第一篇：中國(guó)古代陶藝

《中國(guó)古代陶藝》欣賞·評(píng)述

一、教學(xué)目標(biāo)

1.讓學(xué)生初步了解中國(guó)古代陶藝的歷史，懂得陶與瓷之間的區(qū)別。

2.創(chuàng)設(shè)鑒賞陶瓷的教學(xué)情景，運(yùn)用問(wèn)題引領(lǐng)學(xué)生討論，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞陶藝的能力。

3.引導(dǎo)學(xué)生在欣賞陶瓷藝術(shù)的過(guò)程中，感悟中國(guó)陶瓷為人類(lèi)文化發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

二、教材分析 1.編寫(xiě)思路。

從敲擊第一塊石片開(kāi)始，人類(lèi)文明正是通過(guò)不斷勞作得以一步一步地向前推進(jìn)，呈現(xiàn)出今天這樣多姿多彩的景象。

中國(guó)是世界上幾個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)之一，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展做出了許多重大貢獻(xiàn)，傳統(tǒng)手工藝是我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分。中國(guó)的瓷器為世界手工藝制品中的翹楚，在制作技藝和工藝美學(xué)諸多方面獲得過(guò)極高的成就，我們必須讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些文化遺產(chǎn)的價(jià)值，及其在現(xiàn)代社會(huì)所具有的意義，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)他們的歷史感是非常必要的?？梢宰寣W(xué)生通過(guò)對(duì)藝術(shù)發(fā)展概論的了解去理解藝術(shù)與社會(huì)、文化宗教、經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。2.重點(diǎn)、難點(diǎn)。

重點(diǎn)：初步感受古代陶藝的魅力。難點(diǎn)：如何欣賞古代陶藝?！穹桨敢?第一節(jié)課 材料準(zhǔn)備

（學(xué)生）對(duì)唐三彩圖片資料的收集。

（教師）收集唐三彩的圖片資料和有關(guān)《三彩馬》的課件。教學(xué)過(guò)程

1.提供圖片，初步欣賞。（1）出示圖片《三彩馬》，提問(wèn)：“同學(xué)們知道唐三彩嗎？”

出示《三彩女俑》、《三彩載人俑》、《三彩罐》、《單彩壺》等，討論唐三彩的定義。學(xué)生各抒己見(jiàn)，教師傾聽(tīng)學(xué)生的各種見(jiàn)解。教師：想聽(tīng)聽(tīng)專(zhuān)家是怎樣定義唐三彩的嗎？

唐三彩我國(guó)唐代的陶瓷雕塑制品。其釉色豐富，分別呈翠、淺綠、藍(lán)、黃、褐、白等多種色彩，故而被稱(chēng)作“唐三彩”。“三”是色彩多的意思。早期出土的彩釉雕塑多呈紅、綠、白三色而有“三彩”之名，現(xiàn)在的“三彩”成了統(tǒng)稱(chēng)。2.個(gè)例分析，引導(dǎo)細(xì)賞。課件出示《三彩馬》，教師先講解釉色,然后將馬的色彩隱去，用線(xiàn)條勾勒整體造型或者出現(xiàn)局部特寫(xiě),再來(lái)看看其他時(shí)代的馬匹造型，進(jìn)行比較。

與學(xué)生一起討論歸納：唐三彩馬的造型比較肥碩，因?yàn)轳R的品種據(jù)說(shuō)是西域進(jìn)貢來(lái)的，馬的臀部比較肥，頸部比較寬，造型特點(diǎn)以靜為主，馬的眼部是刻成三角形的，耳朵是貼著的，神態(tài)好像在聽(tīng)什么動(dòng)靜。

三彩馬制作技巧高超，比例準(zhǔn)確，線(xiàn)型流暢，以蘊(yùn)涵的動(dòng)勢(shì)表現(xiàn)了馬的神駿和強(qiáng)健，通過(guò)細(xì)部刻畫(huà)顯示其神韻，是古代動(dòng)物雕塑中的精品。

鑒賞建議：欣賞唐三彩，一看其造型美不美，形態(tài)是否自然，裝飾性是不是很強(qiáng)；二看釉色是否協(xié)調(diào)。唐三彩一般只有三種釉色，最多達(dá)到五種，有的甚至只有一種。幾種顏色相互交匯，相互滲透，你中有我，我中有你，那種自然的流暢感具有高度的自然美，而不是人工雕琢所成。

3.舉一反三，欣賞作品。

根據(jù)討論歸納的欣賞方法，指導(dǎo)學(xué)生分組欣賞《三彩女俑》、《三彩載人俑》、《二彩罐》、《三彩駱駝?shì)d人俑》等作品。

然后讓學(xué)生推薦一件作品，說(shuō)說(shuō)感受。4.讓學(xué)生用圖文并茂的形式表達(dá)感悟。

請(qǐng)各位同學(xué)用線(xiàn)描的形式、簡(jiǎn)短的文字記錄你今天的感受好嗎？ 5.評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果。

我們需要一些唐三彩的講解員，誰(shuí)的解說(shuō)又生動(dòng)又有專(zhuān)業(yè)水平呢？ 隨意選取一些唐三彩作品，讓學(xué)生自告奮勇來(lái)解說(shuō)。

既讓學(xué)生表達(dá)感受，又可評(píng)價(jià)學(xué)生今天的學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成情況。教師小結(jié)：這節(jié)課我們領(lǐng)略了唐代工藝的輝煌，下節(jié)課我們將在浩瀚歷史長(zhǎng)河里領(lǐng)略更多古代陶藝的魅力。（請(qǐng)同學(xué)們?nèi)ゲ檎矣嘘P(guān)中國(guó)古代陶藝的資料）

第二課時(shí) 教學(xué)準(zhǔn)備

（學(xué)生）了解、收集古代陶藝的資料。（教師）收集各朝代陶藝的圖片資料。教學(xué)過(guò)程 1.課件導(dǎo)入。

聽(tīng)一小段音樂(lè)：塤樂(lè)《楚歌》。

猜一猜，這段音樂(lè)是用什么古老樂(lè)器演奏的？“塤”是什么材料制作的樂(lè)器？（塤樂(lè)找尋方法：百度mp3搜索楚歌中華民族音樂(lè)在線(xiàn)）2.紋飾觀(guān)察。

給同學(xué)們看一些陶器,請(qǐng)你給它們的花紋取個(gè)名字,好嗎?（漩渦紋、席子紋、魚(yú)網(wǎng)紋等）

引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀(guān)察、比較彩陶裝飾紋樣。這些圖案由哪幾個(gè)形象組成？

展開(kāi)想象力，談一談這些形象意味著什么？

總結(jié)中國(guó)彩陶藝術(shù)特點(diǎn)：高度概括提煉的標(biāo)志性圖案。

在古代陶器中，彩陶是原始文化的重要標(biāo)志，是新石器時(shí)代彩繪陶器的總稱(chēng)，在燒制前用紅黑礦物質(zhì)做色料，在陶胎上繪制各種裝飾紋樣，燒后洗刷不脫落。3.科學(xué)與藝術(shù)。

賞析馬家窯文化漩渦尖底瓶：看了這瓶子，覺(jué)得與其他陶瓶相比有什么獨(dú)特之處? 引導(dǎo)學(xué)生大膽談出自己的感受，進(jìn)行討論：①猜猜原始人為什么要把瓶底做成這樣的尖底?②兩側(cè)的環(huán)有什么特別的作用嗎?③瓶子的口子為什么這么小? 總結(jié)先人智慧：科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。4.比較與欣賞。

欣賞不同朝代不同地域文化的陶器。調(diào)查、了解彩陶和人們生活的關(guān)系。5.知識(shí)積累。

怎樣做個(gè)小鑒賞家呢? ①仔細(xì)觀(guān)察一件陶器，并認(rèn)真做記錄，看看能否從中發(fā)現(xiàn)什么。②師生對(duì)話(huà)，共同歸納陶瓷鑒賞標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)各時(shí)期陶瓷胎質(zhì)、釉色的特點(diǎn)來(lái)判斷； 根據(jù)各時(shí)期陶瓷紋飾的特點(diǎn)來(lái)判斷；

根據(jù)各時(shí)期陶瓷造型的特點(diǎn)來(lái)判斷；

從歷代陶瓷的款式來(lái)判斷。6.鑒賞小試。

①出示名家陶瓷圖片，學(xué)生分組觀(guān)賞，交流對(duì)陶瓷的認(rèn)識(shí)、鑒賞。（培養(yǎng)學(xué)生自鑒自賞的能力）●方案二 第一課時(shí) 教學(xué)準(zhǔn)備

（學(xué)生）黏土、美工刀、牙簽、一段鉛絲。

（教師）收集關(guān)于陶藝發(fā)展的歷史資料，黏土，優(yōu)秀的陶泥范作。教學(xué)過(guò)程

1.設(shè)疑。

古代陶器與瓷器有哪些區(qū)別？（1）說(shuō)陶。

學(xué)生了解、講述我國(guó)有關(guān)陶文化的知識(shí)。

知道的陶文化。

（2）賞陶。

探究：結(jié)合圖片、幻燈、多媒體，學(xué)生分組找出課本中有代表性的作品，并說(shuō)說(shuō)這些作品各自的特點(diǎn)。

設(shè)計(jì)依據(jù)：提高學(xué)生分析能力，開(kāi)拓學(xué)生思維想象力；激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生自主探討、自我控制的能力。2.釋疑。

師生對(duì)話(huà)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞作品和歸納作品的設(shè)計(jì)依據(jù)：使學(xué)生了解陶與瓷的藝術(shù)特征；學(xué)生通過(guò)觀(guān)察、對(duì)比，培養(yǎng)自鑒自賞的能力，并建立完整的鑒賞理念。（1）欣賞彩陶文化：

①半坡型；②廟底溝型；③馬家窯型；④半山型；馬廠(chǎng)型。

具體介紹一至兩個(gè)詳例，如產(chǎn)生于仰韶文化時(shí)期的《網(wǎng)紋彩陶船形壺》：先民們?cè)谔掌鞅砻胬L有許多彩色紋樣，把彩陶的造型、色彩和質(zhì)地統(tǒng)一在實(shí)用與美觀(guān)之中。（2）欣賞黑陶的藝術(shù)特色：黑、薄、光。

（3）欣賞唐三彩。

通過(guò)欣賞歷代的陶藝作品，讓學(xué)生了解陶藝發(fā)展的歷史，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美情趣及愛(ài)國(guó)主義思想，并借此引出課題，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)內(nèi)容。3.玩陶。

（1）出示陶泥作品，提問(wèn)：這些作品分別運(yùn)用了什么方法?（2）用手捏大泥團(tuán)時(shí)應(yīng)注意什么?（3）盤(pán)條法又是怎樣做的呢?

（4）搓泥條應(yīng)該怎樣才能搓得基本一致?

（5）怎樣才能使泥板拼接的作品變得牢固而不會(huì)輕易損壞?（6）拍泥板應(yīng)該注意什么?

（7）作品分別運(yùn)用了哪些裝飾的手法，你能說(shuō)說(shuō)嗎?（8）媒體出示捏制法、盤(pán)條法、泥板拼接法制作的作品及相應(yīng)文字，欣賞優(yōu)秀的學(xué)生作品。通過(guò)觀(guān)察教科書(shū)上的范作，讓學(xué)生找出制作的共同點(diǎn)，了解用泥條盤(pán)制法可以制作陶藝作品；教師示范制作的基本方法和要領(lǐng)；最后根據(jù)泥條盤(pán)制法的基本形展開(kāi)聯(lián)想，進(jìn)行創(chuàng)作。這一環(huán)節(jié)可以讓學(xué)生在掌握基本技巧的同時(shí)融入自己的創(chuàng)作思想，開(kāi)發(fā)大腦潛能，提高其創(chuàng)造、想象的能力。4.用陶。

教師總結(jié)陶藝在生活中各個(gè)地方的應(yīng)用。

第二課時(shí) 教學(xué)準(zhǔn)備

（學(xué)生）收集、了解各朝代陶藝的資料。

（教師）收集有關(guān)各朝代陶藝的資料和優(yōu)秀的陶泥范作。教學(xué)過(guò)程

1.對(duì)比導(dǎo)入。

（1）出示各種造型的陶藝作品，仔細(xì)觀(guān)察比較，說(shuō)說(shuō)它們各是用什么方法做成的?（2）制作方法歸納：盤(pán)條法、捏制法、泥板拼接法等。

2.探究方法。

（1）將泥板拼接法做成的陶藝作品在學(xué)生間傳送，看一看，摸一摸，感知制作特點(diǎn)。

（2）思考：泥板拼接法的制作步驟和方法是怎樣的?（3）同桌或小組間互相交流，互相評(píng)價(jià)。3.驗(yàn)證鑒賞方法。

（1）思維拓展：設(shè)置不同難度的觀(guān)察、判斷要求，學(xué)生自選練習(xí)。①讓學(xué)生仔細(xì)觀(guān)察名瓷，并認(rèn)真做記錄，看看能否從中發(fā)現(xiàn)什么。②師生對(duì)話(huà)，共同歸納名瓷鑒賞標(biāo)準(zhǔn)。

a.根據(jù)各時(shí)期陶瓷胎質(zhì)、釉色的特點(diǎn)來(lái)判斷； b.根據(jù)各時(shí)期陶瓷紋飾的特點(diǎn)來(lái)判斷；

c.根據(jù)各時(shí)期陶瓷造型的特點(diǎn)來(lái)判斷；

d.根據(jù)各時(shí)期陶瓷的款識(shí)來(lái)判斷。

（2）鑒賞小試：出示名家陶瓷圖片，學(xué)生分組合作觀(guān)賞，交流對(duì)陶瓷的認(rèn)識(shí)、鑒賞。在上一環(huán)節(jié)對(duì)名瓷一一認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。通過(guò)師生對(duì)話(huà)互評(píng)，讓學(xué)生懂得鑒賞是一種審美活動(dòng)，從中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的追求。4.完成作品。

（1）觀(guān)察教材步驟圖例，進(jìn)一步了解陶藝制作的整個(gè)流程。

（2）欣賞教材范圖，開(kāi)闊思維，感知作品造型的多樣性。

（3）作業(yè)要求：運(yùn)用多種方法，個(gè)人獨(dú)立制作或與同學(xué)合作完成一件造型生動(dòng)的陶藝作品。

（4）教師巡回指導(dǎo)。5.布置探索作業(yè)。

（1）請(qǐng)學(xué)生欣賞新石器時(shí)期馬家窯文化的《漩渦紋尖底瓶》，請(qǐng)同學(xué)們?yōu)樗O(shè)計(jì)一份展出的宣傳海報(bào)。

（2）查閱資料，編寫(xiě)一份中國(guó)古代陶藝的簡(jiǎn)單發(fā)展史料。

引領(lǐng)學(xué)生觀(guān)察生活，走進(jìn)生活，在生活中發(fā)現(xiàn)美，培養(yǎng)學(xué)生追求美的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)。

第二篇：陶藝心得

陶藝心得

幾周的陶藝課讓我學(xué)到了很多很多以前沒(méi)有接觸過(guò)的東西，對(duì)于那些只為了學(xué)分的人來(lái)講，這門(mén)課不過(guò)就是一門(mén)玩泥巴課，而對(duì)我來(lái)講它是一門(mén)可以真真切切的學(xué)到知識(shí)的課程。

陶藝是一門(mén)實(shí)用的課程，它在讓你不斷的接觸陶泥的同時(shí)，也讓你好好的體會(huì)到它真實(shí)存在的手感。它讓我知道做什么事都要親身的去體驗(yàn)，親手去做過(guò)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)它存在的價(jià)值與意義。

簡(jiǎn)單的講講陶藝。

陶瓷形態(tài)的基本材料是土、水、火。人只有掌握了水土揉合的可塑性，流變性，以及成型方法和燒結(jié)規(guī)律，才能促成陶藝形態(tài)的產(chǎn)生和演化，使陶瓷器物產(chǎn)生美的形式。同是注重造型與裝飾的有機(jī)結(jié)合，通過(guò)人們敏銳的靈感和創(chuàng)新意識(shí)，捕捉并揭示泥土的塑性美、柔韌美以及表現(xiàn)活力，這樣就出現(xiàn)了全新陶藝形態(tài)，為智慧的人所掌握、發(fā)展、創(chuàng)新。任何藝術(shù)發(fā)展到一定階段，都會(huì)形成完整的技巧。

現(xiàn)在國(guó)內(nèi)陶藝發(fā)展非常快，從小學(xué)到大學(xué)都有陶藝課，而且許多家庭建成了陶藝作坊，還出現(xiàn)了一些個(gè)人經(jīng)營(yíng)的陶藝工作室，許多休閑場(chǎng)所也擺放陳設(shè)著陶藝家的作品，這樣既能很好地發(fā)展陶藝事業(yè)，又增近了與陶藝家的學(xué)習(xí)和交流。

陶藝是一門(mén)實(shí)用的課程，它在讓你不斷的接觸陶泥的同時(shí)，也讓你好好的體會(huì)到它真實(shí)存在的手感。它讓我知道做什么事都要親身的去體驗(yàn)，親手去做過(guò)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)它存在的價(jià)值與意義。

陶藝在某種意義上已經(jīng)成為中華文明的一個(gè)代名詞。然而，當(dāng)中國(guó)的陶藝家們猛然從“傳統(tǒng)”、“實(shí)用”、“日用”等字眼中驚醒重新打量世界時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己落后了。的確，現(xiàn)代陶藝已不僅僅只是作為一種與人們的日常生活息息相關(guān)的工藝美術(shù)而存在，也不是僅僅“實(shí)用”、“美觀(guān)”、“經(jīng)濟(jì)”、“大方”的觀(guān)念便能涵蓋得了的。它已經(jīng)以其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言形成廣泛的參與到現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中，成為藝術(shù)家表達(dá)自己的觀(guān)念，進(jìn)行文化批判的利器。

中國(guó)傳統(tǒng)陶藝是附屬于陶器的，“實(shí)用而盡量美觀(guān)”在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)限制了當(dāng)代中國(guó)陶藝發(fā)展。在這種觀(guān)念下，陶藝只能屬于工藝美術(shù)，其功能只是實(shí)用加玩賞。在這種情況下，陶藝家的才智更多的受到了“制器”的局限，只能在追求設(shè)計(jì)與形式美的領(lǐng)域里探索，陶藝家也更接近于工藝家，無(wú)法融入現(xiàn)代藝術(shù)的潮流。

“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的關(guān)系在如今的各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域都是一個(gè)爭(zhēng)不完的話(huà)題，陶藝也不便外。然而，在關(guān)于陶藝從“傳統(tǒng)”走向“現(xiàn)代”的許多討論中卻輕視了一個(gè)非常重要的問(wèn)題，即陶藝的功能問(wèn)題。它不僅關(guān)系到陶藝品的功能與價(jià)值，而且對(duì)于陶藝在整個(gè)文化體系中所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧疤账嚰业纳鐣?huì)定位都關(guān)系很大。只有擺正了“現(xiàn)代陶藝是干什么的？”這樣一個(gè)問(wèn)題，而不只是“現(xiàn)代陶藝是什么樣子？”，我認(rèn)為陶藝才能真正從“傳統(tǒng)”走入“現(xiàn)代”。

我認(rèn)為陶藝是一門(mén)可以提高一個(gè)人整體素質(zhì)的一門(mén)課程，在不久的將來(lái)它將成為大學(xué)校園內(nèi)一門(mén)不可缺少的課程。

第三篇：陶藝文化淺談

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陶 藝 文 化 淺 談

陶藝是陶瓷藝術(shù)的簡(jiǎn)稱(chēng)，是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，中國(guó)的英文名稱(chēng)叫china，意思是陶瓷，中國(guó)是陶瓷古國(guó)，說(shuō)起陶瓷，外國(guó)人就想到中國(guó)，就想到瓷都——景德鎮(zhèn)。大文學(xué)家郭沫若先生曾以“中華向好瓷之國(guó)，瓷業(yè)高峰在此都”的詩(shī)句盛贊景德鎮(zhèn)的陶瓷歷史和文化。陶藝是融繪畫(huà)、雕刻、工藝美術(shù)于一體的綜合美術(shù)，被譽(yù)為 “火與土的藝術(shù)”。

陶藝是一種文化，一種既年輕又古老的藝術(shù)，年輕是因?yàn)楝F(xiàn)代陶藝的獨(dú)立和發(fā)展，古老是因?yàn)樗殡S著人類(lèi)文明史，透著原始的魅力。陶是土的藝術(shù)，火的藝術(shù)，其實(shí)更是人生藝術(shù)。親自動(dòng)手，或拉坯，或捏塑，作品從自己的手中誕生，帶著泥的味道，透出你的個(gè)性?，F(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作主要通過(guò)作品的造型、材料、肌理、紋飾、釉色來(lái)表達(dá)意念，滿(mǎn)足人回歸自然，體現(xiàn)自我個(gè)性的要求。陶藝并列于繪畫(huà)，雕塑等造型藝術(shù)行列之中，以獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和豐富的表現(xiàn)力吸引眾多的藝術(shù)家、藝術(shù)愛(ài)好者、學(xué)生及少兒從事陶藝創(chuàng)作或制作。從揉泥開(kāi)始，到盤(pán)條，泥板，捏塑，拉坯等技法的應(yīng)用到制作，從成型到裝飾，從作品干燥到施涂釉色，從作品入窯到成功燒制，這中間凝聚了做陶人的血汗與情感。當(dāng)色澤或艷麗或樸拙的作品從自己的手中誕生出來(lái)，出現(xiàn)在滿(mǎn)懷激情、翹首以待的自己面前時(shí)，來(lái)裝點(diǎn)自己美麗的生活時(shí)。那為之付出的辛勞都被無(wú)盡的喜悅和自豪所融解，一切都勿需言表。

陶藝是一種人工形態(tài)。陶藝形態(tài)的基本材料是土、水、火。只有掌握了水土揉合的可塑性，流變性，以及成型方法和燒結(jié)規(guī)律，才能促成陶藝形態(tài)的產(chǎn)生和演化，使陶瓷器物產(chǎn)生美的形式。同時(shí)是注重造型與裝飾的有機(jī)結(jié)合，通過(guò)人們敏銳的靈感和創(chuàng)新意識(shí)，捕捉并揭示泥土的塑性美、柔韌美以及表現(xiàn)活力，這樣就出現(xiàn)了全新陶藝形態(tài)，為智慧的人所掌握、發(fā)展、創(chuàng)新。任何藝術(shù)發(fā)展到一定階段，都會(huì)形成完整的技巧。在中國(guó)傳統(tǒng)文化背景下，古代陶瓷藝術(shù)借助陶瓷雕塑而成的形態(tài)語(yǔ)言，繪畫(huà)語(yǔ)言和材料質(zhì)地內(nèi)容，敘述華夏大地的藝術(shù)理念，形成綿綿不絕、一脈相承、風(fēng)靡全球的中國(guó)古典陶瓷藝術(shù)文明。

現(xiàn)代藝術(shù)背景下的陶瓷藝術(shù)借助于工業(yè)的發(fā)展，使得一個(gè)最普通的人都可以盡心盡性地用泥土和火焰進(jìn)行創(chuàng)造，而高溫?zé)珊筇沾刹牧系姆€(wěn)定性賦予每件陶藝作品都具有金屬、紙畫(huà)和漆器等所不具有的永恒的屬性；從而使另

起點(diǎn)決定高度??！

《起點(diǎn)幼兒數(shù)學(xué)》廣西教研服務(wù)中心

外一個(gè)現(xiàn)代人以及之后上千年的后來(lái)人通過(guò)每一個(gè)留存的陶藝作品里可以讀出創(chuàng)作者的生命意志，感覺(jué)，對(duì)身心的把握控制，以及個(gè)人的品質(zhì)和文化修養(yǎng)等等。

在眾多視覺(jué)藝術(shù)手段中，陶藝屬于最自由、最直白、最富有空間感的藝術(shù)形式。這種自由給做陶者的心靈創(chuàng)造了回旋的空間，使人將日常行為中所壓結(jié)的淤滯疏散開(kāi)來(lái)。陶藝技法規(guī)范的寬泛，是自由定義的首要條件?？梢员P(pán)筑、可以拉坯、可以注漿、可以印坯等等。你能得到所有形式，任何手法都可能是通過(guò)這一目的途徑，只要有感想，陶藝工作室便會(huì)充當(dāng)心靈躍動(dòng)的舞場(chǎng)。當(dāng)沉浸在這種狀態(tài)中，心性就會(huì)單純到童年的記憶里：像手拉一只木制的玩具車(chē)，信馬由韁地漫步，這段路程的前方?jīng)]有目的地，也許是環(huán)行、也許是撞到南墻再折回，沒(méi)有時(shí)間限制，沒(méi)有效益驅(qū)使。每個(gè)腳步只是心靈自然的游走，像心跳、像呼吸、像人生每個(gè)年齡段的遞進(jìn)。這種心態(tài)在講求爭(zhēng)分奪秒的速度時(shí)代里顯得那么放縱、那么奢侈！直白是未成年人獨(dú)有的權(quán)利。如果踏入社會(huì)、仍堅(jiān)持直白自己心緒的人，必定會(huì)給眾人歸到低能弱智群落中去。然而，哪個(gè)社會(huì)角色不是戴著面具、束裹了鋒芒，亦步亦趨地隨了風(fēng)潮的勢(shì)向。面具有卸下來(lái)的時(shí)刻，鋒芒需要喘息，逐勢(shì)的腳步也有暫時(shí)的停頓。而心緒的述說(shuō)正是休憩的姿態(tài)，陶藝的泥性毫無(wú)掩飾地記錄了無(wú)遮無(wú)攔的表白：手紋印記、舉止緩急、行頓間的果斷，不都是心靈的舒展和心緒的釋放！會(huì)欣賞陶藝的人可以從中接受到創(chuàng)作者傳達(dá)出的心靈信息。它像黃土高坡上飄揚(yáng)的信天游，像激情詠?lái)灥脑?shī)句。陶藝實(shí)在是人類(lèi)情感的轉(zhuǎn)嫁者、載體，一個(gè)心靈信息的傳遞者。

當(dāng)然，陶藝具有多種多樣的技法和一定的造型法則，比如：用手工捏制、泥條盤(pán)筑、泥板拼接、拉坯成型或注漿、印坯等等，每一種方法都有它的獨(dú)到之處。過(guò)分強(qiáng)調(diào)技法只會(huì)扼殺創(chuàng)造能力，很多時(shí)候要去引導(dǎo)并利用創(chuàng)作者自己的方式去表達(dá)內(nèi)心世界，感覺(jué)心靈的愉悅，對(duì)陶藝的造型法則進(jìn)行自由地分割整合，技法不僅沒(méi)有約束想象，反而催生許多令人始料未及、嘖嘖稱(chēng)奇的佳作。

起點(diǎn)決定高度??！

第四篇：淺談生活陶藝

淺談生活陶藝

摘要：眾所周知，中國(guó)陶瓷文化有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、遠(yuǎn)為長(zhǎng)久和燦爛的歷史。古人制陶是因?yàn)楹?jiǎn)單的生存需要，隨后便有了相對(duì)復(fù)雜的身心要求。生活陶瓷在人類(lèi)生活中具有很重要的意義，不僅豐富了生活用具，而且也加強(qiáng)了定居的穩(wěn)定性。到現(xiàn)代，生活陶藝在我國(guó)迅速發(fā)展，為越來(lái)越多的人們所熟悉和喜愛(ài)，并且密切地滿(mǎn)足著人們?cè)谖镔|(zhì)生活和精神生活上的享受。本文從生活陶藝的風(fēng)格演變出發(fā)，分析了我國(guó)生活陶藝的發(fā)展現(xiàn)狀及時(shí)代變化需求對(duì)生活陶藝的影響。

關(guān)鍵詞：生活陶藝

演變

發(fā)展現(xiàn)狀

影響

生活陶藝把生活與陶瓷藝術(shù)緊密地結(jié)合在一起，相對(duì)陶瓷藝術(shù)的其它分支更貼近人們的日常生活，它是以服務(wù)人們?nèi)粘Ｉ钇骶叩姆奖闶褂脼槌霭l(fā)點(diǎn)。生活陶藝是從傳統(tǒng)陶瓷的技藝中脫穎而出的，以多元化的創(chuàng)作理念支配著不同生活陶藝創(chuàng)作們的構(gòu)思，以更廣闊的視角，從不同方位尋求著有意味的創(chuàng)作形式，顯示出無(wú)限的表現(xiàn)力?，F(xiàn)代生活陶藝除具有傳統(tǒng)生活陶藝實(shí)用主義的功能特征，同時(shí)具有現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作者所追求的個(gè)性化、藝術(shù)化的獨(dú)特審美性特征。可以說(shuō)它是一種以現(xiàn)實(shí)生活理念為創(chuàng)作基礎(chǔ)，以實(shí)用功能性為載體的功能性藝術(shù)類(lèi)陶瓷產(chǎn)品，在遵循傳統(tǒng)陶瓷實(shí)用功能設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，又對(duì)其使用功能和藝術(shù)化處理進(jìn)行突破性的改良，作品中豐富的內(nèi)涵意義和情感內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其造型的使用功能，作品的形態(tài)也因藝術(shù)家極富才情的創(chuàng)造使之具有了全新的審美理念，除了實(shí)用性以外，更加注重生活情趣性、作品的藝術(shù)性和回歸自然之美。

生活陶藝風(fēng)格的演變

由于生活陶藝的生產(chǎn)制作所采用的材料不同，產(chǎn)品所表現(xiàn)出的風(fēng)格也不盡相同。有以陶為原料進(jìn)行生產(chǎn)和制作的器皿，如瓦罐、大缸等，這類(lèi)產(chǎn)品風(fēng)格粗獷、奔放；有以瓷為原料進(jìn)行生產(chǎn)和制作的器皿，其產(chǎn)品則細(xì)膩、含蓄。

隨著生活水平的提高，消費(fèi)觀(guān)念的改變，生活陶藝的創(chuàng)作風(fēng)格呈現(xiàn)出多元的發(fā)展面貌。首先，在造型語(yǔ)言的處理上大大拓展了傳統(tǒng)生活陶藝的表現(xiàn)范圍，表現(xiàn)出時(shí)代特征和陶藝家的個(gè)性。陶藝家把現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的造型語(yǔ)言和理念運(yùn)用到生活陶藝的制作中，而且，在成型手段上不再局限于手工拉坯，而是結(jié)合作品的風(fēng)格，采用不同的成型手段，諸如泥板成型、手捏成型以及多種成型手段的綜合運(yùn)用等，大大豐富了生活陶藝的造型語(yǔ)言。

其次，在裝飾的表現(xiàn)上改變了傳統(tǒng)生活陶藝風(fēng)格單一的面貌。陶藝家在進(jìn)行生活陶藝的設(shè)計(jì)或創(chuàng)作時(shí)，是憑借生活陶藝的“用”為媒介來(lái)表現(xiàn)對(duì)泥的感悟，因此，在他們的作品中能讓人感受到陶藝家的實(shí)驗(yàn)性品格。各種釉色的綜合運(yùn)用，刻、劃、畫(huà)等各種裝飾手法的綜合表現(xiàn)，以及器皿表面各種肌理效果的處理等，充分體現(xiàn)了陶藝家的創(chuàng)新意識(shí)。因此，在他們的作品中，能讓人感受到陶藝家的創(chuàng)新性品格。在他們的作品中，我們經(jīng)常能看到捏、壓、拍打所留下的指紋或工具的紋理，以及碗口、杯口等有意識(shí)的扭曲變形等，這些痕跡的自然呈現(xiàn)給人以親切感。尤其值得一提的是對(duì)色釉的運(yùn)用，陶藝家們?cè)谶M(jìn)行生活陶藝的制作時(shí)，著意于色釉自然肌理的表達(dá)，并刻意在作品中保留火的自然痕跡，師法自然，力圖通過(guò)作品流露出的自然紋理來(lái)打動(dòng)觀(guān)眾。透過(guò)造型和釉色所呈現(xiàn)出的張揚(yáng)個(gè)性特征是傳統(tǒng)生活陶藝所不能相比擬的。

生活陶藝的發(fā)展現(xiàn)狀

任何時(shí)候，藝術(shù)都會(huì)對(duì)人的心理起著平衡作用，生活陶藝作為獨(dú)特的藝術(shù)形式，與人們的生活密不可分?，F(xiàn)代生活陶藝作為一種特殊材料藝術(shù)在人居環(huán)境中顯示出其它材料所無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)——豐富的形式與肌理表現(xiàn)，神秘莫測(cè)的釉色的獨(dú)特魅力，它作用于人們的視覺(jué)、觸覺(jué)，能夠影響人們的視覺(jué)體驗(yàn)和心理體現(xiàn)。生活陶藝處在特定的人居空間內(nèi)，服從整體環(huán)境表情的同時(shí)也能注重人的心理感受，注重人的個(gè)性情感的表達(dá)，這一點(diǎn)正是現(xiàn)代生活陶藝在環(huán)境設(shè)計(jì)中的魅力所在。各種視覺(jué)語(yǔ)言的交融超越了時(shí)空的概念，體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)追求人性化與個(gè)性化這一終極目的。

隨著生活與文化水平的進(jìn)一步提高，近幾年人們審美觀(guān)念和消費(fèi)觀(guān)念的改變以及部分生活陶藝設(shè)計(jì)師的潛心參與，生活陶藝的設(shè)計(jì)內(nèi)涵和文化意義也發(fā)生了深刻的變化。生活陶藝的設(shè)計(jì)更多地與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，并把人機(jī)工程學(xué)原理運(yùn)用其產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，人性化和智能化的設(shè)計(jì)成為現(xiàn)代生活陶藝設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)發(fā)展態(tài)勢(shì)。內(nèi)容上和形式上的變遷現(xiàn)象形成了現(xiàn)代生活陶藝發(fā)展的多元化趨勢(shì)。由于現(xiàn)代陶藝在設(shè)計(jì)創(chuàng)作形態(tài)上具有多元性、包容性，使設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的生活陶藝產(chǎn)品呈現(xiàn)出多樣化的面貌。傳統(tǒng)生活陶藝中被認(rèn)為是缺陷的肌理，如縮釉、變形、開(kāi)裂，或是釉色不均等，在設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，經(jīng)常被有意識(shí)地利用，有的甚至被夸大地加以運(yùn)用，成為一種新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。每個(gè)設(shè)計(jì)師的藝術(shù)追求都不一樣，他們?cè)O(shè)計(jì)的產(chǎn)品呈現(xiàn)出風(fēng)格的多樣性。有的偏重于設(shè)計(jì)的理性，有的偏重于情感的表現(xiàn)。所以，現(xiàn)代生活陶藝的設(shè)計(jì)創(chuàng)作豐富了傳統(tǒng)生活陶藝的表現(xiàn)語(yǔ)言，創(chuàng)作觀(guān)念現(xiàn)代化，以純藝術(shù)文化理念的形式或藝術(shù)文化理念兼實(shí)用的新形態(tài)步入當(dāng)代人們的生活，朝著貼近生活，符合現(xiàn)代都市人情趣的方向發(fā)展。

另一方面，生活陶藝與大眾的生活緊密相連，而且容易被大眾所接受，近年來(lái)受到了國(guó)內(nèi)陶藝家的青睞。因?yàn)樯钐账嚿婕暗缴畹姆椒矫婷?，陶藝家可以選擇其中的某一種或某幾種器皿來(lái)進(jìn)行自由創(chuàng)作和表現(xiàn)，并借此來(lái)表達(dá)個(gè)人的藝術(shù)追求。生活陶藝的創(chuàng)作自由度較大，沒(méi)有日用陶瓷設(shè)計(jì)的理性約束，就是圍繞日常生活中的“用”來(lái)表達(dá)陶藝家的個(gè)性情感。陶藝家一邊從事著現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作，一邊從事生活陶藝的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)，作品風(fēng)格多樣，表現(xiàn)手法新穎，令人贊嘆。

時(shí)代變化對(duì)生活陶藝的影響

在現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，人們要在城市的喧囂中尋找一種與自然和諧的溫馨情調(diào)，不僅需要不斷地調(diào)整自己的理性并運(yùn)用各種先進(jìn)的技術(shù)使生活變得舒適、快捷、有效，而且也需要運(yùn)用各種富有激情和創(chuàng)造性能休閑娛樂(lè)方式和藝術(shù)活動(dòng)來(lái)表達(dá)自己的情感，使生活更加充實(shí)和豐富。因此，生活陶藝不光存于陶藝家的設(shè)計(jì)室里、展覽館里，更多地使用在日常生活中，如居室里、辦公場(chǎng)所等。隨著現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，生活陶藝的藝術(shù)性與工業(yè)批量生產(chǎn)相接合，在現(xiàn)代生活人們滿(mǎn)目機(jī)械商品的物質(zhì)社會(huì)中，天然的、手語(yǔ)的、手工生活實(shí)用陶瓷藝術(shù)給人們以清新自然之感。生活陶藝作品表現(xiàn)有規(guī)則、隨意、粗獷、精細(xì)，它真實(shí)地保留下制作過(guò)程中情緒化的痕跡，具有強(qiáng)烈的個(gè)性化特征和濃厚的手工美，是人們情感的釋放和真情自然流露的過(guò)程。人們?cè)谕嫣諘r(shí)會(huì)不自覺(jué)地做些與生活緊密相關(guān)的碗、杯子、壺等極具實(shí)用品格而又不失審美情趣的作品，當(dāng)從窯中取出一件件富有個(gè)性風(fēng)格、形態(tài)各異、具有人情味、體現(xiàn)生命律動(dòng)的作品時(shí)，創(chuàng)作者的心里充滿(mǎn)了愉悅與興奮。這就克服了大批量生產(chǎn)帶來(lái)的這種個(gè)性和人情味的匱乏。

現(xiàn)代陶藝家以體現(xiàn)創(chuàng)作個(gè)性，向純粹藝術(shù)性、觀(guān)念性發(fā)展成為必然，真正靠觀(guān)念性陶藝生活的陶藝家并不多。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，陶藝家不想也沒(méi)人愿意學(xué)習(xí)梵高、黃秋園的生活狀態(tài)，陶藝家也需要吃飽肚子再搞藝術(shù)。尤其陶藝創(chuàng)作不比國(guó)畫(huà)、油畫(huà)，它受其他客觀(guān)條件諸如泥料、釉料、窯爐、場(chǎng)地等因素制約，這些都需要?jiǎng)?chuàng)作者投入大量的資金，這也是陶藝家不放棄生活陶藝創(chuàng)作的原因之一。相比之下，日本、韓國(guó)的陶藝家生存狀況較好，他們大都是家庭式的作坊或工作室，有足夠的創(chuàng)作條件，甚至有豪華的展室。他們一直沒(méi)有放棄對(duì)生活陶藝研究和創(chuàng)作，沒(méi)有放棄對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)料的汲取與創(chuàng)新，他們創(chuàng)作出質(zhì)樸、清新的現(xiàn)代生活陶藝來(lái)滿(mǎn)足現(xiàn)代人的精神追求。因此，對(duì)中國(guó)陶藝家來(lái)說(shuō)，關(guān)注生活陶藝的創(chuàng)作有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（點(diǎn)提生活陶藝市場(chǎng)前景）

生活陶藝制品起到陶冶情操、美化生活、改善人民生活的作用。我國(guó)的生活陶藝是人們適應(yīng)社會(huì)物質(zhì)、文化生活需要，是人類(lèi)物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。所以，新生一代生活陶藝設(shè)計(jì)家將創(chuàng)造更多更好的獨(dú)具特性的生活陶藝品造型，充分發(fā)揮陶瓷的自身特性，滿(mǎn)足不同環(huán)境生活，不同層次品味，不同風(fēng)格樣式的人居環(huán)境氛圍，推動(dòng)生活陶瓷作品長(zhǎng)足發(fā)展。也讓我們看到了我國(guó)生活陶藝市場(chǎng)發(fā)展前景的曙光。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，加強(qiáng)國(guó)際間的陶藝交流，不斷培養(yǎng)壯大市場(chǎng)，我國(guó)生活陶藝將走出一片屬于自己的廣闊空間。

（周永鏘）

本文構(gòu)思較完整，盡管深度還是有些局限，但基本闡述內(nèi)容完整。寫(xiě)得不錯(cuò)，可以先發(fā)給周看看。繼續(xù)努力！

第五篇：陶藝教學(xué)計(jì)劃

陶藝教學(xué)計(jì)劃

中國(guó)的陶瓷藝術(shù)歷史悠久，早在一萬(wàn)年前人類(lèi)就發(fā)明了陶器。陶藝是我們中華民族文化的瑰寶，它技藝精湛，風(fēng)格獨(dú)特，內(nèi)涵深厚，名揚(yáng)中外。它獨(dú)特的魅力和藝術(shù)感染力震撼著，影響著世人。通過(guò)開(kāi)設(shè)陶藝課，可以讓學(xué)生生動(dòng)直觀(guān)的了解中國(guó)燦爛的歷史文化！出于此目的的考慮，我作了如下的工作：

一、按時(shí)按量的完成我校陶藝興趣班的教育教學(xué)工作，教學(xué)的內(nèi)容主要是從捏制成型、泥條成型、泥板成型、拉坯成型和混合成型幾方面的教學(xué)入手，讓陶藝教學(xué)能夠在學(xué)生中快速的成長(zhǎng)起來(lái)。從而能夠讓學(xué)生的作品更好更快的出來(lái)。

二、本學(xué)期學(xué)校給我們陶藝班配備了電窯，并且還配備了專(zhuān)門(mén)的電窯燒制房間，通過(guò)一段時(shí)間的準(zhǔn)備和調(diào)試，電窯的使用基本上已經(jīng)熟悉。可以完成簡(jiǎn)單的陶瓷燒制工作。而且通過(guò)試燒，整個(gè)燒制的效果還是較為理想的。同時(shí)也燒制出了一部分的陶藝作品。本學(xué)期準(zhǔn)備燒制出更多更好的陶藝作品，打造我校的陶藝文化氛圍。

三、將拉坯教學(xué)提上日程，之前我校的陶藝教學(xué)工作，因?yàn)闆](méi)有電窯的的緣故，所以一直沒(méi)有進(jìn)行過(guò)多的嘗試，主要時(shí)怕制作出來(lái)的作品無(wú)法存放，所以就沒(méi)有進(jìn)行太多的拉坯教學(xué)。

四、加強(qiáng)施釉工作的探索和研究，現(xiàn)在對(duì)于施釉的方法還不是很了解所以還需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和研究，把我校的陶藝教學(xué)能夠更上一個(gè)臺(tái)階做好準(zhǔn)備。

安排如下：

第一周 泥條制作筆筒

第二周 泥球小制作

第三周 泥板制作

第四周 泥板創(chuàng)意制作

第五周 泥板創(chuàng)意制作2

第六周 泥板創(chuàng)意制作3

第七周 精細(xì)的雕刻

第八周 精細(xì)的雕刻2

第九周 精細(xì)的雕刻3

第十周 精細(xì)的雕刻4

第十一周 有趣的壓印

第十二周 有趣的壓印2

第十三周 有趣的壓印3

第十四周 拉坯制作陶罐

第十五周 拉坯制作陶罐2

第十六周 拉坯制作陶罐3

第十七周 施釉的樂(lè)趣

城關(guān)鎮(zhèn)中心小學(xué) 張兵

2021年3月2日