第一篇：穿越千年的美麗“邂逅”

穿越千年的美麗“邂逅”

摘要：在信息技術與課程整合中，信息技術已經成為課程的教學中的一個因素，成為教師教的工具、學生學的工具以及環(huán)境構建的工具?，F(xiàn)代語文教學重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)，重視學生的實踐活動，讓學生在教學過程中主動學習、探究。信息技術與語文教學整合為學生在課內外的探究性學習設置邏輯起點，強調培養(yǎng)學生自我改造、重組、創(chuàng)造教學內容的能力。教學結果與評價也更能體現(xiàn)多層次多元化創(chuàng)新化。關鍵詞：信息技術；語文教學；學科整合；水調歌頭

信息技術與語文教學的整合營造了一種自主、協(xié)作、探究的新型課堂教學情境。教師提供大量的學習資源，指導自主學習，引導學生進行分工協(xié)作，利用網絡收集、整理資料，探究問題根源，制作學生自己的作品在平臺上共享。同時，組織并指導學生互問互答，促進了師生、生生之間的交流，鍛煉了學生的思維能力和表達能力。使學生的主體地位得以真正的確立，有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新人格。

用網絡進行語文教學還一定要上成語文課而不是電腦課，是對自己語文教學的自我挑戰(zhàn)，筆者嘗試用蘇軾天下第一中秋詞《水調歌頭》完成了一堂網絡語文課。是信息技術與語文教學穿越近千年的一次美麗的“邂逅”。

中國古典詩詞中許多優(yōu)秀篇章穿越歷史，歷久彌香，已經超越了詩歌本身，超越了時空限制，成為人們共同的語言財富，成為人們共同的思想。蘇軾的《水調歌頭》是一首中秋詞之絕唱，應該說句句都是經典。我希望學生們能在這一堂課上至少要有這樣的收獲：能歡詞人之歡暢，能懷詞人之思懷，能醉詞人之醉。體驗詞人的歡暢，書寫詞人之猶豫、無奈，抒發(fā)詞人美好之愿望。能與詞人進行心與心的對話，產生情與情的共鳴。感悟深沉濃郁的親情，形成高尚的審美情趣，提升學生的精神品味，獲取人生的智慧。讓中秋詞的絕美厚澤每一個學子，涵養(yǎng)每一個靈魂。

但是，如何跨越近千年的時空走近蘇軾，穿越宋詞時代的言語走進蘇軾？網絡教學讓一節(jié)課實現(xiàn)了近千年的時空轉換，給課堂一個亦真亦幻的情境。音畫交融，錘煉詞句，對話蘇軾，達到了與文本與人物與文化的深入交流。

首先，利用PPT圖片情境創(chuàng)設“閱讀”的念想。圖片情境創(chuàng)設良好的閱讀氛圍，在欣賞過程中，師生內心慢慢沉靜下來，從而形成一種優(yōu)美的情智氛圍。欣賞就是享受美好的事物，領略其中的趣味。在“看”的基礎上通過想象、聯(lián)想情感、思維、取舍等活動，獲得審美滿足。這樣十分自然地過渡到閱讀目標的提出上。

因此課件既要有實用性也要有美感，天下第一中秋詞從PPT上也要有美感與之相搭。比如，我設計《水調歌頭》的第一張PPT顯示課題時，就是一張經過光影魔術手軟件處理過的月影，理解的人會發(fā)現(xiàn)其光影與文中“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間”的亦真亦幻之景相呼應，加上緩如靜水深流的古箏伴奏，視覺聽覺上營造了一份月色空明以澄澈心靈，達到物我兩忘天人合一的境界。

其次，教學步驟分為“誦讀字正腔圓”、“研讀聲情并茂”“精讀咬文嚼字”和“拓讀探究品析”閱讀四個板塊。

1.誦讀字正腔圓。第一次朗讀，讀得字正腔圓達到以聲傳情。

bǐngchén

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shèng先在屏幕上梳理出詞中的生詞、多音詞的正確讀音，如：丙 辰 宮 闕 不 勝 寒

qǐchánjuān綺 戶 嬋 娟等等；以動態(tài)畫面展示詞的朗讀節(jié)奏，如“人有／悲歡離合，月有／陰晴圓缺，此事／古難全?！蓖ㄟ^鮮明的動態(tài)節(jié)奏，觸踫詞的情感，讀出文言的味道。動態(tài)的事物往往比靜態(tài)的事物更能引起學生的注意，更能誘發(fā)學生學習的興趣。

2.研讀聲情并茂。第二次朗讀，讀得聲情并茂達到以聲求義。

???PPT展示研究的問題：詞中哪些內容表達了對親人的思念？一邊在文中畫出相關內容，一邊欣賞筆者制作的《水調歌頭》課件中的滾動文字，課件搜集大量能表現(xiàn)詞作內容的古畫、攝影等圖片，結合古典音樂和動態(tài)文字，創(chuàng)設了一個極為生動的情境，激發(fā)了學習動機，提供了豐富的外部視聽效果?；o為動，化枯燥為有趣，化無聲為有聲。教學過程中，教師通過運用信息技術平移、旋轉、翻轉等方式呈現(xiàn)出生動、有趣的動態(tài)畫面，使靜態(tài)的知識動態(tài)化，并能直觀生動地對學生的心理進行“催化”，有效地誘發(fā)學生探究新知識的興趣，使教學雙方始終保持昂揚、亢奮的心理狀態(tài)

3、精讀如醉如癡：第三次朗讀，讀得如醉如癡達到以聲品味?！岸砥湟?、心醉其情”學生在《但愿人長久》古箏音樂伴奏下誦讀，能夠有所感知，能夠增加積累，就能夠形成語感。然后根據(jù)需要選取最有用的文章或段落進行精讀，這是一種由“面”及“點”的信息輸入方式。如屏幕逐一展示：

“起舞弄清影，何似在人間”弄字的妙處何在？ PPT展示 ．賞析“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！?比較閱讀，中秋之月和承天寺之月你欣賞哪一輪明月。

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。-----蘇軾《水調歌頭 》 庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。---蘇軾《記承天寺夜游》.傳統(tǒng)教學非常重視對課文的精讀，錘煉詞句，咬文嚼字。分析欣賞，深入細讀。在網絡環(huán)境下同樣不可忽視，因為精讀可強化學生的基本閱讀能力。在這種閱讀中強調對課文的整體感知和深入思考。

4、拓讀探究品析。教師指導探究性學習，從文學角度、歷史角度、現(xiàn)實角度出發(fā)，結合網絡上的資料和個人感受，展示有針對性的問題，如：從“兼懷子由”的“兼”字可以發(fā)現(xiàn)詞不只是懷想子由祝福親人，還有其它的緣由？那么這個緣由是什么？

要求學生在網絡上搜索蘇軾處于北宋新法與舊黨之間的斗爭、傾軋激烈時期。此時的作詞背景。在論壇上發(fā)表，教師即時在論壇中整理最具代表性、最有價值的問題，鼓勵學生組成學習小組互相協(xié)作，進行探究性學習。

通過拓讀，使學生身臨歷史情境，直入文本深處切身體驗“此情此景”與作者進行面對面的溝通與交流，產生靈魂與靈魂的感染與共鳴，從而在更深層次上感悟文本，感悟人生。

最后，在教師誦讀方法指導下，學生自主誦讀，既可以根據(jù)網絡提供的字詞解釋、思路分析、藝術特色比較等材料進行自主學習，又通過課件欣賞、誦讀。課件具有良好的互動性，學生可選擇配圖朗誦欣賞（有畫面、音樂和朗誦）或對照朗誦（有詩詞內容、音樂，有朗誦）。

課后學生饒有興趣地進一步研究積累有關描寫“月”、“酒”的古詩句。積累能表現(xiàn)生活和人生哲理的古詩句，并寫出其深刻的內涵。完善學習結果，將積累與感想發(fā)表在論壇上，有學生還在課后將結果制成網頁，交給教師鏈接到個人主頁上。學生在學習過程中發(fā)揮各自的特長，相互爭論、相互幫助、相互競爭、相互補充。他們通過分工合作，獲得共同進步，不僅學到知識與技能，而且在過程與方法上獲得收益。

充分利用網絡教學資源和現(xiàn)代教學手段，讓學生與近千年的詞作、詞人有零距離的相遇，給學生學習帶來全新的視、聽、說、讀、寫的語文學習，真像是一次美麗的穿越。

創(chuàng)造數(shù)字化的學習環(huán)境，創(chuàng)設主動學習的情境，讓學生最大限度地接觸信息技術，讓學生的聽覺、視覺都參與感知活動，使學生開闊視野，發(fā)展智力，讓信息技術成為學生強大的認知工具，從而達到改善學習的目的。信息技術課為語文教學提供了強有力的學習工具和方法，給語文教學帶來了新的生機和活力。將中學信息技術與語文教學相整合，以此來培養(yǎng)中學生的信息技術素養(yǎng)，將促進中學生語文綜合素質的發(fā)展。

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第二篇：穿越千年的美麗

穿越千年的美麗

我站在高山之顛，萬年的積雪之上，巍巍然，滄滄然，那歷史的長柄正握在我手中，腦中浮現(xiàn)這五千年的變幻，無論滄海，或是桑田？不變的是那千年的美麗。

秋風蕭瑟，落葉飄散，那汨羅江畔，有人正對蒼天感嘆。是他，“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”是他，一個忠于國家的三呂大夫，竟抱著石頭與江水相擁，那如他的赤心一樣純潔的浪花，柔柔的撫著他的臉頰；魚兒，輕輕的伴著他，讓他安靜的離去，他的夢在遠方，化成了歷史永遠無法抹去的傷……

從曾經的為賦新辭強說愁到如今的欲說還休，只因自己不能實現(xiàn)抱負，稼軒痛得只能夢里沙場點兵。世情薄，人情惡，雨送黃昏花自落。面對這命運的捉弄，辛棄疾沒有放棄，用刀刻，用血寫，這表名-明他詞人本色是武人，武人本色是政人的追求。歷史的風云，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛與恨的糾纏，知識的積累，感情的澆鑄，藝術的升華，文字的捶打，都是他內心的翻滾。所以積300年北宋南宋之動蕩才產生一個辛棄疾。

無論是魏武帝的揚鞭東指，莊心不已，還是陶淵明的悠然南山，飲河采菊，都演繹了經久不衰的神化。

收斂一下我的思緒，內心不禁慨嘆歷史的魅力。五千年，沙場滔滔；五千年，鐘鼓輪敲；五千年，風云聚擾；五千年，霧散煙淌。千年的美麗，曠世風華，讓每一顆心為之震撼。

第三篇：邂逅的美麗

邂逅的美麗

趙高第一次來福州出差，剛辦完公事，想一人獨自坐公交去逛逛福州。一路上，他都一直透著玻璃，看著車窗外的街景，這時，聞到了一股淡淡的茉莉花香。當趙高四處張望時，一位淡雅的女生坐在了他的旁邊，此刻的茉莉花香更濃了，因此他斷定了，那撲鼻的茉莉花香就是從那位女生散發(fā)出來的。趙高被她那股淡淡的茉莉花香給沉迷了，兩人尷尬的對視的微笑了會，不一會，那女生下車了。這就這樣兩人在這樣尷尬的場面來了第一場邂逅。

趙高后天就要離開福州了，想著要帶些什么福州的特產回去。聽當?shù)嘏笥训慕榻B，說福州的茉莉花茶是最好的選擇。他聽聞是茉莉花，就覺得特別親切，因為他一直都喜歡那淡淡的茉莉花香。于是和朋友問了買茉莉花茶的地址。

趙高找到了海西茶城，也許那就是緣分吧，趙高在那又遇見了那個茉莉花香的女生，女生穿著哪里的工作服，好顯茉莉花的氣質。趙高上前和她打了招呼，才知道她就在這海西茶城工作，而且就是負責茉莉花茶，難怪她一身的茉莉花香。在兩人的短時間交流下，趙高更加相信緣分這詞了，不禁開始對那女生動了傾心，女生似乎對趙高對茉莉花的沉迷也有了很好的印象。就這樣第二次的邂逅，兩人開始了一段茉莉花的愛戀。

第四篇：《論語》讀后感：穿越千年的力量

《論語》讀后感：穿越千年的力量

有一本典籍，叫做《論語》，簡單明了的語言，卻蘊含著萬物之成理，人間之正道，《論語》讀后感：穿越千年的力量。

有一位哲人，叫做孔子，一直為理想奔波，生前寂寞，死后卻被各個時代的熱議、推崇。

有一種力量，叫做仁者無敵，在“禮崩樂壞的年代，無用武之地；穿越千年傳遞到今天，至今仍使我們的心靈感覺到很暖很暖……

兩千五百多年前，正是中國歷史上的春秋時期，諸侯割據(jù)，戰(zhàn)亂不斷，社會現(xiàn)實的腐朽需要一位曠世奇才來力挽狂瀾。于是，在這樣的年代里，孔子誕生了。他十分不滿春秋末期“君非君，臣非臣”的禮崩樂壞的現(xiàn)實，主張恢復周禮，實行仁政，它堅信唯有推廣仁義、泛愛世人才可以結束這時代的悲劇，達到真正意義上的大同社會。然而，這樣的思想在當時絲毫沒有被重視，在私欲與暴力橫行的時候，邪惡早已把統(tǒng)治者的雙眼遮蔽，儒家仁學思想不得不因這個時代而落寞沉寂。

但是，孔子的偉大并不僅僅在于生前對治國理想的追求，當他留傳于各個時代，被賦予了不同的意義之后，事實證明了我們常說的一句話，“是金子總會發(fā)光”。從春秋時期的報國無門，到秦始皇下令“焚書坑儒”，再到漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，在光陰與孔子開了一個玩笑之后，從此，儒家正統(tǒng)的仁政思想登上了歷史舞臺，“仁、義、禮、知、信”正式成為時代的主流。如果說孔子是當之無愧的圣人，那么他的偉大在于用思想影響了中國的歷史，構建了中國傳統(tǒng)文化的精髓，千年已逝，直到現(xiàn)在我們依然在他的言論和思想中受益。

我想，如果我們在抱怨生活困苦、郁郁寡歡的時候，可以想到“貧而樂，富而好禮”；如果我們在缺乏自信、不敢向前的時候，可以想到“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”；如果我們在浪費光陰、荒于勞作的時候，可以想到“逝者如斯夫，不舍晝夜”；如果我們在許人諾言而背信棄義的時候，可以想到“人而無信，不知其可”……那么，我們的行為一定會因受到《論語》的洗禮而煥發(fā)光彩，讀后感《《論語》讀后感：穿越千年的力量》?？鬃蛹捌涞茏拥难哉撝懈缓牡览?，永遠是簡單樸素的，就像是太陽東升西落，就像是作物春種秋收，亙古不變。于丹曾說過，《論語》就是教給我們如何在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到人生坐標。

是啊，在社會大家庭中，每個人都有適合自己的位置，找到了，便會和諧與共。然而，“文明社會”中卻“沖突”不斷，小到人與人之間的爭名逐利，爾虞我詐；大到國與國之間的霸權主義，強權政治。我想，如果我們接受《論語》的洗禮之后，其中蘊藏著的力量定會使人人互助共處，社會和諧共存。

《論語》給我們帶來的心靈的溫度，不燙手，亦不冰冷。這些道理不像是那些石頭一樣的典籍，需要我們拿著放大鏡翻著《辭?！啡プx，然后非常吃力的參悟一輩子。就像是于丹教授告訴我們的，真正的圣賢不會端起架子，板著面孔說話，他們把活潑的人生經驗穿過滄桑、越過千年，傳遞到今天，讓我們仍然覺得溫暖；而他們在千古之前，緘默的笑著、注視著，看我們仍然在他們的言論中受益而已。

這穿越千年的力量，借我以風帆，讓我在人生的航程中不斷奮斗前行；假我以羽翼，使我在思想的天空下自由常飛不落……

（這是我在?？习l(fā)表的第三篇文章了，小小的驚喜確實橫掃了幾日的陰霾，乘著風在心靈的天空下飛翔……）

第五篇：《論語》讀后感：穿越千年的力量

《論語》讀后感：穿越千年的力量

有一本典籍，叫做《論語》，簡單明了的語言，卻蘊含著萬物之成理，人間之正道。

有一位哲人，叫做孔子，一直為理想奔波，生前寂寞，死后卻被各個時代的熱議、推崇。

有一種力量，叫做仁者無敵，在“禮崩樂壞的年代，無用武之地；穿越千年傳遞到今天，至今仍使我們的心靈感覺到很暖很暖……

兩千五百多年前，正是中國歷史上的春秋時期，諸侯割據(jù)，戰(zhàn)亂不斷，社會現(xiàn)實的腐朽需要一位曠世奇才來力挽狂瀾。于是，在這樣的年代里，孔子誕生了。他十分不滿春秋末期“君非君，臣非臣”的禮崩樂壞的現(xiàn)實，主張恢復周禮，實行仁政，它堅信唯有推廣仁義、泛愛世人才可以結束這時代的悲劇，達到真正意義上的大同社會。然而，這樣的思想在當時絲毫沒有被重視，在私欲與暴力橫行的時候，邪惡早已把統(tǒng)治者的雙眼遮蔽，儒家仁學思想不得不因這個時代而落寞沉寂。

但是，孔子的偉大并不僅僅在于生前對治國理想的追求，當他留傳于各個時代，被賦予了不同的意義之后，事實證明了我們常說的一句話，“是金子總會發(fā)光”。從春秋時期的報國無門，到秦始皇下令“焚書坑儒”，再到漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，在光陰與孔子開了一個玩笑之后，從此，儒家正統(tǒng)的仁政思想登上了歷史舞臺，“仁、義、禮、知、信”正式成為時代的主流。如果說孔子是當之無愧的圣人，那么他的偉大在于用思想影響了中國的歷史，構建了中國傳統(tǒng)文化的精髓，千年已逝，直到現(xiàn)在我們依然在他的言論和思想中受益。

我想，如果我們在抱怨生活困苦、郁郁寡歡的時候，可以想到“貧而樂，富而好禮”；如果我們在缺乏自信、不敢向前的時候，可以想到“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”；如果我們在浪費光陰、荒于勞作的時候，可以想到“逝者如斯夫，不舍晝夜”；如果我們在許人諾言而背信棄義的時候，可以想到“人而無信，不知其可”……那么，我們的行為一定會因受到《論語》的洗禮而煥發(fā)光彩?？鬃蛹捌涞茏拥难哉撝懈缓牡览?，永遠是簡單樸素的，就像是太陽東升西落，就像是作物春種秋收，亙古不變。于丹曾說過，《論語》就是教給我們如何在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常秩序，找到人生坐標。

是啊，在社會大家庭中，每個人都有適合自己的位置，找到了，便會和諧與共。然而，“文明社會”中卻“沖突”不斷，小到人與人之間的爭名逐利，爾虞我詐；大到國與國之間的霸權主義，強權政治。我想，如果我們接受《論語》的洗禮之后，其中蘊藏著的力量定會使人人互助共處，社會和諧共存。

《論語》給我們帶來的心靈的溫度，不燙手，亦不冰冷。這些道理不像是那些石頭一樣的典籍，需要我們拿著放大鏡翻著《辭?！啡プx，然后非常吃力的參悟一輩子。就像是于丹教授告訴我們的，真正的圣賢不會端起架子，板著面孔說話，他們把活潑的人生經驗穿過滄桑、越過千年，傳遞到今天，讓我們仍然覺得溫暖；而他們在千古之前，緘默的笑著、注視著，看我們仍然在他們的言論中受益而已。

這穿越千年的力量，借我以風帆，讓我在人生的航程中不斷奮斗前行；假我以羽翼，使我在思想的天空下自由常飛不落……

（這是我在?？习l(fā)表的第三篇文章了，小小的驚喜確實橫掃了幾日的陰霾，乘著風在心靈的天空下飛翔……）