第一篇：懷念那一聲長長的吆喝情感散文

“喔嗬……嗬嗬……”

走在老家的羊腸小道上，我仿佛聽到那久違而又熟悉的吆喝聲，悠長悠長，在山谷間回蕩。

三十多年前，我還只有十四歲，老天安排了一年的時間，讓我和家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親朝夕相處，鄉(xiāng)親們用他們特有的標準和方式，塑造我這個“男子漢”。

下田插秧是第一個訓練項目。從下田“一歇煙”（從每一次開始做事到中途休息稱為“一歇煙”）間不準伸腰，這其中是有學問的：其一是意志的鍛煉，其二是習慣的養(yǎng)成，最終是可達到最高的勞動效益。你想，不管你手有多快，只要你伸一下腰，別人就要多插好幾行，你不落后才怪呢。這些道理他們沒說但我知道他們都懂。

第一次接受訓練時，由兩個“快手”把我夾在中間，邊插邊給我遞秧把，一個大田插完，我渾身汗流如注，整個身軀成了個固定的“7”字老半天直不起來，不過幾天下來也就習慣了。以后每到大田插秧便有一場無聲的比賽，誰先上岸便讓人刮目相看，我也獲得過好幾次這樣的殊遇。

與插秧不同的是下包谷。老家那時漫山遍野都種苞谷。一到農(nóng)歷八九月間，老人、婦女就背著小背簍，將苞谷坨從桿上掰下。男子漢們則背上特制的大扎背，這是我們山區(qū)的一種特殊的運輸工具，形狀如背簍，三尺來高，上部口面直徑兩尺有余，因為上大下小，背上它不磕不拌，再陡的山地也能行走自如。先將扎背內(nèi)部裝滿，再選擇較長的苞谷坨從外往內(nèi)、從下往上一圈圈插上去，最后插得好似一支倒立的蘸滿墨汁的毛筆。

背扎的人上山之前已將一雙小腿纏上結(jié)實的綁腿，腿肚子被纏的鼓脹鼓脹的。背上一扎背沉沉的苞谷坨，從坡上往下走是不需要屈膝的，一雙腿只管往前，與其說是邁不如說是踢，與此同時一雙手左一下右一下將面前的苞谷稞往后撥，什么藤條枯枝也敵不過這樣的兩條腿。最愜意的是當大扎背上肩之后，站起來，深吸一口氣，然后用力一聲吆喝，眨眼間已從山頂?shù)搅松窖值搅松侥_，整個身影也見不到了，那吆喝聲還在回響

“喔嗬嗬…嗬嗬……嗬……嗬……”

一聲長長的吆喝，展示的是實力，宣告的是自信，它足以讓行人駐足、讓惡魔止步……

三十年之后的今天，看著市場上、報刊上、電視上鋪天蓋地的“拯救男人”的廣告，我就疑惑：現(xiàn)在的男人是怎么啦？當初家鄉(xiāng)吃粗糧淡飯、肩挑背負的男人，竟有那長長的吆喝，而今天身無重負、吃山珍海味、坐高級小車的男人，沒有那長長的吆喝也罷，總不能等著被“拯救”吧！

那一聲長長的吆喝，離我們的時代漸去漸遠，可是我們男人，是不是找到了可以代替比那長長的吆喝更雄健、更美妙的旋律？

第二篇：那一聲吆喝閱讀答案

任何一個人，都要必須養(yǎng)成自學的習慣，即使是今天在學校的學生，也要養(yǎng)成自學的習慣，因為遲早總要離開學校的!下面給大家分享一些關(guān)于那一聲吆喝閱讀答案，希望對大家有所幫助。

那一聲吆喝

臘梅，臘梅，好香的臘梅喲

推開窗子，有霧，抓一把，濃稠得確乎有幾分手感。

一聲蒼老的吆喝，在霧里翻了幾個跟斗，就穩(wěn)穩(wěn)地立在了我跟前。

只見吆喝，不見人。我知道，這都是霧在作祟，我客居的這座山城，就是霧多。依山環(huán)繞的大黃路是從渝中區(qū)的大坪斜刺里拐繞過去的。霧大，能見度很低。當我著實地踩著那吆喝聲時，才看清一位頭纏毛巾的老人，跟我剛?cè)ナ啦痪玫哪赣H年歲差不多。老人枯瘦枯瘦的，坐在山坡上，就像一棵上了年紀的樹。她背在背簍里的臘梅，活像是從她的身上長出來的，手里呢，持著一束臘梅，不停地對來往的行人顯擺、吆喝。臘梅，臘梅，剛從南山采的臘梅好像這偌大的山城，唯有她的臘梅最好似的。

臘梅?我好奇地湊上前，這是臘梅么?說不來重慶話的我，不得不憋著一口半罐子普通話。你說啥子?剛從南山采來的嘛!老人顯然不悅。老實說，我這是頭一回看見有別于我故鄉(xiāng)江漢平原的山臘梅，或許是這山城特有的水、土、霧的緣故吧，重慶臘梅竟是桔黃色的，不像我老家臘梅張揚的那種大紅：主桿筆直、修長、枝叉繁多而不柔弱，花色呢，淡雅而質(zhì)樸，像極了純樸厚道的重慶山民。

買一束嘛!老人催著我，才4塊錢，便宜得很!我遲疑著。我不是拿不出這4元錢，也不是舍不得這4元錢，關(guān)鍵是我沒這份養(yǎng)花的閑心。為了糊口，從湖北老家剛漂泊到重慶的我，自己都養(yǎng)不活，還養(yǎng)花?再說，一個沒有棲息之地的落魄者，能有花的棲身之地嗎?

好的，等我找到工作了一定來買。我把玩、夸獎了一番老人的臘梅后，就走了。我等著你娃子!

一個禮拜后，四處碰壁的我，終于得到了曾獲重慶十大杰出青年獎和老舍文學獎的重慶長風醫(yī)藥有限公司總經(jīng)理巴一的賞識，他用一顆博大的愛心接納了我。一直像浮萍一樣飄的我，竟有了一個八平方米的孤安居。安頓下來后，我自然想到了老人，想到了我曾對老人的許諾。

可是，當我踩著吆喝，風風火火地趕到山坡時，卻物是人非。那不停地吆喝著的竟是一位中年婦女。

老人呢?我問。中年婦女先是一愣，后是驚喜：你找到工作啦?!這回卻輪到我發(fā)愣了：你怎知道我是來找老人買花

不錯唦。中年婦女說，那老人就是我婆婆。我婆婆說，這幾天有個外地娃子來重慶找工作，好多天了都沒找到。還說那外地娃子只要一找到工作，就會來找她買臘梅的。聽口音，那外地娃子一定是你不，大兄弟?

是我。我說，我買花是找老人。一樣的。中年婦女說，我婆婆前幾天到南山采臘梅，不小心摔了下來，老人一直惦記著你找工作的事，就要我來這里等你，還說如果你來買臘梅，就證明你找到了工作，她的心也就落地了。

我的心呼啦一熱。等我買下一束臘梅后，中年婦女就立馬起身，背起背簍走人，惹得要買臘梅的顧客直納悶。

大姐，人家要買臘梅呢，我不解。傻兄弟，大姐朝我扮了個鬼臉，婆婆正等著我去報你的喜訊哩。

我不知淚是怎么流出來的。以后的日子，我總是靜靜地守著窗臺上的那縷淡淡的不肯離去的暗香，任它們綻放、凋謝。

霧，散了。一瓣桔黃色的陽光打在我的臉上，好是溫暖，我總是時不時抬頭，朝山坡上望去，可那蒼老的背影，還有那熟悉的吆喝不再重現(xiàn)。

再好的花，總有謝的時候?？赡巧n老得近乎哀傷的吆喝，總像臘梅正艷時的那股若有若無的淡淡暗香，隱隱地、隱隱地在我心里浮動。

(選自《美文》，2006年4月)

1.文章開頭臘梅，臘梅，好香的臘梅喲一句，在文章里有什么作用?(4分)

2.第3自然段一聲蒼老的吆喝，在霧里翻了幾個跟斗，就穩(wěn)穩(wěn)地立在了我跟前這一句中，翻字為什么用得好?(2分)

3.江漢平原和山城的臘梅各具有什么特征?(2分)

4.賣花老人是個什么樣的人?請簡要分析。(4分)

5.文章刻畫賣花老人這一形象，用了什么手法?請簡要說明。(4分)

6.文章結(jié)尾一段寫道：那蒼老得近乎哀傷的吆喝，總像臘梅正艷時的那股若有若無的淡淡暗香，隱隱地、隱隱地在我心里浮動。這句話有什么含義?(4分)

答案：

1.(4分)答案：引起全文，為下文寫臘梅、人物作鋪墊;(2分)在內(nèi)容上表明文章的主旨(既指山城臘梅淡雅質(zhì)樸的香味，又指賣花老人、老人兒媳臘梅一樣淳樸的美好心靈)。(2分)

2.(2分)答案：使用比擬(或擬人)的修辭方法，用詞形象生動;(1分)表現(xiàn)出了聲音的時隱時現(xiàn)、時高時低、由遠及近。(1分)

3.(2分)答案：江漢平原臘梅：張揚，色彩艷麗(大紅)。(1分)山城臘梅：主桿筆直、修長、枝叉繁多而不柔弱，花色桔黃，淡雅而質(zhì)樸。(1分)

4.(4分)答案：賣花老人是個清貧樸實的人，富有愛心(或關(guān)心他人)的人，信守承諾的人。她頭纏毛巾，上了年紀，身體枯瘦，還去賣花，采花還摔傷了;她雖然是個普通的老人，卻在受傷后還惦記著找不到工作的外地陌生青年，希望青年人有美好的生活;她自己摔傷了，還讓兒媳來賣花，為的是我等著你的承諾。(或純樸厚道)(答出2點即可;每1點2分，概括性格1分，分析1分。)

5.(4分)答案：用了襯托手法，(2分)美好的臘梅襯托出了具有高尚品格的賣花老人。(2分)或用了反襯手法，先寫賣花老人枯瘦的外貌，商人一樣的機敏語言(買一束嘛!老人催著我，才4塊錢，便宜得很!)然后寫美好的心靈?；蛴糜麚P先抑手法，先寫賣花老人樸素平常，后寫她美好的心靈。(或描寫肖像、側(cè)面描寫。)(言之成理即可)

6.(4分)答案：①賣花老人的愛心讓我感動，讓我時時不忘;(2分)②賣花老人外表樸實、家境普通卻有愛心讓我驚訝、難忘(暗香);(2分)③我始終牽掛、懷念著賣花老人。④表達老人對我的鼓勵、期望的感激、懷念。(答出2點即可，每1點2分)

第三篇：情感散文：留聲

曾有過一個號碼，顯示在手機的屏幕上，是那樣的令我心跳不已。感覺是那樣的曖昧，一天無數(shù)次的接通，都不會感覺疲憊，耳中聽到短暫的…嘟聲后，便是噓寒問暖，和歡聲笑語。短短的信息有著那樣柔情。一顆心無時無刻的牽掛著另一顆心。不論天涯海角，溝通著愛的每個角落。海誓山盟。事過境遷。物是人非。

自從一個過錯變成了一個又一個的爭吵。信息不在信任，話語不在柔情，號碼出現(xiàn)在屏幕上，不在神采奕奕。放棄了 一個又一個連接。愛不在有溝通的機會。

時光飛逝著。手機的屏幕上不在有那個待接號碼，而映出的是那張期待中的臉和已破碎的心。

忍不住把電話撥過去，聽到的卻是…您所撥打的電話已關(guān)機…顫抖的手，一次次，一年年的還在撥打那個關(guān)機很久的號碼… …… …

終于有一天，電話那邊傳來了嘟嘟的等待聲。

匆匆的掛斷了。沒有等到接通。淚水此時已溢出了雙眼，流過了臉夾……

第四篇：那一聲問候

那一聲問候

生活中難免有不如意，但不要灰心喪氣，只要你認真去對待，生活還是有美好的。

在我上三年級時，我從農(nóng)村小學轉(zhuǎn)到了實驗小學，家也搬了過來。那時，爸爸每天晚上放學都來接我，為了聯(lián)系方便，他還幫我買了部手機。一天晚上，我放學回家，站在學校大門的坡下面，看著熙熙攘攘的人群在流動，中間卻沒有爸爸的影子，我心里十分著急，于是打電話給爸爸，爸爸說：“快了，快了”。我心里也暗暗對自己說：“爸爸一定不會不管我的?！庇谑?，我又等了一會兒。天越來越黑，爸爸始終沒有出現(xiàn)，我又打了一個電話，爸爸重復(fù)著上一句話：“快了，快了”。我再也忍不住了，坐在學校大門坡下的一塊矮墻前哭了出來，在川流不息的人群中我竟覺得自己像一片在風中搖曳的的樹葉，無助地向人求助，天完全暗了下來，爸爸仍未出現(xiàn)，我徹底絕望了，甚至已經(jīng)到了自己在街頭過夜的情景，我哭得更厲害了。

這時，一位穿著樸素的中年婦女走了過來見我在哭，便停了下了腳步，關(guān)切地問：“小朋友是不是家長沒來接你呀？”“我手機借你打吧！”我停止了哭泣，抽噎著說：“不用了，我再等等?！彼倪@一句話，使我有了信心，于是，我不再哭了，坐在地上等爸爸——至少，還有人會管我！終于，一束光射了過來，伴隨著一句話：“上車吧！”我知道，爸爸來了，原來，爸爸他們單位前面堵車，所以這么晚才來。

如果我再遇到那位婦女，我一定會對她說：“謝謝！”是她在困境中告訴我不要放棄，使我重新充滿了希望，也讓我感受到了生活中的美好。

第五篇：懷念木屐的情感散文

都說老年人愛憶舊。在我的“憶舊”中，更多的是回憶故鄉(xiāng)。其實我在故鄉(xiāng)的日子并不多，17歲時，便因躲避“左”禍而離家出走，以后的幾十年中，走南闖北，漂泊流離，不敢也少有機會回鄉(xiāng)。盡管如此，故鄉(xiāng)的一山一水、一草一木、一人一物，均存活于我的骨髓中，流動在我的血液里，無時無刻都縈繞在我的腦際。

這不，閑來無事，又想起了一些故鄉(xiāng)的風物?！帮L物”這個詞是我的杜撰，意為與故鄉(xiāng)的風土人情及風俗習慣有關(guān)的物品。譬如我現(xiàn)在要說的木屐。

記得是在1998年的清明節(jié)，我從上?；剜l(xiāng)掃墓。有一天，在我們那個小鎮(zhèn)上的一間小雜貨鋪里，偶然發(fā)現(xiàn)了幾雙木屐，立即引起我好一陣驚喜。驚的是它在人們的生活中已銷聲匿跡幾十年，如今竟像出土文物一般重又出現(xiàn)；喜的是我與它猶如老友重逢，勾起我對兒時生活的許多回憶。

像我這般年紀的人，可以說從小是穿木屐長大的。從我記事時起，故鄉(xiāng)的人們除了赤腳便穿木屐，穿鞋的很少，穿皮鞋的更少。即使穿木屐吧，好像也有一些共同的習慣：下田勞作時當然是不穿的，大白天在家里和村里走進走出也是不穿的，一定得到晚上睡覺前沖涼之后才穿上。這恐怕不完全是一種習慣，好像這有一層節(jié)約的意思。就連女人們“去市”趕集，也是赤腳走路，把木屐拎在手上，或放在藤籃里，或分別插在扁擔的兩頭，等快要到了，才在路邊稻田的水溝里把腳“晃”兩下，再換上木屐，邁著細碎的步子進入集市。于是，集市除了喧鬧的人聲，便充耳都是“嘀嗒”、“嘀嗒”的木屐聲，節(jié)奏強烈，煞是好聽，給小鎮(zhèn)增添了許多生氣與活力。

別以為木屐簡單粗陋而小看了它，它其實也很講究審美和款式的。我記得有一種男人穿的，就做成一個橢圓形，像一個平面的鴨蛋，很適合男人的寬腳板，穿著舒服而實在。女人穿的做工就比較考究些，有的前掌略低，而后跟略高，前掌與后跟之間鋸去一塊形成坡度，就像現(xiàn)在的高跟鞋似的；有的還涂上紅漆，畫上花卉之類的圖案，儼然一件精工細作的手工藝品。這樣的木屐穿在年輕“姆仔”腳上，便使她們走起路來步態(tài)忸怩，更是顯得婀娜多姿，自然也更吸引那些“后生仔”們多情的目光。

說到這里，我還想起了兩個人。一個是成林公。我們那個地方的人所穿的木屐，大多出自他之手。他在鎮(zhèn)上開了一家小作坊，從開料到制作完成，期間又鋸又刨，又涂又畫，都是手工操作，技術(shù)純熟而靈巧，做出來的木屐十分好看。但因售價太低，銷路有限，生意平平淡淡，那日子也就過得既辛苦又艱難。聽說他后來回村去種田了，他的手藝大概也失傳了。我感到很惋惜。

另一個人叫“瞎眼章”，是個盲人，靠給人按摩為生。每天晚上，鎮(zhèn)上的人都在各自的店鋪前聊天乘涼。那時既沒有收音機，也沒有電視，更沒有“開心天地”，除了偶或有“嘩啦”、“嘩啦”的麻將牌聲及不知是誰哼的瓊劇小調(diào)，小鎮(zhèn)便如死水一般寂靜。每每在這種時候，人們能聽到一陣陣自遠而近、由小到大的木屐聲，間或有竹竿點地的“篤篤”聲。從聲音聽得出來者邁著穩(wěn)重堅實有力的步子，對何處是坑兒，何處是坎兒都爛熟于心，沒有半點猶疑。人們都知道是“瞎眼章”來了，就連狗也停止了吠叫。于是，便有人請他按摩，也有人乘機要他“學古”。他幾乎成了小鎮(zhèn)夜晚的“核心”，小鎮(zhèn)上的老老少少都“緊密地團結(jié)在他的周圍”，大家在一片嬉笑怒罵聲中度過了一個難眠之夜。我離開家鄉(xiāng)之后，“瞎眼章”不知是何時去世的，雖然經(jīng)過幾十年時間的淘洗，但他那獨特的木屐聲仍封存在我的記憶中，依然是那般清晰，并沒有被現(xiàn)在那些烏七八糟的雜音和噪聲所代替。這又是值得慶幸的………

話扯遠了，還是回到木屐上來。我之所以喜歡木屐，首先是因為它優(yōu)點多多。它就地取材，價錢便宜，經(jīng)久耐穿，風雨無礙。穿上它，無論是沙地或泥濘，都可暢行無阻。臟了用水一沖又干凈了；就算穿壞了，最后還可當柴燒，充分發(fā)揮自己的“余熱”呢。不僅如此，我更欣賞它的大眾化和平民性。似乎可以這樣說：“木屐面前人人平等?！辈徽撃闶欠N田人或是“頭家”，也不管你是讀書人或“番客”，在穿木屐這一點上幾乎分不出貴賤高低；只要一回到家鄉(xiāng)，一踏上家鄉(xiāng)的土地，必穿上木屐而無疑；一穿上木屐，便立即“還原”成普普通通的老百姓，便仿佛立即縮短或消除了彼此間的距離，至少也能使人感到相互間的親切和隨意。不像現(xiàn)在的許多人，單單從腳上的鞋便可看出貧富的差距。

我這樣說，并不意味著我主張我們現(xiàn)在都去穿木屐，這既不可能，也不現(xiàn)實，更不符合環(huán)保的要求。我所想到的只是，不要因為現(xiàn)在有鞋穿了，便忘記了木屐。無論如何，木屐是家鄉(xiāng)的人們過去生活的記錄和印證，它滲透并凝聚了老一輩人的酸甜苦辣，對它應(yīng)該懷著特別珍惜的情感。從某種意義上說，忘記它，也就等于忘記家鄉(xiāng)的歷史。再退一步說，就算是把它當作一種手工藝品來欣賞和收藏，不是也很有意義和價值嗎？