似巍峨的泰山；琴義在敘說流水，子期說：洋洋(水很大)的琴聲好似流水，伯牙所要表達的內(nèi)容，子期必定會知道。

4）課文延伸：

鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。人的一生難得遇到知音作業(yè)：熟讀背誦復(fù)述譯文

六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃 7

一、學(xué)生情況分析：

六年級學(xué)生經(jīng)過以前時間的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)本班大部分學(xué)生對我國博大精深的傳統(tǒng)文化的了解有一定的基礎(chǔ)。而且在前幾年學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生對《三字經(jīng)》、《千字文》以及古詩文等內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對祖國的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣，借此時機，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。

二、教材分析：

本教材突出了原典性、知識性、情感性、趣味性、實踐性和地方特色，通過誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動方式，達到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。具體體現(xiàn)在以下三方面：

1.堅持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點和興趣特點，營造濃厚的探索實踐氛圍。

2.以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造其誠信向上的民族氣節(jié)和人生信念。

3.注重培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力，形成其積極的人生觀和價值觀。

本教材以齊魯文化為主，反應(yīng)中華傳統(tǒng)文化精髓。以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術(shù)之樂為基本活動內(nèi)容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。

三：教學(xué)目標：

1、知識與能力目標：了解中國文化精髓，積累一定的經(jīng)典名篇，全面提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng)，初步了解古代大詩人的生平行跡。

2、過程與方法目標：引導(dǎo)學(xué)生通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)會學(xué)習(xí)，開啟心智，提升志趣，并通過搜集更多的關(guān)于教材的資料的過程中習(xí)得自主學(xué)習(xí)的有效方法。

3、情感、態(tài)度、價值觀目標：通過詩詞教學(xué)進行閱讀積累，培育審美情感，培養(yǎng)對祖國文化的熱愛之情，塑造健康向上的人格。

四、教學(xué)重難點：

重點：了解我國古代的一些傳統(tǒng)藝術(shù)和中華民俗，詩詞教學(xué)的重點在于反復(fù)誦讀，感悟繼承傳統(tǒng)文化。

難點：過了解古代的名人志士，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟他們的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操行，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生坐標，堅定正確的人生信念。了解齊魯文化遺產(chǎn)，了解山水中所蘊含的文化內(nèi)涵。

五、教材結(jié)構(gòu)：

本冊教材包括“蒙書誦讀”“詩歌誦讀（一）（二）”“音樂舞蹈”“書法藝術(shù)”“繪畫藝術(shù)”“傳統(tǒng)服飾”“歷代文學(xué)”“齊魯文人”“姓氏稱謂”十個單元。

“詩歌誦讀”：學(xué)習(xí)、諒解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文化滋養(yǎng)，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化精髓的喜愛之情。

“歷代文學(xué)”：學(xué)習(xí)古文學(xué)、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，感悟中國古代文學(xué)的藝術(shù)魅力。

“齊魯文人”：認識李清照、辛棄疾、蒲松齡和孔尚任，走進他們的生活，體味他們的胸懷。

六、教學(xué)措施：

1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。

2.要尊重學(xué)生的主動性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。

3.要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果沒更關(guān)注過程。4.要關(guān)注學(xué)生的情感體驗。

5.注重評價的過程性和激勵性。

六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃 8

地方課程是國家課程改革和實施“義務(wù)教育課程改革方案”中以增進小學(xué)生健康為主要目的課程。地方課程是基礎(chǔ)教育課程管理與開發(fā)的一個重要組成部分。隨著全球化、信息化和知識經(jīng)濟的到來，地方課程的開發(fā)和利用越來越受到人們的重視。結(jié)合我校各項資源開發(fā)利用的實際情況，進行安全、環(huán)境保護的知識、傳統(tǒng)文化等方面的教育。本學(xué)期主要開展《傳統(tǒng)文化》和《安全教育》，下學(xué)期開展《傳統(tǒng)文化》和《環(huán)境教育》，下面我就《傳統(tǒng)文化》課程的計劃列如下：課標要求：

培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能自覺完成老師交給的學(xué)習(xí)任務(wù)。通過教學(xué)，懂得許多做人的道理，并初步學(xué)會正確地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、學(xué)會與人交往的初步能力，他們也努力使自己成為有理想、有文化、有紀律的社會公民。教材分析：

隨著社會的發(fā)展，人類的不斷進步，人們對知識的渴望越來越激烈，對人的自身素質(zhì)越來越高，為了適應(yīng)社會的發(fā)展，這就要求學(xué)生不僅要學(xué)好語文、數(shù)學(xué)課，還要參加學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程。《傳統(tǒng)文化》主要包括4個方面的內(nèi)容：經(jīng)典驛站、名人長廊、名勝佳境、藝術(shù)樂園。教學(xué)目標

通過學(xué)習(xí)將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。全面提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng)，培育審美情感，塑造健康向上的人格。教學(xué)重點、難點：

重點：培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。難點：學(xué)會正確地與人交往、認識傳統(tǒng)文化的重要性。實施進度經(jīng)典驛站

1、論語八則一課時

2、大學(xué)二則一課時

3、中庸二則一課時

4、列子湯問一課時

復(fù)習(xí)經(jīng)典驛站一課時名人長廊

1、馬援一課時

2、諸葛亮一課時

3、岳飛一課時復(fù)習(xí)名人長廊一課時名勝佳境

欣賞蓬萊仙境教學(xué)措施：

1、教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合學(xué)生實際，力求選擇適合學(xué)生合適的方法進行教學(xué)，提高學(xué)生的興趣，采用多媒體動畫錄音等手段，圖文并茂，使學(xué)生在做做學(xué)學(xué)中達到教學(xué)目的。

2、對傳統(tǒng)文化中的詩文進行誦讀，記背。再慢慢品嘗，感悟。對其中感興趣的話題，展開研究。搜集整理更多的資料，對我們的民族文化有更深的了解，夯實我們民族的根。做一個真正的堂堂正正的中國人。環(huán)境保護

3、了解社區(qū)的環(huán)境和主要環(huán)境問題；感受自然環(huán)境變化與人們生活的聯(lián)系；養(yǎng)成對環(huán)境友善的行為習(xí)慣。

4、引導(dǎo)學(xué)生搜集相關(guān)資料，按計劃實施主題教育。

第四篇：六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃

六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃 1

第一課《論語》八則

教學(xué)目的：培養(yǎng)學(xué)生熱愛自己的國家、自己的民族，感悟我們民族語言的魅力，聆聽古代圣賢做人、處事的教誨。教學(xué)內(nèi)容：

1、人物介紹：

中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產(chǎn)生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來共同探究學(xué)習(xí)《〈論語〉八則》。

交流有關(guān)孔子、《論語》的知識①學(xué)生在四人小組內(nèi)交流。

②班上交流：每個知識點由一個同學(xué)介紹，其他同學(xué)作必要的修正、補充。

③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料?？鬃樱?，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人?！墩撜Z》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，

是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法

2、《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書時間大約在春秋戰(zhàn)國時期。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。為后人研究孔子思想的主要資料。3、《論語》-價值和影響

《論語》首創(chuàng)語錄之體。漢語文章的典范性也發(fā)源于此?！墩撜Z》一書比較忠實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。據(jù)統(tǒng)計，在《論語》中，孔子講“仁”的地方共109次，講“禮”的地方共75次?？鬃拥摹叭省焙鈴V泛，幾乎包括所有做人道理。他說有五種品德算是仁：“恭、寬、信、敏、惠?！庇纸忉專骸肮t不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！薄墩撜Z》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語，經(jīng)典語句，箴言，“論語”即是論纂（先師孔子的）語言。《論語》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔

門弟子為主。

作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。

《論語》又善于通過神情語態(tài)的描寫，展示人物形象?？鬃邮恰墩撜Z》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”（《文心雕龍?征圣》）；書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象?？鬃右虿氖┙?，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點和缺點、進德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人”，答司馬中“仁者其言也”。顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對仲弓和司馬中則答以細目。又如，同是問“聞斯行諸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之！”因為“由也兼人，故退之?！贝鹑接校骸奥勊剐兄??！币驗椤扒笠餐?，故進之。”這不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的責(zé)任心。4、學(xué)習(xí)課文

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”跟師朗讀2遍，

1）小組內(nèi)互讀初步感知課文意思

2）句意孔子說：“對于學(xué)問道行，懂得它的人不如愛好它的人，愛好它的人又不如以它為樂的人?！?/p>

3）理解句意的基礎(chǔ)上背誦課文。

4）自學(xué)第二則

子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨而不倦，何有于我哉！”譯文：孔子說：“要把學(xué)過的東西默默地記在心里，不斷的積累知識；勤奮學(xué)習(xí)，從不自滿；教導(dǎo)別人，從不厭倦。這些我是否都做到了呢?”

5)自學(xué)第三則

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。

譯文：孔子說：“我不是生來就有知識的人，而是愛好古代文化，努力求知的人”。

6）自學(xué)第四則

子貢問曰：“孔文子何以謂之也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也？”

譯文：子貢問孔子：“為什么孔文子死后會有‘文’這個稱號呢？”孔子說：“聰敏而又好學(xué)，不以向不如自己的人求教而感到羞恥，所以他有‘文’這個稱號?！?/p>

7）自學(xué)第五則

子曰;“學(xué)如不及，猶恐失之?！?/p>

譯文：孔子說：“做學(xué)問就像追趕什么一樣，唯恐趕不上，趕上了還又怕丟失掉?！?/p>

8）自學(xué)第六則

子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！弊g文：孔子說：“我曾終日不食，徹夜不眠，去苦苦思考，結(jié)果沒什么益處，不如去學(xué)習(xí)?！?/p>

9）自學(xué)第七則

孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！?/p>

譯文：孔子說：“生來就知道的人，是上等人；通過學(xué)習(xí)才知道的人，是次一等的人；遇到困難才學(xué)習(xí)的人，是又次一等的人；遇到困難也不學(xué)習(xí)的人，是最下等的人。”

10)自學(xué)第八則

子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見識之，知之次之?！?/p>

譯文：孔子說：“大概有一種人，自己不知不懂卻生硬編造，我沒這么做過。多聽，選擇其中好的加以學(xué)習(xí)；多看，把細節(jié)牢記在心，這是僅次于‘生而知之’的認知方法?！?/p>

作業(yè)：流利的背誦課文，理解句意，明白其中的道理。

第二課《大學(xué)》二則

教學(xué)目的：讓學(xué)生了解為什么要學(xué)習(xí)《大學(xué)》？大學(xué)的大概內(nèi)容是什么？

1、作者

《大學(xué)》的作者和成書年代，學(xué)術(shù)史上一直存有爭論。舊說是曾參所作，也有人認為可能出自戰(zhàn)國晚期荀子一派儒者之手，還有人認為出自于秦漢時期儒家修訂的作品，這一點還是比較可靠的。

2、《大學(xué)》成書及地位

《大學(xué)》之書，原本是《禮記》中的一篇，后經(jīng)過北宋程顥、程頤的鼎力尊崇，又經(jīng)南宋朱熹作《大學(xué)章句》，最終與《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。在經(jīng)歷宋、元以后，《大學(xué)》就成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代道德人文教育理論的產(chǎn)生了極為深刻的影響。

教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)《大學(xué)》二則

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

教學(xué)重點；大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善復(fù)習(xí)內(nèi)容：

1）上堂課的內(nèi)容：背誦

2）跟師朗讀

3）講解內(nèi)容：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

譯文：《大學(xué)》的宗旨,在于彰顯人們的美德，在于更新人們的精神風(fēng)貌，在于引導(dǎo)人們專注于追求善的至高境界。有所專注之后才能有確定的目標，目標確定之后才能心境不亂，心境不亂之后才能深思安和，深思安和之后才能潛心思考，潛心思考之后學(xué)問道德才能臻于極致。凡物都有根和枝末，凡事都有起始和終結(jié)，知道該先做什么，后做什么，就比較接近于大學(xué)之道了。

（舉例說明）一個六歲的小孩，他不但學(xué)會了彈鋼琴，而且會說英語。每當家里來了客人，大人都叫他為客人表演。一天，他表演了節(jié)目后，大家都在贊揚他。他驕傲地說了一句語驚四鄰的話：“姥姥你是個大笨蛋，什么都不會！”客人愕然。從這個例子說明：家長不能一味的培養(yǎng)孩子技能，但不知道學(xué)習(xí)技能的目的是什么？不是為了讓他表演，而是為了讓他有一計之長，將來好做事?？伤B做人的道理都不懂，怎么去做事？一個連自己的家長都瞧不起的孩子，他怎么會虛心向別人學(xué)習(xí)？

4）自學(xué)誦讀、背熟、理解意思

故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，拚其不善，而著其善。人之視己，如見其肝肺然，則何益矣。此謂誠于中形于外。故君子必慎其獨也。

總結(jié)：為什么要學(xué)習(xí)《大學(xué)》？因為它是我們行動的準則。《大

學(xué)》的內(nèi)容是教育學(xué)生修身在正其心者，身有所忿惕則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂則不得其正，有所憂患則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。在培養(yǎng)好了自己的品德后，再努力學(xué)習(xí)文化知識。我們能夠做到這些你就是一個優(yōu)秀的人。

互動：請同學(xué)們說一說你對《大學(xué)》的哪些方面比較感興趣？自己原來哪些方面做的不夠。

家庭作業(yè)：請家長幫助背誦《大學(xué)》二則

第三課《中庸》二則

教學(xué)目的：把孝心的觀念引入到小朋友的心田。教育小朋友孝

敬父母要從小事做起。不但孝，關(guān)鍵是順。培養(yǎng)小朋友的感恩之心?！吨杏埂吩恰缎〈鞫Y記》中的一篇。作者為孔子后裔子思，后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理?！吨杏埂肥潜凰未鷮W(xué)人提到突出地位上來的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學(xué)》、《論語》、《孟子》并列稱為“四書”。宋、元以后，《中庸》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。中庸就是即不善也不惡的人的本性。從人性來講，就是人性的本原，人的根本智慧本性。實質(zhì)上用現(xiàn)代文字表述就是“臨界點”，這就是難以把握的“中庸之道”。

中庸-中庸的道德標準

在《論語》中，孔子把在“中庸”看成是一個最高的道德標準，也是他解決一切問題的最高智慧。其含義大致有三：執(zhí)中守正

就是恪守中道，堅持原則，不偏不倚，無過無不及。折中致和

就是執(zhí)兩用中和而不同。因時制宜

就是與時俱進通權(quán)達變隨機應(yīng)變所以綜合起來，中庸，

就是恪守中道，堅持原則，不偏不倚，無過無不及。在處理矛盾時善于執(zhí)兩用中，折中致和，追求中正、中和、穩(wěn)定、和諧。并且隨時以處中，因時制宜，與時俱進。

教學(xué)內(nèi)容：《中庸》二則

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。教學(xué)重點：關(guān)鍵在落實上。一定要結(jié)合生活實際。讓學(xué)生順著人的天性的就可以叫做道，我們說“天理昭彰”，就是講的順應(yīng)人的天性?。∵`背了人的天性，就是違反天道，違反天理。復(fù)習(xí)內(nèi)容：

1）讓小朋友復(fù)習(xí)上堂課的內(nèi)容：《大學(xué)》二則。齊聲背誦。講解內(nèi)容：

天賦“人心”叫做“性”，循著本性的叫做“道”，修習(xí)“道”的叫做“教”。這道哇！不可片刻離開的啊，可以離開，不是“道”啊。人的天性就決定了人們能夠建立起人的社會系統(tǒng)，是一切教育的本原基礎(chǔ)與出發(fā)點。離開了這樣的本原，其他就無從談起。|所以，能夠順著人的天性的就可以叫做道，我們說“天理昭彰”，就是講的順應(yīng)人的天性??！違背了人的天性，就是違反天道，違反天理，能夠修習(xí)這樣的天理和天道的，就是我們說講的“教”了。所謂的.道，和我們的生存像魚和水一樣，片刻時間都不能離開，可以離開的，就不是道了。

其實，講人性，講人道（人在自然界與人類社會的生存發(fā)展之

道）是在我國古代就有儒家提出，并進行了深刻的研究?。≡谶@一點上，我們比西方早了千年哪！

2）理解譯文：上天所賦予人的一切叫做本性，依照這種本性去做叫做正道，理解并發(fā)揚正道叫做教化。道，是不可片刻背離的；如果可以背離，那就不是掙到了。所以，君子在別人看不到他的行為時也警惕謹慎，在別人聽不到他的言語時也畏懼小心。3）自學(xué)誦讀、理解譯文、背誦

博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。理解譯文：《四書》十九章有云：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！边@說的是為學(xué)的幾個層次，或者說是幾個遞進的階段?！安W(xué)之”意謂為學(xué)首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學(xué)的欲望隨之而消亡，博學(xué)遂為不可能之事?！安边€意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進而“泛愛眾，而親仁”。因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段。越過這一階段，為學(xué)就是無根之木、無源之水。“審問”為第二階段，有所不明就要追問到底，要對所學(xué)加以懷疑。問過以后還要通過自己的思想活動來仔細考察、分析，否則所學(xué)不能為自己所用，是為“慎思”。“明辯”為第四階段。學(xué)是越辯越明的，不辯，則所謂“博學(xué)”就會魚龍混雜，真

偽難辨，良莠不分?！昂V行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實，做到“知行合一”。“篤”有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標、堅定的意志的人，才能真正做到“篤行”。

4）熟讀小組內(nèi)背誦作業(yè)：背誦課文、理解句意

第四課《列子.湯問》二則

教學(xué)目的：教會學(xué)生謙虛好學(xué)是做人最根本的美德。

《列子湯問》的作者是列御寇

《列子湯問》是列子所輯注，里面具有許多民間故事、寓言和神話傳說。

列子，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”“國寇”），相傳是戰(zhàn)國前期的道家人物，鄭國人，與鄭繆公同時。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。從思想內(nèi)容和語言使用上來看，可能是晉人所作，是東晉人搜集有關(guān)的古代資料編成的，晉張湛注釋并作序列子簡介：

戰(zhàn)國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷?！读凶印酚置稕_虛經(jīng)》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。

列子終生致力于道德學(xué)問，曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責(zé)實，無為而治。先后著書二十篇，十萬多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書，均已失傳。其中寓言故事百余篇，如《黃帝

神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，雋永味長，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。

教學(xué)內(nèi)容：《列子.湯問》二則復(fù)習(xí)：背誦上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。

1)講授新課：

薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行動。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。

2）理解句意：

薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有學(xué)盡秦青的技藝，就自己說已經(jīng)學(xué)完了，于是告辭回去。秦青沒有阻止他，在郊外的大路上設(shè)宴送行；（秦青）擊打著樂器，悲壯地歌唱起來，那歌聲使路邊的樹林都振動了，使空中的飛云也停住了。薛譚（聽了后）便（向秦青）道歉并要求能返回（繼續(xù)跟秦青學(xué)習(xí)唱歌），（從此）一輩子不再說回去的事了。舉例說明：遇到不明白的問題向別人請教是要虛心認真聽講。同學(xué)們有的時候，會對別人不尊重也不以為然。作為家長和老師一定要幫助

孩子克服這些壞毛病?？偨Y(jié)：本節(jié)主要講述了小朋友應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己的品德。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。習(xí)慣從小事做起，從一點一滴做起。

3）小組內(nèi)學(xué)習(xí)

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，伯牙方鼓琴，志在泰山，子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎如泰山；志在流水，子期曰：洋洋乎若流水，伯牙所念，子期必得之。

譯文：

俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴.伯牙剛剛彈琴，琴義在于贊美泰山，子期說：琴彈得好似巍峨的泰山；琴義在敘說流水，子期說：洋洋(水很大)的琴聲好似流水，伯牙所要表達的內(nèi)容，子期必定會知道。

4）課文延伸：

鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。人的一生難得遇到知音作業(yè)：熟讀背誦復(fù)述譯文

六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃 2

地方課程是國家課程改革和實施“義務(wù)教育課程改革方案”中以增進小學(xué)生健康為主要目的課程。地方課程是基礎(chǔ)教育課程管理與開發(fā)的一個重要組成部分。隨著全球化、信息化和知識經(jīng)濟的到來，地方課程的開發(fā)和利用越來越受到人們的重視。結(jié)合我校各項資源開發(fā)利用的實際情況，進行安全、環(huán)境保護的知識、傳統(tǒng)文化等方面的教育。本學(xué)期主要開展《傳統(tǒng)文化》和《安全教育》，下學(xué)期開展《傳統(tǒng)文化》和《環(huán)境教育》，下面我就《傳統(tǒng)文化》課程的計劃列如下：課標要求：

培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能自覺完成老師交給的學(xué)習(xí)任務(wù)。通過教學(xué)，懂得許多做人的道理，并初步學(xué)會正確地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、學(xué)會與人交往的初步能力，他們也努力使自己成為有理想、有文化、有紀律的社會公民。教材分析：

隨著社會的發(fā)展，人類的不斷進步，人們對知識的渴望越來越激烈，對人的自身素質(zhì)越來越高，為了適應(yīng)社會的發(fā)展，這就要求學(xué)生不僅要學(xué)好語文、數(shù)學(xué)課，還要參加學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程。《傳統(tǒng)文化》主要包括4個方面的內(nèi)容：經(jīng)典驛站、名人長廊、名勝佳境、藝術(shù)樂園。教學(xué)目標

通過學(xué)習(xí)將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。全面提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng)，培育審美情感，塑造健康向上的人格。教學(xué)重點、難點：

重點：培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。難點：學(xué)會正確地與人交往、認識傳統(tǒng)文化的重要性。實施進度經(jīng)典驛站

1、論語八則一課時

2、大學(xué)二則一課時

3、中庸二則一課時

4、列子湯問一課時

復(fù)習(xí)經(jīng)典驛站一課時名人長廊

1、馬援一課時

2、諸葛亮一課時

3、岳飛一課時復(fù)習(xí)名人長廊一課時名勝佳境

欣賞蓬萊仙境教學(xué)措施：

1、教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合學(xué)生實際，力求選擇適合學(xué)生合適的方法進行教學(xué)，提高學(xué)生的興趣，采用多媒體動畫錄音等手段，圖文并茂，使學(xué)生在做做學(xué)學(xué)中達到教學(xué)目的。

2、對傳統(tǒng)文化中的詩文進行誦讀，記背。再慢慢品嘗，感悟。對其中感興趣的話題，展開研究。搜集整理更多的資料，對我們的民族文化有更深的了解，夯實我們民族的根。做一個真正的堂堂正正的中國人。環(huán)境保護

3、了解社區(qū)的環(huán)境和主要環(huán)境問題；感受自然環(huán)境變化與人們生活的聯(lián)系；養(yǎng)成對環(huán)境友善的行為習(xí)慣。

4、引導(dǎo)學(xué)生搜集相關(guān)資料，按計劃實施主題教育。

六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃 3

一、教學(xué)目的：

我們中華民族歷史悠久，傳統(tǒng)文化博大精深。其中，以“一山一水一圣人”為代表的齊魯文化最為突出，發(fā)源于齊魯大地的儒家文化奠定了中華民族文明的基石。

本套教材以齊魯文化為主，反映中華傳統(tǒng)文化精髓。以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術(shù)文化為基本活動內(nèi)容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開啟心智，提升志趣，提高綜合文化素質(zhì)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。

二、教材分析：

包含“經(jīng)典驛站”、“人物長廊”、“名勝佳境”和“藝術(shù)樂園”四個單元。經(jīng)典驛站學(xué)習(xí)了解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文學(xué)滋養(yǎng)，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化精髓的喜愛知情。

人物長廊展示中華民族歷史長河中有代表性的名人志士。領(lǐng)悟其智慧、風(fēng)骨、胸懷、操行，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生坐標，為塑造人生信念奠定基礎(chǔ)。

名勝佳境展現(xiàn)齊魯名勝中突出的自然文化遺產(chǎn)和人文景觀，主要包括“山文化”和“水文化”。了解山水中蘊涵的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感。

藝術(shù)樂園步入民族文化的藝術(shù)殿堂，領(lǐng)略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強民族自豪感和自信心。

教材基本表現(xiàn)形式為“經(jīng)典回放”（呈現(xiàn)原文經(jīng)典中的精華部分）、“人物剪影”（通過原點白描引出所要介紹的名人志士）、“溫馨點擊”（借教師之口將作者的思想和教學(xué)意圖呈現(xiàn)出來，提出學(xué)習(xí)依據(jù)，明確學(xué)習(xí)目標）、“活動廣角”（設(shè)計豐富多彩的活動，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探究、嘗試、交流中完成學(xué)習(xí)活動）、“成長階梯”（為學(xué)生提供一個總結(jié)評價、積累沉淀的空間）

三、教學(xué)重點、難點重點：

能將經(jīng)典回放中的優(yōu)秀國學(xué)篇目進行背誦。

難點：在日常生活中，將學(xué)到的優(yōu)秀品質(zhì)內(nèi)化為自己做人的基本原則，做到學(xué)以致用。

四、教學(xué)措施

1、教學(xué)形式多樣化。時而教師講解、時而學(xué)生講故事、時而讀書、講歇后語比賽等。

2、注重游戲教學(xué)。教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生興趣，我將運用游戲“對句、接龍、找寶藏、小老師”等。

3、注重面向全體和個別差異。集體、小組、個人展示等交錯進行，使每一個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。

五、教學(xué)進度。

每周一節(jié)課，每兩周學(xué)習(xí)一課

1、《論語》八則

2、《大學(xué)》二則

3、《中庸》二則

4、《列子湯問》二則

5、《史記淮陰侯列傳》節(jié)選

6、馬援

7、諸葛亮

8、岳飛

9、李清照

10、辛棄疾

11、蓬萊仙境

12、蒲松齡故居

13、趣味詩歌

六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃 4

一、學(xué)生情況分析：

六年級學(xué)生經(jīng)過以前時間的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)本班大部分學(xué)生對我國博大精深的傳統(tǒng)文化的了解有一定的基礎(chǔ)。而且在前幾年學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生對《三字經(jīng)》、《千字文》以及古詩文等內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對祖國的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣，借此時機，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。

二、教材分析：

本冊教材包括“蒙書誦讀”“詩歌誦讀（一）（二）”“音樂舞蹈”“書法藝術(shù)”“繪畫藝術(shù)”“傳統(tǒng)服飾”“歷代文學(xué)”“齊魯文人”“姓氏稱謂”十個單元。

“詩歌誦讀”：學(xué)習(xí)、諒解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文化滋養(yǎng)，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化精髓的喜愛之情。

“歷代文學(xué)”：學(xué)習(xí)古文學(xué)、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，感悟中國古代文學(xué)的藝術(shù)魅力。

“齊魯文人”：認識李清照、辛棄疾、蒲松齡和孔尚任，走進他們的生活，體味他們的胸懷。

三：教學(xué)目標：

1、知識與能力目標：了解中國文化精髓，積累一定的經(jīng)典名篇，全面提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng)，初步了解古代大詩人的生平行跡。

2、過程與方法目標：引導(dǎo)學(xué)生通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)會學(xué)習(xí)，開啟心智，提升志趣，并通過搜集更多的關(guān)于教材的資料的過程中習(xí)得自

主學(xué)習(xí)的有效方法。

3、情感、態(tài)度、價值觀目標：通過詩詞教學(xué)進行閱讀積累，培育審美情感，培養(yǎng)對祖國文化的熱愛之情，塑造健康向上的人格。

四、教學(xué)重難點：

重點：了解我國古代的一些傳統(tǒng)藝術(shù)和中華民俗，詩詞教學(xué)的重點在于反復(fù)誦讀，感悟繼承傳統(tǒng)文化。

難點：過了解古代的名人志士，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟他們的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操行，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生坐標，堅定正確的人生信念。了解齊魯文化遺產(chǎn)，了解山水中所蘊含的文化內(nèi)涵。

五、教學(xué)進度：

第一周： 古詩兩首

第二周： 詩詞兩首

第三周： 古詩兩首

第四周： 漢服

第五周： 龍袍與官服

第六周： 旗袍

第七周： 《詩經(jīng)》與楚辭

第八周： 唐詩

第九周： 宋詞

第十周： 元曲

第十一周： 明清小說

第十二周： 李清照

第十三周： 辛棄疾

第十四周： 蒲松齡

第十五周:孔尚任

第十六周： 姓氏

第十七周： 名、字、號

第十八周： 謙稱、尊稱

六、教學(xué)措施：

1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。

2.要尊重學(xué)生的主動性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。

3.要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果沒更關(guān)注過程。

4.要關(guān)注學(xué)生的情感體驗。

5.注重評價的過程性和激勵性。

六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃 5

【指導(dǎo)思想】

以科學(xué)發(fā)展為根本的指導(dǎo)思想，以新課程理念為行動指南，以全面推進素質(zhì)教育為根本目的，立足現(xiàn)實，著眼未來，遵循規(guī)律開發(fā)和利用好校本課程，引領(lǐng)廣大學(xué)生閱讀經(jīng)典、閱讀思想、閱讀文化、閱讀精神，無限相信書籍的力量，為學(xué)生的幸福人生奠定堅實的發(fā)展基礎(chǔ)。

一、教材分析：

小學(xué)“傳統(tǒng)文化”教科書共分六冊，其中六年級學(xué)習(xí)第六冊。本學(xué)年學(xué)習(xí)第六冊。課本共分兩個單元：第一單元經(jīng)典驛站；第二單元藝術(shù)樂園。共分為13課。

二、教學(xué)目的和任務(wù)

1、喜歡經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎(chǔ)。

2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。

3、基本了解誦讀內(nèi)容，提高語文素養(yǎng)。

4、訓(xùn)練兒童應(yīng)對、掌握聲韻格律，從中得到語音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。

三、學(xué)生情況分析：

大部分學(xué)生遇到問題能積極動腦思考?？偟膩碚f學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃厚，上課能專心聽講，積極動腦，主動大膽的回答問題。大部分學(xué)生學(xué)習(xí)認真，能夠背誦課文，并能司出其中的道理。

四、教學(xué)措施：

1、充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，首先讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化這門學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自愿的學(xué)、主動的學(xué)。充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的方法，讓優(yōu)生幫助差生學(xué)習(xí)。

2、采取讀、誦、記、背的方法，讀熟了，背過了，再慢慢品味、感悟，品出滋味來，悟出道理來。

五、教學(xué)進度

每周一課

六年級環(huán)境教育教學(xué)計劃

學(xué)生情況分析：

六年級兩個班共有學(xué)生34人，學(xué)生有一定的環(huán)保意識和環(huán)保知識，但不系統(tǒng)、不全面。極少開展綜合實踐活動。通過本冊教材的學(xué)習(xí)，使他們掌握環(huán)保的有關(guān)知識，通過開展大量的實踐活動，做環(huán)保的小主人。

教學(xué)總目標

1、學(xué)生了解一些生態(tài)環(huán)境問題的產(chǎn)生和發(fā)展，感知這些環(huán)境問題帶來的危害，樹立環(huán)保意識，轉(zhuǎn)變浪費資源、破環(huán)環(huán)境的生活方式。

2、學(xué)會從自己做起，從身邊做起，持久地采取適當措施保護生態(tài)環(huán)境。

教學(xué)措施

1、精心準備，不斷探索，提高自身素質(zhì)，切實加強健康教育。

2、充實教學(xué)內(nèi)容，拓展教學(xué)空間。

3、設(shè)置情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4、充分利用各種資源，開展豐富多彩的綜合實踐活動。

5、課堂中滲透思想品德教育。

問題研究與教改設(shè)想：

通過一系列的活動，學(xué)生認識環(huán)境污染的危害，了解一些環(huán)境保護的知識，激發(fā)學(xué)生自覺保護環(huán)境的決心。

執(zhí)行說明：

1、學(xué)生組成若干調(diào)查小組，選定調(diào)查主題。

2、廣泛閱讀報刊雜志，借助豐富的網(wǎng)絡(luò)資源搜集環(huán)境污染及如何保護環(huán)境的資料。

六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃 6

一、學(xué)情分析

經(jīng)過上學(xué)期一學(xué)期的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生對我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。在以前的學(xué)習(xí)中，學(xué)生對《論語》、《大學(xué)》等的內(nèi)容有了一定的學(xué)習(xí)積累，對《論語》等的內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對祖國的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣。我們生在中國，長在中國，理應(yīng)把傳統(tǒng)文化致使精髓灌輸課堂之中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個堂堂正正、真正的中國人。

二、教材分析

1、“名勝佳境”：展示齊魯名勝中突出的自然文化遺產(chǎn)和人文景觀，主要包括“山文化”和“水文化”，了解山水中蘊含的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感。

2、“藝術(shù)樂園”：步入民族文化的藝術(shù)殿堂，領(lǐng)略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強民族自豪感和自信心。

3、“藝術(shù)園林”：主要選取文化長河中不同類型的代表作品，讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀，感受母語文化的獨特魅力，繼承母語文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)母語文化的表現(xiàn)形式。

4、“風(fēng)土畫卷”：主要選取能夠集中體現(xiàn)民族特點的風(fēng)景名勝和傳統(tǒng)節(jié)日，并以文學(xué)作品的形式加以體現(xiàn)，讓學(xué)生了解風(fēng)景名勝和傳統(tǒng)節(jié)日的特點及其獨特的文化內(nèi)涵。

三、教學(xué)目標1.進行愛國主義教育。

2.感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。感悟繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理

3.養(yǎng)成良好品德。中國的傳統(tǒng)文化強調(diào)自強不息、以德化人，其最終目的是要培養(yǎng)出正直、頑強、善良、對社會有用的人。此外，在道德培養(yǎng)方面，中國文化強調(diào)氣節(jié)，所謂“士可殺不可辱”；強調(diào)情操，所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；強調(diào)禮義，一舉一動要符合社會規(guī)范和道德標準；強調(diào)廉恥，要有所為，有所不為；強調(diào)奉獻，所謂“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；強調(diào)良心，就是要時刻意識到自己是一個有道德之人，不做傷天害理事。所有這些，在今天的素質(zhì)教育中仍具有積極的借鑒意義。

四、教學(xué)重難點

1．感悟繼承傳統(tǒng)文化。

2．養(yǎng)成良好品德。五、教學(xué)措施

1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。

2.要尊重學(xué)生的主動性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。

3.要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果更要關(guān)注過程。4.創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂見的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的形式學(xué)習(xí)。

5.加強學(xué)科的交叉和滲透，拓展學(xué)科知識，改善知識結(jié)構(gòu)。6.開發(fā)和利用各種教育資源，創(chuàng)造性地組織學(xué)生開展豐富多彩的活動。

本教材突出了原典性、知識性、情感性、趣味性、實踐性和地方特色，通過誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動方式，達到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。具體體現(xiàn)在以下三方面：1.堅持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點和興趣特

點，營造濃厚的探索實踐氛圍。

2.以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造

其誠信向上的民族氣節(jié)和人生信念。

3.注重培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力，

形成其積極的人生觀和價值觀。

六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃 7

一、學(xué)生情況分析：

六年級學(xué)生經(jīng)過以前時間的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)本班大部分學(xué)生對我國博大精深的傳統(tǒng)文化的了解有一定的基礎(chǔ)。而且在前幾年學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生對《三字經(jīng)》、《千字文》以及古詩文等內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對祖國的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣，借此時機，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。

二、教材分析：

本教材突出了原典性、知識性、情感性、趣味性、實踐性和地方特色，通過誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動方式，達到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。具體體現(xiàn)在以下三方面：

1.堅持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點和興趣特點，營造濃厚的探索實踐氛圍。

2.以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造其誠信向上的民族氣節(jié)和人生信念。

3.注重培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力，形成其積極的人生觀和價值觀。

本教材以齊魯文化為主，反應(yīng)中華傳統(tǒng)文化精髓。以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術(shù)之樂為基本活動內(nèi)容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。

三：教學(xué)目標：

1、知識與能力目標：了解中國文化精髓，積累一定的經(jīng)典名篇，全面提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng)，初步了解古代大詩人的生平行跡。

2、過程與方法目標：引導(dǎo)學(xué)生通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)會學(xué)習(xí)，開啟心智，提升志趣，并通過搜集更多的關(guān)于教材的資料的過程中習(xí)得自主學(xué)習(xí)的有效方法。

3、情感、態(tài)度、價值觀目標：通過詩詞教學(xué)進行閱讀積累，培育審美情感，培養(yǎng)對祖國文化的熱愛之情，塑造健康向上的人格。

四、教學(xué)重難點：

重點：了解我國古代的一些傳統(tǒng)藝術(shù)和中華民俗，詩詞教學(xué)的重點在于反復(fù)誦讀，感悟繼承傳統(tǒng)文化。

難點：過了解古代的名人志士，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟他們的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操行，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生坐標，堅定正確的人生信念。了解齊魯文化遺產(chǎn)，了解山水中所蘊含的文化內(nèi)涵。

五、教材結(jié)構(gòu)：

本冊教材包括“蒙書誦讀”“詩歌誦讀（一）（二）”“音樂舞蹈”“書法藝術(shù)”“繪畫藝術(shù)”“傳統(tǒng)服飾”“歷代文學(xué)”“齊魯文人”“姓氏稱謂”十個單元。

“詩歌誦讀”：學(xué)習(xí)、諒解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文化滋養(yǎng)，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化精髓的喜愛之情。

“歷代文學(xué)”：學(xué)習(xí)古文學(xué)、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，感悟中國古代文學(xué)的藝術(shù)魅力。

“齊魯文人”：認識李清照、辛棄疾、蒲松齡和孔尚任，走進他們的生活，體味他們的胸懷。

六、教學(xué)措施：

1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。

2.要尊重學(xué)生的主動性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。

3.要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果沒更關(guān)注過程。4.要關(guān)注學(xué)生的情感體驗。

5.注重評價的過程性和激勵性。

第五篇：六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃

六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃

六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃1

一、學(xué)情分析

經(jīng)過上學(xué)期一學(xué)期的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生對我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。在以前的學(xué)習(xí)中，學(xué)生對《論語》、《大學(xué)》等的內(nèi)容有了一定的學(xué)習(xí)積累，對《論語》等的內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對祖國的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣。我們生在中國，長在中國，理應(yīng)把傳統(tǒng)文化致使精髓灌輸課堂之中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個堂堂正正、真正的中國人。

二、教材分析

1、“名勝佳境”：展示齊魯名勝中突出的自然文化遺產(chǎn)和人文景觀，主要包括“山文化”和“水文化”，了解山水中蘊含的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感。

2、“藝術(shù)樂園”：步入民族文化的藝術(shù)殿堂，領(lǐng)略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強民族自豪感和自信心。

3、“藝術(shù)園林”：主要選取文化長河中不同類型的代表作品，讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀，感受母語文化的獨特魅力，繼承母語文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)母語文化的表現(xiàn)形式。

4、“風(fēng)土畫卷”：主要選取能夠集中體現(xiàn)民族特點的風(fēng)景名勝和傳統(tǒng)節(jié)日，并以文學(xué)作品的形式加以體現(xiàn)，讓學(xué)生了解風(fēng)景名勝和傳統(tǒng)節(jié)日的特點及其獨特的文化內(nèi)涵。

三、教學(xué)目標

1.進行愛國主義教育。

2.感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。感悟繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理

3.養(yǎng)成良好品德。中國的傳統(tǒng)文化強調(diào)自強不息、以德化人，其最終目的是要培養(yǎng)出正直、頑強、善良、對社會有用的人。此外，在道德培養(yǎng)方面，中國文化強調(diào)氣節(jié)，所謂“士可殺不可辱”；強調(diào)情操，所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；強調(diào)禮義，一舉一動要符合社會規(guī)范和道德標準；強調(diào)廉恥，要有所為，有所不為；強調(diào)奉獻，所謂“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；強調(diào)良心，就是要時刻意識到自己是一個有道德之人，不做傷天害理事。所有這些，在今天的素質(zhì)教育中仍具有積極的借鑒意義。

四、教學(xué)重難點

1.感悟繼承傳統(tǒng)文化。

2.養(yǎng)成良好品德。五、教學(xué)措施

1.要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。

2.要尊重學(xué)生的主動性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。

3.要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果更要關(guān)注過程。

4.創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂見的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的形式學(xué)習(xí)。

5.加強學(xué)科的交叉和滲透，拓展學(xué)科知識，改善知識結(jié)構(gòu)。

6.開發(fā)和利用各種教育資源，創(chuàng)造性地組織學(xué)生開展豐富多彩的活動。

本教材突出了原典性、知識性、情感性、趣味性、實踐性和地方特色，通過誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動方式，達到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。具體體現(xiàn)在以下三方面：

1.堅持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點和興趣特點，營造濃厚的探索實踐氛圍。

2.以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造其誠信向上的民族氣節(jié)和人生信念。

3.注重培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力，形成其積極的人生觀和價值觀。

六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃2

一、教材分析：

小學(xué)“傳統(tǒng)文化”教科書共分六冊，其中六年級學(xué)習(xí)第六冊。本學(xué)年學(xué)習(xí)第六冊。課本共分兩個單元：第一單元經(jīng)典驛站；第二單元藝術(shù)樂園。共分為13課。

二、教學(xué)目的和任務(wù)

1、喜歡經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎(chǔ)。

2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。

3、基本了解誦讀內(nèi)容，提高語文素養(yǎng)。

4、訓(xùn)練兒童應(yīng)對、掌握聲韻格律，從中得到語音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。

三、學(xué)生情況分析：

大部分學(xué)生遇到問題能積極動腦思考。總的來說學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃厚，上課能專心聽講，積極動腦，主動大膽的回答問題。大部分學(xué)生學(xué)習(xí)認真，能夠背誦課文，并能司出其中的道理。

四、教學(xué)措施：

1、充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，首先讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化這門學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自愿的學(xué)、主動的學(xué)。充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的方法，讓優(yōu)生幫助差生學(xué)習(xí)。

2、采取讀、誦、記、背的方法，讀熟了，背過了，再慢慢品味、感悟，品出滋味來，悟出道理來。

五、教學(xué)進度

每周一課

六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃3

第一課《論語》八則

教學(xué)目的：培養(yǎng)學(xué)生熱愛自己的國家、自己的民族，感悟我們民族語言的魅力，聆聽古代圣賢做人、處事的教誨。教學(xué)內(nèi)容：

1、人物介紹：

中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產(chǎn)生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來共同探究學(xué)習(xí)《〈論語〉八則》。

交流有關(guān)孔子、《論語》的知識①學(xué)生在四人小組內(nèi)交流。

②班上交流：每個知識點由一個同學(xué)介紹，其他同學(xué)作必要的修正、補充。

③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人?！墩撜Z》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，

是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法

2、《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書時間大約在春秋戰(zhàn)國時期。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。為后人研究孔子思想的主要資料。3、《論語》-價值和影響

《論語》首創(chuàng)語錄之體。漢語文章的典范性也發(fā)源于此。《論語》一書比較忠實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。據(jù)統(tǒng)計，在《論語》中，孔子講“仁”的地方共109次，講“禮”的地方共75次。孔子的“仁”含意廣泛，幾乎包括所有做人道理。他說有五種品德算是仁：“恭、寬、信、敏、惠?！庇纸忉專骸肮t不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！薄墩撜Z》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語，經(jīng)典語句，箴言，“論語”即是論纂（先師孔子的）語言?！墩撜Z》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔

門弟子為主。

作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。

《論語》又善于通過神情語態(tài)的描寫，展示人物形象。孔子是《論語》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”（《文心雕龍?征圣》）；書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象?？鬃右虿氖┙?，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點和缺點、進德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》載，同是弟子問仁，孔子有不同的`回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人”，答司馬中“仁者其言也”。顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對仲弓和司馬中則答以細目。又如，同是問“聞斯行諸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之！”因為“由也兼人，故退之?！贝鹑接校骸奥勊剐兄！币驗椤扒笠餐?，故進之。”這不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的責(zé)任心。4、學(xué)習(xí)課文

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”跟師朗讀2遍，

1）小組內(nèi)互讀初步感知課文意思

2）句意孔子說：“對于學(xué)問道行，懂得它的人不如愛好它的人，愛好它的人又不如以它為樂的人?！?/p>

3）理解句意的基礎(chǔ)上背誦課文。

4）自學(xué)第二則

子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨而不倦，何有于我哉！”譯文：孔子說：“要把學(xué)過的東西默默地記在心里，不斷的積累知識；勤奮學(xué)習(xí)，從不自滿；教導(dǎo)別人，從不厭倦。這些我是否都做到了呢?”

5)自學(xué)第三則

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。

譯文：孔子說：“我不是生來就有知識的人，而是愛好古代文化，努力求知的人”。

6）自學(xué)第四則

子貢問曰：“孔文子何以謂之也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也？”

譯文：子貢問孔子：“為什么孔文子死后會有‘文’這個稱號呢？”孔子說：“聰敏而又好學(xué)，不以向不如自己的人求教而感到羞恥，所以他有‘文’這個稱號。”

7）自學(xué)第五則

子曰;“學(xué)如不及，猶恐失之?！?/p>

譯文：孔子說：“做學(xué)問就像追趕什么一樣，唯恐趕不上，趕上了還又怕丟失掉?！?/p>

8）自學(xué)第六則

子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！弊g文：孔子說：“我曾終日不食，徹夜不眠，去苦苦思考，結(jié)果沒什么益處，不如去學(xué)習(xí)?！?/p>

9）自學(xué)第七則

孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！?/p>

譯文：孔子說：“生來就知道的人，是上等人；通過學(xué)習(xí)才知道的人，是次一等的人；遇到困難才學(xué)習(xí)的人，是又次一等的人；遇到困難也不學(xué)習(xí)的人，是最下等的人?！?/p>

10)自學(xué)第八則

子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見識之，知之次之?！?/p>

譯文：孔子說：“大概有一種人，自己不知不懂卻生硬編造，我沒這么做過。多聽，選擇其中好的加以學(xué)習(xí)；多看，把細節(jié)牢記在心，這是僅次于‘生而知之’的認知方法?！?/p>

作業(yè)：流利的背誦課文，理解句意，明白其中的道理。

第二課《大學(xué)》二則

教學(xué)目的：讓學(xué)生了解為什么要學(xué)習(xí)《大學(xué)》？大學(xué)的大概內(nèi)容是什么？

1、作者

《大學(xué)》的作者和成書年代，學(xué)術(shù)史上一直存有爭論。舊說是曾參所作，也有人認為可能出自戰(zhàn)國晚期荀子一派儒者之手，還有人認為出自于秦漢時期儒家修訂的作品，這一點還是比較可靠的。

2、《大學(xué)》成書及地位

《大學(xué)》之書，原本是《禮記》中的一篇，后經(jīng)過北宋程顥、程頤的鼎力尊崇，又經(jīng)南宋朱熹作《大學(xué)章句》，最終與《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。在經(jīng)歷宋、元以后，《大學(xué)》就成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代道德人文教育理論的產(chǎn)生了極為深刻的影響。

教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)《大學(xué)》二則

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

教學(xué)重點；大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善復(fù)習(xí)內(nèi)容：

1）上堂課的內(nèi)容：背誦

2）跟師朗讀

3）講解內(nèi)容：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

譯文：《大學(xué)》的宗旨,在于彰顯人們的美德，在于更新人們的精神風(fēng)貌，在于引導(dǎo)人們專注于追求善的至高境界。有所專注之后才能有確定的目標，目標確定之后才能心境不亂，心境不亂之后才能深思安和，深思安和之后才能潛心思考，潛心思考之后學(xué)問道德才能臻于極致。凡物都有根和枝末，凡事都有起始和終結(jié)，知道該先做什么，后做什么，就比較接近于大學(xué)之道了。

（舉例說明）一個六歲的小孩，他不但學(xué)會了彈鋼琴，而且會說英語。每當家里來了客人，大人都叫他為客人表演。一天，他表演了節(jié)目后，大家都在贊揚他。他驕傲地說了一句語驚四鄰的話：“姥姥你是個大笨蛋，什么都不會！”客人愕然。從這個例子說明：家長不能一味的培養(yǎng)孩子技能，但不知道學(xué)習(xí)技能的目的是什么？不是為了讓他表演，而是為了讓他有一計之長，將來好做事?？伤B做人的道理都不懂，怎么去做事？一個連自己的家長都瞧不起的孩子，他怎么會虛心向別人學(xué)習(xí)？

4）自學(xué)誦讀、背熟、理解意思

故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，拚其不善，而著其善。人之視己，如見其肝肺然，則何益矣。此謂誠于中形于外。故君子必慎其獨也。

總結(jié)：為什么要學(xué)習(xí)《大學(xué)》？因為它是我們行動的準則。《大

學(xué)》的內(nèi)容是教育學(xué)生修身在正其心者，身有所忿惕則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂則不得其正，有所憂患則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。在培養(yǎng)好了自己的品德后，再努力學(xué)習(xí)文化知識。我們能夠做到這些你就是一個優(yōu)秀的人。

互動：請同學(xué)們說一說你對《大學(xué)》的哪些方面比較感興趣？自己原來哪些方面做的不夠。

家庭作業(yè)：請家長幫助背誦《大學(xué)》二則

第三課《中庸》二則

教學(xué)目的：把孝心的觀念引入到小朋友的心田。教育小朋友孝

敬父母要從小事做起。不但孝，關(guān)鍵是順。培養(yǎng)小朋友的感恩之心?！吨杏埂吩恰缎〈鞫Y記》中的一篇。作者為孔子后裔子思，后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理。《中庸》是被宋代學(xué)人提到突出地位上來的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學(xué)》、《論語》、《孟子》并列稱為“四書”。宋、元以后，《中庸》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。中庸就是即不善也不惡的人的本性。從人性來講，就是人性的本原，人的根本智慧本性。實質(zhì)上用現(xiàn)代文字表述就是“臨界點”，這就是難以把握的“中庸之道”。

中庸-中庸的道德標準

在《論語》中，孔子把在“中庸”看成是一個最高的道德標準，也是他解決一切問題的最高智慧。其含義大致有三：執(zhí)中守正

就是恪守中道，堅持原則，不偏不倚，無過無不及。折中致和

就是執(zhí)兩用中和而不同。因時制宜

就是與時俱進通權(quán)達變隨機應(yīng)變所以綜合起來，中庸，

就是恪守中道，堅持原則，不偏不倚，無過無不及。在處理矛盾時善于執(zhí)兩用中，折中致和，追求中正、中和、穩(wěn)定、和諧。并且隨時以處中，因時制宜，與時俱進。

教學(xué)內(nèi)容：《中庸》二則

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。教學(xué)重點：關(guān)鍵在落實上。一定要結(jié)合生活實際。讓學(xué)生順著人的天性的就可以叫做道，我們說“天理昭彰”，就是講的順應(yīng)人的天性??！違背了人的天性，就是違反天道，違反天理。復(fù)習(xí)內(nèi)容：

1）讓小朋友復(fù)習(xí)上堂課的內(nèi)容：《大學(xué)》二則。齊聲背誦。講解內(nèi)容：

天賦“人心”叫做“性”，循著本性的叫做“道”，修習(xí)“道”的叫做“教”。這道哇！不可片刻離開的啊，可以離開，不是“道”啊。人的天性就決定了人們能夠建立起人的社會系統(tǒng)，是一切教育的本原基礎(chǔ)與出發(fā)點。離開了這樣的本原，其他就無從談起。|所以，能夠順著人的天性的就可以叫做道，我們說“天理昭彰”，就是講的順應(yīng)人的天性??！違背了人的天性，就是違反天道，違反天理，能夠修習(xí)這樣的天理和天道的，就是我們說講的“教”了。所謂的道，和我們的生存像魚和水一樣，片刻時間都不能離開，可以離開的，就不是道了。

其實，講人性，講人道（人在自然界與人類社會的生存發(fā)展之

道）是在我國古代就有儒家提出，并進行了深刻的研究啊！在這一點上，我們比西方早了千年哪！

2）理解譯文：上天所賦予人的一切叫做本性，依照這種本性去做叫做正道，理解并發(fā)揚正道叫做教化。道，是不可片刻背離的；如果可以背離，那就不是掙到了。所以，君子在別人看不到他的行為時也警惕謹慎，在別人聽不到他的言語時也畏懼小心。3）自學(xué)誦讀、理解譯文、背誦

博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。理解譯文：《四書》十九章有云：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！边@說的是為學(xué)的幾個層次，或者說是幾個遞進的階段?！安W(xué)之”意謂為學(xué)首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學(xué)的欲望隨之而消亡，博學(xué)遂為不可能之事?！安边€意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進而“泛愛眾，而親仁”。因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段。越過這一階段，為學(xué)就是無根之木、無源之水?！皩弳枴睘榈诙A段，有所不明就要追問到底，要對所學(xué)加以懷疑。問過以后還要通過自己的思想活動來仔細考察、分析，否則所學(xué)不能為自己所用，是為“慎思”?！懊鬓q”為第四階段。學(xué)是越辯越明的，不辯，則所謂“博學(xué)”就會魚龍混雜，真

偽難辨，良莠不分。“篤行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實，做到“知行合一”?！昂V”有忠貞不渝，踏踏實實，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標、堅定的意志的人，才能真正做到“篤行”。

4）熟讀小組內(nèi)背誦作業(yè)：背誦課文、理解句意

第四課《列子.湯問》二則

教學(xué)目的：教會學(xué)生謙虛好學(xué)是做人最根本的美德。

《列子湯問》的作者是列御寇

《列子湯問》是列子所輯注，里面具有許多民間故事、寓言和神話傳說。

列子，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”“國寇”），相傳是戰(zhàn)國前期的道家人物，鄭國人，與鄭繆公同時。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。從思想內(nèi)容和語言使用上來看，可能是晉人所作，是東晉人搜集有關(guān)的古代資料編成的，晉張湛注釋并作序列子簡介：

戰(zhàn)國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷?！读凶印酚置稕_虛經(jīng)》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。

列子終生致力于道德學(xué)問，曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責(zé)實，無為而治。先后著書二十篇，十萬多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書，均已失傳。其中寓言故事百余篇，如《黃帝

神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，雋永味長，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。

教學(xué)內(nèi)容：《列子.湯問》二則復(fù)習(xí)：背誦上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。

1)講授新課：

薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行動。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。

2）理解句意：

薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有學(xué)盡秦青的技藝，就自己說已經(jīng)學(xué)完了，于是告辭回去。秦青沒有阻止他，在郊外的大路上設(shè)宴送行；（秦青）擊打著樂器，悲壯地歌唱起來，那歌聲使路邊的樹林都振動了，使空中的飛云也停住了。薛譚（聽了后）便（向秦青）道歉并要求能返回（繼續(xù)跟秦青學(xué)習(xí)唱歌），（從此）一輩子不再說回去的事了。舉例說明：遇到不明白的問題向別人請教是要虛心認真聽講。同學(xué)們有的時候，會對別人不尊重也不以為然。作為家長和老師一定要幫助

孩子克服這些壞毛病?？偨Y(jié)：本節(jié)主要講述了小朋友應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己的品德。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。習(xí)慣從小事做起，從一點一滴做起。

3）小組內(nèi)學(xué)習(xí)

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，伯牙方鼓琴，志在泰山，子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎如泰山；志在流水，子期曰：洋洋乎若流水，伯牙所念，子期必得之。

譯文：

俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴.伯牙剛剛彈琴，琴義在于贊美泰山，子期說：琴彈得好似巍峨的泰山；琴義在敘說流水，子期說：洋洋(水很大)的琴聲好似流水，伯牙所要表達的內(nèi)容，子期必定會知道。

4）課文延伸：

鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。人的一生難得遇到知音作業(yè)：熟讀背誦復(fù)述譯文

六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃4

一、學(xué)生情況分析：

六年級學(xué)生經(jīng)過以前時間的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)本班大部分學(xué)生對我國博大精深的傳統(tǒng)文化的了解有一定的基礎(chǔ)。而且在前幾年學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生對《三字經(jīng)》、《千字文》以及古詩文等內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對祖國的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣，借此時機，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。

二、教材分析：

本冊教材包括“蒙書誦讀”“詩歌誦讀（一）（二）”“音樂舞蹈”“書法藝術(shù)”“繪畫藝術(shù)”“傳統(tǒng)服飾”“歷代文學(xué)”“齊魯文人”“姓氏稱謂”十個單元。

“詩歌誦讀”：學(xué)習(xí)、諒解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文化滋養(yǎng)，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化精髓的喜愛之情。

“歷代文學(xué)”：學(xué)習(xí)古文學(xué)、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，感悟中國古代文學(xué)的藝術(shù)魅力。

“齊魯文人”：認識李清照、辛棄疾、蒲松齡和孔尚任，走進他們的生活，體味他們的胸懷。

三：教學(xué)目標：

1、知識與能力目標：了解中國文化精髓，積累一定的經(jīng)典名篇，全面提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng)，初步了解古代大詩人的生平行跡。

2、過程與方法目標：引導(dǎo)學(xué)生通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)會學(xué)習(xí)，開啟心智，提升志趣，并通過搜集更多的關(guān)于教材的資料的過程中習(xí)得自

主學(xué)習(xí)的有效方法。

3、情感、態(tài)度、價值觀目標：通過詩詞教學(xué)進行閱讀積累，培育審美情感，培養(yǎng)對祖國文化的熱愛之情，塑造健康向上的人格。

四、教學(xué)重難點：

重點：了解我國古代的一些傳統(tǒng)藝術(shù)和中華民俗，詩詞教學(xué)的重點在于反復(fù)誦讀，感悟繼承傳統(tǒng)文化。

難點：過了解古代的名人志士，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟他們的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操行，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生坐標，堅定正確的人生信念。了解齊魯文化遺產(chǎn)，了解山水中所蘊含的文化內(nèi)涵。

五、教學(xué)進度：

第一周： 古詩兩首

第二周： 詩詞兩首

第三周： 古詩兩首

第四周： 漢服

第五周： 龍袍與官服

第六周： 旗袍

第七周： 《詩經(jīng)》與楚辭

第八周： 唐詩

第九周： 宋詞

第十周： 元曲

第十一周： 明清小說

第十二周： 李清照

第十三周： 辛棄疾

第十四周： 蒲松齡

第十五周:孔尚任

第十六周： 姓氏

第十七周： 名、字、號

第十八周： 謙稱、尊稱

六、教學(xué)措施：

1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。

2.要尊重學(xué)生的主動性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。

3.要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果沒更關(guān)注過程。

4.要關(guān)注學(xué)生的情感體驗。

5.注重評價的過程性和激勵性。

六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃5

一、指導(dǎo)思想

本學(xué)期通過寫字教學(xué)，增強學(xué)生的寫字興趣，養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣。發(fā)揮寫字教學(xué)的育人功能，培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)，基本技能，讓學(xué)生能夠規(guī)范、端正、整潔地書寫漢字，有

效進行書面交流，并對學(xué)好

語文及其它學(xué)科，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力，打下堅實的基礎(chǔ)。

二、教材分析:

本學(xué)期選用的是《寫字同步教材》（硬筆）這套教材注重基礎(chǔ)，配合教學(xué)進度，安排合

理，循序漸進，

實用性較強，十分適合該年級學(xué)生使用。

三、學(xué)情分析：

六年級學(xué)生由于年齡特點，接受能力較強，通過集體演示與個別指導(dǎo)相結(jié)合，能夠達

到理想效果。

四、教學(xué)目的：

1、繼續(xù)規(guī)范正確的寫字姿勢和良好的寫字習(xí)慣。

2、達到書寫規(guī)范、端正、整潔。

3、抓住一切機會，指導(dǎo)學(xué)生參加各級各類比賽活動。

五、教學(xué)重點：

1、掌握漢字的框架結(jié)構(gòu)和一些常用的偏旁部首，了解漢字的基本筆畫、筆順規(guī)則、框架結(jié)構(gòu)、偏旁部首。

2、對小學(xué)生寫字提出要求即：規(guī)范、端正、整潔

3、強化學(xué)生練習(xí)，要求學(xué)生做作業(yè)要和練字一樣認真，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。

六、教學(xué)措施：

1、規(guī)范學(xué)生正確的寫字姿勢（包括執(zhí)筆姿勢、坐姿、運筆技巧），使學(xué)生形成良好的寫字習(xí)慣。

2、教師要對學(xué)生寫字做好認真的指導(dǎo)。

3、與各科教師取得配合，共同督促學(xué)生，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。

4、發(fā)動同學(xué)互相督促，互相檢查寫字姿勢。

5、教師做好表率，給學(xué)生一個良好的榜樣示范，通過言傳身教，使學(xué)生潛移默化地受到教育。

六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃6

地方課程是國家課程改革和實施“義務(wù)教育課程改革方案”中以增進小學(xué)生健康為主要目的課程。地方課程是基礎(chǔ)教育課程管理與開發(fā)的一個重要組成部分。隨著全球化、信息化和知識經(jīng)濟的到來，地方課程的開發(fā)和利用越來越受到人們的重視。結(jié)合我校各項資源開發(fā)利用的實際情況，進行安全、環(huán)境保護的知識、傳統(tǒng)文化等方面的教育。本學(xué)期主要開展《傳統(tǒng)文化》和《安全教育》，下學(xué)期開展《傳統(tǒng)文化》和《環(huán)境教育》，下面我就《傳統(tǒng)文化》課程的計劃列如下：課標要求：

培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能自覺完成老師交給的學(xué)習(xí)任務(wù)。通過教學(xué)，懂得許多做人的道理，并初步學(xué)會正確地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、學(xué)會與人交往的初步能力，他們也努力使自己成為有理想、有文化、有紀律的社會公民。教材分析：

隨著社會的發(fā)展，人類的不斷進步，人們對知識的渴望越來越激烈，對人的自身素質(zhì)越來越高，為了適應(yīng)社會的發(fā)展，這就要求學(xué)生不僅要學(xué)好語文、數(shù)學(xué)課，還要參加學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程?！秱鹘y(tǒng)文化》主要包括4個方面的內(nèi)容：經(jīng)典驛站、名人長廊、名勝佳境、藝術(shù)樂園。教學(xué)目標

通過學(xué)習(xí)將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。全面提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng)，培育審美情感，塑造健康向上的人格。教學(xué)重點、難點：

重點：培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。難點：學(xué)會正確地與人交往、認識傳統(tǒng)文化的重要性。實施進度經(jīng)典驛站

1、論語八則一課時2、大學(xué)二則一課時3、中庸二則一課時4、列子湯問一課時復(fù)習(xí)經(jīng)典驛站一課時名人長廊

1、馬援一課時2、諸葛亮一課時3、岳飛一課時復(fù)習(xí)名人長廊一課時名勝佳境

欣賞蓬萊仙境教學(xué)措施：

1、教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合學(xué)生實際，力求選擇適合學(xué)生合適的方法進行教學(xué)，提高學(xué)生的興趣，采用多媒體動畫錄音等手段，圖文并茂，使學(xué)生在做做學(xué)學(xué)中達到教學(xué)目的。

2、對傳統(tǒng)文化中的詩文進行誦讀，記背。再慢慢品嘗，感悟。對其中感興趣的話題，展開研究。搜集整理更多的資料，對我們的民族文化有更深的了解，夯實我們民族的根。做一個真正的堂堂正正的中國人。環(huán)境保護

3、了解社區(qū)的環(huán)境和主要環(huán)境問題；感受自然環(huán)境變化與人們生活的聯(lián)系；養(yǎng)成對環(huán)境友善的行為習(xí)慣。

4、引導(dǎo)學(xué)生搜集相關(guān)資料，按計劃實施主題教育。

六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃7

一、教學(xué)目的：

我們中華民族歷史悠久，傳統(tǒng)文化博大精深。其中，以“一山一水一圣人”為代表的齊魯文化最為突出，發(fā)源于齊魯大地的儒家文化奠定了中華民族文明的基石。

本套教材以齊魯文化為主，反映中華傳統(tǒng)文化精髓。以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術(shù)文化為基本活動內(nèi)容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開啟心智，提升志趣，提高綜合文化素質(zhì)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。

二、教材分析：

包含“經(jīng)典驛站”、“人物長廊”、“名勝佳境”和“藝術(shù)樂園”四個單元。經(jīng)典驛站學(xué)習(xí)了解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文學(xué)滋養(yǎng)，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化精髓的喜愛知情。

人物長廊展示中華民族歷史長河中有代表性的名人志士。領(lǐng)悟其智慧、風(fēng)骨、胸懷、操行，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生坐標，為塑造人生信念奠定基礎(chǔ)。

名勝佳境展現(xiàn)齊魯名勝中突出的自然文化遺產(chǎn)和人文景觀，主要包括“山文化”和“水文化”。了解山水中蘊涵的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感。

藝術(shù)樂園步入民族文化的藝術(shù)殿堂，領(lǐng)略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強民族自豪感和自信心。

教材基本表現(xiàn)形式為“經(jīng)典回放”（呈現(xiàn)原文經(jīng)典中的精華部分）、“人物剪影”（通過原點白描引出所要介紹的名人志士）、“溫馨點擊”（借教師之口將作者的思想和教學(xué)意圖呈現(xiàn)出來，提出學(xué)習(xí)依據(jù)，明確學(xué)習(xí)目標）、“活動廣角”（設(shè)計豐富多彩的活動，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探究、嘗試、交流中完成學(xué)習(xí)活動）、“成長階梯”（為學(xué)生提供一個總結(jié)評價、積累沉淀的空間）

三、教學(xué)重點、難點重點：

能將經(jīng)典回放中的優(yōu)秀國學(xué)篇目進行背誦。

難點：在日常生活中，將學(xué)到的優(yōu)秀品質(zhì)內(nèi)化為自己做人的基本原則，做到學(xué)以致用。

四、教學(xué)措施

1、教學(xué)形式多樣化。時而教師講解、時而學(xué)生講故事、時而讀書、講歇后語比賽等。

2、注重游戲教學(xué)。教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生興趣，我將運用游戲“對句、接龍、找寶藏、小老師”等。

3、注重面向全體和個別差異。集體、小組、個人展示等交錯進行，使每一個學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。

五、教學(xué)進度。

每周一節(jié)課，每兩周學(xué)習(xí)一課

1、《論語》八則

2、《大學(xué)》二則

3、《中庸》二則

4、《列子湯問》二則

5、《史記淮陰侯列傳》節(jié)選

6、馬援

7、諸葛亮

8、岳飛

9、李清照

10、辛棄疾

11、蓬萊仙境

12、蒲松齡故居

13、趣味詩歌

六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃8

一、學(xué)生情況分析：

六年級學(xué)生經(jīng)過以前時間的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)本班大部分學(xué)生對我國博大精深的傳統(tǒng)文化的了解有一定的基礎(chǔ)。而且在前幾年學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生對《三字經(jīng)》、《千字文》以及古詩文等內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對祖國的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣，借此時機，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。

二、教材分析：

本教材突出了原典性、知識性、情感性、趣味性、實踐性和地方特色，通過誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動方式，達到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。具體體現(xiàn)在以下三方面：

1.堅持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點和興趣特點，營造濃厚的探索實踐氛圍。

2.以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造其誠信向上的民族氣節(jié)和人生信念。

3.注重培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力，形成其積極的人生觀和價值觀。

本教材以齊魯文化為主，反應(yīng)中華傳統(tǒng)文化精髓。以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術(shù)之樂為基本活動內(nèi)容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。

三、教學(xué)目標：

1、知識與能力目標：了解中國文化精髓，積累一定的經(jīng)典名篇，全面提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng)，初步了解古代大詩人的生平行跡。

2、過程與方法目標：引導(dǎo)學(xué)生通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)會學(xué)習(xí)，開啟心智，提升志趣，并通過搜集更多的關(guān)于教材的資料的過程中習(xí)得自主學(xué)習(xí)的有效方法。

3、情感、態(tài)度、價值觀目標：通過詩詞教學(xué)進行閱讀積累，培育審美情感，培養(yǎng)對祖國文化的熱愛之情，塑造健康向上的人格。

四、教學(xué)重難點：

重點：了解我國古代的一些傳統(tǒng)藝術(shù)和中華民俗，詩詞教學(xué)的重點在于反復(fù)誦讀，感悟繼承傳統(tǒng)文化。

難點：過了解古代的名人志士，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟他們的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操行，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生坐標，堅定正確的人生信念。了解齊魯文化遺產(chǎn)，了解山水中所蘊含的文化內(nèi)涵。

五、教材結(jié)構(gòu)：

本冊教材包括“蒙書誦讀”“詩歌誦讀（一）（二）”“音樂舞蹈”“書法藝術(shù)”“繪畫藝術(shù)”“傳統(tǒng)服飾”“歷代文學(xué)”“齊魯文人”“姓氏稱謂”十個單元。

“詩歌誦讀”：學(xué)習(xí)、諒解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文化滋養(yǎng)，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化精髓的喜愛之情。

“歷代文學(xué)”：學(xué)習(xí)古文學(xué)、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，感悟中國古代文學(xué)的藝術(shù)魅力。

“齊魯文人”：認識李清照、辛棄疾、蒲松齡和孔尚任，走進他們的生活，體味他們的胸懷。

六、教學(xué)措施：

1.要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。

2.要尊重學(xué)生的主動性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。

3.要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果沒更關(guān)注過程。4.要關(guān)注學(xué)生的情感體驗。

5.注重評價的過程性和激勵性。