第一篇：等一等我們的靈魂美文

印第安人有個(gè)習(xí)慣，每逢外出旅行，走三天就要停下來休息一天。原因是走得太快，靈魂跟不上來，所以要等等它。

這個(gè)寓言離我們很遠(yuǎn)，卻又很近。親愛的你，還記得上一次仰望星空是什么時(shí)候嗎？還記得上一次聽父母絮叨家常是什么時(shí)候嗎？還記得上一次對(duì)愛人說“我愛你”是什么時(shí)候嗎？還記得上一次專心陪孩子玩耍是什么時(shí)候嗎？

也許，你還記得小時(shí)候初秋的傍晚，隨著太陽隱去，月亮升起，青蛙們開始了自己的演唱會(huì)，晚風(fēng)夾著稻花的香味吹來，人們吃過晚飯慢悠悠地走出房門。大人們?cè)跇湎铝奶臁⑾缕?，孩子們互相追逐著、嬉戲著，偶爾傳來大人寵溺的斥?zé)聲……

可是，隨著生活節(jié)奏的加快，這樣簡(jiǎn)單悠閑的日子卻離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。

“互聯(lián)網(wǎng)”、“高鐵”、“閃婚”、“智能手機(jī)”、“4G”……這些不斷出現(xiàn)的新名詞不停地向我們傳遞一個(gè)概念——“快”。因此，我們步履匆匆地走在路上。剛參加工作就開始投入相親大軍；還來不及體驗(yàn)愛情的美好，便匆匆找一個(gè)人結(jié)婚；因?yàn)椤肮ぷ鞣泵Α?，一次次讓等待我們回家的親人失望。

人在江湖，身不由己。當(dāng)我們這些成年人被“眼前大局”、功利思想挾持，行色匆匆時(shí)，連帶我們的孩子，也被催促起來：“快點(diǎn)，快點(diǎn)”、“不能輸在起跑線上”、“不努力就會(huì)落后”、“不要找借口”……小小的身影，拖著著沉重的書包，連假期都奔走在各種培訓(xùn)班的路上。

想起看過的一個(gè)故事：一個(gè)有缺口的圓為了找回—個(gè)完整的自己，到處去尋找自己的碎片。因?yàn)樗遣煌暾?，所以滾動(dòng)得非常慢，晨沐露水，暮享晚風(fēng)，每天與路邊的鮮花握手，與樹上的小鳥聊天。終于有一天，它找回了丟失的那一塊，快速地滾動(dòng)起來。可是它卻錯(cuò)過了花開的聲音，忽略了蟲子的身影，甚至忘記了陽光的溫暖，以往的美好都疏遠(yuǎn)了它。

一輩子不長，走得太快就容易忽略身邊的美好。把腳步放慢一點(diǎn)，等一等我們的靈魂，這樣才能欣賞沿途的美景，才能尋找真正的愛情，才能擁有更多的美好時(shí)光。

第二篇：等一等身后的靈魂美文

我養(yǎng)過兩只狗。

一只是朋友送的黑背德牧，系出名門，血統(tǒng)高貴，儀表不凡。品種的因襲分量和朋友的一片情誼，使我不敢輕忽怠慢，頓頓都以上好的骨肉款待，有時(shí)還喂羊湯、牛奶。

如此悉心維護(hù)，猶恐失其身份、屈其美好。日寵夜呵下來，漸漸的，它除了精肉細(xì)骨一概不食，包括龍骨和豬皮。

到后來，甚至連超市買來的高價(jià)狗糧它都懶得睇一眼，給我感覺，它一時(shí)自珍為嬌生慣養(yǎng)的千金，一時(shí)像足了崖岸自高的貴胄，一時(shí)擺弄成滿腔愁郁的怨婦。

以至于無論怎么著緊它，我都分明能從它慵懶冷漠的眼神里，看到它深徹的不滿和沉沉的怨氣。

另外一只是自發(fā)跟我回家的流浪土狗。

那時(shí)我在部隊(duì)，家里不開伙，吃食堂。條件差，只能粗生陋養(yǎng)，想起了給他從食堂帶點(diǎn)剩菜剩飯，想不起就任他自生自滅。

日子長了，我發(fā)現(xiàn)，我慢待的其實(shí)不是賤種卑物，不是雜草閑花，而是“朋友”。

這位朋友，需要的僅僅是一碗粗糲的糙米飯，摻上一點(diǎn)點(diǎn)碎菜和殘湯，若哪天加上一段排骨或一只魚頭，就能叫它樂得心頭開花，尾巴都能笑出聲。

它皮膚有病，生相丑陋，我平常懶得理它，可它從不計(jì)較，一看到我，總是神采奕奕，歡歡喜喜圍著我轉(zhuǎn)；一見我要走，總是戀戀不舍，送我一程又一程。

兩只狗，前者是官家小姐多怨懟，身在福中不知福；后者是殘羹冷炙漫銷魂，知音見采唱陽春。

說白了，其中的道理很簡(jiǎn)單：粗茶淡飯出滋味，窮奢極欲總空虛。

聯(lián)想到自己，外人看來可能覺得我名利雙收，風(fēng)光無限，其實(shí)在這個(gè)光鮮形象之后，我卻時(shí)常感到乏力沮喪。

因?yàn)檫@時(shí)代與我的愿望是有距離的，物質(zhì)過分泛濫臃腫，過分強(qiáng)大，情感過于復(fù)雜糾結(jié)，過于虛假。

真相在習(xí)慣性被歪曲、掩蓋，公理和常識(shí)在逃之夭夭，恍然間一切都像被物質(zhì)這團(tuán)勢(shì)不可當(dāng)?shù)拇笱┣驖L了進(jìn)去，裹成良莠間雜的一大團(tuán)臟。

而這樣的臟雪球，在這個(gè)季節(jié)里，滿山遍野都是，動(dòng)輒就能引發(fā)幾場(chǎng)極具摧毀力的大雪崩。

我時(shí)常想，我們至深的需要其實(shí)很簡(jiǎn)單，冬天有陽光，夏日有輕風(fēng)，粗茶淡飯，容膝小齋。

但總有人，太多的人，帶動(dòng)更多的人，喜歡把生活搞得花團(tuán)錦簇，冬日渴望驕陽似火，夏天奢求西伯利亞的寒風(fēng)，渴了要瓊漿玉液，餓了要珍饈百種，而且想到做到，決不姑息遷就。

人們學(xué)會(huì)了極端地展覽生存，極端地催肥生活，極端地優(yōu)待皮囊。

殊不知，這是極端地遺忘了幸福之根不系于身體，而是系于身體里的一個(gè)特殊器官，一個(gè)獨(dú)立于消化系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)和感官系統(tǒng)之外的部件———靈魂。

它是如此一塵不染，可又是如此易惹塵埃。于是常常出現(xiàn)這種可笑的現(xiàn)象：—邊是極端地享受，—邊是極端地痛苦。

我的德牧就是這樣，在高規(guī)格的款待中學(xué)會(huì)了痛苦，而那只丑陋土狗在剩飯剩菜里嘗到了甜蜜，嘗到了主人的溫情和愛，并感念在心，知恩圖報(bào)。

人自然是比狗高等，我們讀書，我們思考，我們感悟，但我們有些感悟卻并不如一只狗的情感自覺。

其實(shí)，很多感悟并不需要我們主動(dòng)去感去悟，而只要照搬套用即可，比如如何獲得幸福的問題，先哲早給我們立下公式，留下警言。

有個(gè)說法，叫“過猶不及”。也有個(gè)成語，叫“欲壑難填”。

確實(shí)，欲望是個(gè)永遠(yuǎn)無法滿足的東西，如多米諾骨牌，動(dòng)一牽百，一生二，二生三，有始無終。

可靜下來想，你不難發(fā)現(xiàn)，很多欲望是無用的，只會(huì)讓自己的生活變得復(fù)雜、脆弱，復(fù)雜的叫你惘然，脆弱的叫你惶然。

當(dāng)代人精于圖謀，卻疏于思考，很多問題我們是不問的，因?yàn)樯罟?jié)奏太快，沒時(shí)間去問。

我們總是在不停地往前沖，以為前面有很多好東西在等著我們，其實(shí)很多好東西是在我們身后：家在我們身后，老朋友在我們身后，美好單純的友情在我們身后。

印度有句諺語說的好：請(qǐng)慢點(diǎn)走，等一等身后的靈魂。

所以，我總告誡自己，要經(jīng)常停下來，想一想靈魂在哪里，可別把它丟了。

靈魂丟了，空了，我們能拿消化系統(tǒng)去感受溫暖，能拿神經(jīng)系統(tǒng)去感受幸福嗎？

第三篇：等一等陽光就來了美文摘抄

暮秋，一個(gè)周日的正午，我愜意地躺在客廳里的沙發(fā)上，品讀著一本哲學(xué)書籍，與眾多哲學(xué)大師交流著思想。秋日的陽光穿透陽臺(tái)上的落地窗，肆意照射在我的身上，像母親的手，輕輕撫摸我的肌膚，一股股暖流，在血脈里緩緩游走。

正在我漸入佳境的時(shí)候，房間卻突然暗淡下來。我站起身，走到陽臺(tái)上，抬頭望了望窗外的天空，發(fā)現(xiàn)幾片陰云已經(jīng)遮住了太陽。這樣的時(shí)節(jié)，沒有了陽光的照耀，便會(huì)有一些寒氣滋生開來，讓人感覺不是很舒服。

“哎！鬼天氣，怎么說陰天就陰天了呢，真是影響心情。”我自言自語著，并把手中的書狠狠地甩到沙發(fā)上。

“沒什么大不了的，等一等，陽光就來了。”正在喝茶的父親，注視著我的眼睛，輕輕地說。

我瞅了一眼父親，沒有說話，懶懶地坐到沙發(fā)上，順手打開電視，百無聊賴地瀏覽著一個(gè)又一個(gè)頻道。而心，卻平靜不下來，始終想著一些亂七八糟的事情。

大概過了兩個(gè)小時(shí)，天終于晴了，陽光重新照射到房間里，暖暖地?fù)崦业纳碜?。父親看看我，一臉的微笑。我看看父親，心情豁然開朗。

是呀，沒什么大不了的，等一等，陽光就來了！

生活何嘗不是如此呢，當(dāng)我們面對(duì)眾多煩惱和不如意的時(shí)候，總是盯住腳下的陰影，在黯然心緒的影響下，忽略了即將來到的陽光。如果把心放寬一點(diǎn)，以平和的心境和淡然的態(tài)度，去對(duì)待所有的坎坷和泥濘，還有什么可以阻擋我們的行程呢。

我有個(gè)朋友，原來生意做得很大，可以說腰纏千貫?？墒?，由于一次失誤，被生意伙伴欺騙，簽錯(cuò)了一份合同，結(jié)果一夜之間傾家蕩產(chǎn)。從此，他一蹶不振，破罐子破摔，終日借酒澆愁，絲毫沒了昔日的光彩。

家人和朋友都勸他，說憑他這么多年的經(jīng)驗(yàn)和積累，完全可以從頭再來?？伤裁匆猜牪贿M(jìn)去，最終不堪重負(fù)，拋下妻子和女兒，抑郁而終。

就在他入土為安一個(gè)星期后，公安機(jī)關(guān)傳來消息，那個(gè)涉嫌詐騙的生意伙伴被拘捕。有律師稱，他的損失，完全可以追討回來。

如果他能正確面對(duì)受到的挫折和壓力，再靜下心來等一等，就會(huì)是另外一種結(jié)果。但一切都無法挽回了，特別是最為珍貴的生命。

在非洲大草原上，有一種極不起眼兒的動(dòng)物，叫吸血蝙蝠。它的身材很小，但卻是野馬的天敵。這種蝙蝠靠吸食動(dòng)物的血生存，它在攻擊野馬時(shí)，常常附在馬腿上，用鋒利的牙齒敏捷地刺破野馬的肌膚，然后用尖尖的嘴吸血。無論野馬怎么蹦跳、狂奔，都無法驅(qū)逐這種蝙蝠。而蝙蝠卻可以從容地吸附在野馬身上，直到吸飽吸足，才滿意地飛去。而野馬卻在暴怒、狂奔、流血中悲慘地死去。

動(dòng)物學(xué)家在分析這一現(xiàn)象時(shí)，一致認(rèn)為，吸血蝙蝠所吸的血量，是微不足道的，遠(yuǎn)不會(huì)讓野馬死去。野馬之所以死去，與它暴怒的習(xí)性和狂奔有關(guān)。倘若野馬能夠安靜地等待，讓吸血蝙蝠吸完血飛離，就不會(huì)死得那樣悲慘，反而還能盡情地享受大草原遼闊的陽光和野草的豐美。

我們每個(gè)人都是一樣，不管遇到了什么樣的困難和挫折，都要始終堅(jiān)信：等一等，陽光就來了！

第四篇：靈魂的遠(yuǎn)行美文

人在一個(gè)地方呆久了，就想出去走走，但這首先要有閑置的錢和閑暇的時(shí)間，如今這兩者充足的人越來越多，旅游業(yè)就顯現(xiàn)出空前的繁榮。

美國哲學(xué)家桑塔納亞說：人出行的主要原因是他對(duì)這個(gè)世界、對(duì)他自己厭煩了。人們一次次地出游，努力積累起對(duì)他鄉(xiāng)異域的印象，以便在日后單調(diào)的歲月里還能咀嚼那有變化的幾日里的滋味。這樣的旅游，也是現(xiàn)代都市人試圖對(duì)自己的生存作一次虛構(gòu)和演義，作一次沒有風(fēng)險(xiǎn)的創(chuàng)作，試圖拉扯一下已有些僵硬的靈魂。而旅游業(yè)的過分繁榮，名勝的風(fēng)景成為人海的風(fēng)景，總讓一些懷著雅興而來者敗興而歸。

有一種放逐靈魂的出游，是漂泊者的流浪。而不是為了變換生活環(huán)境抑或飽食終日后去“呼吸點(diǎn)新鮮空氣”。這樣的漂？自者，他們無法將生命之舟系于一處，他們軀體的遠(yuǎn)行。實(shí)在是源于靈魂對(duì)生存不安地詢問。他們是職業(yè)的流浪者，他們沒有最終的目的地，漂泊是他們生存的方式。臺(tái)灣有個(gè)叫許達(dá)然的作家在一篇叫《遠(yuǎn)方》的文章中這樣寫道：“如果人生是無涯的嵯峨山脈，那么活著就是_連串對(duì)遠(yuǎn)方的向往和朝圣，我們到了一個(gè)地方，卻又有另一個(gè)遠(yuǎn)方在呼喚。無窮的遠(yuǎn)方，有限的生命，使人抱憾飲恨?！鼻靶┠?，一個(gè)叫余純順的上海人，就曾經(jīng)抱著漂泊的抱負(fù)信誓旦旦地說：“在這天底下，有許多我遲早要去的地方?！痹谟钩Ｈ藗兊难壑?，像余純順這樣的人宛如可笑的堂吉珂德。

德國哲人康德一生沒有離開過東普魯士疆土，但他卻讓自己的靈魂一次次出游。他的學(xué)說和思想超出了他所生存的那個(gè)時(shí)代。他讓靈魂一次次踏入思想的禁區(qū)，他的靈魂其實(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)行到了今天，還將繼續(xù)遠(yuǎn)行到未來。

“你無須離開你的房間。只要坐在你的桌邊聆聽著。不只是聆聽，還要等待。不只是等待，還要保持靜默和孤獨(dú)。然后世界將會(huì)拆下它的假面，坦然無蔽地向你奉獻(xiàn)，它毫無選擇，它將在你的腳下出神且猛喜地旋轉(zhuǎn)?！边@是許多年以前，一個(gè)叫卡夫卡的奧地利人悟出的另一種讓靈魂遠(yuǎn)行的方式。那有著瑰麗風(fēng)景的思想的遠(yuǎn)方，人跡罕至。這樣的靈魂遠(yuǎn)行者，他們的探險(xiǎn)并不比歷經(jīng)懸崖險(xiǎn)灘、大漠黃沙付出的代價(jià)更少。而無論是大地還是思想的遠(yuǎn)方，只有靈魂堅(jiān)強(qiáng)者方可到達(dá)。

第五篇：靈魂的成就美文

我到40多歲的時(shí)候才覺得幸福是那么重要，此前我一直覺得自己不是一個(gè)幸福的人。后來我才知道，是我錯(cuò)了，幸福不是那么大張旗鼓的，不是像我們想象的需要很多金錢，需要那種萬丈光芒的時(shí)刻。只要我們每一個(gè)人努力去爭(zhēng)取、去奮斗，我們就會(huì)享有自己的幸福。

我剛才說過，我到40多歲的時(shí)候才明白幸福是那么重要，源于那時(shí)我看到的一個(gè)小故事：

西方某個(gè)國家進(jìn)行一項(xiàng)調(diào)查研究，題目是《誰是世界上最幸福的人》。因?yàn)樵趫?bào)紙上發(fā)出了征集答案的征文，成千上萬的信函飛到了報(bào)社。報(bào)社組織了一個(gè)評(píng)選委員會(huì)，想看看“民眾對(duì)于幸福、對(duì)于誰是最幸福的人”有怎樣的答案。最后，得票的結(jié)果是：第一名是給自己的孩子洗完澡后懷抱嬰兒的媽媽；第二名是給病人治好了病后目送他遠(yuǎn)去的醫(yī)生；第三名是孩子在海灘上自己筑起一個(gè)沙堡，夕陽西下的時(shí)候，這個(gè)孩子看著自己筑起的沙堡時(shí)自得其樂的微笑；第四名是給自己的作品畫上句號(hào)的作家。

我看到這個(gè)答案以后，心里充滿了悲涼。在某種程度上，這四種幸福在那個(gè)時(shí)候的我身上其實(shí)都已經(jīng)歷過。我有孩子，給他洗過澡，有抱過他的時(shí)候；我原來是醫(yī)生，有治好病人目送病人出院的時(shí)候；我可能沒有在海灘上筑起過沙堡，但是在我們家附近工地上的沙堆挖過坑，然后看著旁邊的人不小心掉進(jìn)去；那時(shí)候我已經(jīng)開始寫作，所以也給自己的作品畫上過句號(hào)。我之所以難過，是因?yàn)槲壹@些幸福于一身，卻未曾感到幸福。

“四十不惑”，中國的古話很有道理，40歲之后我突然就明白了。我原來覺得幸福是毫無瑕疵的，它應(yīng)該沒有任何陰影，應(yīng)該那樣純粹和美好，但我現(xiàn)在要告訴你們，幸福其實(shí)是一種內(nèi)心的穩(wěn)定，我們沒有辦法決定外界的所有事情，但我們可以決定自己內(nèi)心的狀態(tài)?；蛘吆?jiǎn)單地說，幸福其實(shí)是靈魂的成就。