第一篇：驅(qū)動(dòng)型作文：老虎傷人誰(shuí)之責(zé)

作文材料：閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

2016年7月23日，北京延慶八達(dá)嶺野生動(dòng)物園內(nèi)，兩名自駕游女游客因未遵守猛獸區(qū)嚴(yán)禁下車的規(guī)定，擅自在猛獸區(qū)下車后，被老虎襲擊，造成1死1傷。11月16日，北京八達(dá)嶺老虎傷人事故完整視頻首度曝光，視頻記錄了事發(fā)后動(dòng)物園的施救過(guò)程。當(dāng)趙女士被老虎撲倒后，他們后方很快出現(xiàn)巡邏車，但巡邏車只是停在原位不停按喇叭。

慘劇為何人發(fā)生？誰(shuí)應(yīng)為此事承擔(dān)責(zé)任？一時(shí)間議論紛紛。有人說(shuō)，規(guī)則是用來(lái)遵守的，不守規(guī)則就會(huì)受到懲罰。有人說(shuō)，老虎吃人是常識(shí)，不懂常識(shí)很可怕。也有人說(shuō)，動(dòng)物園沒(méi)有采取及時(shí)有效的救助措施，游客違規(guī)不等于園方無(wú)責(zé)。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意作文；不要套作，不得抄襲。

守則為先 常識(shí)重要 責(zé)任加冕

桃源九中1607班 蔣浩英

八達(dá)嶺野生動(dòng)物園老虎襲人事件驚駭世人，對(duì)此我也頗有感慨。或許是你不守規(guī)則。

“猛獸區(qū)嚴(yán)禁下車”，規(guī)定十分嚴(yán)肅認(rèn)真，你卻不遵守，釀成慘劇。不守規(guī)則，所以有了眾人譴責(zé)的中國(guó)式過(guò)馬路；不守規(guī)則，所以醉駕車禍?zhǔn)录乙?jiàn)不鮮；不守規(guī)則，所以你才會(huì)遭虎襲擊。付出生命的代價(jià)，這就是不守規(guī)則的終極懲罰。

著名行為藝術(shù)家馬麗娜做過(guò)實(shí)驗(yàn)，在不受任何法律、道德或規(guī)則的約束下，人類什么都干得出來(lái)，想想這真可怕。

或許是你不重視常識(shí)。

四大名著之一的《水滸傳》多處描寫老虎吃人之景，說(shuō)你不知道老虎是肉食動(dòng)物，那不可能，只是你沒(méi)有重視。明知是猛獸區(qū)，非要闖一闖；明知嚴(yán)禁下車，還敢擅自行動(dòng)。于是悲慘一幕發(fā)生，后悔莫及，這樣的事不足為訓(xùn)。

“常識(shí)”名為“常識(shí)”，是人們普遍知道的知識(shí)?？伤退埔坏篮?jiǎn)單的數(shù)學(xué)題，越容易越讓人掉以輕心，對(duì)待它也是吊兒郎當(dāng)，不放在眼里?？山Y(jié)果一出來(lái)，拍著大腿說(shuō)后悔，那也無(wú)濟(jì)于事。

或許更是動(dòng)物園安全措施不當(dāng)。

既為猛獸區(qū)，看護(hù)猛獸專業(yè)人員就應(yīng)到位，保護(hù)措施就該加強(qiáng)。若連游客的生命安全都無(wú)法保證，旅行的意義又何在？

在物質(zhì)繁華的今天，人們愛(ài)冒險(xiǎn)，追求刺激，想更加親近自然，親近人類的朋友，這都沒(méi)有錯(cuò)，這樣可以更加促進(jìn)人與自然和諧相處。人之高級(jí)一等，不就體現(xiàn)在能控制自己和局面，動(dòng)物則不能嗎？所以在與動(dòng)物交流的同時(shí)保證自身安全，就需要人本身的保護(hù)措施完備，動(dòng)物園當(dāng)然難辭其責(zé)了。

保護(hù)、營(yíng)救措施完善，人類能放心地、更好地了解動(dòng)物，親近自然，滿足自己的好奇心。但保護(hù)措施有漏洞，人類樂(lè)于挑戰(zhàn)的精神和探索的勇氣就會(huì)漸漸被扼殺。因?yàn)橄啾容^關(guān)注動(dòng)物，人類更在意自身生命。

如果每個(gè)人都遵守規(guī)則，社會(huì)是否會(huì)更有序？如果每個(gè)人都重視常識(shí)，類似老虎吃人的悲劇是否會(huì)更少？如果每個(gè)人的責(zé)任感都強(qiáng)一些，世界是否會(huì)更美好？

謹(jǐn)以此文提醒世人。（770字）

明知山有虎 偏向虎山行

1607班 郭逸文

俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。”八達(dá)嶺野生動(dòng)物園發(fā)生老虎襲人事件，是由于兩名女游客明知山有虎，偏向虎山行，最終造成一死一傷的惡果。所以說(shuō)，違背規(guī)則將自食其果。

規(guī)則意識(shí)體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的國(guó)民素質(zhì)。這兩名女游客未遵守規(guī)則釀成大禍，就充分暴露了公民素質(zhì)問(wèn)題。近幾年，這類事件屢見(jiàn)不鮮。雖然園內(nèi)有明確的“嚴(yán)禁下車”的警示牌，但仍頻發(fā)猛獸傷人事件，折射出游客規(guī)則意識(shí)淡薄，以及存在僥幸心理?？赡苷J(rèn)為動(dòng)物在睡覺(jué)，不會(huì)有危險(xiǎn)，但動(dòng)物畢竟沒(méi)有分辨能力，難免不會(huì)把你當(dāng)成它的盤中餐。所以在規(guī)則面前沒(méi)有僥幸，一切違規(guī)行為遲早會(huì)遭到規(guī)矩的懲罰。

規(guī)則一量約定俗成，就必須重視且嚴(yán)格遵守。反觀中國(guó)當(dāng)下，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們每天奔波于鋼筋水泥構(gòu)建的城市中，規(guī)則意識(shí)在很多人心中早已蕩然無(wú)存。園中猛獸區(qū)前的“嚴(yán)禁下車”，草地上的“嚴(yán)禁踩踏”，公交車上的“禁止吸煙”等等，在人們面前恍若無(wú)物，以致出現(xiàn)了“會(huì)說(shuō)話的信號(hào)燈”等系列產(chǎn)品。要構(gòu)建文明社會(huì)，光靠設(shè)備是喊不出來(lái)的，需要我們每個(gè)人共同努力。

女游客被老虎撲倒后，巡邏車在后方只是原位按喇叭，人們對(duì)此眾說(shuō)紛紜。但我認(rèn)為，女游客違規(guī)固然要受到懲罰，園方也不是沒(méi)有責(zé)任?？墒牵耪咭咽?，生命不可重來(lái)，只能引以為戒，自我控制，莫讓無(wú)視規(guī)則成為永遠(yuǎn)的傷痛！現(xiàn)實(shí)生活中，隨著共享單車、共享汽車的出現(xiàn)，越需要人們?cè)鰪?qiáng)規(guī)則意識(shí)。今年暑假，北京市出現(xiàn)共享馬扎，僅一個(gè)下午的時(shí)間，一百多個(gè)馬扎就無(wú)影無(wú)綜。面對(duì)這類事件，我們應(yīng)加強(qiáng)公民規(guī)則與安全教育，完善相應(yīng)的法律措施，讓我們共同遵守，讓社會(huì)變得更加文明。

子曰：“七十而從心所欲，不逾矩?！睂?duì)于頻發(fā)的猛獸傷人事件我們要引以為戒，在游玩過(guò)程可“從心所欲”，但千萬(wàn)不能“逾矩”。我們要用敬畏之心去對(duì)待規(guī)則，否則將會(huì)釀成大禍。（750字）

不越雷池 方得善終

1607班 凌若蘭

八達(dá)嶺野生動(dòng)物園兩名自駕女游客擅自在猛獸區(qū)下車，被老虎襲擊，一死一傷，一時(shí)人們議論紛紛。我認(rèn)為，無(wú)規(guī)矩不成方圓，兩人未遵守規(guī)則而一死一傷，實(shí)屬活該。

相信在很多野生動(dòng)物園猛獸區(qū)，都嚴(yán)令禁止游客擅自下車。因?yàn)橐吧鷦?dòng)物都有野性，尤其是猛獸，傷人更吃人。正是由于兩人沒(méi)有遵守規(guī)定，擅自下車，才造成嚴(yán)重后果。規(guī)則是用來(lái)約束人的，違反規(guī)則就會(huì)受到懲罰。

寧波某動(dòng)物園也曾發(fā)生一起老虎傷人事件。一男子近距離逗弄老虎，被老虎咬入園中。他無(wú)視警示牌上禁止靠近的禁令，最終自食其果。倘若他遵守規(guī)則，就不會(huì)丟掉性命。

有人責(zé)備園方，稱其巡邏車只停在原位不停按喇叭，并未上前真正實(shí)施救援。園方并非無(wú)責(zé)，但更大的責(zé)任在游客本身。在死亡面前，人人都會(huì)畏懼，車內(nèi)人員未下車救援情有可原。但兩人的明知車外有猛獸的情況下依然下車，后被襲擊，完全是咎由自取，怪不了他人。

遵守規(guī)則，不越雷池半步，才能善始善終國(guó)。春秋時(shí)間孫武替吳王訓(xùn)練營(yíng)中美人，制定軍令后，兩寵妃仗著吳王寵愛(ài)不守規(guī)則，被推出斬首，吳王說(shuō)情也沒(méi)用。戚繼光，在遵循軍紀(jì)面前人人平等。一次他舅舅違反了軍規(guī)，戚繼光在眾將士面前罰治了他，并未因?yàn)槭情L(zhǎng)輩就姑息遷就。

天子犯法尚與庶人同罪，你又有何資本不守規(guī)則呢？

老虎傷人只是一個(gè)警示。當(dāng)今社會(huì)，不守規(guī)則引發(fā)的慘劇還少嗎？不遵守交規(guī)，釀成車禍；不遵守警示牌上的規(guī)則，造成傷亡；不遵守自然規(guī)則，造成生態(tài)破壞??難道還不能讓我們重視規(guī)則嗎？

無(wú)規(guī)則不成方圓，國(guó)家應(yīng)制定更嚴(yán)厲的法規(guī)約束人們，社會(huì)應(yīng)制定更全面的規(guī)則讓人們遵守，我們自己更應(yīng)樹(shù)立規(guī)則意識(shí)，時(shí)刻牢記規(guī)則，養(yǎng)成遵守規(guī)則的好習(xí)慣。

不越雷池半步，才能善始善終，別讓一時(shí)的瘋狂害了自己。（710字）

有些規(guī)則必須守

1607班 彭蘭蘭

八達(dá)嶺野生動(dòng)物園老虎傷人事件一經(jīng)爆出，就社會(huì)上掀起軒然大波。悲劇身后是游客的規(guī)則意識(shí)淡薄，還是園方無(wú)情？

不管怎么說(shuō)，悲劇是游客引發(fā)的，這毋庸置疑。猛獸區(qū)為何要下車？我相信園內(nèi)一定有嚴(yán)禁下車的提醒，能自駕游的成年人，不守規(guī)則擅自下車，連小學(xué)生都能遵守“紅燈停，綠燈行”的規(guī)則，而你們呢？

身為高級(jí)動(dòng)物，我們生活的這個(gè)世界是由規(guī)則構(gòu)建而成的，“不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓”的道理滲透在每個(gè)角落。非洲大草原上，各種草食動(dòng)物在同一片草地進(jìn)食卻沒(méi)有斗爭(zhēng)，原因是不同種類動(dòng)物食用的草部位不一。等草尖吃完，食用草中部的動(dòng)物再來(lái)吃，然后是食用草根的動(dòng)物??規(guī)則使得它們和平生存，我們就更應(yīng)該牢記并遵守人類世界的規(guī)則。

有些規(guī)則必須守，否則會(huì)出人命，兩游客一死一傷的結(jié)果就是最好的說(shuō)明。而對(duì)這個(gè)結(jié)果，游客該反省，社會(huì)應(yīng)反思。

為何擅自下車？游客啊，是現(xiàn)世的安穩(wěn)沖淡了骨子里的那份危機(jī)感嗎？或是把敢于下車這種行為錯(cuò)當(dāng)成炫耀的資本？失去判斷事件的能力，失去方寸從而違反了規(guī)則，不好的事難免會(huì)降臨。

是我們社會(huì)選擇的教導(dǎo)方向出了差錯(cuò)嗎？我們所歷經(jīng)的教育生涯，大多中學(xué)后就不再提及這方面的內(nèi)容，沒(méi)有老師還去強(qiáng)調(diào)遵守各種規(guī)則的事了，即使有也可能就一筆帶過(guò)。于是，叛逆期的荷爾蒙戰(zhàn)勝了幼時(shí)的底線，一次次違反小規(guī)則，帶來(lái)了一些無(wú)關(guān)痛癢的后果覺(jué)得沒(méi)什么，于是一次次變本加厲，直到在猛獸區(qū)擅自下車。

相信這種現(xiàn)象不是單一的，而是普遍的，存在這種思想的人們?cè)撟⒁饬恕Ｉ鐣?huì)也應(yīng)重新思考教育的正確方向了，我們的教育也要讓學(xué)生在思想和行為習(xí)慣上受益，成為內(nèi)外兼修具有文明素養(yǎng)的人才。

如果說(shuō)，游客守規(guī)意識(shí)淡薄讓人無(wú)奈且惋惜，那么事件背后園方的做法才是最令人寒心的。都說(shuō)“路見(jiàn)不平一聲吼”“拔刀相助”，又何況是救援人員？據(jù)悉，他們只是停在原位不停按喇叭！真是滑稽，黔之驢的伎倆都難以蒙蔽老虎，何況是區(qū)區(qū)喇叭聲？我想即使在車內(nèi)手持長(zhǎng)竿去老虎周圍驅(qū)趕吧！而園內(nèi)救援人員既無(wú)作為，想必事先也無(wú)任何緊急演練吧。

透析老虎傷人事件，寒心與惋惜背后，望世人謹(jǐn)記：有些規(guī)則必須守！（860字）

第二篇：“老虎傷人事件”作文

六、寫作（60分）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

近日，在北京延慶八達(dá)嶺野生動(dòng)物園內(nèi)猛獸區(qū)，一輛自駕游轎車突然在老虎園區(qū)停下，一年輕女子擅自下車來(lái)開(kāi)司機(jī)插門的瞬間，被躲藏在附近的老虎襲擊，隨后母親為救女兒，不顧一切下車沖了過(guò)去，園區(qū)救險(xiǎn)車及時(shí)趕到，但為時(shí)已晚，其中母親被老虎咬死，女兒受重傷。

該園規(guī)定，游客在游園前，必須先行跟園方簽訂《自駕車入園游覽車損責(zé)任協(xié)議書(shū)》，內(nèi)容包括“本園內(nèi)散放的動(dòng)物均屬于野生動(dòng)物，具有相當(dāng)?shù)囊靶浴?；“進(jìn)入園區(qū)必須關(guān)好、鎖好車門車窗，禁止投喂食物，嚴(yán)禁下車”。猛獸區(qū)內(nèi)的警示語(yǔ)隨處可見(jiàn)，廣播時(shí)時(shí)告知相關(guān)事項(xiàng)。

請(qǐng)結(jié)合材料的內(nèi)容，做出你的選擇和權(quán)衡，闡述你的看法和理由。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！纠?文】

敬畏規(guī)則，不可褻玩

八達(dá)嶺野生動(dòng)物園老虎襲人事件，社會(huì)輿論不斷發(fā)酵，引起軒然大波。或是認(rèn)為游客不遵守景區(qū)規(guī)章制度，違規(guī)下車，自作自受；或是批評(píng)管理部門漏洞百出，難辭其咎；抑或雙方都有疏忽和責(zé)任??猛獸傷人事件并非第一次，再次暴露出了怎樣的問(wèn)題？該如何防止悲劇再次上演？我認(rèn)為制度與規(guī)矩，不可褻玩。

縱觀大部分野生動(dòng)物傷人事件，都是游客不遵守園區(qū)規(guī)定，擅自行動(dòng)造成的。老虎吃人，世人皆知，為何會(huì)出現(xiàn)“明知山有虎，偏向虎山行”的狀況呢？“任性”而為，充分暴露了公民素質(zhì)問(wèn)題。簽訂協(xié)議書(shū)，警示和廣播，但在有些人眼中視同兒戲，不以為然。無(wú)視和蔑視規(guī)則，終釀惡果。平心而論，無(wú)論制定規(guī)則還是提供保護(hù)預(yù)防措施，動(dòng)物園方面已經(jīng)做得相對(duì)完善。對(duì)比之下，那位大搖大擺下車的女游客，則毫無(wú)疑問(wèn)觸犯規(guī)則。即使原意為此自負(fù)其責(zé)，那母親的生命誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)？不守規(guī)則的代價(jià)，殘忍又慘痛，藐視規(guī)則猛于虎。

現(xiàn)實(shí)是悲劇事件不僅僅是意外，從某種程度講，更是對(duì)不守規(guī)矩之人的警告。隨意橫跨護(hù)欄，紅燈前飛速通過(guò)的電動(dòng)車，隨意變道、動(dòng)輒逆行的汽車??對(duì)規(guī)則的無(wú)視早已內(nèi)化為一種壞習(xí)慣，一次次的僥幸讓他們忘記了潛在危機(jī)。甚至抱著我是女性我怕誰(shuí)的心理，但壞習(xí)慣展現(xiàn)在老虎面前，老虎比你還任性，吃肉是它的天性。以其母虎口喪命為代價(jià)，雖過(guò)于殘忍，卻反向昭示了規(guī)則的價(jià)值和意義，這是重沖動(dòng)的懲罰。

可是，當(dāng)游客用生命、健康為其付出代價(jià)的同時(shí)，野生動(dòng)物園可免責(zé)嗎？我看不可以。

從事件本身講，動(dòng)物園允許私家車進(jìn)入猛獸區(qū)，園區(qū)的一些列做法似乎到位了，實(shí)則卻成了園方單方規(guī)避了自己安全責(zé)任的借口。但絕不能成為推卸責(zé)任的借口。即便園方作了保護(hù)，可能會(huì)誤導(dǎo)工作人員，認(rèn)為出現(xiàn)意外與園區(qū)沒(méi)關(guān)系，從而疏于管理。作為管理方，動(dòng)物園應(yīng)對(duì)潛在的危險(xiǎn)應(yīng)充分考量并嚴(yán)防死守，因?yàn)閭黄?，人命關(guān)天。除了履行各種義務(wù)外，還須做好設(shè)臵防護(hù)隔離，保持安全距離等其它義務(wù)，單靠救險(xiǎn)車也是杯水車薪。我不禁要問(wèn)，允許私家車游園有無(wú)專業(yè)人員陪護(hù)？能否借鑒非洲野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)的做法，專門的車輛，專門的保護(hù)，完全可以避免悲劇發(fā)生，豈能一紙協(xié)議了事？

頻發(fā)猛獸傷人事故給人們敲響警鐘，也折射出游客規(guī)則意識(shí)淡薄，行業(yè)規(guī)范與安全保障的欠缺等問(wèn)題。加強(qiáng)公眾安全教育，完善落實(shí)好安全管理措施。正視責(zé)任，敬畏規(guī)則，才是對(duì)生命的最大敬畏。

點(diǎn)評(píng)：

1.題目《敬畏規(guī)則，不可褻玩》直擊材料和文章的中心，表明了選擇和權(quán)衡，畫龍點(diǎn)睛。

2.開(kāi)篇引述材料，提出問(wèn)題和中心。然后圍繞事件，分別從園區(qū)管理部門、游客自身、規(guī)矩意識(shí)等幾個(gè)方面展開(kāi)論述，拓展延伸深化，最后再次回到事件本身論述，重申觀點(diǎn)，強(qiáng)化中心，照應(yīng)開(kāi)頭。

3.全文圍繞中心事件展得開(kāi)，收得攏，思路清晰，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言樸實(shí)又犀利。

遇事三思莫沖動(dòng)

八達(dá)嶺野生動(dòng)物園內(nèi)，一年輕女性在猛獸區(qū)擅自下車，導(dǎo)致其母慘死虎口，自己身受重傷的悲劇發(fā)生。這起意外發(fā)生的可怕性，以及背后問(wèn)題的嚴(yán)重性提醒人們：遇事三思莫沖動(dòng)，否則后果會(huì)慘重。

反思，會(huì)讓我們理智清醒。生活是各種各樣片段的彩色交織，我們?cè)谙硎芷渲杏鋹側(cè)诵牡钠蔚耐瑫r(shí)，理應(yīng)接受其中惹人心煩的片段的負(fù)面洗禮?！叭级笮小边@句古話深入人心，它告訴我們做事要理性，謹(jǐn)言慎行。誠(chéng)然，理性在沖動(dòng)面前顯得如此弱不禁風(fēng)，倘若不加反思，對(duì)自己的情緒加以控制，難免會(huì)被沖動(dòng)這一魔鬼操縱，超越規(guī)矩，害人害己。

沖動(dòng)任性，必將受到懲罰。女子在猛獸區(qū)的車內(nèi)與丈夫口角，擅自下車?yán)_(kāi)司機(jī)車門的舉動(dòng)，正是被魔鬼沖昏頭腦，這是不理智的行為，不負(fù)責(zé)任的舉動(dòng)。盡管協(xié)議在先，但協(xié)議能保護(hù)你不受傷害的前提，是你不能擅自下車。情緒激動(dòng)時(shí)，忘記了義務(wù)和責(zé)任，讓任性的習(xí)慣占據(jù)上風(fēng)，為魔鬼打開(kāi)潘多拉的瓶子。因此，學(xué)會(huì)三思而后行，控制好情緒是一種理性和智慧。假如女子能夠?qū)?wèn)題理智分析，也許悲劇不會(huì)上演。現(xiàn)實(shí)中，有多少“如果”讓事后諸葛亮們假設(shè)？難道老虎給你任性機(jī)會(huì)嗎？它用動(dòng)物的方式警告那些任性胡來(lái)者，以此來(lái)懲罰沖動(dòng)者。

理性智慧，是成熟的標(biāo)志?，F(xiàn)實(shí)中，老虎傷人是偶然，但是還有多少老虎沒(méi)被關(guān)在籠子里？橫跨柵欄，不走斑馬線、恣意撞紅燈、開(kāi)車隨意變道、開(kāi)車看手機(jī)玩微信、游區(qū)違反規(guī)定執(zhí)意攀爬亂涂亂畫、飛機(jī)上的空鬧、國(guó)外旅游毆打工作人員??.無(wú)論是鎖事還是大事，不管什么情況，按照我的意志辦事，否則就打就鬧。心智逐漸成熟，閱歷不斷積累，大爺心態(tài)的劣根要拋棄。遇事三思而后行，杜絕沖動(dòng)應(yīng)成為一種處事習(xí)慣。倘若以自己的任性態(tài)度變本加厲的彰顯，終將釀成大禍，追悔莫及，任性猛于虎。

管理和監(jiān)管，都必須到位。對(duì)于一些危險(xiǎn)地帶，景區(qū)應(yīng)規(guī)范管理，安全保障措施應(yīng)齊全，應(yīng)對(duì)機(jī)制應(yīng)健全；監(jiān)管部門應(yīng)定期檢查落實(shí)責(zé)任，在其位應(yīng)有所作為。關(guān)愛(ài)游客，敬畏生命，才能避免類似悲劇的重演。

理智思考是上帝賜予人類的最為寶貴的禮物，唯有理智思考，清醒反思，而絕非為所欲為、無(wú)理取鬧。不但是責(zé)任體現(xiàn)，更是智慧彰顯。因此，遇事三思莫沖動(dòng)，為人為已有敬畏 點(diǎn)評(píng)：

1.題目《遇事三思莫沖動(dòng)》揭示材料和文章中心，表明觀點(diǎn)態(tài)度，直擊要害，與結(jié)尾照應(yīng)。

2.開(kāi)篇語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，引述材料，提出中心；然后圍繞中心，分別從旁觀者的反思、沖動(dòng)任性惡果、遇事理性智慧、管理和監(jiān)管職責(zé)四個(gè)角度展開(kāi)論述，重在說(shuō)理，透徹說(shuō)理，以理服人。

3.全文按照任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的要求寫作。在權(quán)衡選擇中比較，展示了思辯性；思路清晰，層次分明，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，樸素的語(yǔ)言中帶有一絲犀利，矛頭指向明顯，分析理性而透徹。

第三篇：驅(qū)動(dòng)型作文練習(xí)

十八班作文評(píng)講

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于八百字的文章。

有這樣三個(gè)母親，她們都有兩個(gè)孩子，只有一個(gè)蘋果。一位母親用孔融讓梨的方法，讓小兒子得到了蘋果。第二位母親布置兩個(gè)孩子，完成規(guī)定的任務(wù)，誰(shuí)完成得快誰(shuí)得到蘋果，結(jié)果大兒子得到了蘋果。第三位，母親干脆把蘋果平分，兩個(gè)孩子是一樣的。

覺(jué)得哪一位母親分蘋果的方法最合理，對(duì)孩子成長(zhǎng)的意義最大。請(qǐng)根據(jù)材料，從自己的體驗(yàn)出發(fā)，比較上述三位母親分蘋果的方法，闡述你的見(jiàn)解和理由。

要求選好角度，題目，治理，不要脫離材料的內(nèi)容和含義，粵語(yǔ)名曲不要套作，不得抄襲。

易犯錯(cuò)誤：

1題目不醒目不準(zhǔn)確不規(guī)范。

2分不清引用材料和分析材料。

3分析材料要么無(wú)要么太詳細(xì)要么太簡(jiǎn)略

4缺典型事例分析

5聯(lián)系實(shí)際無(wú)或者太簡(jiǎn)略或者與列舉典型事例混淆不清

6結(jié)尾簡(jiǎn)單

范文

公平的意義

有這樣一個(gè)故事，有三個(gè)母親，她們都有兩個(gè)孩子，她面對(duì)一個(gè)蘋果，她們卻采用了三種完全不同的方法分給孩子吃，我倒是最贊同第三位母親平分蘋果的方法。因?yàn)?，這種方法體現(xiàn)了公平的原則。

公平對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展，都具有重要意義。

那我們來(lái)說(shuō)說(shuō)三位母親的方法。第一位母親，孔融讓梨的方法讓小兒子得到了蘋果，這雖然弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)美德，謙讓，但我覺(jué)得大兒子應(yīng)該也不是自愿的吧，這對(duì)大兒子是極不公平的，憑什么她大一點(diǎn)就必須要將屬于自己的東西讓給別人呢？不利于大兒子的成長(zhǎng)，第二位母親，誰(shuí)完成任務(wù)快誰(shuí)得到蘋果，這顯然是不公平的，大兒子年齡較大速度思維反應(yīng)和動(dòng)手能力都會(huì)優(yōu)于小兒子，那小兒子完全吃虧，當(dāng)然對(duì)于小兒子不公平，自然不會(huì)有利于小孩子的身心健康發(fā)展，而只有第三位母親采用平分蘋果的辦法，對(duì)孩子都公平，都能分享到蘋果，也會(huì)從小就讓他們學(xué)會(huì)以公平待人和處事，對(duì)她，意義重大。

公平是為人處事的基礎(chǔ)和前提，某公司的一位項(xiàng)目需要找一個(gè)公司合作，很多公司都想得到這個(gè)機(jī)會(huì)，而項(xiàng)目經(jīng)理，也被很多家公司先后通過(guò)人情，今天等方式私下談話，請(qǐng)吃飯，被項(xiàng)目經(jīng)理都一一婉拒，最終采用讓有意向的公司公平競(jìng)爭(zhēng)的方式，選取了最佳的公司，該經(jīng)理獲得公司一致好評(píng)，也讓合作帶動(dòng)公司進(jìn)一步發(fā)展，這就啟示我們，不論待人還是做事，公平才是最佳的方式。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要公平作為前提。眾多資本主義國(guó)家，都因?yàn)橹蛔⒅亓诵б娑鲆暪?，在?guó)內(nèi)出現(xiàn)的貧富懸殊問(wèn)題，從而制約了國(guó)家總體發(fā)展，而我國(guó)目前的社會(huì)公平問(wèn)題，也制約了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。社會(huì)不公平，就沒(méi)法調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造性，他們沒(méi)有動(dòng)力為生產(chǎn)全力貢獻(xiàn)，因而經(jīng)濟(jì)也不能持續(xù)健康發(fā)展。公平是效率的前提和基礎(chǔ)，國(guó)家必須要重視公平，兼顧效率與公平，才能實(shí)現(xiàn)共同富裕，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮。

公平需要個(gè)人家庭社會(huì)的共同努力，個(gè)人要做到待人做事公平，家庭要從小教育孩子，學(xué)會(huì)公平，社會(huì)要注重公平，若三者其中之一不能做到公平，那么就不能真正實(shí)現(xiàn)公平，只有真正實(shí)現(xiàn)了公平，才會(huì)有利于個(gè)人家庭社會(huì)的整體發(fā)展。

但是要注意公平，不是平均主義和絕對(duì)公平，平均主義和絕對(duì)公平在當(dāng)今社會(huì)事實(shí)行不通的，我們要做到大事社會(huì)中的相對(duì)公平，這才是真正的公平。

公平是我們的原則，她意義重大。（李亞婷）

一 標(biāo)題+引材料+提觀點(diǎn) 平等的權(quán)利，三個(gè)母親有三種不同的方式分蘋果，第一個(gè)，分給了小兒子是受了孔融讓梨的影響，第二個(gè)用弱肉強(qiáng)食的思想是大兒子得到了蘋果，而第三個(gè)母親平分，三種辦法都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生不同的影響，那么哪種方法最合理呢！

我認(rèn)為第三位母親的方法是最合理的，平分蘋果，平等的愛(ài)，平等的權(quán)利，天賦人權(quán)人生而平等，母親作為孩子的，啟蒙老師更應(yīng)踐行。

2競(jìng)爭(zhēng)讓孩子更優(yōu)秀，第一位母親用孔融讓梨的辦法分蘋果，第二位母親把蘋果平分，這兩種方法雖然利于孩子心中有美德公平，但卻不能在當(dāng)下的競(jìng)爭(zhēng)中讓孩子更優(yōu)秀，第二位母親采用任務(wù)完成的辦法來(lái)分蘋果，讓孩子樹(shù)立了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，利于在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中更加優(yōu)秀。

3蘋果的爭(zhēng)取，只有努力爭(zhēng)取才會(huì)得到回報(bào)，第二位母親讓兩個(gè)孩子完成任務(wù)，從而去爭(zhēng)取蘋果，這樣的做法值得贊賞，這樣不僅教給了孩子競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，也提高了孩子的做事能力，能更好地促進(jìn)孩子的成長(zhǎng)。4公平，越公則平，有三位母親，她們都有兩個(gè)孩子，但卻只有一個(gè)蘋果，第一位母親用孔融讓梨的辦法使小兒子得到了蘋果，第二位母親，用任務(wù)，使大兒子得到了蘋果，第三位母親把蘋果平分，使兩個(gè)兒子都帶到了蘋果，我認(rèn)為第三第二位母親是合理的，她沒(méi)有偏袒任何一方。公平，這是一種品質(zhì)，是一種傳統(tǒng)美德。公平，越公則平。

5謙讓造就人生，假如你有一個(gè)蘋果，兩個(gè)孩子你會(huì)如何分？有這樣三位母親，第一位選擇孔融讓梨之方法，把蘋果分給了小兒子，第二位母親讓兩個(gè)孩子進(jìn)行比賽，贏的那位得到蘋果，最終大兒子得到了蘋果，第三位，母親干脆把蘋果平分。我會(huì)選擇第一位母親的方法來(lái)分，這種方法對(duì)孩子成長(zhǎng)的意義是最大的。6培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，當(dāng)只有一個(gè)蘋果時(shí)，兩個(gè)孩子如何分才對(duì)孩子成長(zhǎng)意義最大，我尤其欣賞第二位母親的做法，讓兩個(gè)孩子比賽誰(shuí)更快完成任務(wù)，勝者得蘋果，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。7平等待人，三位母親分一個(gè)蘋果給兩個(gè)孩子，第一位用孔融讓梨的方法，第二位用完成任務(wù)得，第三位用平分蘋果的方法。在我看來(lái)，第三位母親的做法最合理，這樣可以讓兩個(gè)孩子從中學(xué)會(huì)平等待人。人生而平等，我們要平等對(duì)待每一個(gè)人，表現(xiàn)自己對(duì)她人的尊重。8能者多得，眾人皆知，天上沒(méi)有掉餡餅的事，一切想要得到的東西都必須靠自己的努力去爭(zhēng)取。有這樣三個(gè)母親都有兩個(gè)孩子，但是只有一個(gè)蘋果，第一位母親通過(guò)孔融讓梨的方式將蘋果給了小兒子，第二個(gè)母親通過(guò)誰(shuí)能最快完成最任務(wù)的方式，將蘋果獎(jiǎng)勵(lì)給了大兒子，第三個(gè)母親將蘋果分成兩半，兩個(gè)兒子分得一樣多，雖然三種教育做法看上去都很合理，但我認(rèn)為第二位母親的做法最合理。9成長(zhǎng)中要學(xué)會(huì)謙讓

三位母親面對(duì)著一個(gè)蘋果與兩個(gè)孩子該怎么辦呢？第一位母親讓大兒子把蘋果謙讓給小兒子，第二位母親通過(guò)勞動(dòng)來(lái)分蘋果，第三位母親直接平分了蘋果。在我看來(lái)，我欣賞第一位母親的做法，在成長(zhǎng)中學(xué)會(huì)謙讓會(huì)讓孩子受益終身。10公平分享，在兩個(gè)孩子中只有一個(gè)人能得到蘋果，母親會(huì)怎么分呢？第一位母親，采用孔融讓梨的辦法，小兒子得到了蘋果，第二位母親讓孩子完成任務(wù)，誰(shuí)完成得快，誰(shuí)就得蘋果，第三位母親平分蘋果，兩個(gè)孩子都得到了蘋果。，在如今，孩子的教育方式已成為大家熱烈討論的問(wèn)題，第一位母親傳承了中華傳統(tǒng)文化，但大兒子的心靈會(huì)受到傷害，她會(huì)認(rèn)為母親不愛(ài)自己，第二位母親靠完成任務(wù)來(lái)分配蘋果，一方面，對(duì)其小兒子是不公平的，另一方面追求速度不可行的，第三位母親平分蘋果，讓兩個(gè)孩子知道東西是可以分享的，大家可以一起品嘗，這位母親己做到了公平，又有教育了孩子。二分析（材料分析+典型事例分析）1平等的權(quán)力

平分的蘋果不僅是物質(zhì)上的享受，更是同等的母愛(ài)的表現(xiàn)，一個(gè)蘋果分給兩個(gè)兒子，同樣都是自己的孩子，應(yīng)該同樣地得到母親的呵護(hù)，這樣的孩子才能感受到家庭的溫暖，第一位母親用孔融讓梨的辦法將蘋果給了小兒子，她不知道大兒子雖然長(zhǎng)大了，但也渴望得到母愛(ài)的滋潤(rùn)，也想要吃那個(gè)蘋果，這樣一刀切地給小兒子，大兒子會(huì)深感不公，更會(huì)誤以為自己不再受重視了，從而自卑憂慮。

這個(gè)社會(huì)，只有具有生活能力的人才能吃得蘋果，第二母親的做法悄悄地告訴了孩子的道理。大兒子年齡長(zhǎng)，各方面都具有優(yōu)勢(shì)，當(dāng)然蘋果注定是大兒子吃，小兒子在一旁氣飽了肚子，這種不公平的競(jìng)爭(zhēng)讓小兒子深感生氣。社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)的不公平，都被母親從分蘋果中帶到了家庭中來(lái)。

第三位母親采取了公平的方法，她的方式中沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有冷落，沒(méi)有不公，只有愛(ài)，她用她的方式教會(huì)了孩子，在這個(gè)社會(huì)中大家都是一樣的，權(quán)利是平等，每個(gè)人都不特殊，每個(gè)人都沒(méi)有被拋棄。2競(jìng)爭(zhēng)讓孩子更優(yōu)秀，材料中的母親有布置任務(wù)的辦法來(lái)平分蘋果，不僅體現(xiàn)了母親對(duì)待孩子的公平，更重要的是讓從小在孩子心中樹(shù)立了一種競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。完成規(guī)定的任務(wù)得到了蘋果，既有利于孩子堅(jiān)持心中的目標(biāo)，向目標(biāo)前進(jìn)，還利于孩子擁有責(zé)任感意識(shí)。不能用第一位母親的辦法來(lái)分蘋果，因?yàn)檫@樣雖然有了美德，但會(huì)讓大兒子感到不公，小兒子感到理所當(dāng)然。第三位母親的做法會(huì)使兩個(gè)兒子都感到公平，但缺少競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的樹(shù)立，難以在社會(huì)上立足。3蘋果的爭(zhēng)取，相比第二位母親，第一位母親用孔融讓梨的方法讓小兒子得到了蘋果，會(huì)使孩子缺乏，爭(zhēng)取的精神，采用讓的方法，反而會(huì)讓小兒子養(yǎng)成嬌慣的習(xí)慣，而第三位母親分蘋果雖然公平，但是孩子不知道為什么自己會(huì)得到蘋果，導(dǎo)致孩子缺乏獨(dú)立的精神。所以，難道我們不應(yīng)該在生活小事中培養(yǎng)孩子的能力，提高精神意識(shí)嗎？

對(duì)孩子的教育是父母最頭痛的問(wèn)題，如何教育好孩子是父母能力的體現(xiàn)，一味的放縱，只會(huì)讓孩子遭受更多的傷害，一味的寵溺，這會(huì)讓孩子誤入歧途，父母應(yīng)該把教育貫穿在孩子成長(zhǎng)的方方面面，在生活點(diǎn)滴小事中，讓孩子體會(huì)美德，在生活中學(xué)會(huì)高尚的精神，就一個(gè)蘋果，讓孩子學(xué)會(huì)努力爭(zhēng)取競(jìng)爭(zhēng)。

馬云在教育孩子的問(wèn)題上，就很值得廣大父母學(xué)習(xí)，同時(shí)她的父母也是這樣教育他的。在孩子很小的時(shí)候，就讓孩子在家中打打工，賺錢，孩子想要去游樂(lè)場(chǎng)，她會(huì)讓孩子打掃衛(wèi)生，并告訴他去游樂(lè)場(chǎng)是由于他的勤奮，他的努力獲得的，是有條件的。其實(shí)，現(xiàn)在很多父母都會(huì)用這類似的方法去培養(yǎng)孩子，相信這樣的孩子一定會(huì)成為馬云那樣成功的人。4公平，越公則平，三位母親分蘋果的做法，都有一定的道理，一位母親教會(huì)了孩子禮讓，愛(ài)幼，第二位母親用任務(wù)分了蘋果。表明了有付出，敢于競(jìng)爭(zhēng)才會(huì)有收獲，而第三位母親讓兩個(gè)孩子都得到了蘋果，是之為公平，兩個(gè)兒子都是父母的心頭肉，都應(yīng)該有蘋果，讓他們明白了，兄弟之間要平等，做事要公平，無(wú)私心。生活中不止這樣一個(gè)例子，例如父母在為孩子置辦衣服時(shí)，都給她們每個(gè)孩子都買，會(huì)為她們的孩子即使買的不同，卻是一人一份，以也體現(xiàn)他們的公平，不偏袒。

5謙讓造就人生，第一位母親的做法相比另外兩位母親的做法是最好的，采取孔融讓梨的方法，不僅能讓大兒子知道謙讓之禮，也得讓小兒子心存感激，同時(shí)小兒子以后也必然懂得謙讓之禮，而第二位母親的做法不免有些偏激，為了一個(gè)蘋果就讓兩個(gè)孩子比賽，最終孩子學(xué)到的都是爭(zhēng)強(qiáng)好勝，兩兄弟之間的感情也會(huì)受到破損，這位母親太過(guò)公正。第三位母親雖是兩邊都兼顧到，卻讓孩子沒(méi)有受到多大的教育，不知道東西的來(lái)之不易，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。6培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

誠(chéng)然，第一位母親孔融讓梨的辦法，能體現(xiàn)出我國(guó)自有以來(lái)的優(yōu)良美德謙讓，但這也容易讓小兒子產(chǎn)生我更小，所以別人得讓著我，從而使小兒子漸漸以小自尊，喪失自己去努力爭(zhēng)取的動(dòng)力，反觀第三位母親的做法固然公平，從小就給孩子灌輸人人平等的思想，但這個(gè)社會(huì)本就有很多事是不公平的，容易導(dǎo)致孩子在時(shí)代的激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)中失去自己去爭(zhēng)取而非人人平均的觀念和意識(shí)，故而我最欣賞第二位母親的做法，讓孩子從小樹(shù)立自己去爭(zhēng)取機(jī)會(huì)的意識(shí)，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)今時(shí)代，能不斷地自我鼓勵(lì)和完善，不斷爭(zhēng)取更多的機(jī)遇。7平等待人，三種不同的給蘋果方法，前第二種都是有單方一個(gè)人所得，在對(duì)另一個(gè)人來(lái)說(shuō)是不公平的，當(dāng)前兩位母親用她們的方法使在我看來(lái)這是有偏愛(ài)的，因?yàn)槟赣H肯定會(huì)知道哥哥會(huì)將蘋果讓給弟弟，而哥哥能力強(qiáng)，通過(guò)能力可以得到蘋果，所以沒(méi)有體現(xiàn)平等待人，而第三位母親平分蘋果是兩個(gè)孩子都得了蘋果，這會(huì)讓兩個(gè)孩子覺(jué)得父母的愛(ài)是平等的，也就會(huì)潛移默化影響孩子，這對(duì)于培養(yǎng)孩子平等待人的品質(zhì)，或家庭的和睦相處，在為人處事上都有很大的好處。8能者多得，第一位母親通過(guò)孔融讓梨的方式，將蘋果分給了小兒子，看上去大的你應(yīng)該讓著小的，但如果次次都通過(guò)這種方式，會(huì)使長(zhǎng)小兒子產(chǎn)生一種思維定勢(shì)，會(huì)覺(jué)得哥哥把東西讓給我是理所當(dāng)然的，第三位母親的做法在我看來(lái)也不太合理，把蘋果平分，兩個(gè)孩子什么也沒(méi)有做，就能得到一樣的，看似好像有利于兄弟關(guān)系的發(fā)展，實(shí)則對(duì)孩子的成長(zhǎng)意義不大，最合理的是第二位母親，她通過(guò)能者多得的方式將蘋果給了大兒子，這就會(huì)讓兩個(gè)兒子知道，要想得到獎(jiǎng)勵(lì)，就必須通過(guò)自己的努力去爭(zhēng)取，這對(duì)于孩子的成長(zhǎng)多有意義。9成長(zhǎng)中要學(xué)會(huì)謙讓，第一位母親，用孔梨讓梨的故事，讓大兒子明白其中的道理，把自己的蘋果讓給了弟弟。在生活中，我們并不是任何時(shí)候都能兩全其美，可能美了你卻傷了他人。所以做一個(gè)謙讓的人就要在磨練你的品質(zhì)，同時(shí)也讓你體會(huì)到，這才是成長(zhǎng)的味道。

在生活中學(xué)會(huì)謙讓，會(huì)得到別人的笑臉，同時(shí)也會(huì)得到別人的溫暖。在擁擠的公交車上，看見(jiàn)一個(gè)老人吃力地上車，一個(gè)從小就有謙讓意識(shí)的孩子會(huì)毫不猶豫地起身，通過(guò)這小小的行為，包含著大大的道理。謙讓是從小培養(yǎng)的，你的謙讓換回了老人的笑臉，也會(huì)讓你內(nèi)心暖暖的。有些時(shí)候，一樣的東西留著自己獨(dú)享并不會(huì)得到真正的快樂(lè)。學(xué)會(huì)謙讓給別人，可能這才是成長(zhǎng)中的快樂(lè)。正如王振義，他是著名的醫(yī)學(xué)家，他之所以成功和被人尊敬，也是因?yàn)樗幸活w會(huì)謙讓的心。撰寫論文，他堅(jiān)持論文第一，作者第二，他永遠(yuǎn)都把自己的名字寫在后面，他尊重每一位醫(yī)學(xué)家，他也懂得謙讓，這讓我們看到成功人士的品格，也讓我們看到謙讓也讓他贏得了人們的尊敬，可知謙讓在學(xué)習(xí)與生活中是如此的重要。

10公平=分享

路人粉絲收割機(jī)，趙麗瑩，從一個(gè)跑龍?zhí)椎慕巧绾芜M(jìn)入娛樂(lè)圈，一線表演員隊(duì)列之中，在《一年級(jí)》她受到采訪，毫不保留地說(shuō)出自己成功的秘訣，她這種分享精神是值得我們學(xué)習(xí)的，也值得我們贊揚(yáng)的。

大國(guó)工匠胡錢書(shū)，憑自己精湛的技藝，傳揚(yáng)了中國(guó)人的匠人精神，他把自己的青春年華奉獻(xiàn)給了國(guó)家，把自己的精湛技藝傳承給了自己的弟子，這未嘗未嘗不是一種分享。正是有了他們的分享，才有了如今的中國(guó)，如今的安平盛世需要大家，一同去創(chuàng)造。三 聯(lián)系實(shí)際+結(jié)尾 1平等的權(quán)利，現(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，貧富懸殊也越來(lái)越大，有的人為此撓破了腦袋。貧困的人，不擔(dān)心，我們和富人一樣，我們擁有同樣的生活條件，同等的生存權(quán)利。記得那位慈祥的三輪車?yán)先耍追叶Y老人吧，他也貧窮，但他也有權(quán)利為社會(huì)貢獻(xiàn)愛(ài)心，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，他和富人人婦人一樣享有同等的權(quán)利，他也被社會(huì)尊重所尊重。

無(wú)論作為家長(zhǎng)還是老師，我們都應(yīng)該告誡告訴孩子，你是家庭的一員，是班級(jí)的一員，是社會(huì)的一員，你是享有與他們同等權(quán)利的，我們對(duì)人對(duì)事都要以公平的對(duì)待。

天賦人權(quán)，人生而平等，我們每一個(gè)人都應(yīng)該吃到同等的蘋果，享受平等的權(quán)利，2競(jìng)爭(zhēng)讓孩子更優(yōu)秀，在現(xiàn)實(shí)生活中，身邊的例子比比皆是。特朗普.伊萬(wàn)卡一位含著金鑰匙出生的小公主，她的父親是美國(guó)總統(tǒng)，也是地產(chǎn)大亨，有享用不盡的財(cái)富，但伊萬(wàn)卡并沒(méi)有沉溺于自己的優(yōu)越的家庭背景之中，而是靠自己的努力將酒店做強(qiáng)做大，最終在全球形成連鎖店。她說(shuō)，我們所擁有的一切都是父母給予的，并不是我自己得來(lái)的，我所需要的是必須自己去爭(zhēng)取，正是這種競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，才讓她有力有別于其她富二代，終于在商場(chǎng)上有了自己的一個(gè)立足之地。

柳傳志的女兒，滴滴打車的CEO，一位傳奇的女強(qiáng)人。她從哈佛畢業(yè)，從事于紐約投行，作為一位收入頗豐高售，忽然空降滴滴打車，她面臨出租車行業(yè)的前景黯淡的情況下，不斷地進(jìn)行改良，與同行的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，她并不氣餒，相反凡更加的激發(fā)了她的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，終于開(kāi)發(fā)出打車軟件，使她在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，塑造了一個(gè)更優(yōu)秀的自己，讓自己擁有了一片藍(lán)天。

競(jìng)爭(zhēng)是為了讓孩子在激烈的社會(huì)中競(jìng)爭(zhēng)中重塑一個(gè)更優(yōu)秀的自己，是為了讓孩子能夠找到自己，成為自己，成就自己。所以，競(jìng)爭(zhēng)讓孩子更優(yōu)秀，3蘋果的爭(zhēng)取，完成任務(wù)分蘋果，讓孩子體會(huì)過(guò)程的艱辛，才會(huì)更加重視蘋果的甜蜜，只有憑借自己的努力，才會(huì)得到屬于自己的獎(jiǎng)勵(lì)，以小見(jiàn)大，讓孩子懂得凡事要靠實(shí)力，只有實(shí)力才是堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中培養(yǎng)他的能力，才會(huì)讓他她們體會(huì)成長(zhǎng)的意義。相反，從而也讓小兒子明白，只有不斷的學(xué)習(xí)，繼續(xù)努力，才會(huì)超過(guò)比自己強(qiáng)大的對(duì)手，孔融讓梨固然好，但不利于激發(fā)孩子的斗志，對(duì)半平分固然好，但不利于激勵(lì)孩子努力爭(zhēng)取。天上沒(méi)有掉餡餅的好事，只有努力爭(zhēng)取，才會(huì)得到回報(bào)。沒(méi)有絕對(duì)的付出，也就沒(méi)有絕對(duì)的索取。4公平，越公則平

公平是一種規(guī)范。如今在許多領(lǐng)域，都存著的也是不公平的現(xiàn)象，有人走后門兒，卻得到了別人正規(guī)進(jìn)入進(jìn)入獨(dú)島的位置?，F(xiàn)在有些大學(xué)，交錢進(jìn)大學(xué)，取代了別人正經(jīng)考試得到的名額，讓別人不能上大學(xué)，這些現(xiàn)象破壞了學(xué)校的規(guī)范，導(dǎo)致了不正鎮(zhèn)風(fēng)氣的蔓延。在社會(huì)上也有如此現(xiàn)象，是社會(huì)風(fēng)氣有所下降，讓許多人走捷徑，這樣也會(huì)滋生有害因子。

公平是發(fā)展之需要。國(guó)家，有公平才會(huì)更加繁榮，才會(huì)真正的發(fā)展。沒(méi)有公平社會(huì)不會(huì)真正發(fā)展我國(guó)。俄國(guó)，農(nóng)奴主與農(nóng)奴存在嚴(yán)重的不平等，導(dǎo)致俄國(guó)經(jīng)濟(jì)落后，無(wú)法追上西方的工業(yè)國(guó)家。法國(guó)不平等的等級(jí)制度使法國(guó)內(nèi)戰(zhàn)不斷，人們?yōu)榫S權(quán)進(jìn)行斗爭(zhēng)。中國(guó)的封建主，與平民之間的剝削與被剝削，使中國(guó)落后西方國(guó)家?guī)装倌?。只有公平平等讓人們享受都享受到了發(fā)展成果，國(guó)家才會(huì)真正的繁榮，一人富不是富眾人富負(fù)我才是真正富。

社會(huì)中有極其富裕之人，生活奢侈，還有許多人，衣不蔽體，食不果腹，生活極其的困難，這就是不公平，為了改變這種現(xiàn)象，國(guó)家應(yīng)該要有扶貧計(jì)劃，要建立公平的社會(huì)秩序，改變社會(huì)貧富差距。其它社會(huì)體制要制止不公平事件發(fā)生，要遵守規(guī)則，維護(hù)規(guī)則，規(guī)范行為，個(gè)人要提高素養(yǎng)，培養(yǎng)公平公正的道德。

我們要像第三位母親一樣，即使物質(zhì)少也要平等分配，而不是你有我無(wú)，造成這種嚴(yán)重差距。平等是一種品德，我們要發(fā)揚(yáng)它，讓它影響更多的人，促進(jìn)社會(huì)公平。

5謙讓造就人生，謙讓使他人知感恩。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到諸如此類的事，你和他人同時(shí)在商店看見(jiàn)一樣?xùn)|西，而這是最后一件，你會(huì)怎樣呢？是讓與她人還是占為己有？我確然看到過(guò)許多這樣的場(chǎng)景，有的人是讓與她人，而他人也感激地說(shuō)了聲謝謝，還給他介紹商店有哪些好東西，這便是知恩圖報(bào)。但有的人，卻怕他人給搶了去，快速的拿著東西去前臺(tái)把賬了付了，其實(shí)，這也沒(méi)有什么不對(duì)，但卻能看出一個(gè)人是否有謙讓的品質(zhì)。

謙讓造就人生?？兹冢龂?guó)時(shí)期人物，因讓梨之事而流傳千古，眾人皆佩服他的氣概。他的謙讓，造就了它流芳百年古，造就了他這個(gè)人，他的人生。我想，那位大兒子必然會(huì)因母親的教育而深知謙讓之禮，這對(duì)他成長(zhǎng)的意義將非常大，他會(huì)向孔融學(xué)習(xí)，讓謙讓造就他的人生。小兒子也因此知感恩之德。

謙讓，使他人認(rèn)知感恩，謙讓造就人生。多一份謙讓，少一份爭(zhēng)強(qiáng)好勝，那么你的人生必將精彩，他人也將受此感染，以一傳十，以十傳百，所有的孩子都會(huì)知謙讓地成長(zhǎng)。6培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，當(dāng)從小做起。雙雙考入北京大學(xué)的雙胞胎兄弟苑子文文苑自豪回憶，從小母親就習(xí)慣只買一樣?xùn)|西，然后讓我們比賽做家務(wù)，做作業(yè)，讓我們從小就明白，只有自己去爭(zhēng)取，才能有更好的東西，更美好的未來(lái)，這讓我們從小就習(xí)慣于在學(xué)習(xí)上與他人比成績(jī)，以激勵(lì)我從小刻苦學(xué)習(xí)，去爭(zhēng)取一個(gè)更為廣闊的前途最為美好的未來(lái)。從小培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，能讓一個(gè)人更容易在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)的時(shí)代站穩(wěn)腳跟，成就自己。

培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)應(yīng)避免偏離道德。古時(shí)李世民為競(jìng)爭(zhēng)皇帝之位殺死自己從小一起長(zhǎng)大的兄弟，奪了自己有莫大養(yǎng)育之恩父親的皇帝之位，他雖競(jìng)爭(zhēng)成功，卻偏離道德，被千萬(wàn)人所唾棄。故而當(dāng)今時(shí)代社會(huì)，母親，父親，教師在培養(yǎng)孩子競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)時(shí)，既要鼓勵(lì)他們?nèi)?zhēng)取，也要教育他們遵守道德和公平競(jìng)爭(zhēng)，不跨越道德底線，讓他們樹(shù)立友誼第一，比賽第二的正確競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

一個(gè)蘋果，兩個(gè)孩子分，競(jìng)爭(zhēng)出結(jié)論。培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，一要從小做起，二不能偏離道德，這是整個(gè)社會(huì)對(duì)孩子教育的責(zé)任，也是我們每個(gè)人的匹夫之責(zé)。7平等待人，在一個(gè)家庭中，如果兩個(gè)孩子覺(jué)得自己的父母對(duì)她們有偏愛(ài)，那么我想這樣的家庭的爭(zhēng)吵和不愉快不會(huì)少，尤其是處于要叛逆期的孩子，更會(huì)是大人們的不平等擴(kuò)大，對(duì)他們的成長(zhǎng)產(chǎn)生巨大的負(fù)面影響，使孩子不能夠愉快地成長(zhǎng)。而平等對(duì)待會(huì)讓孩子感到快樂(lè)，使兩個(gè)人之間關(guān)系更加好，從而家庭的氣氛也會(huì)越來(lái)越溫馨，越來(lái)越美好。所以，平等待人，給孩子更多的尊重。

在社會(huì)中，平等待人是為人處事的一種方法，這會(huì)讓你的朋友更加的知心，讓你們的關(guān)系更加的親近，因?yàn)檫@表現(xiàn)了你對(duì)他的肯定和尊重，如果你不能夠平等待人，你將很很容易得罪朋友，使關(guān)系變得復(fù)雜惡劣。所以，平等待人對(duì)你的交往尤為重要。

平分蘋果表現(xiàn)的是平等，我不想看到前兩位母親的孩子將來(lái)在家庭中爭(zhēng)吵，不想看到他們因此而得罪了真心對(duì)待她們的朋友，愿他們學(xué)會(huì)平等地對(duì)待每一個(gè)人。

如果每一個(gè)人都學(xué)會(huì)平等待人，我想我們生活的環(huán)境將會(huì)變得更加的和諧，形成平等和諧大家園，讓我們形動(dòng)起來(lái)，平等對(duì)待每一個(gè)人，為大家園增添綠色。8能者多勞

在當(dāng)今社會(huì)，優(yōu)秀的人才太多太多了，但并不是所有的人才，都會(huì)找到都會(huì)找到合適的心怡的職位，每家公司都不缺人才如果，甲和乙同時(shí)去一家公司面試，老板出了同一樣的任務(wù)，交給他們?nèi)ネ瓿桑⑶冶仨氃谝?guī)定的時(shí)間內(nèi)完成，甲和乙都順利完成了任務(wù)，但職位只能留給乙，因?yàn)橹挥幸也旁谝?guī)定的時(shí)間內(nèi)完成的任務(wù)。真所謂有能力的人才能得到更多的機(jī)會(huì)，正是這個(gè)道理，就如同第二位母親分蘋果的方式一樣。

每個(gè)人都要靠自己的努力取爭(zhēng)取一切自己想要的東西。一位父親有兩個(gè)兒子，都已成人。一天父親要他們?cè)谙嗤臅r(shí)間里去砍柴，誰(shuí)砍的多誰(shuí)就得到1000金幣，大兒子和二兒子同時(shí)出發(fā)，大兒子見(jiàn)天還早，于是就邊玩邊看，而小兒子一到砍柴的地方就專心致志地砍柴，并且在砍柴之前還磨了刀，因此他的柴砍得又快又多又好，而大兒子貪玩，沒(méi)有能力像二兒子那樣砍柴，最后二兒子獲得了那1000金幣。

如果自己有想要的東西，一定要憑自己的能力去換取。天上沒(méi)有掉餡餅兒的事，不可能坐享其成，不管是競(jìng)爭(zhēng)職位，分蘋果還是砍柴，都要記得能者多得這個(gè)道理。

9成長(zhǎng)中要學(xué)會(huì)謙讓，第一位母親用孔融讓梨的辦法教會(huì)孩子謙讓，這樣的方法真不錯(cuò)。作為一名家長(zhǎng)，就要從小開(kāi)始，培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀品質(zhì)，多給孩子講一些塑造品質(zhì)方面的故事，讓孩子在潛移默化中受到影響，朝著正確的人生方向走去。作為一名孩子，我們從小就要知道謙讓，并不是意味著失去，而是意味著兼得。因?yàn)樵诼松L(zhǎng)路中，謙讓會(huì)讓你學(xué)會(huì)長(zhǎng)成長(zhǎng)，也會(huì)讓大家更加愛(ài)戴你，而不是離你而去。中國(guó)教育局應(yīng)該繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，通過(guò)短篇故事或微廣告，用生動(dòng)而又有民族特色的優(yōu)秀文化來(lái)感染幼小的心靈。

成長(zhǎng)中學(xué)會(huì)謙讓，吃虧的不是你，獲得的才是你，一，必定收獲人生中，美麗的花朵終身受益，10公平=分享

如今，人們的功利心，讓大家喪失了做人的基本標(biāo)準(zhǔn)，讓文藝造成了斷層。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)傳承，傳承離不開(kāi)分享，分享，能為我們創(chuàng)造一個(gè)繁榮興盛的中國(guó)。

兩個(gè)孩子都分配到了蘋果，其有利于兩個(gè)孩子更加的團(tuán)結(jié)，也讓他們知道好東西是一定要分享的，我們不能因其好吃就獨(dú)享，那么蘋果的滋味兒只有你一個(gè)人知道，你將永遠(yuǎn)找不到，分享的樂(lè)趣。

正是有了分享，才有了公平，正是因?yàn)槎霉剑艜?huì)體驗(yàn)到分享的快樂(lè)。分享在當(dāng)今教育中，是必不可少的。如何劃分公平，也是一個(gè)讓我們深思的問(wèn)題。

平分蘋果，讓兩個(gè)孩子懂得了分享，促進(jìn)了公平。

不讓公平被破壞

有這樣一個(gè)故事，三位母親，她們采取了不同的方法分蘋果，一位沿襲孔融讓梨，小兒子得到蘋果，一位用競(jìng)爭(zhēng)方式，大兒子得到蘋果，一位將蘋果平分給兩個(gè)兒子。母親的做法各異，也對(duì)孩子有不同的影響。

我看來(lái)，第三位母親的做法最讓孩子受益，我們用一顆公平的心情對(duì)待任何事物。

第三位母親的做法便充分體現(xiàn)了公平的特點(diǎn)，不偏袒任何一方，讓兩個(gè)兒子平分了這個(gè)蘋果，不存在有誰(shuí)說(shuō)閑話的問(wèn)題了。既讓事情處理得合情合理，又避免雙方的摩擦和矛盾，一石三鳥(niǎo)，何樂(lè)而不為呢？這種做法是我七分提成的，并且我也是這樣踐行的。在現(xiàn)實(shí)生活之中，公平的事例也不少。例如每屆人民代表的選舉，只要你是年滿十八周歲的公民都有選舉和被選舉的權(quán)力。人人都能通過(guò)這種公平競(jìng)選的方式參與國(guó)家的管理和治理。又如，人們?nèi)粘Ｉ钪泄浇灰椎男袨?，一手交錢，一手交貨，一分錢，一分貨，公平的，公平的天秤隨處可見(jiàn)。

相比于第一位母親和第二位母親的做法便有弊端了，孔融讓梨的做法也容易造成大兒子的不滿，或許他會(huì)想，同樣是人，也同樣是母親的兒子，難道就因?yàn)槲冶饶愦笪揖偷米屩銌幔倏吹诙荒赣H用競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)，讓大兒子獲得蘋果，又不免是小兒子有疑惑了，我本身在年齡上就屬劣勢(shì)，怎么可能，比得贏你呢？讓我們來(lái)假設(shè)，她們兩位母親都平分這個(gè)蘋果，那么，第一位大兒子便不會(huì)不滿，第二位母親的小兒子，也因此不會(huì)發(fā)牢騷了。由此可見(jiàn)，公平是處理任何一件事情都應(yīng)該遵循的原則之一。

面對(duì)社會(huì)的不公，農(nóng)民工被迫與自己的老板討要工資。老年人和殘疾人被歧視和不公平的對(duì)待，種種的不公行為都在挑戰(zhàn)著社會(huì)，和人們心中這把公平的秤。為此，我們每一個(gè)人都要積極行動(dòng)起來(lái)，為制造一個(gè)更加公平和諧的社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。例如社會(huì)要制定和實(shí)施扶貧計(jì)劃，讓那些極度貧困的人脫離貧困的底線，加大對(duì)違法或破壞社會(huì)公平行為的打擊力度，樹(shù)立威信。作為一名公民，我們要從生活的小事做起，送學(xué)生考試不作弊，商人合法生產(chǎn)或經(jīng)營(yíng)等。

然而，公平又不是絕對(duì)的，是相對(duì)的。并不是所有的事情，都是絕對(duì)的公平。例如窮人仇富心理。其實(shí)每個(gè)人都有獲得更多的財(cái)富的權(quán)利，富人只是用了自己的聰明在現(xiàn)階段獲得了比你多的財(cái)富，又何仇視呢？，總之，有公平辦事，維護(hù)公平，是我們要遵守的和踐行的原則。(黃攀)

平分讓孩子心靈晶瑩剔透

只有一個(gè)蘋果，這讓擁有兩個(gè)孩子的母親犯難了，怎樣區(qū)分呢？一位母親用孔融讓梨方法，讓小兒子得到，一位母親用任務(wù)的方法比賽，獲勝的大兒子得到，一位母親則平分，兩位孩子都得到了。我最喜歡的是第三位母親的做法，這種做法會(huì)讓孩子心靈得到平衡，讓其擁有健康心靈茁壯成長(zhǎng)。

第三位母親的做法更多的會(huì)讓孩子知道明白，公平分享，進(jìn)而在人生路上懂得理解，尊重她人，懂得與朋友分享，積極為社會(huì)奉獻(xiàn)評(píng)分的做法，讓孩子心靈晶瑩剔透，讓未來(lái)的社會(huì)充滿正能量。

第一位母親，用孔融讓梨的方法讓小兒子得到了蘋果，殊不知這樣做卻剝奪了大兒子享受吃蘋果的權(quán)利，吃是每個(gè)人的一種欲望，這樣會(huì)使大兒子心里有多難受，也會(huì)使他萌發(fā)其它不好的想法，讓心靈扭曲，不健康的成長(zhǎng)，第二位母親用比賽結(jié)果來(lái)決定誰(shuí)應(yīng)吃大蘋果，這會(huì)使孩子心里種下逐利好強(qiáng)，重視事情的結(jié)果。某大學(xué)生成績(jī)優(yōu)異，卻犯殺人的罪行，這個(gè)許多人感到恐懼和驚奇，通過(guò)記者采訪才知道，孩子從小受到父母嚴(yán)格的教育，只要比賽考試拿不到第一就會(huì)挨打，關(guān)在地下室，幾天不準(zhǔn)吃飯。這樣的方法需培育出了成績(jī)優(yōu)異的孩子，卻讓孩子心靈扭曲，讓她走上了殺人犯法的道路。

第三位母親，公平讓孩子得到蘋果。公平的做法，讓孩子心靈晶瑩剔透，讓其健康成長(zhǎng)，未來(lái)的社會(huì)會(huì)變得更加的和諧，在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中，我國(guó)的根本任務(wù)就是要實(shí)現(xiàn)共同富裕，倡導(dǎo)，得就是一種公平公正的觀念，讓先富的人帶動(dòng)帶動(dòng)后富，實(shí)現(xiàn)共富，缺少不了這種公平奉獻(xiàn)分享的精神。

從三位母親的做法中，更折射出的是一種家庭教育的重要。母親的做法，影響著孩子對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和對(duì)事件的看法。盧德英，一位成功的商業(yè)女性，問(wèn)其成功的原因，她回答道，成功的原因有很多，但最忘不了母親給予其的教育，母親讓她寫演講與其她幾位姐妹競(jìng)賽演，讓她樹(shù)立夢(mèng)想，才成就了她的夢(mèng)想。九球天后潘曉婷，總是刻苦訓(xùn)練，十年如一，人們對(duì)她的堅(jiān)持感到好奇，問(wèn)她，她說(shuō)是父親教給她堅(jiān)持，迎難而上的精神。所以，第三位母親正確的做法公平，分享，奉獻(xiàn)的精神影響其一輩子，會(huì)像專注科研研究的孫家棟，讓北斗掛滿燦爛的天空，像王峰那樣在浴火中靈魂涅槃，將秦瑞飛那樣，帶著知識(shí)報(bào)故鄉(xiāng)。

公平的做法延伸著愛(ài)，第三位母親的做法，讓孩子心靈晶瑩剔透，讓未來(lái)的社會(huì)和諧美好。（付佳鈺）

付出才有回報(bào)

沒(méi)有付出就不會(huì)得到回報(bào)，要想得到還得取決于付出的多少。

——題記

有這樣三個(gè)母親，她們都有兩個(gè)孩子，為了分一個(gè)蘋果，母親都采用了不同的方法。第一位母親采用孔融讓梨的方法，第三個(gè)則為平分之法，而第二個(gè)母親則選擇誰(shuí)先完成任務(wù)，誰(shuí)就可以享用之法，結(jié)果大兒子通過(guò)自己的努力得到了蘋果。在我看來(lái)，第二個(gè)母親分蘋果的方法最為合理，這種做法對(duì)孩子成長(zhǎng)意義更為重大。我不禁想說(shuō)，大兒子在自己努力下獲得，所謂是付出才有回報(bào)啊。

我們成長(zhǎng)路上，接受教導(dǎo)時(shí)都會(huì)知道付出才有回報(bào)，不付出就一定沒(méi)有回報(bào)之說(shuō)，第一或第三位母親采用的方法，太主觀，為什么大兒子就一定要讓梨？為什么大兒子或小兒子都要同等的享受一樣的份額？實(shí)際這種方法沒(méi)有公平與不公平之分，對(duì)孩子意義并不大，相反，第二位母親運(yùn)用自己的方法，讓兩個(gè)兒子通過(guò)努力來(lái)獲得，這不僅激勵(lì)了孩子的學(xué)習(xí)熱情，也開(kāi)發(fā)了孩子動(dòng)手動(dòng)腦的能力和知道付出才有回報(bào)的道理，對(duì)孩子的成長(zhǎng)有很大的促進(jìn)作用。如果這位母親不這樣做，也許這兩個(gè)孩子也沒(méi)有什么特別之處，以后也會(huì)少很多的能力和道理。

不管是什么人，只要她付出，必會(huì)得到不一樣的東西，無(wú)論是物質(zhì)的還是精神的。謝娜是我國(guó)著名的主持人，也是一名樂(lè)角，她的名言就是，偶像派不如實(shí)力派，實(shí)力派不如厚臉皮派。她從小家境不是很好，很早就輟學(xué)了，但酷愛(ài)搞笑的她，在雜技的道路上越走越遠(yuǎn)，她每天練功十幾個(gè)小時(shí)，甚至中間不停間歇過(guò)。她受過(guò)傷，甚至住院過(guò)，有時(shí)候甚至物餓暈過(guò)，有時(shí)候也哭著笑不出來(lái)，但她沒(méi)有放棄過(guò)，一直努力付出，最后憑借她的努力，她走上了主持道路。成了湖南衛(wèi)視甚至全國(guó)有名的主持人，她的成功正是源于她的付出，她付出的多，最后也得到得多，她如果不付出，她決不會(huì)有這樣的成功，這證實(shí)了付出才有回報(bào)。

當(dāng)然，付出才會(huì)有回報(bào)，也不是說(shuō)付出就一定有回報(bào)，只要用正確方式付出的人才配得到獎(jiǎng)賞，我們不能謬誤這一點(diǎn)。付出才有回報(bào)，我們要知道去付出，我們才會(huì)得到自己想要的。（王雪）

第四篇：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文

“沒(méi)時(shí)間想未來(lái)”的人生如何出彩

楊朝清

“現(xiàn)在的學(xué)生壓力太大，某些重點(diǎn)中學(xué)進(jìn)行全封閉式管理，每天中午只給學(xué)生半小時(shí)午餐時(shí)間。學(xué)生沒(méi)有自己的時(shí)間，當(dāng)然更沒(méi)有時(shí)間思考人生和未來(lái)的方向。”近日，北大原校長(zhǎng)許智宏院士在廣州演講時(shí)告訴在座家長(zhǎng)。

（引述材料，直接引用材料的關(guān)鍵句）

“沒(méi)時(shí)間想未來(lái)”之所以引發(fā)關(guān)注，就在于他指出了一些當(dāng)下看似成功的教育模式中潛在的教育危機(jī)——只關(guān)心知識(shí)學(xué)習(xí)，卻忽視學(xué)生精神世界的發(fā)育和建設(shè)；只注重培養(yǎng)考試能手，卻忽視生活技能的習(xí)得和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累；只活在當(dāng)下，卻不著眼未來(lái)。

（對(duì)材料中心進(jìn)行議論，從而引出自己觀點(diǎn)）

緊張的學(xué)習(xí)節(jié)奏，沉重的學(xué)習(xí)壓力，帶給學(xué)生的，不僅是知識(shí)學(xué)習(xí)的枯燥和乏味，還有精神世界的單薄與蒼白。生活猶如上緊了的發(fā)條，讓中學(xué)生缺乏自主活動(dòng)的時(shí)間和空間，思考人生和未來(lái)的方向更是一種奢望。畢竟，每個(gè)人的時(shí)間和精力都是有限的，一旦學(xué)習(xí)過(guò)度擠占，難免會(huì)導(dǎo)致學(xué)生“沒(méi)時(shí)間想未來(lái)”。

（分析造成這種現(xiàn)象的原因。）

法國(guó)社會(huì)學(xué)家托克維爾曾說(shuō)，“當(dāng)過(guò)去不再揭示未來(lái),人心將在黑暗中徘徊”。在這樣一個(gè)快餐時(shí)代，許多人缺乏安頓期許的空間；時(shí)間就像一個(gè)緊箍咒，裹挾了太多人的喜怒哀樂(lè)。“沒(méi)有時(shí)間想未來(lái)”不僅是中學(xué)生面臨的困境，也是許多成年人面臨的瓶頸。

（延伸議論，引用法國(guó)社會(huì)學(xué)家的話，分析這種現(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致怎樣的結(jié)果，以小見(jiàn)大，是這一節(jié)典型寫法，延伸開(kāi)去，達(dá)到了層層深入、步步拓展的良好效果。這一節(jié)，如果材料是一種好的結(jié)果，那么就要分析延伸到社會(huì)生活的方面將可以帶來(lái)怎樣良好的社會(huì)效果，否則，如這篇文章一樣相反。）

當(dāng)高考成為不可繞行的“獨(dú)木橋”，自主選擇在許多人看來(lái)或許就沒(méi)有多大的意義。更為關(guān)鍵的是，習(xí)慣替孩子做主的家長(zhǎng)，通常采取一種居高臨下的方式對(duì)孩子進(jìn)行教育和引導(dǎo)，而不是俯下身子，和孩子平等交流、真誠(chéng)對(duì)話，傾聽(tīng)孩子的“沉沒(méi)的聲音”。

（繼續(xù)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)拓展開(kāi)去，更加深入剖析會(huì)導(dǎo)致怎樣的結(jié)果，這一節(jié)盡量例舉現(xiàn)實(shí)生活的種種典型事例，增強(qiáng)議論文的說(shuō)服力）

俗話說(shuō)，“可憐天下父母心”。為了讓孩子的成長(zhǎng)道路更加平穩(wěn)、順暢，許多家長(zhǎng)從自己的人生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷出發(fā)，替孩子制定人生規(guī)劃。殊不知，這種忽視孩子利益訴求和情感需要的“包辦”做法，看似是深思熟慮的理性選擇，實(shí)質(zhì)上卻缺乏社會(huì)基礎(chǔ)，很可能在執(zhí)行過(guò)程中大打折扣。

“沒(méi)時(shí)間想未來(lái)”的孩子如何經(jīng)營(yíng)人生？這個(gè)沉重的話題，考驗(yàn)著每一個(gè)利益相關(guān)者。在現(xiàn)實(shí)的阻礙短時(shí)間難以根本消除的情況下，家長(zhǎng)和老師應(yīng)給孩子多一些自主選擇的空間，多一些時(shí)間來(lái)思考人生和未來(lái)的自由。

（設(shè)身處地，最后收縮全文的時(shí)候，要學(xué)會(huì)設(shè)身處地地為他人著想，才能引起讀者的共鳴）

第五篇：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文

“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”作文示范

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

幾個(gè)同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍?。小張說(shuō)，他家的傳家寶是一個(gè)青花罐，有年頭有故事。小杜說(shuō)，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說(shuō)，她家把“忠厚傳家久，讀書(shū)繼世長(zhǎng)”的祖訓(xùn)當(dāng)作傳家寶。

你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

良訓(xùn)勝千金

傳家更有價(jià)

傳家寶是一個(gè)家族認(rèn)為最有價(jià)值，最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐，代表著金錢價(jià)值與收藏價(jià)值；小杜家的勛章代表著榮譽(yù)；小程家以祖訓(xùn)作為傳家寶，體現(xiàn)了其家族對(duì)人格修養(yǎng)的重視，是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財(cái)富和功勛，有各自的價(jià)值，而我更傾向于祖訓(xùn)的價(jià)值。

祖訓(xùn)，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過(guò)千金。小程家將“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”作為祖訓(xùn)，是他們家族對(duì)“忠厚”、“詩(shī)書(shū)”高度重視的體現(xiàn)，在世世代代對(duì)祖訓(xùn)的遵守實(shí)踐中，必然使整個(gè)家族沾上書(shū)香氣息和忠實(shí)厚道的韻味。

此乃“良訓(xùn)”，它使人性找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的框架，在熙熙攘攘的社會(huì)中不至于失去立己立人的信念，以一種潛移默化的方式塑造一個(gè)人美好的道德品質(zhì)和文化氣息，使之更好地立足于社會(huì)，更好地待人接物，在時(shí)代洪流中堅(jiān)守本心，不為污泥所染，不為清漣而顯得妖媚。

更重要的是，相較其他兩個(gè)傳家寶，良訓(xùn)有一個(gè)特點(diǎn)，那就是無(wú)法被破壞。青花罐與勛章是物質(zhì)存在，而良訓(xùn)是意識(shí)存在，物質(zhì)不可能永存，它會(huì)在一定破壞力下成為碎片，而意識(shí)是隨人生，隨人滅的，是形而上學(xué)的價(jià)值形態(tài)，是寄生在人心中的，只要后代延續(xù)血脈，其必將隨之傳承、生長(zhǎng)、壯大，是一個(gè)生命的動(dòng)態(tài)過(guò)程，而非死板的遺物。

況且，良訓(xùn)還可以在堅(jiān)持原有的基礎(chǔ)上加以改良創(chuàng)新，使之具有時(shí)代性和特定的功能性，賦予新的積極的正能量的內(nèi)涵，成為新時(shí)期的“良訓(xùn)”，這一點(diǎn)也是“青花罐”與“勛章”二者所不具備的。

如今社會(huì)，珍惜“青花罐”式傳家的人愈來(lái)愈多，注重“勛章”式傳家的人也為數(shù)不少，而以小程家的“良祖”訓(xùn)作為傳家寶卻是鳳毛麟角，不禁令人深思：社會(huì)價(jià)值取向究竟何去何從？人心不古，世風(fēng)日下，欺詐互害的社會(huì)風(fēng)氣該如何改變？在這般孜孜追求物質(zhì)至上、輕易拋棄詩(shī)書(shū)的時(shí)代究竟如何堅(jiān)守？這也是為何小程的祖訓(xùn)彌足珍貴的地方，它可以在不知不覺(jué)中對(duì)當(dāng)今社會(huì)人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現(xiàn)象起到調(diào)劑作用。

財(cái)勢(shì)兼?zhèn)鋮s沒(méi)有道德底線，終會(huì)自取滅亡；財(cái)勢(shì)并存卻沒(méi)有信念的支撐，也將無(wú)所作為、泯然眾人；自覺(jué)高人一等卻沒(méi)有人道主義精神，必將遭到社會(huì)唾棄??因此，良訓(xùn)的作用才更該受到重視，社會(huì)是由千萬(wàn)個(gè)家庭組成，又由家庭的道德文化涵養(yǎng)提高，才能使社會(huì)整體風(fēng)氣改善，所以說(shuō)，小程家式的良訓(xùn)才是永不貶值的最好傳家寶！

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)每天下午五點(diǎn)，南京市鹽倉(cāng)橋附近都會(huì)有一對(duì)老夫婦在道路停車帶搬凳子坐下，“人肉”占車位，等待兒女開(kāi)車回家，如果孩子回來(lái)遲，兩人就輪換著坐，直到孩子歸來(lái)。

針對(duì)此事，各方有不同反應(yīng)。有的人感嘆，可憐天下父母心；附近車主氣憤又無(wú)奈：那是社會(huì)公共車位，不是他家私人的，但總不能出手對(duì)兩個(gè)人怎么樣吧？老夫婦的兒女也很委屈：附近車位確實(shí)太緊張，但也勸父母不要這樣風(fēng)雨無(wú)阻，卻拗不過(guò)兩位老人。

對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)你就其中某一個(gè)或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述 你的看法。要請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不得抄襲。

不占座從我開(kāi)始

近日一則人肉占位的消息得到眾人關(guān)注：一對(duì)老夫婦不忍兒女下班后仍為車位兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，于是拿著板凳往車位上一坐，直到兒女下班歸來(lái)。此舉讓人不禁唏噓感嘆，可憐天下父母心，以自己的辛苦換得兒女的安逸，可歌可泣、感動(dòng)人心。對(duì)此，我不敢茍同。

在這個(gè)時(shí)代，占座已成為常態(tài)。圖書(shū)館、講座、大學(xué)課堂、公交地鐵，占座行為在公眾場(chǎng)合中處處能見(jiàn)。究其根本，是資源跟不上人口。公共資源有限且短缺，不可能做到人人皆有，于是先到先得成了大眾默認(rèn)的資源獲取規(guī)則。在車位緊張的現(xiàn)狀下，停車本身就是一場(chǎng)車位資源的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)，想要車位，就必須在時(shí)間上占得優(yōu)勢(shì)。而老夫婦出于父母之心，以自己的時(shí)間成本為代價(jià)，不顧風(fēng)雨險(xiǎn)阻，為兒女人肉占得一席車位。似乎也遵守了先到先得的原則，并無(wú)過(guò)錯(cuò)。

其實(shí)卻是大錯(cuò)特錯(cuò)，人肉占車位本身就是對(duì)規(guī)則的錯(cuò)誤解讀。車位的獲取過(guò)程無(wú)非是把車停在車位上，以車位上的車向大眾傳遞自身對(duì)于車位的占有權(quán)。而人肉占位則是把人作為車的代替品，以人的存在宣示對(duì)于車位的占有，以延續(xù)“先到先得”的狀態(tài)。但在車位資源競(jìng)爭(zhēng)中，“人”從來(lái)不被納入?yún)⒖挤秶Ｈ苏驹谲囄簧喜淮砭瞳@得了對(duì)車位的所有權(quán)，只有車停在了車位上，才代表了車位競(jìng)爭(zhēng)的真正勝利。因此，占座是對(duì)資源競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則的破壞，是對(duì)所有資源競(jìng)爭(zhēng)參與者的不公平，其存在等同于考試舞弊。

其次，父母為兒女謀利的行為可以理解，但理解不代表贊同，侵犯到他人權(quán)利的一切行為都需要受到譴責(zé)。所謂父母心，是父母以兒女為中心，把兒女的個(gè)人利益作為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行價(jià)值判斷和活動(dòng)，可以說(shuō)是本性使然，對(duì)此不忍苛責(zé)。但行使父母心權(quán)利的同時(shí)也肩負(fù)著尊重他人權(quán)利的義務(wù)。誰(shuí)家的孩子不是寶，誰(shuí)不想停到車位早早回家。老夫婦以自家的苦衷為由犧牲他人對(duì)于車位公平獲取的權(quán)利，多少有點(diǎn)強(qiáng)人所難。

綜上兩點(diǎn)，人肉占位于理于情都不能自圓其說(shuō)。那么不合情理，就需要一定的處理。于個(gè)人，則是遵守資源競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則，尊重他人權(quán)利；于社會(huì)，則是改善資源供應(yīng)機(jī)制，緩解資源短缺，同時(shí)建立監(jiān)督體制，以維持資源競(jìng)爭(zhēng)的公平進(jìn)行。

老夫婦占座事小，全民占座則事大。為了一個(gè)更和諧友善的明天，我們必須達(dá)成一個(gè)共識(shí)：公平競(jìng)爭(zhēng)，尊重他人。不占座從我開(kāi)始。