第一篇：陶藝欣賞報(bào)告

陶藝欣賞報(bào)告

之中國原始彩陶文化

緒論：

中國古代文化淵源流長。眾所周知，中國是陶瓷的故鄉(xiāng)，這也是中國的英文名china的來源。在進(jìn)入文明以后的五千年中，陶瓷文化無不和民族的興衰、國家的命運(yùn)相聯(lián)。它一直伴隨著炎黃子孫從原始社會(huì)走向文明社會(huì)。它的內(nèi)涵十分豐富，功能極為廣泛，滲透于物質(zhì)生活、精神生活以及社會(huì)生活各方面。它不僅具有明顯的民族特征，而且有文化價(jià)值。它對了解民族個(gè)性、心理趨向和價(jià)值觀念有著重要的作用。

中國的奴隸制社會(huì)，無釉的陶發(fā)展成為有釉的原始瓷。原始瓷是在制陶技術(shù)進(jìn)步的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，人們?yōu)榱艘子谇鍧嵪礈?，在商、周時(shí)期燒制成功的。商代以前的陶器極大多數(shù)的燒成溫度在1000度以下，胎質(zhì)松散，吸水性高，因此不能盛水，使用價(jià)值不高。長期的制陶經(jīng)驗(yàn)，使人們不斷摸索如何使器壁光潔，如何使之經(jīng)久耐用，如何使器表處理滿足人的審美和日用需求。在刻劃、捏塑、彩繪、打磨、光潔等技術(shù)發(fā)展過程中，對改進(jìn)制作技術(shù)、原料、釉料、燒成等不斷有了新的認(rèn)識(shí)。原始瓷胎表面常柏印或刻劃紋飾，施薄釉透明有光澤，為瓷器的發(fā)明奠定了基礎(chǔ)。

1.原始彩陶的起源

隨著原始祖先生存技能的日益發(fā)展，人類終于開始走出與狼共舞的山林，找到有山有水有平原的地方定居下來。他們首先要建房子抵御寒冷和野獸。為了讓房屋更堅(jiān)實(shí)耐用，早期的定居人類建造的是一種半地穴式的房屋，在室內(nèi)挖一個(gè)火坑。居住在這種房屋中的原始人類，主要的家庭生活都是圍繞中央的火坑進(jìn)行的。而陶器作為蒸煮食物，盛水儲(chǔ)糧的重要工具恐怕就會(huì)是這個(gè)小小房間中最主要的家當(dāng)了。那么，我們的祖先到底是怎么發(fā)明了陶器的呢？有人猜測，住在半地穴式房屋的原始人曾遇到過一次大火災(zāi)，火災(zāi)過后他們回到自己的房屋里發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)用泥土做成的器皿變硬了，可以用來盛水或者食物，其實(shí)用價(jià)值變高了，因此原始人開始制作這種陶器?？脊艑W(xué)家對人類8000年前的房屋遺跡進(jìn)行研究時(shí)，發(fā)現(xiàn)房子中央的火坑側(cè)壁上被掏出了一個(gè)小洞，里面還有一根未燒盡的炭棍，他們猜測，這可能是最初的制作陶器的方法。在偶然的啟發(fā)下，我們的祖先學(xué)會(huì)了運(yùn)用火來制陶，他們在定居的家園中專門建起燒陶所用的窯，使制陶技術(shù)得到更穩(wěn)定的發(fā)展。

由于原始人距現(xiàn)代很久遠(yuǎn)了，所以原始彩陶的起源僅僅只是一種猜測，其中還有很多的謎團(tuán)尚未解決。

以下是我在課堂上所總結(jié)的原始彩陶形成的原因： ① 剩余食品的出現(xiàn)和對飲食質(zhì)量的提高。② 原始村落的出現(xiàn)。

原始村落的出現(xiàn)使得人們有了固定的居住，由于陶瓷易碎，不利于游牧生活。

③ 人們在長期實(shí)踐中對泥土和火的熟練認(rèn)知。

2.原始彩陶胚體的制作：

原始彩陶胚體的制作過程是十分復(fù)雜的，包括許多環(huán)節(jié)，比如說胚體成型、慢輪修整等等。其具體如下：

我國新石器時(shí)代的陶器制作方法大致可分為手制、模制和輪制。從早期的手制經(jīng)慢輪修整，發(fā)展到快輪制陶，經(jīng)歷了一個(gè)漫長的發(fā)展過程。換句話說，最早制陶是沒有陶輪的，大約在距今7000年后才產(chǎn)生了慢輪。

最早的彩陶成型是模具敷泥法，即主要以內(nèi)模為依托，直接將泥料擠壓成泥片，一層又一層地敷貼到模具上。

操作方法如下：先將內(nèi)模置放在木質(zhì)墊板或平整的石板上，模具表面撒上一層細(xì)干土，以便制成后的陶胎與模具分離。敷泥時(shí)將模具放置在墊板上，大頭朝下，以便操作。直筒罐、深腹罐等，因其內(nèi)模器壁呈陡坡狀，敷泥應(yīng)自下而上，否則如果自上而下地敷，胎心則易下墜或斷裂。缽的內(nèi)模器壁呈緩坡狀，既可從中央開始自上而下去敷，亦可從邊緣開始，自下而上去完成。敷泥最關(guān)鍵的第一個(gè)步驟是敷第一層胎心泥，以擠壓的方法用手使勁擠壓泥料，使其牢固地貼附在模具上不致脫落，然后再一層層地繼續(xù)往上敷泥。分層所敷的泥片要有一定的疊壓關(guān)系，相互間的黏貼面要參差不齊，這樣才能將先后所敷的泥片牢固地黏結(jié)在一起。陶胎成型后脫模，然后在陶胎的內(nèi)外表用手涂抹一層泥質(zhì)陶土。在一些陶器內(nèi)壁發(fā)現(xiàn)有自下而上的手指抹痕，正說明表層是抹泥而成的。抹泥時(shí)雙手分放在器物內(nèi)外，用力提拉擠壓，既排除了泥層間接茬處形成的氣泡，又可消除、抹平器壁的縫隙，從而使陶胎的結(jié)構(gòu)進(jìn)一步緊密結(jié)合，器表也因此而變得光滑平整。

3.原始彩陶的彩繪

在藝術(shù)范疇中，質(zhì)樸是一種永恒價(jià)值的美學(xué)品質(zhì)，所指的是藝術(shù)生命初始形態(tài)的感性特點(diǎn)，是藝術(shù)主體的精神素質(zhì)。彩陶那變化巧妙的幾何圖案和生動(dòng)活潑的動(dòng)植物紋飾，都具有較高的藝術(shù)性，而且各種文化類型都有著不同的風(fēng)格特色。出土的大量彩陶紋飾豐富，裝飾手法使用礦物質(zhì)著色劑進(jìn)行彩繪。在長期的勞動(dòng)實(shí)踐中，從漁獵、采集，到農(nóng)耕生活中獲取藝術(shù)的源泉，發(fā)揮想像力，把客觀現(xiàn)實(shí)的事物提煉為規(guī)律性和程式化的裝飾。豐富的幾何紋飾變化復(fù)雜，絕無雷同。既謹(jǐn)嚴(yán)工攀，又粗?jǐn)U豪放、質(zhì)樸渾厚、活潑柔和。三角、直線、圓點(diǎn)、斜線描繪表示出認(rèn)識(shí)和抽象自然的表現(xiàn)力。原始人類創(chuàng)造在陶器上彩繪的規(guī)律，而又不為規(guī)律限制，巧妙有節(jié)奏的表達(dá)原始的對稱、均衡、調(diào)和、對比等美的形式思維。

比如說下面的這一幅圖，它有著原始彩陶中常用的圖案，簡單的魚類的圖形。該圖由簡單的幾何線條構(gòu)成，相比以后的瓷器圖樣而言樸實(shí)無華，卻又生動(dòng)形象。這種紋樣可能是由住在河邊或海邊的原始人繪制的，他們的主食為魚，因此原始人想要在碗內(nèi)繪制魚的圖案，以表達(dá)他們對魚這種食物的喜愛，也表達(dá)了在那個(gè)食物匱乏的年代人類對食物的渴求。

4.原始彩陶的藝術(shù)特點(diǎn)

原始彩陶的幾何紋飾使自然物質(zhì)美觀、抽象。簡練質(zhì)樸的紋飾有著當(dāng)時(shí)部族的圖騰崇拜和巫術(shù)信仰的提煉。藝術(shù)不僅是自然的再現(xiàn)，藝術(shù)是要求比現(xiàn)實(shí)生活更高，更典型。

彩陶裝飾的價(jià)值在于把美的感受通過熟練的技巧緊密地結(jié)合起來，并采用繪畫表現(xiàn)手法來達(dá)到目的。彩陶藝術(shù)的發(fā)生和發(fā)展往往與操作技術(shù)的成熟狀態(tài)是密切相關(guān)的。在沒有階級剝削的原始制度下的人，能運(yùn)用熟練的技巧達(dá)到形式創(chuàng)造活動(dòng)的快感。

它的藝術(shù)特點(diǎn)總結(jié)起來有如下三點(diǎn)： ① 開創(chuàng)了大量的有特點(diǎn)的形制。② 質(zhì)樸單純 ③ 以彩繪為裝飾

5.原始彩陶所反映的精神因素

風(fēng)格纖細(xì)，委婉而感情豐富。

原因：①先人觀念逐步復(fù)雜和細(xì)膩，野蠻與本能的成分不斷減少。

②彩繪逐步激發(fā)先人自身意識(shí)的抽象潛能。③當(dāng)時(shí)社會(huì)分工所致。

6.原始彩陶的傳世作品：

這件陶器的體積巨大，存世至今是很罕見的了，畫面由棕白二色極簡括有力的畫出一柄用繩索捆扎在木桿上的石斧，一只白鸛面向石斧，叼魚而立，鸛因叼著碩大的鰱魚又要保持身體平衡，因此頭頸向后縮，兩腿也向后傾斜，腳爪使勁抓地，瞪大的雙眼似乎帶點(diǎn)驚喜的神色。形象既真實(shí)又古樸，不是寫實(shí)，而是經(jīng)過高度概括。據(jù)有人研究，這件陶缸是用來裝殮某個(gè)部落酋長的，缸體上所繪鸛魚石斧圖，含有部落聯(lián)盟的圖騰意味，但是我認(rèn)為它是用來儲(chǔ)存水或者食物的。

這件作品的弧面較優(yōu)美，壁面較光滑，做工很精細(xì)。據(jù)說是由一個(gè)比較富裕的原始人制作的，其原因是它的壁上畫有有牙齒的魚，在那個(gè)物質(zhì)匱乏的時(shí)代吃上魚類已經(jīng)是不容易的，而有牙齒的魚是高等魚類，它的數(shù)量肯定更少些，所以能吃上它的八成是個(gè)富裕的原始人。

上面畫了一組由五條魚和一個(gè)光頭人面合成的畫面，我們對這些紋飾的具體含義，仍覺茫然，多數(shù)只能付諸猜測，我們無法知道6千多年前半坡人何以會(huì)對魚產(chǎn)生如此濃厚的興趣。不過，人們透過這些神秘的形象，可以看到當(dāng)時(shí)人類對自身的認(rèn)識(shí)和藝術(shù)表現(xiàn)能力。被圖案化了的魚形，基本神態(tài)猶存，線條勁挺有力，人物神態(tài)安詳。這件作品可能是用來裝水的，它帶有人形頭像的瓶蓋，估計(jì)是一位貴族少女使用的器物。瓶口做成少女頭像，瓜子臉上畜著整齊披發(fā)，五官清秀，很有活力。瓶身加以彩繪紋飾，猶如少女穿起華麗衣服的身體，是一件集雕刻繪畫于一體的完整的藝術(shù)品。

7.下面介紹幾種文化

⑴.仰韶文化

特點(diǎn)：①常用三角、寬帶、波折、網(wǎng)格等幾何紋表示人物或動(dòng)物紋。

②風(fēng)格從寫實(shí)逐漸發(fā)展為抽象。

例如：彩陶人面魚紋盆，魚紋彩陶缽，彩陶黑彩三角紋缽，黑陶獸面紋壺，人頭形器口彩陶瓶，鶴、魚、石斧圓形陶缸（此為絕品）等等。⑵馬家窯文化

特點(diǎn):圖案常有平行、弧曲、交叉、同心圓。⑶大汶口文化

特點(diǎn)：①描繪精細(xì)，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)。

②色彩對比強(qiáng)烈。

8.課后感想和對老師的建議：

陶藝欣賞課在我們學(xué)校一直都是很搶手的一門通選課，上過沈老師的課后發(fā)現(xiàn)這門課挺生動(dòng)有趣，老師通過ppt和視頻結(jié)合講課，語言幽默風(fēng)趣，在原本枯燥的大學(xué)課堂里添加了一份風(fēng)采。每周一的陶藝欣賞課我從未缺課過，相反我把這門課當(dāng)成了一種樂趣，不僅擴(kuò)大了我的知識(shí)面，讓我了解了博大淵源的中華文化和陶瓷的相關(guān)知識(shí)，而且激發(fā)了我對中國陶藝的興趣和喜愛。以前我去湖北省博物館的時(shí)候都是大概的看了下陶瓷的展覽，但現(xiàn)在看陶瓷的時(shí)候卻多課一份欣賞與研究。作為一個(gè)中國人，我想我們都應(yīng)該好好的研究一下陶瓷這門藝術(shù)。雖然這門課已經(jīng)結(jié)束了，但是我對陶瓷的興趣還沒結(jié)束，這僅僅只是一個(gè)開端。

對老師的建議：我覺得老師對明清的青花瓷介紹的太少了，建議多加一課時(shí)向我們介紹一下明清的青花瓷。

最后祝老師工作順利，身體健康，也祝這門課越辦越好!

第二篇：淺談陶藝欣賞與制作

淺談陶藝欣賞與制作

——學(xué)陶藝體會(huì)

關(guān)于陶藝一直都很向往，許多次在電視上看到陶藝師傅制作陶藝就有一種想要試一試的沖動(dòng)。看到大師們在那些可愛的瓷器上作畫，隨意幾筆便勾勒出一幅山水云云的美景，婀娜的美人，生意盎然的畫面越于瓶、杯、盤、碟等之上。于是懷著小小的興奮選擇了陶藝制作與欣賞。

在課堂上聽老師講了許多關(guān)于陶藝的知識(shí)，讓我對陶藝有了更為深入的了解：

知道了在中國的陶瓷發(fā)展史上，先有陶后有瓷，瓷器由陶器脫胎而來。我國古代的制陶業(yè)有輝煌、獨(dú)特的成就。自殷商時(shí)代早期，即已出現(xiàn)了以瓷土為胎料的白陶器和燒成溫度達(dá)1200℃的印紋硬陶，開始了由陶向瓷的過渡。

東漢時(shí)期，浙江的越窯出產(chǎn)了成熟的青瓷，而邁入成熟的青瓷階段。北朝晚期，白瓷首先在北方出現(xiàn)，形成了“南青北白”的格局。宋朝陶瓷業(yè)蓬勃發(fā)展，瓷窯遍布全國各地，地方風(fēng)格濃郁，可以概括為“六大窯系”和“五大名窯”。瓷都景德鎮(zhèn)在元朝時(shí)崛起，并以青花瓷、釉里紅瓷和卵白釉樞府瓷馳名天下。

清時(shí)期的制瓷業(yè)，是中國瓷器發(fā)展史上的頂峰，對今日中國瓷業(yè)有著重大影響。中國陶瓷藝術(shù)經(jīng)過幾千年的發(fā)展，各類陶瓷中國地質(zhì)大學(xué) 機(jī)電學(xué)院 7408208 學(xué)生：劉延慧

藝術(shù)品璀璨生輝！

曾經(jīng)有幸去了一次景德鎮(zhèn)，再結(jié)合老師所講，知道了景德鎮(zhèn)陶瓷制造始于漢代，以有近兩千年的歷史。經(jīng)過瓷都人世代相承地探索創(chuàng)造了光輝燦爛的中國陶瓷文化。景德鎮(zhèn)陶瓷素以“青如天，白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如罄”著稱而中外響譽(yù)中外。他們獨(dú)特的造型藝術(shù)和豐富的文化內(nèi)涵贏得世界瓷都的美稱。自五代以來，景德鎮(zhèn)瓷器就以其制作精美、品種齊全而名揚(yáng)天下。南宋末年到元代的過渡時(shí)期，景德鎮(zhèn)由于地處皖贛邊區(qū)，戰(zhàn)爭侵?jǐn)_甚少，社會(huì)經(jīng)濟(jì)相對安定，促進(jìn)了其瓷業(yè)的繁榮發(fā)展。尤其是元代中后期青花、釉里紅等高溫釉下彩器和樞府釉、銅紅釉、鈷藍(lán)釉等高溫顏色釉瓷的燒制成功，開創(chuàng)了中國瓷業(yè)發(fā)展的新局面。景德鎮(zhèn)的瓷工們在自己世世代代的豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，兼收并蓄歷代各地名窯之所長，加以發(fā)展和提高，于是景德鎮(zhèn)由原來與各地名窯并駕齊驅(qū)的地位，逐漸發(fā)展成為全國的瓷業(yè)中心，馳名世界的瓷都。

而在宋元時(shí)期中國南方最大的民間窯廠，窯址在今浙江省龍泉縣，故名。窯址已發(fā)現(xiàn)上百處。始燒于北宋前期，南宋至元為其鼎盛時(shí)期，瓷窯數(shù)量成倍增長，其產(chǎn)品質(zhì)量提高。南宋中期燒成了著名的粉青釉，器型也更加豐富，尤以鬲式爐、堆塑龍虎蓋罐、雙耳瓶、八卦爐為典型器。龍泉青瓷是青瓷工藝的歷史高峰。我國古代青瓷的燒造，歷代都十分注重釉的色澤和質(zhì)地之美。

元時(shí)在燒制大件器物上成就突出，近三尺的大盤、大瓶，燒中國地質(zhì)大學(xué) 機(jī)電學(xué)院 7408208 學(xué)生：劉延慧

成后不變形。明中期后漸衰落。龍泉窯燒瓷歷史悠久，產(chǎn)品傳世較多，宋元時(shí)遠(yuǎn)銷到日本、菲律賓、馬來西亞、巴基斯坦、印度、埃及等國。1976年自南朝鮮新安海底沉船打撈出一萬七千余件元代瓷器，其中龍泉青瓷達(dá)九千余件，可見外銷數(shù)量之大。

在這里，還很想提一下我所了解到得鈞窯瓷器，因?yàn)殁x窯瓷器是中國歷史上的名窯奇珍，在宋代就享有“黃金有價(jià)鈞無價(jià)”、“縱有家財(cái)萬貫不如鈞瓷一片”的盛譽(yù)，可想而知，鈞窯，在那個(gè)時(shí)代成就了怎樣的輝煌。她以自己獨(dú)特的“神、奇、妙、絕”聞名天下：

神，獨(dú)特的“窯變”藝術(shù)，同施一種釉，一經(jīng)燒制即呈現(xiàn)出絢麗繽紛、色彩斑斕、乳光交融、變幻無窮的神韻來，是人力不可為的純天然形成，恰似“月夜望星空，暉暈自然成”。

奇，似琴如鈴的開片聲，優(yōu)雅駭俗，寓動(dòng)于靜。縱橫交錯(cuò)的冰裂紋絡(luò)，使釉質(zhì)更加瑩潤欲滴。視如碎裂，而指感光滑的釉面上呈現(xiàn)出珍珠點(diǎn)、蟹爪痕、蚯蚓走泥紋的藝術(shù)效果。

妙，鈞瓷極富藝術(shù)靈犀，她能給人無盡的遐想，在不同的角度，不同的光線給你以新的發(fā)現(xiàn)、新的感受、靈動(dòng)透活、別具神韻。詩云“鈞瓷無雙，窯變無對”。

絕，因“窯變”聚色成形，而形成自然景觀——暮沉霞飛、紫翠生煙、寒鴉歸林，仙山瓊閣等意境萬千的鈞瓷畫卷，五彩滲化，鬼斧神工。

還有許多造型獨(dú)特，價(jià)值斐然的瓷器在這里就不一一談?wù)?。中國地質(zhì)大學(xué) 機(jī)電學(xué)院 7408208 學(xué)生：劉延慧

下面我想說的是在制作陶藝過程中的一些心得體會(huì)。

第一次上課是手捏和盤條。聽老師幽默的講解了一些制作陶瓷的注意事項(xiàng)后，就開始我的第一次陶藝制作。因?yàn)橛X得只是單一的用一片黏土來做沒有什么創(chuàng)意，于是選擇了用盤條來做一個(gè)類似煙灰缸的工藝品。在疊加到一定高度后，給我做的缸子補(bǔ)了幾片小葉子，看上去還是有些俏皮的，因?yàn)橄Ｍ麩瞥鰜聿皇呛茈y看，所以又加了一些小圓球。（不過在最后干了以后，都掉得差不多了。）

第二、三節(jié)課時(shí)制作拉坯作品，每個(gè)人都有一臺(tái)拉坯機(jī)器，因?yàn)橐郧爸皇窃陔娨暽峡吹竭^這種機(jī)器，開始還是覺得很新奇，不過在真正見到過后，才發(fā)現(xiàn)就是一個(gè)靠電動(dòng)皮帶轉(zhuǎn)動(dòng)的圓盤面。不過，在聽老師講怎么用機(jī)器的時(shí)候，覺得還是要有一定的技巧的，現(xiàn)在才充分的意識(shí)到做陶藝不是那么簡單的。制作時(shí)要心平氣和，所謂的心平氣和就是說在拉坯的過程中要保持內(nèi)心平靜，因?yàn)槔魇且粋€(gè)很講究精細(xì)的工作，主要是把坯體整理的均勻?qū)ΨQ心居于圓盤的中心；逆向發(fā)力和由下而上則是指雙手的發(fā)力和運(yùn)動(dòng)必須遵守的原則。首先，揉黏土這個(gè)過程就讓我感到有些吃力了，揉完以后基本胳膊就酸了，將其砸到圓盤上之后，如果砸偏了而你又懶得再把黏土拿下來重新砸過的話，那么修正的過程是很痛苦的，因?yàn)橐嫦虬l(fā)力，手上沒什么勁，又沒掌握要領(lǐng)的話，可能得扶很久才能把其扶正。在經(jīng)過了了一番努力后，第一個(gè)作品完成了還是有些小滿意的，雖然看起來丑丑的，不過中國地質(zhì)大學(xué) 機(jī)電學(xué)院 7408208 學(xué)生：劉延慧

好歹是自己做的第一件“藝術(shù)品”。后來，就有因?yàn)楦鞣N原因而毀掉的一些不滿意的作品了。

第四節(jié)課，就是修坯了，當(dāng)知道了所謂修坯就是把前面兩節(jié)課做出來的作品修了，當(dāng)時(shí)就后悔了不應(yīng)該把做得難看的那些作品扔掉，因?yàn)榻?jīng)過修坯后我發(fā)現(xiàn)，很丑的東西也可惜修的很工整。又因?yàn)樽约盒夼鲿r(shí)用力過大，親手毀掉了為數(shù)不多的一件在我看來最成功的作品，當(dāng)時(shí)就郁悶了。經(jīng)過了這次的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不敢再用蠻力修了，小心翼翼的修好剩下的作品。

最后一節(jié)課，就是上釉了。跟我想象的完全不一樣，本以為可以自己隨便配顏色自由發(fā)揮的，結(jié)果經(jīng)過老師的講解知道色彩不是那么容易就調(diào)出來的，而且在上完釉后必須得刮底，不能有一點(diǎn)釉留在上面。于是小心翼翼的讓老師幫忙上釉，小心翼翼的刮底生怕再把作品毀掉。不過還好總算圓滿完成了所剩無幾的作品，連一片小葉子我都沒有放過。

在制作陶藝的過程中真的收獲了很多。有最初的興奮，有制作不好的煩躁，焦慮；有老師講課的幽默風(fēng)趣帶來的快樂，有完成作品的開心；當(dāng)然，還有親手毀掉作品時(shí)的后悔?，F(xiàn)在課程結(jié)束了，只期待，在最后拿我的作品時(shí)，可以一件都不少的把它們認(rèn)領(lǐng)回來，希望都能夠燒制成功，以此來作為本次陶藝課的完滿結(jié)束。

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第三篇：陶藝實(shí)習(xí)報(bào)告

陶藝實(shí)習(xí)報(bào)告

陶藝作為一種“土”與“火”的藝術(shù)形式有無限的魅力，令人著迷、傾倒。人們從泥土、火焰的樂趣中獲得藝術(shù)氣質(zhì)的培養(yǎng)，陶冶性情，忘卻煩惱，舒暢，滿足，向往。陶藝和其他藝術(shù)形式一樣，通過陶藝創(chuàng)作，抒發(fā)情感，表達(dá)意念，具有真實(shí)的創(chuàng)造力。

現(xiàn)代陶藝

隨著朝代及制陶技術(shù)的演進(jìn)，陶瓷品在人類的生活中已不再只有實(shí)用的價(jià)值，同時(shí)因?yàn)槲幕难葑儯沾蓾u漸成為一項(xiàng)重要的藝術(shù)文化，多樣化的風(fēng)格及不同的型態(tài)用途，所代表的是人類審美觀及生活品質(zhì)的改變。生活陶藝 － 陶藝類生活用品如，花器、餐具、茶具…等。傳統(tǒng)創(chuàng)新 － 運(yùn)用傳統(tǒng)技法，釉彩表現(xiàn)現(xiàn)代精神、瓶、罐、等容器或功能性得實(shí)用作品?，F(xiàn)代陶藝－ 表現(xiàn)造型結(jié)構(gòu)與思想理念的創(chuàng)作，與其他藝術(shù)型態(tài)的結(jié)合，讓陶瓷藝術(shù)已不再是單純的拘泥于土與釉的結(jié)合，融合更多的人文與空間因素，使得陶瓷藝術(shù)更加有內(nèi)涵。由于現(xiàn)代對于化工原料知識(shí)的進(jìn)步，與釉燒技術(shù)的發(fā)展，加上工業(yè)化后機(jī)器的制造與發(fā)明，陶瓷藝術(shù)已經(jīng)漸漸分家，實(shí)用陶瓷與藝術(shù)陶瓷各有不同的發(fā)展空間，而釉上彩與釉下彩已經(jīng)不像以前那樣的絕對，所以硬要用任一種分類的原則來規(guī)范陶藝的種類，都不是非常周延的方法。

陶藝的技法如下：

手捏成形法是作陶最基本的方法，運(yùn)用手部捏成作者心中想要的形狀，是一種最古老的作陶成形法，也是初學(xué)者最容易著手的方法，這種透過手指與泥土直接觸摸的方法，可以幫助作陶者充分而確實(shí)地掌握泥土的特性。

泥條成形泥條可以被自由彎曲及變化，所以不單是圓形的器皿，還有各種不規(guī)則形狀的創(chuàng)作，或是中空的雕塑性作品，都是運(yùn)用泥條成形法。

陶板成形制作陶板時(shí)可視需要的大小，以滾壓法、摔薄法、或切片法，制作自己需要的陶板。

拉壞成形這是在轉(zhuǎn)動(dòng)的轆轤上做成作品的方法。做陶者將陶土放置轉(zhuǎn)盤上，從定中心、開洞、拉高到變形，看似簡單，但事實(shí)上是需要長期的有耐心按部就班的練習(xí)，才能達(dá)到純熟的境界。

注漿成形這是一種常見的工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，注漿前需依所制器物之復(fù)雜與否選擇一件或多件合成鑄模，鑄模多選擇可吸水的石膏制作；將泥漿注入模具中，泥漿會(huì)在模具中形成薄膜，將多余的泥漿倒出，再將鑄模翻正留置，直到表面失去濕潤的感覺，再取出加工成形。還有許多應(yīng)用在小地方的成形法，例如：搓拉法、壓模、鑲嵌、印模、壓擠泥條、挖空成形、雕塑成形......等。

隨著陶藝熱的逐步升溫，陶藝制品獲得越來越多人的青睞，親手做陶藝成為人們工作學(xué)習(xí)之余放松精神釋放自我的又一休閑方式。

通過實(shí)習(xí)的我們知道到陶藝的多種技法，陶泥的具有多變性，可變性比較大，玩起來有很大的趣味性的。陶藝作品的構(gòu)思來自于生活，藝術(shù)來源于生活。

感謝洪老師的指導(dǎo)，讓我們認(rèn)識(shí)到陶藝還是蠻有意思的。

1811080420武書勤

第四篇：中國陶藝欣賞與制作論文

中國陶藝欣賞與制作論文

**學(xué)院

***班

***-陶藝學(xué)號(hào)***

學(xué)號(hào)***********

2011 年月日

中國陶藝欣賞與制作

□ **學(xué)院 ***

□ 摘要：中國陶瓷的發(fā)展史是中華文明史的一個(gè)重要的組成部分，反應(yīng)了中國歷史上各朝各代不同藝術(shù)風(fēng)格和不同技術(shù)特點(diǎn)。本文概述了中國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展歷史及藝術(shù)特點(diǎn)，分別介紹了新石器時(shí)代彩陶、秦漢陶俑、四大名窯、景德鎮(zhèn)和青花的起源成因、制作過程、特點(diǎn)和藝術(shù)特色等，總結(jié)了個(gè)人在陶藝制作過程中的心得體會(huì)及手工制作中對中國陶藝的進(jìn)一步認(rèn)知。

□ 關(guān)鍵詞：中國陶藝

發(fā)展歷史

藝術(shù)特點(diǎn)

新石器時(shí)代彩陶

秦漢陶俑

四大名窯

景德鎮(zhèn)

青花

制作過程

心得體會(huì)

一、中國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展歷史及藝術(shù)特點(diǎn)

㈠、中國陶藝的發(fā)展歷史

1、距今 8000―9000 年前，絢麗多彩的新石器時(shí)代彩陶

2、夏商周的輝煌，釉陶（“釉”的出現(xiàn)，第一次飛躍）

3、三國兩晉南北朝，江南春早，越窯青瓷

4、隋唐五代，南青北白和天馬行空

5、繁音匯奏、撲朔迷離的宋五大名窯——“瓷”（第二次飛躍）

6、元明，一枝獨(dú)秀景德鎮(zhèn)，清墨再染青花

7、明、清幽古鎮(zhèn)宜興，“宮中艷說大彬壺，海外競求鳴遠(yuǎn)碟”紫砂

8、清 萬千寵愛集于一身的景德鎮(zhèn)，半透明釉發(fā)展為半透明胎（第三次飛躍）

㈡、中國陶瓷藝術(shù)的特點(diǎn)

1、風(fēng)格大多寫意，含蓄雋永

2、審美情趣往往反映上層建筑的喜好

3、有欣賞者、收藏者卻沒有作者的藝術(shù)

4、與時(shí)代、政治、經(jīng)濟(jì)風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚聯(lián)系緊密，歷新朝而層出不窮

5、因技而得道，因藝而得傳，技藝融合，相得益彰

㈢、中國陶藝各時(shí)期的代表

Ⅰ、新石器時(shí)代彩陶

⑴原始彩陶的起源

①剩余食品的出現(xiàn)和對飲食質(zhì)量的提高 ②原始村落的出現(xiàn)

③人類在長期實(shí)踐中對泥土和火的熟練認(rèn)知 ⑵原始彩陶胚體的制作——慢輪修整 ⑶原始彩陶的彩繪和燒制 ⑷原始彩陶的藝術(shù)特點(diǎn) ①開創(chuàng)了大量有特點(diǎn)的形制 ②單純質(zhì)樸

③以彩繪為裝飾，啟發(fā)了人類對二度空間藝術(shù)的開拓

⑸原始彩陶所反映的精神因素——風(fēng)格纖細(xì)，委婉而感情豐富 原因：①先人觀念逐漸復(fù)雜而細(xì)膩，野蠻和本能的成分不斷減少

②彩繪逐漸激發(fā)先人自身意識(shí)的抽象潛能 ③當(dāng)時(shí)社會(huì)分工所致 仰韶文化

特點(diǎn)：①常用三角、寬帶、波折、網(wǎng)格等幾何紋表示人面或動(dòng)物紋

②風(fēng)格從寫實(shí)逐漸發(fā)展為抽象

a.人面魚紋彩陶缽 b.鸛魚石斧圖 c.鯢魚紋彩陶雙耳瓶

Ⅱ、秦漢陶俑

⑴ 俑的稱謂

使用木制或陶制的人或物的雕塑作品，以替代人和實(shí)物的殉葬品。⑵俑的出現(xiàn)原因

①“事死如事生”的殉葬制度 ②由于戰(zhàn)亂，社會(huì)有效人口迅速降低 ⑶秦兵馬俑的出現(xiàn)

特點(diǎn)：①高度寫實(shí)，對人物面部特征的刻畫尤為重視

②巨大廣播，細(xì)致精細(xì)

③規(guī)模宏偉，陣容嚴(yán)整，形體偉岸，數(shù)量巨大 ④造型有一定類型化

原因：①重在表現(xiàn)整體的強(qiáng)大氣勢，講究整齊劃一，個(gè)體服從于整體

②秦兵馬俑更多要表現(xiàn)的是氣勢磅礴的藝術(shù)造型和布局

③體現(xiàn)秦帝國一統(tǒng)天下的強(qiáng)大聲威和秦人崇尚雄闊之美的審美風(fēng)范

⑷漢俑

背景：漢代秦而立，亡國四百年有余，并承秦制，大一統(tǒng)的封建王朝日益鞏固，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮

特點(diǎn)：①體量小，數(shù)量大，分布廣

②取大勢，去繁縟，強(qiáng)調(diào)整體，注重概況；循求精神內(nèi)質(zhì)體現(xiàn) ③內(nèi)容豐富，題材廣泛

Ⅲ、四大名窯

⑴官窯制度的出現(xiàn)（四大名窯――汝、哥、官、鈞）

①官窯制度是中國古代陶瓷發(fā)展史上的特殊現(xiàn)象，帝王憑借官窯，無償占有優(yōu)質(zhì)的制瓷藝術(shù)品

②起自唐代的越州貢窯，中經(jīng)五代吳越“設(shè)官監(jiān)窯”兩宋時(shí)官窯制度基本確立 ⑵宋代官窯瓷器的主要特點(diǎn)

①大量生產(chǎn)仿古銅，玉的器物，造型古樸雅致 ②大多在于平淡含蓄，一色純凈 ③追求釉色的清醇，靜謐和柔潤 ⑶宋代官窯瓷器形成的主要原因

①兩宋大興文治、經(jīng)濟(jì)文化空氣繁榮，但武備松弛

②統(tǒng)治階段和文人逃避現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生的帶有田園、花間熏陶的藝術(shù)情趣，強(qiáng)調(diào)平淡自然之美

③其思想領(lǐng)域的基礎(chǔ)程朱理學(xué)提倡追求平易質(zhì)樸的風(fēng)尚和禪宗深?yuàn)W神秘的哲理 ④在藝術(shù)上，當(dāng)時(shí)愛好悠玄滄古之律的文人趣味影響了陶瓷藝術(shù) ⑷汝窯青瓷的色澤美

①兩宋時(shí)期，南青北白局面被打破，官窯瓷器大多燒制青瓷的原因

a.淺青色符合宋代平易而雋永，淡泊而含蓄的審美觀 b.統(tǒng)治者的個(gè)人愛好

②汝窯名稱來由——窯址在寶豐縣清涼寺

③汝窯瓷器的藝術(shù)特點(diǎn)

a.胎質(zhì)細(xì)潔，胎色灰中略帶黃色，俗稱“香灰胎” b.釉色中青中帶綠，冷暖適中，微蘊(yùn)水汽。

c.器窯形制仿古樸素，不求紋樣裝飾 哥窯瓷器的紋理美

⑸哥窯瓷器的紋理美 ①哥窯名稱的來由 ②哥窯的藝術(shù)特點(diǎn)

a.胎色有深灰，淺灰，黑灰和土黃等。

b.釉面周身冰裂，變化萬千，俗稱“開片”，別具古樸，天然之趣

⑹官窯胎釉的對比美 ①官窯的名稱來由 ②官窯的藝術(shù)特點(diǎn)

a.器物形制仿古青銅的禮儀雅器 b.常以洗練疏朗的紋飾 c.紫口鐵足

⑺鈞窯瓷器的色彩美 ①鈞窯的名稱來由 ②藝術(shù)特點(diǎn)

a.胎色灰白，底刷醬釉，“蚯蚓走泥紋”

b.釉色以天青為基色，與玫瑰紫，海棠紅交織混融，夕陽紫翠忽成藍(lán)

Ⅳ、景德鎮(zhèn)

⑴ 鎮(zhèn)名的由來

⑵ 景德鎮(zhèn)瓷器的藝術(shù)成就

①“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如謦” ②開創(chuàng)以釉下彩繪為主的裝飾技法 ③造型集歷代大成，技法繁多

⑶元朝逐步形成景德鎮(zhèn)一枝獨(dú)秀的原因 ①歷朝歷代積累的豐富的制瓷基礎(chǔ)

②特殊地勢使其免遭戰(zhàn)亂荼毒“工匠來八方，器成天下走”

③高嶺土的發(fā)現(xiàn) ④元人的喜好

⑤昌河通過鄱陽湖直通長江，交通順暢

Ⅴ、青花

⑴什么是“青花”

青花是指運(yùn)用鈷料在瓷胎上作畫，然后再施透明釉，在 130℃左右的高溫下一次燒成，呈現(xiàn)蘭色花紋的釉下彩瓷器。⑵青花的起源與盛行 ①唐代河南鞏縣 ②宋代開始研制青花

③元代吸取吉州窯和磁州窯的釉下彩基礎(chǔ)成功燒制出清新、雅致的青花 ⑶元代青花特點(diǎn)

①造型上胎骨厚重，形制巨大，器形雄渾，清秀挺拔

②胎質(zhì)不夠精細(xì)，器底?？梢娚把?，鐵質(zhì)斑點(diǎn)，底足和縮釉處常呈現(xiàn)火石紅斑 ③原釉色白，閃青程度較重，光潤透亮

④青料濃艷青翠，優(yōu)雅悅目，濃成堆處常有鐵銹斑，撫摸有凹凸不平之感 ⑤紋飾繁密有序、題材豐富優(yōu)美 ⑷元代青花圖案的藝術(shù)特點(diǎn)

①主題紋飾主要有人物故事、動(dòng)植物和云水紋

②器物中部填以主題，上下多飾蓮紋瓣，器肩畫垂云紋，紋飾繁密 ③畫龍小頭，細(xì)身，三爪或四爪，且多與云水結(jié)合，畫海水浪花似獸頭 ④畫菊花心多為一層，畫竹子葉尖一般向下 ⑤畫山石一般不分陰陽畫，一般不留白邊

二、陶藝制作及制作心得

㈠手工制作課要求：

1、嚴(yán)禁遲到，嚴(yán)禁冒名頂替

2、所有工具不離桌，用過后清理干凈桌面

3、所有作品必須刻上陶藝學(xué)號(hào)，放在規(guī)定的陳列柜上

4、陳列柜上其他人的作品嚴(yán)禁動(dòng)用手觸摸

5、注意人身安全，尤其拉坯課注意用電安全

6、不能在陶藝工作室內(nèi)喧嘩推搡，離開前必須注銷陶藝學(xué)號(hào)

7、如有需要調(diào)課，必須提前填寫調(diào)課單，未填寫調(diào)課單不得調(diào)課

㈡、手工制作過程

Ⅰ、手塑（包括泥板成型法、盤條法和徒手捏制法）⑴手塑方法及注意事項(xiàng)

①首先每人領(lǐng)一塊“高嶺”土做的泥（雖然老師說真正意義上的高嶺土已經(jīng)沒有了），這次實(shí)踐課用到的泥巴是所有課中最軟的，就是便于用手直接操作。②泥板成型法中，搟泥板時(shí)用力要均勻，不要來回碾，防止泥板各處厚度不一。③制作盤條作品時(shí)，首先要打好基礎(chǔ)，也就是底要做好，然后搓出粗細(xì)均勻的泥條，搓泥條時(shí)手掌用力，防止泥因各處速度不同受損傷，最后將泥條一層層盤在底上，可根據(jù)個(gè)人喜好決定作品的形狀、創(chuàng)意等。

④作品太厚的地方要掏空，兩個(gè)空腔銜接時(shí)不能口對口，要留足夠大的透氣的孔出來，防止燒制過程中炸裂。

⑤對作品需要修整的地方用泥抹平或作適當(dāng)?shù)男拚?，注意握作品的方法?/p>

⑵手塑之我見

修坯有一節(jié)課，這節(jié)課我做了一個(gè)盤條作品和兩個(gè)泥板成型的作品（由于其中一個(gè)太高，發(fā)生了變形，最后只剩一個(gè)），戰(zhàn)果還算令人滿意，上釉前基本不用修整，而且都經(jīng)受住了上釉的考驗(yàn)，雖然盤條作品因?yàn)檠a(bǔ)水不夠充足上面有一些氣泡，但我最喜歡的那個(gè)杯子還活得挺好，最重要的是這兩件作品極大程度的充實(shí)了我的作品數(shù)量。

一節(jié)課下來，雖然作品的數(shù)量不夠多，也沒有體驗(yàn)一下捏一些小動(dòng)物之類的，但畢竟收獲了一件很滿意的作品，而且初步體會(huì)到了陶藝制作是個(gè)考驗(yàn)?zāi)托牡幕?，不求快，不求多，認(rèn)真地對待你的每一件作品才是硬道理，不管你周圍的人在你做一件作品時(shí)做了多少件，專注于自己的作品才會(huì)收獲滿意的結(jié)果，就算自己衣服弄得臟兮兮的也值得了。

Ⅱ、拉坯

⑴拉坯方法及注意事項(xiàng)

①揉泥時(shí)要用手包著泥揉，泥是越揉越集中的，大概揉5分鐘，各處均勻就行了 ②把泥砸在拉坯機(jī)上時(shí)要用力盡量砸在中間

③為了用電安全，水盆的水不要太滿，且泥偏離中間時(shí)要先把水盆端下來 ④拉坯前先把泥扶正，遵從12字口訣“從外到里、從下到上、循序漸進(jìn)”，期間手用水潤濕以潤滑，然后用手的虎口將泥面抹平，分出一部分泥來拉作品，作品的厚度要適中，太薄容易損壞，太厚會(huì)給修坯帶來極大不便，作品成型后用手將其“剪下”。

⑤拉坯前要盡量把泥扶正，好的基礎(chǔ)才能出好的作品。

⑵拉坯之我見

拉坯分為兩節(jié)課，第一節(jié)課我一直在扶正泥，也就是說找了一節(jié)課的手感，手不僅被去了角質(zhì)還被磨傷了一點(diǎn)，可能是拉坯機(jī)的轉(zhuǎn)盤表面不太光滑吧。跟著12字口訣走，發(fā)現(xiàn)其實(shí)拉坯并不是一件很容易的事，最起碼并不像電影中和看老師示范時(shí)那么隨心應(yīng)手，剛開始時(shí)泥不太聽話，后來才找到了點(diǎn)感覺，那就是不要讓你的手被泥撞著走，而是用你的手去決定泥怎么走，一點(diǎn)點(diǎn)地把泥扶正，然后把泥抹平，直到最后調(diào)整泥的高度還是做的不太好，不過泥總算是能扶正了。

第二節(jié)課是必須大量出作品的了，很不幸的是我的那臺(tái)機(jī)器漏電，在做了兩三件作品之后連轉(zhuǎn)盤都帶電了，無奈之下?lián)Q了臺(tái)機(jī)器重新來過，可能是時(shí)間不太充裕心里緊張吧，出的作品不太理想，要么因?yàn)檫^薄最后變了形，要么形狀不理想，都被我丟掉了，還好先前還做了三件作品，而且其中一件是我比較滿意的。

上完了拉坯課，就更深刻地感受到了做陶藝需要耐心，需要淡定，除此之外還要認(rèn)真，心態(tài)決定一切啊??

Ⅲ、修坯

⑴修坯的方法及注意事項(xiàng)

①較厚的部分可以先用刀粗略的修，用刀擠壓較厚的部分泥就會(huì)成片脫落，注意刀的用法

②用修坯的工具對厚度不一的地方和粗糙的地方進(jìn)行修整，對偏厚的地方可以從

內(nèi)部修（有利于保持作品的外形與弧度，但容易破壞作品），也可從外部修（不易破壞作品，但容易使作品表面變平，影響其弧度及美感）

③對尖底的作品，要把底修平或修得盡可能平緩，以免作品燒制過程中被破壞 ④注意作品的握法，盡量握底（底部相對結(jié)實(shí)），不可握邊沿（特別容易碎裂），握的面積要盡可能的大，以免作品損壞

⑤一般作品需在離作品底部合適部位做底槽（上完釉修底時(shí)就知道這步的重要性了）

⑥可用專門的刻刀在坯上按個(gè)人喜好繪制圖案，提升作品美感。

⑵修坯之我見

修坯有兩節(jié)課，因?yàn)槲抑白龅淖髌凡辉趺礃拥亩急还麛嗳拥袅?，所以需要操作的作品比較少，時(shí)間也相對寬裕，也可能是因?yàn)闆]什么壓力心態(tài)平和吧，在這個(gè)老師說作品犧牲率相當(dāng)高的環(huán)節(jié)中我的作品也沒怎么損失。

剛開始，我按要求握著作品，按自己的意愿改造著它們，應(yīng)該是比較狠心，下刀比較狠吧，效率很高，就在第一件作品越來越有型，朝著我期待的方向走時(shí)，被我一不小心弄碎了邊，功虧一簣，原來是我修的興致勃勃時(shí)把原則扔到了九霄云外，握到了作品的邊沿部分，無奈我扔了這件即將完工的作品。

痛定思痛，我決定細(xì)致一點(diǎn)，對作品溫柔一點(diǎn)，第一件作品全當(dāng)練手找感覺了。接下來的兩件作品，我小心了許多，一點(diǎn)一點(diǎn)細(xì)致的修，生怕再出錯(cuò)，在我的小心翼翼下，最終我收獲了兩件拉坯的作品，雖說有一件形狀不怎么樣，但有一件還不錯(cuò)，還是很期待上完釉后燒出來的樣子的。

怎么說呢，修坯著實(shí)是件需要耐心與專注的事，因?yàn)橐徊恍⌒哪愕淖髌肪蜁?huì)粉身碎骨，但其實(shí)只要認(rèn)真去做，按要求、講方法，你的作品也沒有那么脆弱。

Ⅳ、彩繪及上釉

⑴彩繪及上釉的方法及注意事項(xiàng)

①有兩種選擇，釉下彩繪然后上透明釉和直接上彩釉，兩種只能選擇其一，不能交錯(cuò)進(jìn)行。

②要先補(bǔ)水，為了除去表面的灰塵，補(bǔ)水要適量，過多會(huì)損壞作品，過少在上釉時(shí)會(huì)有氣泡。

③上釉后的作品必須修底才能進(jìn)行燒制，且底要修干凈，向上有一定的高度。④各桌上的作品不離桌，各步到特定的桌邊進(jìn)行。

⑵彩繪及上釉之我見

彩繪及上釉有一節(jié)課，這也是我們的最后一節(jié)制作課了，聽老師說這節(jié)課作品的犧牲率也相當(dāng)高。由于我的作品比較少，而且考慮到這是最后一道工序，我格外小心地把作品修了一遍，拿去補(bǔ)了水。本來都不準(zhǔn)備上透明釉，所以也都沒有彩繪，可那個(gè)上釉的學(xué)姐說盤條作品必須上透明釉，所以沒能上咖啡色的釉，其實(shí)我們寢室有個(gè)咖啡色的盤條作品，相當(dāng)?shù)钠?，有點(diǎn)遺憾，另外因?yàn)榕卵a(bǔ)太多水損壞作品，所以補(bǔ)水不太充足，盤條作品上有一些氣泡。

總之，最后有透明釉的盤條作品、海魄藍(lán)的杯狀物和桃紅的杯子等，還算有一定的成就，滿懷期待看我的作品中??

三、中國陶藝欣賞與制作課總結(jié)

眾所周知，陶藝課在通選課中是相當(dāng)搶手的，應(yīng)該是因?yàn)榇蠹叶枷塍w驗(yàn)一下自己制作藝術(shù)品的樂趣吧，我也是第二次選課時(shí)拼人品才選上的?；仡櫶账囍谱髡n的歷程，還真是感慨良多??

興趣是人最好的老師，因?yàn)橄胍獎(jiǎng)邮?，才去努力?shí)踐，也許結(jié)果不盡人意，但至少我嘗試過，也去認(rèn)真了解過中國的陶瓷藝術(shù)，更從中深刻體會(huì)到了我們祖先的聰明智慧，最重要的是從中認(rèn)識(shí)到了心態(tài)的決定作用，耐心、專注、平和的心態(tài)才是我們成功的根本。

英文中的“china”既有中國的意思，又有陶瓷的意思，清楚地表明了陶瓷在中華文化中舉足輕重的地位，作為中華兒女，我們更應(yīng)該去關(guān)注、熱愛、實(shí)踐這門藝術(shù)，使之發(fā)揚(yáng)光大。

第五篇：中國陶藝欣賞與制作心得

中國設(shè)計(jì)藝術(shù)賞析

玉器心得體會(huì)（分析報(bào)告）專業(yè):機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其制動(dòng)化

班級10機(jī)制3Ｚ

姓名：邵加松

學(xué)號(hào)：10321317 中國地大物博，擁有著燦爛文明的五千年歷史，出土的文物數(shù)不勝數(shù)，同時(shí)也以陶瓷而聞名于天下，我經(jīng)過一學(xué)期對陶藝的學(xué)習(xí)，了解到了在古代我國陶藝技術(shù)超越了世界上其他的國家，而我要給大家介紹的是遠(yuǎn)近聞名的宜興紫砂陶，宜興紫砂陶器在國際間聞名以來，將近有五百年的歷史。紫砂陶在浩瀚的中華文物史上有著瑰麗的地位，人們稱為高超的藝術(shù)品。在明清兩代，地處江南人文薈萃之地的宜興，所生產(chǎn)的紫砂器，更充滿著豐富的文化氣質(zhì)。其所以成為名陶，實(shí)由于具有良好的實(shí)用性與獨(dú)特的藝術(shù)性兩大原因。

紫砂陶的起始，根據(jù)一些史書記載，可追溯到北宋年間，如梅堯臣《宛陵集》第十五卷依韻和杜相公謝蔡君謨寄茶詩，其中有語云︰「小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華」此句不僅說明宋元間已有紫砂器，更顯示了文人也給予了紫泥以詩意的頌贊。明萬歷年前的供春，是紫砂藝史上第一個(gè)被記載下名字的大師，據(jù)明末周高起的《陽羨茗壺系》中〈創(chuàng)始篇〉記載金沙寺僧是第一個(gè)制作紫砂器的人，但并非專業(yè)陶工，供春于金沙寺僧學(xué)得制陶術(shù)而漸起制陶。供春活動(dòng)的期間自十六世紀(jì)初期至中期，與此同一時(shí)期稍后也起始了一些紫砂名家，如董翰、趙梁、元暢、時(shí)朋、李茂林等人，促進(jìn)了宜興紫砂壺的興起發(fā)展，陶藝也日臻完善，董翰始造菱花壺式，以自然植物花卉圖案，配合筋紋線條，用寫意手法而成。趙梁則匠心于提梁式茶壺，起始了氣勢大方的造型風(fēng)格。此后又有時(shí)大彬、徐友泉、李仲芳、歐正春、蔣伯荂等名家出現(xiàn)。時(shí)大彬制作從大壺到小壺各種不同風(fēng)格造型茶壺。李仲芳擅于書法，徐友泉、歐正春與同期的陳仲美同以仿古銅器見長，仿各種古玩器，如花杯、酒壿、祭器等。從供春開始到此這一時(shí)期的紫砂壺，已不僅是生活日用器皿，而開始實(shí)用與藝術(shù)并蒂的發(fā)展，百花壺風(fēng)，百家爭鳴。

到了明末清初，宜興紫砂進(jìn)一步發(fā)展，技藝也更加提高，如陳用卿、惠孟臣、陳子畦，他們的作品不限于壺，也以各種風(fēng)格的技藝制作了其它文房擺件、花瓶及盆類，并開始了我國陶瓷史上的外銷。從康熙中期開始到干隆晚期，紫砂藝術(shù)的發(fā)展得到了一度的繁榮。此間名家有陳鳴遠(yuǎn)、史繼長、陳漢文、王南林等，尤以陳鳴遠(yuǎn)為代表，其作品從壺類、文房類到自然果類，都賦諸了一定的藝術(shù)心脈，從而推進(jìn)了紫砂藝史的進(jìn)一步提高和發(fā)展。陳漢文作品側(cè)重于仿古而見長，如杯型器、商周祭器，其工藝表現(xiàn)著重于條線的起伏結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出了沈穩(wěn)而厚重的氣勢。咸豐年間，砂壺開始商品化，參加一些國際博覽會(huì)，如程壽珍的掇球和仿古壺。此期間自俞國良之后到三○年代相繼名家有︰馮桂林、程壽珍、任淦庭、蔣燕亭、王寅春、吳云根、裴石民、朱可心、邵全章等，他們使歷代紫砂藝術(shù)進(jìn)一步的推進(jìn)發(fā)展至今。

紫砂陶藝的造型千變?nèi)f化，體現(xiàn)了藝人匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)造才能，我們今天聽見的各種藝壺的巧思之作，按其不同形態(tài)特征，可分幾何形體，自然形體，筋紋形體三大類。這是歷代紫砂藝人，細(xì)心觀察和研究各種物象的形態(tài)，吸取了中國傳統(tǒng)工藝品的藝術(shù)特點(diǎn)而創(chuàng)作的。

圓器：圓器造型主要由各種不同方向和曲度的曲線組成。紫砂圓器講究珠圓玉潤、骨肉

亭勻、比例協(xié)調(diào)、敦龐周正、轉(zhuǎn)折圓潤、雋永耐看。掇球壺、仿鼓壺、漢扁壺是紫砂圓器造型的曲型作品。圓器的造型規(guī)則要求是“圓、穩(wěn)、勻、正”。它的藝術(shù)要求必須是珠圓玉潤，口、蓋、的、嘴、把、肩、腰的配置比例要協(xié)調(diào)和諧，勻稱流暢，達(dá)到無懈可擊，致使器型上的標(biāo)準(zhǔn)要求為“柔中寓剛，圓中有變，厚而不重，穩(wěn)而不笨，有骨有肉，骨肉亭勻”。以顧景洲的井欄壺為代表。

方器：方器造型主要由長短不同的直線組成。如四方、六方、八方及各種比例的長方形等。方器造型方中藏圓，線面挺括平正，輪廓線條分明，給予人們干凈利落，明快挺秀之感。歷來有很多出色的方器造型。如四方壺、八方壺、傳爐壺、觚棱壺、僧帽壺等造型。方器造型規(guī)則要求為“線條流暢，輪廓分明，平穩(wěn)莊重”，以直線、橫線為主，曲線、細(xì)線為輔，器型的中軸線、平衡線要正確、勻挺、富于變化。方器除口、蓋、的、把、嘴應(yīng)與壺體相對稱外，還要求做到“方中寓圓，方中求變，口蓋劃一，剛?cè)嵯喾Q”。使壺體不論四方、六方、長方、扁方為壺型，其壺蓋方向均可任意變換，并與壺口嚴(yán)密吻合。方器既為幾何形體，也屬筋紋形體。以潘持平的方鐘壺為代表。

自然形體：塑器造型一般稱為“花貨”，是對雕塑性器皿及帶有浮雕、半圓雕裝飾器皿造型的統(tǒng)稱。將生活中所見的各種自然形象和各種物象的形態(tài)透過藝術(shù)手法，設(shè)計(jì)成器皿造型，如將松竹梅等形象制成各種樹樁形造型?；蛘呤窃趫A器及方器選型上運(yùn)用雕、鏤、捏塑等手法，將自然形體變化為造型的部份，如壺的嘴、把、蓋、鈕，或者是在造型的顯見部位施以簡潔的堆雕裝飾。壺體上這些堆雕，總是要求寧簡勿繁，做到主次分明，以達(dá)到視覺上的和諧與平衡。這種壺藝造型規(guī)則是“源于自然，而高于自然，造型不僅應(yīng)具有適度性的藝術(shù)夸張，又應(yīng)著意于風(fēng)格瀟灑”。所以，紫砂塑器不僅應(yīng)形象生動(dòng)，構(gòu)圖簡潔，而且應(yīng)巧妙地利用紫砂泥料的天然色澤來增強(qiáng)其藝術(shù)效果。

筋紋形體:筋紋器造型的特點(diǎn)是將形體的俯視面作若干等份，把生動(dòng)流暢的筋紋，組織于精確嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)之中。這是從生活中所見的瓜棱、花瓣、云水紋等創(chuàng)作出來的造型樣式。因此筋紋器選型不僅在造型側(cè)視面上尋求變化，其俯視面上的形象更吸引人。筋紋器造型紋理清晰流暢，口蓋準(zhǔn)縫嚴(yán)密是藝術(shù)與技術(shù)的高度統(tǒng)合。筋紋器形體是從砂器早期的六方形壺的基礎(chǔ)發(fā)展而來的。筋紋器壺藝造型規(guī)則是“上下對應(yīng)，身蓋齊同，體形和諧，比例精確，紋理清晰，深淺自如，明暗分明，配置合理”。大多數(shù)這類壺藝均要求口、蓋、嘴、的、把都必須作成筋紋形，使與壺身的紋理相配合。這也使得壺藝和壺體與壺蓋結(jié)合上要求有如精密之機(jī)械。每一等份、每一壺口半圓線、弧線等都要計(jì)算得十分精確。其工藝手法的嚴(yán)謹(jǐn)程度，達(dá)到了無比嚴(yán)密的程度。近代常見的筋紋器造型有合菱壺、半菊壺等。

紫砂壺這三類造型的形制，幾乎包羅了自然界與世間各類可創(chuàng)性的形體。這也是紫砂器形制特別豐富的重要原因。目前，有的砂壺兼有兩種甚至三種形體造型，這種造型方法就是在圓形、方形壺上再裝飾著別的形體，如掇球壺是自然形體與幾何形體的結(jié)合；四方竹段壺既是筋紋形體又是幾何形體與自然形體的造型；六方掇球壺乃是自然形體與幾何形體和筋紋形體的統(tǒng)合。

紫砂器成型的主要方法有手工捏作。先拍打成器身，然后挖底、開口、加底片、口片，最后加把、嘴、蓋、鈕（的）等。從明代至清康熙年間，多用拍身筒（園器）和鑲嵌（方器）的方法，清雍正、干隆時(shí)期出現(xiàn)了模制產(chǎn)品。嘉慶、道光年間，陳曼生重倡古法，又盛行手作。李景康、張虹說得好：“就印模與捏造而論，印模之法易精，在工業(yè)為進(jìn)步﹔捏造之法難精，在技能為絕詣。故印模之法便于仿行，捏造之法則庸工不易措手也。名家之壺俱以捏造見長，坐是故耳?！?/p>

手工成型方法：包括“打身筒”和“鑲身筒”，是（明初至今，是紫砂特有的；獨(dú)一無二）古老的手工制作工藝。

“打身筒”成型法：先將練好的熟泥開成一定寬度、厚度、長度的“泥路絲”，在把這些泥路絲打成符合所制器皿要求的泥條和泥片，用歸車等工具劃出泥條的寬度，旋出口、底、以及圍片，然后把圍片粘貼在轉(zhuǎn)盤的正中，把泥條沿著圍片圍好，圈接成一個(gè)泥筒，再以左手襯托在圓筒內(nèi)，以右手用薄木拍子，拍打成型。

“鑲身筒”成型法:適用于方器皿制品：先將泥路絲切成所需方形泥塊，把方形泥塊打成泥片，按產(chǎn)品要求的尺寸配制樣板，依樣板裁切泥片，把裁切好的泥片，按器皿型制規(guī)格要求用脂泥粘貼、鑲接成型。

手工成型的關(guān)鍵在于泥胚成型技巧的規(guī)范恰到好處及表面的精細(xì)加工。精細(xì)的刮平修正，可以使器形結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，輪廓線條分明得體，筋囊文理清晰，達(dá)到珠圓玉潤、渾然一體的制作要求和藝術(shù)效果。

由于紫砂壺全過程均是手工操作，成型制作中可以充分發(fā)揮各種設(shè)計(jì)想象力，使得獨(dú)特藝術(shù)構(gòu)思與手工藝在形體上得到完美的和諧統(tǒng)一，同時(shí)，更由于是全手工操作，各人的藝術(shù)構(gòu)思及工藝操作各不一式，便成就了砂壺的各自獨(dú)特性與珍藏價(jià)值。

在砂壺的藝術(shù)價(jià)值中，深邃豐富的內(nèi)涵起著至關(guān)重要的作用。砂壺的內(nèi)涵，包括神、氣、力三個(gè)要素?！干瘛股皦氐纳褚?，通過象形的實(shí)體抒發(fā)，表達(dá)著一種悠悠的內(nèi)在生命氣息，一切事物的「話」，就在于它內(nèi)在生命的迸發(fā)?！笟狻辜瓷皦氐臍赓|(zhì)?！噶Α辜瓷皦氐牧Χ?。一件力度感很強(qiáng)的作品，能給人以陽剛陰柔之美，從而使砂壺達(dá)到至盡完善，登峰造極。