第一篇：六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃(齊魯書社)
六年級傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃
青州市東壩小學(xué) 劉新芳
一、學(xué)生情況分析：
六年級學(xué)生經(jīng)過以前時間的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)本班大部分學(xué)生對我國博大精深的傳統(tǒng)文化的了解有一定的基礎(chǔ)。而且在前幾年學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生對《三字經(jīng)》、《千字文》以及古詩文等內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對祖國的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣，借此時機，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。
二、教材分析：
本冊教材包括“蒙書誦讀”“詩歌誦讀
（一）（二）”“音樂舞蹈”“書法藝術(shù)”“繪畫藝術(shù)”“傳統(tǒng)服飾”“歷代文學(xué)”“齊魯文人”“姓氏稱謂”十個單元。
“詩歌誦讀”：學(xué)習(xí)、諒解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文化滋養(yǎng)，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化精髓的喜愛之情。
“歷代文學(xué)”：學(xué)習(xí)古文學(xué)、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，感悟中國古代文學(xué)的藝術(shù)魅力。
“齊魯文人”：認(rèn)識李清照、辛棄疾、蒲松齡和孔尚任，走進他們的生活，體味他們的胸懷。
三：教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與能力目標(biāo)：了解中國文化精髓，積累一定的經(jīng)典名篇，全面提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng)，初步了解古代大詩人的生平行跡。
2、過程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)會學(xué)習(xí)，開啟心智，提升志趣，并通過搜集更多的關(guān)于教材的資料的過程中習(xí)得自
主學(xué)習(xí)的有效方法。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：通過詩詞教學(xué)進行閱讀積累，培育審美情感，培養(yǎng)對祖國文化的熱愛之情，塑造健康向上的人格。
四、教學(xué)重難點：
重點：了解我國古代的一些傳統(tǒng)藝術(shù)和中華民俗，詩詞教學(xué)的重點在于反復(fù)誦讀，感悟繼承傳統(tǒng)文化。
難點：過了解古代的名人志士，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟他們的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操行，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生坐標(biāo)，堅定正確的人生信念。了解齊魯文化遺產(chǎn)，了解山水中所蘊含的文化內(nèi)涵。
五、教學(xué)進度： 第一周： 古詩兩首 第二周： 詩詞兩首 第三周： 古詩兩首 第四周： 漢服 第五周： 龍袍與官服 第六周： 旗袍
第七周： 《詩經(jīng)》與楚辭 第八周： 唐詩 第九周： 宋詞 第十周： 元曲 第十一周： 明清小說 第十二周： 李清照 第十三周： 辛棄疾
第十四周： 蒲松齡 第十五周: 孔尚任 第十六周： 姓氏 第十七周： 名、字、號 第十八周： 謙稱、尊稱
六、教學(xué)措施：
1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。
2.要尊重學(xué)生的主動性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。
3.要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果沒更關(guān)注過程。4.要關(guān)注學(xué)生的情感體驗。5.注重評價的過程性和激勵性。
第二篇：齊魯書社六年級傳統(tǒng)文化下冊教案
第六單元 詩詞誦讀
（二）第17課 古詩兩首
《觀書有感》
教學(xué)目標(biāo)：
1．正確、流利、有感情朗誦古詩。
2．理解詩句意思，想象詩中描繪的美景，感悟“不斷讀書，不斷汲取新知識”的深刻道理。
3．激發(fā)學(xué)生讀書、學(xué)習(xí)的興趣。
教學(xué)重點：理解詩句意思，想象詩中描繪的美景。
教學(xué)難點：領(lǐng)悟詩中蘊含的深刻哲理。了解詩借景喻理的特點。教學(xué)過程設(shè)計：
一、激——揭示課題
出示：讀萬卷書行萬里路——〔宋〕朱熹
作為一個人，就要不斷讀書，不斷學(xué)習(xí)，同時要不斷實踐，才能獲得成功，才能對社會有更大的貢獻。
二、寫——整體感知
三、品——還原詩情
（一）、出示：自學(xué)要求：
1、看看圖畫，讀讀全詩。
2、理解詞語“鑒”“徘徊”“渠”“如許”，并說說詩句的意思；
3、說說這首詩描繪了怎樣的景象？
4、記下不懂的問題。
（二）、讀中體會詩歌的內(nèi)涵
（三）、學(xué)生寫話：大致寫寫對這首詩的理解
（四）、背誦這首詩。
四、悟——引入哲理理解
1、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。這首詩學(xué)完了嗎？還有什么問題呢？
引出：詩的題目是“觀書有感”，為什么詩中卻沒有提到讀書？它和讀書有著怎樣的聯(lián)系呢？也就是說詩人看到方塘，為什么聯(lián)想到讀書呢？
池水清澈讀書
源源不斷的活水流進不斷地讀書使人__________。
2、交流，指答。
出示、齊讀：
源源不斷的活水使池塘變得如此清澈。
不斷讀書，不斷汲取新的知識，才能使人變得更加聰明。
五、拓——延伸閱讀范圍
六、教學(xué)反思
《己亥雜詩》（之五）
教學(xué)目標(biāo)
1.能夠熟練背誦，初步理解詩的意思并嘗試用自己的語言表達學(xué)習(xí)的感受和理解。
2.通過對比閱讀，感受詩人豁達的胸襟，思辨的智慧，受到思想的啟迪和精神的陶冶。教學(xué)設(shè)計 1.作者簡介 2.背景介紹 3.理解賞析
此詩前兩句寫景。望著夕陽西下，牽動了作者廣闊無邊的離愁別恨，這離別之愁，不僅是離別家眷，更是離別朝廷。詩人的馬鞭所指，東即天涯海角，可見辭官的決心之大。但辭官不等于放棄理想，亦未割斷自己與朝廷的感情牽連。詩后兩句正是作者一片拳拳忠君愛民之心的形象體現(xiàn)。
后兩句抒情。落紅并不是無情的東西，它懷戀大自然，即使委落塵埃，也要化作春泥，護育新花生長。作者以落紅自比，言外之意是自己雖然辭官，但仍會關(guān)心國家的前途命運。景中寓情，情中有景，情景交融。4.名句賞析
5.小結(jié)：這首詩寫作者辭官離京，遠(yuǎn)去天涯的無邊愁思，表達了詩人政治理想至死不變的執(zhí)著態(tài)度。作者以“落紅”自喻，含意深刻，耐人尋味。6.拓展提高（課件：讀寫訓(xùn)練）7.朗讀并背誦詩歌（指導(dǎo)）8.課后拓展
課下再找更多的關(guān)于朱熹和龔自珍的詩背誦。9.教學(xué)反思
第18課 詩詞兩首
《放言》
教學(xué)目標(biāo)
1、理解《放言》所表達的哲理,了解古詩借用典故表達主題的寫法。
2、了解白居易詩歌的現(xiàn)實主義精神和通俗樸實的風(fēng)格。教學(xué)過程
一、作者簡介
二、放言五首賞析
1、讓學(xué)生看注釋,了解本詩的寫作背景。
2、教師范讀詩文,以此感染學(xué)生。
3、串講課文(討論式)。
問:詩文上闋提出了什么“決狐疑”的方法
分析:首先否定了“鉆龜”,“祝蓍”這一類做法。接著用如何鑒別玉石和辨別木材間接地告訴了這個方法。
明確:這個方法就是歷史,就是時間。它們可以透視一切偽裝,一切虛假,一切欺騙的本來。
問:下闋借用周公和王莽的什么典故表達了詩人什么觀點和感情(讓學(xué)生看注解4和注解5)學(xué)生復(fù)述周公和王莽的典故。
是啊,周公也有被人誤解的時候,王莽也有蒙蔽他人的時候。詩人借此安慰朋友,表達自己對歷史的認(rèn)識,同時發(fā)泄了自己內(nèi)心的不平。
三、全班有感情地朗誦全詩
四、布置作業(yè) 熟讀并背誦這首詩；
五、教學(xué)反思
《浣溪沙》
教學(xué)目標(biāo)
1、在誦讀吟詠中感受本詞的語言特色。
2、體會詞的意境，感悟詞人所表達的深刻感受。教學(xué)重點與難點：
重點：在讀讀背背中感受語言清麗自然的特點。
難點：理解詞中“夕陽西下幾時回”、“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”所蘊含的深邃內(nèi)涵。教學(xué)過程：
一、激發(fā)興趣
1、在你們積累的古詩詞中，你還記得哪些？能背給大家聽聽嗎？
2、記得李白有詩《黃鶴樓》，其中有一句是“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠?！痹娭斜磉_了作者對世事的變遷、人生沒有永恒的感慨。那么在曾經(jīng)貴為一國宰相的宴殊筆下，會留給我們一些怎樣的思考呢？
二、讓我們一起來欣賞他的《浣溪沙》。
1、學(xué)生交流自己積累的古詩詞。
2、由學(xué)生積累過的《黃鶴樓》中慨嘆時間的茫遠(yuǎn)、人生變化無常的詩句“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。”導(dǎo)入對本詞主題的理解與探討。朗讀體會，初步感知
1、學(xué)生自由散讀，結(jié)合書下注釋，初步理解本詞中重點詞語的含義。
3、教師范讀，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)的誦讀中感受詞中所表現(xiàn)出的感慨抒懷之情。在朗讀中使學(xué)生能結(jié)合自己的理解初步感知本詞的字面意思。
三、感悟深邃內(nèi)涵
四、布置作業(yè)
網(wǎng)上查閱有關(guān)宴殊的資料，了解其生平。
通過網(wǎng)絡(luò)資源、與同學(xué)的交流互動，拓展視野，增加積累。
五、教學(xué)反思
第19課 古詩兩首
教學(xué)目標(biāo)：
1、能夠熟練背誦這兩首詩，初步理解詩的意思和蘊含的哲理，并嘗試用自己的語言表達學(xué)習(xí)的感受和理解。
2、通過對比閱讀，感受詩人細(xì)膩的情思，思辨的智慧，受到思想的啟迪和精神的陶冶。教學(xué)過程：
1、聽、讀 《琴詩》
2、譯文：如果說，悠揚的琴聲來自于琴本身，那琴放在琴盒子里，為什么發(fā)不出聲音，如果說，優(yōu)美的琴聲是來自于彈琴的手指，那人們?yōu)槭裁床粡氖种干闲蕾p美妙的音樂呢？
3、賞析：蘇軾的《琴詩》，內(nèi)容和形式都很特殊。關(guān)于琴是什么樣的，琴聲又如何，作者是只字未提，而是分別以兩句詩組成一聯(lián)，每聯(lián)先設(shè)一個假定的前提，然后再提出疑問，而這種疑問又是以問句的形式進行否定，否定中又暗含了肯定的意思。如果說，悠揚的琴聲來自于琴本身，那琴放在琴盒子里，為什么發(fā)不出聲音，言下之意，光有琴，婉轉(zhuǎn)的琴聲是不會自然發(fā)出來的；如果說，優(yōu)美的琴聲是來自于彈琴的手指，那人們?yōu)槭裁床粡氖种干闲蕾p美妙的音樂，也就是說，再高明的琴師，沒有琴，靈巧的手指是奏不出樂章的。
4、聽、讀 《秋日》
[注釋]（1）從容：不慌不忙。（2）覺醒：醒。（3）靜觀：仔細(xì)觀察。
（4）春、夏、秋、冬四季。（5）淫：放縱。（6）豪雄：英雄。
5、[譯文]
心情閑靜安適，做什么事情都不慌不忙的。一覺醒來，紅日已高照東窗了。靜觀萬物，都可以得到自然的樂趣，人們對一年四季中美妙風(fēng)光的興致都是一樣的。道理通著天地之間一切有形無形的事物，思想滲透在風(fēng)云變幻之中。只要能夠富貴而不驕奢淫逸，貧賤而能保持快樂，這樣的男子漢就是英雄豪杰了。
6、編輯本段詩詞鑒賞。
萬物靜觀皆自得。人生在世也就那么三、四十年的好日子，真不算長，轉(zhuǎn)眼間已進“天命”之年，可自我感覺還沒怎么活，人活著易，活出質(zhì)量來難，在我看來，快樂的人生才是最對得起自己，也對得起他人的人生。人啊，怎么活才能活快樂，這里面的學(xué)問還真大。常從朋友們的文章中看到各種各樣的煩惱，多是悲情、傷感，充滿對現(xiàn)實的無奈與苦悶，真正能把自己的快樂傳遞給大家的實在不多。
反躬自問，自我感覺是個活的快樂的人，盡管生活中遇到了諸多的挫折與磨難，在別人看來我應(yīng)該是臉上掛滿愁容的，可事實恰恰相反，我臉上的微笑已經(jīng)成為一種常態(tài)，很難有什么事情能讓我的心情陰晴不定了。
7、[析賞] 日子閑散的時候，沒有一樣事情不自如從容，往往一覺醒來，東邊的窗子早已被日頭照得一片通紅，寫閑散日子的從容、逍遙、快樂。無掛無愁，每天都睡到日頭高高的。
8、作者簡介
程顥(hào)北宋（1032～1085）字伯淳，人稱明道先生，原籍河南府(今河南洛陽)，生于湖
北黃陂縣。宋代大儒，理學(xué)家、教育家，封“先賢”，奉祀孔廟東廡第38位。與程頤為同胞兄弟，世稱“二程”。“二程”早年受學(xué)于理學(xué)創(chuàng)始人周敦頤，宋神宗趙頊時，建立起自己的理學(xué)體系。其家歷代仕宦，曾祖父程希振任尚書虞部員外郎，祖父程遹曾任黃陂縣令，贈開府儀同三司吏部尚書，卒于該縣。父程珦年幼無力返鄉(xiāng)，遂居于黃陂，曾任黃陂縣尉，后官至太中大夫。二程就是在其父任黃陂縣尉時所生，自幼深受家學(xué)熏陶，在政治思想上尤受父程珦影響，以非王安石新法著稱。
9、教學(xué)反思
第七單元 傳統(tǒng)服飾 第20課 漢服
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識漢服的形制，了解漢服的特點及發(fā)展演變過程。
2、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)搜集、閱讀資料的方法，學(xué)會利用資料和別人交流自己的看法
3、激發(fā)學(xué)生喜愛研究漢民族服飾文化的興趣，增強民族之間的了解，培養(yǎng)熱愛各民族文化的情感。教學(xué)重點和難點：
認(rèn)識漢服的特點、感受漢服的華美。
了解漢服的發(fā)展演變，體會其承載的文化內(nèi)涵。教學(xué)過程：
一、漢民族簡介
中國共有56個民族，這56個民族被稱為“中華民族”，而其中漢族人口最多，歷史最悠久，文化最燦爛。現(xiàn)在在國家的一些重大的慶典和禮儀性的場合，為了展現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化，通常會讓禮儀小姐穿上旗袍。但是你們可否知道，旗袍并非漢族人的真正的民族服飾，而是中國的少數(shù)民族滿族的民族服飾。而真正的最正宗的漢人服飾，卻在明末清初滿清入關(guān)時被迫滅亡，今天，我就來給大家揭開那段不堪回首的歷史。當(dāng)然，講解歷史之前，我首先要給大家講講什么是漢服。
板書：華+夏=服飾+禮儀=漢族
二、漢服定義
漢服是漢民族傳統(tǒng)民族服飾的簡稱。板書：漢服：漢民族傳統(tǒng)服飾的簡稱
三、漢服的基本特征
1、漢服的基本特征是交領(lǐng)，右衽，寬袖，系帶。
2、漢服與滿服的區(qū)別
3、漢服與和服、韓服的關(guān)系。A、和服、韓服是漢服的分支。
日本和韓國在古代都屬于中華文化圈，它們在歷史上都曾經(jīng)學(xué)習(xí)和借鑒過許多傳統(tǒng)中國的文化，比如服飾、文字，政治制度，器物、科技發(fā)明等等。B、和服與漢服的關(guān)系 C、韓服與漢服的關(guān)系
韓服和漢服的關(guān)系同樣密切，尤其是男子的服飾，和漢服尤其相象。韓國人又將韓服稱為“明服”，也就是中國明朝的服裝。漢服款式和圖片展示
四、插入圖片序號和簡介
板書：漢服的基本特征：交領(lǐng)，右衽，寬袖，系帶 漢服的分支：和服、韓服
五、教學(xué)反思
第21課 龍袍與官服
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解龍袍與官服的樣子及象征意義，感受古代服飾在政治生活中的作用。
2、引導(dǎo)學(xué)生通過多種途徑搜集資料，培養(yǎng)學(xué)生整理資料、分析資料的能力。
3、感受歷史所賦予的服飾文化的政治內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生對服飾文化的研究興趣。教學(xué)重點和難點：
了解龍袍與官服的權(quán)利象征意義，感受古代服飾的政治內(nèi)涵。辨析不同時代官服的象征意義是本課的難點。教學(xué)過程
龍袍（lóngpáo）皇帝的朝服，上面繡著龍形圖案。繡有龍形圖紋的袍服。帝王的禮服?；实蹖Ｓ玫呐?。又稱龍袞。因袍上繡龍形圖案，故名。其特點是盤領(lǐng)、右衽、黃色。此外，龍袍還泛指古代帝王穿的龍章禮服。
龍袍是古代皇帝參加慶典活動時穿著的禮服。據(jù)《蘇州府志》卷147記載，在明代萬歷29年（公元1601年）宦官孫隆到蘇州充當(dāng)稅監(jiān)，督造龍袍。1957年在北京十三陵定陵發(fā)掘的出土文物中就有用緙絲制成的龍袍。因龍袍上繡紋以龍為主，故此得名。
大明朝官服的定制 和官像畫服飾
明朝開國皇帝朱元璋，打敗了蒙元帝國，也廢止了元代的服飾制度，從皇帝到老百姓，都做了大規(guī)模的調(diào)整。大臣們參考周、漢、唐、宋的服飾形式，加以修改，先后試用了二十多年，才在洪武二十六年（西元一三九三年），確立了基本的款式。明朝的文武百官，依照官位大小品級，有不同的規(guī)定。戴在頭上的有：
一、梁冠：
二、烏紗帽：
三、襆頭： 四、四方平定巾：
五、飄飄巾：
六、東坡巾：
其他尚有儒巾、平頂巾、漢巾、軟巾、吏巾、二儀巾、萬字巾、披云巾、網(wǎng)巾、瓦楞棕帽、瓜皮帽等等，形形色色，有時也加上披肩。女性的冠戴，是依照丈夫官品的大小區(qū)分。
明代袍的顏色，也分等級。一至四品官穿緋色（大紅），五至七品官用青色，八品以下用綠色。官袍圓團花紋直徑的大小也區(qū)分等級，一品用大獨科花，直徑五寸；以下品級用品，隨品級大小而縮小。女生官服各部名稱
官袍的補子，也依照官階的大小有一定的圖像：
一、公、侯、駙馬、伯用麒麟補、白澤補（白澤、麒麟，是神話動物或古代絕種的動物）。
二、文官，一品畫仙鶴的補子。二品畫錦雞。三品畫孔雀。四品畫云雁。五品畫白鷴。六品畫鷺鷥。七品畫鸂鸂。八品畫黃鸝。九品畫鵪鶉。雜職畫練鵲。風(fēng)憲官畫懈廌。
三、武官，一品、二品畫獅子。三品、四品畫虎豹。五品畫熊羆。六品畫彪。七品也畫彪。八品畫犀牛。九品畫海馬。一、二品官服補子實物
明代官袍圓團紋，除了龍團紋，還有蟒衣（四個爪的龍）、飛魚（有翅膀和魚尾巴的龍）和斗牛（頭上有兩只彎角的龍），以及麒麟的紋路，穿這一些花紋大紅袍的人，都是一、二品到公、侯、伯、駙馬以上的高官。
明代的官像畫服飾，驗證了文獻記載的史實，并補充文字?jǐn)⑹龅某橄蠛筒蛔悖覀儚脑S多官像畫的服飾實例中，可以發(fā)現(xiàn)幾種特色：
一、冠帽方面：可看出官方規(guī)定格式，只是原則上的條件宣告，樣式也是多采多姿富於變化的。
由官家婦女裝扮的華麗，也可看出先生對太太的疼惜與尊重，女生愛美、藝術(shù)要求的天份，就在鳳冠上展露。也有一些女官像沒有戴鳳冠，只插幾個頭釵，可能是官便裝，或早期鳳冠還未形成制式、流行，也有可能跟官位大小有關(guān)系。
第22課 旗袍
教學(xué)目標(biāo)：
1、識旗袍的形制，了解旗袍的由來及其發(fā)展、改良的過程。
2、引導(dǎo)學(xué)生從調(diào)查走訪和搜集資料中提取信息，了解現(xiàn)代人對旗袍的看法。
3、發(fā)學(xué)生研究旗袍服飾文化的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的喜愛。教學(xué)重點和難點：
認(rèn)識旗袍服飾，感受旗袍端莊和典雅的藝術(shù)內(nèi)涵；了解旗袍的發(fā)展演變過程。教學(xué)過程：
一、漢服消失的歷史原因
1、明朝末年的**：
李自成領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，在起義中，明朝正規(guī)軍和農(nóng)民起義軍兩敗俱傷，而此時，關(guān)外的滿人乘虛而入，鶴蚌相爭、漁翁得利。
2、滿清的剃發(fā)易服政策：
A、剃發(fā)易服政策的目的：打擊漢人的民族自尊心、漢對滿人統(tǒng)治臣服的象征 B、剃發(fā)易服政策的內(nèi)容：“十從十不從” 著重講解：男從女不從，生從死不從（由“男從女不從”引出清朝中后期漢服女裝的異化，即滿化。由“生從死不從”引出為何現(xiàn)在漢服被某些人污蔑為“壽衣”。）C、剃發(fā)易服政策的執(zhí)行過程：
著重講解：1）重大事件：揚州十日、嘉定三屠2）執(zhí)行口號：“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)?！盌、剃發(fā)易服政策的后果：
漢人傳承了數(shù)千年的衣冠被毀于一旦，輝煌燦爛的漢族傳統(tǒng)民族服飾到明末清初幾乎被徹底滅絕，以至現(xiàn)在的漢族成了世界上唯一的一個沒有民族服飾的大民族。
二、旗袍
深受殖民文化影響的上海，一些裁縫嘗試將傳統(tǒng)的滿人旗裝（形狀類似于直筒子）運用西式的剪裁方法進行剪裁，收腰、開叉，使之突顯人體曲線，展現(xiàn)性感和身材，一時成為上海以及全國的流行服飾。
旗袍是滿族的傳統(tǒng)服飾，二十世紀(jì)上半葉由民國服飾設(shè)計師參考滿族女性傳統(tǒng)旗服和西洋文化基礎(chǔ)上設(shè)計的一種時裝，是一種東西方文化揉和具象。在現(xiàn)時部分西方人的眼中，旗袍具有中國的女性服飾文化象征意 義。
在濃厚的封建禮教氛圍中，想要婦女如現(xiàn)在一般外露曲線是不可能的。傳統(tǒng)旗袍的裁制一直采用直線，胸、肩、腰、臀完全平直，女性身體的曲線毫不外露。盡管旗袍改于滿族婦女的袍子，或稱旗裝、旗服，但旗袍并不是旗裝。旗袍是帶有中國特色、體現(xiàn)西式審美、采用西式剪裁的時裝。旗裝是滿族婦女的民族服飾。
三、教學(xué)反思
第八單元 歷代文學(xué) 第23課 《詩經(jīng)》與楚辭
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解詩經(jīng)與楚辭的產(chǎn)生，感受詩經(jīng)與楚辭的語言魅力。
2、學(xué)習(xí)誦讀和積累古典詩歌。
3、感受古代勞動人民的生活情趣，學(xué)習(xí)屈原對理想堅持不懈的追求精神以及對祖國忠貞不渝的愛國情懷。本課重點和難點：
了解《詩經(jīng)》和楚辭的由來，感受屈原偉大而高潔的人格品質(zhì)。教學(xué)過程：
《詩經(jīng)》、楚辭比較綜述
《詩經(jīng)》是我國古代第一部詩歌總集，收入從西周初年到春秋中期約五百年間詩歌共三百零五首。最初只稱為《詩》或《詩三百》，直到漢代學(xué)者們把它奉為儒家經(jīng)典之一，始稱為《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》中的作品本來都是要以由樂器伴奏演唱的樂歌，所以《墨子?公盂篇》說：“弦詩三百，歌詩三百?！彼鶕?jù)音樂的不同而分為風(fēng)、雅、頌三部分，其中雅又分為大雅、小雅。
《詩經(jīng)》中的三百零五首詩歌主要是由周王朝在各諸侯國的協(xié)助下于民間搜集的詩歌和貴族們?yōu)樘囟▓龊先缂雷妗⒀缈汀⒊霁C、房屋落成等典禮，以及為諷諫、頌美等目的而向君主進獻的詩組成的。內(nèi)容非常豐富，歸納起來大致包括四方面。
（一）反映愛情與婚姻的詩篇
（二）反映社會矛盾的詩篇
（三）記載周部族歷史的史詩
雅、頌中的一些詩篇在為周王朝歌功頌德的同時，也較客觀地記錄了周部族發(fā)展的歷史。例如，大雅中的《生民》、《公劉》、《大明》等，這些詩敘事性很強，記述了自周始祖后稷建國至武王滅商的全部歷史和傳說。
（四）反映生產(chǎn)情況和禮俗的詩篇
比興手法的運用是《詩經(jīng)》的另一藝術(shù)特色。其在《詩經(jīng)》中的運用是很成功的，顯示了勞動人民對生活的深刻觀察，感受以及豐富的想像力，賦予作品以極大的藝術(shù)魅力，對后世的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
《詩經(jīng)》的第三個藝術(shù)特點表現(xiàn)在語言形式上。四言句是《詩經(jīng)》的基本格式，它們語氣自然，句法多樣，形式整齊，是相當(dāng)成熟的詩歌語言。章節(jié)的復(fù)沓是《詩經(jīng)》語言形式的又一特點，作者的感情在反復(fù)詠唱中得到了充分表達，同時也給作品帶來了回環(huán)反復(fù)的節(jié)奏感和音樂性。大量雙聲疊韻詞、疊音詞的運用，使作品的語言更優(yōu)美、生活、形象。
《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實主義文學(xué)的源頭，這些優(yōu)秀的篇章，確立了我國現(xiàn)實主義文學(xué)的堅實基礎(chǔ)，對后代詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，從漢魏樂府到近代民歌、民謠的歷代民歌是它的嫡傳。
楚辭是戰(zhàn)國后期形成于楚國的一種新型詩體，是繼《詩經(jīng)》之后出現(xiàn)在我國詩壇上的又一詩歌高峰，楚辭的產(chǎn)生和形成與《詩經(jīng)》不同，其有著古老的根源和復(fù)雜背景。
楚辭作為一種具有深厚地方色彩的新型詩體，與《詩經(jīng)》相比，在內(nèi)容、形式上都有許多獨具有特征。
從內(nèi)容上看，楚辭作品中貫穿著強烈的浪漫主義精神，主要著力于表現(xiàn)作者的主體感受和他們在社會以及自然現(xiàn)象激發(fā)下噴涌出來的情感。
從藝術(shù)表現(xiàn)形式上看，楚辭篇幅擴大，具有更大的容量，更強的表現(xiàn)力。教學(xué)反思
第24課 唐詩 活動目標(biāo)
1、詩的各種信息的搜集、整理、探究，感受祖國語言文字的精華。2．在活動實踐中感受唐詩的魅力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文化的感情。3．通過口語交際，開闊視野、增長知識、陶冶情操，培養(yǎng)起對真善美的熱愛、領(lǐng)悟人生的真諦?；顒訙?zhǔn)備
1．搜集、背誦唐朝著名詩人的詩詞。2．搜集唐朝詩人的故事。
3．以小組的形式展開討論，選出好作品拿到班級交流。4．民主推選，成立由學(xué)生組成的最佳活動成果評議委員會 活動過程
今天，讓我們一起走進唐詩的百花園，在繽紛的唐詩奇葩中盡情徜徉。
一、走進唐詩，你吟我誦
1.我最喜歡的一首唐詩（小組推薦，激情朗誦。）
杜甫的《登高》。王勃的《山居秋暝》。李商隱《樂游原》 2.我最喜歡的一句唐詩（自由發(fā)言，抒寫感悟。）3.我最欣賞的唐代詩人（抓住特色，勾勒個性。）
二、品味唐詩，你賞我析 1.到唐詩中去聽鳥叫 2.到唐詩中去賞月 3.到唐詩中去安家
（唐詩的魅力遠(yuǎn)不只這些，唐詩背后的故事更是充滿懸疑、充滿誘惑與神秘！下面，我們就請大家來展示一下你所積累的與唐詩有關(guān)軼聞趣事。）
三、親近唐詩，你講我說
“推敲”的來歷。李白“只要功夫深，鐵杵磨成針?！?宋之問吟詩遇老僧。黃鶴樓李白止筆。白居易進長安。
四、學(xué)習(xí)唐詩，你創(chuàng)我寫
主持人：宿建德江（孟浩然）：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人?！蹦隳芨鶕?jù)自己的理解用現(xiàn)代詩歌來描繪它的意境嗎？
五、結(jié)束語
主持人：唐詩中那些優(yōu)美的詩句，伴隨著千千萬萬的華夏子孫的成長。唐詩中那些動人的故事激勵著我們對真善美的追求。讓我們在唐詩的陪伴下茁壯成長！
六、教學(xué)反思
第25課 宋詞
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解宋詞的產(chǎn)生與由來，感受宋詞的語言魅力。
2、誦讀與積累宋詞，培養(yǎng)欣賞美的能力。
3、感受古代人民生活的情趣和健康向上的生活方式，受到古代文學(xué)藝術(shù)的熏陶。教學(xué)重點和難點：
重點是了解宋詞的由來，體會宋詞獨特的語言特點。難點是了解詞的三種分法，感受豪放派與婉約派的不同詞風(fēng)。教學(xué)過程：
一、簡介宋詞
婉約與豪放——宋詞中的兩種主要藝術(shù)風(fēng)格
“婉約”一詞，早見于先秦古籍《國語?吳語》的“故婉約其辭”，晉陸機《文賦》用以論文學(xué)修辭：“或清虛以婉約，每除煩而去濫?！卑粗T詁訓(xùn)，“婉”“約”兩字都有“美”“曲”之意。分別言之：“婉”為柔美、婉曲?！凹s”的本義為纏束，引伸為精煉、隱約、微妙。
“豪放”一詞其義自明。宋初李煜的“金劍已沉埋，壯氣蒿萊”（《浪淘沙》），已見豪氣。范仲淹《漁家傲》（塞下秋來風(fēng)景異）也是“沉雄似張巡五言”。正式高舉豪放旗幟的是蘇軾，其《答陳季常書》云： 又惠新詞，句句警拔，詩人之雄，非小詞也。豪放之作在詞壇振起雄風(fēng)，注入詞中強烈的愛國精神，唱出當(dāng)時時代的最強音。
二、欣賞 李清照的《一剪梅》
1、簡介這首詞寫作背景
2、配樂朗讀
3、學(xué)生讀
4、教師教讀
5、學(xué)生欣賞
6、教師欣賞。
7、歸納婉約詞的特點
三、欣賞岳飛的《滿江紅》
1、簡介岳飛《滿江紅》
2、配樂朗讀
3、抽學(xué)生讀
4、教學(xué)生一句一句的讀
5、齊讀
6、學(xué)生欣賞
7、教師欣賞 《滿江紅》宋詞鑒賞
四、怎樣欣賞宋詞怎樣欣賞宋詞呢？
1、知人論事，探其本源
2、箋注疏詁，明其大意
3、設(shè)身處地，得其意境
4、逐層求索，尋其脈絡(luò)
5、吟味精研，察其匠心
6、深入善出，發(fā)其奧妙
五、教學(xué)反思
第26課 元曲
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識目標(biāo)：
1、了解元散曲的相關(guān)知識。
2、了解元散曲的主旨及藝術(shù)手法。
二、能力目標(biāo)：
1、初步掌握鑒賞古典詩歌的能力。
2、從作品中提煉寫作方法，訓(xùn)練學(xué)生以讀促寫的能力。
三、情感態(tài)度和價值觀：
1、讓學(xué)生通過能夠代表一個時代的文學(xué)作品來了解這個時代廣闊的社會生活。
2、培養(yǎng)學(xué)生富有個性的審美感，發(fā)現(xiàn)自己獨得的秘密。
3、有意識地進行寫作方法指導(dǎo)，讀寫結(jié)合。教學(xué)重點、難點：
重點：了解作品的主旨及藝術(shù)手法。難點：體味作品語言，學(xué)習(xí)各種寫作技巧。教學(xué)過程：
一、了解散曲的發(fā)展
讓學(xué)生通過自己課前的預(yù)習(xí)，匯報總結(jié)。
(1)詞的衰頹——文體本身的發(fā)展。（這一條是重點）(2)外樂番曲的傳入。（以下各條學(xué)生說到多少均可）(3)元代商業(yè)繁榮,城市興起,文娛需求增加。(4)蒙古貴族喜聲色文娛——統(tǒng)治階級的提倡。(5)外族統(tǒng)治,漢人受盡壓迫,或借散曲以抒郁憤。
二、了解散曲獨特的詩歌形式——與音樂相生相伴 讓學(xué)生通過自己課前的預(yù)習(xí)，匯報總結(jié)。
三、了解元散曲作家、作品的情況
四、比較閱讀《正宮·醉太平刺世》和《雙調(diào)·夜行船秋思》 問題：兩首散曲的語言風(fēng)格有什么不同？
五、比較閱讀《越調(diào)·天凈沙秋》和《雙調(diào)·大德歌春》 問題：兩首曲詩如何打破常規(guī)，寫出個性的？
常見的情景關(guān)系圖：樂景——樂情哀景——哀情樂景——哀情哀景——樂情
六、閱讀《中呂·十二月過堯民歌別情》
問題：試著說說你在閱讀中的獨特感悟和發(fā)現(xiàn)。（可隨意選取一個角度進行鑒賞）分析：（1）“自別后遙山隱隱，更那堪遠(yuǎn)水粼粼?！边@兩句景中蘊情，寄托深沉婉轉(zhuǎn)。
（2）視線由遠(yuǎn)山、碧水觸及婀娜楊柳，滾滾飛絮，最易惹人愁思，讓人生出幾許悵惘。
七、教學(xué)反思
第27課 明清小說
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解明末清初章回體小說興盛的社會背景，了解“四大名著”作者及作品內(nèi)容。
2、閱讀名著，了解內(nèi)容，培養(yǎng)分析評價作品中人物的方法。
3、感受四大名著的語言魅力，感受中華民族博大的文化內(nèi)涵。教學(xué)重點和難點：
了解小說產(chǎn)生的社會背景，了解四大名著的內(nèi)容與作者，感受明清小說的文學(xué)成就，培養(yǎng)熱愛祖國文化的思想感情。課前準(zhǔn)備：搜集四大名著的資料 教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
播放四大名著的視頻片段，讓學(xué)生感受作品的美感和作品中人物的可愛。
二、自主學(xué)習(xí)
初讀課文，查字典解決生字。并在書上勾畫重難點。
三、小組合作探究 小組內(nèi)交流重難點。
小組內(nèi)交流課前查閱的有關(guān)資料。
你最喜歡哪一部名著？為什么？你最喜歡哪個人物?
四、精講點撥
多媒體出示四大名著的簡介及書中的典型人物介紹。
五、我的收獲（自由交流）
六、課后拓展
利用課余時間閱讀四大名著。
七、教學(xué)反思
第九單元 齊魯文人 第28課 李清照
教學(xué)目標(biāo)：
1、感受李清照的婉約詞風(fēng)
2、體會李清照詞中思想感情
3、比較李清照前后期作品風(fēng)格
教學(xué)重難點：
1、體會李清照詞中思想感情
2、比較李清照前后期作品風(fēng)格
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
二、走近作者
（讓學(xué)生通過查閱資料，了解李清照生平，課堂交流）
三、閱讀詩詞的方法：
1、初讀詞作，整體感知
2、品讀詞作，體味情感
3、誦讀詞作，讀出真情
四、進入主體（前期作品）：——賞析《醉花陰?.薄霧濃云愁永晝》
（一）初讀詞作，整體感知
（二）品讀詞作，體味情感
上闋：
1、上片的前一句渲染了怎樣的氛圍？（提示：先翻譯這句話，然后用一兩個形容詞來概括）
首句描繪室外晨霧尚未消散，又見濃云密布；室內(nèi)獸形爐中噴出的瑞腦香的裊裊煙霧，繚繞四周。反映了詞人百無聊賴的內(nèi)心。（迷惘、愁苦、凄苦）
2、詞人之“愁永晝”,是因何而愁呢？
“佳節(jié)又重陽”。每逢佳節(jié)倍思親。本可以和丈夫一同登高望遠(yuǎn)，共飲菊花美酒，而如今只有自己。一個又字包含了詞人無盡的傷感和惆悵之情，真是舉世皆樂我獨愁呀。
3、在這種愁情之下，詞人就自然感覺“玉枕紗櫥，半夜初涼透”。上片的后一句中最能表現(xiàn)作者心情的是哪個字？
涼
4、句中“初”和“透”是否矛盾?為什么？
下闋：
1、下片前一句中,詞人是如何排遣她孤寂凄涼的心情呢？
2、于是，詞人捻花入室，但覺幽香滿袖，久久不散，又觸動了才下眉頭的離愁別恨，發(fā)出這樣的悲嘆：“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。
下片的后一句歷來為人稱道，說說這神來之筆的佳妙之處。（從修辭和內(nèi)容兩個方面）
3、能說說其他把抽象感情形象化的詩句嗎？ 略
（三）誦讀詞作，讀出真情（提示：聽錄音學(xué)生跟讀，再指明學(xué)生朗讀，并點評）
五、比較閱讀（后期作品）（提示：指明學(xué)生朗讀）
《聲聲慢》
六、拓展閱讀（提示：指明學(xué)生有感情地朗讀）
李清照堪稱“中國第一女詞人”，我們再來欣賞一下她的其他作品，體味她的思想。精彩的朗讀或朗誦是對作品的再創(chuàng)造，會讓聽眾沉浸其中，深受感染。
七、我眼中的李清照
八、總結(jié)
九、作業(yè)：背誦詩文
十、教學(xué)反思
第29課 辛棄疾 教學(xué)目標(biāo)：
1、全面了解辛棄疾詞的藝術(shù)成就和藝術(shù)特色.2、感受辛棄疾的愛國情操。教學(xué)重點：探索辛棄疾詞的藝術(shù)成就 教學(xué)難點：理解辛棄疾詞的藝術(shù)特色 教學(xué)過程：
一、簡單回顧學(xué)過的辛棄疾詞作
二、簡單回顧辛棄疾的生平
三、根據(jù)所學(xué)詞作，將辛詞創(chuàng)作大體分為三類： 由學(xué)生舉例完成
1、表現(xiàn)殺敵報國的雄心壯志和失意的悲憤。例如：《破陣子》又如：《賀新郎》
2、表現(xiàn)農(nóng)村閑居生活情趣，描寫農(nóng)村景色和農(nóng)村習(xí)俗。例如：《西江月?遣興》
3、表達其他情感的詞作
例如，表達愛情的《青玉案·元夕》辛詞的藝術(shù)成就。延續(xù)豪放詞風(fēng)，開辟新的領(lǐng)域。
四、蘇辛詞的簡單比較：
例如：蘇軾《水調(diào)歌頭》 辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》 意象的選擇
自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派 如：峽束蒼江對起，過危樓、欲飛還斂（《水龍吟》）又如《宋金詞三首》中的前二首《沁園春》、《玉樓春》
五、教學(xué)反思
第30課 蒲松齡
教學(xué)目標(biāo)
1、掌握文章中表示時間的詞語。
2、體會作者用字準(zhǔn)確的精妙。
3、正確理解本文宣揚的思想觀點。教學(xué)重點和難點
重點是感受蒲松齡所著的《聊齋志異》奇特的文學(xué)風(fēng)風(fēng)格；難點是感受蒲松齡42年筆耕不輟的建議與頑強。教學(xué)過程
一、詩畫攬勝：
1.蒲松齡,清代著名文學(xué)家。郭沫若稱他:“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入木三分。
2.《聊齋志異》是蒲松齡的代表作?！绷凝S“是蒲松齡的書屋名;”志“是記述的意思;”異"是指奇異的故事?！读凝S志異》具有強烈的批判精神,具有豐富而深刻的思想內(nèi)容,是我國著名的積極浪漫主義的文言短篇小說集,是我國古典短篇小說的高峰。它的主要藝術(shù)特色是:語言精煉,想象豐富,情節(jié)曲折。
二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。
要求：
1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點。
2、結(jié)合文意注釋初步感知誦讀內(nèi)容。
3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。
三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。
1、學(xué)生結(jié)合文意理解意思。
2、全班交流。
3、教師小結(jié)。
四、學(xué)生練讀
1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。
2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導(dǎo)。（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。
3、小組交流。
4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。
5、師生共同放聲齊讀。
五、溫馨點擊
八、課外延伸
課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。通過圖書館、因特網(wǎng),了解作者的生平和作品。
九、教學(xué)反思
第31課 孔尚任
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解孔尚任生平及其代表作《桃花扇》。
2、學(xué)會在品讀和想象中感受作品內(nèi)涵，感悟作品情感。
3、體會作者在作品中蘊藏的情感和精神。教學(xué)重點和難點：
重點是了解孔尚任生平及其代表作《桃花扇》，難點是體會作者于作品中蘊藏的情感與精神。教學(xué)過程：
一、介紹孔尚任、孔尚任的人、文、品。
孔尚任（清），字聘之，一字季重，號東塘，自稱云亭山人，著名戲曲家，代表作《桃花扇》。與洪昇《長生殿》并稱“南洪北孔”。
二、介紹代表作
三、學(xué)生自讀孔尚任《桃花扇》節(jié)選《哀江南》
1、閱讀任務(wù)說明：
概括劇情―――――――故事情節(jié)。
歸納人物―――――――主要角色。
分析手法―――――――藝術(shù)特色。
整理知識―――――――字、詞、修辭、典故等。
編制提綱―――――――閱讀提綱。
2、歸納結(jié)題：
（1）編制閱讀筆記――――綱目式筆記。
（2）老師點撥板書――――四篇古代戲曲的扼要板書設(shè)計
（學(xué)生閱讀時，老師板書）
（3）老師小結(jié)：了解劇情的重要性。
掌握人物的必要性。
熟讀臺詞的必然性。
3、過程安排：
圍繞自學(xué)閱讀導(dǎo)入。分時段自學(xué)閱讀劇本。
老師的點撥和引導(dǎo)。
4、方法手段： 導(dǎo)入。自讀。點撥。
四、課內(nèi)分組排練劇作課
五、教學(xué)反思
第十單元 姓氏稱謂 第32課 姓氏
教學(xué)目標(biāo)：
1、文化角度，引導(dǎo)學(xué)生對文化現(xiàn)象進行思考。
2、能力角度，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究能力。
3、情感角度，感受中國文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。教學(xué)重點：
重點是了解中國姓氏的起源與意義；難點是感受中國姓氏文化的博大精深。教學(xué)設(shè)想：
一、課前學(xué)習(xí)
1、按姓氏將班級學(xué)生分成若干小組，要求每個小組查找本組姓氏的歷史名人以及本姓氏的由來。
2、小組間進行比較，初步總結(jié)姓氏的不同來源。
3、讓學(xué)生從語文課本中找一個自己比較感興趣的課題，然后從文化尋根的角度做些探究。利用家庭藏書和學(xué)校圖書館查找相關(guān)資料，還可以利用網(wǎng)絡(luò)資源。
二、課堂學(xué)習(xí)
1、由教師介紹一些關(guān)于百家姓的基本知識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2、學(xué)生積極參與，研討各自姓氏的來源。由姓氏來宣揚前輩的優(yōu)良品質(zhì)并使之發(fā)揚 教學(xué)步驟：
一、分析姓氏源流
1、新課導(dǎo)入：
2、我們來看看這幾個古姓，（姬、姒、姜）有沒有發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律？明確：都有一個女字旁。
3、大家能不能猜測一下這是為什么？明確：與遠(yuǎn)古時期母氏氏族社會特點有關(guān)。
4、大家看一下“姓”這個字，拆下來就是女生，可見姓是因為生而得。因此在母氏氏族時期人們用姓是來區(qū)分不同的部落。既然我們講清楚了姓，那么氏是怎么產(chǎn)生的。首先我想問大家一個問題，有誰知道“氏”是什么意思？你們可以試著猜。（學(xué)生自由發(fā)言）
5、同學(xué)們，你們能說出多少種姓？（讓學(xué)生講，老師盡量表揚）
6、大家通過預(yù)習(xí)有沒有發(fā)現(xiàn)其他獲得姓氏的方法。（國名、自己祖先的字等。）(一)以圖騰作姓氏。最古的姓氏和氏族社會的圖騰有關(guān)。如：姬、姜、姒、姚等。(二)以分封的土地為姓氏，如周陽、虞、安陵等；
(三)以國名為姓氏。如齊、魯、晉、宋、秦、楚、衛(wèi)、韓、趙、魏、陳、蔡等；(四)以擔(dān)任的官街為姓氏，如司馬、司空、太史等；(五)以居住地為姓氏。如東郭、南宮、西門、延陵等；(六)以從事的職業(yè)為姓氏，如陶、匠、巫、卜等
(七)以先人的名或字為姓氏。如周平王的一個庶子字林開，其后代便姓林；又如宋戴公之子公子充石，字皇父，其孫以祖父之字為氏，漢代時改皇父為皇甫。(八)古代少數(shù)民族融合到漢族中帶來的姓氏。如慕容、宇文、呼延等。(九)以親屬的排行為姓氏，如伯、仲、叔、季等；
(十)因避諱而改姓氏，如丘姓因避諱孔丘而改為邱姓；慶姓因避諱劉慶(漢安帝的父親)而改為賀姓等；
11、既然有這么多的姓氏來源，那么你們的自己姓氏是怎么來的，歷史又有那些與你們同姓的名人？課前我已經(jīng)布置同學(xué)們做這個工作了，我想請同學(xué)們來說說自己的姓氏。（自由發(fā)言）展示：
（一）、林姓的由來。
（二）、李姓的由來
（四）、陳姓的由來
（五）、王姓的由來
（六）、黃姓的由來 教學(xué)反思
第33課 名 字 號
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解名、字、號的概念與意義。
2、在學(xué)習(xí)為自己取字與號的過程中，感悟古代字、號的意義與內(nèi)涵。
3、感受蘊含于名、字、號中的文化內(nèi)涵。教學(xué)重、難點：
重點是了解名、字、號的概念與意義，難點是學(xué)習(xí)為自己取字與號。教學(xué)過程：
隨著語言文字和文化觀念的發(fā)展，中國古代的人取名也越來越復(fù)雜，既有“名”又有“字”，有的還有“號”。
所謂“名”，是社會上個人的特稱?！白帧?，往往是“名”的解釋和補充，是與“名”相表里的，故又稱“表字”。“字”是男女成年后才加取的，表明他們開始受到尊重。一般名、字多由父母長輩所取，其中多表達長輩對子女的期望。如關(guān)羽，字云長，意為“展翅入云”；趙云，字子龍，取“云從龍”之意?！疤枴?，是人的別稱，又叫別號，是使用者本人起的，以寄托或標(biāo)榜自己的某種情操和旨趣,如宋代文學(xué)家歐陽修以一萬卷書、一千卷古金石文、一張琴、一局棋、一壺酒加上他本人一老翁共六個“一”取號為“六一居士”，以表示自己鄙視利祿；南宋畫家鄭思肖在宋亡后自號“所南”，以示心向南方，不忘故宋。封建社會中的士大夫往往有自己的別號，宋代以后，取別號之風(fēng)尤盛。
古人對取“名”、“字”比較重視。有的古人名、字涵義相近或相輔，例如屈原，名平，字原。（《爾雅.釋地》：“廣平曰原?！保┰里w，字鵬舉。有的古人名、字取自古書上的名句或成語，例如曹操，字孟德，出《荀子》“夫是之謂德操”句。有的古人名、字互為反義，例如曾點，字皙。（點，黑也；皙，白也。）有的古人還有“小字”，即乳名，例如曹操被稱為阿瞞，劉禪被稱為阿斗，都是乳名。古人的名、字還常用來表示在家族中的行輩。先秦時，常在名、字中加伯、仲、叔、季表示兄弟長幼，如伯禽、仲尼、叔向、季路。漢代以后逐漸在名或字中用同樣的字或偏旁表示同輩關(guān)系。
同樣，古人在名、字、號的用法上也很有講究。名一般用于謙稱、卑稱，或上對下、長對少的稱呼；在尊稱、下對上稱呼時則稱字、號，平輩之間只有在很熟悉的情況下才相互稱名。在多數(shù)情況下，提到對方或別人時直呼其名，是一種很不禮貌的做法。
教學(xué)反思
第34課 謙稱、尊稱 教學(xué)目標(biāo)：
1、了解并學(xué)會使用古代常用謙稱、尊稱；
2、在情境表演中學(xué)會使用古代常用謙稱、尊稱；
3、學(xué)習(xí)中華民族尊敬他人及謙虛的美德，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛。教學(xué)重點：了解古代常用謙稱、尊稱，感受中華民族禮儀文化之豐富； 教學(xué)難點：會使用古代常用謙稱、尊稱。教學(xué)準(zhǔn)備：學(xué)生搜集資料、課件。教學(xué)過程：
一、情境導(dǎo)入
1、講故事（知府與知縣宴會上的對話）。
2、教師追問：這位知縣怎樣稱呼自己的兒子更恰當(dāng)呢？
3、小組討論分析這個故事：找一找知府和知縣對話中用到的稱謂，哪些稱謂跟自己有關(guān)？哪些稱謂跟對方有關(guān)？分別有什么特點？
學(xué)生展示??教師適時板書（犬子、令郎）
4、小結(jié)：謙稱是表示謙虛的自稱，尊稱是自己對他人表示尊敬的稱謂。謙稱和尊稱是我國傳統(tǒng)文化的一部分，體現(xiàn)了我們中國人尊敬他人以及謙虛的傳統(tǒng)美德。教師板書（謙稱、尊稱）
二、探究新知
1、請學(xué)生觀看一段動畫。并說一說聽到的謙稱和尊稱。
讓學(xué)生感受中華民族禮儀文化的精髓，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛。
2、學(xué)生展示搜集到的資料。
了解古代常用謙稱、尊稱，感受中華民族禮儀文化之豐富。
三、拓展應(yīng)用
1、“開門有禮”游戲
進一步加深學(xué)生對古代謙稱、尊稱的認(rèn)識。讓學(xué)生體會在閱讀古代歷史文學(xué)作品或觀看歷史影視作品時，能很容易分清人物間關(guān)系的優(yōu)越性。
2、小組合作表演情景劇
在情境表演中學(xué)會使用古代常用謙稱、尊稱，學(xué)習(xí)中華民族尊敬他人及謙虛的美德。進一步讓學(xué)生感受中華民族禮儀文化的精髓，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛。
四、全課總結(jié)
我們用尊稱來表達個人對他人的尊敬，用謙稱來體現(xiàn)自己的謙虛。數(shù)不勝數(shù)的稱謂里，體現(xiàn)著我們中華民族尊敬他人以及謙虛的傳統(tǒng)美德。
這些表示尊稱、謙稱的詞匯是我們文化遺產(chǎn)的一部分，其中許多詞匯仍在使用。同學(xué)們可結(jié)合生活實際，合理的運用謙稱和尊稱，在使用時要注意場合、對象以及是否適用。
五、課外鏈接 自選超市：
作業(yè)1：制作一張關(guān)于古代謙稱和尊稱的手抄報。作業(yè)2：課外閱讀《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》（六年級）
六、教學(xué)反思
探究課 姓氏尋蹤 活動目標(biāo)：
1、了解自己姓氏的來源，能講述自己姓氏的傳說和故事。
2、了解與自己同姓的著名人物都有哪些，并進而知道他們?yōu)槭裁粗?/p>
3、了解與自己姓氏相關(guān)的其他知識，如對聯(lián)、謎語和成語等。
4、增強對自己行使的認(rèn)同。活動準(zhǔn)備：
學(xué)生分頭查找資料；填寫表格?；顒舆^程：
一、猜一猜姓氏
1、同學(xué)們，我先考考大家。(各打一姓氏)(1)兩畫一大，兩畫一小。(2)一點一橫長，口字在中央，大口張著嘴，小口里面藏.(3)頭在海里游泳，尾在天上發(fā)光。(4)走在上邊，坐在下邊，埋在兩邊。(5)枯泉(6)一曲東方紅
2、同學(xué)們，你看，每個姓都有自己的特點，中國的姓氏也非常多。每天我們都叫著別人的姓名，而我們自己的姓名也被別人叫著，可見，姓是非常重要的。
二、回顧《百家姓》
三、小組匯報
通過剛才的介紹，我們對趙姓有所了解。那么，課下的時候讓同學(xué)們搜集了與自己姓氏有關(guān)的資料。我請三個組的代表給大家匯報一下，其他同學(xué)可作補充。我做了一下統(tǒng)計，我們班人數(shù)最多的是張姓，其次是趙姓和王姓。張姓的由來、王姓的來由、蘇姓的來由：
四、延伸課外：關(guān)于姓氏還有很多很多知識，課下同學(xué)們可以繼續(xù)去研究。
五、教學(xué)反思
第三篇：齊魯書社六年級傳統(tǒng)文化教案[模版]
第一課 《幼學(xué)瓊林》
（一）一、教學(xué)目標(biāo)
1.正確、流利、有感情的朗讀詩文，背誦詩文。
2.理解詩文內(nèi)容，了解一些自然科學(xué)知識及有關(guān)的神話人物。
3.引導(dǎo)孩子了解古代人是怎樣認(rèn)識世界的，培養(yǎng)熱愛科學(xué)、崇尚科學(xué)的精神。4.積累語言，增強文化底蘊，培養(yǎng)孩子豐富的想象力。
二、教學(xué)重點、難點
理解內(nèi)容、了解一些自然科學(xué)知識及各種和天文有關(guān)得神話人物。
三、教學(xué)過程
（一）課前準(zhǔn)備
要求學(xué)生在解決生字認(rèn)讀的情況下初步練習(xí)朗讀詩文，嘗試根據(jù)自己的理解斷句、朗讀，初步做到正確、通順。
布置學(xué)生搜集關(guān)于詩文中神話故事的資料，準(zhǔn)備課堂上與小伙伴進行交流，為更好的理解詩文內(nèi)容做好鋪墊。
（二）課中學(xué)習(xí)
1.朗讀：在學(xué)生課前嘗試?yán)首x的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生進行回顧性朗讀；然后指名朗讀詩文；最后讓學(xué)生進行自由朗讀練習(xí)，達到能正確、流利地朗讀。
2.會意：在學(xué)生達到正確、流利地朗讀詩文之后，可讓學(xué)生自由閱讀詩文解析，大體明白所選詩文的意思，了解其中的知識。
3.引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，組織全體學(xué)生通過資料交流、觀點討論等形式共同解決。
4.誦讀在學(xué)生正確、流利地朗讀詩文的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生讀出詩的節(jié)奏美、韻律美，進而熟讀成誦。
第二課《幼學(xué)瓊林》
（二）教學(xué)目標(biāo)
1、能背誦節(jié)選內(nèi)容。懂得節(jié)選內(nèi)容的意思。
2、會講程門立雪的故事。
3、能知道古代的一些名人故事。教學(xué)準(zhǔn)備 課件 古代名人故事 核心問題
（教學(xué)重難點）重點：學(xué)文明理。難點：背誦選文。教學(xué)過程
一、故事引入
車胤“囊螢夜讀”的故事。
二、學(xué)文明理
1、課件展示師生選文，師領(lǐng)讀一遍范文，并認(rèn)識其中難讀難認(rèn)的字。課件出示課文內(nèi)容及難讀難認(rèn)的字。
2、師講述幼學(xué)瓊林的大體文采及寫作手法。
《幼學(xué)瓊林》從明朝開始，成為我國古代兒童必讀的教材，這本書包括了師生、花木、鳥獸等三十三個方面的內(nèi)容，稱得上是一部百科全書，他不為字?jǐn)?shù)所限，不拘于長短，只求對偶成句，便于誦讀。
3、學(xué)生自由誦讀一遍。
4、學(xué)生個別誦讀。（多人）
5、讀得好的同學(xué)領(lǐng)讀一遍。
6、學(xué)生試著背誦。
7、學(xué)生試著談一下課文意思。你知道這些人嗎？ A：楊震：漢朝人，自幼好學(xué)，博覽群書，被當(dāng)時人稱為關(guān)西孔子或關(guān)西夫子。B：賀循:晉代人，因?qū)W識淵博，被當(dāng)事人尊稱為最有學(xué)問的大儒。
8、分組說說你體會到了什么意思。
9、指名匯報各組討論結(jié)果。
三、小結(jié):通過學(xué)習(xí)，你有什么收獲？
四、談古論今，動之以情。
五、總結(jié)（略）、師生（節(jié)選）教學(xué)目標(biāo)
1、能背誦節(jié)選內(nèi)容。懂得節(jié)選內(nèi)容的意思。
2、會講程門立雪的故事。
3、能知道古代的一些名人故事。教學(xué)準(zhǔn)備 課件 古代名人故事 核心問題
（教學(xué)重難點）重點：學(xué)文明理。難點：背誦選文。教學(xué)過程
一、經(jīng)典回放
把節(jié)選內(nèi)容用課件展示出來。師領(lǐng)讀一遍。
學(xué)生自由誦讀一邊遍。
二、溫馨點擊
師領(lǐng)讀一遍，講述一遍。學(xué)生自由讀一遍。
分小組討論，懂得了多少內(nèi)容？ 學(xué)生分組匯報。
學(xué)生談?wù)勛约旱母邢搿?/p>
三、活動廣角
同學(xué)們，你們知道應(yīng)該怎樣尊敬自己的老師嗎？在中國數(shù)千年的文明史上，留下了許多師生間動人的故事，這些故事告訴我們，能夠遇到以為自己喜歡的老師，是人生中多么幸運的事啊。他已經(jīng)握著你的手，讓你在自己人生的書本上，端端正正的寫下了第一行字。你能把《師生》這一段背誦下來嗎？
四、明理引行
請你再去搜集一些名人學(xué)習(xí)的故事，在班里舉行一個故事會。我給大家講講司馬遷的故事……
唐朝的劉晏七歲就金榜題名，他真的很棒啊。學(xué)會講《程門立雪》的故事。
五、成長記錄
背過了這段，畫一顆背誦星。
做了一件愛心小事，畫一顆愛心星。明白了一句話的意思，畫一顆知識星。第三課《幼學(xué)瓊林》
（三）一、背景：
《幼學(xué)瓊林》原名《幼學(xué)求源》, 明代程登吉(允升)所著。清代鄒圣脈為之增補，易名為《幼學(xué)故事瓊林》，簡稱《幼學(xué)瓊林》, 曾風(fēng)行于世。民國時人費有容、葉浦蓀和蔡東藩等，都曾一再增補。此外，還有人仿效其體式，另行撰述，如清人譚貴球的《故事逢原》就是如此?！队讓W(xué)瓊林》在整個清代乃至民國時期風(fēng)行全國各地，版本甚多，名稱也不盡一致，如《故事尋源》、《幼學(xué)求源》、《幼學(xué)故事珠璣》、《幼學(xué)須知句解》等。此書的作者，一般都認(rèn)為是明西昌人程登吉（字允升），也有的意見認(rèn)為是明景泰年間的進士邱濬。
二、了解全冊：
凡四卷, 三十三項內(nèi)容，依次是：天文、地輿、歲時、朝廷、文臣、武職(卷一)；祖孫父子、兄弟、夫婦、叔侄、師生、朋友賓主、婚姻、女子、外戚、老幼壽誕、身體、衣服、(卷二)；人事、飲食、宮室、器用、珍寶、貧富、疾病死喪(卷三)；文事、科第、制作、技藝、訟獄、釋道鬼神、鳥獸、花木(卷四)。它相當(dāng)于一部百科知識詞典，用生動形象的對偶句，宣講各種典故、知識和成語等。抑或可以把它看作是一部成語詞典，里面的奇詞妙語，比比皆是，不愧為“瓊林”。
這本蒙書, 對宣傳知識，普及成語，起過積極的作用。古人這樣編寫“成語詞典”專供學(xué)童記誦，自有高明之處,其中奧妙，值得今人深味。
三、本課注釋：
父所交游，尊為父執(zhí)；己所共事，謂之同袍。執(zhí)：至交，好友。心志相孚為莫逆，老幼相交曰忘年。孚：相應(yīng)，符合。
刎頸交，相如與廉頗；總角好，孫策與周瑜?？偨牵汗糯鷥和瘜㈩^發(fā)梳成一個向上的小辮，這里指童年時代。
第二單元
詩詞誦讀
（一）第4課
古詩兩首
《登 高》
1、題解
杜甫詩以律詩見長，《登高》便成了杜甫的一篇最有名的七言律詩。此詩是作者在代宗大歷二年（767）九月重陽節(jié)登高時所作。當(dāng)時杜甫身居夔州，已經(jīng)五十六歲，長期顛沛流離的生活，加之心情抑郁憂憤，致使詩人身患重病。重陽登高無心游賞，觸景傷懷，抒發(fā)了自己的內(nèi)心的感慨。
2、學(xué)生自讀感悟
自讀全詩
根據(jù)注腳，解讀詩歌的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)
（前四句寫登高見聞，重在寫景，以天、風(fēng)、沙、渚、猿嘯、鳥飛、落木、江水構(gòu)圖；后四句依景抒情，寫詩人長年飄泊、老病孤愁、憂國傷時的感情。）
思考情景間的聯(lián)系
感悟沉郁頓挫的美學(xué)風(fēng)格。
——師生討論：前四句所繪的秋景圖是一幅什么樣的圖畫，溶鑄了詩人什么樣的感情？
3、譯詩
風(fēng)猛天高猿叫聲悲哀，島清沙白鳥飛翔徘徊。
無邊的秋葉刷刷落下，沒頭的長江滾滾奔來。
萬里漂泊悲傷居他鄉(xiāng)，年老多病一人登高臺。
國衰國破可恨白發(fā)增。窮困潦倒?jié)峋埔餐ＹI。
《書憤》
一、教學(xué)目的
1．用以意逆志、知人論世的方法分析詩人情感。
2．通過對藝術(shù)手法的分析，提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力。
二、教學(xué)重點、難點：
1．重點：學(xué)習(xí)陸游的愛國精神。2．白描、對比等手法的運用。
三、教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入
“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，這是每一個愛國人士的情懷，幾乎他的每一首詩歌都洋溢著強烈的愛國激情，下面讓我們從他的《書憤》中一起感悟。
二、作者介紹 陸游，字務(wù)觀，號放翁。南宋時越州山陰人，我國古代著名的愛國詩人。詩作今存九千多首，內(nèi)容豐富，主要表現(xiàn)渴望恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》。主要詩作《游山西村》、《劍門道中遇微雨》、《書憤》、《臨安春雨初霽》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》（其二）、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《沈園二首》、《示兒》等。
三、背景介紹：
四、詩歌鑒賞
1．教師范讀，學(xué)生自由朗讀并背誦
2．師問：陸游詩作的突出特點是“多豪麗語，言征伐事”。本詩哪兩句最能體現(xiàn)這個特點，寫出來試加以分析。悲憤，然而并不絕望，其中還蘊藉著豪壯的感情。
五、總結(jié)
一心報國的英雄卻壯志難酬，空度歲月，詩人個人的遭遇也是民族命運的縮影。愛國的主題在中國古代詩歌中源遠(yuǎn)流長，每當(dāng)國家面臨危亡時這種主題總會在詩壇上大放異彩。陸游繼承了這種傳統(tǒng)，并把它高揚到前無古人的高度，愛國主題不但貫穿了他長達
第5課
古詩兩首 《戲答元珍》 【教學(xué)目標(biāo)】
１、有感情地朗讀并背誦詩歌,領(lǐng)會詩歌的內(nèi)涵。２、體會詩人推已及人，憂國憂民的思想感情。３、學(xué)習(xí)敘事和抒情相結(jié)合的寫法。【教學(xué)設(shè)想】
歐陽修的這首借景抒情的詩，從內(nèi)容到藝術(shù)都有很高的成就，從中我們不僅可以看到杜甫作為現(xiàn)實主義義詩人的偉大，而且可以從他關(guān)心人民的博大胸襟中接受詩人人道主義精神的陶染，在深入理解體味本詩和對學(xué)生進行美育熏陶方面，我打算對學(xué)生進行朗讀指導(dǎo)的訓(xùn)練，因此本節(jié)課我考慮以“朗讀訓(xùn)練”為切入點，通過加強誦讀訓(xùn)練，使學(xué)生充分領(lǐng)會詩歌的內(nèi)涵及精髓，注重拓展延伸，促進學(xué)生從基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)到研究性學(xué)習(xí)的質(zhì)的飛躍?！窘虒W(xué)方法】
１、朗讀與鑒賞相結(jié)合。
２、交流、合作與探究相結(jié)合。【教學(xué)準(zhǔn)備】
學(xué)生課前收集有關(guān)杜甫的詩及資料。【教學(xué)用具】 【教學(xué)過程】
一、介紹作者及寫作背景導(dǎo)入新課
二、整體感知課文，領(lǐng)悟作者憂國憂民的博大胸襟的沉郁頓挫的風(fēng)格 １、查一查下面的加點字。（見多媒體）２、聽一聽錄音。
３、教師朗讀指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生讀出詩歌的節(jié)奏，停頓等。４、學(xué)生個人讀，學(xué)生對朗讀作簡單評價。５、學(xué)生齊讀。
三、比一比（學(xué)生合作，討論交流）１、結(jié)合課文注釋，疏通文義
２、請各用四個字概括每節(jié)詩歌的主要內(nèi)容。３、請各用一個字概括作者當(dāng)時的心情。
４、以作者此時的心情為感情基調(diào)朗讀，并對朗讀作評價
四、品一品
學(xué)生再讀課文，劃出自己最喜歡的語句，寫好批注，與同學(xué)作交流并作匯報。
五、賽一賽 學(xué)生自由朗讀課文，實行分組背誦競賽。
六、議一議（學(xué)生合作，討論交流）
１、結(jié)合全詩內(nèi)容，談一談你認(rèn)為作者是一個什么樣的人？
２、像歐陽修這樣具有偉大情懷和理想的古仁人還有很多，請列舉兩個。
七、教師總結(jié)，學(xué)生再讀全詩
八、理一理
用一句話說一說自已在這節(jié)課的收獲?！景鍟O(shè)計】 敘事抒情 《行路難》
一、教學(xué)目標(biāo)：
1．掌握什么是古體詩、近體詩。背誦李白的名句。2．提高學(xué)生古詩詞的鑒賞能力。
3．感悟詩人在困境中積極向上的人生態(tài)度。
二、教學(xué)重點：
1．幫助學(xué)生在本詩的創(chuàng)作背景中理解詩人跌宕起伏的感情變化。2．掌握本詩浪漫詩風(fēng)的表現(xiàn)手法。
三、教學(xué)難點：
掌握本詩引用的歷史典故及其作用。
四、教學(xué)方法：
誦讀法、討論法、點撥法
五、課時安排： 兩課時
六、第一環(huán)節(jié)：口語訓(xùn)練
（一）導(dǎo)語：
李白被賀知章稱為“謫仙人”。他蔑視權(quán)貴，追求狂放的自由，受到權(quán)貴的壓抑時，直接表達自己的憤慨，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。但在文人普遍相輕的傳統(tǒng)陋習(xí)中，他卻非常重視朋友間的情誼，寫下了很多關(guān)于友情的動人詩篇，他和杜甫的友誼更是稱為流傳千古的文壇佳話。同學(xué)們正處在青春年少時期，人在一生中的很多親密友誼都是在這個時期萌發(fā)嫩芽的，相信同學(xué)們對于友誼都有很多的情感體驗，恐怕也會有一些經(jīng)驗教訓(xùn)，咱們不妨談?wù)劇?/p>
（二）口語表達：
話題：同學(xué)們根據(jù)友誼這個話題，結(jié)合自己看過的某本書，某個名人的名言、某個影視中的人物事跡，發(fā)生在同學(xué)中的某個人或事作主題發(fā)言。
訓(xùn)練：請五六名同學(xué)上講臺，每個人作五分鐘的主題發(fā)言。
點評：根據(jù)同學(xué)發(fā)言的情況，針對主題是否鮮明、語言是否流暢，講話是否有感染力，講話的姿態(tài)等和同學(xué)們一起做個點評。并現(xiàn)場打分，作為一項平時成績。第二環(huán)節(jié)：課文教學(xué)
（一）作者簡介：
（二）創(chuàng)作背景
李白的四處漫游和賀知章、玉真公主等的推薦使他名動京師，唐玄宗終于知道了李白。天寶元年（742），玄宗召他入京，任供奉翰林。李白的喜悅之情是溢于言表，他在詩中寫道：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬嵩人。”他開始了一生中最為得意的時期。當(dāng)時玄宗是“降輦步迎，??以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之。??置于金鸞殿，出于翰林中，問以國政，潛草詔誥，人無知者”。李白侍奉皇帝的時期，正是唐玄宗統(tǒng)治的后期，盛世中的危機已經(jīng)潛伏，并日漸凸顯。李白生性傲岸不羈，不愿阿諛如日中天的李林甫腐敗集團，無法處理好朝廷復(fù)雜的人際關(guān)系，思想經(jīng)常處在得志和失望的矛盾當(dāng)中。不久遭到權(quán)貴的讒毀，于天寶三年（744）年被玄宗“賜金放還”?！缎新冯y》是李白在遭到饞毀，被迫離開長安時寫的一組詩（共三首），本詩是組詩中的5 第一首。“行路難”是舊題樂府《雜曲歌辭》中的一種。詩中寫世路艱難、充滿了政治上遭受挫折后的郁悶不平之感。(三)整體感知
（1）古代詩詞節(jié)奏明快，音韻優(yōu)美，很適合朗讀。請同學(xué)們有感情地朗讀這首詩，在讀的過程中，結(jié)合課本上的注釋，運用聯(lián)想的方法從整體上感知詩歌。課件展示白話譯文：
金杯里裝的名酒，每斗要價十千；
玉盤中盛的精美肴菜，收費萬錢。
胸中郁悶呵，我停杯投箸吃不下；
拔劍環(huán)顧四周，我心里委實茫然。
想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；
要登太行，莽莽的風(fēng)雪早已封山。
像呂尚垂釣碧溪，閑待東山再起；
又像伊尹做夢，他乘船經(jīng)過日邊。
世上行路呵多么艱難，多么艱難；
眼前歧路這么多，我該何去何從？
相信總有一天，能乘長風(fēng)破萬里浪；
高高掛起云帆，在滄海中勇往直前?。?）分章節(jié)賞析：
全詩共十二句，每四句一個層次，共分三個層次。下面分組賞析各個層次 ①第一節(jié)的感情基調(diào)是什么？從什么方面體現(xiàn)出來？
明確：憂郁悲憤
運用“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個細(xì)節(jié)和“停”、“投”、“拔”、“顧”四個連續(xù)性動作，形象地表現(xiàn)了詩人政治失意后心緒茫然、痛苦悲憤的心情。②第二節(jié)寫了什么內(nèi)容，反應(yīng)了詩人什么樣的矛盾心情？
明確：回應(yīng)了“行路難”的題目。用比喻和典故寫仕途的艱難及前途的信心。盡管上節(jié)說道“不能食”、“心茫然”，但作者想有所作為，他還要“渡黃河”、“登太行”。無奈現(xiàn)實環(huán)境中“冰塞川”和“雪滿山”。想有所作為卻不能體現(xiàn)出詩人的矛盾心情。③第三節(jié)的情感基調(diào)是什么？表現(xiàn)出怎樣的情感反復(fù)？
明確：樂觀自信。呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對未來的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？這是感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強而又自信的李白，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒。他那種積極用世的強烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強音：“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海！”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會有一天要象劉宋時宗愨所說的那樣，乘長風(fēng)破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。
（3）學(xué)生再次齊聲朗讀課文，小組討論發(fā)言，老師點撥，回答下列問題。①是什么原因使得詩人面對“金樽清酒”、“玉盤珍饈”不能食？
明確：是濃重的憂郁和深沉的悲憤使得詩人“酒”不能咽，“饈”不能食，由于朝中奸佞阻塞賢路，使詩人悲憤、憂郁。
② “欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”這兩句抒寫了詩人當(dāng)時怎樣的矛盾心境？
明確：這二句用比喻，既照應(yīng)題目“行路難”，又抒寫了詩人在長安歷經(jīng)仕途險惡的深切體驗，想有所作為和事與愿違、有志難伸的矛盾、痛苦心情。
③詩中引用了哪些歷史典故？有什么作用？
明確：詩中借用了呂尚垂釣在碧溪，伊尹夢舟過日邊等典故，寄寓了詩人夢想自己有朝一日也能像古人那樣為統(tǒng)治者重用，建立偉業(yè)的愿望。④最后兩句詩表達了詩人怎樣的志向？
明確：無論前路多艱險、多難走，詩人相信終有一天將乘長風(fēng)破萬里浪，渡過大海，直達理想的彼岸。這兩句充滿這沖破黑暗，追求光明的積極樂觀的精神。⑤本是怎樣體現(xiàn)李白的浪漫主義詩風(fēng)？
明確：巧用歷史典故；夸張的描寫、形象的比喻；跳躍式的結(jié)構(gòu)；感情基調(diào)激越高亢、樂觀向上。（4）拓展學(xué)習(xí)——古體詩和近體詩的區(qū)別
從唐朝開始有了古、近體詩的區(qū)別。簡單地說，唐朝以前的詩歌是古體詩，唐朝以后的格律詩是近體詩。近體詩從句式上說有五言、七言之分。律詩分七律兩種。全詩共四聯(lián)，頭兩句叫首聯(lián)，三、四句叫頷聯(lián)，五、六句叫頸聯(lián)，七、八句叫尾聯(lián)。中間兩聯(lián)要求對仗。二、四、六、八句尾要押韻，通常押平聲韻。
四、作業(yè)：
1、背誦這首詩。
2、賞析李白的《月下小酌》，不少于1000字。第三環(huán)節(jié)：相關(guān)文章導(dǎo)讀
“酒”常常是詩人抒發(fā)個人襟懷的載體，在我國的古典文學(xué)中留下了大量的有關(guān)飲酒的名篇佳作。李白嗜酒見天真，但面對要價昂貴的美酒，他有時發(fā)狂到想痛飲三百杯，有時卻郁積到“停杯投箸不能食”，可見同樣的美酒，卻承載著詩人不同的感情。在本冊書中，曹操舉杯相邀召集天下賢士為他所用（《短歌行》）；范仲淹卻借酒替戍邊的將士表達思鄉(xiāng)之情（《漁家傲》）；王翰的夜光杯中傳達著邊關(guān)將士的豪邁情懷（《涼州詞》）；李商隱的歡宴痛飲流露出個人身世的寥落之悲。（《無題》）。婉約詞家品酒抒發(fā)委婉曲致的小巧之情，豪放詞家醉眼大唱蕩氣回腸的慷慨悲歌。讓我們沉浸在詩歌的氛圍中去體味“酒”中溢出的感傷和豪邁之情。第6課
詞兩首 《虞美人》 1．整體感知 《虞美人》
閱讀這首詞主要鑒賞它跌宕起伏的筆法。詞的一開始便自問然后自嘆，再寫景再回憶再想象，最后把這一切都集中在一個“愁”字上。這首詞的另一個鑒賞重點是把抽象的感情形象化。2.文題解讀
這首詞通過不堪回首故國的景物情事以及前后生活的對比，抒發(fā)了李煜對囚居宋朝的屈辱生活的無比深長的愁恨和悲痛心情。
3、走近作者
李煜（937～978），五代時南唐國主，世稱李后主。能詩文、音樂、書畫，尤以詞著名。前期作品大都描寫宮廷享樂生活，風(fēng)格清麗。后期作品則抒寫對昔日生活的懷念，吟嘆身世，表現(xiàn)了濃厚的感傷情緒；形象鮮明，語言生動，在題材與意境上也突破了晚唐五代詞以寫艷情為主的窠臼。
4、背景縱覽 虞美人
這首詞是李煜的絕筆詞。宋太祖開寶八年（975年），宋兵攻克金陵，李煜投降，被送往汴京（現(xiàn)在河南開封）。宋太宗太平興國三年（978年），李煜作此詞，命樂伎在他的生日七月七日之夕演奏，加上徐鉉出賣，太宗極為震怒，用牽機藥將他毒死。死年41歲。此詞所表現(xiàn)的是作者的故國之戀。
5、課文詳解 虞 美 人①李煜
春花秋月何時了②，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)③，故國④不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在⑤，只是朱顏改⑥。問君⑦能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
①選自《南唐二主詞校訂》（人民文學(xué)出版社1957年版）。李煜（937—978），字重光，南唐后主，后來被宋朝俘虜，過了三年囚徒生活，不久被宋太宗趙光義毒死。這首詞是他被囚禁時所作，表達了對故國的深切懷念和作為階下囚的哀愁。虞美人，唐玄宗時教坊曲名，后用作詞調(diào)。②完結(jié)。③春風(fēng)。
④指南唐都城金陵（今江蘇南京）。
⑤雕欄玉砌，雕飾華美的欄桿和玉一般的石階，借指南唐故都的宮殿。應(yīng)猶在，一作“依然在”。⑥紅顏改了，即顏容變得憔悴了。以上兩句意謂宮殿猶在，但人事已非。⑦問你，實是作者自問。
這首詞通篇采用問答，以問起，以答結(jié)，以高亢快速的調(diào)子，刻繪詞人悲恨相續(xù)的心理活動。過著囚徒般生活的后主李煜，對人生已經(jīng)絕望，人多以為美好的“春花秋月”，他見了反而心煩，并劈頭怨問蒼天：春花秋月，年年花開，歲歲月圓，要到什么時候才能完了呢？其感情之極端痛苦可見。面對春花秋月之無盡時，不由感嘆人的生命卻隨著每一度花謝月缺而長逝不返。于是轉(zhuǎn)而向人發(fā)問：“往事知多少？”一下轉(zhuǎn)到社會現(xiàn)實中來了，“往事”，自然是指他當(dāng)皇帝的時候，可是，以往的一切都沒有了，都消逝了，都化為虛幻了。他深深嘆惋人生之短暫無常?！坝謻|風(fēng)”點明時間又過去一年，不斷消逝的時光，引起他無限感慨，有多少故國之思，凄楚之情，涌上心頭，不忍回首，也不堪回首?！暗駲谟衿鰬?yīng)猶在，只是朱顏改?！笔菍懰b望南國而感嘆，“雕欄”“玉砌”也許還在吧，只是當(dāng)年曾在欄邊砌下流連歡樂的有情之人，已不復(fù)當(dāng)年的神韻風(fēng)采了?！爸皇恰倍值膰@惋口氣，傳出物是人非的無限悵恨之感。最后，悲憤之情如沖出峽谷、奔向大海的滔滔江水，一發(fā)而不可收。詞人滿腔憂憤，對人生發(fā)出徹底的詰問：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”這是以水喻愁的名句，顯示出愁思如春水的汪洋恣肆，奔放傾瀉；又如春水之不舍晝夜，長流不斷，無窮無盡。
6、寫作特色
《虞美人》：起伏跌宕的筆法
一開頭就是自問“春花秋月何時了?”寫的是眼前景物，因其至今未了，故有此問。這是實景。接著是自嘆：“往事知多少。”表明作者已沉入對往事的回憶之中，這是虛寫，含有韶光易逝的感慨。忽然又轉(zhuǎn)到眼前的景物上來“小樓昨夜又東風(fēng)”。于是登樓遙望，然而“故國不堪回首”，作者又沉入對往事的回憶中了，他很想知道明月下的故國現(xiàn)在是個什么樣子。由此自然過渡到下片。一開始又是虛寫：“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。”這是作者想象中的“故國”圖景，他把“雕欄玉砌”和“朱顏”對照著寫，頗有故國凄涼、物是人非之感。最后把這一切都集中到一個“愁”字上來，這樣的愁情是何等真實而深沉啊!
7、主旨探究
《虞美人》這是一首抒情詞，詞中既有作者為失去曾經(jīng)擁有的帝王之尊，榮華富貴的生活而發(fā)的痛苦哀嘆，也有對故國河山的深切懷戀和對自己逸樂亡國的悔恨。情調(diào)感傷低沉，但直抒胸臆，情感真摯。
8、后世許多詞話著作論李煜詞，以他的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”句為最佳，你認(rèn)為它妙在何處？
“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”是流傳千古的名句。讀著它，令人想象出一幅生動的畫面：詞人此刻仿佛回到了他的故都金陵，站在城上望著浩蕩東流的長江，覺得自己的愁情簡直跟這江水一樣，無時無刻不在翻波涌浪地流向東海。這種寫法，跟李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”一樣，把抽象的愁情形象化，可以確切地感受到作者感情的深度。《定**》
一、導(dǎo)入新課
夢里追尋且仗劍，詞里況味各千秋。別離喧囂，我們且在文字里
尋一方凈土。在楊柳岸邊，曉風(fēng)殘月下，我們在柳永纏綿悱惻，為伊消得人憔悴中，傷感徘徊；在大江東去，故壘西邊，我們一睹東坡先生曠達的視野，豪邁的情懷，今天，我們依然隨著東坡先生，步入山林小徑之中，體味另一番的別樣滋味。
二、作者及背景介紹
談到宋詞，我們必然會想起蘇軾——東坡先生，沒人敢否認(rèn)蘇軾 的文學(xué)天才，他的文學(xué)成就幾乎代表了一個時代的高度。（之前學(xué)生已經(jīng)學(xué)過他的很多文章，對他已經(jīng)有了一定的了解，我很快就能復(fù)述蘇軾的生平。）然后，簡單介紹這首詞的寫作背景，是在蘇軾被貶于黃州后的第三年。
三、研讀作品
（一）讀課文
1．請同學(xué)們自由朗讀詩歌，在朗讀的過程中，留意以下三點： 一，讀準(zhǔn)字音，二、理解大意，三、體會感情。2．點一位同學(xué)來朗讀，其他同學(xué)自由的發(fā)表看法。明確：應(yīng)用舒緩自然的語氣來讀它。3．聽朗讀，加深印象。4．齊讀課文。
（二）析課文
1．讀完課文，以后，能不能用自己的語言，概括一下，這首詞寫了一件什么樣的事？ 明確：通過途中遇雨的一件小事，表現(xiàn)了詞人曠達自然、從容淡定的人生境界。2．詩與畫的關(guān)系始終都是那么的密切，我們常說“詩中有畫，畫中有詩”，在這首詞中，你看到了怎么樣的一幅畫面？（提示：可以從環(huán)境，人物的服飾、動作、心境等角度去體會）在這樣的畫面里，你看到了怎樣的蘇軾？
服飾：“竹杖芒鞋輕勝馬”蘇軾此行穿的是草鞋，拄的是拐杖，并沒有騎馬，也沒有帶仆人。這比官服來得輕便許多，其實，也隱含了“無官一身輕”之意。
動作：“莫聽傳林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，在雨中照常緩緩步行，而且還吟詠長嘯，好一副安閑瀟灑。“何妨”二字又可以看出蘇軾的俏皮，樂觀。心境：“莫聽穿林打葉聲”雨點穿林本是客觀存在之事，但是，蘇軾卻能用平靜的口氣勸導(dǎo)說“莫聽”，將自己置身于環(huán)境之外的超然。
“誰怕？”自己已經(jīng)是“竹杖芒鞋”的裝束，還會害怕失去什么呢？“一蓑煙雨任平生”任憑一生中遭遇的風(fēng)風(fēng)雨雨。面對風(fēng)雨不驚恐，不逃避，不哀傷，泰然處之，瀟灑從容！“蓑”指的是蓑衣，僅以一件蓑衣抵抗風(fēng)雨，強調(diào)不借外力的保護，依靠自己走過艱難旅程?！叭巍庇腥螒{、無所畏懼、順其自然之意。
“也無風(fēng)雨也無晴”天晴之后，假如說開始有風(fēng)雨之念，那么寫到此時，在蘇軾心中，已經(jīng)無所謂風(fēng)雨之別了，作者面對自然界中的變化，竟然達到了一種寵辱皆忘，超乎物外的曠達境界。“料峭春寒吹酒醒”引出對酒的理解。以及含蓄的愁，借酒消愁。
3．剛才大家都提到了詞中，從頭至尾都彌漫著煙雨的味道，那么大家是如何理解詞中“一蓑煙雨任平生”“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”呢？
明確：面對突如其來的風(fēng)雨，自己卻像平時一樣披著蓑衣在雨中行走，坦然而無畏，在作者眼中，風(fēng)雨交加也好，晴天麗日也好，已經(jīng)沒有什么區(qū)別了，正可謂范仲淹所說“不以物喜，不以己悲”的超然。
“蕭瑟處”指的是剛才遇雨的地方，也指人生危難處，“風(fēng)雨”和“晴”表面說天氣的變化，實際上指的是人生的沉浮變化、喜怒哀樂。可謂是一語雙關(guān)。4.蘇軾的這樣人生經(jīng)歷和態(tài)度，給你什么樣的啟發(fā)？
（學(xué)生自由的發(fā)表自己的看法，尤其是對于現(xiàn)在在學(xué)習(xí)處于低迷情況的學(xué)生，從這首詞和蘇軾身上得到很多的啟發(fā)。）
教師小結(jié)：蘇軾，曾經(jīng)在晚年，這樣總結(jié)自己的一生：“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！碧K東坡被貶謫三處，每到一處，都給該處今天留下了難得的文化資源。而且，每貶一次，他不僅沒有消沉，反而使他的詩詞意境，人生境界有了跟高的提升。我們在一起帶有感情的朗讀這首詞，體會下作者的心境。
四、拓展延伸
儋州正是在有天涯海角之稱的海南，也是蘇軾最后被貶之地，可以說，東坡跟海南也有著密切的關(guān)系。請學(xué)生展示課外收集的蘇軾在海南的資料，通過各種形式展現(xiàn)蘇軾對海南文化的影響。(從學(xué)生收集的情況來看，他們對蘇軾在海南產(chǎn)生的文化影響有著濃厚的愛好。他們從文學(xué)，政治，教育，飲食等方面比較全面的介紹了海南的蘇軾文化，有的還以課件的形式來展示。)最后，播放蘇軾在海南的相關(guān)視頻，作為這個環(huán)節(jié)的小結(jié)。
五、課堂小結(jié)
蘇軾僅僅通過途中遇雨的小事，表現(xiàn)了詞人在被貶時的曠達平和的人生態(tài)度，在突如其來的政治風(fēng)雨面前，內(nèi)心坦蕩，氣度從容，他從歷史和磨難中走來，在穿林竹葉聲中吟嘯徐行，在紛擾中尋得了一片寧靜。面對人生的沉浮，自有“任爾狂瀾卷地來,浮沉由我不由天”的氣概。
六、作業(yè)
讀蘇軾，我們讀得更多的是豪邁，是感動，課下，把您收集來的資料進行整理，以“我所知道的蘇軾”為題，寫一篇研究性報告。
第四篇：齊魯書社版_六年級傳統(tǒng)文化教案
六年級第一學(xué)期國學(xué)啟蒙教學(xué)計劃
一、學(xué)情分析：
本班學(xué)生大多興趣廣泛，好奇心強，特別是對自己感興趣的問題更能保持較為持久的熱情，但在閱讀方面眼界不夠開闊，知識積累不豐富，對祖國語言缺乏深入的了解和認(rèn)識。
二、本冊教材的知識系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)
本冊共有十單元，分為蒙書誦讀、詩詞誦讀、音樂舞蹈、書法藝術(shù)、繪畫藝術(shù)等等。本學(xué)期，我們主要學(xué)習(xí)前8個單元。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生誦讀、記背，感悟我們民族語言的魅力，聆聽古代圣賢關(guān)于做人、處世的語重心長地教誨。
2、了解在中國幾千年的歷史上，我們中國人曾經(jīng)活得多么大氣，多么自尊，多么圣潔，他們的人格是多么高尚。培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和自信心，培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格。
三、教學(xué)重、難點：
引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀、記背、品嘗、感悟民族語言的魅力，學(xué)習(xí)做人的道理。
四、教學(xué)措施：
1、加強誦讀、記背指導(dǎo)。
2、注重各種教學(xué)手段的靈活使用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字，學(xué)習(xí)祖國語言文字的情感。
五、課時安排： 蒙書誦讀
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解《論語?為政》的原文及譯文，感悟民族語言的魅力，學(xué)習(xí)做人的道理。
教學(xué)過程設(shè)計： 第一課時
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進行自學(xué)。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。練習(xí)背誦這兩段選文 第二課時
一、組織教學(xué)
二、活動廣角
有人認(rèn)為誠信無關(guān)緊要，誰老實誰吃虧，你認(rèn)為如何？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
三、檢查背誦
四、成長階梯。認(rèn)真填寫。認(rèn)真填寫。詩詞誦讀
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解古詩的含義及譯文，感悟民族語言的魅力，學(xué)習(xí)做人的道理。
教學(xué)過程設(shè)計： 第一課時
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進行自學(xué)。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。練習(xí)背誦這兩段選文 第二課時
一、組織教學(xué)
二、檢查背誦
三、成長階梯。認(rèn)真填寫。音樂舞蹈
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解樂器、樂曲、樂舞、古曲，魅力，學(xué)習(xí)做人的道理。
感悟民族語言的教學(xué)過程設(shè)計： 第一課時
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進行自學(xué)。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。練習(xí)背誦這兩段選文 第二課時
一、組織教學(xué)
二、檢查背誦
三、活動廣角（講名言說警句）
大家一定都知道許多求知方面的名言警句，能不能講出來和大家分享？
四、成長階梯。認(rèn)真填寫。書法藝術(shù)
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解碑帖、書體、篆刻，感悟民族的魅力，學(xué)習(xí)做人的道理。教學(xué)過程設(shè)計： 第一課時 碑帖 書體
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進行自學(xué)。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、成長階梯 制定業(yè)余學(xué)習(xí)計劃 第二課時 篆刻
一、組織教學(xué)
二、經(jīng)典回放
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進行自學(xué)。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。繪畫藝術(shù)
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解工筆、寫意、壁畫、版畫，感悟民族語言的魅力，學(xué)習(xí)做人的道理。
教學(xué)過程設(shè)計： 第一課時 工筆、寫意
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進行自學(xué)。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。第二課時 壁畫、版畫
一、組織教學(xué)
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進行自學(xué)。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、成長階梯
將自己這一階段的學(xué)習(xí)匯報給家長，請家長給自己多買幾本書作為獎勵。詩詞誦讀
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解古詩的含義及譯文，感悟民族語言的魅力，學(xué)習(xí)做人的道理。
教學(xué)過程設(shè)計： 第一課時
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進行自學(xué)。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、活動廣角。練習(xí)背誦這兩段選文 第二課時
一、組織教學(xué)
二、檢查背誦
三、成長階梯。認(rèn)真填寫。
傳統(tǒng)服飾
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解漢服、龍袍與官服、旗袍，感悟中華民族文化的魅力，學(xué)習(xí)做人的道理。
教學(xué)過程設(shè)計：
第一課時 漢服、龍袍與官服
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進行自學(xué)。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。第二課時 旗袍
一、組織教學(xué)
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進行自學(xué)。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、成長階梯
將自己這一階段的學(xué)習(xí)匯報給家長，請家長給自己多買幾本書作為獎勵。歷代文學(xué)
教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生了解詩經(jīng)、楚辭、唐詩宋詞元曲以及明清小說，感悟中華民族文化的魅力，學(xué)習(xí)做人的道理。
教學(xué)過程設(shè)計： 第一課時 詩經(jīng)、楚辭
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進行自學(xué)。
三、溫馨點擊。
讀讀，增長知識并從中受到教育。第二課時 唐詩宋詞元曲、明清小說
一、組織教學(xué)
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進行自學(xué)。
三、溫馨點擊。讀讀，增長知識并從中受到教育。
四、成長階梯
將自己這一階段的學(xué)習(xí)匯報給家長，請家長給自己多買幾本書作為獎勵。
第五篇：齊魯書社一年級傳統(tǒng)文化教案.
備
課
（傳統(tǒng)文化）
一年級
第1課
《弟子規(guī)》節(jié)選...............................................................................................................4 第2課
《小兒語》節(jié)選...............................................................................................................5 第3課
續(xù)小兒語節(jié)選...................................................................................................................6 第4課
大林寺桃花.......................................................................................................................7 第5課
《山居秋秋暝》.............................................................................................................10 第6課
柳橋晚眺.........................................................................................................................11 第7課
衣冠服飾.........................................................................................................................13 第8課
言語應(yīng)對.........................................................................................................................14 第9課
讀書寫字.........................................................................................................................14 第10課
灑掃清潔.......................................................................................................................17 第11課
年畫...............................................................................................................................18 第12課
剪紙...............................................................................................................................20 第13課
風(fēng)箏...............................................................................................................................21 第14課
泥塑...............................................................................................................................22 第15課
孔子（上）...................................................................................................................24 第16課
孔子（下）...................................................................................................................26 第17課
孟子...............................................................................................................................26 第18課
曾子...............................................................................................................................27 第19課
墨子...............................................................................................................................28 第20課
雜詩（節(jié)選）...............................................................................................................29 第21課
偶成...............................................................................................................................30 第22課
明日歌...........................................................................................................................32 第七單元教學(xué)計劃.........................................................................................................................33 第23課
課盤古開天...................................................................................................................33 第24課
夸父逐日.......................................................................................................................34 第25課
嫦娥奔月.......................................................................................................................34 第26課
精衛(wèi)填海.......................................................................................................................35 活動課............................................................................................................................................36 第 八 單元教學(xué)計劃.....................................................................................................................36 第27課
春節(jié)...............................................................................................................................37 第28課
元宵節(jié)...........................................................................................................................38 第29課
清明節(jié)...........................................................................................................................38 第九單元教學(xué)計劃.........................................................................................................................39 第30課
孔廟與孔林...................................................................................................................40 第31課
孔府...............................................................................................................................40 第32課
泰山...............................................................................................................................41 第33課
趵突泉...........................................................................................................................42 第34課
蓬萊與嶗山...................................................................................................................43
第1課
《弟子規(guī)》節(jié)選
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解《弟子規(guī)》的由來
2、明白做人要孝順父母，友愛兄弟姐妹
3、體會做事小心謹(jǐn)慎，講信用的重要性
二、重點難點：
明白做人要孝順父母，友愛兄弟姐妹
三、課前準(zhǔn)備：
四、教學(xué)過程：
（一）、說文解字
1、出示：弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝弟 次謹(jǐn)信
2、解字：弟子（學(xué)生）圣人（孔子）孝（孝順父母）弟（友愛兄弟弟姐妹）謹(jǐn)（小心謹(jǐn)慎）信（講信用）
3、解釋：《弟子規(guī)》這本書，是依據(jù)圣人孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。
（二）、故事引導(dǎo)
1、講關(guān)于孔子和子路的故事
2、你還知道哪些關(guān)于孔子的故事
3、講宴殊故事
晏殊是宋代名臣，還是著名的文學(xué)家。
晏殊小時候便有神童之譽。一次，皇上讓他參加御前考試，拿到考題后，他馬上請求皇上另出新題，并老老實實地稟報：“這個題目，我十天前正好練習(xí)過，草稿還存在家里，為考出真才實學(xué)，請為我出道新試題?！彼@種誠聽相關(guān)故事。
實的態(tài)度深得皇上賞識?？贾羞M士后，晏殊仍然每天閉門讀書，刻苦用功。他如此敦厚，如此好學(xué)，頗得世人好評。
（三）、熟讀成誦
1、開火車讀古文
2、小組讀古文
3、開展小組背誦比賽
（四）、情景明理
1、情景表演，辨析：
（1）爸爸媽媽工作一天很累地回到家里（2）妹妹向我要一支鉛筆
2、說一說，為什么要這樣做
3、如果發(fā)生這樣的事會有什么后果：
（1）小明在教室里撿到一塊很漂亮的橡皮，他看沒人發(fā)現(xiàn)，就放在了自己的鉛筆盒里。
（2）小華答應(yīng)借給曉紅一本漫畫書，可是到了第二天他卻不帶來
4、小結(jié)道理：一個人只有做到孝順父母，友愛兄弟姐妹，在言語行為中小心謹(jǐn)慎，講信用，才會是一個受人歡迎的人。
第2課
《小兒語》節(jié)選
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、能正確朗讀課文，在熟讀的基礎(chǔ)上逐漸達到背誦。
2、在老師的引導(dǎo)下，能夠大體理解課文的意思。
3、能結(jié)合生活實際，與伙伴交流在日常生活中怎樣正確地對待自己、對待他人。培養(yǎng)學(xué)生做事沉穩(wěn)、尊重他人的品質(zhì)。
二、重點難點：
能結(jié)合生活實際，與伙伴交流在日常生活中怎樣正確地對待自己、對待他人。培養(yǎng)學(xué)生做事沉穩(wěn)、尊重他人的品質(zhì)。
三、課前準(zhǔn)備：在家借助拼音讀文。
四、教學(xué)過程：
1、導(dǎo)入：今天我們學(xué)習(xí)《小兒語》。
2、范讀課文。
3、教讀課文。
分節(jié)朗讀課文，邊學(xué)習(xí)邊指名學(xué)生朗讀。
4、采用多種形式檢查學(xué)生朗讀課文。
5、拓展活動： 出示課后圖畫
（1）引領(lǐng)學(xué)生，說出圖畫的意思。（2）說說這種做法的正誤及判斷理由。
6、自我評價
學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況作出相應(yīng)的評判
第3課
續(xù)小兒語節(jié)選
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、能夠正確朗讀課文，在熟讀的基礎(chǔ)上逐步達到背誦。
2、在教師引導(dǎo)下，能夠大體理解課文的意思。
3、能夠結(jié)合實際懂得為人處事的做法，知道怎樣正確地對待自己和他人。
二、重點難點：
教學(xué)重點：能夠熟練朗讀課文并逐步達到背誦。
教學(xué)難點：理解課文含義，結(jié)合實際懂得為人處事的做法。
三、課前準(zhǔn)備： 練習(xí)朗讀課文
四、教學(xué)過程：
（一）預(yù)習(xí)導(dǎo)入
1、復(fù)習(xí)：集體朗讀
1、《弟子規(guī)》
2、《小兒語》
2、預(yù)習(xí)：小組合作學(xué)習(xí)（出示自學(xué)要求）
（1）認(rèn)讀生字（2）練習(xí)朗讀課文（3）熟練朗讀課文（4）學(xué)習(xí)“解析”理解大體意思
6（5）練習(xí)背誦課文。
（二）學(xué)習(xí)新課
1、小組合作學(xué)習(xí)認(rèn)讀生字，練習(xí)朗讀課文。（教師巡視指導(dǎo)）
2、檢查學(xué)習(xí)狀況：集體朗讀、學(xué)生領(lǐng)讀、分組讀。
3、師生認(rèn)讀生字，教師范讀并糾正讀音。
4、學(xué)生自由練習(xí)朗讀課文。
5、指名朗讀課文，集體朗讀課文
6、小組合作學(xué)習(xí)“解析”集體朗讀“解析”
7、學(xué)生自由讀解析。
8、指名說一說課文的大體意思。
9、練習(xí)背誦課文
（三）拓展延伸
1、想一想：圖中小朋友的做法錯在哪里？應(yīng)該怎樣說和做？
2、指名說一說
2、自我評價：涂一涂：能熟練朗讀課文的涂一顆星；能背誦課文的涂二顆星；能說出課文含義的涂三顆星。
第4課
大林寺桃花
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、對照解析理解欣賞領(lǐng)會詩意。
2、正確熟練背誦古詩
二、重點難點：
1、重點：正確熟練背誦本詩，領(lǐng)悟作者的思想感情。
2、難點：感受詩韻律美，體會詩人思想感情。
三、課前準(zhǔn)備： 讀詩歌
四、教學(xué)過程：
一）、創(chuàng)設(shè)情境解詩題
談話：同學(xué)們，今天我們一起來學(xué)習(xí)大詩人白居易寫的《大林寺桃花》，老師相機板書課題——大林寺桃花指名讀“寺”字，齊讀課題。誰能告訴我大林寺在什么地方？（檢查學(xué)生課下收集的資料）
（二）、檢查預(yù)習(xí)：（課前提出預(yù)習(xí)要求）
1）、自由讀詩，讀準(zhǔn)字音，讀通詩句。
2）、收集大林寺的相關(guān)資料。
3）、再讀古詩，結(jié)合注釋，理解詩意，看看你知道了多少？還有多少不知道的？）
1、檢查識字情況。通過生字卡片指名讀“寺”“菲”“覓”（其中“寺”字的字音較為特殊，所以決定多指名讀幾次）
2、這幾個字放入詩中，你能讀準(zhǔn)嗎？再請你們自由讀讀古詩。
3、指名讀古詩。（檢查讀詩情況。看是否讀通、讀順、讀準(zhǔn)。）
（三）初讀感知：
1、課前，老師已經(jīng)布置了一個預(yù)習(xí)要求。現(xiàn)在老師想請同學(xué)利用書上的注釋來給我們講講這首古詩是什么意思？在講給我聽之前，請先把你的見解，把你明白了的，不明白的，都講給你們四人小組的組員聽聽。
2、指名說詩意。
3、提出小組解決不了的問題。（根據(jù)問題進入下一步）
過渡：剛才幾個同學(xué)說了自己不懂的問題，在待會的學(xué)習(xí)中，我們就一起來解決這些問題。
（四）再讀理解詩意：
1、古詩的第一句“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！苯鉀Q學(xué)生的問題。
A 指名讀
B 請你們同桌之間說說這句話的意思。指名說說。解決學(xué)生的相關(guān)疑問。
C 你覺得這句話表達了作者什么樣的感情呢？試著體會一下，再讀讀。
D 指名讀。
（教師此時指導(dǎo)并且過渡：初夏時節(jié)，大地春歸，各種花草都已經(jīng)凋謝了。但想不到在高山中的大林寺內(nèi)，又遇上了意想不到的春景──一片剛剛盛開的桃花。）
E 指名讀，齊讀。
2、古詩的第二句“長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來?！苯鉀Q學(xué)生的問題。
A 指名讀這一句。
B 讀完后，跟你的同桌說說這句話的意思。指名說詩意，教師適時點撥，相機解決學(xué)生的疑問。*（這句話有些難度，學(xué)生在相互交流的過程中，可以相機點撥）
C 你能體會出這句話作者又想表現(xiàn)什么嗎？
D 請你們自己先試著自己讀一讀，然后再讀給大家聽。E 指名讀。
詩人在看到了大林寺中的桃花不禁想到：曾因為惜春、戀春，以至怨恨春去的無情，但誰知卻是錯怪了春，原來春并未歸去，只不過象小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來罷了。F 指名讀。誰能讀得更好。
3、教師：誰能把整首詩的意思連起來說一說，注意句子與句子之間有的地方可以增加一些詞語，使句子聯(lián)系更緊密；說的時候，注意以一個詩人的語氣來說。過渡：聽了剛才同學(xué)說的，你有沒有不同的體會呢？
（五）悟情朗讀
1、請你們再自由的讀一讀，多讀幾遍，用心體會作者所要表達的思想感情：本來已經(jīng)以為春天就要離去了，想不到它還在山中的古寺里。詩人對春天有種什么樣的情感呢？個性體驗品讀（指名讀古詩）。
2、讀后交流。你是從哪里看出來的呢？再帶著感情讀一讀。（當(dāng)學(xué)生張揚自己的個性，讀出對詩的理解后，老師也參與進去）
3、整體感悟賽讀聽了大家讀的，現(xiàn)在老師也想讀，教師配樂范讀。老師讀得怎么樣??？那請你們也再試著好好讀讀，我們待會兒來個比賽，看誰能比老師讀得更好。把全詩連起來讀：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。常恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。”，讀出詩的整體美，意境美。指名讀（配上音樂讀）（2-3人）
（六）、試背古詩。
現(xiàn)在老師放著音樂，請你們自己試著背誦一下古詩，你可以邊背邊想象詩的情景，看看誰背得又快又好，自由背，指名背。你可以自由組合背。（2-3人）
（七）、拓展延伸。
今天我們學(xué)習(xí)了這首關(guān)于詩人白居易的古詩《大林寺桃花》，大家學(xué)得都很不錯，老師這里還有幾首白居易的詩歌，下課后，我們一起去讀一讀。
第5課
《山居秋秋暝》
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、對照解析理解欣賞領(lǐng)會詩意。
2、正確熟練背誦古詩
二、重點難點：
1、重點：正確熟練背誦本詩，領(lǐng)悟作者的思想感情。
2、難點：感受詩韻律美，體會詩人思想感情。
三、課前準(zhǔn)備：
四、教學(xué)過程： 預(yù)習(xí)古詩
一、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，小組合作學(xué)習(xí)
1、小組合作，認(rèn)讀詩中字詞
2、反饋：集體學(xué)習(xí)課文中的生字詞
3、練習(xí)朗讀課文
4、集體朗讀課文
二、結(jié)合解析，練習(xí)背誦
1、簡明了解詩人
王維（701—761），字摩 詰，蒲 州（今山西永濟）人。開元九年（721）進士。累官至尚書右丞，世稱王右丞。晚年閑居藍(lán)田輞川。詩與孟浩然齊名，稱 為“王孟”。前期寫過一些邊塞詩，但其作品最主要的是山水田園詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨特成就。蘇軾曾贊：“味摩詰詩，詩中有 畫，畫 中有詩。” 著 有《王右丞集》。
2、總體把握詩歌的情景
.第一幅“空山新雨后，天氣晚來秋”——初秋的傍晚，山雨初霽，萬物一新，樹木繁茂, 空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。
第二幅“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝翠葉，星星點點地灑落下來。
第三幅“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境啊！
第四幅“竹喧歸浣女”。竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來了，也許她們正為什么開心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。
第五幅“蓮動下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動，水波蕩漾，原來是順流而下的漁舟正輕盈地穿過荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧靜。
畫面總合：空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過荷叢的動態(tài)，和諧完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。
3、結(jié)合插圖，學(xué)生自由背誦
4、集體背誦，分組背誦，指名背誦
三、拓展延伸
說一說：自己對本詩的理解和感受
第6課
柳橋晚眺
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、在老師的幫助下對照“解析”理解詩句的意思。
2、在背誦的基礎(chǔ)上能夠熟練背誦《柳橋晚眺》和《夜雪》這兩首詩。
3、背誦并理解“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。
4、在老師的幫助下了結(jié)古詩誦讀方法，學(xué)會借助插圖理解故事里包含的意思。
二、重點難點：
1、重點：鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法，領(lǐng)悟作者的思想感情。
2、難點：對詩人思想感情的認(rèn)識。：
三、教學(xué)過程：
一）、課前引入、復(fù)習(xí)詩歌的知識
1．近體詩近體詩與古體詩相對而言的一種詩體,也稱今詩。指唐代形成的格律詩體, 其句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、對仗、用韻等都有嚴(yán)格的規(guī)定，主要有律詩和 11 絕句。2．律詩
①詩句字?jǐn)?shù)整齊。分為五言和七言（簡稱五律、七律）。
②規(guī)定詩句數(shù)量。一般每首八句（十句以上者稱為排律或長律）。③中間兩聯(lián)必須對仗。每兩句成一聯(lián)，八句律詩,計四聯(lián)，依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)（末聯(lián)）。其中頷聯(lián)、頸聯(lián)的上下句必須是對偶句。又，每聯(lián)中上句稱出句，下句稱對句。
④有嚴(yán)格的聲律要求。第二、四、六、八句押韻（首句可押可不押），通常押平聲韻，一韻到底。每句中用字平仄相間，上下句中的平仄相對，有“仄起”與“平起”兩式 3．絕句
每首定格為四句，以五言、七言為主，簡稱五絕、七絕，偶有六 言絕句。韻律與律詩相 同，只是不一定對仗。二）、課文分析詳細(xì)過程：
1、簡明了解詩人
陸游(1125-1210)，字務(wù)觀，號放翁，南宋山陰人。12歲即能詩文，一生著述豐富，有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數(shù)十種存世。陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩的成就為最。自言“六十年間萬首詩”，今尚存九千三百余首。其中許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣國賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強烈的愛國主義激情，在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領(lǐng)袖，而且在中國文學(xué)史上享有崇高地位，是我國偉大的愛國詩人。
2、總體把握詩歌的情景
何謂“意境”？這里的“意”，是作者的主觀感受（情）；“境”是指客觀世界（景），兩者融為一體便成為意境。因此，意境是詩人借助于多種藝術(shù)手法而創(chuàng)造出來的情景交融、虛實相生、物我同感的一種美好的藝術(shù)境界，是詩情和畫意的完美統(tǒng)一。
詩人在河邊聽著魚在水中跳躍，眼前的樹林正等待著鶴鳥的歸巢。悠閑的云兒不愿化作雨滴落下來，因此便在青山綠樹之間飄來飛去。恬靜的環(huán)境反映了 12 詩人閑適的心情。
第7課
衣冠服飾
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、使學(xué)生能正確、流利地朗讀課文，了解課文內(nèi)容。
2、在老師的引導(dǎo)下，能夠聯(lián)系生活實際，弄明白課文的意思。
3、使學(xué)生養(yǎng)成穿著得體、愛護衣物、取放物品有定處的好習(xí)慣。
二、重點難點： 使學(xué)生養(yǎng)成穿著得體、愛護衣物、取放物品有定處的好習(xí)慣。
在家需要注意什么
三．課前準(zhǔn)備：
四、教學(xué)過程：
一）、導(dǎo)入：一個人的身份、氣質(zhì)、內(nèi)在的素質(zhì)可以從穿著中得以體現(xiàn)。在日常生活中，正確對待自己的衣帽服飾，懂得愛護和珍惜，取放要有定處，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，形成規(guī)律，這樣會給自己帶來不少的方便，減少許多麻煩。板書課題，齊讀。二)、借助拼音讀課文。
1、自由讀，指名讀。指導(dǎo)。
2、邊讀邊想：對于學(xué)生來說，衣冠服飾在于什么？平時，應(yīng)該怎么做？
3、小組討論，交流。
4、全班交流，指導(dǎo)。
（1）衣冠不在名貴華麗，而在于整齊和整潔。
（2）平時，要愛護衣物，不要隨便弄臟，破了要縫補。衣帽脫下后，要放在固定的地方。三)、讀周恩來的故事。
1、自由讀。
2、說說周恩來是怎么做的？你從中懂得了什么？
3、你平時是怎么做的？今后怎么做？ 小組交流，指名匯報。四)、拓展活動
1、看圖，說說誰做的對，為什么？
2、自我評價。
3、讀背《三字經(jīng)》中的“冠必正，---------”。
第8課
言語應(yīng)對
教學(xué)目標(biāo)：
1、使學(xué)生能正確、流利的朗讀課文，了解課文內(nèi)容。
2、在老師的引導(dǎo)下，能夠聯(lián)系生活實際，弄清課文的意思。
3、使學(xué)生養(yǎng)成說話文明大方，態(tài)度恭敬溫和的好習(xí)慣。教學(xué)過程
一、初讀故事：
1、讓學(xué)生自由讀故事
2、小組討論故事
3、討論怎樣才算尊敬老師？
二、結(jié)合圖形
1、學(xué)生觀察圖形，小組討論：（1）圖中那些是正確的那些是錯誤的？（2）模擬表演怎樣尊敬師長
三、自我評價
學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況作出相應(yīng)的判斷，能明白“自己應(yīng)該怎樣做”是最重要的
第9課
讀書寫字
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、仔細(xì)觀察課本上的圖或教學(xué)掛圖，反復(fù)訓(xùn)練正確的讀書寫字姿勢，培養(yǎng)良好的讀書、寫字的習(xí)慣。
2、通過反復(fù)訓(xùn)練，使學(xué)生了解讀書寫字時必須要達到的要求，并能在實際操作過程中不僅自己自覺做到，還能督促旁人做到，逐漸形成習(xí)慣。
二、重點難點：
通過反復(fù)訓(xùn)練，使學(xué)生了解讀書寫字時必須要達到的要求，并能在實際操作過程中不僅自己自覺做到，還能督促旁人做到，逐漸形成習(xí)慣。
三、課前準(zhǔn)備：
自己先總結(jié)讀書寫字的正確方法。
四、教學(xué)過程： 一）、導(dǎo)入新課
小朋友，我們現(xiàn)在是 小學(xué) 生了，在今后的學(xué)習(xí)中我們將要學(xué)習(xí)很多新的知識，這些知識需要通過讀書寫字來獲得。因此，我們從小養(yǎng)成正確的讀寫姿勢十分重要。二）、看圖說話
1、了解正確的讀書和寫字姿勢。
看第一頁最上面的兩幅圖，說說這兩位同學(xué)在干什么。引導(dǎo)學(xué)生按“左邊的同學(xué)在……”“右邊的同學(xué)在……”的句式說。
2、老師講解正確的坐、讀、寫的姿勢。
3、出示人直立的脊柱圖。
（1）引導(dǎo)學(xué)生看人的脊柱，讓小朋友在自己的背上摸一摸，感覺一下健康的脊柱應(yīng)該像柱子一樣直。
（2）出示彎曲的鐵絲，告戒小朋友，如果讀書寫字姿勢不正確，脊柱就容易彎曲，就可能長成駝背，像鐵絲一樣，多難看??！
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是終身學(xué)習(xí)的重要保證。教育是什么?葉圣陶 先生就曾說過：“往簡單方面說，教育只需一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”英國教育家洛克指出：“事實上，一切教育歸結(jié)為養(yǎng)成兒童的良好習(xí)慣?！钡拇_，習(xí)慣的力量是巨大的，它與人的發(fā)展終身相伴，良好的習(xí)慣是現(xiàn)代公民的應(yīng)有素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生正確的讀寫姿勢師養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要方面。
這一課的學(xué)習(xí)，完全可以放手讓學(xué)生分小組互助學(xué)習(xí)，自己看圖，教師只要做適當(dāng)點撥就可以了。
正確的朗讀姿勢：雙手拿書，身正、肩平，雙臂自然平放在桌上。目光與書本平面垂直，眼睛距離書本33厘米左右。朗讀時要做到：注意力集中，神情專注、投入。
正確的寫字姿勢：頭正、身直、肩平、足安。一尺、一寸、一拳頭。
師：小朋友，我們現(xiàn)在是 小學(xué) 生了，在今后的學(xué)習(xí)中我們將要學(xué)習(xí)很多新的知識，這些知識需要通過讀書寫字來獲得。因此，我們從小養(yǎng)成正確的讀寫
姿勢十分重要。
師：看第一頁最上面的兩幅圖，說說這兩位同學(xué)在干什么。
生：生按“左邊的同學(xué)在……”“右邊的同學(xué)在……”的句式說。師：講解正確的坐、讀、寫的姿勢。師：同學(xué)們知道這是哪里嗎？
生：人的后背
師：這是人直立的脊柱圖。
師：人立著的時候脊柱是怎樣的？
生：直的師：你能找到自己的脊柱嗎？
生找
師：摸摸直立的同學(xué)的脊柱
生兩人一組摸
師：你摸出來是怎樣的？
生：直的師：對，健康的脊柱應(yīng)該像柱子一樣直。師：這彎曲的鐵絲像什么？
生：彎彎的小河
師：如果讀書寫字姿勢不正確，脊柱就容易彎曲，就可能長成駝背，像鐵絲一樣，多難看??！
4、看下面的一幅圖，先說說圖中有幾位小朋友，穿白大褂的是誰，正在干什么。1）啟發(fā)小朋友主動說，有條理說。2）小結(jié)：保護視力，要定期檢查視力。三）、鞏固練習(xí)
有條理地說說幾幅圖上的小朋友在干什么，為什么要這么做。
四）、總結(jié)
我們要注意正確的讀寫姿勢，認(rèn)真做眼保健操，還有定期檢查視力。做到這些，才能更好地學(xué)習(xí)和生活，長大后才能為國家作貢獻。
生：看圖
師：先說說圖中有幾位小朋友，穿白大褂的是誰，正在干什么。生：回答
師：保護視力，要定期檢查視力。
師：說說幾幅圖上的小朋友在干什么。
生回答
師：為什么要這么做。
生：要保護視力
師：對，（我們要注意正確的讀寫姿勢，認(rèn)真做眼保健操，還有定期檢查視力。做到這些，才能更好地學(xué)習(xí)和生活，長大后才能為國家作貢獻。
板書設(shè)計：
讀書寫字
頭正 身直 肩平足安
第10課
灑掃清潔
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.使學(xué)生知道灑掃清潔的具體要求。
2.使學(xué)生意識到保持環(huán)境衛(wèi)生的重要性以及如何保持衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。
二、教學(xué)重、難點：
讓學(xué)生知道保持衛(wèi)生的重要性以及如何保持衛(wèi)生。
三、教材分析：
保持住處和學(xué)習(xí)場所的清潔衛(wèi)生，是一個人勤勞、文明、有修養(yǎng)的具體體現(xiàn)。對于小學(xué)生來說，要保持自己房間的整潔，還要搞好教室的衛(wèi)生。
保持清潔衛(wèi)生教育，對小學(xué)生來說很是必要。環(huán)境指周圍的地方，人們生活周圍的地方就是人生活的環(huán)境。人需要有一個干凈、整潔的環(huán)境，這是人們生活所必須的基本條件。人們共同生活的地方的環(huán)境衛(wèi)生，要靠大家共同努力來保持，這是符合每個人的利益和要求的。因此保持環(huán)境衛(wèi)生教育，是社會公德教育內(nèi)容之一，這種公德，對于我們國家來說，是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一，它關(guān)系到我們國家的社會風(fēng)貌，反映我國人民道德水準(zhǔn)。因此，必須對小學(xué)生加強這方面的教育，從小培養(yǎng)學(xué)生具有良好的社會公德，為提高中華民族的 17 思想道德素質(zhì)打下良好的基礎(chǔ)。
四、教學(xué)過程： 想一想：
1．同學(xué)同桌互相說說：
你喜歡在哪種環(huán)境里生活？為什么？ 2．小結(jié)：
整潔、優(yōu)美的環(huán)境對人的身體健康有好處，還可以使人心情愉快、生活舒適；臟、亂、差的環(huán)境，有害健康，使人心情不愉快，生活不舒服。
過渡導(dǎo)語：那怎樣做才能保持我們周圍的清潔衛(wèi)生呢？接下來我們就來學(xué)習(xí)一下！
通過該做什么和不該做什么來引導(dǎo)學(xué)生加強對保持清潔的關(guān)注。
帶著想一想的問題去讀故事鏈接（只有從小事做起，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，將來才能有作為）。
自我評價：這篇課文你學(xué)得怎么樣？自己評價一下吧！板書：
灑掃清潔 掃干凈 擺整齊 講衛(wèi)生 第11課
年畫
教學(xué)目標(biāo) ：
1、讓學(xué)生初步了解年畫的來歷，濰坊年畫。
2、鼓勵學(xué)生大膽用語言表達對年畫的感受。
3、讓學(xué)生了解民間年畫的寓意。
教學(xué)重點：感受傳統(tǒng)年畫的來歷年畫的來歷，濰坊年畫。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、布置學(xué)生用兩周的時間通過詢問父母、老師，查閱書籍或上網(wǎng)查詢，了解什么是年畫，并搜索年畫以及與年畫相關(guān)的藝術(shù)飾品，籌備班級年畫藝術(shù)展。
2、老師盡量多搜集一些年畫，并制成課件。
教學(xué)過程
一、課前播放新年的音樂，創(chuàng)設(shè)過年的氣氛，引入新課。
師問：同學(xué)們，聽到這段音樂，是否覺得就象回到了過年哪天？同學(xué)們喜歡過年嗎？生答：（略）師：你們在知道過年有些什么習(xí)俗呢？
生答：（略）放鞭炮、穿新衣、放煙花、包餃子、貼對聯(lián)、貼年畫等等。
同學(xué)們，你們看，這些畫漂亮嗎？你見過這些畫嗎？給你什么感覺？這些就是年畫。年畫是我國特有的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，大多數(shù)的年畫藝人都是生活在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)民。今天這節(jié)課就讓我們一起走近年畫，了解年畫！
師問：同學(xué)們，到底什么是年畫？
師：年畫就是過年時張貼的畫，用以增添節(jié)日的氣氛，又因為一年更換一次，故稱為年畫。
二、介紹年畫
1、年畫的來歷
同學(xué)們，瞧！你們認(rèn)識年畫中的這兩個人嗎？他們一個叫尉遲恭、一個叫秦叔寶，你們知道他們是什么人嗎？他們是唐朝有名的武將，為幫助唐太宗李世民建立唐朝立下了汗馬功勞。為什么他們成了門神了呢？這里流傳著一個有趣的傳說，同學(xué)們，想聽聽這個故事嗎？
傳說在唐太宗李世民時，宮中經(jīng)常鬧鬼，致使唐太宗重病纏身，夜不能寐，群臣提議讓他手下的大將秦叔寶、尉遲恭每夜披甲持械守衛(wèi)于宮門兩旁，說來神奇，宮中果然平靜了下來。久而久之，太宗覺得秦瓊，尉遲恭兩位大將太辛苦了，便令宮中畫師繪制二位將軍的威武形象，懸掛于宮門兩旁。后來這種形式就流傳到民間，并在民間中廣為流傳。貼門神驅(qū)鬼辟邪就是這樣產(chǎn)生的。
同學(xué)們知道的門神有哪些呢？學(xué)生列舉……門神
師：門神多取自中國古典名著中的英雄好漢，這些武藝出眾、仗義疏財、精忠報國的英雄，婦孺皆知，影響面廣，備受民間的崇拜。那么這些英雄好漢又是怎樣成為人們心中的門神的？我們可以在課外查閱相關(guān)的資料。
2，濰坊年畫
三、課后拓展：
同學(xué)們，通過今天的學(xué)習(xí)，你們知道了年畫哪些知識？課后我們可以通過 19 圖書館、上網(wǎng)等方式進一步了解我國年畫在漫長的歷史長河中產(chǎn)生了那些年畫藝術(shù)中心，尋找年畫藝人，了解年畫在當(dāng)今的狀況等相關(guān)知識。如果又興趣還可以找找外國到底有沒有年畫，了解更多的年畫知識。
第12課
剪紙
教學(xué)目標(biāo)：
1.是讓學(xué)生了解民間剪紙藝術(shù)。
2.發(fā)揚我國民族，民間優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)，增強學(xué)生的民族自豪感。3.培養(yǎng)學(xué)生的觀察力與創(chuàng)造力，將民間剪紙藝術(shù)發(fā)揚光大。
教學(xué)重點：是讓學(xué)生了解民間剪紙藝術(shù)。發(fā)揚我國民族，民間優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)，增強學(xué)生的民族自豪感。教學(xué)過程
一．學(xué)生欣賞剪紙。二．中國的剪紙起源
中國的剪紙起源于漢至南北朝時期已相當(dāng)精熟然而真正繁盛卻是在清朝中期以后。古老的剪紙多在鄉(xiāng)間，以剪刀鉸出為主，趣味渾樸天然，都是出自農(nóng)家婦女之手；剪紙進入城市后，不僅市民情趣和生活理想要參入剪紙藝術(shù)，而千家萬戶擁擠在一起，相郊成習(xí)，需要頗巨；剪紙藝人為了省工，一刀多張便改為刻刀雕刻為主，風(fēng)格轉(zhuǎn)向精巧，藝人也就不止于婦女了。然而，時代更迭生活改變和審美轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)民間藝術(shù)漸漸不能適應(yīng)現(xiàn)實需要，所以現(xiàn)代新興剪紙藝術(shù)孕育而生。剪紙是具有獨特藝術(shù)風(fēng)格的民間藝術(shù)，它用手工刻制，再點染以明快鮮麗的色彩而成。勞動人民把它作為年節(jié)的裝飾，貼在紙窗上，所以又叫做“窗花”。
傳統(tǒng)的窗花所表現(xiàn)的內(nèi)容，主要有戲曲人物，翎花花卉、草蟲魚獸，以及一些吉詳諧音的物象，洋溢著歡快，健康和熱愛生活的情感，深為群眾所喜聞樂見。剪紙藝術(shù)，相傳已有近二百年的歷史了。藝術(shù)家們繼承和吸收了木板水印窗花，天津楊柳青木板年畫和刀刻刺繡化樣等民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式，創(chuàng)造出來的一個藝術(shù)品種，經(jīng)過不斷推陳出新，逐漸形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。剪紙藝術(shù)，深深地扎根在勞動人民之中。它的作者多是不知名的農(nóng)民，他們自畫、自刻、自染，農(nóng)忙務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑刻窗花，通過他們靈巧的雙手，把廣大農(nóng)民群眾的樸實情感，美好的愿望和對幸福生活的追求，傾注在自己的藝術(shù)品上，反映了作者與群眾的密切聯(lián) 20 系，使剪紙藝術(shù)獲得了永不衰竭的藝術(shù)生命。在漫長的年月里，經(jīng)過無數(shù)不知名的農(nóng)民作者的千錘百煉，創(chuàng)造了大量日臻完美的優(yōu)秀作品，培養(yǎng)了許多杰出的民間藝術(shù)家。剪紙藝術(shù)突出地表現(xiàn)在以“陰刻”為主和“色彩點染”上。它的構(gòu)圖樸實、飽滿，造型生動、優(yōu)美，色彩對比強烈，作品貼在紙窗上，透過戶外的陽光照射，艷麗奪目，表現(xiàn)出一種特有的藝術(shù)效果。三．山東剪紙 四．拓展活動
說一說課本32頁的剪紙代表了人們的什么愿
第13課
風(fēng)箏
教學(xué)目標(biāo)：
1．是讓學(xué)生了解民間風(fēng)箏藝術(shù)。
2．發(fā)揚我國民族，民間優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)，增強學(xué)生的民族自豪感。3．培養(yǎng)學(xué)生的觀察力與動手操作能力。教學(xué)重點：
是讓學(xué)生了解民間風(fēng)箏藝術(shù)。發(fā)揚我國民族，民間優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)，增強學(xué)生的民族自豪感。教學(xué)過程 一．風(fēng)箏的起源：
風(fēng)箏起源于戰(zhàn)國時期。公輸般就是后人所說的七巧匠魯班或“魯班爺”。他制作的“鵲”或“鳶”，其原材料是極薄的木片或竹片。漢朝以后，由于紙的發(fā)明和應(yīng)用，在制作風(fēng)箏時，逐漸以紙代木。稱為“紙鳶”。五代時，又在紙鳶上系竹哨，風(fēng)吹竹哨，聲如箏鳴 故以后稱“風(fēng)箏。唐宋時期，現(xiàn)屬濰坊各地扎放風(fēng)箏已很普遍。明清時期，濰坊的風(fēng)箏達到極盛。每年清明節(jié)前后，風(fēng)和日麗，家家戶戶扶老攜幼，踏青登場，竟相把自己的得意之作送上藍(lán)天。清朝詩人鄭板橋在<<懷濰縣>> 詩中說：“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍。五色羅裙風(fēng)擺動，好將蝴蝶斗春歸?！鄙鷦拥孛鑼懥饲迕骷压?jié)濰坊風(fēng)箏的情景。這種春意盎然的民間活動，既是相互觀摩、評比的機會，又是呼吸早春空氣、享受大自然的恩賜、鍛煉身體的好時光。濰坊風(fēng)箏扎工精美，畫工別致，造型新穎，構(gòu)圖合理。它還吸收了木版年畫的某些特點，博采京津畫技之長，線條優(yōu)美，色彩鮮明，善以夸 21 張的手法，突出主題。風(fēng)格獨特，栩栩如生。最有代表性的大型龍頭蜈蚣風(fēng)箏，長達百余尺。放飛時先將尾聞和身聞漸次放起，靠幾十節(jié)“腰子”所產(chǎn)生的提升力將首部往高空。腰子的連綴是按力學(xué)原理系結(jié)，系繩之間必須有嚴(yán)格的角度和距離?！褒堫^蜈蚣”扶搖藍(lán)天，氣勢千里，蔚為壯觀。嬴得國內(nèi)外的普遍贊譽。二．濰坊國際風(fēng)箏節(jié)．
自1984年第一屆濰坊國際風(fēng)箏會以后。每年的四月中旬都被要舉辦一年一屆的國際風(fēng)箏盛會，1988年，第五屆國際風(fēng)箏會將濰坊定為“世界風(fēng)箏都?，F(xiàn)在已經(jīng)成功舉辦了十九屆風(fēng)箏 會，每年都要吸引來自世界的幾十個國家和地區(qū)。也為濰坊的經(jīng)濟發(fā)展作出了突出的貢獻。
三．拓展活動
課下讓爸爸媽媽幫你做一個簡單的風(fēng)箏，放飛到天上去。四．自我評價
第14課
泥塑
教學(xué)目標(biāo)：
1．是讓學(xué)生了解民間泥塑藝術(shù)。
2．發(fā)揚我國民族，民間優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)，增強學(xué)生的民族自豪感。3．培養(yǎng)學(xué)生的觀察力與動手操作能力。教學(xué)重點：
是讓學(xué)生了解民間泥塑藝術(shù)。發(fā)揚我國民族，民間優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)，增強學(xué)生的民族自豪感。教學(xué)過程：
一．泥塑起源與發(fā)展
泥塑藝術(shù)是我國一種古老常見的民間藝術(shù)。它以泥土為原料，以手工捏制成形?；蛩鼗虿?，以人物、動物為主。
我國泥塑藝術(shù)可上溯到距今4千至1萬年前的新石器時期。史前文化地下考古就有多處發(fā)現(xiàn)。浙江河姆渡文化遺址出土的陶豬、陶羊時間約為6千至7千年前左右；河南新鄭裴李崗文化遺址出土的古陶井及泥豬、泥羊頭時間約為7千年前?？梢源_認(rèn)是人類早期手工捏制的藝術(shù)品。
自新石器時代之后，中國泥塑藝術(shù)一直沒有間斷，發(fā)展到漢代已成為重要的藝術(shù) 22 品種?？脊殴ぷ髡邚膬蓾h墓葬中發(fā)掘了大量的文物，其中有為數(shù)眾多的陶俑、陶獸、陶馬車、陶船等等。其中有手捏的，也有模制的。漢代先民認(rèn)為亡靈如人生在世，同樣有物質(zhì)生活的需求。因此喪葬習(xí)俗中需要大量的陪葬品，這在客觀上為泥塑的發(fā)展和演變起了推動作用。
兩漢以后，隨著道教的興起和佛教的傳入，以及多神化的奉祀活動，社會上的道觀、佛寺、廟堂興起，直接促進了泥塑偶像的需求和泥塑藝術(shù)的發(fā)展。到了唐代，泥塑藝術(shù)達到了頂峰。被譽為雕塑圣手的楊惠之就是唐代杰出的代表。他與吳道子同師張僧繇，道子學(xué)成，惠之不甘落后，毅然焚毀筆硯，奮發(fā)專攻塑，終成名家。為當(dāng)世人稱贊：“道子畫，惠之塑，奪得僧繇神筆路”。
泥塑藝術(shù)發(fā)展到宋代，不但宗教題材的大型佛像繼續(xù)繁榮，小型泥塑玩具也發(fā)展起來。有許多人專門從事泥人制作，作為商品出售。北宋時東京著名的泥玩具“磨喝樂”在七月七日前后出售，不僅平民百姓買回去“乞巧”，達官貴人也要在七夕期間買回去供奉玩耍。
元代之后，歷經(jīng)明、清、民國，泥塑藝術(shù)品在社會上仍然流傳不衰，尤其是小型泥塑，既可觀賞陳設(shè)，又可讓兒童玩耍。幾乎全國各地都有生產(chǎn)，其中著名的產(chǎn)地有無錫惠山、天津“泥人張”、陜西風(fēng)翔、河北白溝、山東高密、河南?？h、淮陽以及北京。
二．泥塑地區(qū)與分布
天津“泥人張”彩塑是清道光年間發(fā)展起來的，自張明山先生首創(chuàng)，流傳至今已有180年歷史。泥人張彩塑具有鮮明的現(xiàn)實主義藝術(shù)特色，能真實地刻畫出人物性格、體態(tài)；追求解剖結(jié)構(gòu)，夸張合理，取舍得當(dāng)；用色敷彩，典雅秀麗。泥人張彩塑適于室內(nèi)陳設(shè)，一般尺寸不大，約40厘米，可放在案頭或架上。它所用的材料是含沙量低無雜質(zhì)的純凈膠泥，經(jīng)風(fēng)化、打漿、過濾、脫水，加以棉絮反復(fù)砸揉而成的“熟泥”。經(jīng)藝術(shù)家手工捏制成型，自然風(fēng)干，再施以彩繪。
無錫彩塑相傳已有400年的歷史。經(jīng)藝人世代藝術(shù)實踐，創(chuàng)造出享譽世界的惠山泥人?；萆侥嗳似奉愗S富，分為粗貨、細(xì)貨兩大類。粗貨又稱耍貨，主要以吉祥祈福為題材，采用模具印坯，手工繪彩，其造型夸張，線條簡拙，整體豐碩稚胖，彩繪用筆粗放，色彩對比強烈。主要供兒童玩耍。細(xì)貨是以手捏 23 為主塑造藝術(shù)形象。內(nèi)容大多以戲劇題材為主，故稱手捏戲文。也捏佛像和反映現(xiàn)時生活的作品。一件作品從腳捏起，從下到上，由里到外，分段組合，一氣呵成。在彩繪上則以細(xì)膩的筆觸，從頭到腳，從人物表情到衣服褶裥作精致的描繪。手捏戲文再現(xiàn)了戲劇演出的典型場景，突出戲劇人物的瞬間神態(tài)，造型生動，色彩艷麗悅目，裝飾精美，歷久不衰。是人們家居的裝飾品和送禮的佳品。
三．高密泥塑
高密泥塑已有400多年的歷史.在明朝隆慶,萬歷年間,這里的農(nóng)民就自己設(shè)計用泥做成一種叫“鍋子花”(也稱泥墩子)的焰火出售.后來又把裝火藥的泥坯塑成娃娃型,焰火放過以后,再當(dāng)玩具或裝飾品擺設(shè).最后這各泥塑的品種逐漸增多,有“老虎”“獅子”“猴子”“小狗”“小貓”“雞”“鴨”等動物,也有“白蛇傳”“孫悟空”“牛郎織女”等傳奇故事,并且涂以各種顏色,使其生動活潑.從此,泥塑不再是焰火的附屬品,而民展成為一種獨立的手工藝術(shù)品了.到清朝乾隆年間,聶家 莊泥塑又借鑒了楊家埠年畫的藝術(shù)特點,在表現(xiàn)手法上和著色上有所創(chuàng)新,且逐步增加了音效和局部動作,吏聲音,色澤.動作融為一體.每逢山集,廟會都有賣泥玩具的.民間流傳著“孩子哭.找他媽,他媽買個泥娃娃,逗得孩子樂哈哈”的民謠.可見當(dāng)時泥玩具深受孩子們的歡迎,現(xiàn)在它已經(jīng)作為一種民間藝術(shù)保留下來,并多次在國內(nèi)外展出
四．做一做
用橡皮泥捏個作品給同學(xué)展示，比一比誰做的最漂亮。五．拓展活動
課下了解糖人和面塑等民間工藝。
第15課
孔子（上）
教學(xué)目標(biāo)：
1.使學(xué)生能夠正確流利地朗讀課文。
2、了解孔子的生平極其“仁”的思想。
3、通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生懂得關(guān)愛別人，存有“仁愛”之心；讓學(xué)生懂得禮儀之道，學(xué)會對人“仁愛”，以“禮”待人。
3.結(jié)合時代的需要，培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)，完善學(xué)生個性和人格。
教學(xué)方法：
采用自學(xué)感悟、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學(xué)方法。教學(xué)過程：
一、入境生趣
于丹女士說：在我們?nèi)松拿總€階段，都要去用理性的侵繩去約束自己的情感和欲望的野馬，達到中和調(diào)適，使人生更有意義，使社會更加和諧?？鬃訉⑷松譃槿齻€階段，對人慎戒，生命的成長雖是連續(xù)不斷的歷程，但呈現(xiàn)階段性，每一個階段都有特殊的發(fā)展任務(wù)與危機，惟有透過學(xué)習(xí)，才能順利度過危機，找到生命的意義。
二、朗讀課文，自學(xué)生疑
1、邊讀邊想：你從哪兒讀明白了什么？讀不明白的標(biāo)出來。
2、小組交流。
3、匯報。（1）孔子生平。（2）“仁”的思想。
三、師生交流，點難撥疑
這些確實都是人類的美德，作為個人的道德修養(yǎng)，能夠具備這些自然好。但是如果認(rèn)為具備了這些美德就一定能有怎樣的好處，那就不很妥當(dāng)了，甚至也是非?？坎蛔〉?。比如，一個人莊重固然可以避免受到莊重的人侮辱，但卻不一定能避免受到不莊重的人的侮辱。
四、共同研討，反思學(xué)習(xí)
1、一個人誠信，自然會比不誠信的人優(yōu)先受到任用，但是誠信只是一個人的基本素質(zhì)之一，僅僅做到誠信還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足被任用的要求的，被任用的主要因素還是要有才能。至于做到慈惠，原本是做人的本份，如果是為了方便使喚人才去故意慈惠，那未免失去了慈惠的本意。
2、說說你平時是怎樣做的？今后怎樣做？
五、拓展延伸
1、仁的發(fā)現(xiàn)及其對中國傳統(tǒng)文化的意義
仁的觀念在孔子之前已經(jīng)產(chǎn)生。據(jù)學(xué)者們研究，仁字和仁的觀念皆淵源于古東夷 25 文化，后來進入“中國”，成為“中國人”的文化觀念。春秋時，仁往往與忠、義、信、敏、孝、愛等并列，被看成是人的重要德性之一。但是，孔子以前，仁并未受到特別的重視，只有到了孔子這里，仁才被從其它德性中超拔出來，并被賦予新的豐富的內(nèi)涵。
2、背誦課后孔子的名言和警句。
第16課
孔子（下）
教學(xué)目標(biāo)：
1.使學(xué)生能夠正確流利地朗讀課文。
2、了解孔子因材施教的思想。
3.結(jié)合時代的需要，培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)，完善學(xué)生個性和人格。教學(xué)方法：
采用自學(xué)感悟、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學(xué)方法。教學(xué)過程：
一、朗讀課文，自學(xué)生疑
1、邊讀邊想：你從哪兒讀明白了什么？讀不明白的標(biāo)出來。
2、小組交流。
3、匯報。因材施教的思想。
三、師生交流，點難撥疑
四、共同研討，反思學(xué)習(xí)
孔子在教學(xué)中根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平，學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，教師選擇適合每個學(xué)生特點的學(xué)習(xí)方法來有針對性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長處，彌補學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，從而促進學(xué)生全面發(fā)展。
五、拓展延伸
背誦課后孔子的名言和警句
第17課
孟子
教學(xué)目標(biāo)：
1.使學(xué)生能夠正確流利地朗讀課文。
2、了解孟子性善論的思想。
3、通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生懂得關(guān)愛別人，存有“仁愛”之心；學(xué)會對人“仁愛”，以“禮”待人。
4.結(jié)合時代的需要，培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)，完善學(xué)生個性和人格。教學(xué)方法：
采用自學(xué)感悟、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學(xué)方法。教學(xué)過程： 一孟子簡介
孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期魯國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。
二、朗讀課文，自學(xué)生疑
1、邊讀邊想：你從哪兒讀明白了什么？讀不明白的標(biāo)出來。
2、小組交流。
3、匯報 性善論的思想。
三、師生交流，點難撥疑
四、共同研討，反思學(xué)習(xí)
五、拓展延伸
1、仁的發(fā)現(xiàn)及其對中國傳統(tǒng)文化的意義
仁的觀念在孔子之前已經(jīng)產(chǎn)生。據(jù)學(xué)者們研究，仁字和仁的觀念皆淵源于古東夷文化，后來進入“中國”，成為“中國人”的文化觀念。春秋時，仁往往與忠、義、信、敏、孝、愛等并列，被看成是人的重要德性之一。但是，孔子以前，仁并未受到特別的重視，只有到了孔子這里，仁才被從其它德性中超拔出來，并被賦予新的豐富的內(nèi)涵。
2、背誦課后孟子的名言和警句。
第18課
曾子
教學(xué)目標(biāo)：
1.使學(xué)生能夠正確流利地朗讀課文。
2、了解曾子孝為先的思想。
3、通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生懂得孝敬父母，尊重長輩。4.結(jié)合時代的需要，培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)，完善學(xué)生個性和人格。教學(xué)方法：
采用自學(xué)感悟、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學(xué)方法。教學(xué)過程：
一、曾子簡介，曾子名參，字子輿，孔子著名弟子，春秋末戰(zhàn)國初魯國武城（今山東省平邑縣魏莊鄉(xiāng)南武城）人。他重視仁德，提倡孝道，收徒講學(xué)，傳播儒學(xué)，為儒家思想的正宗傳人，被后世尊稱為“宗圣”，是我國古代著名的思想家、教育家。其教育思想對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
二、朗讀課文，自學(xué)生疑
1、邊讀邊想：你從哪兒讀明白了什么？讀不明白的標(biāo)出來。
2、小組交流。3，匯報 孝為先的思想。
三、師生交流，點難撥疑
四、共同研討，反思學(xué)習(xí)
1、子路借米孝敬父母的故事。
2、說說你平時是怎樣做的？今后怎樣做？
五、拓展延伸 搜集曾子的故事。
第19課
墨子
教學(xué)目標(biāo)：
1.使學(xué)生能夠正確流利地朗讀課文。
2、了解墨子“兼愛”“非攻”的思想。
3.結(jié)合時代的需要，培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)，完善學(xué)生個性和人格。教學(xué)方法：
采用自學(xué)感悟、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學(xué)方法。
教學(xué)過程：
一、墨子簡介
墨子（約公元前468年～前376年），名翟，山東滕州人，漢族，是我國戰(zhàn)國時期著名的思想家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。他曾提出“兼愛”“非攻”等觀點，創(chuàng)立墨家學(xué)說，并有《墨子》一書傳世。
二、朗讀課文，自學(xué)生疑
1、邊讀邊想：你從哪兒讀明白了什么？讀不明白的標(biāo)出來。
2、小組交流。
3、匯報?！凹鎼邸薄胺枪ァ钡乃枷搿?/p>
三、師生交流，點難撥疑
四、共同研討，反思學(xué)習(xí)
1、故事一則，兩個小朋友打架。
2、說說你平時是怎樣做的？今后怎樣做？
五、拓展延伸
背誦課后的墨子名言和警句。
第20課
雜詩（節(jié)選）
一、教學(xué)目標(biāo)： 1 在老師的指導(dǎo)下能夠結(jié)合“解析”理解詩歌的意思。在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上能熟練背誦。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會來聯(lián)系生活實際體會詩句意思。懂得珍惜時間，感受少年時光的寶貴。
二、重點難點：
懂得珍惜時間，感受少年時光的寶貴 三．課時安排 2 課時
教學(xué)過程 第一課時 一導(dǎo)入新課
二學(xué)習(xí)新課
《雜詩節(jié)選》陶淵明 教師范讀（學(xué)生找不認(rèn)識的字）教師領(lǐng)讀 學(xué)生自由朗讀，試著聯(lián)系生活實際體會詩句意思。4 學(xué)生理解詩句意思并說一說你的理解和認(rèn)識，接下來你應(yīng)該怎么做？看誰背誦這篇課文快 三拓展活動
組織學(xué)生討論，讓學(xué)生說說自己的體會，懂得珍惜時間，感受少年時光的寶貴。
第二課時
一導(dǎo)入新課
二學(xué)習(xí)新課 《題弟侄書堂》杜荀鶴教師范讀（學(xué)生找不認(rèn)識的字）2 教師領(lǐng)讀 學(xué)生自由朗讀，試著聯(lián)系生活實際體會詩句意思。學(xué)生理解詩句意思（少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功）的意識，并說一說你 的理解和認(rèn)識，接下來你應(yīng)該怎么做？ 5 看誰背誦這篇課文快
三拓展活動
組織學(xué)生討論，讓學(xué)生說說自己的體會，懂得珍惜時間，感受少年時光的寶貴。
第21課
偶成
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、大致理解詩文意思
2、在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上熟練背誦《偶成》和《金縷衣》這兩首詩
3、在老師引導(dǎo)下理解“時不我待、光陰似箭、日月如梭、惜時如金”的意思
4、懂得珍惜時間的道理，感受少年時光的寶貴
二、重點難點： 懂得珍惜時間的道理，感受少年時光的寶貴
三．課時安排課時
四、課前準(zhǔn)備：
五、教學(xué)過程： 第一課時
一、導(dǎo)入 聽歌曲《時間像小馬車》，聽了這首歌你知道了什么？
昨天我們還學(xué)習(xí)了一首詩 也是告訴我們要珍惜時間，你會背了嗎？（檢查背《雜詩》）今天我們一起學(xué)習(xí)一首關(guān)于珍惜時間的詩《偶成》
二、作者簡介
朱熹，南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家，非常有學(xué)問。
三、學(xué)習(xí)新詩
1、師范讀一遍。
2、師領(lǐng)讀兩遍
3、引導(dǎo)學(xué)生逐句理解詩意，為了引起學(xué)生注意力，師小聲說詩意，學(xué)生重復(fù)。
4、學(xué)生拍手打節(jié)奏讀詩。
5、男女生比賽讀詩。
6、誰能聲音洪亮的讀給大家聽？（個人展示讀）
7、誰想當(dāng)小老師領(lǐng)讀？
四、拓展珍惜時間的成語
1、師領(lǐng)讀，2、引導(dǎo)學(xué)生理解詞義
五、課堂小結(jié)
這節(jié)課同學(xué)們學(xué)得非常認(rèn)真，理解了詩意，部分同學(xué)已經(jīng)把詩背過了，請還沒有 背過的同學(xué)課后背過，下節(jié)課我們古詩背誦展示。第二課時
一、導(dǎo)入 展示背誦上節(jié)課內(nèi)容《偶成》
二、學(xué)習(xí)新詩《金縷衣》
1、師范讀一遍。
2、師領(lǐng)讀兩遍
3、引導(dǎo)學(xué)生逐句理解詩意，為了引起學(xué)生注意力，師小聲說詩意，學(xué)生重復(fù)。
4、學(xué)生拍手打節(jié)奏讀詩。
5、男女生比賽讀詩。
6、誰能聲音洪亮的讀給大家聽？（個人展示讀）
7、誰想當(dāng)小老師領(lǐng)讀？
三、檢查背誦
第22課
明日歌
一、教學(xué)目標(biāo)： 在老師的指導(dǎo)下能夠結(jié)合“解析”理解詩歌的意思。
在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上能熟練背誦《明日歌》和《今日歌》這兩首詩。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會來聯(lián)系生活實際體會詩句意思。懂得珍惜時間，感受少年時光的寶貴。
二、重點難點： 懂得珍惜時間，感受少年時光的寶貴
三．課時安排 2 課時
四、教學(xué)過程：
第一課時
一導(dǎo)入新課
板書《明日歌》 二學(xué)習(xí)新課 教師范讀（學(xué)生找不認(rèn)識的字）教師領(lǐng)讀 學(xué)生自由朗讀，試著聯(lián)系生活實際體會詩句意思。學(xué)生理解詩句意思（我生待明日，萬事成蹉跎）的意思，并說一說你的理解和認(rèn)識，接下來你應(yīng)該怎么做？看誰背誦這篇課文快
三拓展活動 組織學(xué)生討論，讓學(xué)生說說自己的體會，學(xué)會珍惜時間。
第二課時
一導(dǎo)入新課
二學(xué)習(xí)新課 教師范讀（學(xué)生找不認(rèn)識的字）2 教師領(lǐng)讀 學(xué)生自由朗讀，試著聯(lián)系生活實際體會詩句意思。學(xué)生理解詩句意思（為君聊腹今日詩，努力請從今日始）的意思，并說一說你 的理解和認(rèn)識，接下來你應(yīng)該怎么做？看誰背誦這篇課文快
三拓展活動 組織學(xué)生討論，讓學(xué)生說說自己的體會，學(xué)會珍惜時間。
第七單元教學(xué)計劃
教材分析
神話傳說是中國古代人們經(jīng)過長期的社會時間，在勞動生活中創(chuàng)造出來的一種文學(xué)樣式，它是人類幼年時期通過幻想對天地宇宙、人類起源、自然萬物、生命探索、部族戰(zhàn)爭、勞動生活的稚拙的解脫。本單元的四篇神話古詩贊美了人類追求美好、堅忍不拔、頑強不屈、勇于獻身的精神。
教學(xué)目標(biāo)
1、在老師的幫助下對照“解析”理解詩句的意思
2、在老師的幫助下領(lǐng)會古詩誦讀的方法，學(xué)會借助插圖理解古詩里包含的意思。
3、感受神話傳說寄予的積極向上、征服自然、堅韌頑強的精神。教學(xué)重點難點
1、過誦讀等活動，指導(dǎo)學(xué)生了解詩歌各種文學(xué)樣式。結(jié)合桀驁才插圖理解詩文大意，感受大自然的美麗風(fēng)光。
2、通過誦讀感受古詩的韻律美，培養(yǎng)學(xué)生都傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)時間安排（單元總量）
23、<盤古開天 > 一課時
24、《夸父追日》一課時
25、《嫦娥奔月》
一課時
26、《精衛(wèi)填?！?/p>
一課時
第23課
課盤古開天
一、教學(xué)目標(biāo)： 認(rèn)真聽老師講故事，了解故事內(nèi)容能在老師的幫助下，借助拼音閱讀故事。能初步講述故事。在老師的指導(dǎo)下，通過閱讀對古代神話產(chǎn)生興趣。樂于探究、搜集古代神話。感受神話傳說寄寓的積極向上的精神。
二、重點難點： 感受神話傳說寄寓的積極向上的精神。：
三、教學(xué)過程：導(dǎo)入新課 學(xué)生觀看《盤古開天》的故事視頻閱讀課文 理解課文 引導(dǎo)學(xué)生圍繞盤古“為什么開天” “怎樣開天” “結(jié)果怎樣”理解故事內(nèi)容，33 感受人物精神。5 復(fù)述故事
四.布置課外拓展活動 盤古開天后，又發(fā)生了很多有趣的事，如共公怒楚不周山，課下在搜集古代神話故事.然后在同學(xué)間交流一下吧。
第24課
夸父逐日
一、教學(xué)目標(biāo)： 認(rèn)真聽老師講故事，了解故事內(nèi)容能在老師的幫助下，借助拼音閱讀故事。能初步講述故事。在老師的指導(dǎo)下，通過閱讀對古代神話產(chǎn)生興趣。5 樂于探究、搜集古代神話。感受人物追求美好、征服自然、堅韌頑強的精神。
二、重點難點：
感受人物追求美好、征服自然、堅韌頑強的精神
三、課前準(zhǔn)備：
四、教學(xué)過程： 1 導(dǎo)入新課 學(xué)生觀看《夸父追日》的故事視頻 3 閱讀課文 理解課文 引導(dǎo)學(xué)生圍繞夸父 “為什么追日” “怎樣追日”故事內(nèi)容，感受人物精神。5 復(fù)述故事表演這個故事。五
布置課外拓展活動
搜集與太陽有關(guān)的古代神話故事.然后在同學(xué)間交流一下吧。
第25課
嫦娥奔月
理解
“追日的結(jié)果怎樣”
一、教學(xué)目標(biāo)： 認(rèn)真聽老師講故事，了解故事內(nèi)容能在老師的幫助下，借助拼音閱讀故事。能初步講述故事。在老師的指導(dǎo)下，通過閱讀對古代神話產(chǎn)生興趣。5 樂于探究、搜集古代神話。
二、重點難點： 在老師的指導(dǎo)下，通過閱讀對古代神話產(chǎn)生興趣。樂于探究、搜集古代神話。
三、課前準(zhǔn)備：
四、教學(xué)過程：導(dǎo)入新課 學(xué)生觀看《嫦娥奔月》的故事視頻閱讀課文 理解課文 引導(dǎo)學(xué)生圍繞嫦娥“為什么奔月理解故事內(nèi)容，感受人物精神。5 復(fù)述故事
五.布置課外拓展活動
課下收集《嫦娥奔月》的不同說法，然后在同學(xué)間交流一下吧。
第26課
精衛(wèi)填海
一、教學(xué)目標(biāo)：
認(rèn)真聽老師講故事，了解故事內(nèi)容能在老師的幫助下，借助拼音閱讀故事。能初步講述故事。
在老師的指導(dǎo)下，通過閱讀對古代神話產(chǎn)生興趣。
樂于探究、搜集古代神話。6 感受精衛(wèi)不畏艱難、鍥而不舍、堅韌頑強的精神。
二、重點難點：
感受精衛(wèi)不畏艱難、鍥而不舍、堅韌頑強的精神。
三、課前準(zhǔn)備：
四、教學(xué)過程：導(dǎo)入新課 學(xué)生觀看《精衛(wèi)填海天》的故事視頻
3 閱讀課文
理解課文 引導(dǎo)學(xué)生圍繞精衛(wèi)“為什么填?！?“怎樣填海” “理解故事內(nèi)容，感受精衛(wèi)的偉大 精神。復(fù)述故事
五.布置課外拓展活動
搜集古代神話故事，《愚公移山》 它歌頌了愚公的什么精神，在同學(xué)間交流一下。
活動課
一、教學(xué)目標(biāo)： 1 認(rèn)真聽老師講故事，了解故事內(nèi)容能初步講述故事。
樂于探究、搜集各種故事。
二、重點難點： 1 能初步講述故事。2 樂于探究、搜集各種故事。
三、課前準(zhǔn)備：
四、教學(xué)過程
民間故事會 1 民間故事會的含義聽老師講故事聽同學(xué)講故事我來講故事
5“故事大王”屬于誰，每個小組評選一個。
五.比一比 看誰課下收集的故事多，看誰講的好。
第 八 單元教學(xué)計劃
教材分析
傳統(tǒng)文化博大精深，我們應(yīng)該從最基本的學(xué)起。中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日具有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。本單元主要有“春節(jié)”、“元宵節(jié)”、“清明節(jié)”等三個傳統(tǒng)節(jié)日組成，讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的多姿多彩、感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，培養(yǎng)民族自豪感，熱愛中國的傳統(tǒng)文化。教學(xué)目標(biāo)
1、使學(xué)生能正確、流利地朗讀課文，了解課文內(nèi)容。
2、在老師的指導(dǎo)下，能夠聯(lián)系生活實際，弄明白課文的意思。
3、受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，培養(yǎng)民族自豪感，熱愛中國的傳統(tǒng)文化。
教學(xué)重點難點 讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的多姿多彩、感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，培養(yǎng)民族自豪感，熱愛中國的傳統(tǒng)文化。
教學(xué)時間安排（單元總課時量）
27、春節(jié)一課時
28、元宵節(jié)一 課時
29、清明節(jié) 一 課時
第27課
春節(jié)
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.知道春節(jié)是我國最盛大、最隆重的節(jié)日以及春節(jié)的具體時間，初步了解春節(jié) 的淵源和習(xí)俗，能背誦王安石的《元日》詩。
2、在“拓展活動” “看一看”環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)有序觀察，在“說一說”環(huán)節(jié)體會有感情 地表達。
3、體會春節(jié)習(xí)俗中團圓和睦的濃濃親情，感受歡樂吉祥的節(jié)日氣氛，理解人們感恩紀(jì)念、祈求保佑的心情，以及追求平安健康，增加財富等美好愿望，培養(yǎng)自己熱愛中華傳統(tǒng)習(xí)俗的感情。
二、重點難點： 讓學(xué)生知道春節(jié)時我國最盛大、最隆重的節(jié)日以及春節(jié)的具 體時間，初步了解春節(jié)的淵源和習(xí)俗。
三、課前準(zhǔn)備：
四、教學(xué)過程： 導(dǎo)入 在《千家詩》中，我們學(xué)過一首詩《元日》，誰能給大家朗誦一下？
指名背誦，全班齊背誦。
你知道“元日”是指哪一天嗎？
學(xué)生回答：元日是指春節(jié)。春節(jié)是我國最盛大、最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，伴著這首詩，讓我們走進春節(jié)，了解春 節(jié)。
學(xué)生分組自學(xué)
思考題： 1)春節(jié)在哪一天？在古代稱為什么？ 2)春節(jié)的起源？（春節(jié)是怎么來的？）討論 “元旦” 元旦，俗稱 學(xué)生通過小組學(xué)習(xí)知道，春節(jié)在正月初一，在古代稱為“元日” “過年” 春節(jié)的起源 學(xué)生講述不同版本的傳說故事《年的起源》 老師播放視頻故事《年的起源》出示甲骨文“年”的寫法 在甲骨文中，年的寫法是：上面是“禾”下面是“人”，說明年的起源是跟農(nóng)業(yè) 有關(guān)。古代社會是農(nóng)業(yè)社會，人們把禾谷的生長周期作為“年”“年”的
本意就。是農(nóng)作物豐收。在農(nóng)作物豐收之后，人們都要舉行慶祝活動，祭祀神靈，感謝賜 予，并祈求來年的豐收，這就形成了早期過年的習(xí)俗。四拓展活動
在歷史的演變過程中，過年的慶祝活動越來越豐富，各地形成了不同的習(xí)俗。你知道哪些春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗？
辭灶、掃塵、放鞭炮、貼春聯(lián)、拜年、守歲、吃水餃 每一個習(xí)俗的背后都有一段故事，老師講述“辭灶”“掃塵”的來歷。、第28課
元宵節(jié)
一、教學(xué)目標(biāo)： 初步了解元宵節(jié)的起源和習(xí)俗，能熟練背誦唐寅的 《元宵》詩。知道元宵節(jié)的具體時間，在“訪一訪”的過程中學(xué)習(xí)與他人溝通的技巧。3 體驗在元宵節(jié)活動中人們快樂的心情，培養(yǎng)自覺促進社會和諧的責(zé)任感。
二、重點難點： 知道元宵節(jié)的具體時間，初步了解元宵節(jié)的起源和習(xí)俗
三、課前準(zhǔn)備：
四、教學(xué)過程：導(dǎo)入自讀課文 說說通過讀課文，知道了什么？ 討論 1）元宵節(jié)在哪一天？ 2）元宵節(jié)的起源。3）元宵節(jié)的習(xí)俗活動有哪些？ 五拓展活動 讀一讀古詩《元宵》
六總結(jié) 通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，有哪些收獲？
第29課
清明節(jié)
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、知道清明節(jié)的具體時間，初步了解清明的淵源和習(xí)俗，能背誦杜牧的《清明》 詩。在看一看”環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)有序觀察，在“說一說”環(huán)節(jié)體會有感情地表達。
2、3、感受中華民族“慎終追遠(yuǎn)”的情懷；培養(yǎng)親近自然、愛護生命的情感
二、重點難點：
1、知道清明節(jié)的具體時間，初步了解清明的淵源和習(xí)俗
三、課前準(zhǔn)備：
布置預(yù)習(xí)： 1 清明是哪一天？ 2 清明節(jié)有什么習(xí)俗？ 3 搜集有關(guān)清明節(jié)的故 事。
四、教學(xué)過程：導(dǎo)入
討論
1）清明是哪一天？
2）清明節(jié)有什么習(xí)俗？ 掃墓是怎么回事？人們?yōu)槭裁匆@么做？ 3）搜集有關(guān)清明節(jié)的故事。2 故事鏈接
了解寒食節(jié)的起源，以及寒食節(jié)與清明節(jié)的關(guān)系。五 拓展活動
讀一讀古詩《清明》 六總結(jié)
本堂課的收獲
第九單元教學(xué)計劃
教材分析：
本單元共五課，選取了山東境內(nèi)的名勝古跡，有祭孔的廟堂孔廟，有空子家族的墓地孔林，有“衍圣公”辦公的地方孔府，有五岳之首泰山，有“天下第一泉”的趵突泉，也有舉世聞名的蓬萊閣和著名的道教名山嶗山。讓學(xué)生了解歷史文化，名聲古跡。教學(xué)目標(biāo)
1、使學(xué)生能正確、流利地朗讀課文，了解課文內(nèi)容。
2、在老師的指導(dǎo)下，能夠聯(lián)系生活實際，弄明白課文的意思。
3、感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，讓學(xué)生了解歷史文化，名聲古跡。，39 教學(xué)重點難點 讓學(xué)生感受中國傳統(tǒng)文化的多姿多彩、感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，了解歷史文化，名聲古跡。
教學(xué)時間安排（單元總課時量）： 30、孔廟與孔林一課時
31、孔府一課時
32、泰山一課時
33、趵突一課時
34、蓬萊與嶗山一課時
第30課
孔廟與孔林
一、教學(xué)目標(biāo)： 知道孔廟與孔林的規(guī)模宏大和歷史悠久，了解大成殿 在教師的指導(dǎo)下，借助拼音熟讀課文，獲取知識，不明白的地方和同學(xué)討論。通過了解“三孔”，感受孔子思想影響之大，能在教師和家長的幫助下，嘗試 參加校內(nèi)外的文化活動，親身體驗傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的魅力。
二、重點難點：
知道孔廟與孔林的規(guī)模宏大和歷史悠久，了解大成殿
三、課前準(zhǔn)備： 搜集孔廟與孔林的資料，圖片
四、教學(xué)過程： 導(dǎo)入 2 自讀課文討論
通過讀課文，自己知道了什么？
五.展示自己搜集到的關(guān)于孔廟與孔林的資料
六 知識鏈接
在孔廟的大成殿前，有一座名為“杏壇”的方亭，同學(xué)們知道杏壇在現(xiàn)在是指什么嗎？ 七.拓展活動
看一看世界上其他地方孔子廟堂，欣賞一下。
第31課
孔府
一、教學(xué)目標(biāo)： 知道孔府規(guī)模、作用、建筑特點，知道三孔是第一批全國重點文物保護單位和 世界文化遺產(chǎn)。搜集孔府圖片和同學(xué)交流，有條件的可以在爸爸媽媽帶領(lǐng)下參觀孔府。通過了解名勝古跡孔府，感受其在古代社會的顯赫地位。
二、重點難點：
知道孔府規(guī)模、作用、建筑特點，知道三孔是第一批全國 重點文物保護單位和世界文化遺產(chǎn)。
三、課前準(zhǔn)備：
搜集孔府圖片 資料
四、教學(xué)過程：
1導(dǎo)入自讀課文展示資料圖片 五.總結(jié)
說說自己的收獲
六 拓展活動
星期天的時候，可能的話讓你的爸爸媽媽帶你參觀一下孔府、孔廟、孔林，并給你的爸爸媽媽說一說你參觀的感受。
第32課
泰山
一、教學(xué)目標(biāo)： 了解泰山的地理位置，泰山石“五岳之首”，被稱為“東岳”了解泰山的文化、自然特點。知道泰山石世界文化遺產(chǎn)。在教師的指導(dǎo)下，借助拼音熟讀課文，獲取知識。能和老師同學(xué)交流。
二、重點難點：
了解泰山的地理位置，泰山石“五岳之首”，被稱為“東岳” 了解泰山的文化、自然特點。
三、課前準(zhǔn)備： 搜集泰山的資料圖片
四、教學(xué)過程： 導(dǎo)入自讀課文展示資料、圖片 4 總結(jié)
說說自己的收獲
5 泰山古代的封禪的地方
五、拓展活動
1.有時間去泰山看一看，感受一下它的雄偉.2.課下收集衡山、恒山、華山、嵩山其他四座山的資料，并給你的爸爸媽媽說一說你的收集。
第33課
趵突泉
一.教學(xué)目標(biāo)：
1、了解趵突泉的地理位置。
2、了解趵突泉的文化、自然特點。
3、在教師的指導(dǎo)下，借助拼音熟讀課文，獲取知識。能和老師同學(xué)交流。
4、了解濟南其他的兩大名勝
二、重點難點：
了解趵突泉的地理位置，感受家鄉(xiāng)的美好，增強學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。
三、課前準(zhǔn)備：
搜集趵突泉的資料圖片
四、教學(xué)過程：
1、導(dǎo)入
2、自讀課文
3、展示資料、圖片
趵突泉位于濟南市中心區(qū)，趵突泉南路和濼源大街中段，南靠千佛山，東臨泉城廣場，北望大明湖，面積 158 畝，是以泉為主的特色園林。該泉位居濟南七十二名泉之首，被譽為“天下第一泉”，也是最早見于古代文獻的濟南名泉。趵突泉是泉城濟南的象征與標(biāo)志，與千佛山、大明湖并稱為濟南三大 名勝。
4、地理位置
趵突泉發(fā)源于濟水的源頭王屋山太乙池，至今不竭。清代文學(xué)家蒲松 齡在《趵突泉賦》中一開頭就說：“濼水之源，發(fā)自王屋；為濟為滎，時 見時伏；下至稷門，匯為巨瀆；穿城繞郭，洶洶相續(xù)?！北蔽横B道元的《水 經(jīng)注》，對濟水地形及流向作了翔實的描述，特別是對濟水之南的趵突泉、大明湖等濟水形成的泉湖風(fēng)貌作了生動的描述。趵突泉越來越為世人所矚目，有“游濟南不游趵突，不成游也”之盛 譽。趵突泉曾被評為全國十大優(yōu)秀園林、“十佳”公園和國家 4A 級景區(qū)，是首批國家重點公園
5、周邊攬勝
趵突泉周邊的名勝古跡枚不勝數(shù)，尤以濼源堂、娥英祠、望鶴亭、觀 瀾亭、尚志堂、李清照紀(jì)念堂、滄園、白雪樓、萬竹園、李苦禪紀(jì)念館、王雪濤紀(jì)念館等景點最為人稱道。歷代文化名人諸如曾鞏、蘇軾、元好問、趙孟頫、張養(yǎng)浩、王守仁、王士禎、蒲松齡、何紹基、郭沫若、啟功等，均對趵突泉及其周邊的名勝古跡有所題詠，使趵突泉的文化底蘊更加深厚，成為海內(nèi)著名的旅 游勝地。
6.趵突泉的近況
近年來由于濟南市的水文情況，最近十年來趵突泉經(jīng)常陷入季節(jié)性停 噴的窘境，2001 年時更是創(chuàng)下了停噴 890 天的歷史紀(jì)錄。泉水停噴從一個方面說明了當(dāng)前環(huán)境保護的重要性。在采取加大地下水的保護和放水保泉 等措施后，自 2003 年 9 月以來，趵突泉已經(jīng)基本上恢復(fù)了四季泉水不斷的 景象。后來，在 2007 年 5 至 6 月有一次斷涌，不過，在濟南 7?18 暴雨事 件后，趵突泉再次恢復(fù)了四季泉水不斷的景象。2010 年 9 月 23 日，趵突泉泉水歡涌。當(dāng)日，趵突泉地下水位升至 30.01 米，創(chuàng) 1966 年以來最高水位記錄，三窟迸發(fā)的景象令中秋節(jié)假日來此賞泉 的游客大呼“過癮”。
7、總結(jié)
說說自己的收獲
五、拓展活動
濟南七十二名泉，你還知道哪些？
第34課
蓬萊與嶗山
一.教學(xué)目標(biāo)：
1、了解蓬萊與嶗山的地理位置。
2、了解蓬萊與嶗山的文化、自然特點。
3、在教師的指導(dǎo)下，借助拼音熟讀課文，獲取知識。能和老師同學(xué)交流。
4、了解一下美麗的海濱城市青島。
二、重點難點：
了解蓬萊與嶗山的地理位置，感受家鄉(xiāng)的美好，增強學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。
三、課前準(zhǔn)備： 搜集的蓬萊與嶗山資料圖片
四、課時安排 2 課時
五、教學(xué)過程：
第一課時 蓬萊
1、導(dǎo)入
2、自讀課文
3、展示資料、圖片
4、蓬萊山傳說
相傳，很早以前，渤海中有三座神山，其上物色皆白，黃金白銀為宮闕，珠釬之樹皆叢生，華實皆有滋味，吃了能長生不者。秦始皇統(tǒng)一六國后，為求大 秦江山永固、個人長生不老，使慕名來到這里尋找神山，求長生不死藥。他站在 海邊，眺望大海，只見海天盡頭有一片紅光浮動，便問隨駕的方士那是什么，方 士回答： “那就是仙島。”秦始皇大喜，又問仙島叫什么名。方士一時無法應(yīng)答，忽見海中有水草漂浮，靈機一動，使以草名“蓬萊”做了回答?！芭钊R”者，“蓬 草蒿萊”也。據(jù)說，蓬萊這個神山名就是這樣來的。
5、關(guān)于蓬萊山的歷史記載
實際上，早在秦始皇之前，“蓬萊”作為海上神山的名字就已經(jīng)傳開了。成 書于戰(zhàn)國時代的《山海經(jīng)。海內(nèi)北經(jīng)》中就有“蓬萊山在海中”之句;《列子。湯問》亦有“渤海之東有五山焉，一曰岱興，二曰員嶠，三曰方壺，四日瀛洲，五曰蓬萊”的記載?？梢姡厥蓟什⒉幌碛猩裆健芭钊R”的發(fā)明權(quán)?！芭?萊”作為地名(而不是神山名)，最早有文字可考的見于唐代杜佑的《通典》“漢 ： 武帝于此望海中蓬萊山，因筑城以為名?！睗h武帝確曾于元光二年(前 133)東巡至 蓬萊，說他望神山不遇，筑一座小城命名為“蓬萊”，聊以自慰，這說法似乎可 信：
一、至今未見漢代以前的典籍中有“蓬萊”作為地名出現(xiàn)的;
二、據(jù)清代《蓬 萊縣志》載，蓬萊舊城鼓樓(址在今畫河橋西 50 米處)的前身，為古城東門，名 “望仙”，為漢武帝登臨望海處。6，蓬萊山的介紹 蓬萊山又名“九仙山”，位于尤溪坂面鄉(xiāng)山面村，距縣城 3 5 公里，海拔 1288 米，峰頂面積達 2000 多平方米，是尤溪最高的山峰之一。巖鑿百欄曲徑峰回，峰頂立有觀音佛祖像，建于唐貞觀年間（627～649）。蓬萊山不僅是尤溪建 縣前最早開發(fā)的名勝景點和宗教信士活動場所，而且是三明市最優(yōu)美的旅游自然 景區(qū)之一。區(qū)內(nèi)山巒奇特，山勢雄壯，峰巒峭拔，怪石嵯峨，流泉飛瀑，鬼斧神 工，茂林修竹，古木參天，奇花異草，山明水秀。山上有金鯽池、石棋盤、黑白 二石子、煉丹灶、白鶴洞等勝景。同時，洞窟幽深，巖壑雄峙，峽谷險絕，山泉 潺潺，蒼松翠柏，山光水色，景致宜人。相傳山巔有仙人來往，并可聞鼓樂聲。據(jù)《尤溪縣志》載昔人詩云： “微風(fēng)輕動霧云開，日照峰巔香燭臺，不為神靈躬 朝觀，只緣賞景上蓬萊”
蓬萊山盛夏不暑。嚴(yán)冬不寒，天高氣爽，平均氣溫 18℃，日出日落之景，尤為壯觀。山上幽雅壯麗景致，令游人流連忘返。并有傍山公路 蜿蜒而至。
第二課時
嶗山
1、導(dǎo)入
2、自讀課文
3、展示資料、圖片
4、簡介
嶗山，古代又曾稱牢山、勞山、鰲山等，史書各有解釋，說法不一。它是 山東半島的主要山脈，嶗山的主峰名為“巨峰”，又稱“嶗頂”，海拔 1132.7 米，是我國海岸線第一高峰，有著海上“第一名山”之稱。它聳立在黃海之濱，高大 雄偉。當(dāng)?shù)赜幸痪涔耪Z說： “泰山雖云高，不如東海嶗?！?山海相連，山光 海色，正是嶗山風(fēng)景的特色。在全國的名山中，唯有嶗山是在海邊拔地崛起的。繞嶗山的海岸線長達 87 公里，沿海大小島嶼 18 個，構(gòu)成了嶗山的海上奇觀。當(dāng) 你漫步在嶗山的青石板小路上，一邊是碧海連天，驚濤拍岸； 另一邊是青松怪石，郁郁蔥蔥，你會感到心胸開闊，氣 秋天的嶗山舒神爽。因此，古時有人稱嶗山 “神仙之宅，靈異之府。”傳說秦始皇、漢武帝都曾來此求仙，這些活動，給嶗 山涂上一層神秘的色彩。嶗山是我國著名的道教名山，過去最盛時，有“九宮八 觀七十二庵”，全山有上千名道士。著名的道教人物丘長春、張三豐都曾在此修 道。原有道觀大多毀壞。保存下來的以太清宮的規(guī)模為最大，歷史也最悠久。1982 年，嶗山以青島嶗山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級 風(fēng)景名勝區(qū)名單。
5、太清宮
太清宮又名下清宮，始建于西漢武帝建元元年（公元前 140 年）前臨太清 灣，背依七峰，為嶗山道教祖庭，是嶗山最大的道觀。全真道天下第二道場。道 教的“返璞歸真”內(nèi)涵與嶗山自然生態(tài)互為詮釋，渾然天成。位于嶗山南麓老君 峰下，三面環(huán)山，前瀕面海，四季蔥蘢賽江南?，F(xiàn)占地 3 萬平方米，建筑面積約 2500平方米，共有房舍 150 余間。太清宮共分三個獨立院落，每個院落都有獨 立的圍墻，單開山門。道都以“玉清、上清、太清”為三清，“太清”乃太 上清凈之界，也就是 “神仙” 的天堂。太清宮的全部建筑由 “三官殿”、“三皇殿”、“三清殿”組成。風(fēng)格清淡簡樸。三官殿這組建筑最大，前后三進院 落。殿內(nèi)塑有天、地、水三官以及真武、雷神等神像。院內(nèi)有紫 薇、銀杏、牡 丹、耐冬等花木。特別是正殿前院的兩棵干粗合抱的耐冬（山茶花），一棵開紅 花，一棵開白花，每逢冬盡春臨之際，拳頭的花朵開滿枝頭，紅的火紅，白的雪 白，花期持續(xù)三個
月。寒冬季節(jié)，滿樹綠葉滴翠，紅花嬌艷，猶如落下一層絳雪。據(jù)說這兩棵耐冬，是明永樂年間道士張三豐從海島上移植于此。三皇殿院 子里有兩株古柏，漢代所植。太清宮三面環(huán)山，一面臨水，周圍有許多景點和刻 石。因此，太清宮一帶就成了嶗山游覽區(qū)的中心。蒲松齡寫《聊齋志異》，多次以嶗山為背景。宮中原有白牡丹，高及屋檐。當(dāng)年蒲松齡寓于此，與牡丹、山茶相對，孕育出優(yōu)美神話故事《香玉》，寫白牡丹和紅山茶變成美麗的女子，與一位書生相戀的故事，為《聊齋志異》中的佳作。太清宮附近名勝有：神水 泉、龍頭榆、摩崖石刻等。在太清宮，偶爾還可看到“海市蜃樓”奇景。嶗山的 上清宮附近景色也很好。多奇峰異石，古樹清泉。嶗山的山有多高，水就有多高，名泉勝水是嶗山一大特色，巨峰頂上的“天乙泉”、太清宮的“神水泉”、上清宮 的“圣水洋”等都是嶗山名泉。嶗山的特產(chǎn)礦泉水，有人譽之“積年之疾，一飲 而愈”。
7、拓展活動
你知道“八仙過海”的故事嗎？說給你的同學(xué)們聽聽吧。
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