第一篇：人教版歷史七年級(jí)下冊(cè)《蒙古的興起和元朝的建立》教學(xué)設(shè)計(jì)

第12課 蒙古的興起和元朝的建立

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解蒙古族的興起、統(tǒng)一和元朝的建立，以及元朝的政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。

2、通過(guò)概括元朝在我國(guó)歷史上的貢獻(xiàn)，使學(xué)生了解元朝的歷史地位，培養(yǎng)學(xué)生綜合、歸納歷史的能力；啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)元朝民族融合的進(jìn)一步加強(qiáng)，是在全國(guó)統(tǒng)一的條件下，在前代民族融合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。

3、認(rèn)識(shí)成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，對(duì)蒙古社會(huì)的發(fā)展起了積極作用；文天祥高尚的氣節(jié)；元朝的建立，統(tǒng)一全國(guó)，行省制度對(duì)內(nèi)地和邊疆實(shí)行有效的管轄，促進(jìn)了民族的融合。結(jié)合行省制度中臺(tái)灣問(wèn)題，對(duì)當(dāng)前實(shí)際情況發(fā)表見解，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神。重點(diǎn)：蒙古族的興起和元朝建立；行省制度；民族融合。

難點(diǎn)：行省制度，另外，本課內(nèi)容繁多，講述時(shí)如何做到條理清楚、重點(diǎn)突出，也是個(gè)難點(diǎn)?！緦?dǎo)入新課】

師：今天很高興能和大家一起學(xué)習(xí)。首先請(qǐng)同學(xué)們思考一個(gè)問(wèn)題：兩宋時(shí)期，我國(guó)北方出現(xiàn)了哪些少數(shù)民族政權(quán)？

生：思考、展示：契丹族---遼、黨項(xiàng)族----西夏、女真族----金

師：除了這幾個(gè)少數(shù)民族外，當(dāng)時(shí)在我國(guó)北方的蒙古高原上還生活著一個(gè)少數(shù)民族---蒙古族；出示圖片---蒙古帳幕車，引導(dǎo)學(xué)生明白蒙古族是一個(gè)逐水草而居的游牧民族。

蒙古族是我國(guó)多民族大家庭中的一員，它是如何興起、壯大并實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一全國(guó)？同學(xué)們想不想知道？（生：想）就讓我們一起走進(jìn)第12課：蒙古的興起和元朝的建立 學(xué)習(xí)和了解吧。板書課題：12課：蒙古的興起元朝的建立 【講授新課】

一、動(dòng)蕩中的崛起

師：出示材料

“沒有逃避地方，只有沖鋒打仗。

沒有平安幸福，只有互相殺伐?！?/p>

——12世紀(jì)蒙古史書記載 引導(dǎo)學(xué)生思考：

1.結(jié)合課文想想，它反映了那時(shí)的什么局面？

2.誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)蒙古人民改變了這種局面？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括他最突出的歷史功績(jī)。

生：結(jié)合材料閱讀教材了解12世紀(jì)蒙古草原混戰(zhàn)，動(dòng)蕩不安的局面，以及概括鐵木真的歷史功績(jī)。

師：出示圖片--鐵木真，引導(dǎo)學(xué)生概括鐵木真的歷史功績(jī)。（過(guò)渡）蒙古統(tǒng)一后，成吉思汗發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)，他和他的子孫除了對(duì)金、西夏和南宋等作戰(zhàn)外，還一直打到歐洲多瑙河流域，是誰(shuí)完成了對(duì)全國(guó)的統(tǒng)一？

生：忽必烈

二、崛起后的統(tǒng)一

師：多媒體出示閱讀提示，引導(dǎo)學(xué)生快速閱讀教材，把相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)在課本上標(biāo)注，并嘗試記憶。

生：閱讀、標(biāo)注教材，兩分鐘后舉手展示。（生、師評(píng)價(jià)）師：動(dòng)畫演示元朝的統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生了解元朝統(tǒng)一全國(guó)的過(guò)程。出示圖片---文天祥，引導(dǎo)生了解文天祥并思考：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！笔鞘裁匆馑?？文天祥為什么得到后人的敬佩？

生：思考，積極暢言。

師：在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上加以總結(jié)過(guò)渡，元朝統(tǒng)一全國(guó)后忽必烈是如何加強(qiáng)管理的呢？

三、統(tǒng)一后的管理

師：多媒體出示閱讀提示：（元朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)）元世祖在農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、商業(yè)、外交方面各采取了哪些措施？（要求：簡(jiǎn)潔，必要時(shí)組內(nèi)可交流商討完成）

生：認(rèn)真總結(jié)，組內(nèi)交流。

小組代表展示，教師總結(jié)學(xué)生發(fā)言，課件展示要點(diǎn)：

一、農(nóng)業(yè)：1.禁止圈占農(nóng)田做牧場(chǎng) 2.治理黃河 3.推廣棉花種植

二、交通運(yùn)輸：

1、開鑿運(yùn)河 開通目的：南糧北運(yùn)

2、新運(yùn)河：會(huì)通河、通惠河

師：多媒體動(dòng)畫演示《元朝和隋朝大運(yùn)河》，引導(dǎo)學(xué)生比較、概括元朝和隋朝大運(yùn)河的不同點(diǎn)，進(jìn)一步理解元朝開鑿大運(yùn)河的現(xiàn)實(shí)意義。

三、商業(yè)繁榮：大都----政治中心、商業(yè)大都市

四、中外交往：馬可·波羅來(lái)華（元世祖）---《馬可波羅行紀(jì)》

師：（過(guò)渡）通過(guò)以上措施，元朝經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，進(jìn)一步鞏固了元朝的統(tǒng)治。并出示《元朝疆域圖》元朝的疆域空前遼闊，北到西伯利亞，南到南海，總面積約1600萬(wàn)平方千米，如果你是忽必烈你會(huì)采取什么措施進(jìn)行有效統(tǒng)治？ 生：暢言

師：元世祖又是怎么管理的呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材68頁(yè)了解他是怎么做的。

生：快速閱讀找出元世祖的措施。

師：

1、多媒體展示講解行省制的內(nèi)容（見課件）。

2、出示元朝疆域圖，動(dòng)畫演示引導(dǎo)學(xué)生直觀了解行省制，突破難點(diǎn)。

提出問(wèn)題 一段時(shí)間“藏獨(dú)”和“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力有所抬頭，西藏有**喇嘛策劃西藏獨(dú)立，臺(tái)灣有臺(tái)獨(dú)分子鼓吹“臺(tái)獨(dú)”。

對(duì)臺(tái)灣西藏這些分裂祖國(guó)的行為你怎么看？現(xiàn)在的你可以為祖國(guó)統(tǒng)一做些什么？

生：思考，組內(nèi)討論，小組代表展示交流。

師：總結(jié)學(xué)生發(fā)言，課件展示要點(diǎn)。元朝通過(guò)行省制，加強(qiáng)了對(duì)全國(guó)的有效統(tǒng)治，在這個(gè)遼闊的疆域內(nèi)生活著許多的民族，各民族之間互相學(xué)習(xí)互相影響，民族特征、差異逐漸減少，民族融合不斷加強(qiáng)，有人寫詩(shī)到：

“胡人有婦解漢音，漢女亦解調(diào)胡琴?！?/p>

這兩句詩(shī)反映了元朝什么情況呢？（生：民族融合）過(guò)渡到下一個(gè)內(nèi)容---民族融合的發(fā)展

師：元朝的統(tǒng)一促進(jìn)了民族融合，主要表現(xiàn)在哪些地方？起到什么作用？

生：閱讀教材思考總結(jié)，展示交流。師：總結(jié)學(xué)生發(fā)言，課件展示要點(diǎn)。

課堂小結(jié)：根據(jù)板書簡(jiǎn)單和學(xué)生回顧本課內(nèi)容，小結(jié)本課。板書設(shè)計(jì)：

經(jīng)濟(jì)發(fā)展鞏固統(tǒng)一蒙古統(tǒng)一全國(guó)促進(jìn)民族融合鞏固行省制度

第二篇：蒙古的興起和元朝的建立教學(xué)設(shè)計(jì)講解

課 時(shí) 教 學(xué) 設(shè) 計(jì)

總課時(shí)數(shù)（）

課題

蒙古的興起和元課型 第 1 教學(xué)

時(shí)間

教材簡(jiǎn)析學(xué)情分析

朝的建立

年 月 日 星期本課主要講述蒙古族的興起及其所建立的元朝在我國(guó)歷史上的貢獻(xiàn)，教材通過(guò)三目?jī)?nèi)容來(lái)完成，第一目著重介紹“一代天驕”成吉思汗的歷史功績(jī)。第二目主要講述元朝的統(tǒng)一，包括忽必烈建立元朝、統(tǒng)一全國(guó)。在整個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)中，是十分重要的一節(jié)課。

1、分析學(xué)生現(xiàn)

新課

班級(jí)

139

課時(shí)

人數(shù)

三維教學(xué)目標(biāo)

存的學(xué)習(xí)問(wèn)題。不能將歷史與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，缺乏對(duì)必要?dú)v史知識(shí)的積累，全面、辨證地分析和評(píng)價(jià)歷史事件的能力有待進(jìn)一步培養(yǎng)。

2、分析學(xué)生目前的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)行為。希望通過(guò)聲、圖、文等多種形式了解歷史，得到啟示；希望通過(guò)課堂討論、合作交流，運(yùn)用歷史知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以期達(dá)到“以史為鑒”。

(1了解蒙古族的興起、統(tǒng)一和元朝的建立過(guò)程，以及元朝的政治

統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展

情況。(2 通過(guò)思考和概括元朝在我國(guó)歷

教學(xué)重點(diǎn)

史上的貢獻(xiàn)，利用多媒體展示一些圖片、地圖、播放人物介紹錄音等，讓學(xué)生直接感受，引發(fā)思考，實(shí)施探究式學(xué)習(xí),從而培養(yǎng)學(xué)生的歷史比較分析能力。(3結(jié)合探究討論的內(nèi)容，鍛煉學(xué)生的思辯能力及運(yùn)用文史知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。

（4）通過(guò)學(xué)習(xí)本課，使學(xué)生認(rèn)識(shí)成吉思汗的歷史功績(jī)及對(duì)蒙古社會(huì)的發(fā)展起到的積極作用，給予正確的評(píng)價(jià)。并從他的身上明白有些道理，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志。（5）學(xué)習(xí)文天祥在反元斗爭(zhēng)中始終堅(jiān)貞不屈，表現(xiàn)高尚的氣節(jié)的英雄精神。

“蒙古族的興起

和元朝的統(tǒng)一”

教學(xué)難點(diǎn)

元統(tǒng)一全國(guó)的意

義

教學(xué)策略

出示材料、圖片引導(dǎo)學(xué)生小組合作探究進(jìn)而得出

結(jié)論

教具學(xué)具 課件

課 時(shí) 教 學(xué) 設(shè) 計(jì)

師生雙邊活動(dòng)

教 教 師

學(xué) 流 程

導(dǎo)入新課：引導(dǎo)學(xué)生回顧“民族生分別回答 蒙古包

政權(quán)并立的時(shí)代”一課內(nèi)容。然

備注

學(xué) 生

學(xué)生談對(duì) 游牧的理解：逐水草遷徙，放牧的生活 此環(huán)節(jié)應(yīng)該作調(diào)整 此處應(yīng)進(jìn)行精簡(jiǎn)

后提問(wèn)：兩宋時(shí)期我國(guó)北方先后出現(xiàn)了哪幾個(gè)少數(shù)民族政權(quán)？

游牧民族

生討論并分

析得出：

內(nèi)因：各部

講述：（學(xué)生回答后）其實(shí)當(dāng)時(shí)混戰(zhàn) 北方還生活著一個(gè)少數(shù)民族

—

外因：女真

壓迫

1206年 鐵木真統(tǒng)一

蒙古，建立蒙古

（國(guó)）政權(quán) 蒙古族，今天我們就來(lái)了解有關(guān)蒙古族古代的歷史。請(qǐng)先欣賞幾幅蒙古族的圖片。

一、“一代天驕”統(tǒng)一蒙古

??人民渴望和平安寧

強(qiáng)大的騎兵 堅(jiān)強(qiáng)的意

志、機(jī)敏勇敢

1、蒙古的興起

說(shuō)說(shuō)你對(duì)蒙古的了解

蒙古草原結(jié)束了長(zhǎng)期混戰(zhàn)的局面 促進(jìn)了蒙古

族的發(fā)展壯大（加速封建化進(jìn)程）為后來(lái)元朝

統(tǒng)一全國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

生分析：一分為二，辯證的、全面看待 成吉思汗是

蒙古族杰出的政治家

2、蒙古統(tǒng)一的背景

出示材料請(qǐng)學(xué)生分析

蒙古統(tǒng)一前, 草原上的爭(zhēng)戰(zhàn)情景:

和軍事家，最突出的星天旋轉(zhuǎn),諸國(guó)爭(zhēng)戰(zhàn), ……

沒有逃避地方, 只有沖鋒打仗.沒有平安幸福, 只有互相殺伐.----謝再善譯《蒙古秘史》

2、蒙古統(tǒng)一

誰(shuí)來(lái)結(jié)束了這種戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的局面？這種局面又是怎樣改變的？

歷史功績(jī)是：統(tǒng)一蒙古，建立了蒙古政權(quán)。為后來(lái)元朝統(tǒng)一全國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

但他過(guò)于崇

尚武力，在占領(lǐng)大片土地之后大肆屠殺，沒能夠主觀的去推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力、文化等方面的發(fā)展，而是用游牧部落的模式去統(tǒng)治這些領(lǐng)土，客觀上又阻止了社會(huì)的發(fā)展。生答：忽必烈 ??接受漢族儒臣提出的“行漢禮、行仁政、不嗜殺”的建議，施行“治國(guó)安民的方略

??廣開言路，整頓吏治，注重農(nóng)桑。??依照中原王朝的統(tǒng)治方法，設(shè)機(jī)構(gòu)，建立年號(hào)。為了鞏固對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治

利于社會(huì)進(jìn)步和民族交融

利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固

欣賞視頻，結(jié)合48頁(yè)兩個(gè)相

生明確

1、結(jié)束了我國(guó)歷史關(guān)史事及所學(xué)知識(shí)，思考?xì)w納成上較長(zhǎng)時(shí)間的分裂割

據(jù)局面，促進(jìn)了國(guó)內(nèi)吉思汗統(tǒng)一蒙古的原因和意義？各族人民之間經(jīng)濟(jì)文

化的交流和邊疆地區(qū)的開發(fā)，促進(jìn)了蒙古族的封建化進(jìn)程，還引導(dǎo)討論：成吉思汗的童年都加強(qiáng)了中外文化交流

和中西交通的發(fā)展。[]經(jīng)歷什么樣的磨難？這對(duì)他產(chǎn)生

2、開創(chuàng)了明清長(zhǎng)期

統(tǒng)一的政治局面，為了什么影響？對(duì)你有什么啟示？統(tǒng)一多民族國(guó)家的進(jìn)

一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

簡(jiǎn)評(píng)：對(duì)有見地的發(fā)言給予表,??沒有矛盾。??元的統(tǒng)一符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，具有積極意義。揚(yáng)、鼓勵(lì).??文天祥抗元斗爭(zhēng)是對(duì)蒙古貴族大肆掠小結(jié)：成吉思汗的最大歷史功績(jī)

奪、虐殺政策的反是：統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古政

抗，是為了保衛(wèi)南宋權(quán)，對(duì)蒙古社會(huì)的發(fā)展起了積極

人民的生命財(cái)產(chǎn)安作用。是中國(guó)歷史上杰出的人

全，是正義之舉。

物，是蒙古族杰出的政治家、軍事家。他及后代使蒙古政權(quán)走向??我們應(yīng)從不同角強(qiáng)大出示簡(jiǎn)圖并介紹：對(duì)內(nèi)征討度來(lái)看待問(wèn)題。金、西夏，對(duì)外擴(kuò)張到俄羅斯等僅用半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，一個(gè)地跨歐、亞兩洲的蒙古帝國(guó)誕生了。

毛澤東說(shuō)：“一代天驕成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕?！蓖锵С杉己怪欢涔?，而不知文治。聯(lián)系有關(guān)事實(shí)，想一想：應(yīng)如何

評(píng)價(jià)成吉思汗？

[過(guò)渡]：蒙古族是我國(guó)歷史上的重要民族，其領(lǐng)袖成吉思汗統(tǒng)一蒙古草原，建立蒙古國(guó)，其孫子忽必烈進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大了其在中國(guó)的封建專政，建立了元朝。那么，忽必烈在位時(shí)期有哪些行為？這些行為對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展起了什么作用？

二、忽必烈建立元朝

1、出示忽必烈肖像，問(wèn)知道我是誰(shuí)？

2、請(qǐng)學(xué)生看書并指出忽必烈的統(tǒng)治政策：

3、群策群力思考：忽必烈采納漢族儒臣的建

議的，推行中原地區(qū)的各種制度與文化，這對(duì)他完成統(tǒng)一大業(yè)有什么作用和影響？

出示材料請(qǐng)學(xué)生分析，師巡視指導(dǎo)

4、元朝的建立即統(tǒng)一的過(guò)程

出示動(dòng)畫了解

想一想，元朝統(tǒng)一全國(guó)的意義

文天祥的抗元斗爭(zhēng)

出示文天祥肖像及相關(guān)的史料

暢想天地：元統(tǒng)一是大勢(shì)所趨。而文天祥抗元受到后人敬佩，這有矛盾嗎？你怎樣看待這個(gè)問(wèn)題？

簡(jiǎn)評(píng)：對(duì)大膽發(fā)言的學(xué)生給予充分的必要的肯定與鼓勵(lì)，提醒其注意語(yǔ)言的概括性、條理性。

備注欄里可寫設(shè)計(jì)意圖、活動(dòng)反饋、教學(xué)隨筆、時(shí)間分配等內(nèi)容

課 時(shí) 教 學(xué) 設(shè) 計(jì)

達(dá) 1.成吉思汗的功績(jī)主要是(標(biāo) 檢

2正式建立起元朝政權(quán)的君主是（）A.滅亡西夏 B統(tǒng)一蒙古 C.建立元朝 D.定都大都

目標(biāo)對(duì)應(yīng)點(diǎn)

考查生對(duì)成吉

思汗的功績(jī)的掌握

考查生對(duì)忽必烈建立元朝史實(shí)的掌握

考查生對(duì)元朝與其它統(tǒng)一全國(guó)的政權(quán)的不同特點(diǎn)是否明確

測(cè)

A 成吉思汗 B忽必烈 C文天祥 D 蒙題 哥

3中國(guó)歷史上第一個(gè)少數(shù)民族建立起來(lái) 的全國(guó)性統(tǒng)一的封建政權(quán)是（）A秦朝 B唐朝 C元朝 D 隋朝

一、成吉思汗統(tǒng)一蒙古

1、蒙古的興起

板

2、蒙古統(tǒng)一 書

3、評(píng)價(jià)成吉思汗

設(shè) 計(jì)

二、元朝建立與統(tǒng)一全國(guó)

1、忽必烈的統(tǒng)治政策、意義：

2、元朝的建立、統(tǒng)一的過(guò)程

3、元朝統(tǒng)一全國(guó)的意義

教 學(xué) 反 思 不足

成功

之處

之處

改進(jìn)

措施

第三篇：《蒙古的興起和元朝的建立》教案

《蒙古的興起和元朝的建立》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力：

⑴了解和掌握蒙古族的興起、成吉思汗統(tǒng)一蒙古和元朝的建立、元朝的統(tǒng)一，行省制度和民族融合。⑵通過(guò)思考和概括元朝在我國(guó)歷史上的貢獻(xiàn)，使學(xué)生了解元朝的歷史地位，培養(yǎng)歸納歷史知識(shí)的能力。⑶分析元朝完成國(guó)家統(tǒng)一的原因，正確認(rèn)識(shí)元朝統(tǒng)一全國(guó)的意義。

2、過(guò)程與方法：

充分運(yùn)用多媒體教學(xué)資源，為學(xué)生拉近歷史，展示歷史畫面。突出歷史的演進(jìn)過(guò)程，歷史的前后對(duì)比，從而突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

⑴成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古政權(quán)，對(duì)蒙古社會(huì)的發(fā)展起了積極的作用。

⑵正確評(píng)價(jià)文天祥抗元，培養(yǎng)學(xué)生從不同的角度去分析問(wèn)題，認(rèn)識(shí)問(wèn)題。培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物史觀和愛國(guó)的精神。

⑶元朝的統(tǒng)一和行省制度的施行，促進(jìn)了我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和民族的融合。

⑷元朝的統(tǒng)一，元朝的政治制度和民族融合，中外交往等都表明元朝的歷史地位，應(yīng)予以肯定，使學(xué)生樹立正確的民族觀。

二、教學(xué)方法：

1、情景教學(xué)和問(wèn)題教學(xué)法的交叉使用。啟發(fā)誘導(dǎo)，講練結(jié)合。

2、教具準(zhǔn)備：制作多媒體幻燈片若干

①《成吉思汗》電視劇主題曲畫面片斷。②中青網(wǎng)史海泛舟http:// ③林漢遠(yuǎn)、曹全豐著《上下五千年》、朱紹侯著《中國(guó)古代史》④元朝統(tǒng)一示意圖。⑤唐、元運(yùn)河對(duì)比圖。⑥唐、元疆域?qū)Ρ葓D。⑦思考題：假如當(dāng)年文天祥投降了??。

三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：成吉思汗統(tǒng)一蒙古、元朝的統(tǒng)一、行省制度和民族融合。難點(diǎn)：如何理解元朝的統(tǒng)一促進(jìn)了民族融合。行省制度

四、教學(xué)過(guò)程

一、成吉思汗統(tǒng)一蒙古

蒙古族是生活在蒙古高原一帶的一個(gè)古老的游牧民族，被稱為“氈帳中的百姓”，是我國(guó)多民族大家庭中的重要的組成部分。12世紀(jì)，蒙古各部落與鄰近各民族經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，促進(jìn)了蒙古各部的社會(huì)發(fā)展。但是蒙古諸部互相混戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)蕩不安。

鐵木真，順應(yīng)人民的愿望和歷史發(fā)展的要求，統(tǒng)一蒙古各部，并在1206年建立起蒙古政權(quán)，結(jié)束了蒙古高原長(zhǎng)期混亂的局面，并擺脫金國(guó)的壓迫和奴役，被尊稱為成吉思汗。

1、鐵木真能統(tǒng)一蒙古的條件：

⑴客觀：①當(dāng)時(shí)蒙古各部互相混戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民災(zāi)難深重，人民渴望和平、統(tǒng)一。②組織了一支強(qiáng)大的軍隊(duì)。

⑵主觀：鐵木真本人機(jī)智勇猛，有雄才大略。

2、正確評(píng)價(jià)成吉思汗：

成吉思汗最突出的歷史功績(jī)是統(tǒng)一了蒙古，建立了蒙古政權(quán)，使蒙古人民過(guò)上了和平安定的幸福生活。成吉思汗是蒙古族杰出的政治家和軍事家。他統(tǒng)一蒙古，為后來(lái)元朝統(tǒng)一全國(guó)奠定基礎(chǔ)

3、統(tǒng)一的蒙古給世界和中國(guó)的巨大影響。

①蒙古帝國(guó)三次西征，席卷延伸至歐洲，成為一個(gè)地跨歐亞大陸的空前帝國(guó)，促進(jìn)了歐亞大陸間的相互影響，建立了通行無(wú)阻的商道，使當(dāng)時(shí)的人對(duì)世界有了更新的了解。

②統(tǒng)一蒙古草原，又為以后的征戰(zhàn)和實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。就蒙古族本身來(lái)講，統(tǒng)一結(jié)束了長(zhǎng)期分裂和混戰(zhàn)局面，蒙古族由氏族部落向奴隸制轉(zhuǎn)變，這是歷史的進(jìn)步。

4、蒙古政權(quán)建立后，成吉思汗和他的兒孫發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)，以圖建立統(tǒng)一而強(qiáng)大的政權(quán)，然而在滅西夏前夕，成吉思汗病逝，他的宏圖大業(yè)就由他的孫子來(lái)完成。

二、元的建立和統(tǒng)一

1、元朝統(tǒng)一條件：

主觀：①蒙古統(tǒng)治集團(tuán)掌握著強(qiáng)大的武裝。②戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用正確（迂回包抄）。

客觀：①人民渴望統(tǒng)一，統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。②南宋等政權(quán)的腐朽沒落。③各民族融和的加強(qiáng)

2、元朝統(tǒng)一過(guò)程

（1）①滅西夏、金，并逐漸對(duì)南宋形成包圍之勢(shì)。

②忽必烈繼承汗位，于1271年定國(guó)號(hào)為元，1272年定都大都。③1276年，元軍攻克臨安，南宋滅亡，統(tǒng)一全國(guó)。

（2）民族征服戰(zhàn)爭(zhēng)。如金滅遼、金滅北宋、蒙古滅西夏、元滅南宋等。其結(jié)果是被征服民族政權(quán)的喪失，而不是民族的滅亡。

（3）中國(guó)封建社會(huì)有幾次結(jié)束大分裂之后的大統(tǒng)一局面？秦漢、西晉的短暫統(tǒng)一、隋統(tǒng)一南北朝、元朝建國(guó)。不錯(cuò)，總共4次，這些史實(shí)闡明了天下大勢(shì)分久必合的道理，同時(shí)也說(shuō)明了在我國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，統(tǒng)一一直是主旋律。

⑷遷都大都后，元朝統(tǒng)治中心完全轉(zhuǎn)移到中原，大都成為元朝政治，文化中心。以后，明清兩代的北京，一直是國(guó)家的都城。一直持續(xù)到今天，影響深遠(yuǎn)。

3、元朝統(tǒng)一意義：

①結(jié)束分裂局面，奠定長(zhǎng)期統(tǒng)一的政治局面；②促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)文化的交流和邊疆的開發(fā)；③為科技的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件；④加強(qiáng)了中外文化交流和中西交通的發(fā)展。⑤促進(jìn)了蒙古族的漢化及向封建社會(huì)轉(zhuǎn)化

2．文天祥的抗元斗爭(zhēng)

在元軍南下進(jìn)攻臨安的時(shí)候，南宋抵抗派大臣文天祥組織軍隊(duì)英勇抵抗。

①元統(tǒng)一的進(jìn)步性是不爭(zhēng)的事實(shí)，是人心所向，大勢(shì)所趨。②但是元統(tǒng)一過(guò)程中對(duì)南宋發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，使南宋境內(nèi)漢族人民遭受殘酷的屠殺和壓迫，導(dǎo)致民族矛盾十分尖銳，這也是不可否認(rèn)的事實(shí)。我們必須看到事物的兩個(gè)方面。③文天祥的抗元，反抗的是蒙古貴族的民族壓迫，保衛(wèi)南宋人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，是正義行為?？乖『?，又表現(xiàn)出寧死不屈的精神和崇高氣節(jié)，理應(yīng)受到后人的敬仰和紀(jì)念。④因此，我們肯定文天祥抗元，并不否定元統(tǒng)一的進(jìn)步性，只是二者的角度不同。3.元朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

3、元朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)：

⑴、元朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)：

①重視發(fā)展農(nóng)業(yè)。②開鑿新運(yùn)河和開辟海運(yùn)。③商業(yè)繁榮，大都繁榮。④中外交往頻繁。⑵、元世祖重視農(nóng)業(yè)（目的：維護(hù)統(tǒng)治）的措施（蒙古貴族對(duì)農(nóng)業(yè)的破壞）

①禁止圈占農(nóng)場(chǎng)作牧場(chǎng)。②治理黃河。③推廣棉花種植。元朝：棉紡織業(yè)中心在松江地區(qū)，黃道婆學(xué)習(xí)黎族先進(jìn)棉紡織技術(shù)后又改進(jìn)了生產(chǎn)工具。

⑶、元運(yùn)河

元世祖時(shí)，為解決運(yùn)糧困難，開鑿會(huì)通河、通惠河。元朝運(yùn)河與隋運(yùn)河相比有哪些變化？

①隋運(yùn)河通過(guò)洛陽(yáng)，呈大彎曲狀，元都城在大都，運(yùn)河不再通過(guò)洛陽(yáng)而是截道取直，抵達(dá)大都。②新開兩段運(yùn)河，從山東到臨清的是全通河，由通州到大都的是通惠河。（4）聞名世界的元大都

元朝的商業(yè)十分繁榮。大都作為首都，不僅是全國(guó)的政治中心，也是國(guó)內(nèi)最大商業(yè)城市和聞名世界的經(jīng)濟(jì)中心。不論從海道、運(yùn)河還是從陸路都可以把大量商品運(yùn)進(jìn)大都。同時(shí)，來(lái)自亞、非、歐各國(guó)的商人和使節(jié)絡(luò)繹不絕，中外交往頻繁。當(dāng)時(shí)來(lái)中國(guó)的外國(guó)人中，最著名的是意大利旅行家馬可·波羅。他曾經(jīng)

來(lái)中國(guó)居住了幾十年，游歷了許多地方，后來(lái)他回國(guó)后把他在中國(guó)和亞洲的所見所聞寫成了《馬可·波羅行記》，在書中描寫了大都的繁華景象。

三、行省制度和民族融合

1、元朝疆域：北至陰山以北，南至南海諸島，東北到今庫(kù)頁(yè)島，西北達(dá)新疆、中亞地區(qū)。今天的新疆、西藏、蒙古、云南、東北地區(qū)、臺(tái)灣及南海諸島都在元朝統(tǒng)治的范圍之內(nèi)。

2、行省制度：

目的：元朝為有效地管轄遼闊的國(guó)土，加強(qiáng)封建統(tǒng)治，實(shí)行行省制度。①中央：（1）中書?。捍蠖技捌涓浇貐^(qū)相當(dāng)于今天河北省、山西、山東、內(nèi)蒙的地區(qū)，元政府設(shè)置“中書省”，作為全國(guó)最高的行政機(jī)構(gòu)，管理全國(guó)的行政事務(wù)。

樞密院（全國(guó)最高的軍事機(jī)構(gòu)）；御史臺(tái)（全國(guó)最高的監(jiān)察機(jī)構(gòu)）；宣政院（健全中央機(jī)構(gòu)，宗教與西藏事務(wù)）

②地方：行省制度：各行省都是中央政府機(jī)關(guān)──中書省的派出機(jī)構(gòu)，直接對(duì)中書省負(fù)責(zé)。行省成為地方最高一級(jí)行政機(jī)構(gòu)，作為一種軍、政、司合一的地方行政制度，其長(zhǎng)官在中書省的直接領(lǐng)導(dǎo)下有相對(duì)獨(dú)立的行政、軍政和司法權(quán)。最北行省是嶺北行省和遼陽(yáng)行省。

元政府在福建行省設(shè)澎湖巡檢司，管理澎湖和琉求（臺(tái)灣）。臺(tái)灣在三國(guó)時(shí)稱夷洲，公元230年吳國(guó)大將衛(wèi)溫率船隊(duì)到達(dá)夷洲，這是大陸人民到達(dá)臺(tái)灣的第一次明確記錄；隋朝時(shí)稱為流求，大陸商人常到流求貿(mào)易。西藏在唐朝時(shí)稱為吐蕃，當(dāng)時(shí)唐太宗把文成公主嫁給贊普松贊干布，表明漢藏兩家已合同為一家。

今西藏地區(qū)，元政府在中央設(shè)置宣政院，專門負(fù)責(zé)管理藏族地區(qū)的行政事務(wù)。西藏自元朝后正式成為中央政府的地方行政區(qū)。

元朝在行政上加強(qiáng)對(duì)西藏管理的同時(shí)，還非常尊重西藏人民的宗教信仰。忽必烈封藏族人民的宗教領(lǐng)袖八思巴為帝師，八思巴創(chuàng)制蒙古文和朝見忽必烈等都反映了中央與西藏的密切關(guān)系。元朝在西藏委派官吏，駐扎軍隊(duì)，清查戶口，征收賦稅，西藏正式歸入中央版圖。對(duì)西域開發(fā)治理，實(shí)行全方位開發(fā)；實(shí)行軍屯、民屯，促進(jìn)冶煉業(yè)、紡染業(yè)的發(fā)展；統(tǒng)一貨幣，并實(shí)行輕徭薄賦政策；還重用少數(shù)民族人才。西南：云南設(shè)行省，推行土司制度。南沙群島：----萬(wàn)里石塘。

臺(tái)灣和西藏自古以來(lái)就是祖國(guó)領(lǐng)土神圣不可分割的一部分，任何妄圖分裂祖國(guó)領(lǐng)土的行為都是無(wú)恥的。（3）評(píng)價(jià)行省制度：

①對(duì)郡縣制管轄方式的繼承與發(fā)展，適應(yīng)了元政府管理遼闊疆域的需要，有利于加強(qiáng)對(duì)邊區(qū)的管轄，有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)，有利于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。

②加強(qiáng)了中央對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，特別是臺(tái)灣、西藏成為中央直接管轄的一個(gè)行政區(qū)，進(jìn)一步鞏固了空前遼闊的疆土?；旧系於酥腥A民族的歷史疆域。

③為我國(guó)明清以后的行政劃分奠定了初步基礎(chǔ)，省做為最高行政區(qū)化沿用至今。我們今天的行政區(qū)劃與元朝行省制度是一脈相承的。

④行省制度最突出的影響是各族人民統(tǒng)一在一個(gè)中央政府管轄之下，便于民族之間的友好相處和交流，促進(jìn)了民族融合，使中華民族的向心力和內(nèi)聚力加強(qiáng)，成為一個(gè)不可分割的整體。加強(qiáng)了內(nèi)地和邊疆各民族之間的聯(lián)系，促進(jìn)了多民族統(tǒng)一國(guó)家的發(fā)展。2．民族融合

第三次民族融合的高潮：遼、宋、夏、金、元時(shí)期。少數(shù)民族接受漢族封建文化，在加速自身封建化進(jìn)程的同時(shí)，也促進(jìn)了民族大融合。

元朝民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)，統(tǒng)一促進(jìn)了民族融合，民族融合又促進(jìn)了各族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。元朝實(shí)行民族分化政策，將全國(guó)各族人民分為四等，規(guī)定不同的等級(jí)享受不同的權(quán)利。在民族壓迫下的階級(jí)矛盾異常尖銳。

⑴表現(xiàn)：①民族遷徙雙項(xiàng)流動(dòng)。漢人外遷開發(fā)邊疆；邊疆各族內(nèi)遷中原和江南，同漢族雜居相處。②漢族擴(kuò)大，黃河流域的契丹、女真族漢化；③回族開始形成。④加強(qiáng)對(duì)邊疆的管轄。

回族是我國(guó)回回族的簡(jiǎn)稱。唐朝以來(lái)，有不少定居在中國(guó)的波斯人、阿拉伯人，他們信仰伊斯蘭教。13世紀(jì)初，大量信奉伊斯蘭教的中亞各族人、阿拉伯人、波斯人來(lái)到中原，散居于我國(guó)各地，他們?cè)谠墓俜轿臅斜环Q為“回回”。他們同漢人、蒙古人、畏吾兒人等互相雜居，互相通婚，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期融合發(fā)展，到元朝末年開始形成一個(gè)新的共同體，具備了一個(gè)民族的雛型。明朝建立后，逐漸融合成為回族。

⑵原因：元朝民族融合能夠進(jìn)一步加強(qiáng)和發(fā)展，是在全國(guó)統(tǒng)一的條件下，在三國(guó)以來(lái)民族融合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，它促進(jìn)了各民族互相學(xué)習(xí)，交往，促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。豐富了各族人民的物質(zhì)和文化生活，從而也促進(jìn)了我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展。

⑶民族融合的特點(diǎn)：

第一，以漢族為主體的多民族共同構(gòu)成中華民族的大家庭。

第二，友好交往是主流，中心是擴(kuò)大了先進(jìn)的中原文化和漢族文化的影響。第三，中華民族以儒家大一統(tǒng)思想作為民族的精神支柱。

第四，民族大融合促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)家統(tǒng)一又促進(jìn)了民族大融合。因此，民族大融合是中國(guó)古代歷史發(fā)展的動(dòng)力之一。

第五，落后民族在征服先進(jìn)民族后被先進(jìn)民族的生產(chǎn)方式、生活方式、政治制度、文化知識(shí)所同化。落后的少數(shù)民族吸收漢族先進(jìn)生產(chǎn)方式、生活方式和政治制度及文化知識(shí)，大都是非強(qiáng)制性的，漢族也是在不斷吸收兄弟民族的長(zhǎng)處和人口的過(guò)程中發(fā)展著。

第六，各民族的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)不斷充實(shí)著中華民族。

四、小結(jié)

1、元朝歷史地位：

①政治上：元朝實(shí)現(xiàn)中國(guó)歷史上的第四次大統(tǒng)一，為現(xiàn)今中國(guó)的版圖奠定了初步基礎(chǔ)，使統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展。開創(chuàng)了行省制度，建立起對(duì)全國(guó)進(jìn)行有效管轄，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。臺(tái)灣、西藏等我國(guó)周邊地區(qū)正式歸轄于中央政權(quán)，促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開發(fā)與少數(shù)民族的封建化。

②經(jīng)濟(jì)上，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展。元朝的農(nóng)業(yè)，畜牧業(yè)、手工業(yè)、交通及商業(yè)等較前代有更大的發(fā)展。對(duì)外貿(mào)易更為頻繁。

③民族關(guān)系上：民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)，并形成一個(gè)新的民族——回族。

④對(duì)外關(guān)系上，元朝實(shí)行對(duì)外開放政策，中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。元朝陸路交通和海上貿(mào)易均很發(fā)達(dá)，再次出現(xiàn)了對(duì)外交往繁榮發(fā)達(dá)的情況。

⑤文化方面，杰出的天文學(xué)家郭守敬主持編定的《授時(shí)歷》，一年的周期與現(xiàn)行公歷相同，但問(wèn)世比現(xiàn)行公歷早300年。戲劇藝術(shù)達(dá)到了一定高度，關(guān)漢卿是最杰出的劇作家。

2、三個(gè)年代：1206年

1271年

1276年

三個(gè)歷史人物：成吉思汗

忽必烈

文天祥

三件大事：成吉思汗統(tǒng)一蒙古

忽必烈建立元朝

行省制度的建立

五、作業(yè)：

假如當(dāng)年文天祥投降了??。課后討論，寫一篇小短文。

四、動(dòng)腦筋

1.下面是蒙古史書記載的12世紀(jì)的一些情況，“沒有逃避地方，只有沖鋒打仗。沒有平安幸福，只有互相殺伐。”結(jié)合課文想想，反映了那時(shí)的什么局面?后來(lái)這種局面是怎樣改變的? 蒙古諸部互相混戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)蕩不安的情景。蒙古人民渴望和平安定。鐵木真統(tǒng)一蒙古。2.“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！边@是誰(shuí)的詩(shī)?你能解釋它的意思嗎? 文天祥。意思：自古以來(lái)，人都不免一死，但死要死得有價(jià)值、有意義，名垂青史。練一練：

B 3.議一議：說(shuō)說(shuō)元朝運(yùn)河與隋朝運(yùn)河有什么不同? 隋朝運(yùn)河通過(guò)都城洛陽(yáng)，呈大彎曲狀。元朝都城在大都，運(yùn)河不再通過(guò)洛陽(yáng)而是截彎取直，抵達(dá)大都。參考資料

蒙古族

蒙古族的祖先，是和鮮卑、契丹人屬同一語(yǔ)系的室韋各部落。大約在9至11世紀(jì)，其中的一支蒙兀室韋，從望建河(今額爾古納河)下游之東逐漸西遷，到了斡難河(今鄂嫩河)、克魯倫河和土剌河(今土剌河)三河的上源一帶，分成尼魯溫蒙古(“出身純潔”的蒙古人)和迭兒列斤蒙古(一般的蒙古人)兩大支，合稱為合木黑蒙古──全體蒙古人，其中包括許多大大小小的氏族、部落。合木黑蒙古之外，當(dāng)時(shí)在蒙古高原活動(dòng)的，還有蔑兒乞、塔塔兒、克烈、乃蠻、斡亦剌等部。所有這些氏族部落，先后都受到遼和金的統(tǒng)治。他

們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡，到12世紀(jì)時(shí)，有的還在森林里從事狩獵，有的則在草原上從事游牧，只有少數(shù)部落經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)。不過(guò)這時(shí)，他們通過(guò)同中原的貿(mào)易獲得了大量鐵器，從而推動(dòng)了生產(chǎn)的發(fā)展，階級(jí)的分化更加明顯。為了掠奪更多的財(cái)富，各個(gè)部落的奴隸主互相展開戰(zhàn)爭(zhēng)。13世紀(jì)初，以成吉思汗為首的蒙古部統(tǒng)一了蒙古高原的各個(gè)部落，這些部落逐漸融合為一個(gè)新的共同體，“蒙古”也就成了這個(gè)民族共同體的名稱。

成吉思汗

成吉思汗名叫鐵木真(1162—1227)，出生于蒙古部孛兒只斤氏族的貴族家庭。少時(shí)父也速該被仇人毒死，部屬離散，他隨寡母度日，屢遭艱險(xiǎn)。后來(lái)投奔克烈部首領(lǐng)王罕，收集亡父舊部，逐漸恢復(fù)實(shí)力。后與札答闌部札木合等作戰(zhàn)，遭到失敗。金承安元年(1196年)，與王罕聯(lián)兵助金擊敗塔塔兒部，不久又隨王罕與乃蠻部作戰(zhàn)，勢(shì)力漸盛。金泰和元年(1201年)、二年，復(fù)與王罕聯(lián)兵戰(zhàn)勝以札木合為首的蒙古高原十余部的聯(lián)軍，實(shí)力驟增。泰和三年，遭王罕襲擊。不久恢復(fù)實(shí)力，奇襲王罕牙帳，滅克烈部。翌年夏，率軍攻滅乃蠻部。此后，他擊潰蔑兒乞部，其他部落紛紛降附，統(tǒng)一了蒙古高原。泰和六年(1206年)，蒙古貴族在斡難河畔召開忽里勒臺(tái)(大聚會(huì))，推舉鐵木真為大汗，尊稱成吉思汗，建立蒙古國(guó)。

成吉思汗建立蒙古政權(quán)不久，即對(duì)西夏發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。1205年、1207年和1209年，蒙古軍三次進(jìn)攻西夏。1227年，西夏主投降被殺，西夏滅亡。

蒙古政權(quán)建立以后，為了擺脫被奴役的地位，對(duì)金發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)。1211年，成吉思汗親率大兵攻金。三年之間，攻破九十余郡。金統(tǒng)治者被迫把都城從中都(今北京)遷往開封，并向蒙古求和。1214年秋，成吉思汗再次帶兵南下，攻破中都，大掠汴京近畿而還。此后，蒙古軍主力轉(zhuǎn)向西征，金得到二十余年的茍延時(shí)間。窩闊臺(tái)繼承汗位，繼續(xù)對(duì)金戰(zhàn)爭(zhēng)。蒙古貴族在戰(zhàn)爭(zhēng)中大肆掠奪和屠殺，所過(guò)之地，“人民殺戮幾盡，金帛、子女、牛羊馬畜皆席卷而去，屋廬焚毀，城郭丘墟”(《建炎以來(lái)朝野雜記》)。中原人民頑強(qiáng)抵抗蒙古軍。蒙古貴族長(zhǎng)期不能達(dá)到滅亡金朝的目的。窩闊臺(tái)汗改而采取“聯(lián)宋攻金”的策略，與南宋結(jié)成同盟，約定滅金以后黃河以南的地方歸南宋。蒙古軍假道南宋，繞過(guò)金的軍事重鎮(zhèn)潼關(guān)，于1233年攻下開封，迫使金哀宗出走蔡州(今河南汝南)。1234年，南宋軍與蒙古軍聯(lián)合攻占蔡州，金朝滅亡。

成吉思汗及其子孫先后進(jìn)行了三次大規(guī)模的西征。建立起一個(gè)以和林(今蒙古國(guó)烏蘭巴托西南)為中心的橫跨亞歐的蒙古大汗國(guó)，并把這些地區(qū)分封給他的三個(gè)兒子：今咸海以西、里海以北之地封給長(zhǎng)子術(shù)赤；東起阿爾泰山、西至阿姆河，包括新疆天山南北路封給次子察哈臺(tái)；今鄂畢河上游以西至巴爾喀什湖以東一帶的乃蠻舊地封給第三子窩闊臺(tái)。1226年，成吉思汗再次進(jìn)攻西夏，翌年在清水鎮(zhèn)(今甘肅清水)病死。元朝建立后，被追尊為元太祖。

1218年到1223年，由成吉思汗統(tǒng)率的第一次西征，攻占新疆以西中亞的許多地方，一直打到波斯和印度西北部。1236年到1241年，由成吉思汗的孫子拔都統(tǒng)率的第二次西征，攻占斡羅斯(俄羅斯)，前鋒直逼維也納，到達(dá)多瑙河流域。1253年到1258年，由成吉思汗另一孫子旭烈兀和拔都統(tǒng)率的第三次西征，攻占了波斯、兩河流域直到地中海東岸的許多地方。兵鋒直達(dá)馬扎爾(今匈牙利)、孛烈爾(今波蘭)地區(qū)。

元的統(tǒng)一過(guò)程

1234年金朝覆滅后蒙古同南宋的戰(zhàn)爭(zhēng)開始了。1251年，蒙哥繼承窩闊臺(tái)的汗位，又大舉攻宋。由于四川宋軍防守嚴(yán)密，蒙哥汗采取繞道吐蕃，攻取大理，然后南北合兵進(jìn)攻南宋的戰(zhàn)略。1253年，蒙古軍攻入云南。1256年，大理國(guó)八府四郡悉皆降附。1258年，蒙哥汗再次出動(dòng)三路大軍進(jìn)攻南宋。他自率主力進(jìn)攻四川，將近一年才進(jìn)到合州(今四川合川東)城下。合州軍民堅(jiān)守9個(gè)月，蒙哥汗重傷致死，蒙哥軍被迫北撤。1272年，忽必烈再次對(duì)南宋發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。元軍集中兵力圍攻長(zhǎng)江中游重鎮(zhèn)襄陽(yáng)、樊城。襄、樊軍民英勇抵抗。由于南宋朝廷以宰相賈似道為首的投降派不予支援，最后城破失陷。元軍由水陸兩路東下，于1276年攻占臨安，南宋皇太后帶領(lǐng)小皇帝趙顯投降，南宋滅亡。1279年，元朝統(tǒng)一了中國(guó)。

忽必烈

忽必烈(1215—1294)，成吉思汗的孫子。1253年，率蒙古軍進(jìn)攻云南，次年滅掉大理。1259年，在攻打南宋鄂州(今湖北武昌)時(shí)，得到蒙哥汗死訊，決策北還。次年在開平(今內(nèi)蒙古正藍(lán)旗)即大汗位。其幼弟阿里不哥也在和林稱汗，聯(lián)合留居漠北和中亞的術(shù)赤、察合臺(tái)、窩闊臺(tái)各系貴族和他對(duì)抗，雙方展開四年的爭(zhēng)奪汗位的戰(zhàn)爭(zhēng)。1264年，他取得全勝，遷都燕京(后稱大都，即今北京)。1271年，定國(guó)號(hào)為元，他就是元世祖(1260—1294年在位)。隨后發(fā)動(dòng)對(duì)南宋的戰(zhàn)爭(zhēng)，于1276年滅南宋，1279年統(tǒng)一全國(guó)。又曾進(jìn)攻日本、安南、占城、爪哇等國(guó)。在位期間，他吸收中原地區(qū)歷代封建統(tǒng)治的經(jīng)驗(yàn)，建立包括行省制度在內(nèi)的各項(xiàng)制度，逐步加強(qiáng)中央集權(quán)的統(tǒng)治。他還注意農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，采取一些勸課農(nóng)桑、興修水利的措施，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸得到恢復(fù)和發(fā)展。

文天祥

1278年在五坡嶺(今廣東海豐北)被俘。押解經(jīng)過(guò)零丁洋(今廣東珠江口外)時(shí)，他寫下《過(guò)零丁洋》一詩(shī)，詩(shī)云：“辛苦遭逢起一經(jīng)(指自己科舉中第后，便開始了艱辛生涯)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃?惶恐灘，文天祥抗戰(zhàn)時(shí)經(jīng)過(guò)的一處地名)頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！钡诙瓯凰屯蠖?，在獄中，又寫了《正氣歌》詩(shī)，詩(shī)云：“是氣(指正氣)所旁薄，凜烈萬(wàn)古存；當(dāng)其貫日月，生死安足論!”表達(dá)了他寧死不屈的決心。

元世祖重視發(fā)展農(nóng)業(yè)

(1)在中央設(shè)立司農(nóng)司，地方設(shè)勸農(nóng)司，把“戶口增、田野辟”作為考課官吏五事中為首的兩項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。(2)多次下詔禁止圈占農(nóng)田作牧場(chǎng)，并派官清理被侵占為牧場(chǎng)的民田，按籍悉歸于民或聽民耕墾。(3)招集流民，鼓勵(lì)墾荒，規(guī)定流民復(fù)業(yè)免稅一年，第二年減半征稅；墾荒成熟的土地，“限五年驗(yàn)地科差”。(4)組織軍民屯田。(5)減免租稅。占領(lǐng)江南地區(qū)后下令免去南宋的苛捐雜稅一百多項(xiàng)。(6)興修水利。在中央設(shè)都水監(jiān)，地方設(shè)河渠司，“以興舉水利、修理河堤為務(wù)”。鑿?fù)ù筮\(yùn)河，是元代最大的一項(xiàng)水利工程。此外，還修建了許多水利工程。特別是由于黃河入淮河出海，經(jīng)常引起淮河下游的嚴(yán)重水災(zāi)，元世祖在各地征調(diào)人力物力，修治了黃河，使黃淮下游免除了水患。

推廣棉花種植

元初，元世祖曾命人組織編寫了一部《農(nóng)桑輯要》，用以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。書中還列有專節(jié)，介紹木棉的栽種方法，以期在全國(guó)普遍推廣。元初江南地區(qū)已普遍種植木棉。后來(lái)，木棉的種植逐漸向北方推廣。

元世祖令人開鑿兩段新運(yùn)河

元朝初年的漕運(yùn)基本上是利用隋煬帝時(shí)所開鑿的那條南北大運(yùn)河。隨運(yùn)河至大都，不僅河道迂回曲折，而且水陸并用，很不方便。至元二十六年(1289年)，元世祖下令開鑿會(huì)通河即山東運(yùn)河，起自東平路須城縣(今山東東平)安山西南，至臨清抵達(dá)御河，全長(zhǎng)二百五十多里。至元二十八年(1291年)，元世祖又從郭守敬建議，開鑿了從大都到通州的通惠河，全長(zhǎng)一百六十多里。這樣，南北大運(yùn)河全線開通，連接海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢塘江五大水系，加強(qiáng)了京師與最富庶的江南地區(qū)的聯(lián)系。

元代開辟了規(guī)?？涨暗暮＿\(yùn)

元代的海運(yùn)路線前后開辟過(guò)三條。其中最主要的有兩條。一條是1282年自劉家港(今江蘇太倉(cāng)瀏河)北經(jīng)崇明州入海，沿著海岸線航行，最后到達(dá)直沽。另一條是1293年從劉家港入海，至三沙、崇明后入黑水洋，在深水中越過(guò)東海(今黃海)，再繞山東半島尖端進(jìn)入渤海灣。

大都

本為金中都。至元元年(1264年)，改稱中都。至元九年，被元世祖定為首都，稱為大都。由于歷經(jīng)戰(zhàn)亂，城池殘破，元世祖令其謀臣劉秉忠規(guī)劃設(shè)計(jì)，另建新城。自至元四年(1267年)開工興建，到至元二十二年(1285年)全部建成，歷時(shí)18年之久。城市布局基本上采用傳統(tǒng)的中軸對(duì)稱的格式，宮殿建筑既保留漢族宮殿的傳統(tǒng)風(fēng)格，也吸收許多兄弟民族和外國(guó)的建筑技巧，非常雄偉壯麗。大都不僅是全國(guó)的政治中心，也是一個(gè)商業(yè)中心。世界各國(guó)的使節(jié)、商人、僧侶、旅行家絡(luò)繹不絕地來(lái)到大都。馬可·波羅曾無(wú)限贊嘆地描述大都說(shuō)：“城是如此美麗，布置的如此巧妙，我們竟是不能描寫他了!”。

馬可·波羅及《馬可·波羅行紀(jì)》

馬可·波羅(1254—1324)，意大利威尼斯人，出身于商人貴族家庭。大約從1275年至1292年17年間，馬可·波羅和他的父親、叔父一直在中國(guó)居住。馬可·波羅除在京城大都供職外，還奉皇帝之命巡視過(guò)陜西、四川、云南、河南、江浙等省或出使外國(guó)，他自稱曾治理過(guò)揚(yáng)州3年。他的足跡遍于長(zhǎng)城內(nèi)外、大江南北。他每到一地，總要考察當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情和生產(chǎn)情況。1295年(元成宗元貞元年)，波羅父子三人由海路乘船回到意大利。第二年，馬可·波羅參加威尼斯艦隊(duì)作戰(zhàn)，兵敗被俘，被拘留在獄中。他把自己在中國(guó)和亞洲其他國(guó)家的見聞，口授給同獄的一位名叫魯思蒂謙的文章能手，由后者用法文記錄下來(lái)，整理成著名的《馬可·波羅行紀(jì)》(或稱《東方聞見錄》)。

《馬可·波羅行紀(jì)》對(duì)后來(lái)歐洲人了解中國(guó)和東方影響極大。全書分為四部分。第一部分描述馬可·波羅東來(lái)經(jīng)過(guò)的一些國(guó)家和地區(qū)。第二部分記載元朝初年的政事，描述北京、西安、開封、南京、鎮(zhèn)江、揚(yáng)

州、蘇州、杭州、福州、泉州等名城的概況，盛贊中國(guó)物產(chǎn)豐富，文教昌明，有驛站制度和常平倉(cāng)制度。第三部分描述中國(guó)鄰近的一些國(guó)家和地區(qū)。第四部分講成吉思汗以后蒙古諸汗國(guó)和俄羅斯的概況。盡管如此，馬可·波羅對(duì)中國(guó)的了解還是很不深入的。他在書中竟沒有提到中國(guó)的長(zhǎng)城和大運(yùn)河，也沒有提到中國(guó)的印刷術(shù)。不過(guò)，他提到當(dāng)時(shí)中國(guó)已在使用紙幣，并且用一種“黑石頭”做燃料，那就是煤炭，當(dāng)時(shí)歐洲人還不知道用煤。

行中書省

元朝初年，仿照金朝在中央設(shè)尚書省作為全國(guó)最高行政機(jī)構(gòu)，在地方設(shè)行尚書省作為其派出機(jī)構(gòu)。后來(lái)，尚書省改為中書省，行尚書省也改為行中書省，成為常設(shè)的地方行政機(jī)構(gòu)。全國(guó)除大都附近包括今河北、山西、山東、內(nèi)蒙古一部分地區(qū)劃為“腹里”，直屬中書省之外，共劃分11個(gè)行中書省，簡(jiǎn)稱“行省”或省。

西藏成為元朝的正式行政區(qū)

1234年，蒙古滅金，窩闊臺(tái)汗命其次子闊端攻取南宋四川。第二年，闊端率軍破秦(今甘肅天水)、鞏(今甘肅隴西)等州。1244年，闊端又派將領(lǐng)多達(dá)進(jìn)入烏思藏。1247年，掌握吐蕃地方實(shí)權(quán)的喇嘛教(藏傳佛教)薩斯迦派首領(lǐng)薩斯迦班智袞噶堅(jiān)藏在涼州與闊端達(dá)成協(xié)議，表示接受蒙古大汗規(guī)定的各項(xiàng)制度，歸附于蒙古。

元朝建立后，元世祖先后設(shè)置了管轄藏族地區(qū)的中央和地方機(jī)構(gòu)。在中央設(shè)立宣政院，職掌全國(guó)的佛教和藏族地區(qū)的政教事務(wù)，其地位與樞密院、御史臺(tái)并列，皆為秩從一品的高級(jí)官署。在藏族地區(qū)則設(shè)立3個(gè)宣慰使司都元帥府，宣慰使司都元帥府以下，還分設(shè)若干宣撫、安撫、招討等司以及元帥府、總管府、萬(wàn)戶府和千戶所等。所有這些地方機(jī)構(gòu)，烏思藏的首要官員一般由當(dāng)?shù)厣追饨ㄖ鲹?dān)任，但須經(jīng)過(guò)元朝政府的任命。各級(jí)官員，都必須遵守元朝法令，并接受考核。與此同時(shí)，忽必烈還在烏思藏和其他藏族地區(qū)調(diào)查戶口，確定貢賦，建立驛站，推行烏拉制度(主要是提供驛站的供應(yīng)和服役)，并屯駐蒙古軍隊(duì)。這樣，西藏就成為元朝的正式行政區(qū)。

回族的開始形成

回族是回回民族的簡(jiǎn)稱。大約從7世紀(jì)中葉以后，有一些信奉伊斯蘭教的阿拉伯人和波斯人來(lái)到中國(guó)經(jīng)商，逐漸定居在廣州、泉州、杭州、揚(yáng)州和長(zhǎng)安等地，被稱為“蕃客”。13世紀(jì)初，蒙古軍隊(duì)西征期間，又有大量信奉伊斯蘭教的中亞各族人、波斯人、阿拉伯人，被簽發(fā)或自動(dòng)遷徙到中國(guó)來(lái)，散居我國(guó)各地，他們?cè)谠俜轿臅斜环Q為“回回”，是當(dāng)時(shí)“色目人”中的主要部分。后來(lái)，他們由于通婚和經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，同漢人、蒙古人、畏吾兒人等，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的融合和發(fā)展，到元朝末年開始形成一個(gè)新的人們共同體，具備了一個(gè)民族的雛形，入明以后逐漸形成為回回民族。

對(duì)元代歷史地位的不同評(píng)價(jià)

元朝的統(tǒng)一在中國(guó)歷史和中華民族的發(fā)展史上具有重大的意義：第一，元朝的大統(tǒng)一初步奠定了中國(guó)疆域的規(guī)模；第二，大統(tǒng)一為南北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)、交流和進(jìn)一步發(fā)展準(zhǔn)備了條件；第三，它在中華民族大家庭的發(fā)展上，占有尤其重要的地位；第四，推動(dòng)了科學(xué)文化的發(fā)展，在促進(jìn)中外文化交流方面也產(chǎn)生過(guò)巨大的作用。

但是，蒙古統(tǒng)治者所實(shí)行的各種制度大抵加強(qiáng)了民族壓迫的色彩。經(jīng)濟(jì)，總的來(lái)說(shuō)，元朝耕地面積有所擴(kuò)大，尤其是邊疆地區(qū)的開發(fā)，棉花的種植普及了。

第四篇：《第12課 蒙古的興起和元朝的建立》教學(xué)反思

《第12課 蒙古的興起和元朝的建立》教學(xué)反思

譚威嚴(yán)

從今天我上課的具體情況來(lái)看，我所設(shè)計(jì)的這堂課，十分不符合新課標(biāo)的要求，在實(shí)踐中也得到了充分的驗(yàn)證。問(wèn)題主要存在于以下幾個(gè)方面：

一、本堂課沒有明確的中心目標(biāo)，也就是沒有重點(diǎn)，自己就能感覺到有點(diǎn)走馬觀花傾向。本課設(shè)計(jì)到的內(nèi)容繁多，從蒙古的興起，到元朝的統(tǒng)一，再到元朝的經(jīng)濟(jì)社會(huì)和行政統(tǒng)治，最后還有民族融合的知識(shí)點(diǎn)。而我在備課時(shí)沒有取舍，沒有體現(xiàn)明確的中心，本身就是一種嚴(yán)重的失誤。致使一堂課下來(lái)，內(nèi)容很多，轉(zhuǎn)換很快，學(xué)生的節(jié)奏根本跟不上我的節(jié)奏，根本就像是我一個(gè)人在唱戲，氣氛很悶，根本沒有達(dá)到相應(yīng)的教學(xué)效果

二、本堂課我在備課過(guò)程中嚴(yán)重的忽略了學(xué)生的因素，整堂課明顯的備課理念都是以我個(gè)人為中心，在整個(gè)備課以及講課的過(guò)程中，我一直關(guān)注最多的都是我要講什么，而不是學(xué)生要學(xué)什么，本末倒置，根本沒有以學(xué)生為中心，沒有體現(xiàn)出學(xué)生的主體作用。沒有學(xué)生參與的課，是一堂失敗的課，教師即使表演的再精彩，如果沒有喚起學(xué)生的共鳴，沒有引發(fā)學(xué)生的思考，只讓他們被動(dòng)的去接受知識(shí)，他們的認(rèn)知只能停留在最表面的層次上，那將遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)，探究而得出結(jié)論的效果好。在本堂課上，我為了完成既定的教學(xué)任務(wù)，而一再的縮短學(xué)生思考的時(shí)間，探究的時(shí)間，都極大的影響了本堂課的課堂質(zhì)量。

三、我毫不否認(rèn)，我自己還是有一點(diǎn)歷史積淀和知識(shí)功底的，但是通過(guò)今天的這堂課使我認(rèn)識(shí)到本不是你又一桶水，就能夠給予學(xué)生想要喝的那一杯水。有的時(shí)候，上課不是上的老師的學(xué)問(wèn)，而是你用什么手段，用什么方法能使學(xué)生更快更好的學(xué)到知識(shí)，得到最大的收獲。當(dāng)然，這并不能說(shuō)明知識(shí)積淀不重要，我真的很佩服這次做課的很多位老師，每一句話，每一個(gè)字，都經(jīng)過(guò)了縝密的推敲，說(shuō)出來(lái)的話都很有功力，文學(xué)素養(yǎng)很濃，而又如行云流水般的流暢。這需要付出多大的努力，我可以想見。要想把自己所能利用到的自身資源充分的開發(fā)出來(lái)，使自己的知識(shí)為己所用，真正應(yīng)用到課堂教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)之中，我還有這堂課最大的收獲，就是讓我通過(guò)自己的切身體驗(yàn)，明確的認(rèn)識(shí)到自己的差距和不足，讓我認(rèn)識(shí)到對(duì)于新課標(biāo)教學(xué)我還沒有走進(jìn)入門階段，讓我充分的給了自己一個(gè)明確的定位。這次發(fā)現(xiàn)的缺點(diǎn)很多，問(wèn)題很大，在今后的教學(xué)工作中，我會(huì)努力的加以改進(jìn)。

第五篇：《蒙古的興起和元朝的建立》教學(xué)反思

《蒙古的興起和元朝的建立》教學(xué)反思

《蒙古的興起和元朝的建立》教學(xué)反思

本課主要講述宋亡元興的歷史,有很多歷史人物和歷史事件,內(nèi)容龐雜。在授課中，對(duì)于感情外露、思維活躍的初一來(lái)說(shuō)，不能單純的以說(shuō)人記事的方式來(lái)調(diào)動(dòng)初中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，還可適當(dāng)提高。

在本次授課中，本人嘗試引導(dǎo)學(xué)生學(xué)“評(píng)價(jià)”、用“評(píng)價(jià)”，掌握評(píng)價(jià)歷史人物的方法，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展，在“以學(xué)定教”的師生和諧互動(dòng)中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功感，基本上能較好地完成新課程的三維目標(biāo)。上完本節(jié)公開課后，經(jīng)過(guò)自己的反思，認(rèn)為本節(jié)課的成功之處有如下幾方面：

1、充分體現(xiàn)學(xué)生在課堂中的主體作用。

無(wú)論是在在評(píng)價(jià)成吉思汗、文天祥等歷史人物，還是在歸納描述元朝統(tǒng)一后的措施，在給學(xué)生提供充分的史料后，由學(xué)生在課堂上整合資料表述而成。這樣，每個(gè)學(xué)生都成為了課堂不可缺少的一部分，避免了只有部分學(xué)生活動(dòng)，大部分學(xué)生成為觀眾的不足。

2、學(xué)生在活動(dòng)中得到發(fā)展及提高

3、充分體現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實(shí)的緊密關(guān)系。

在講到行省制度時(shí)，充分結(jié)合今天的山東屬于當(dāng)時(shí)的哪個(gè)行省來(lái)講，并且從分析史實(shí)中教育學(xué)生：臺(tái)灣和***自古以來(lái)就是祖國(guó)領(lǐng)土神圣不可分割的一部分，任何妄圖分裂祖國(guó)領(lǐng)土的行為都是可恥的。

4、充分利用信息技術(shù)，巧妙把信息技術(shù)與本課內(nèi)容融合起來(lái)。

但是，本節(jié)課也存在不足之處：

1、在設(shè)置辯論題目時(shí)，評(píng)價(jià)人物的語(yǔ)氣要比較符合學(xué)生要求。比如辯題可改為：“文天祥抗元保宋是否順應(yīng)歷史潮流”。

2、在總結(jié)時(shí)，引申的高度還不夠。比如在討論：“元朝統(tǒng)一和文天祥抗元保宋的關(guān)系”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我用“合二為一”的觀點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生分析。在這里，對(duì)于“抗元保宋的文天祥不是民族英雄”這一點(diǎn)，應(yīng)很好的解釋清楚。

3、在講“元朝統(tǒng)一后實(shí)行的措施”這一方面設(shè)計(jì)得不夠嚴(yán)謹(jǐn)、生動(dòng)。過(guò)程簡(jiǎn)單、程序化了些。在學(xué)生展示作業(yè)方面，可以用更口語(yǔ)化的語(yǔ)言來(lái)描述，并且之后實(shí)行生生互評(píng)，讓學(xué)生自己評(píng)價(jià)這份作業(yè)的優(yōu)，缺點(diǎn)，得出結(jié)論，最后再由老師歸納、總結(jié)。