第一篇：七下期中考試名著導(dǎo)讀及文言文復(fù)習(xí)--老師用

七下期中考試名著導(dǎo)讀及文言文復(fù)習(xí)

擬題人：馬建軍 班級(jí)： 小組： 姓名：

《童年》

1、閱讀下面的一段文字回答問(wèn)題。

我們來(lái)了不久，在廚房里吃飯的時(shí)候，就爆發(fā)了一場(chǎng)爭(zhēng)吵：兩個(gè)舅舅忽的一聲站起來(lái)，把身子探過(guò)桌子，沖著外祖父大叫大吼，像狗似的冤屈地齜著牙，哆嗦著。外祖父用羹匙敲著桌子，滿臉通紅，叫聲像公雞打鳴一樣響：“叫你們?nèi)o我討飯去！”外祖母痛苦的面孔都變了樣兒，說(shuō)：“全都分給他們吧，他也好落得耳根清凈，分吧！”

本文選自《童年》，文中外祖父是一個(gè)吝嗇、貪婪、殘暴的人，外祖父與兩個(gè)舅舅爭(zhēng)吵的原因是為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)。這一幕批判了俄國(guó)小市民的自私殘暴。

2、閱讀下面選自《童年》一段文字回答問(wèn)題。

我也開(kāi)始掙錢：我逢休息日，一大早就背著口袋走遍各家的院子，走遍大街小巷去險(xiǎn)牛骨頭、破布、碎紙、釘子。一普特破布和碎約賣給舊貨商可以得二十戈比。平時(shí)放學(xué)以后也干這玩意兒，每星期六賣掉各種舊貨，能得三十至五十戈比，運(yùn)氣好的時(shí)候，賣得更多。外祖母接過(guò)我的錢，急忙塞到裙子口袋里，垂下眼瞼，夸獎(jiǎng)我：“謝謝你，好孩子！咱們倆養(yǎng)活不了自己?jiǎn)?？咱們倆，有什么了不起的！”有一次我偷偷地看她，她把我的五戈比放在手掌上，瞅著它們，默默地哭了，一滴混濁的淚水掛在她那副像海泡石似的大鼻孔的鼻尖上。

文中的“我”是阿廖沙，這段文字對(duì)外祖母的寬厚善良和“我”的懂事能干進(jìn)行了細(xì)致描繪。讀完這段文字你的感受是在黑暗苦難的環(huán)境中，仍要保持生活的勇氣和信心，同時(shí)也感受到我與外祖母之間的渾厚的祖孫情。

《昆蟲(chóng)記》

（一）在玻璃罐底部，我放了一個(gè)紙袋，作為它的居所。為了觀察它的一舉一動(dòng)，我把玻璃罐放在臥室桌子上。它很快便習(xí)慣了囚徒生活，最終也習(xí)慣了到我手上吃現(xiàn)成的小飛蟲(chóng)。用上顎的毒牙殺死獵物后，它并不滿足，還會(huì)吮吸死蟲(chóng)的頭：它用觸須把飛蟲(chóng)肉片塞進(jìn)嘴里嚼碎，把渣子吐出來(lái)，并把住處清掃干凈。幾乎每次進(jìn)餐后，它都要整理一下儀容，譬如用前腿上的跗節(jié)把觸須和上顎里里外外清洗干凈。做完這一切之后，它又重歸安靜。傍晚和深夜是它外出散步的好時(shí)候。我經(jīng)常聽(tīng)到它不耐煩地抓撓紙袋的聲音。

1、文段選自《昆蟲(chóng)記》，作者是法布爾。

2、文段中的“它”指的是塔藍(lán)圖拉毒蛛，請(qǐng)你寫出它的一種習(xí)性：每次進(jìn)餐后，它都要整理一下儀容。

（二）螳螂在做出這種令誰(shuí)都驚奇的姿勢(shì)之后，一動(dòng)不動(dòng)，眼睛瞄準(zhǔn)它的敵人，死死盯住它的俘虜，準(zhǔn)備隨時(shí)上陣，迎接激烈的戰(zhàn)斗。哪怕那只蝗蟲(chóng)輕輕地、稍微移動(dòng)一點(diǎn)位臵，螳螂都會(huì)馬上轉(zhuǎn)動(dòng)一下它的頭，目光始終不離開(kāi)蝗蟲(chóng)。螳螂這各死死的盯人戰(zhàn)術(shù)，其目的是很明顯，主要就是利用對(duì)方的懼怕心理，再繼續(xù)把更大的驚恐納入這個(gè)不久以后就將成為犧牲者的對(duì)手心靈深處，造成“火上加油”的效果，給對(duì)手施加更重的壓力。螳螂希望在戰(zhàn)斗未打響之前，就能讓面前的敵人因恐懼心理面陷于不利地位，達(dá)到使其不戰(zhàn)自敗的目的。因?yàn)?，螳螂現(xiàn)在需要的虛張聲勢(shì)一番，假裝什么兇猛的怪物的架勢(shì)，利用心理戰(zhàn)術(shù)，和面前的敵人進(jìn)行周旋。螳螂真是個(gè)心理專家??！

1、在作者的筆下，螳螂捕食有什么特點(diǎn)？

威武打獵，突襲，紡絲不動(dòng)，等待時(shí)機(jī)，迅速果斷，一擊命中，運(yùn)用心理戰(zhàn)術(shù)，盯人戰(zhàn)術(shù)等。

2、螳螂捕食善用的戰(zhàn)術(shù)是什么？

運(yùn)用心理戰(zhàn)術(shù)：以動(dòng)作威脅對(duì)方，以外型及聲音威脅對(duì)方，以眼神威脅對(duì)方，使其產(chǎn)生恐懼心理。

（三）它把它的翅膀極度地張開(kāi)，它的翅膀豎了起來(lái)，并且直立得就好像般帆一樣，翅膀豎在它的背上，身體的上端彎曲起來(lái)，樣子很像一根彎曲著手柄的拐杖，并且不時(shí)上下起落著。同時(shí)，它還會(huì)發(fā)出一種聲音。那聲音特別像毒蛇噴吐氣息時(shí)發(fā)出的聲響，它把自己的整個(gè)身

體全都放臵在后足的上面。顯然，它已經(jīng)擺出了一副時(shí)刻迎接挑戰(zhàn)的姿態(tài)。那時(shí)隨時(shí)準(zhǔn)備東擋西殺的前臂也早已張了開(kāi)來(lái)，露出了那種黑白相間的斑點(diǎn)。

1、文中的它指的是螳螂，請(qǐng)你寫出它的一種習(xí)性：螳螂還是一種自食其同類的動(dòng)物，甚至還具有它丈夫的習(xí)性。

2、請(qǐng)你寫出和選文中“它”相關(guān)的兩個(gè)成語(yǔ)：螳螂捕蟬，黃雀在后；螳臂當(dāng)車。

《傷仲永》

一、整體把握

本文借事說(shuō)理，以方仲永的實(shí)例，說(shuō)明后天教育對(duì)成才的重要性。文章分兩部分：敘事部分寫方仲永幼年時(shí)天資過(guò)人，卻因其父“不使學(xué)”而最終“泯然眾人”，變得平庸無(wú)奇；議論部分則表明作者的看法，指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”，強(qiáng)調(diào)了后天教育的重要。文章通過(guò)方仲永這一實(shí)例說(shuō)明具有普遍借鑒意義的道理，給人以深長(zhǎng)的思考。

本文的語(yǔ)言十分精當(dāng)。敘事部分僅以一百五十多字就完整地?cái)⑹隽朔街儆缽奈鍤q到二十歲間才能變化的過(guò)程，議論部分也不過(guò)七十余字，文中的每一詞、句都有其確切的表達(dá)作用，而不是可有可無(wú)。例如第一段，首句交代籍貫、身份、姓名、家世，這不僅是必不可少的一般介紹，而且“世隸耕”三字是對(duì)“未嘗識(shí)書(shū)具”“不使學(xué)”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景；一個(gè)“啼”字，生動(dòng)地寫出方仲永索求書(shū)具的兒童情態(tài)；“忽”“即”“立”三個(gè)副詞，使一個(gè)天資非凡、文思敏捷的神童形象躍然紙上；“日扳仲永環(huán)謁于邑人”，僅一句話就刻畫出方仲永父親貪圖小利而自得的可悲可嘆的愚昧無(wú)知之態(tài)；“不使學(xué)”三字，看似平淡，卻為方仲永的變化埋下伏筆，點(diǎn)出方仲永命運(yùn)變化的關(guān)鍵。第二段敘事極為簡(jiǎn)要，僅以一“見(jiàn)”一“聞”一“問(wèn)”就交代了方仲永后來(lái)的變化和結(jié)局。結(jié)尾的議論部分，言簡(jiǎn)意深，說(shuō)理嚴(yán)謹(jǐn)。對(duì)本文語(yǔ)言精當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)，可以逐詞逐句體察、品味。

本文語(yǔ)言平實(shí)而又不乏感情色彩。文章以“傷仲永”為題，寫的是可“傷”之事，說(shuō)的是何以可“傷”的道理，字里行間流露著作者對(duì)一個(gè)神童最終“泯然眾人”的惋惜之情，對(duì)“受之天”而“受于人者不至”者的哀傷之情，并以鮮明的態(tài)度表明作者的觀點(diǎn)。

二、問(wèn)題研究

1.本文為什么詳寫方仲永才能初露時(shí)的情形? 本文詳寫方仲永才能初露時(shí)的情形，這樣安排暗含了文章的主旨，是符合作者意圖的。王安石寫這篇文章，意在以方仲永為反面的例子，來(lái)說(shuō)明“受之人”即后天教育的重要性。題目中的“傷”字，就已經(jīng)透露這一點(diǎn)。“傷”是哀傷、哀憐的意思。作者為什么“傷”仲永?因?yàn)榉街儆捞熨Y非凡而“受于人者不至”，最終“泯然眾人”。但這不是仲永自身造成的，不能怪仲永，因?yàn)樗吘故莻€(gè)孩子，不能掌握自己的命運(yùn)；這是他貪財(cái)短視的父親造成的。文章在首段敘事中詳寫仲永才能初露時(shí)的情形，有兩條線索：一條從敘述方仲永才能的突然顯露到聲譽(yù)日?。涣硪粭l敘述仲永父親從發(fā)現(xiàn)兒子才能到以兒子才能為謀利手段。這樣寫的用意：一是說(shuō)明“仲永之通悟”確實(shí)是“受之天”，有先天的因素；另一方面，正是在這個(gè)時(shí)期，就已經(jīng)埋下才能衰退的種子，即“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”，說(shuō)明仲永未能受到正常的后天教育。至于仲永長(zhǎng)大后才能衰退以至喪失殆盡，則是“不使學(xué)”的必然結(jié)果，當(dāng)然不必多說(shuō)。敘事部分已經(jīng)蘊(yùn)含了所要說(shuō)明的道理，因此議論部分也不必多說(shuō)了。

2.“余聞之也久”這句話在本文敘事中有什么作用? 本文敘事采用了見(jiàn)聞錄的方式，第一段是“聞”，第二段是先“見(jiàn)”后“聞”，依次寫方仲永五歲時(shí)才能初露時(shí)的情形、十二三歲時(shí)才能衰退時(shí)的狀況和又過(guò)七年后“泯然眾人”的結(jié)局，表明方仲永才能變化的三個(gè)階段。敘事一氣貫通而又層次分明，詳略有致而又結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中而又意旨鮮明。這種見(jiàn)聞錄的方式還使方仲永與“我”發(fā)生了聯(lián)系，富有生

活氣息，給人以真切之感。文章敘事部分按時(shí)間順序把“聞”“見(jiàn)”“聞”三個(gè)片斷結(jié)為一個(gè)整體，其中的過(guò)渡句就是“余聞之也久”這句話。此句中的“之”字承前，指仲永才能初露時(shí)期的情形；“聞”“久”二字則表明作者長(zhǎng)期不在家鄉(xiāng)，僅從傳聞中得知，尚未見(jiàn)到仲永──這最后一點(diǎn)是暗含在全句話中的。如果把這一點(diǎn)意思明說(shuō)出來(lái)，則全句應(yīng)是“余聞之也久而未見(jiàn)其人”。這樣，下文再說(shuō)“見(jiàn)”就十分自然了。由此可見(jiàn)，“余聞之也久”這句話，是用一明一暗的兩層意思來(lái)實(shí)現(xiàn)上下文的過(guò)渡的。

3.怎樣認(rèn)識(shí)“受之天”與“受之人”的關(guān)系? 結(jié)尾的議論部分就事說(shuō)理。作者認(rèn)為“仲永之通悟”是“受之天”，他的才能衰退的原因是“受于人者不至”，并引發(fā)天賦不如方仲永的人如果不“受之人”，結(jié)果將更不可設(shè)想的感慨。這段話論說(shuō)事理，步步推進(jìn)，辨明了“受之天”與“受之人”的關(guān)系，令人深感“受之人”的重要。

作者所說(shuō)的“受之天”，是指人的天資；“受之人”，是指后天教育。作者認(rèn)為，二者之間，后者更為重要，即后天教育對(duì)一個(gè)人是否成才是至關(guān)重要的，這一觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的。這里要注意，“受之人”是說(shuō)人所受到的后天教育，而不是說(shuō)人自身的后天學(xué)習(xí)和主觀努力(方仲永因其父“不使學(xué)”而根本無(wú)從學(xué)習(xí)，無(wú)從努力)，這是兩個(gè)不同的問(wèn)題，而后者并不在本文的議題之內(nèi)。但我們卻可以從中受到啟發(fā)，對(duì)我們認(rèn)識(shí)人的天資與后天學(xué)習(xí)和主觀努力的關(guān)系不無(wú)裨益。

4.方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段? 第一階段：“仲永生五年…皆有可觀者?！睂懛街儆烙啄陼r(shí)天資過(guò)人，具有作詩(shī)才能； 第二階段：“十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞?！睂懛街儆啦拍芩ネ?，大不如前；

第三階段：“又七年……泯然眾人矣?！睂懛街儆烙诌^(guò)七年后完全變成一個(gè)平庸之人

5.方仲永由天資過(guò)人變得“泯然眾人”，原因是什么? 從方仲永個(gè)人情況來(lái)看，原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，目光短淺，而“不使學(xué)”。從道理上來(lái)說(shuō)，原因是作者在后面的議論中所認(rèn)為的那樣，方仲永“卒之為眾人”，是因?yàn)椤捌涫苡谌苏卟恢痢?，即沒(méi)有受到后天正常的教育。

三、譯文

金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲，不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借來(lái)給他，(仲永)當(dāng)即寫了四句詩(shī)，并且題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩(shī)，(他能)立即寫好，詩(shī)的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩(shī)。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學(xué)習(xí)。

我聽(tīng)到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見(jiàn)到他，(他已經(jīng))十二三歲了。讓(他)作詩(shī)，(寫出來(lái)的詩(shī)已經(jīng))不能與從前的名聲相稱。又過(guò)了七年，(我)從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家，問(wèn)起方仲永的情況，回答說(shuō)：“(他已經(jīng))才能完全消失，成為普通人了。”

王先生說(shuō)：仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤](méi)有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒(méi)有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來(lái)就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧?

《孫權(quán)勸學(xué)》

一、整體把握

本文是根據(jù)先前的史書(shū)改寫的。因先前的史書(shū)已有較詳細(xì)的記載，而又無(wú)新的史料可以

補(bǔ)充，所以本文是根據(jù)從略的原則對(duì)先前史書(shū)的有關(guān)記載進(jìn)行改寫的。與《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》的文字相比，本文僅區(qū)區(qū)129字，雖極簡(jiǎn)略但剪裁精當(dāng)，不僅保留了原文的精華，保持了故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風(fēng)采，是一篇成功的改寫之作。

本文寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話?？煞謨蓪樱合葘憣O權(quán)勸學(xué)，呂蒙“乃始就學(xué)”；后寫魯肅“與蒙論議”，“結(jié)友而別”。

本文記事簡(jiǎn)練。全文只寫了孫權(quán)勸學(xué)和魯肅“與蒙論議”兩個(gè)片斷，即先交代事情的起因，緊接著就寫出結(jié)果，而不寫出呂蒙如何好學(xué)，他的才略是如何長(zhǎng)進(jìn)的。寫事情的結(jié)果，也不是直接寫呂蒙如何學(xué)而有成，而是通過(guò)魯肅與呂蒙的對(duì)話生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。寫孫權(quán)勸學(xué)，著重以孫權(quán)的勸說(shuō)之言，來(lái)表現(xiàn)他的善勸，而略去呂蒙的對(duì)話，僅以“蒙辭以軍中多務(wù)”一句寫呂蒙的反應(yīng)，并僅以“蒙乃始就學(xué)”一句寫呂蒙接受了勸說(shuō)；寫魯肅“與蒙論議”，著重以二人富有風(fēng)趣的一問(wèn)一答，來(lái)表現(xiàn)呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)，而略去二人“論議”的內(nèi)容，并僅以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”一句作結(jié)。

二、問(wèn)題研究

1．本文是怎樣以對(duì)話表現(xiàn)人物的？

本文注重以對(duì)話表現(xiàn)人物。對(duì)話言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情味。僅寥寥數(shù)語(yǔ)，就使人感受到三位人物各自說(shuō)話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。

孫權(quán)勸學(xué)，先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現(xiàn)身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性。使呂蒙無(wú)可推辭，“乃始就學(xué)”。從孫權(quán)的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對(duì)呂蒙的親近、關(guān)心、期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見(jiàn)魯肅十分驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現(xiàn)呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以臵信的驚人長(zhǎng)進(jìn)。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識(shí)，由他說(shuō)出這番話，更可表明呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)確實(shí)非同一般?！笆縿e三日，當(dāng)刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎？”是呂蒙對(duì)魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)。“三日”形容時(shí)間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以臵信的樣子。從呂蒙的答話中可見(jiàn)他頗為自得的神態(tài)，他以當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大。孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調(diào)侃的意味，二者的情調(diào)是不同的。

在本文中，寫魯肅、呂蒙對(duì)話，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系，表明在孫權(quán)勸說(shuō)下呂蒙“就學(xué)”的結(jié)果，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。

2．魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”？

文章以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”結(jié)尾。魯肅之所以主動(dòng)與呂蒙“結(jié)友”，是因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛(ài)才，二人情投意合。這最后的一筆，是魯肅“與蒙論議”的余韻，進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。

三、譯文

當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可不學(xué)習(xí)!”呂蒙以軍中事務(wù)多來(lái)推辭。孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你鉆研經(jīng)書(shū)當(dāng)博士嗎!只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解以往的事情罷了。你說(shuō)事務(wù)多，誰(shuí)比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書(shū)，自以為大有益處?！眳蚊捎谑情_(kāi)始學(xué)習(xí)。到了魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙論議，十分驚奇地說(shuō)：“以你現(xiàn)在的才干、謀略來(lái)看，你不再是原來(lái)那個(gè)吳下阿蒙了!”呂蒙說(shuō)：“士別三日，就要重新另眼看待，長(zhǎng)兄知道這件事太晚了啊!”魯肅于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友就分別了。

第二篇：2012七下名著復(fù)習(xí)

《童年》人物性格：

外祖母：慈祥、善良、聰明能干、熱愛(ài)生活，有著圣母一般的寬大胸懷。外祖父：吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們。

阿廖沙：在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣與信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛(ài)心的人。

試題精選：《童年》刻畫了許多性格鮮明的人物，如勇敢正直的（阿廖沙），善良樂(lè)觀的（外祖母），自私殘暴的（外祖父），貪婪惡毒的（舅舅們）以及快樂(lè)的“小茨岡”和執(zhí)著的“好事情”?！拔摇蓖甑暮门笥咽牵ㄐ〈膶?，外公叫他作（小伊凡），他是被（十字架壓死的）

1.兩個(gè)舅舅互相斗爭(zhēng)的原因是什么？都想得到父親的財(cái)產(chǎn)。2.是什么原因使外祖父變得吝嗇、專橫？生活所迫，為了賺錢。3.《童年》的人物中，誰(shuí)是俄羅斯文學(xué)中最光輝，最富有詩(shī)意的形象之一？外祖母 4.舉例說(shuō)說(shuō)作者眼中“野蠻的俄羅斯生活中這些鉛一樣沉重的丑事”？繼父毆打母親。

《西游記》主要人物

孫悟空—— 法號(hào)行者，是唐僧的大徒弟，會(huì)七十二變、騰云駕霧。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆；一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里；使用的兵器是如意金箍棒。他占花果山為王，自稱齊天大圣，因大鬧天宮被如來(lái)佛祖壓在五行山下五百多年。后來(lái)經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路上降魔斗妖，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果。他疾惡如仇，英勇無(wú)畏。

豬八戒—— 法號(hào)悟能，是唐僧的二徒弟，原來(lái)是玉皇大帝的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被逐到人間，錯(cuò)投豬胎。他會(huì)變身術(shù)，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。后被孫悟空收服，一同保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛(ài)占小便宜，貪圖女色。他對(duì)師兄的話言聽(tīng)計(jì)從，對(duì)師父忠心耿耿。

白骨精—— 白骨精又叫白骨夫人，是唐僧西天取經(jīng)途中遇見(jiàn)的少有的女妖精，使用雙劍，武藝出色，善于變化，詭計(jì)多端。她想吃唐僧肉，先變成十六七歲的漂亮少女，再變成一個(gè)八十歲的老婆婆，后變成年邁力衰的老翁，均被孫悟空識(shí)破，于是使出離間計(jì)，迫使唐僧逼走孫悟空，把唐僧捉住。在唐僧險(xiǎn)遭殺身之禍時(shí)，神通廣大的孫悟空多番變化，幾經(jīng)爭(zhēng)斗，白骨精終于被打得露出原形。

紅孩兒—— 紅孩兒號(hào)圣嬰大王，住在號(hào)山枯松澗火云洞。紅孩兒是他的乳名，是牛魔王的兒子，鐵扇公主養(yǎng)的小妖怪，使用一桿八丈火尖槍，武功非凡，又在火焰山修練三百年，練成三昧真火，口里吐火，鼻子噴煙，十分了得，經(jīng)常與人赤腳打斗。紅孩兒聽(tīng)說(shuō)吃唐僧肉可以長(zhǎng)生不老，用狂風(fēng)卷走唐僧，用計(jì)騙擒八戒。孫悟空戰(zhàn)之不勝，請(qǐng)來(lái)觀音菩薩，收服了紅孩兒。后來(lái)他做了觀音菩薩的善財(cái)童子，終成正果。

唐僧，法號(hào)玄奘，號(hào)三藏，原為佛祖第二弟子金蟬子投胎，他崇信佛法，嚴(yán)守戒律，目標(biāo)明確，立場(chǎng)堅(jiān)定；但有時(shí)賢愚不分，好壞不辨。沙和尚，又名沙悟凈，原為天宮中的卷簾大將，后被貶在流沙河當(dāng)妖怪。取經(jīng)路上任勞任怨，兵器是降妖寶杖，取經(jīng)后被封為金身羅漢。

唐僧被封為旃檀功德佛；孫悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛；豬悟能封為凈壇使者；沙悟凈被封為金身羅漢；白龍馬被封為八部天龍。

《西游記》中有許多膾炙人口的故事情節(jié)，如：大鬧天宮，偷吃人參果，三打白骨精，三借芭蕉扇，真假美猴王等。其中，最能表現(xiàn)孫悟空具有反抗精神的故事情節(jié)是（大鬧天宮），最能表現(xiàn)他嫉惡如仇性格的是（三打白骨精）

第三篇：名著導(dǎo)讀專題復(fù)習(xí)

名著導(dǎo)讀專題

一、近五年中考題：

（2008）5．法國(guó)作家寫的《名人傳》敘述了貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和的苦難坎坷的一生，贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗精神。（2分）

（2009）4．名著閱讀。（2分）

不久前，央視一套播出了新版電視劇《四世同堂》，引起了社會(huì)廣泛關(guān)注，這部電視劇是根據(jù)老舍的原著改編的。他于1936年推出了代表作

《》，書(shū)中主人公與小說(shuō)中另一人物“”（車行

老板之女），均以其鮮明的個(gè)性，成為文學(xué)史上的經(jīng)典形象。

（2010）5．名著閱讀。（2分）

高爾基的“自傳體”小說(shuō)《童年》，塑造了這一鄙視貪婪、同情不幸、憧憬美好生活的正直少年的形象，生動(dòng)地再現(xiàn)了的生活狀況。

（2011）4.名著閱讀。（2分）

“我拿出小刀決意把船上的錨索隔斷，這樣一來(lái)我臉上手上又中了二百多枝

箭。接著我又拾起搭著鐵鉤的繩結(jié)，很方便地把五十艘最大的敵艦拖走了?！?/p>

這段文字選自英國(guó)諷刺作家寫得《》。選文中的“我”還曾流落到、等充滿奇幻色彩的地方。

（2012）4.名著閱讀。（2分）

現(xiàn)在我在島上已有了兩個(gè)“莊園”。一處是我的小小的城堡或帳篷，四周建起

了圍墻，后面是一個(gè)巖洞，巖洞已擴(kuò)大成好幾個(gè)房間。其中有一間最干燥最寬大，里面放滿了我用陶土燒制成的大瓦缸……

這段文字選自英國(guó)作家寫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《。選文

中的“我”在島上搭建房屋、燒制陶器、、等，奇

跡般地生活了28年。

二、知己知彼：

三、義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)

附錄2關(guān)于課外讀物的建議

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生9年課外閱讀總量達(dá)到400萬(wàn)字以上，閱讀材料包括適合學(xué)生閱讀的各類圖書(shū)和報(bào)刊。對(duì)此提出如下建議：

童話，如安徒生童話、格林童話、葉圣陶《稻草人》、張?zhí)煲怼秾毢J的秘

密》等。

寓言，如中國(guó)古今寓言、《伊索寓言》等。

故事，如成語(yǔ)故事、神話故事、中外歷史故事、各民族民間故事等。

詩(shī)歌散文作品，如魯迅《朝花夕拾》、冰心《繁星?春水》、《艾青詩(shī)選》、《革

命烈士詩(shī)抄》、中外童謠、兒童詩(shī)歌等。

長(zhǎng)篇文學(xué)名著，如吳承恩《西游記》、施耐庵《水滸傳》、老舍《駱駝祥子》、羅廣斌、楊益言《紅巖》、笛福《魯濱遜漂流記》、斯威夫特《格列佛游記》、夏綠蒂?勃朗特《簡(jiǎn)?愛(ài)》、高爾基《童年》、奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》等。

教師可根據(jù)需要，從中外各類優(yōu)秀文學(xué)作品中選擇合適的讀物，向?qū)W生補(bǔ)充推薦。

科普科幻作品，如儒勒?凡爾納的系列科幻小說(shuō)，各類歷史、文化讀物及傳記，以及介紹自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)常識(shí)的普及性讀物等，可由語(yǔ)文教師和各有關(guān)學(xué)科教師商議推薦。

四、訓(xùn)練：

2、（2011·寧波）根據(jù)一位同學(xué)閱讀《海底兩萬(wàn)里》等兩部名著后寫的讀書(shū)筆記，請(qǐng)你按要求填空。

【讀書(shū)筆記一】情節(jié)概括

A．孤身斗艦隊(duì)，奇招滅火災(zāi) B．風(fēng)暴中偏航，麥田里獲救

C．遭冰山封路，陷缺氧危機(jī) D．海底觀美景，洋面見(jiàn)海難

⑴上述情節(jié)中，出自《海底兩萬(wàn)里》的有（▲）（▲）。（只填序號(hào)）

【讀書(shū)筆記二】人物點(diǎn)評(píng)

A．他，知識(shí)淵博，機(jī)智勇敢，沉著果斷。他是一個(gè)神秘浪漫的人，也是一個(gè)反抗壓迫、支持正義的戰(zhàn)士。

B．他，心地善良，剛毅勇敢，酷愛(ài)真理。他是一個(gè)外科醫(yī)生，也是一個(gè)喜歡冒險(xiǎn)、渴望自由的航海家。

⑵上述點(diǎn)評(píng)中，點(diǎn)評(píng)尼摩船長(zhǎng)的一項(xiàng)是（▲）

3、（2011·浙江溫州）文學(xué)常識(shí)與名著閱讀。

（1）根據(jù)提示，寫出對(duì)應(yīng)的古代作品名稱。（1分）

“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”——《》

（2）根據(jù)閱讀體驗(yàn)，回答問(wèn)題。（3分）

“你（阿廖沙）昨天怎么把牛奶瓶子打破了？你小點(diǎn)聲說(shuō)！” 她說(shuō)話好似在用心地唱歌，字字句句都像鮮花那樣溫柔、鮮艷和豐潤(rùn)，一下子就牢牢地打進(jìn)我的記憶里。她微笑的時(shí)候，那黑得像黑櫻桃的眼珠兒睜得圓圓的，閃出一種難以形容的愉快光芒，在笑容里，快活地露出堅(jiān)固雪白的牙齒。雖然黑黑的兩頰有許多皺紋，但整個(gè)面孔仍然顯得年輕、明朗。（選自高爾基《童年》）

①這里的“她”是誰(shuí)？

②小說(shuō)中“她”對(duì)“我”的人生產(chǎn)生了怎樣的影響？

4、（2011·浙江義烏）名著閱讀。

(1)魯智深綽號(hào)花和尚，他在渭州三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，在相國(guó)寺▲（行為），在野豬林義救林沖。

(2)“成功的花/人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷/然而當(dāng)初她的芽?jī)?浸透了奮斗的淚泉/灑遍了犧牲的血雨?！边@首詩(shī)簡(jiǎn)練而雋永，富有哲理。它的作者是▲。

(3)冬天過(guò)去了，窗外已春意盎然?！ㄈ宋铮﹦?dòng)完了最后一次手術(shù)，總算死里逃生，但已毫無(wú)血色。他覺(jué)得自己再也不能待在醫(yī)院里了??醫(yī)生建議他再作一次手術(shù)，他冷冷地、生硬地說(shuō)：“到此為止。我可夠了。我已經(jīng)向科學(xué)獻(xiàn)出了我的一部分鮮血，剩下的留給我做點(diǎn)別的事吧。”

第四篇：高三名著導(dǎo)讀復(fù)習(xí)

高中文化知識(shí)和名著閱讀

高一部分：論語(yǔ)及大衛(wèi)科波菲爾

一、有關(guān)四川文化的對(duì)聯(lián)：

（1）都江堰治水名聯(lián)：

深淘灘，低作堰，懿訓(xùn)昭垂為準(zhǔn)為則；灣截角，正抽心，儀型作式無(wú)頗無(wú)偏。（2）青城山道家名聯(lián)：

事在人為，休言萬(wàn)般皆是命； 靜由心造，退后一步自然寬。

道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物；人法地，地法天，天法道，道法自然（3）武侯祠對(duì)聯(lián)：

能攻心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn)； 不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思;

二、《論語(yǔ)》中關(guān)于“仁”的句子：

1、君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

2、子曰：“巧言 色，鮮矣仁！”

3、子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”

4、子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”

5、子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁?！?/p>

6、子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽?！?/p>

7、子貢曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。

8、子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！?/p>

9、子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！?/p>

10、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

11、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>

12、子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”

13、子曰：“當(dāng)仁不讓于師?！?/p>

14、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”（2）孔子在教育方面的觀點(diǎn)：

1、啟發(fā)式教育： 子曰：“不憤不咎，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。” 譯文：孔子說(shuō)：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開(kāi)導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了?！?/p>

2、因材施教： 子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之！”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問(wèn)‘聞斯行諸？’，子曰：‘有父兄在’；求也問(wèn)‘聞斯行諸？’子曰：‘聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)？”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！保?）以下句子出自《論語(yǔ)》，極富哲理性，讀后寫一點(diǎn)賞析性的文字。⑴子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?⑵子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉；過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之?！?⑶歲寒，然后知松柏之后凋也 ⑷子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。參考答案：

⑴解讀：是后世儒家修身養(yǎng)德的座右銘?！耙?jiàn)賢思齊”是說(shuō)好的榜樣對(duì)自己的震撼，驅(qū)使自己努力趕上；“見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”是說(shuō)壞的榜樣對(duì)自己的“教益”，要學(xué)會(huì)吸取教訓(xùn)，不要跟別人墮落下去。

⑵解讀：君子的過(guò)錯(cuò)好比日蝕、月蝕。他一犯錯(cuò)，人人都看得見(jiàn)；他改正過(guò)錯(cuò)，人人都會(huì)仰望著(敬仰)他?！本右坏┏姓J(rèn)并改正錯(cuò)誤，原本的人格光輝又煥發(fā)了出來(lái)，仍然不失為君子的風(fēng)度。

⑶解讀：天氣冷了，所有的草木都凋零，只有松樹(shù)與柏樹(shù)永遠(yuǎn)是碧綠的。贊美松柏經(jīng)冬不凋的品質(zhì)，也就是贊美那些在艱難困苦中不屈不撓、堅(jiān)持真理、守衛(wèi)正義的人們。

⑷解讀： “知”，可以理解為有智慧，真正有智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了，不會(huì)迷惑。真正有仁心的人，不會(huì)受環(huán)境動(dòng)搖，沒(méi)有憂煩。真正大勇的人，沒(méi)有什么可怕的。

三、名著導(dǎo)讀《大衛(wèi)?科波菲爾》

1、狄更斯（1812—1870）是享有世界聲譽(yù)的英國(guó)小說(shuō)家，也是唯一可以與莎士比亞_比肩的英語(yǔ)作家。代表作有《大衛(wèi)?科波菲爾》《老古玩店》《艱難時(shí)世》《雙城記》《遠(yuǎn)大前程》等。

2、《大衛(wèi)?科波菲爾》是“半自傳體”長(zhǎng)篇小說(shuō)，以大衛(wèi)的成長(zhǎng)史為小說(shuō)的主線。小說(shuō)中的房東密考伯夫婦是狄更斯以他的父母為原型塑造的，密考伯夫婦那種“債多不用愁、樂(lè)天知命”的性格成為文學(xué)中的典型，稱做“密考伯主義”。

3、請(qǐng)簡(jiǎn)述《大衛(wèi)?科波菲爾》中一個(gè)善最終戰(zhàn)勝惡的故事。

★答案：

1、大衛(wèi)?科波菲爾中一個(gè)善最終戰(zhàn)勝惡的故事：陰險(xiǎn)小人希普企圖占有維克菲律師的產(chǎn)業(yè)，還企圖占有律師的女兒阿格妮絲，大衛(wèi)的姨婆破產(chǎn)也是他搗的鬼。但最后他的陰謀并未得逞，密考伯揭穿了他的罪惡行徑。隨后密考伯一家移民海外，并在那里大有作為。

4、請(qǐng)簡(jiǎn)述大衛(wèi)?科波菲爾在半年學(xué)校生活中留下深刻印象的一件事。

★答案：一次，大衛(wèi)最喜歡的同學(xué)史蒂爾福斯在課堂吵鬧，麥爾老師批評(píng)他幾句，他非但不服管，還污蔑老師是“叫花子”，吵鬧聲找來(lái)了校長(zhǎng)，史蒂爾福斯振振有詞地揭發(fā)麥爾老師的母親是靠施舍過(guò)日子的，校長(zhǎng)是勢(shì)利眼，于是解雇了麥爾老師。大衛(wèi)為此深深內(nèi)疚，因?yàn)辂湢柪蠋煂?duì)他很好，而且關(guān)于他母親受施舍的事還是大衛(wèi)無(wú)意間透露的。

5、大衛(wèi)?科波菲爾的吉神和兇神是誰(shuí)？怎樣認(rèn)識(shí)他們對(duì)大衛(wèi)人生的影響？

★答案：大衛(wèi)生命中的吉神是他的第二任妻子，也就是維克菲律師的女兒阿格妮絲。阿格妮絲是一個(gè)聰慧、善良的女子，她代替死去的母親照顧父親，而且對(duì)待大衛(wèi)也很友善，幫助了大衛(wèi)確立健全的人格。直到大衛(wèi)最終意識(shí)到：阿格妮絲才是他最理想的伴侶。所以阿格妮絲是大衛(wèi)的吉神。

兇神就是上面提到的，儀表堂堂卻內(nèi)心險(xiǎn)惡的史蒂爾福斯。他是大衛(wèi)童年時(shí)的好友，但是隨著大衛(wèi)人格的健全和阿格妮絲的提醒，他漸漸意識(shí)到史蒂爾福斯是個(gè)偽君子。而且史蒂爾福斯誘騙大衛(wèi)的童年好友——大衛(wèi)的保姆佩葛蒂的侄女艾米莉在結(jié)婚前夕與他私奔。史蒂爾福斯給大衛(wèi)的親人以及朋友的生活帶來(lái)了極大的不幸，所以他是大衛(wèi)的兇神。

6、簡(jiǎn)要分析大衛(wèi)?科波菲爾這一人物形象。

★答案：大衛(wèi)?科波菲爾是《大衛(wèi)?科波菲爾》中的主人公，曾經(jīng)是個(gè)孤兒。作家描寫了他從孤兒成長(zhǎng)為一個(gè)具有人道主義精神的資產(chǎn)階級(jí)民主主義作家的過(guò)程。他善良，誠(chéng)摯，聰明，勤奮好學(xué)，有自強(qiáng)不息的勇氣、百折不回的毅力和積極進(jìn)取的精神，在逆境中滿懷信心，在順境中加倍努力，終于獲得了事業(yè)上的成功和家庭的幸福。在這個(gè)人物身上寄托著狄更斯的道德理想。

高二部分：

名著閱讀

《家》

《巴黎圣母院》

一、《激流三部曲》包括《家》、《春》、《秋》三部連續(xù)性的長(zhǎng)篇小說(shuō)，巴金的早期代表作。其中《家》的藝術(shù)成就最高。《激流三部曲》是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鮮明的一面旗幟。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上占據(jù)著重要的地位和起著巨大的作用。晚年所寫的《隨想錄》是真誠(chéng)反思文革的作品。一般認(rèn)為《家》《寒夜》是巴金的代表作?！都摇返墓适鹿８牛?/p>

1931年12月，巴金發(fā)表長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》，這是作者《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)中的第一部，小說(shuō)以作者自己的家庭為素材，描寫“五-四”時(shí)期，一個(gè)正在崩潰的封建大家庭的全部悲歡離合的歷史。小說(shuō)發(fā)展的主要線索是圍繞高家長(zhǎng)房覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟的愛(ài)情，展開(kāi)了高公館內(nèi)以高老太爺為代表的封建專制統(tǒng)治勢(shì)力對(duì)青年一代的迫害和新舊兩種思想斗爭(zhēng)的描寫。

五四運(yùn)動(dòng)后，新文化的浪潮也沖擊了古老的四川省城。18歲的高覺(jué)民和弟弟覺(jué)慧是兩個(gè)熱衷于新思想的青年。這天傍晚，他倆剛從學(xué)?；氐礁吖^，16歲的婢女鳴鳳就告訴他們來(lái)了客人。原來(lái)是姑母張?zhí)退呐畠呵?。琴在省立一女師三年?jí)讀書(shū)，正與覺(jué)民相愛(ài)，是一個(gè)富有反抗性格的新女性。望著琴開(kāi)朗活潑的美麗面龐，覺(jué)慧不由想起了自己的心上人——鳴鳳。

覺(jué)新是覺(jué)民兄弟的大哥，也是這個(gè)家庭的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫。他深愛(ài)著表妹梅芬，可父親卻為他選定了李家的姑娘瑞玨。他沒(méi)有反抗，也想不到反抗，訂婚和結(jié)婚，他都像傀儡似地被人玩弄著。婚后一個(gè)月，他到父親做董事的西蜀實(shí)業(yè)公司做事去了。這時(shí)他才19歲。過(guò)了一年，父親死了，覺(jué)新挑起了整個(gè)家庭的重?fù)?dān)。但他不久就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)家庭的勾心斗角。二叔早就死了，三叔克明跟他比較接近，四叔克安和五叔暗中和他作對(duì)。他不得不極力避免和他們沖突，以便過(guò)幾天安靜日子。覺(jué)新的妻子瑞玨美麗善良，給了覺(jué)新不少安慰。他們第一個(gè)孩子的出世，更使覺(jué)新無(wú)限歡喜，使他覺(jué)得可以把自己以前的抱負(fù)拿來(lái)在兒子身上實(shí)現(xiàn)。兩年后五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生了，新的思潮喚醒了他被忘卻的青春。但他不如兩個(gè)弟弟思想進(jìn)步，常被他們嘲笑為“作揖主義者”和“無(wú)抵抗主義者”。就是這兩種主義把《新青年》的理論和他們這個(gè)大家庭的現(xiàn)實(shí)毫不沖突地結(jié)合起來(lái)。他一方面信服新的理論，一方面又順應(yīng)著舊的環(huán)境，并不覺(jué)得矛盾。于是他變成了一個(gè)有兩重性格的人。

覺(jué)慧因?yàn)榕c同學(xué)們一道向督軍請(qǐng)?jiān)福桓呃咸珷斢?xùn)斥了一頓，不許他再出門。高老太爺年近古稀，卻娶了一個(gè)濃妝艷抹的陳姨太。覺(jué)慧覺(jué)得這不像自己的祖父，倒像敵人。這幾天夜里，覺(jué)新常常吹蕭，那種聲音，似乎是直接從心靈深處發(fā)出來(lái)的婉轉(zhuǎn)的哀訴，使得空氣里充滿了悲哀。原來(lái)他曉得梅從宜賓回省城來(lái)了。

轉(zhuǎn)眼就是元宵節(jié)、由于軍閥混戰(zhàn)，張?zhí)墓^被軍隊(duì)占據(jù)了，她只好帶著琴和來(lái)張家玩的梅逃到了高公館。為了躲避炮擊，大家疏散到花園里。覺(jué)新與梅相遇了。他們互訴衷腸，淚流滿面。

兩天后，街上又傳來(lái)要發(fā)生搶劫的消息。大家紛紛外出躲難，高公館里只剩下覺(jué)新這一房人。過(guò)了三四天，搶劫并未發(fā)生，避難的人都陸續(xù)回來(lái)了。這天下午，梅和覺(jué)新等人在打牌，覺(jué)新的心完全不在牌上，他時(shí)常發(fā)錯(cuò)牌。梅推說(shuō)有事回到房里痛哭起來(lái)，瑞玨趕來(lái)安慰了她。她們相對(duì)泣訴了心事，兩人成了好朋友。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，覺(jué)慧瞞著家人參加《黎明周報(bào)》的工作，撰文介紹新文化運(yùn)動(dòng)，抨擊不合理的舊制度和舊思想。覺(jué)慧覺(jué)得自己與家庭更疏遠(yuǎn)了，只有想到鳴鳳，他才感到一些親切。覺(jué)慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他對(duì)家中的丫頭鳴鳳有朦朧的好感，并大膽的向她表達(dá)愛(ài)意，可高老太爺決定把鳴鳳送給自己的朋友-----六七十歲的孔教會(huì)會(huì)長(zhǎng)馮樂(lè)山做小妾。

鳴鳳已被安排嫁給馮老爺做小老婆，而她深愛(ài)的覺(jué)慧卻對(duì)此一無(wú)所知。這天晚上，絕望中的鳴鳳鼓足勇氣來(lái)到覺(jué)慧面前，想把心里話告訴他，覺(jué)慧正在專心寫文章，沒(méi)察覺(jué)到鳴鳳臉色和語(yǔ)言的變化。鳴鳳也幾次欲言又止。正在這時(shí)，覺(jué)民來(lái)了，鳴鳳流著淚消失在門外。她痛苦來(lái)到湖邊，最終明白她和覺(jué)慧間永遠(yuǎn)隔著一堵墻，她應(yīng)從他的生活中消失，她無(wú)限留戀地看了這世界最后一眼，叫了聲：“三少爺，覺(jué)慧??”就縱身眺進(jìn)湖里。覺(jué)民把鳴鳳的事告訴了覺(jué)慧。覺(jué)慧沖出門去尋找鳴鳳，但沒(méi)有找到。鳴鳳已經(jīng)喊著覺(jué)慧的名字，跳進(jìn)湖里自盡了。鳴鳳的悲劇使覺(jué)慧無(wú)限悲哀，他深深自責(zé)，同時(shí)更加憎恨這個(gè)黑暗的社會(huì)。

不久，《黎明周報(bào)》因言論過(guò)激被查封了。覺(jué)慧等幾個(gè)中堅(jiān)分子又決定籌辦《利群周報(bào)》。報(bào)刊內(nèi)容一如既往。他們還設(shè)立了閱報(bào)處，積極傳播新文化思想。

高老太爺?shù)?6壽辰到了。公館里演了三天大戲。高家的親朋好友都來(lái)了。馮樂(lè)山和婉兒也來(lái)看戲。鳴鳳自盡后，高老太爺把三房的丫頭婉兒送給了馮家。婉兒向淑華等人哭訴了自己在馮家所受的苦處。

高老太爺剛過(guò)了壽辰，就主張覺(jué)民和馮樂(lè)山的侄女成婚。覺(jué)民不甘充當(dāng)傀儡，他跑到同學(xué)家躲了起來(lái)。高老太爺知道了覺(jué)民逃婚的消息，勃然大怒。他威脅著要和覺(jué)民斷絕關(guān)系，并命覺(jué)新立即找回覺(jué)民。覺(jué)新找不到覺(jué)民，他讓覺(jué)慧捎信，勸覺(jué)民回家。覺(jué)民卻回信勸他不要制造出第二個(gè)梅表姐來(lái)。覺(jué)新的眼淚流了下來(lái)，他感到?jīng)]有一個(gè)人諒解他。有時(shí)他覺(jué)得應(yīng)該幫覺(jué)民的忙，但向祖父講情的結(jié)果只換來(lái)了一頓臭罵。高老太爺?shù)臋?quán)威受到了打擊，非用嚴(yán)厲的手段恢復(fù)過(guò)來(lái)不可。他已不再需要理性了。覺(jué)新不敢再說(shuō)什么，他又找到覺(jué)慧勸他去找回覺(jué)民。然而覺(jué)慧卻嘲笑他懦弱無(wú)用。覺(jué)新正在生氣，梅的母親錢太太差人報(bào)說(shuō)梅去世了。這對(duì)覺(jué)新是個(gè)沉重的打擊。他急忙趕到錢家，對(duì)著梅的尸體絕望地哭起來(lái)。覺(jué)慧沒(méi)有哭，他只有對(duì)這個(gè)社會(huì)的憤怒。

一天，覺(jué)慧聽(tīng)到祖父房里鬧成一片。原來(lái)他的五叔在外面討小老婆的事傳開(kāi)了，五嬸哭訴到老太爺面前。高老太爺大發(fā)雷霆，重重責(zé)罰了克定。然而一種從來(lái)沒(méi)有感到過(guò)的悲哀突然襲過(guò)來(lái)，高老太爺?shù)谝淮胃械搅耸突脺?。覺(jué)慧也看到了這個(gè)空虛的大家庭正一天天往衰落的路上走，沒(méi)有什么力量可以拉住它。

高老太爺病倒了。但他的病并沒(méi)有給這個(gè)家庭帶來(lái)大的騷動(dòng)。人們依舊在笑，在哭，在吵架，在爭(zhēng)斗。對(duì)于他的病，醫(yī)藥已無(wú)多大效力了。陳姨太和克明三兄弟便借助迷信，請(qǐng)道士，拜菩薩，祭天，捉鬼。這反而加重了老太爺?shù)牟?。覺(jué)慧堅(jiān)決不讓在自己房間里捉鬼，還痛罵了克明和覺(jué)新。

病中的高老太爺，顯得非常衰弱、可憐。由于瀕臨死亡，他變得慈祥和親切了。他夸獎(jiǎng)了覺(jué)慧，并讓覺(jué)慧叫回覺(jué)民，答應(yīng)和馮家的親事不提了。覺(jué)民、覺(jué)慧懷著勝利的喜悅歸來(lái)了。高老太爺勉慰了他們幾句，就垂著頭去世了。第二天晚上，克字輩的弟兄們就為家產(chǎn)的分配發(fā)生了糾紛。

瑞玨生產(chǎn)的日子近了。陳姨太有一天對(duì)克明兄弟嚴(yán)肅地講起“血光之災(zāi)”來(lái)：長(zhǎng)輩的靈樞在家，產(chǎn)婦生產(chǎn)的血光就會(huì)沖犯到死者身上，死者會(huì)冒出很多血來(lái)。唯一免災(zāi)的方法是把產(chǎn)婦遷到城外去生產(chǎn)。大家都不愿意承擔(dān)不孝的名聲，紛紛贊成陳姨太的辦法。他們要覺(jué)新照辦。覺(jué)民、覺(jué)慧勸他反抗，覺(jué)新流著淚說(shuō)他不像兩個(gè)弟弟一樣可以脫離這個(gè)家庭，他必須聽(tīng)從這一切。

瑞玨搬到了城外一間陰暗潮濕的小屋里。不遠(yuǎn)的廟里停著梅的靈樞。瑞玨說(shuō)她真想去看看，覺(jué)新感到了不吉。四天后，覺(jué)新照常來(lái)看瑞玨。聽(tīng)見(jiàn)瑞玨在房里凄慘叫痛，覺(jué)新想沖進(jìn)去，但陳姨太吩咐過(guò)不準(zhǔn)覺(jué)新進(jìn)產(chǎn)房，沒(méi)有人敢給他開(kāi)門。瑞玨痛苦地叫著覺(jué)新的名字死去了，沒(méi)能見(jiàn)到他最后一面。覺(jué)新突然明白了，奪去他妻子的是整個(gè)封建禮教。

覺(jué)慧再也不能忍受這個(gè)家庭的一切了。他要出走，覺(jué)新卻去征求長(zhǎng)輩們的意見(jiàn)。長(zhǎng)輩們一致反對(duì)。覺(jué)慧不愿屈服，他要做一個(gè)舊禮教的叛徒，走出家庭、走向社會(huì)。“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)”。覺(jué)慧眼里閃爍著堅(jiān)定的光芒。覺(jué)新

經(jīng)過(guò)仔細(xì)考慮，決定幫助覺(jué)慧成功，并為他籌備了路費(fèi)。

黎明，覺(jué)慧瞞著高家其他人。告別了大哥覺(jué)新、二哥覺(jué)民和《利群周報(bào)》社的朋友們，乘船離家到上海去了。

二、維克多·雨果，法國(guó)浪漫主義作家，人道主義的代表人物，19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的代表作家，法國(guó)文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。

1831年，長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》問(wèn)世。小說(shuō)通過(guò)描寫善良的吉普賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)在中世紀(jì)封建專制下受到摧殘和迫害的悲劇，反映了專制社會(huì)的黑暗，揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，突出了反封建的主題。歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。，故事情節(jié)離奇和美丑對(duì)比鮮明手法，充分體現(xiàn)了浪漫主義小說(shuō)的特點(diǎn)。

1482年的巴黎，圣母院里居住著一主、一仆：道貌岸然的副主教弗洛羅和敲鐘的畸形人卡西莫多；內(nèi)心邪惡的弗洛羅對(duì)街頭跳舞賣藝的吉普賽姑娘愛(ài)斯梅拉達(dá)，被其美色所誘而神魂顛倒，他動(dòng)了淫念，指使卡利莫多夜間強(qiáng)行劫持、擄走少女愛(ài)斯梅拉達(dá)打，卻被少年英俊的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯救出。姑娘愛(ài)斯梅拉達(dá)愛(ài)上了外表英俊的弗比斯，而滿懷嫉妒的弗洛羅趁他二人幽會(huì)之際刺傷弗比斯，卻嫁禍于愛(ài)斯美拉達(dá)。她因而被判處死刑，在臨刑之際被暗中愛(ài)慕她的卡西莫多救出，把她安頓在圣母院內(nèi)避難，但弗洛德唆使教會(huì)把她看作女巫，法院不顧圣母院享有圣地避難權(quán)，決定予以逮捕。巴黎下層社會(huì)的好漢們前來(lái)營(yíng)救姑娘，卻被敲鐘人卡西莫多誤以為是官兵來(lái)抓愛(ài)斯美拉達(dá)，拼命抵抗，國(guó)王路易十一調(diào)兵來(lái)攻打圣母院，上下夾擊，一場(chǎng)混戰(zhàn)中，弗洛德把少女劫持出圣母院，威逼她滿足其獸欲，遭到拒絕，便把她交給官兵，蹲在圣母院鐘樓頂上眼瞅著她被絞死，卡西莫多義憤填膺，把撫養(yǎng)他成人的弗比斯推了下去，活活摔死，自己則到公墓里面找到愛(ài)斯梅拉達(dá)的尸體。幾年之后，人們?cè)谝惶幍匮ɡ锇l(fā)現(xiàn)一男一女的骨骼，那是卡西莫多緊緊擁抱著吉普賽姑娘

人物形象

（1）愛(ài)斯梅拉達(dá)——善與美的象征

愛(ài)斯梅拉達(dá)是雨果塑造的理想人物，是人性美的象征。她純潔善良，酷愛(ài)自由，熱情豪爽，品格堅(jiān)貞。她從內(nèi)心的善良愿望出發(fā)對(duì)待任何人。對(duì)于誤入乞丐王國(guó)的詩(shī)人甘果瓦，她挽救了他的生命；她還不計(jì)前嫌送水給受刑時(shí)的卡西莫多；她對(duì)愛(ài)情抱著至死不渝的信念，絲毫不懷疑心上人的背叛，不允許別人說(shuō)一句他的壞話；面對(duì)克洛德的淫威，她寧死不屈。她的毀滅，是對(duì)封建專制殘酷統(tǒng)治和教會(huì)邪惡勢(shì)力的有力控訴，同時(shí)也喚起了人們對(duì)真善美的追求。

（2）卡西莫多

卡西莫多是雨果理想中“善”的化身，是雨果根據(jù)美丑對(duì)照原則創(chuàng)造的人物形象。他外表丑陋——有著丑到極點(diǎn)的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨(dú)眼，耳聾，駝背??似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上，受盡嘲弄，但內(nèi)心崇高，是一個(gè)富有正義感、富于感情的人。他對(duì)愛(ài)絲梅拉達(dá)的愛(ài)慕是一種混合著感激、同情和尊重的柔情，一種無(wú)私的、永恒的、高貴純樸的愛(ài)，完全不同于克洛德那種邪惡的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢場(chǎng)作戲。雨果通過(guò)這一形象，樹(shù)立起一個(gè)人類靈魂美的典型。這一形象還體現(xiàn)了善戰(zhàn)勝惡，真誠(chéng)戰(zhàn)勝虛偽的理論。

（3）克洛德·弗羅洛

克洛德是一個(gè)雙重性格的人物。一方面，他是宗教惡勢(shì)力的代表，道貌岸然，內(nèi)心陰險(xiǎn)毒辣，為滿足自己的欲念不擇手段：他出于淫欲指使卡西莫多劫持艾斯梅拉達(dá)；他出于嫉妒刺傷弗比斯卻嫁禍于艾斯梅拉達(dá)；他因得不到愛(ài)絲梅拉達(dá)的愛(ài)情而將她置于死地。另一方面，他又是宗教禁欲主義的犧牲品，長(zhǎng)久的禁欲扭曲了他的靈魂。他越是意識(shí)到自己失去了人間的歡樂(lè)，便越是仇恨世人，仇視世間一切美好的事物。這是小說(shuō)中最有深度的人物。

《巴黎圣母院》故事梗概

當(dāng)巴黎市民正沉浸在“愚人節(jié)”的狂歡中時(shí)，法院大廳內(nèi)正在進(jìn)行“愚人之王”的選舉。大家把幸運(yùn)待選的“愚人之王”帶了出來(lái)。這個(gè)人長(zhǎng)得四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，獨(dú)眼，駝背，跛子，??在他的這種種畸形里，卻透出一種不容懷疑的堅(jiān)定，嚴(yán)肅，勇敢的性格。他就是--巴黎圣母院的敲鐘人加西莫多。在大街的游行人群中，有人喊道：“愛(ài)斯梅拉達(dá)來(lái)了！”游行的人們立刻狂歡起來(lái)，喊叫聲此起彼伏。人們都蜂涌向廣場(chǎng)。在廣場(chǎng)上，只見(jiàn)靠賣藝為生的吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)，正在一條波斯地毯上跳舞。她輕盈，飄逸的舞姿，時(shí)時(shí)引起人們的狂歡的掌聲。成千上百的人們隨著愛(ài)斯梅拉達(dá)的舞姿一起旋轉(zhuǎn)。這時(shí)，作為懷疑派的哲學(xué)家和諷刺詩(shī)人甘果瓦，被這個(gè)燦爛的景色迷住了。他不知道這個(gè)女郎究竟是人，是仙，還是天使。這時(shí)在所有圍觀的人群中，有一個(gè)嚴(yán)肅、平靜而陰沉的中年人，此時(shí)比任何人都更關(guān)注那個(gè)跳舞的女郎，他的嘴里不時(shí)發(fā)出幾聲詛咒。他就是巴黎圣母院的副主教克羅德·弗洛羅。

在廣場(chǎng)的另一角荷蘭塔內(nèi)，女修士居第爾因自己的女兒，在15年前被吉卜賽人搶走，就用一種憎惡的聲音呵斥她快離開(kāi)。愛(ài)斯梅拉達(dá)感到一種驚恐和不安。

愛(ài)斯梅拉達(dá)帶著她心愛(ài)的小山羊離開(kāi)了狂歡的節(jié)日廣場(chǎng)。好奇的甘果瓦一直跟隨著這天仙美貌的姑娘。當(dāng)愛(ài)斯梅拉達(dá)行至廣場(chǎng)的一條小巷時(shí)，忽然弗洛羅和加西莫多沖了出來(lái)，欲將愛(ài)斯梅拉達(dá)搶走。甘果瓦看到這一幕，嚇得不敢相救。正在這危急時(shí)刻，皇家衛(wèi)隊(duì)經(jīng)過(guò)此地，侍衛(wèi)長(zhǎng)弗比斯救下了愛(ài)斯梅拉達(dá)。弗洛羅趁衛(wèi)隊(duì)與加西莫多爭(zhēng)打時(shí)溜走了。而加西莫多被擒獲。

愛(ài)斯梅拉達(dá)十分感謝弗比斯，與弗比斯告別后，她回到了乞丐王國(guó)，在這里，居住著巴黎的下層人民，他們有法國(guó)人，西班牙人，意大利人，德國(guó)人??，這些人白天做乞丐，晚間當(dāng)小偷。愛(ài)斯梅拉達(dá)就居住在這里，她在這些乞丐，小偷當(dāng)中有著很大的魔力。愛(ài)斯梅哈爾回到這里時(shí)，男男女女的乞丐都順從地站列起來(lái)，原本兇狠的臉色也溫柔起來(lái)。甘果瓦誤入乞丐王國(guó)，被捉了起來(lái)，按照乞丐王國(guó)的法律，甘果瓦將被判處死刑。愛(ài)斯梅拉達(dá)為了搭救甘果瓦的生命，毅然答應(yīng)了做甘果瓦的“妻子”，雖然愛(ài)斯梅拉達(dá)供給甘果瓦食宿，但卻不準(zhǔn)甘果瓦接近她的身子。

加西莫多被捕后，拉到格雷勾廣場(chǎng)的絞臺(tái)上受刑，廣場(chǎng)上群眾百般嬉戲，凌辱這個(gè)形體丑陋的人。當(dāng)加西莫多在人叢中看見(jiàn)了弗洛羅時(shí)，眼睛一亮，心里大喜，但是這個(gè)當(dāng)年收養(yǎng)他的義父卻慌忙逃避加西莫多的眼光。刑臺(tái)上被綁的加西莫多受到無(wú)情地鞭打，他口渴難熬，絕望地叫道：“給我水喝！”觀看的人們嘲笑他，無(wú)動(dòng)于衷。愛(ài)斯梅拉達(dá)看看這一切，從人群中走上刑臺(tái)，將懷中的水葫蘆溫柔地送到加西莫多干裂的嘴邊。人們看到加西莫多那一直干枯的眼睛滾出了一行眼淚。也許這是加西莫多第一次流出的淚水。眼前這么一個(gè)漂亮、純潔、嫵媚、纖弱的少女能夠這樣垂憐一個(gè)丑陋無(wú)比、兇惡的人，臺(tái)下的群眾都感動(dòng)了；惟有荷蘭塔里的女修士見(jiàn)到這一切，連聲咒罵道：可惡的吉卜賽女人。加西莫多回到圣母院當(dāng)了敲鐘人。愛(ài)斯梅拉達(dá)繼續(xù)在廣場(chǎng)上跳舞，加西莫多倚在圣母院鐘樓欣賞著愛(ài)斯梅拉達(dá)的舞蹈，在加西莫多的眼中露出了溫柔可愛(ài)的目光。

16年前，加西莫多被父母遺棄，弗洛羅收養(yǎng)了他。從此，加西莫多把弗洛羅當(dāng)做惟一的親人。但是加西莫多由于外表丑陋，畸形而受到了人們的歧視、嘲笑。在加西莫多的心里充滿了仇恨。愛(ài)斯梅拉達(dá)的以德報(bào)怨的行動(dòng)使加西莫多深受感動(dòng)，他對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)懷有無(wú)限的感激和純真的愛(ài)慕之情。弗洛羅自從搶劫愛(ài)斯梅拉達(dá)失敗后，心里一直沒(méi)有放棄占有她的淫欲。弗洛羅在教堂的北塔上用淫欲的眼光尋找著愛(ài)斯梅拉達(dá)。愛(ài)斯梅拉達(dá)每天帶著甘果多，出現(xiàn)在街頭巷尾，同往常一樣，幫助她收集賣藝所得的錢幣。

衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯給愛(ài)斯梅拉達(dá)留下了深刻的印象。他是愛(ài)斯梅拉達(dá)的救命恩人，更是她愛(ài)情的偶像。但是弗比斯和他的表妹已經(jīng)訂婚了。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，愛(ài)斯梅拉達(dá)在街上跳舞，被弗比斯看見(jiàn)了，他招呼愛(ài)斯梅拉達(dá)到姑媽家去表演。愛(ài)斯梅拉達(dá)帶著心愛(ài)的小山羊到了弗比斯的姑媽家。弗比斯姑媽家的一位小姐趁愛(ài)斯梅拉達(dá)與弗比斯講話，用糖果把小山羊引到另一間房子里。小姐好奇地解下小山羊脖子的小口袋，把里面的東西倒在地板上，小山羊熟練地?fù)芘瓉?lái)這是字母表，一會(huì)兒，人們發(fā)現(xiàn)小山羊撥弄出一個(gè)單詞，就是--弗比斯。原來(lái)，愛(ài)斯梅拉達(dá)自被解救后心里愛(ài)慕著年輕、英俊、漂亮的弗比斯，她用兩個(gè)月的心血訓(xùn)練著小山羊。這一切全被弗比斯看在眼里，弗比斯知道了這個(gè)吉卜賽女郎心中的秘密。在送愛(ài)斯梅拉達(dá)出姑媽家門的時(shí)候，弗比斯約愛(ài)斯梅拉達(dá)在旅店見(jiàn)面。弗比斯將這一秘密告訴了弗洛羅的弟弟。弗洛羅得知這個(gè)消息，眼看自己暗戀、垂涎的女郎就要落入另一個(gè)男人的懷抱時(shí)，弗洛羅喬裝打扮來(lái)到旅店。當(dāng)弗比斯和愛(ài)斯梅拉達(dá)摟在一起時(shí)，弗洛羅妒火燃燒，抽出匕首插進(jìn)弗比斯的胸膛，然后迅速溜走了。吉卜賽女郎刺殺衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)的消息很快傳遍了巴黎城，愛(ài)斯梅拉達(dá)被逮捕了，她被法庭判處絞刑。

愛(ài)斯梅拉達(dá)被關(guān)在漆黑的地牢里，身體非常虛弱。這天夜晚，身穿袈裟的弗洛羅秘密地來(lái)到地牢，他毫不掩飾地向愛(ài)斯梅拉達(dá)表達(dá)他的愛(ài)意和內(nèi)心的痛苦。提出要和愛(ài)斯梅拉達(dá)一起逃走，被愛(ài)斯梅拉達(dá)嚴(yán)辭拒絕了。愛(ài)斯梅拉達(dá)被押到廣場(chǎng)行刑。受傷已愈的弗比斯此時(shí)坐在姑媽家的樓上，面容冷漠地看著愛(ài)斯梅拉達(dá)。弗比斯不敢站出來(lái)證明愛(ài)斯梅拉達(dá)的無(wú)罪。這時(shí)，加西莫多從教堂里沖了出來(lái)，他揮拳打倒了劊子手，把愛(ài)斯梅拉達(dá)高舉肩頭，跳進(jìn)教堂，用嘶裂的聲音喊道：圣地！群眾中爆發(fā)出一陣歡呼，他們被加西莫多的壯舉感動(dòng)了。加西莫多保護(hù)著愛(ài)斯梅拉達(dá)。當(dāng)弗洛羅再次深夜?jié)撊霅?ài)斯梅拉達(dá)的住房時(shí)，遭到了加西莫多的痛打。加西莫多明白愛(ài)斯梅拉達(dá)深愛(ài)著弗比斯，加西莫多找到弗比斯，求他去見(jiàn)一見(jiàn)愛(ài)斯梅拉達(dá)，弗比斯面對(duì)加西莫多，不屑一顧，策馬遠(yuǎn)去。

不久，國(guó)會(huì)再次判決愛(ài)斯梅拉達(dá)的死刑。乞丐王國(guó)的人們聞?dòng)嵑?，在克羅班的率領(lǐng)下，深夜攻打圣母院。憤怒的人群涌進(jìn)教堂，搭救他們的愛(ài)斯梅拉達(dá)。加西莫多不明真象，在教堂里奮勇抵抗進(jìn)攻的人們，弗洛羅和甘果瓦趁混亂之際溜進(jìn)教堂，以幫助愛(ài)斯梅拉達(dá)逃走為名，騙出了她。愛(ài)斯梅拉達(dá)再次落入弗洛羅的魔掌。躲在巴士底獄里的路易十一國(guó)王原以為平民暴動(dòng)是攻擊法院，幸災(zāi)樂(lè)禍。當(dāng)他知道街道暴動(dòng)的真正目的是反對(duì)國(guó)王時(shí)，下令鎮(zhèn)壓群眾。一時(shí)間，圣母院前尸橫遍地，血流成河。

軍隊(duì)在追捕愛(ài)斯梅拉達(dá)，這時(shí)一個(gè)黑衣蒙面人拉住愛(ài)斯梅拉達(dá)，站在絞架前，黑衣蒙面人扯去面巾，露出面目，原來(lái)又是弗洛羅他借著豎起的絞架，再次威逼愛(ài)斯梅拉達(dá)說(shuō)：在它和我中間任你選擇一個(gè)。愛(ài)斯梅拉達(dá)至死不從。弗洛羅氣急敗壞，他將愛(ài)斯梅拉達(dá)交給女修士看管，自己去叫搜捕的軍警。女修士看著眼前漂亮、活潑、潑辣的愛(ài)斯梅拉達(dá)，想起了自己丟失的女兒。當(dāng)他們拿出各自保留的一只小巧的繡鞋時(shí)，女修土知道愛(ài)斯梅哈爾就是自己15年前丟失的女兒，母女兩人抱頭痛哭。弗洛羅把軍警叫來(lái)了，劊子手從女修士懷里拖走了愛(ài)斯梅拉達(dá)。劊子手將女修士推倒在絞臺(tái)下，當(dāng)場(chǎng)身亡。

太陽(yáng)出來(lái)了，照得巴黎城像火一般緋紅。身穿白色衣服的愛(ài)斯梅拉達(dá)在半空中搖晃，弗洛羅在圣母院樓上發(fā)出魔鬼般的笑容。悲痛的加西莫多看著被絞死的愛(ài)斯梅拉達(dá)，向副主教猛撲過(guò)來(lái)，憤怒地將弗洛羅推下教堂。

幾年過(guò)去了，有人在蒙特佛貢地窖的藏尸所里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)相連的尸骨。其中一具是畸形的男尸，他身上沒(méi)有一點(diǎn)絞死的痕跡。人們分開(kāi)兩具尸體，尸骨化作了一股灰塵。

簡(jiǎn)答題

1、請(qǐng)簡(jiǎn)述加西莫多最打動(dòng)你心靈的一個(gè)場(chǎng)面。

答：

1、副主教弗羅洛用匕首刺傷衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯后逃走，和衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)在一起的愛(ài)斯梅拉達(dá)卻被認(rèn)定為兇手，被判處死刑。愛(ài)斯梅拉達(dá)被押到廣場(chǎng)行刑。弗比斯不敢站出來(lái)證明愛(ài)斯梅拉達(dá)的無(wú)罪。在巴黎圣母院前的廣場(chǎng)上執(zhí)行絞刑時(shí)，卡西莫多從鐘樓上跳下來(lái)，用嘶裂的聲音喊道：圣地！他揮拳打倒了劊子手，把愛(ài)斯梅拉達(dá)高舉肩上，敏捷地帶走愛(ài)斯梅拉達(dá)，把她救到了鐘樓塔頂里。群眾中爆發(fā)出一陣歡呼，他們被加西莫多的壯舉感動(dòng)了。加西莫多搭救了愛(ài)斯梅拉達(dá)并將她安排在鐘樓。悉心照顧，并深深愛(ài)上了她。

卡西莫多把愛(ài)斯梅拉達(dá)救到圣母院以后，由于自己丑陋，內(nèi)心充滿了自卑，不敢和愛(ài)斯梅拉達(dá)待在一起，就送她一個(gè)小鐵哨，在愛(ài)斯梅拉達(dá)需要他想叫他來(lái)的時(shí)候，吹響小鐵哨，他就會(huì)來(lái)到她的身邊。后來(lái)，也就是因?yàn)檫@個(gè)小鐵哨，才使愛(ài)斯梅拉達(dá)免受弗羅洛的凌辱。

2、加西莫多看著被絞死的愛(ài)斯梅拉達(dá)，悲痛萬(wàn)分。他終于識(shí)破克羅德，就是害愛(ài)斯梅拉爾達(dá)的罪魁禍?zhǔn)?。他抑制不住怒火向克羅德猛撲過(guò)來(lái)，把克羅德從頂樓上推了下去，最后他伴隨著愛(ài)斯梅拉爾達(dá)長(zhǎng)眠于墓窟之中，以身殉情。

3、簡(jiǎn)述《巴黎圣母院》中加西莫多和愛(ài)斯梅拉達(dá)的人物形象。

答：加西莫多是巴黎圣母院的敲鐘人，他外貌奇丑，心地善良。駝背，獨(dú)眼，跛腳，耳聾，大腦袋上長(zhǎng)滿了紅頭發(fā)，豬鬃似的紅眉毛，四角形的鼻子，馬蹄形的嘴巴，露出一顆如象牙一樣長(zhǎng)的大牙，分叉的下巴，作者以奇特的想象，夸張的手法，浪漫主義的激情塑造了一個(gè)丑得出奇的敲鐘人形象。他因弗洛德對(duì)他的養(yǎng)育之恩而極其感激。在愚人節(jié)被選為“愚人王”，受弗洛德指使劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)。在受刑時(shí)對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)的送水感動(dòng)不已。他勇劫法場(chǎng)，把愛(ài)斯梅拉達(dá)救到圣母院悉心照顧，并深深愛(ài)上了她。最后他殺死了邪惡的克洛德，自己也抱著愛(ài)斯梅拉達(dá)的尸體而死。他是作者理想化的人物，作者在他身上傾注了人道主義精神。

愛(ài)斯美拉達(dá)是美和善的化身，她美麗動(dòng)人，純潔善良，酷愛(ài)自由，富有同情心。她的心靈是那樣的善良：當(dāng)詩(shī)人甘果瓦被乞丐國(guó)王判處死刑之時(shí)她竟以夫妻的名義把他救了下來(lái)；當(dāng)副主教弗羅洛看中愛(ài)斯梅拉達(dá)，暗中命令卡西莫多去搶愛(ài)斯梅拉達(dá)，卡西莫多被衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)抓獲，在廣場(chǎng)的絞臺(tái)上受鞭打的時(shí)候，又是愛(ài)斯梅拉達(dá)將泉水灌進(jìn)敲鐘人干裂的嘴唇，從卡西莫多干枯的眼眶里，滾出了淚水。她熱情天真，至死愛(ài)著負(fù)心的弗比斯，絲毫沒(méi)有懷疑他會(huì)欺騙和背叛自己。她品格堅(jiān)貞，面對(duì)弗羅洛的淫威寧死不屈，最后無(wú)辜地被送上絞架。

最佳答案1簡(jiǎn)述愛(ài)斯梅拉達(dá)這個(gè)人物很多人評(píng)論《巴黎圣母院》中的愛(ài)斯梅拉達(dá)時(shí)認(rèn)為她是善良的化身、美麗的天使、超脫世俗的女神，這種評(píng)論未免有簡(jiǎn)單化、單一化的傾向。事實(shí)上，愛(ài)斯梅拉達(dá)在被捕以后性格發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，變得世俗化了，從她對(duì)待克洛德和加西莫多的態(tài)度上我們可以深刻地感觸到她的這種性格的轉(zhuǎn)變。很多人評(píng)論雨果的名著《巴黎圣母院》中的愛(ài)斯梅拉達(dá)時(shí)把她看作“一顆光彩奪目的明珠”，認(rèn)為這位吉普賽姑娘“心明如鏡，美似白玉”：“愛(ài)斯梅拉達(dá)是黑暗世紀(jì)的一線光明，是真、善、美的化身?！迸魅斯珢?ài)斯梅拉達(dá)就是理性、意志、想象的結(jié)合體?！睈?ài)斯梅拉達(dá)是作者理想中“美”的化身。她酷愛(ài)自由，純潔善良，富于同情心。她挽救誤入乞丐王國(guó)的青年詩(shī)人甘果瓦，不計(jì)前嫌給受刑時(shí)干渴難忍的卡西莫多送水喝，她熱情天真，致死愛(ài)著負(fù)心的法比，絲毫沒(méi)有懷疑他會(huì)欺騙和背叛自己。她品格堅(jiān)貞，面對(duì)克洛德的淫威寧死不屈，最后無(wú)辜地被送上絞架。2簡(jiǎn)述珈西莫多這個(gè)人物卡西莫多是雨果理想中“善”的化身。從外表看，這是個(gè)令人譏笑的人物。出身不明和外貌奇丑這兩重災(zāi)難，使他在唾罵，嘲笑中長(zhǎng)大?？ㄎ髂嗍莻€(gè)富于正義感，富于感情的人。愛(ài)斯梅拉爾達(dá)在他受型口渴難耐之時(shí)，送水給他喝這一行動(dòng)，成為他人性化覺(jué)醒的契機(jī)。從此以后，他變成她忠實(shí)的保護(hù)人。他劫持法場(chǎng)，將她救至圣母院避難，悉心照料她。就在女郎被絞死的深夜，他找到她的尸體，并頭躺下，直到一同化為灰塵?？ㄎ髂嗍亲髡吒鶕?jù)“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存”的美學(xué)原則創(chuàng)造出來(lái)的人物形象。3簡(jiǎn)述克洛德這個(gè)人物副主教克洛德是一個(gè)人格分裂形的人物。他收留棄兒伽西莫多，給他父親般的愛(ài)，表現(xiàn)了其善良的一面；一生信仰宗教，以“嚴(yán)肅和貞潔”著稱，則是他對(duì)宗教規(guī)范的自覺(jué)遵守。但一旦被情欲所俘虜，他便走上罪惡之路；在得不到愛(ài)斯梅拉爾達(dá)時(shí)，便一手造成她的悲劇，將她送上絕路，表現(xiàn)得極其惡毒陰險(xiǎn)。因此，克洛德既是宗教的犧牲品，也是一個(gè)滅絕人性的惡人，這是一個(gè)很豐富的性格典型。副主教克洛德是宗教惡勢(shì)力的代表。他道貌岸然，內(nèi)心陰險(xiǎn)毒辣。他指使卡西莫多夜劫愛(ài)斯梅拉爾達(dá)，一手造成了她的悲劇。雨果同時(shí)也把克洛德寫成宗教勢(shì)力的犧牲品?？寺宓虏⒎翘焐膼喝?。宗教使他的人性畸形發(fā)展，最后走到了人性的反面?！獪缃^人性。對(duì)于愛(ài)斯梅拉爾達(dá)，他是只可惡的“蜘蛛”對(duì)于宗教，他又是只被吞吃的“蒼蠅”作為“蜘蛛”，他以宗教殺人，罪孽深重；作為“蒼蠅”，他下場(chǎng)悲慘。作者通過(guò)描寫克洛德這樣一個(gè)以“嚴(yán)肅和貞潔”著稱的副主教，在情欲的驅(qū)使下，竟背叛上帝，甘作情欲俘虜?shù)慕Y(jié)局，對(duì)宗教進(jìn)行了辛辣的諷刺和全面的否定。4簡(jiǎn)述愚人節(jié)選舉愚人王的故事1482年的1月6日，整個(gè)巴黎城沉浸在愚人節(jié)歡樂(lè)的氣氛中。法政大廳正在進(jìn)行“愚人之王”的選舉，選舉的規(guī)則是誰(shuí)長(zhǎng)得最丑陋、誰(shuí)笑得最怪最難看誰(shuí)就有望當(dāng)選。巴黎圣母院的敲鐘人加西莫多因其奇丑當(dāng)選，人們給他穿戴上用硬紙板做的王冠和道袍，把他抬上繪有花紋的轎子到廣場(chǎng)游行。5簡(jiǎn)述弗比斯解救愛(ài)斯梅拉達(dá)的故事愚人節(jié)那天，受命于富洛婁的加西莫多準(zhǔn)備劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)，愛(ài)斯梅拉達(dá)奮力反抗，高聲呼救。國(guó)王的近衛(wèi)弓箭隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯聞?dòng)嵹s到，解救了愛(ài)斯梅拉達(dá)，擒獲了加西莫多。愛(ài)斯梅拉達(dá)被弗比斯英俊的容貌和解救她的恩德所打動(dòng)。6簡(jiǎn)述愛(ài)斯梅拉達(dá)搭救窮詩(shī)人甘果瓦的故事甘果瓦誤入乞丐王國(guó)，被捉了起來(lái)，按照乞丐王國(guó)的法律，甘果瓦將被判處死刑。愛(ài)斯梅哈爾達(dá)為了搭救甘果瓦的生命，毅然答應(yīng)了做甘果瓦的“妻子”，雖然愛(ài)斯梅哈爾達(dá)供給甘果瓦食宿，但卻不準(zhǔn)甘果瓦接近她的身子。7簡(jiǎn)述愛(ài)斯梅拉達(dá)給受刑的珈西莫多送水解渴的故事加西莫多被捕后，拉到格雷勾廣場(chǎng)的絞臺(tái)上受刑，廣場(chǎng)上群眾百般嬉戲，凌辱這個(gè)形體丑陋的人。當(dāng)加西莫多在人叢中看見(jiàn)了孚羅諾時(shí)，眼睛一亮，心里大喜，但是這個(gè)當(dāng)年收養(yǎng)他的義父卻慌忙逃避加西莫多的眼光。刑臺(tái)上被綁的加西莫多受到無(wú)情地鞭打，他口渴難熬，絕望地叫道：“給我水喝！”觀看的人們嘲笑他，無(wú)動(dòng)于衷。愛(ài)斯梅哈爾達(dá)看看這一切，從人群中走上刑臺(tái)，將懷中的水葫蘆溫柔地送到加西莫多干裂的嘴邊。人們看到加西莫多那一直干枯的眼睛滾出了一行眼淚。也許這是加西莫多第一次流出的淚水。眼前這么一個(gè)漂亮、純潔、嫵媚、纖弱的少女能夠這樣垂憐一個(gè)丑陋無(wú)比、兇惡的人，臺(tái)下的群眾都感動(dòng)了；惟有荷蘭塔里的女修士見(jiàn)到這一切，連聲咒罵道：可惡的吉卜賽女人。加西莫多回到圣母院當(dāng)了敲鐘人。愛(ài)斯梅哈爾達(dá)繼續(xù)在廣場(chǎng)上跳舞，加西莫多倚在圣母院鐘樓欣賞著愛(ài)斯梅哈爾達(dá)的舞蹈，在加西莫多的眼中露出了溫柔可愛(ài)的目光。8簡(jiǎn)述克洛德刺殺弗比斯的故事衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)法比給愛(ài)斯梅哈爾達(dá)留下了深刻的印象。他是愛(ài)斯梅哈爾達(dá)的救命恩人，更是她愛(ài)情的偶像。但是法比和他的表妹已經(jīng)訂婚了。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，愛(ài)斯梅哈爾達(dá)在街上跳舞，被法比看見(jiàn)了，他招呼愛(ài)斯梅哈爾達(dá)到姑媽家去表演。愛(ài)斯梅哈爾達(dá)帶著心愛(ài)的小山羊到了法比的姑媽家。法比姑媽家的一位小姐趁愛(ài)斯梅哈爾達(dá)與法比講話，用糖果把小山羊引到另一間房子里。小姐好奇地解下小山羊脖子的小口袋，把里面的東西倒在地板上，小山羊熟練地?fù)芘?，原?lái)這是字母表，一會(huì)兒，人們發(fā)現(xiàn)小山羊撥弄出一個(gè)單詞，就是--法比。原來(lái)，愛(ài)斯梅哈爾達(dá)自被解救后心里愛(ài)慕著年輕、英俊、漂亮的法比，她用兩個(gè)月的心血訓(xùn)練著小山羊。這一切全被法比看在眼里，法比知道了這個(gè)吉卜賽女郎心中的秘密。在送愛(ài)斯梅哈爾達(dá)出姑媽家門的時(shí)候，法比約愛(ài)斯梅哈爾達(dá)在旅店見(jiàn)面。法比將這一秘密告訴了孚羅諾的弟弟。孚羅諾得知這個(gè)消息，眼看自己暗戀、垂涎的女郎就要落入另一個(gè)男人的懷抱時(shí)，孚羅諾喬裝打扮來(lái)到旅店。當(dāng)法比和愛(ài)斯梅哈爾達(dá)摟在一起時(shí)，孚羅諾妒火燃燒，抽出匕首插進(jìn)法比的胸膛，然后迅速溜走了。吉卜賽女郎刺殺衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)的消息很快傳遍了巴黎城，愛(ài)斯梅哈爾達(dá)被逮捕了，她被法庭判處絞刑。9簡(jiǎn)述珈西莫多劫法場(chǎng)勇救愛(ài)斯梅拉達(dá)的故事 愛(ài)斯梅哈爾達(dá)被關(guān)在漆黑的地牢里，身體非常虛弱。這天夜晚，身穿袈裟的孚羅諾秘密地來(lái)到地牢，他毫不掩飾地向愛(ài)斯梅哈爾達(dá)表達(dá)他的愛(ài)意和內(nèi)心的痛苦。提出要和愛(ài)斯梅哈爾達(dá)一起逃走，被愛(ài)斯梅哈爾達(dá)嚴(yán)辭拒絕了。愛(ài)斯梅哈爾達(dá)被押到廣場(chǎng)行刑。受傷已愈的法比此時(shí)坐在姑媽家的樓上，面容冷漠地看著愛(ài)斯梅哈爾達(dá)。法比不敢站出來(lái)證明愛(ài)斯梅哈爾達(dá)的無(wú)罪。這時(shí)，加西莫多從教堂里沖了出來(lái)，他揮拳打倒了劊子手，把愛(ài)斯梅哈爾達(dá)高舉肩頭，跳進(jìn)教堂，用嘶裂的聲音喊道：圣地！群眾中爆發(fā)出一陣歡呼，他們被加西莫多的壯舉感動(dòng)了。加西莫多保護(hù)著愛(ài)斯梅哈爾達(dá)。當(dāng)孚羅諾再次深夜?jié)撊霅?ài)斯梅哈爾達(dá)的住房時(shí)，遭到了加西莫多的痛打。加西莫多明白愛(ài)斯梅哈爾達(dá)深愛(ài)著法比，加西莫多找到法比，求他去見(jiàn)一見(jiàn)愛(ài)斯梅哈爾達(dá)，法比面對(duì)加西莫多，不屑一顧，策馬遠(yuǎn)去。10簡(jiǎn)述流浪漢們功打巴黎圣母院的故事不久，國(guó)會(huì)再次判決愛(ài)斯梅哈爾達(dá)的死刑。乞丐王國(guó)的人們聞?dòng)嵑?，在克羅班的率領(lǐng)下，深夜攻打圣母院。憤怒的人群涌進(jìn)教堂，搭救他們的愛(ài)斯梅哈爾達(dá)。加西莫多不明真象，在教堂里奮勇抵抗進(jìn)攻的人們，孚羅諾和甘果瓦趁混亂之際溜進(jìn)教堂，以幫助愛(ài)斯梅哈爾達(dá)逃走為名，騙出了她。愛(ài)斯梅哈爾達(dá)再次落入孚羅諾的魔掌。躲在巴士底獄里的路易十一國(guó)王原以為平民暴動(dòng)是攻擊法院，幸災(zāi)樂(lè)禍。當(dāng)他知道街道暴動(dòng)的真正目的是反對(duì)國(guó)王時(shí)，下令鎮(zhèn)壓群眾。一時(shí)間，圣母院前尸橫遍地，血流成河。11簡(jiǎn)述愛(ài)斯梅拉達(dá)和母親重逢相認(rèn)的故事軍隊(duì)在追捕愛(ài)斯梅哈爾達(dá)，這時(shí)一個(gè)黑衣蒙面人拉住愛(ài)斯梅哈爾達(dá)，站在絞架前，黑衣蒙面人扯去面巾，露出面目，原來(lái)又是孚羅諾他借著豎起的絞架，再次威逼愛(ài)斯梅哈爾達(dá)說(shuō)：在它和我中間任你選擇一個(gè)。愛(ài)斯梅哈爾達(dá)至死不從。孚羅諾氣急敗壞，他將愛(ài)斯梅哈爾達(dá)交給女修士看管，自己去叫搜捕的軍警。女修士看著眼前漂亮、活潑、潑辣的愛(ài)斯梅哈爾達(dá)，想起了自己丟失的女兒。當(dāng)他們拿出各自保留的一只小巧的繡鞋時(shí)，女修土知道愛(ài)斯梅哈爾就是自己15年前丟失的女兒，母女兩人抱頭痛哭。孚羅諾把軍警叫來(lái)了，劊子手從女修士懷里拖走了愛(ài)斯梅哈爾達(dá)。劊子手將女修士推倒在絞臺(tái)下，當(dāng)場(chǎng)身亡。12簡(jiǎn)述珈西莫多最后復(fù)仇的故事太陽(yáng)出來(lái)了，照得巴黎城像火一般緋紅。身穿白色衣服的愛(ài)斯梅哈爾達(dá)在半空中搖晃，孚羅諾在圣母院樓上發(fā)出魔鬼般的笑容。悲痛的加西莫多看著被絞死的愛(ài)斯梅哈爾達(dá)，向副主教猛撲過(guò)來(lái)，憤怒地將孚羅諾推下教堂。13簡(jiǎn)述珈西莫多徇情的故事幾年過(guò)去了，有人在蒙特佛貢地窖的藏尸所里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)相連的尸骨。其中一具是畸形的男尸，他身上沒(méi)有一點(diǎn)絞死的痕跡。人們分開(kāi)兩具尸體，尸骨化作了一股灰塵。參考資料：自己的

第五篇：七下名著及練習(xí)

二、名著積累

《童年》

①作家：《童年》的作者是蘇聯(lián)作家高爾基。

②文體知識(shí)：《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部（其他兩部分別為《在人間》《我的大學(xué)》）。

③內(nèi)容：它講述的是主人公阿廖沙（高爾基的乳名）三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說(shuō)從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

④人物性格：他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛(ài)心的人。

⑤寫作特色：作為一篇自傳體小說(shuō)，《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事。因此這部小說(shuō)的基調(diào)在整體上顯得嚴(yán)肅、低沉。讀起來(lái)令人悲哀但又不過(guò)于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無(wú)情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運(yùn)的巨大力量。

《昆蟲(chóng)記》

① 作家《昆蟲(chóng)記》的作者是法國(guó)的法布爾。

② 評(píng)價(jià)：《昆蟲(chóng)記》（又譯《昆蟲(chóng)物語(yǔ)》或《昆蟲(chóng)學(xué)札記》被譽(yù)為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”。是一部譜寫昆蟲(chóng)生命的詩(shī)篇。魯迅將其奉為“講昆蟲(chóng)生活”的楷模。

③ 內(nèi)容：將昆蟲(chóng)鮮為人知的生活和習(xí)性生動(dòng)的揭示出來(lái)，使人們得以了解昆蟲(chóng)真實(shí)生活情景。④ 寫作特色：《昆蟲(chóng)記》是優(yōu)秀的科普著作，也是公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典，它行文生動(dòng)活潑，語(yǔ)調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。

⑤ 主題：法布爾寫《昆蟲(chóng)記》除了真實(shí)的記錄昆蟲(chóng)的生活，還透過(guò)昆蟲(chóng)世界折射出社會(huì)人生。昆蟲(chóng)的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚戀、繁衍和死亡，無(wú)不滲透著作者對(duì)人類的思考，睿智的哲思躍然紙上。全書(shū)充滿了對(duì)生命的關(guān)愛(ài)之情，充滿了對(duì)自然萬(wàn)物的贊美之情。

名著練習(xí)

《童年》

①作家：《童年》的作者是國(guó)作家。

②文體知識(shí)：《童年》是以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的中的第一部

（其他兩部分別為、）。

③內(nèi)容：它講述的是主人公（高爾基的乳名）的童年

生活。小說(shuō)從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯

吃結(jié)束，生動(dòng)地再現(xiàn)了的生活狀況。

④人物性格：他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的，并逐漸成長(zhǎng)為一

個(gè)、、和的人。

⑤寫作特色：作為一篇自傳體小說(shuō)，《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事。因此這部小說(shuō)的基調(diào)在整體上顯得、。讀起來(lái)令人但又不過(guò)于沉重，使人在黑暗中看到，在邪惡中看到，在冷酷無(wú)情中看到，在悲劇的氛圍中感受到人們的巨大力量。

《昆蟲(chóng)記》

⑥ 作家《昆蟲(chóng)記》的作者是國(guó)的。

⑦ 評(píng)價(jià)：《昆蟲(chóng)記》（又譯《昆蟲(chóng)物語(yǔ)》或《昆蟲(chóng)學(xué)札記》被譽(yù)為“”。是一部的詩(shī)篇。魯迅將其奉為“”的楷模。

⑧ 內(nèi)容：將揭示出來(lái)，使人們得以了

解。

⑨ 寫作特色：《昆蟲(chóng)記》是優(yōu)秀的，也是公認(rèn)的，它行文，語(yǔ)調(diào)，充滿了。

主題：法布爾寫《昆蟲(chóng)記》除了，還透過(guò)昆蟲(chóng)世界。昆蟲(chóng)的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、婚戀、繁衍和死亡，無(wú)不滲透著作者，睿智的哲思躍

然紙上。全書(shū)充滿了對(duì)，充滿了對(duì)