第一篇：網(wǎng)絡(luò)語言現(xiàn)象之我見.

網(wǎng)絡(luò)語言現(xiàn)象之我見

詹彬菡

（人文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè) 中本072班 學(xué)號(hào)07010241）

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，極具特色的網(wǎng)絡(luò)語言也應(yīng)運(yùn)而生。本文試從網(wǎng)絡(luò)語言的詞匯特征、存在的問題以及自己的態(tài)度的角度來闡述網(wǎng)絡(luò)語言現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語言 特征 問題

網(wǎng)絡(luò)語言是一種虛擬空間的社會(huì)方言，即網(wǎng)民這一特定社團(tuán)的社會(huì)方言,是受網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)民影響的一種語言變異。①

(一)詞匯特征

創(chuàng)新性

網(wǎng)民年輕化、知識(shí)化的文化特征使得他們與其他社會(huì)群體不同。他們勇于創(chuàng)新，更易于接受新事物，也更具有個(gè)性和反叛精神，這些文化心理決定了網(wǎng)民們?cè)谒麄兲赜械慕涣骺臻g中對(duì)交流語言的創(chuàng)新，網(wǎng)民們用自己的“新語言”顯示著他們與其他社會(huì)群體的不同。這也就決定了網(wǎng)絡(luò)語言的創(chuàng)新性。

看看下面幾個(gè)例子。

“灌水”原指向容器中注水，在網(wǎng)絡(luò)中則表示在網(wǎng)上發(fā)表長(zhǎng)篇大論而又內(nèi)容空洞、含金量 “青蛙”指網(wǎng)上的男性公民；“水母”則指在BBS上極能灌水的女性網(wǎng)民。“大蝦”指網(wǎng)上高手，或樂于助人者。據(jù)說此詞最早的形式是“大俠”，后寫作“大蝦”，后一種寫法很能表現(xiàn)弓背于電腦前的網(wǎng)絡(luò)高手的形象?！安锁B”是電腦水平比較差的人。“竹本一郎”用來稱愚笨者，“竹本”是“豬一樣笨”的意思?！鞍咧瘛笔蔷W(wǎng)上聊天，討論中負(fù)責(zé)專題版面維護(hù)的人，“版主”的諧音。雖然“斑竹”、“版主”字面意義毫無聯(lián)系，但寫成“斑竹”卻使平實(shí)而缺乏生氣的“版主”平添了一種朦朧的浪漫意境。

可愛性

可以說，網(wǎng)絡(luò)語言的可愛性與它的創(chuàng)新性在一定程度上有很大關(guān)系。這里把它單獨(dú)列出來是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)語言的可愛性是它更為吸引人主動(dòng)使用并進(jìn)行傳播的一大原因。網(wǎng)絡(luò)常為有閑、有情人士所光顧，是松弛緊張神經(jīng)、輕松打發(fā)時(shí)光的好“場(chǎng)所”，他們苦心構(gòu)思出許多生動(dòng)有趣的網(wǎng)絡(luò)語言、營(yíng)造出輕松幽默的閱讀氛圍。如“菌男”、“霉女”是指相貌丑陋的男女。這兩個(gè)詞一方面與“俊男、美女”諧音,反其義而用之;另一方面“菌”“霉”能立刻使人想到過期、變質(zhì)的食物,都具有很強(qiáng)的反諷效果,充分體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)語言的俏皮可愛的特點(diǎn)。再比如說，稱自己為偶，音同粵語的發(fā)音；夸別人可愛不叫可愛，叫“可耐”。

網(wǎng)絡(luò)語言的可愛性還體現(xiàn)在它的符號(hào)化上，它構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)上一片特殊的風(fēng)景。如表示“高興，笑臉，開開玩笑”的用“：）” 或者“：〉”；如果是戴著眼睛的笑，用“B-）”，舔舌頭的笑“：-9”，頭暈?zāi)垦！?—”，猶豫不決“：-”，說錯(cuò)了，應(yīng)該閉嘴是“：-#”，等等。

這些詞匯看上去都帶著年輕的氣息，所有這些都讓枯燥的計(jì)算機(jī)生動(dòng)起來，成為生活情感的一方樂土，讓人流連忘返。

簡(jiǎn)約性

簡(jiǎn)約性是網(wǎng)絡(luò)語言的一個(gè)非常重要的特征。網(wǎng)絡(luò)語言通過進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)的計(jì)算機(jī)屏幕與鍵盤得以實(shí)現(xiàn)，這就決定了網(wǎng)絡(luò)語言與思維的同步性不如一般的語言，因?yàn)榇蜃譀]有說話快。②為了克服這一缺陷，在最短的時(shí)間傳遞出最大的信息量，網(wǎng)絡(luò)語言簡(jiǎn)約的特征非常明顯。1.數(shù)字諧音。

520表示“我愛你”，用59430表示“我就是想你”，345是“相思苦”，9494就是“就是就是”5366是“我想聊聊”，657是“對(duì)不起”，078是“你去吧”，3166是“再見”（撒揚(yáng)娜拉，再見的日本語）。

2.詞語縮寫。

英語單詞的縮略。BTW=By the way（順便問一下），IMO=In my option（照我的意見），JAM=Just a moment（等一會(huì)兒），GF=girl friend，BF=boy friend，等等。

看看下面這些縮寫，你都知道它的意思嗎？LP，LG，JJ，GG，DD，MM。其實(shí)分別是老婆，老公，姐姐，哥哥，弟弟，妹妹的意思。這一類都是漢語拼音的簡(jiǎn)縮。

還有一類就比較有意思了。如U（=you）是“你”，Ur（=your）是“好”，CU（=see you）是“再見”，IC（=Isee）是“我明白”，18ly（=lately）是“最近”等等。

3.直接縮略。如問“你在哪兒？”，通常直接用簡(jiǎn)單的一個(gè)“哪”字。MF即問你是男還是女。

（二）存在的問題

網(wǎng)絡(luò)語言存在的問題與它的特征一樣十分明顯。由于網(wǎng)絡(luò)語言沒有一定的規(guī)范，加之很多網(wǎng)民喜歡運(yùn)用屬于自己的“網(wǎng)絡(luò)語言”，所以不要希望用清晰、完整、確鑿的語言來解釋網(wǎng)絡(luò)語言。站在規(guī)范現(xiàn)代漢語的角度上看網(wǎng)絡(luò)語言，它的隨意性在一定程度上導(dǎo)致了它存在一定的語法問題。

1.語序的變異。很多句型由于受英語語序的影響，在網(wǎng)絡(luò)語言里盛行倒裝句。比較經(jīng)典的如“郁悶呀我現(xiàn)在”，“什么呀你”，“我都急哭了快”。有的倒裝甚至還形成了固定的句式，如：“……先”，“你走先”，“……都”，“難過死了都”。

2.詞性的變異。如“他很陽光”，“你這個(gè)人反映很慢，你要耐心我了”等等。

名詞作動(dòng)詞。例如“別忘了伊妹兒我！”漢語名詞不直接充當(dāng)謂語，更不能帶賓語。例句中的“伊妹兒”是E-mail的音譯，即“電子郵件”，是名詞，在此處卻作了動(dòng)詞，而且?guī)狭速e語“我”。

形容詞用作動(dòng)詞。如“別黑我”等等。名詞作形容詞。如“他很陽光”，“陽光”是名詞，在這里作形容詞，修飾“他”。這種用法似乎已經(jīng)約定俗成了，在現(xiàn)實(shí)生活中人們也經(jīng)常這樣使用。

3.中英文混雜使用?！伴_心ing”，“一切OK啦”等等。

4.歪用詞義。在網(wǎng)上，如果有人對(duì)你說你是他的偶像，千萬別得意的太早，這可能是

一個(gè)陷阱。在他們眼中，“偶像”是“嘔吐的對(duì)象”的意思。類似這樣的，“舊瓶裝新酒”，以求達(dá)到標(biāo)新立異之效，往往帶有挖苦、譏諷的意味。如“賢惠”（閑適得什么都不會(huì)），“不錯(cuò)”（長(zhǎng)成這樣子的確不是你的錯(cuò)），“可愛”（可憐沒人愛），“天才”（天生的蠢才），“神童”（神經(jīng)質(zhì)兒童）等。這種“腦筋急轉(zhuǎn)彎”的游戲破壞了語言的純潔性，很容易造成詞義的混亂。

5.語言幼稚化。很多網(wǎng)民喜歡模仿小孩子的語言，奶聲奶氣的，愛用疊音，故作天真。比如把“好東西”說成“好東東”，“漂亮”說成“漂漂”，“一般”說成“一般般”，“試一下”說成“試一下下”，“小豬”則變成了“小豬豬”。

（三）我的態(tài)度

不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)語言已深深打上了時(shí)代的烙印，它也必將隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。不必?fù)?dān)心網(wǎng)絡(luò)語言會(huì)使我們規(guī)范的漢語言遭受致命的打擊，因?yàn)槲蚁嘈盼覀兊恼Z言有它自己吐故納新的能力。汲取網(wǎng)絡(luò)語言中優(yōu)秀的部分，認(rèn)識(shí)到問題的存在，抱有寬容的態(tài)度，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言的使用予以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)是我們應(yīng)該采取的正確態(tài)度，最終促使其健康正確地發(fā)展。

注釋：

①《略論我國(guó)網(wǎng)絡(luò)語言研究現(xiàn)狀及趨向》，星座網(wǎng) ②《網(wǎng)絡(luò)語言特點(diǎn)探微》，《語文建設(shè)》2001年08期

參考文獻(xiàn)：

[1]張冬爍，《網(wǎng)絡(luò)語言——21世紀(jì)重建“巴比塔”的工具》，廣東白云學(xué)院學(xué)報(bào)，2006年12月 [2]鄒小陽，《網(wǎng)絡(luò)語言變異的語法現(xiàn)象及原因分析》，現(xiàn)代語文（語言研究），2007年 07期 [3]于根元主編，《網(wǎng)絡(luò)語言概說》，中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2001年10月第1版 [4]劉海燕，《網(wǎng)絡(luò)語言》，中國(guó)廣播電視出版社，2002年6月第1版 [5]張震，《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代倫理》，四川人民出版社，2002年10月第1版

[6]廖小鴻，楊寧主編，《網(wǎng)上語言表達(dá)》，中國(guó)物資出版社，2003年11月第1版 [7]戚曉杰，《網(wǎng)絡(luò)語言特點(diǎn)探微》，《語文建設(shè)》，2001年08期 [8]詹勇，《網(wǎng)絡(luò)語言芻議》

[9] 胡吉成，《當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)問題探析》，廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2004 [10]中國(guó)語文網(wǎng)、新浪網(wǎng)、人民網(wǎng)、星座網(wǎng)、中國(guó)知網(wǎng)等網(wǎng)站資料

第二篇：淺談網(wǎng)絡(luò)語言現(xiàn)象

淺談網(wǎng)絡(luò)語言現(xiàn)象——“火星文”

英語（國(guó)際金融）072 盧進(jìn)駒 20070300137 隨著計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的普及，人與人交流的方式逐漸發(fā)生改變，人們交流使用的語言、文字也在發(fā)生改變，逐漸演變出多種在網(wǎng)絡(luò)中被廣泛應(yīng)用的網(wǎng)絡(luò)語言?！盎鹦俏摹本褪瞧渲斜容^典型的一種。

火星文，或者叫“腦殘?bào)w”，意思是看多了容易腦癱，對(duì)絕大多數(shù)人來說是一個(gè)全新的概念，從字面上顧名思義可理解為“火星人”使用的文字。火星文并沒有比較規(guī)范的定義，通常只要讓人無法立即判定、理解的文句皆可泛稱為火星文，其使用和成立條件是必須要造成閱讀、理解上的困難。在網(wǎng)絡(luò)上的QQ空間、論壇、聊天室、網(wǎng)絡(luò)游戲這些”90后”經(jīng)常光顧的地方和個(gè)性簽名中，到處可見這些奇怪的字符。

火星文通常由日文、韓文、繁體字、錯(cuò)別字以及英文字母、網(wǎng)絡(luò)口語和表情符號(hào)等組合而成，甚至還夾雜著方言和亂碼。比如用“3Q得ORZ”代表“感謝得五體投地”，用“1切斗4幻j，↓b倒挖d”表示“一切都是幻覺，嚇不倒我的”。

“火星文”作為網(wǎng)絡(luò)的一種行話，有其內(nèi)在的規(guī)定性。

一、象形字?！癘RZ”很像一個(gè)人在伏地叩首，以此表示“五體投地”。

二、聲母組合代表漢語單詞。如wl—網(wǎng)戀；py—朋友。

三、數(shù)字諧音類。9494—就是就是；7456—?dú)馑牢伊恕?/p>

四、數(shù)學(xué)符號(hào)加英語字母。+U—加油。

五、拆字組合。走召弓雖—超強(qiáng)。“火星文”與一般的漢語詞匯相比，有的追求簡(jiǎn)約化，如“ORZ”；有的則復(fù)雜化，如“走召弓雖”；還有的則繁瑣化和晦澀化，如“餓箌魜魜筧箌都吥堪杁眼”(餓到人人見到都不堪入眼)。

面對(duì)讓人困惑的火星文，許多人發(fā)表了不同的看法，有的加鞭撻，認(rèn)為火星文是“對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)漢字的肆意篡改，破壞了漢語的純潔”；有的人表示擔(dān)憂，認(rèn)為“如果這些孩子養(yǎng)成了使用怪字體的習(xí)慣，對(duì)語文的學(xué)習(xí)和考試都會(huì)帶來影響”；有的表示理解和支持，認(rèn)為“90后”喜歡用火星文可能是為了標(biāo)新立異，也可能是出于一種叛逆的心理??

復(fù)旦大學(xué)中文系副教授嚴(yán)鋒認(rèn)為，“火星文”背后的動(dòng)機(jī)很好理解：年輕人覺得他們的前輩沒勁，不愿用他們的腔調(diào)說話，自然會(huì)想要自創(chuàng)一種腔調(diào)。90后對(duì)造字方法的活學(xué)活用，如象形、會(huì)意、反切注音、加減部首等，再現(xiàn)了方塊字曾經(jīng)歷的誕生過程，是對(duì)傳統(tǒng)文化資源的一次激活。符號(hào)的拆拼、解密，本身就極富樂趣。他們正是游戲文化中成長(zhǎng)的一代，對(duì)游戲的欲求格外強(qiáng)烈，在他們手里，語言的游戲面孔被大大強(qiáng)化，也是順理成章的事情。語言是牢牢握在自己手里的武器，可以聽從心靈的意愿自由控制，通過“說什么話”，就能感覺“是什么人”。所以青年總會(huì)借由語言默契，劃下楚河漢界，語言成了表達(dá)自我的最后領(lǐng)地。在語言世界里自制規(guī)則，從符號(hào)的解構(gòu)、再創(chuàng)造中，重新獲得主宰一切的優(yōu)越感——這是一種超越成人世界的資本和象征。成人社會(huì)的文化焦慮可以理解，但更應(yīng)該相信進(jìn)化論。沒有誰占領(lǐng)道德的制高點(diǎn)。

每個(gè)人有每個(gè)人的看法。在我看來，“火星文”的出現(xiàn)，的確在一定程度上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和人們的思想觀念造成了沖擊，給人們生活帶來一點(diǎn)點(diǎn)的波瀾。但是，事物總是在不斷發(fā)展變化的，從量變到質(zhì)變，新事物會(huì)總在舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，這是不變的事實(shí)?！盎鹦俏摹弊鳛橐环N新生事物，是網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)過多年的發(fā)展、積累和演變而形成的，具有一定的必然性和合理性，是一種不可忽視的語言現(xiàn)象?！盎鹦俏摹弊鳛橐环N新的語言現(xiàn)象，我們不能一味地發(fā)對(duì)或者一味的提倡，應(yīng)該用批判的眼光看待?！盎鹦俏摹痹凇?0后”新青年中風(fēng)靡一時(shí)，我們應(yīng)給予一定的理解和寬容。在當(dāng)今社會(huì)迅猛發(fā)展的歷史潮流中，對(duì)許多青年喜歡標(biāo)新立異，不斷追求獨(dú)特的自我風(fēng)格的做法，我們不能一味地扼殺，我們更應(yīng)該看到其中蘊(yùn)含著奪目的創(chuàng)新思維的光芒，這也是時(shí)代不斷發(fā)展的動(dòng)力。更何況，傳承和發(fā)展了幾千年的中華文化深厚的文化根基，又豈是只發(fā)展了幾年的“火星文”能撼得動(dòng)？如果真的能對(duì)中華傳統(tǒng)文化造成較大的沖擊，那中華文明以后又何以立足于世界文明之林？

接下來，我們應(yīng)該以冷靜的態(tài)度和科學(xué)的精神，對(duì)“火星文”現(xiàn)象進(jìn)行理性地分析和正面地引導(dǎo)，倡鼓勵(lì)那些“90后”新青年自覺地使用規(guī)范語言文字，更好地發(fā)揮語言的交際功能和文化傳播功能；在追求時(shí)尚、獨(dú)特的同時(shí)，更應(yīng)該自覺學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓中國(guó)文化永遠(yuǎn)樹立在世界文化之巔。

第三篇：網(wǎng)絡(luò)語言之我見1

網(wǎng)絡(luò)語言之我見

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的日益普及，人們生活水平顯著提高、綜合國(guó)力、國(guó)際地位的上升，人們受教育程度也逐漸提高，網(wǎng)民的年齡層也是青少年、青年為主，整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)顯示出前所未有的活力與生機(jī)，也同時(shí)衍生出許多為人們所津津樂道的網(wǎng)絡(luò)用語。

網(wǎng)絡(luò)用語多于從人民群眾喜聞樂見的一些奇聞?shì)W事或搞笑金句中產(chǎn)生的，又由于互聯(lián)網(wǎng)中信息的傳播跨越地域、空間、時(shí)間的局限，因此便迅速被追趕“潮流”的一些網(wǎng)民們跟風(fēng)使用。本身網(wǎng)絡(luò)語言的存在只是為廣大網(wǎng)民百無聊賴的日常生活增添一絲樂趣，可近日，網(wǎng)絡(luò)用語的形式逐漸低俗化、普及化、日?；?，也影響著文明和諧社會(huì)風(fēng)氣的形成、國(guó)民語言素質(zhì)下降等諸多方面。

近年來，互聯(lián)網(wǎng)在我國(guó)發(fā)展迅速，成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量、思想傳播的重要平臺(tái)。但造成網(wǎng)絡(luò)語言低俗化的因素究竟是什么？重要的一點(diǎn)是，文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性。一些媒體網(wǎng)站片面追求點(diǎn)擊率、播放量，置法律條規(guī)于不顧，片面追求利益最大化，不惜將網(wǎng)絡(luò)用語低俗化。文化市場(chǎng)具有自發(fā)性、盲目性，也因此需要適當(dāng)調(diào)控，指導(dǎo)，但相關(guān)法律法規(guī)并不健全，管理疏松、漏洞百出，也使低俗文化肆意傳播。其二是，當(dāng)今網(wǎng)民素質(zhì)較低，無法完全抵御低俗網(wǎng)絡(luò)用語傳播。如今網(wǎng)民的年齡較小，多為青少年、青年，易受不健康文化污染，文化分辨力急需提高。

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言的流行態(tài)勢(shì)，我們也應(yīng)從多方面進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)語言凈化、調(diào)控。就大眾傳媒而言，應(yīng)提高職業(yè)道德意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，遵紀(jì)守法，傳播健康的信息。同時(shí)，政府也應(yīng)當(dāng)健全相關(guān)法律法規(guī)，加大對(duì)有關(guān)涉及低俗信息、惡俗文化的管理力量，鼓勵(lì)發(fā)展健康有益的文化，構(gòu)建和諧社會(huì)。白巖松也曾說過：“當(dāng)我們一個(gè)又一個(gè)人變得更好的時(shí)候，你什么樣，中國(guó)就什么樣?！蔽覀兠恳粋€(gè)人也應(yīng)提高自己的修養(yǎng)，提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，自覺抵制低俗文化、腐朽文化，傳播社會(huì)以正能量，這樣我們的中華文化才能繁榮發(fā)展。

一些網(wǎng)絡(luò)用語雖在一定程度上污染我們的生活，但若加以改造、完善，也能為中華文化增添一份活力、煥發(fā)新的生機(jī)，創(chuàng)造中華文化新輝煌。

莫讓低俗網(wǎng)絡(luò)用語“污染”人們的生活

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，手機(jī)的日益普及，網(wǎng)絡(luò)語言逐漸成為影響人們的一個(gè)重要因素。在互聯(lián)網(wǎng)給人們提供休閑方便的同時(shí)，也會(huì)有一些不好的事情會(huì)發(fā)生。一方面，好的網(wǎng)絡(luò)用語 方便人們的生活，娛樂大眾；而另一方面低俗的網(wǎng)絡(luò)用語的影響范圍越來越廣，給人們的生活，學(xué)習(xí)，日常交流也帶來極大的危害。

舉個(gè)例子，在網(wǎng)絡(luò)上突然爆紅的Papi醬系列視頻，的確是可以給觀眾帶來新鮮感以及幽默感，但是主持人時(shí)常爆粗口，這其實(shí)也是在無形中給人們樹立了不好的形象。現(xiàn)在活躍在互聯(lián)網(wǎng)上有大批的“90”后“00”后，而未成年人在觀看完這些視頻會(huì)在心里留下深刻印象，并不自覺地把那些不好的語言帶入到現(xiàn)實(shí)生活中來，這既是對(duì)他人的一種傷害，也是表明自己的素質(zhì)比較低。有些人會(huì)認(rèn)為這是網(wǎng)絡(luò)文化的特色，但是他們卻沒有意識(shí)到；特色不是這種低俗，毫無意義的東西，它只是網(wǎng)絡(luò)生活中的一個(gè)不良影響。

莫讓低俗網(wǎng)絡(luò)用語污染我們的生活。尤其是對(duì)我們青少年。本來作為青少年，辨識(shí)度不高，自覺性不強(qiáng)，長(zhǎng)期生活在這樣的語言環(huán)境下只會(huì)讓我們變得糟糕，影響青少年的身心健康發(fā)展，也不利于人際交往關(guān)系，試想，如果一個(gè)人在和你聊天的過程中，時(shí)不時(shí)冒出一句很低俗的網(wǎng)絡(luò)用語，我想下一次你就認(rèn)真考慮一下還要不要和他聊天了。

對(duì)此，我認(rèn)為政府應(yīng)采取措施，整治網(wǎng)絡(luò)語言。當(dāng)然好的語言是可以保留下來的、豐富人們的日常生活；但對(duì)于低俗的網(wǎng)絡(luò)語言必須采取措施進(jìn)行監(jiān)管。作為網(wǎng)絡(luò)的使用者，也要樹立防范意識(shí)，選擇優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)語言文化，而不是與低俗語言文化同流合污。

其實(shí)在互聯(lián)網(wǎng)中不僅是語言低俗化，網(wǎng)絡(luò)中有些內(nèi)容有時(shí)也是低俗的，在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，這些問題也是在所難免的。我想，在不斷的磨合之后，這些現(xiàn)象會(huì)有所好轉(zhuǎn)的。而這些也需要我們每一個(gè)人都要約束自己，也約束他人。

把網(wǎng)絡(luò)語利用好了，這也是對(duì)我們現(xiàn)實(shí)中語言的豐富，給人們帶來更多的便利與快樂，所以，莫讓低俗網(wǎng)絡(luò)語言污染我們美好的生活，還網(wǎng)絡(luò)語言一個(gè)蔚藍(lán)的天空，讓我們更好地與別人交流，遨翔在互聯(lián)網(wǎng)的世界中！

網(wǎng)絡(luò)語言需規(guī)范

在互聯(lián)網(wǎng)日益普及的今天，人們?cè)絹碓较硎芷鋷淼暮锰?，但同時(shí)，它也帶來了大批網(wǎng)絡(luò)低俗用語。有關(guān)部門對(duì)這些用語進(jìn)行整改，引起網(wǎng)友熱議，既有贊成的，也有反對(duì)的。而我同意這一行為，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)語言需要規(guī)范化。

互聯(lián)網(wǎng)之所以深受人們喜愛，最重要的原因之一是人們可以在網(wǎng)上暢所欲言，超越時(shí)間，地點(diǎn)的局限，了解世界各地的信息，并發(fā)表自己的意見，這本來是可喜的，但由于互聯(lián)網(wǎng)的虛擬性，隱蔽性，人們也漸漸形成一種不良行為——仗著網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性，在網(wǎng)上隨意爆粗口，散發(fā)黃段子，傳播低俗用語，這一切使得看起來本為人們?cè)旄５幕ヂ?lián)網(wǎng)成為那些低俗的人傳播低俗用語，污染網(wǎng)上 環(huán)境的最佳利用工具。

低俗用語憑借互聯(lián)網(wǎng)這一平臺(tái)，如藤蔓一般，瘋狂地傳播開來。

或許有人覺得，網(wǎng)絡(luò)低俗用語是網(wǎng)絡(luò)文化的特色，政府不應(yīng)過多地干涉，但如果任其自由生長(zhǎng)，不管不問，也許這個(gè)網(wǎng)絡(luò)世界會(huì)變得一團(tuán)糟。網(wǎng)絡(luò)低俗語言并不是網(wǎng)絡(luò)文化的特色，我們所推崇的網(wǎng)絡(luò)文化應(yīng)是健康的，有益的，先進(jìn)的，而網(wǎng)絡(luò)低俗語言污染網(wǎng)上環(huán)境，影響青少年身心健康，破壞了漢字的純潔性。從這一角度來說，網(wǎng)絡(luò)低俗語言是不健康的文化的代表。

那么有關(guān)部門對(duì)其進(jìn)行整改，就顯得合乎情理了。

對(duì)網(wǎng)絡(luò)低俗語言的監(jiān)管是一次良性的互動(dòng)，可帶來整治網(wǎng)絡(luò)語言的良機(jī)。經(jīng)過整改，網(wǎng)上環(huán)境會(huì)變得更美好，更安全，青少年的身心健康會(huì)得到一定的保障，整個(gè)社會(huì)會(huì)變得文明、和諧。這既有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，又有利于推動(dòng)社會(huì)講文明，樹新風(fēng)思潮的發(fā)展，更有利推動(dòng)中華文化的發(fā)展，乃至實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

治理網(wǎng)上不文明用語現(xiàn)象，既需要政府的監(jiān)管，也需要我們?nèi)嗣翊蟊姷姆e極參與。因?yàn)檎谋O(jiān)管只能阻止低俗語言的傳播，而我們卻可以防止低俗語言的產(chǎn)生。只有人人都自覺文明用語，用絡(luò)環(huán)境才會(huì)更加清潔，我們生活的這個(gè)社會(huì)才會(huì)更加美好。

總之，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)低俗語言，需要我們共同的努力去規(guī)范它，改造它，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的美好和諧。

網(wǎng)絡(luò)語言與社會(huì)攜手共進(jìn)

隨著科技的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)文化正與我們每個(gè)人的生活相互滲透。網(wǎng)絡(luò)語言作為網(wǎng)絡(luò)文化的典型代表，逐步發(fā)展，引發(fā)了社會(huì)的熱議。

網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)當(dāng)文明，中華文化不容褻瀆。中華文化作為中國(guó)幾千年來的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，傳承了中華人民源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神血脈。只需作為日常娛樂的一部分，網(wǎng)絡(luò)語言更多的是帶有大眾文化的共性，而中華文明卻是一種正式的文化紐帶，不應(yīng)列入詞典和規(guī)范的文化教學(xué)資源。網(wǎng)絡(luò)文化應(yīng)為中華文明讓路，并作為它中的一部分共同促進(jìn)，為中華文明增添更加豐富的色彩。

網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)當(dāng)規(guī)范化。由于文化市場(chǎng)的自發(fā)性和大眾傳媒的商業(yè)性，網(wǎng)絡(luò)語言被各種腐朽、落后文化所滲透，違背了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如果任憑網(wǎng)絡(luò)用語的負(fù)面作用持續(xù)蔓延下去，不僅僅危害了個(gè)人，對(duì)個(gè)人素質(zhì)的提升帶來了很大的負(fù)面影響，并且使社會(huì)風(fēng)氣更加污濁，而文化軟實(shí)力的提升只會(huì)成為一紙空談?！叭绻阏嬲裏釔勰撤N事物，就不要使它成為你日后后悔的原因?！蔽覀儙е活w熱烈的心靈去與網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)生碰撞，也不要使網(wǎng)絡(luò)語言成為社會(huì)文明的“劊子手”。

適當(dāng)有度的網(wǎng)絡(luò)用語能增添人文關(guān)懷和生活情趣。在生活的忙碌中，人們習(xí)慣了緊張和快節(jié)奏的氛圍，而恰巧是網(wǎng)絡(luò)用語為人們的生活帶來了詼諧、幽默的氣息，使人與人之間的交流多了一些 樂趣和豐富的色彩，使進(jìn)了人與人之間的和諧與友善。

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)用語，人人都應(yīng)踐行規(guī)范和發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)，使網(wǎng)絡(luò)用語與中國(guó)社會(huì)主義相適應(yīng)，人人都應(yīng)參與，而不僅僅是相關(guān)執(zhí)法部門的分內(nèi)之事。我們大家都是網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的主體，都有義務(wù)去規(guī)范自身言行并監(jiān)督他人，以法律為準(zhǔn)繩，和執(zhí)法人員堅(jiān)定有力絕不縱容的管理決心聯(lián)手并進(jìn)，成為網(wǎng)絡(luò)文明健康發(fā)展的強(qiáng)有力的推動(dòng)力量。

網(wǎng)絡(luò)文化是一條奔流不息的銀河，網(wǎng)絡(luò)語言是其中的一顆星辰，而我們就是構(gòu)成這顆星星的無數(shù)粒子，這顆星辰的明亮璀璨，需要你我共同努力，將光芒射向整個(gè)宇宙。網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)以一種圓潤(rùn)而不膩耳的聲響，一種并不陡峭的高度，為社會(huì)增色，與社會(huì)攜手共進(jìn)，展示出它蓬勃而非躁動(dòng)的生機(jī)。

花園

語言是文明的花園，花園中百花齊放。身處漢字的花園，我們可以見識(shí)到傳統(tǒng)語言的古色古香，亦能一睹現(xiàn)代語言的生動(dòng)多樣，它們或融合或碰撞，組構(gòu)出獨(dú)特的文明風(fēng)光。

語言的發(fā)展本就是一個(gè)推陳出新的過程。當(dāng)今時(shí)代是全球化的時(shí)代，是世界各地的文化共同交流、發(fā)展的時(shí)代，也是一個(gè)語言變革的時(shí)代。大數(shù)據(jù)時(shí)代帶來了網(wǎng)絡(luò)語言，這些活躍的新面孔上節(jié)目，進(jìn)教科書，入詞典，這也正是時(shí)代浪潮里一股不容小覷的浪花，在社會(huì)中激起層層波瀾。

花園中出現(xiàn)了新品種，這是精華還是雜草？我們要鏟除還是任其旺盛地生長(zhǎng)？這是個(gè)問題。網(wǎng)絡(luò)語言，猶如一個(gè)涉世不久的頑童，著實(shí)是讓花園里的人們又愛又恨的存在。我們能看到它的生命力，它的生動(dòng)、它的風(fēng)趣，以及詳溢其中的時(shí)代氣息；我們卻也為它的存在而感到擔(dān)憂，擔(dān)憂它的未經(jīng)世事，擔(dān)憂它有時(shí)展露出的粗俗與不穩(wěn)重，擔(dān)憂那亮麗而奪人眼球的色彩背后——搖曳作凋零之勢(shì)的熟悉色彩。

我們應(yīng)當(dāng)明白，一個(gè)真正美麗而富于生機(jī)的花園，應(yīng)當(dāng)是有新的色彩綻放而又能保持自己獨(dú)有的那份芬芳的。在那些旺盛生長(zhǎng)的事物里，我們應(yīng)當(dāng)辯別：哪些是明麗而富有生命力的，哪些又是蓬蓬然卻編織著落灰的陰影的？這是時(shí)代的園丁所應(yīng)有的眼力，而我們每個(gè)人都是民族花園里的園丁。

我們要有所保留，有所揚(yáng)，有所棄，或施與甘露與肥料，或除去蟲害與雜草，我們要真正去做我們應(yīng)當(dāng)做的事情，從而使美麗的不凋敗，使蓬雜的不瘋長(zhǎng)。適當(dāng)?shù)谋O(jiān)管是不可缺少的手段——既然是花園，便自然不能任其隨意生長(zhǎng)，使它成為隨便哪里的一塊野地，不論如何發(fā)展，我們都要做自己，而不是別的什么人，轉(zhuǎn)著圈茫茫然隨意地前行。

繼承、交流、創(chuàng)新、發(fā)展，不僅對(duì)語言與文化，它們對(duì)一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族乃至世界的發(fā)展都 有著重要的意義。

身處一個(gè)時(shí)代的浪潮當(dāng)中，身處一個(gè)百花齊放的花園當(dāng)中，我們應(yīng)當(dāng)明白，不論數(shù)據(jù)化、網(wǎng)絡(luò)化還是全球化，這個(gè)時(shí)代中所產(chǎn)生的事物應(yīng)當(dāng)是我們自我完善的工具，而不是一種新的枷鎖。我們有自己的頭腦，自己的認(rèn)知、自己的雙手。

我們每個(gè)人都是花園里的園丁，而如今春色正好，這是我們自己的時(shí)代。

網(wǎng)絡(luò)語言需整治

當(dāng)司空見慣的網(wǎng)絡(luò)用語進(jìn)入教科書、詞典，社會(huì)熱議紛紛。大批網(wǎng)絡(luò)用語在日常生活中泛濫，常令人哭笑不得。面對(duì)這種情況，適當(dāng)管理方為良方。

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，網(wǎng)絡(luò)用語便如野草般瘋長(zhǎng)，一發(fā)不可收拾，因其有趣易懂而受到大眾的熱捧。然而，一同蔓延的還有一些低俗文化。它們就有如潛在的毒瘤，一點(diǎn)一點(diǎn)地蠶食人們的禮貌修養(yǎng)，毒害人們的心靈。

在科技高度發(fā)達(dá)，信息爆炸的當(dāng)今社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)愈發(fā)顯得不可缺少。可當(dāng)你上網(wǎng)面對(duì)這低俗語言泛濫的海量息信時(shí)，你的心中是何感想？就好比入“鮑魚之肆”，臭味難耐，蚊蟲紛飛。長(zhǎng)期處在如此環(huán)境下，想必也只有“久之不聞其臭”這一種下場(chǎng)了。由此看來，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化的監(jiān)管就顯得尤為重要乃至迫切萬分了。

常言道，“沒有規(guī)矩，不成方圓”。網(wǎng)絡(luò)文化作為時(shí)代的產(chǎn)物也是有利有弊的，社會(huì)給我們的言論自由也并非是沒有界限的。倘若一味地放任不管，“無為而治”，網(wǎng)絡(luò)文化中的濁浪總有一天會(huì)成為洪水猛獸，污染中國(guó)千年傳承的文化凈土。就好比一盆再美麗的花，不加修剪整理，也會(huì)花枝橫斜，東倒西歪；反之，若精心打理，必定更美幾分。管理機(jī)構(gòu)的監(jiān)管正是在心理剔除每一處枯枝爛葉，保證每一朵蓓蕾接受陽光照耀，雨露恩澤。

網(wǎng)絡(luò)語言泛濫的背后，是信息的泛濫與泡沫化，是社會(huì)制度管理的不力，是大眾文化、享樂文化的泛濫，也是國(guó)民素質(zhì)和自控力的下滑。人們沉溺在網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬與歡娛中，熱衷于一些無聊、低俗的東西。因此，我們要做的不僅僅是監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)文化——僅僅是治標(biāo)不治本——更要?jiǎng)?chuàng)造優(yōu)秀的，健康有益的文化來引領(lǐng)文化洪流，豐富、充實(shí)人們的心靈，使人們干涸、荒蕪的精神家園逐漸綠草茵茵，生機(jī)盎然，不必再關(guān)注于小小電子屏背后短暫的歡樂，從而讓網(wǎng)絡(luò)文化從源頭上真正潔凈。

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言，我們不必退避三舍，也不應(yīng)任其自由發(fā)展，而是要對(duì)網(wǎng)絡(luò)生活進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼?。給網(wǎng)絡(luò)一個(gè)“緊箍咒”，諒它有再大神通，再多招數(shù)，依舊為我所用。

慎用網(wǎng)絡(luò)語言 日前大火的PaPi的醬系列視頻，因主持人爆粗口而被勒令整改，引發(fā)人們的思考。這一現(xiàn)象有背后透露出網(wǎng)絡(luò)語言的不良影響，因此，慎用網(wǎng)絡(luò)語言。

慎用，并非不用。不可否認(rèn)的是，網(wǎng)絡(luò)語言的確深受很多網(wǎng)友的喜愛，因?yàn)樗纱嗟谋磉_(dá)出人們內(nèi)心的想法且順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。但至關(guān)重要的一點(diǎn)是我們要有選擇的使用。

網(wǎng)絡(luò)語言隨著互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用而產(chǎn)生，也是科技進(jìn)步衍生出來的。正如科技是把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)語言亦如此。當(dāng)今社會(huì)，很多年輕人網(wǎng)上使用網(wǎng)絡(luò)語言，網(wǎng)下依然如此，這也難免會(huì)造成一些不可避免的問題，如老年人根本聽不懂孫子孫女說的啥，應(yīng)試作文里的“醬紫”“圍脖”令老師迷惑不解。當(dāng)然，這只是問題的一個(gè)小方面。有些網(wǎng)絡(luò)語言低俗不說，甚至帶有惡意攻擊和侮辱人的含義，對(duì)此，應(yīng)當(dāng)取締。

好的網(wǎng)民，不僅能自覺抵制不良網(wǎng)絡(luò)語言及適時(shí)使用網(wǎng)絡(luò)語言，而且能受到網(wǎng)絡(luò)語言的積極影響。

近些年，網(wǎng)絡(luò)語言被選編入教科書、詞典被人痛批污染了傳統(tǒng)中華文化的凈土。但我認(rèn)為，好的網(wǎng)絡(luò)語言的注入會(huì)讓中華文化歷久彌新，被賦予新的時(shí)代精神。如前些年盛行的“給力”一詞，簡(jiǎn)潔明了又激勵(lì)鼓舞人。如“正能量”一詞，至今仍被人時(shí)時(shí)提及。如果大家接受的提這些積極向上的網(wǎng)絡(luò)語言，就會(huì)如春雨潤(rùn)物細(xì)無聲般涵養(yǎng)心靈；如果棄之如敝履，反會(huì)被不良的網(wǎng)絡(luò)語言所困，那就會(huì)在網(wǎng)絡(luò)的迷霧中侵蝕自己的心靈。

我國(guó)本土所生的道教有一詞“大化天成”，即不管世界如何，都要保持自己的本真。身處于網(wǎng)絡(luò)世界，亦要如此。慎用網(wǎng)絡(luò)語言，需要我們具備明辨是非的眼力，需要我們有不盲目跟風(fēng)的能力。如果我們能真正做到這些，低俗網(wǎng)絡(luò)文化也就不會(huì)泛濫成風(fēng)，對(duì)我們個(gè)人大有裨益。

而政府的監(jiān)管當(dāng)然也是必要的。有了政府的監(jiān)管，網(wǎng)絡(luò)語言就會(huì)有所規(guī)范，我們也才能更好地使用網(wǎng)絡(luò)語言。當(dāng)然，我們也要配合政府，堅(jiān)守心中的底線，不逾規(guī)越矩，謹(jǐn)慎使用網(wǎng)絡(luò)語言，為個(gè)人、為社會(huì)創(chuàng)造出良好的環(huán)境。

網(wǎng)絡(luò)語言且慎用，堅(jiān)守底線守本心。

自信，喚醒互聯(lián)網(wǎng)的春天

當(dāng)城市競(jìng)相表達(dá)對(duì)網(wǎng)紅的追慕，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)競(jìng)相奉獻(xiàn)對(duì)緋聞的追捧，當(dāng)?shù)退拙W(wǎng)絡(luò)用語日常化，當(dāng)一夜爆紅取代堅(jiān)持奮斗，我們這個(gè)時(shí)代仿佛遇到了前所未有的“網(wǎng)毒”。嚴(yán)冬，如何喚醒互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的春天，成為時(shí)代新的難題。

“借風(fēng)喚花醒，聊贈(zèng)一枝春?！泵鎸?duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的冬季，需要我們有強(qiáng)烈的、高昂的自信心，喚醒沉睡的互聯(lián)網(wǎng)的春天。堅(jiān)守文化自信，喚醒網(wǎng)絡(luò)道德良知。隨著文化市場(chǎng)的多樣性和通俗化，商家為了更多的謀求自身的利益，不負(fù)責(zé)任的傳播“熱點(diǎn)緋聞秩事”，大批低俗的網(wǎng)絡(luò)用語迅速普及化和日?；钊蒜Р患胺馈?duì)網(wǎng)絡(luò)新事物，新文化的追捧正顯示了當(dāng)代傳統(tǒng)文化的缺位。我們盲目地追逐利潤(rùn)，點(diǎn)擊率，卻忽略了為商的誠(chéng)信，我們盼望一夜爆紅受人追慕，卻忘記了努力奮斗去換取尊敬，我們大力追求“時(shí)尚”“個(gè)性”的網(wǎng)絡(luò)用語，卻丟棄了千年流傳的優(yōu)美古文學(xué)??人民網(wǎng)評(píng)論員曾說：“不要問我故鄉(xiāng)在哪里，因?yàn)槲乙咽チ宋业母ㄎ幕??！睒淞⒏叨鹊奈幕孕?，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德中的真、善、美，塑造正確的價(jià)值追求，喚醒網(wǎng)絡(luò)良知，追求網(wǎng)絡(luò)新春天！

堅(jiān)持制度自信，喚醒政府責(zé)任歸位。故然網(wǎng)絡(luò)亂象有企業(yè)、商家的推波助瀾，但我認(rèn)為，政府權(quán)力管理的“缺位”也是重要因素。堅(jiān)持制度自信，將網(wǎng)絡(luò)發(fā)展關(guān)進(jìn)制度的籠子，為網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展注入新的活力。啟蒙思想家康德曾說：“要自由，但更要自律，沒有法律約束的自由是無法實(shí)現(xiàn)的?！币虼耍诰W(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展中，要建立、健全網(wǎng)絡(luò)文化管理秩序，用自信、自律的制度，喚醒互聯(lián)網(wǎng)的春天。

樹立自身自信，喚醒個(gè)人素質(zhì)的完善。余秋雨在《文化苦旅》中發(fā)問：“如果學(xué)識(shí)與游戲總是對(duì)立，知識(shí)與良知總是無緣，那么我們何時(shí)才能迎來人類社會(huì)一直苦苦期盼的自身健全？”縱觀網(wǎng)絡(luò)發(fā)展中的亂象，不難發(fā)現(xiàn)，個(gè)人在其中起到了不容忽略了作用。低俗語言隨意傳播，網(wǎng)絡(luò)主播時(shí)常爆粗口等，這無不是自身道德素質(zhì)缺失的體現(xiàn)。因此，要樹立起自身的自信，加強(qiáng)對(duì)自我的約束，健全自身道德修養(yǎng)，從我做起，凈化互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境。

網(wǎng)絡(luò)的嚴(yán)冬，需要我們對(duì)文化，對(duì)當(dāng)前制度、對(duì)自身充滿自信，用自信喚醒互聯(lián)網(wǎng)的春天。

別讓網(wǎng)絡(luò)語言成亂象

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)在人們的日常生活中發(fā)揮著越來越重要的作用，人們用它工作、學(xué)習(xí)、娛樂，并找到了一個(gè)能表達(dá)分享個(gè)人情感的公共平臺(tái)。因?yàn)槿藗兊纳鐣?huì)實(shí)踐，網(wǎng)絡(luò)文化得到創(chuàng)造與發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語言便是其中重要一種。

網(wǎng)絡(luò)語言以其通俗化、生動(dòng)化的特點(diǎn)，將漢字重新組合或縮簡(jiǎn)，往往能達(dá)到普通語言無法表達(dá)的個(gè)性和趣味，網(wǎng)絡(luò)語言是一種大眾文化，每個(gè)人都可以是創(chuàng)造者和傳播者。它的更新周期短，也促進(jìn)了社會(huì)文化的繁榮與活力。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)于反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的問題，或喜或憂的變化具有獨(dú)特意義，如“土豪，我們做朋友吧”反映了現(xiàn)實(shí)生活中存在的拜金主義傾向；“城里人真會(huì)玩”則表現(xiàn)了城鄉(xiāng)由于文化環(huán)境的不同而存在的行為方式的差異；“duang”的流行表達(dá)了人們對(duì)不良商家的虛假?gòu)V告的批判，“世界這么大，我想去看看”則表現(xiàn)了人們的視野更加開闊，不只是醉于追求名利而是享受生活的樂趣。這樣的網(wǎng)絡(luò)語言以輕松幽默的方式豐富了人們的生活，也是社會(huì)的一面鏡 子，引人反思，從而傳遞正能量，激勵(lì)社會(huì)更好地發(fā)展，所以我們不能否定網(wǎng)絡(luò)語言的積極作用。

然而，就像每件事物都有它的兩面性一樣，網(wǎng)絡(luò)文化在發(fā)展的同時(shí)也蒙受了一些陰影。它傳播的一些低俗文化給社會(huì)帶來了不良影響，一些粗話臟話成了青少年信手拈來的表達(dá)方式，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境正變得烏煙瘴氣。我們不能保證它不會(huì)使我們的青少年變得庸俗，使我們的國(guó)民變得素質(zhì)低下甚至丑惡，讓我們發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的道路受阻，讓我們的國(guó)家形象受損。是時(shí)候該整治網(wǎng)絡(luò)環(huán)境了，讓一陣清風(fēng)吹散籠罩網(wǎng)絡(luò)語言的陰云。

網(wǎng)絡(luò)語言的亂象是由多個(gè)方面造成的，因此也應(yīng)形成多方面改革的合力來解決網(wǎng)絡(luò)語言的亂象。政府要加強(qiáng)監(jiān)管和治理的力度，守護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的一片凈土；相關(guān)傳媒也要嚴(yán)格自律，注意語言規(guī)范，履行傳播優(yōu)秀文化的義務(wù)；個(gè)人更要提高自身素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的語言使用習(xí)慣，不要污染網(wǎng)絡(luò)空間中的這一片凈土。

康德曾說：“我崇尚的東西有兩種，一個(gè)是頭頂?shù)男强?，一個(gè)是人心中崇高的準(zhǔn)則”。網(wǎng)絡(luò)語言只有依據(jù)一定的準(zhǔn)則，才能規(guī)范化，從而使人們能更好地享受網(wǎng)絡(luò)語言、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境給我們的生活帶來的進(jìn)步。

讓我們共同守衛(wèi)網(wǎng)絡(luò)語言的這片凈土吧。

第四篇：語言現(xiàn)象

現(xiàn)代漢語論文

————論“語言與數(shù)字”的關(guān)系

自古以來，數(shù)字和語言之間就有著密不可分的關(guān)系。古時(shí)候，文人墨客會(huì)在詩(shī)詞歌賦中引入數(shù)字來豐富句段篇章的藝術(shù)感染力，例如詩(shī)人岑參在《白雪歌送武判官歸京》中就寫道：“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”,“千”與“萬”的運(yùn)用突出了雪花的繁密，表現(xiàn)出雪花如梨花開放，花團(tuán)錦簇般從天而降，壓彎枝頭的壯觀景色；而在現(xiàn)代社會(huì)，數(shù)字仍服務(wù)于語言，之所以這樣說，基于當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)上“數(shù)字語言”這一新興語言載體已經(jīng)蔚然成風(fēng)，而“盤口數(shù)字語言”也在社會(huì)生活中扮演著不可或缺的角色。數(shù)字融入語言這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，豐富了語言的魅力，同時(shí)給數(shù)字帶來一種獨(dú)特的使用方法。所以說，數(shù)字和語言二者相互依存，相互影響。

————寫在前面

現(xiàn)如今，如果你是“上網(wǎng)一族”，每每在聊天的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些或長(zhǎng)或短，十分有趣的數(shù)字串，比如“526”“1314”“77543”??它們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上一直活躍著，并且深受廣大網(wǎng)民的喜愛。其實(shí)，上述幾個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行數(shù)字語言在聊天中十分常見，它們的意思分別是“我餓了”“一生一世”和“猜猜我是誰”。透過這些數(shù)字，再回想詩(shī)詞歌賦，不難聯(lián)想到，從古至今，數(shù)字和語言就像“孿生姐妹”一樣，沿著歷史的足跡向前發(fā)展著。

回歸古代封建王朝，歷朝歷代文學(xué)研究者們時(shí)不時(shí)就會(huì)在文字中穿插一些數(shù)字信息。想唐朝，李白《觀放白鷹》“孤飛一片雪，百里見秋毫”，賀知章《詠柳》“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，杜甫《春望》“烽火連三月，家書抵萬金”，白居易《大林寺桃花》“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，韓愈《寒食》“目暮漢宮傳蠟燭，清煙散入五侯家”；覽宋代，楊萬里《曉出凈慈寺林子方》“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同”，辛棄疾《西江月夜行黃沙道中》“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”，陸游《示兒》“死去元知萬事空，但悲不見九洲同”，梅饒臣《陶者》“十指不沾泥，鱗鱗居人廈”??在這兩個(gè)詩(shī)文鼎盛發(fā)展的時(shí)代，數(shù)字被無數(shù)文人所應(yīng)用，那么，數(shù)字在這些詩(shī)文中到底扮演著怎樣的角色，換言之，語言中多了幾個(gè)關(guān)鍵的數(shù)字來點(diǎn)綴，會(huì)產(chǎn)生怎樣奇妙的“化學(xué)反應(yīng)”呢？

如李白在《望廬山瀑布》中為表現(xiàn)瀑布傾瀉直下的場(chǎng)景，而寫下了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩(shī)句。廬山瀑布的壯美景色無與倫比，瀑布落差之大令觀者驚嘆，因此李白在描寫時(shí)運(yùn)用了“三千尺”這一數(shù)字?！叭С摺绷攘葞鬃志蛯]山瀑布從高山之上，沿懸崖峭壁飛流而下的氣勢(shì)與形態(tài)展示得淋漓盡致，更平添了詩(shī)人的浪漫主義情懷與氣勢(shì)；而杜甫的《絕句》（其三）一詩(shī)則“句句有數(shù)”，兩個(gè)黃鸝，一行白鷺，千秋雪，萬里船，四個(gè)意象，簡(jiǎn)單的數(shù)字，構(gòu)成精妙的對(duì)仗，數(shù)字的巧妙運(yùn)用展現(xiàn)出詩(shī)人視角由近及遠(yuǎn)的變換，也表現(xiàn)出詩(shī)句獨(dú)有的風(fēng)格——時(shí)而細(xì)膩時(shí)而豪邁，時(shí)而微觀時(shí)而宏觀，富于變幻之美。除了上述兩位詩(shī)人，在清乾隆時(shí)期，伶牙俐齒的紀(jì)曉嵐也是一位善于將數(shù)字嫁接于詩(shī)文的“奇才”。相傳有一次紀(jì)曉嵐陪同乾隆皇帝游覽江景，乾隆皇帝見江中一葉漁舟正搏浪而行，便命紀(jì)曉嵐據(jù)景賦七絕一首，且須含10個(gè)“一”字。紀(jì)曉嵐望江面，略一沉思，隨口吟出了詩(shī)的前兩句：“一蓑一笠一漁舟，一個(gè)漁翁一釣鉤，”皇上聽了頷首頻頻以贊許?？纱藭r(shí)紀(jì)曉嵐卻苦于續(xù)不出后兩句?；噬弦娖渚綉B(tài)，一拍桌子，道：“今天可難住你啦！”言畢哈哈大笑。然而這一舉動(dòng)意外地觸發(fā)了紀(jì)曉嵐的靈機(jī)，他忙道：“有了，有了。”隨即便朗聲誦出上詩(shī)的三四句：“一拍一呼還一笑，一人獨(dú)占一江秋?！鼻÷牶笈陌附薪^。看了紀(jì)曉嵐的“一數(shù)復(fù)用詩(shī)”后，很容易發(fā)現(xiàn)，全詩(shī)的三分之一都被數(shù)字“一”占據(jù)，但讀起來時(shí)并沒有令人

產(chǎn)生重復(fù)單調(diào)之感，相反，這十個(gè)“一”的巧妙運(yùn)用，充分再現(xiàn)了江上的事物與風(fēng)景，同時(shí)增強(qiáng)了全詩(shī)的節(jié)奏感與韻律，使人讀起來朗朗上口。

數(shù)字的魅力不僅僅在詩(shī)詞中完美體現(xiàn)，如果當(dāng)我們了解了古代才女卓文君寫給其丈夫司馬相如的“情書”后，會(huì)發(fā)現(xiàn)數(shù)字也能準(zhǔn)確且含蓄地表達(dá)自我內(nèi)心的想法,尤其是男女之情。當(dāng)年卓文君朝思暮想，盼望丈夫的家書，但只盼來丈夫的十三個(gè)數(shù)字，文君反復(fù)看信，終于發(fā)現(xiàn)數(shù)字中無“億”，表明已對(duì)她“無意”，于是卓文君為表達(dá)她的悲痛與憤恨，當(dāng)即回復(fù)司馬相如:“一別之后，兩地相思，說的是三四月，卻誰知是五六年??噫!郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男?！彼抉R相如因其所回之信而倍感羞愧，深感對(duì)不起癡情一片的妻子，于是終于駟馬高車，返鄉(xiāng)接文君于長(zhǎng)安。卓文君的一篇數(shù)字情書拉回了司馬相如的心，而此時(shí)信中的數(shù)字則起到了準(zhǔn)確巧妙的表達(dá)其心情的作用，就像信中所說:“重九等高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ?，四月枇杷黃，我欲對(duì)鏡心意亂，三月桃花隨流水，二月風(fēng)箏線而斷，”句句運(yùn)用數(shù)字，再現(xiàn)文君日思夜想之情狀，同時(shí)數(shù)字的運(yùn)用巧妙地表現(xiàn)出了時(shí)間的推移，歲月的更迭，更體現(xiàn)出司馬相如遲遲不歸，只留文君空等好幾個(gè)春夏秋冬的現(xiàn)實(shí)狀況，這比用大段的抒情來得更為深入人心，比運(yùn)用更多不必要的修飾來得更為簡(jiǎn)潔明了。

古代的“數(shù)字詩(shī)意”在今天看來依舊煥發(fā)著生命力，而現(xiàn)在的人們?yōu)榱搜永m(xù)這一語言現(xiàn)象，則創(chuàng)造出許多純數(shù)字語言。在網(wǎng)上聊天時(shí)，當(dāng)你還在鍵盤上費(fèi)力敲字時(shí)，可能對(duì)方用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)數(shù)字予以回應(yīng)，于是，這種快捷的聊天方式就快速傳播開來，于是許多類似于886,586的數(shù)字語言便被人們創(chuàng)造出來。數(shù)字語言在網(wǎng)上聊天方面如今被越來越多的人所運(yùn)用，但不代表數(shù)字語言就是一種完美的說話方式，它固然簡(jiǎn)捷方便，但也存在著不足。它最大的不足就是過于簡(jiǎn)略，不夠具體，可以快速傳達(dá)信息，但不具備文字語言的美感。并且，運(yùn)用純數(shù)字語言可能會(huì)讓不經(jīng)常在語言中使用數(shù)字的人產(chǎn)生疑問，困惑，甚至是誤解，所以說，我們應(yīng)理性地對(duì)待網(wǎng)絡(luò)數(shù)字語言。

與網(wǎng)絡(luò)數(shù)字語言有異曲同工之妙，同樣在日常生活中扮演重要角色的“盤口數(shù)字語言”也是一種新興的“數(shù)字語言”。或許很多人對(duì)它還不熟知，不過對(duì)于每天泡在股市中的股民們而言，這是他們研究股票走勢(shì)，甚至是看盤的一種重要手段。盤口數(shù)字語言是股票買賣時(shí)右上角上下的掛單或買賣成交的數(shù)量，關(guān)鍵時(shí)刻暗藏玄機(jī)。在其剛剛出現(xiàn)時(shí)，有人曾發(fā)出質(zhì)疑，否認(rèn)盤口數(shù)字語言在股市里發(fā)揮的作用，并認(rèn)為電話等通信工具完全可以取代盤口數(shù)字語言，不過隨著時(shí)間的推移，人們開始認(rèn)識(shí)到電話，短信等方式都可能留下利益分配不公或者被另一方所“黑”后的證據(jù)，而盤口數(shù)字語言則較為直接，隱蔽。

現(xiàn)今信息時(shí)代，一些數(shù)字代表的簡(jiǎn)單含義為人們所熟知，而這些數(shù)字在股票里看似隨意的買賣中，它們之間互相結(jié)合，就可表達(dá)一種含義，告訴另外一些約定的“莊”自己操盤的用意，就像有人總結(jié)所說，4,6,8等三個(gè)以上數(shù)字重疊連用，就是盤口語言，在關(guān)鍵時(shí)刻444或4444多表示強(qiáng)壯的不滿與示警，4466,4488等則多表示主力態(tài)度或通知關(guān)系倉(cāng)或鎖倉(cāng)機(jī)構(gòu)；而三個(gè)以上3或9表示拉升或出貨倒計(jì)時(shí)，如3336可能表示6分鐘（或小時(shí)）后拉升，9則可能是出貨信號(hào)。

上述所提及的古代數(shù)字和語言的魅力，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)數(shù)字語言與盤口數(shù)字語言都在各自不同的時(shí)代與領(lǐng)域中發(fā)揮作用，可以這樣說，語言里因融入了數(shù)字這一元素而變得趣味盎然，同時(shí)意義豐富，而當(dāng)數(shù)字被拿來簡(jiǎn)單組合，被人們當(dāng)成交流的工具來使用時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，人

們的思維火花正在這種看似簡(jiǎn)單的數(shù)字之間進(jìn)行激烈的碰撞，我們會(huì)感受到，社會(huì)因我們而一直在進(jìn)步。

語言并非獨(dú)立的有機(jī)體，相反，它與數(shù)字的關(guān)系密不可分。

第五篇：“西工大現(xiàn)象”之我見

“西工大現(xiàn)象”之我見

“西岳軒昂，北斗輝煌；鏤木鑠金，飛天巡洋?！痹谶@個(gè)烈日炎炎的夏季，西工大嘹亮的校歌在急躁而不失涼意的微風(fēng)中飛揚(yáng)，如海水拍打海岸般一下下充斥著我們的耳膜，刺激著我們那敏感的神經(jīng)。作為西工大眾莘莘學(xué)子中的我們，無論何時(shí)或者身處何地，我們的眼前都會(huì)浮現(xiàn)出這樣一幅令人倍感激動(dòng)的畫面：在那里，西工大的校旗雄赳赳，氣昂昂地迎著風(fēng)在蔚藍(lán)的天空中飄揚(yáng)，明媚的陽光下，西工大校園遺世而獨(dú)立，看起來是那樣地生機(jī)勃勃，超凡脫俗。

據(jù)最新統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，在當(dāng)今中國(guó)三航國(guó)防科技工業(yè)領(lǐng)域，西工大校友領(lǐng)軍人才輩出，一大批西工大學(xué)子勇立潮頭、追求卓越、大放異彩，引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注，蔚然形成令人矚目、令人探究的“西工大現(xiàn)象”。同時(shí)，無論是在西工大那歷史悠久、底蘊(yùn)厚重的老校區(qū)，還是景色宜人、綠樹成蔭的新校區(qū)，我們最常聽說的一個(gè)名詞就是“西工大現(xiàn)象”。

“西工大現(xiàn)象”似乎是一個(gè)不能按慣常邏輯去理解的現(xiàn)象，其深層成因究竟是什么？在“孔雀東南飛”的年代，是什么精神令西工大人執(zhí)著堅(jiān)守西北、執(zhí)著堅(jiān)守國(guó)防？在出國(guó)潮持續(xù)涌動(dòng)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮席卷全國(guó)的情勢(shì)下，是什么力量令世代西工大人堅(jiān)持航空?qǐng)?bào)國(guó)的理想而專精覃思？西工大人的愛國(guó)、奉獻(xiàn)與創(chuàng)新的動(dòng)力究竟從何而來？2011年5月31日，兩院資深院士聯(lián)誼會(huì)“教育改革”項(xiàng)目調(diào)研組來到西北工業(yè)大學(xué)，調(diào)研“科技復(fù)合型人才培養(yǎng)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)”，其間，調(diào)研組將大批西工大校友成為國(guó)防科技領(lǐng)軍人物稱為“西工大現(xiàn)象”，并對(duì)此現(xiàn)象發(fā)出一連串追問，震撼人心，發(fā)人深省······

若僅僅就其表面來講，我們可能經(jīng)常會(huì)覺得“西工大現(xiàn)象”距離我們是那么地遙遠(yuǎn)，那樣深不可測(cè)，故而總是對(duì)其望而卻步。正因?yàn)槿绱?，我們從未靜下心來認(rèn)真想過，“西工大現(xiàn)象” 的內(nèi)涵及意義究竟是什么。

2012年暑期，我們管理學(xué)院組織了一支赴深圳的社會(huì)實(shí)踐隊(duì)伍，經(jīng)過本次社會(huì)實(shí)踐之后，我們對(duì)本校的“西工大現(xiàn)象”問題有了一個(gè)比較直觀的認(rèn)識(shí)，并且強(qiáng)烈地感覺到“西工大現(xiàn)象”距離我們只有咫尺之遙。更確切地來說，它時(shí)時(shí)刻刻都圍繞在我們身邊，就像我們西工大校友一樣無處不在。

西北工業(yè)大學(xué)畢業(yè)生不僅僅只遍布海陸空這幾個(gè)領(lǐng)域，還有相當(dāng)多的一部分

校友活躍在經(jīng)濟(jì)、金融貿(mào)易的各個(gè)舞臺(tái)。還記得，我們實(shí)踐隊(duì)最初是打算前往四川省進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的，可是由于臨時(shí)各種突發(fā)原因，我們?cè)诩磳⒊霭l(fā)的時(shí)候?qū)⒛康牡馗某闪松钲凇＿@樣一來，勢(shì)必麻煩多多。對(duì)于我們學(xué)生來講，很明顯，所有的準(zhǔn)備工作都要重新進(jìn)行。改變實(shí)踐目的地也就意味著我們的實(shí)踐費(fèi)用會(huì)大大的增加，尤其是對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)狀況一般的隊(duì)員來講，這的確是個(gè)巨大地挑戰(zhàn)。但在堅(jiān)持與放棄的邊緣，我們沒有一個(gè)人因?yàn)槿魏我粋€(gè)原因而放棄。正是由于這種堅(jiān)持不懈、勇往直前、基礎(chǔ)扎實(shí)、作風(fēng)樸實(shí)的“西工大現(xiàn)象”，才促使我們本次實(shí)踐活動(dòng)能夠順利地開展。

最值得一說的是，在我們剛剛改變本次實(shí)踐目的地之后，就很輕易的聯(lián)系到了目前正在深圳發(fā)展的西工大校友們。接著，在他們熱心的聯(lián)系與介紹下，我們順利地獲取了參觀深圳著名企事業(yè)單位的資格。在這個(gè)過程中，我們真切地感受到校友的力量以及他們帶給我們的安慰與激勵(lì)。無論何時(shí)何地，不論地位年齡，我們所有的西工大校友就像是被根繩子緊緊地牽在了一起。我想，無論什么時(shí)候，西工大人都是這樣團(tuán)結(jié)，“心往一處向，力往一處使”，時(shí)時(shí)飲水思源，吃水不忘挖井人的品質(zhì)，都將“西工大現(xiàn)象”做到了最完美的詮釋。

本次，我們赴深圳暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)一共走訪了五家知名企事業(yè)單位，這其中也碰到了相當(dāng)數(shù)量的校友。這些西工大的校友給我們實(shí)踐隊(duì)人員的一個(gè)整體的印象都是特別的為人樸素、工作踏實(shí)務(wù)實(shí)、作風(fēng)樸實(shí)、活力四射，同時(shí)勇于做到敢為人先、勇猛精進(jìn)報(bào)效祖國(guó)。正是因?yàn)樵?jīng)沐浴過西工大那陽光的校風(fēng)校訓(xùn)，現(xiàn)如今，在深圳的他們都闖出來了屬于自己的那一片藍(lán)天。

在社會(huì)實(shí)踐的時(shí)候，我們了解到西工大在深圳的校友也是相當(dāng)?shù)亩啵ㄉ钲谘芯吭旱脑洪L(zhǎng)及眾多的研究人員，各個(gè)知名企業(yè)的老總及技術(shù)人員，各大公司的高層管理人員，還有那奮斗在各個(gè)戰(zhàn)線上的眾多校友。我們帶隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)李書記和深圳研究院的院長(zhǎng)很熟悉，在我們抵達(dá)深圳的當(dāng)天晚上，便邀請(qǐng)我們這些學(xué)弟學(xué)妹在聚餐，飯桌上大家談笑風(fēng)生，說起母?，F(xiàn)今的發(fā)展，都很有感觸。同時(shí)，我們也為這些學(xué)長(zhǎng)們的深厚情誼所感動(dòng)。我想這也算是“西工大現(xiàn)象”的一部分，那就是我們西工大人的凝聚力，不管何時(shí)何地，總能沒有任何障礙的聚在一起，能為某一個(gè)人的事情，毫無保留的竭力相助。還有就是西工大人能埋頭苦干，刻苦鉆研的精神，也是滋生在對(duì)母校，對(duì)校友的深厚情誼之上的，正是因?yàn)橛形鞴?/p>

大這方沃土才使得來自五湖四海的校友們深受感染。

任何國(guó)度，任何時(shí)代都有自己特有的文化底蘊(yùn)與精神內(nèi)涵，西工大的“西工大現(xiàn)象”當(dāng)然也不例外。雖然每個(gè)時(shí)期的主題都會(huì)有相應(yīng)的改變，但就其實(shí)質(zhì)與內(nèi)在而言，還是密切的圍繞著西工大的校風(fēng)和校訓(xùn)?？偠灾?，“西工大現(xiàn)象”得益于西工大文化，西工大文化在校訓(xùn)上體現(xiàn)的淋漓盡致，“公誠(chéng)勇毅”與“三實(shí)一新”相得益彰，構(gòu)成西工大文化的精髓，也形成了“西工大現(xiàn)象”的骨架。

隨處可見的那些“西工大現(xiàn)象”都是由我們這些在全國(guó)各地不辭辛勞的校友們所組成的，這個(gè)“現(xiàn)象”在當(dāng)今也有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義、激勵(lì)意義。很大程度上，我們可以將其視為一種對(duì)工作，對(duì)生活，對(duì)生命的積極向上的，樂觀的人生價(jià)值觀。正由于此，西工大才能夠生生不息的發(fā)展下來，并催生了一大批校友獻(xiàn)身航空、獻(xiàn)身國(guó)防事業(yè)，不斷地創(chuàng)造出新的輝煌偉績(jī)。

“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”?！拔鞴ご蟋F(xiàn)象”不僅僅代表了我們堅(jiān)守大學(xué)之道，堅(jiān)持育人為本，不被“浮名”所絆，不為外界的虛華與浮躁所惑的寧?kù)o心態(tài)，而且還是一種“愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、教書育人”的優(yōu)良教風(fēng)及“愛國(guó)愛校愛學(xué)，誠(chéng)信責(zé)任奉獻(xiàn)”的優(yōu)良學(xué)風(fēng)文化的積淀。西工大文化底蘊(yùn)豐富，“西工大現(xiàn)象”值得我們每一代西工大人去堅(jiān)守和發(fā)揚(yáng)。

西北工業(yè)大學(xué)赴深圳暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)