第一篇：文學(xué)20題

考研文學(xué)20題

1、為什么說楚辭的產(chǎn)生在我國(guó)文學(xué)史上具有劃時(shí)代的重大意義。

楚辭的產(chǎn)生標(biāo)志著古代詩(shī)歌發(fā)展到一個(gè)新的階段，因?yàn)樗汀对?shī)經(jīng)》相比，有著多方面的進(jìn)步。

（1）《詩(shī)經(jīng)》多數(shù)是人民群眾的集體口頭創(chuàng)作，所表現(xiàn)的是群眾的生活，很少看到詩(shī)人的個(gè)性；而楚辭是詩(shī)人的獨(dú)立創(chuàng)作，特別是在屈原的詩(shī)歌中，塑造了具有崇高理想和偉大人格的抒情主人公形象，并有鮮明的個(gè)性，從而結(jié)束了詩(shī)歌集體創(chuàng)作的局面，開始了作家創(chuàng)造的新時(shí)期。

（2）《詩(shī)經(jīng)》的句式基本上是四言，篇幅較短，形象比較單純，所反映的多是生活中的片斷。而楚辭則完全打破了四言的限制，以參差靈活、富有地方色彩的語(yǔ)言，宏偉的結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造了豐富的藝術(shù)形象，抒寫復(fù)雜的思想感情，表現(xiàn)主觀與客觀的劇烈沖突。它不但是中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言的第一次解放，推動(dòng)了詩(shī)歌體式的反戰(zhàn)，也顯示了詩(shī)人藝術(shù)構(gòu)思的進(jìn)步。（3）《詩(shī)經(jīng)》中的民歌側(cè)重于反映現(xiàn)實(shí)生活，干預(yù)社會(huì)政治，風(fēng)格樸素，代表著古代詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；楚辭則以豐富的想象、華美的文辭，抒發(fā)詩(shī)人的主觀激情。并以其卓越的成就和鮮明的特色，開創(chuàng)了古代詩(shī)歌的浪漫主義傳統(tǒng)。它和《詩(shī)經(jīng)》分別代表了中國(guó)古代文學(xué)的兩個(gè)傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

楚辭的產(chǎn)生使古代詩(shī)歌從集體創(chuàng)作進(jìn)入到詩(shī)人獨(dú)立創(chuàng)作的新階段，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)歌語(yǔ)言和體式地重大解放，創(chuàng)造了具有鮮明個(gè)性的抒情形象，開辟了古代詩(shī)歌的浪漫主義道路，從此古代詩(shī)壇呈現(xiàn)出嶄新的局面，開始了一個(gè)新的時(shí)代。

2、試述我國(guó)古代敘事詩(shī)的形成過程。

我國(guó)古代敘事詩(shī)有一個(gè)萌芽、出發(fā)形成到臻于成熟的過程。

（1）先秦時(shí)期，詩(shī)歌的基本形式是抒情詩(shī)。但《詩(shī)經(jīng)》中的部分詩(shī)歌已有敘事成分，如《生民》《公劉》等，記事概括，沒有中心情節(jié)和飽滿的人物，是敘事詩(shī)的萌芽。

（2）敘事詩(shī)至漢代樂府民歌方初步形成。民歌是詩(shī)歌的先行者，兩漢樂府民歌中敘事成分占很大比重，如《東門行》、《陌上桑》等，它們都寫了生活中的片斷，有情節(jié)、有人物、有一定矛盾沖突和性格特征，意味著敘事詩(shī)已初步形成。

（3）東漢末年，出現(xiàn)中國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)《孔雀東南飛》，層次分明，語(yǔ)言優(yōu)美，思想內(nèi)容和藝術(shù)形式達(dá)到了高度的統(tǒng)一，標(biāo)志著敘事詩(shī)的發(fā)展和成熟。

3、漢樂府民歌在藝術(shù)上對(duì)《詩(shī)經(jīng)》有哪些繼承和發(fā)展？

（1）漢樂府民歌繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，“感于哀樂，緣事而發(fā)”，真實(shí)深刻地反映了漢代廣闊的社會(huì)生活和尖銳的階級(jí)矛盾，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的腐朽本質(zhì)和殘暴罪行，表達(dá)了下層人民的痛苦、不平和反抗，是《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的進(jìn)一步發(fā)展。（2）漢樂府民歌發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的敘事成分，形成了新的詩(shī)歌體裁——敘事詩(shī)，豐富了我國(guó)的詩(shī)歌體裁。

（3）漢樂府民歌突破了《詩(shī)經(jīng)》四言格式，長(zhǎng)短不拘，以雜言為主，并逐漸趨向無(wú)言，表現(xiàn)力有很大提高，（4）漢樂府民歌繼承發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》賦比興手法。

總之，兩漢樂府民歌繼承發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的傳統(tǒng)，取得了多方面的藝術(shù)成就，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

4、建安文學(xué)取得了那些突出成就。

建安文學(xué)是我國(guó)文學(xué)史上一個(gè)光輝的時(shí)代。建安文學(xué)的主要成就就是繼承和發(fā)揚(yáng)了漢樂府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，掀起了一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的GC，形成了“建安風(fēng)骨”的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為后代的楷模；藝術(shù)上為五言詩(shī)的發(fā)展壯盛奠定了基礎(chǔ)。

漢末魏初，北方的曹氏父子都愛好和獎(jiǎng)勵(lì)文學(xué)，招攬文士，在他們周圍聚集了“七子”、蔡琰鄧眾多作家。這些人都懷抱救世濟(jì)時(shí)的理想，又都卷入了漢末**的漩渦，接觸了廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因此能繼承漢樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的傳統(tǒng)，襲用樂府舊題，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀詩(shī)篇。他們的創(chuàng)作一方面深刻反映了社會(huì)**和民生疾苦；一方面抒發(fā)他們的政治理想與抱負(fù)，形成一種悲涼慷慨、剛健有力的風(fēng)格，有著鮮明的時(shí)代特色，后人稱之為“建安風(fēng)骨”，對(duì)后代文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

在藝術(shù)上，建安作家不但繼承了樂府民歌和漢末故事的長(zhǎng)處，而且在實(shí)踐中加以提高和發(fā)展，他們加強(qiáng)詩(shī)句的修飾和潤(rùn)色，在對(duì)偶、煉字和聲韻上都進(jìn)行了成功的探索，使詩(shī)歌更趨華美。經(jīng)過建安詩(shī)人的努力，五言詩(shī)成熟并開始姓盛；七言詩(shī)也在這時(shí)奠定了基礎(chǔ)。建安時(shí)期的辭賦和散文創(chuàng)作比較漢代有了明顯的進(jìn)步。漢代那種鋪張揚(yáng)厲的大賦消沉了，抒情小賦有了較大的發(fā)展。散文則趨于自由通脫，無(wú)論抒情、敘事或議論都顯得生動(dòng)活潑。

5、正始文學(xué)與建安文學(xué)相比，發(fā)生了哪些重要變化？原因是什么？

以阮籍、嵇康為代表的正始文學(xué)，發(fā)生在魏晉交替之際，雖然距離建安文學(xué)只有一二十年，但與建安文學(xué)相比，無(wú)論是作家的思想，還是作品的內(nèi)容和風(fēng)格都發(fā)生了明顯的變化。建安文學(xué)中反映人民疾苦和追求建功立業(yè)的內(nèi)容在正始文學(xué)中沒有了，代替他們的是對(duì)黑暗恐怖的政治的揭露和對(duì)死亡災(zāi)禍隨時(shí)都會(huì)到來的憂嘆；建安文學(xué)中所具有的慷慨奮發(fā)的進(jìn)取精神消失了，代替它的是否定現(xiàn)實(shí)、韜晦遺世的消極反抗思想；正始文學(xué)中有著濃厚的老莊思想色彩，這是建安文學(xué)中沒有的，正始詩(shī)風(fēng)曲折含渾也是建安文學(xué)的明朗剛健的風(fēng)格有別。

原因：曹魏集團(tuán)與司馬氏集團(tuán)的奪權(quán)斗爭(zhēng)，黑暗恐怖的政治統(tǒng)治。消極遁世的道家思想逐漸蔓延，用道家的放任自然與虛偽禮教相對(duì)抗，用道家否定一切的精神來否定現(xiàn)實(shí)，拒絕與司馬氏合作。散文多旁敲側(cè)擊，詩(shī)歌多用比興象征。建安文學(xué)雖緊承建安文學(xué)之后卻在內(nèi)容與風(fēng)格發(fā)生了顯著變化，但正始文學(xué)的基本傾向是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判和反抗，所以在基本精神上與建安文學(xué)仍然是一致的。

6、簡(jiǎn)述陶淵明田園詩(shī)的思想內(nèi)容。

首先是描寫美好的田園風(fēng)光，贊美純樸的田園生活，表現(xiàn)他悠然自得的心境和情趣。如《和郭主簿》。

其次是表現(xiàn)他參加勞動(dòng)的感受?！稓w園田居五首》描寫了“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的勞動(dòng)生活，表達(dá)了甘愿過著夕露沾衣的生活，也不愿回到官場(chǎng)中去的愿望。勞動(dòng)中和農(nóng)民建立了友誼：“相見無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)?！?/p>

其三是表現(xiàn)詩(shī)人生活的困苦和他的種種思想斗爭(zhēng)；在少量詩(shī)篇中還反映了農(nóng)村凋敝的景象。“夏日常抱饑，寒夜無(wú)被眠”。

詩(shī)人后期的《桃花源詩(shī)并記》描寫了一個(gè)沒有剝削、人人勞動(dòng)、人人溫飽的理想社會(huì)，不僅體現(xiàn)了詩(shī)人的理想，也反映了勞動(dòng)人民的愿望，具有否定封建統(tǒng)治和封建王權(quán)的積極意義。

7、南朝樂府民歌與北朝樂府民歌在內(nèi)容和風(fēng)格上有何不同？

南朝民歌和北朝民歌由于產(chǎn)生的地域和社會(huì)環(huán)境不同，故而在內(nèi)容與風(fēng)格上就呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。

南朝民歌由于多產(chǎn)生育商業(yè)發(fā)達(dá)的都市，主要反映城市中下層居民的生活和思想感情，又由于統(tǒng)治者采錄民歌僅僅是為了聲色娛樂，在收集時(shí)按照他們的趣味進(jìn)行選擇，因此，現(xiàn)存南朝樂府民歌的內(nèi)容比較狹窄，絕大多數(shù)是情歌，而且多是女性口吻，某些情歌還有較重的色情成分和胭脂氣，很少泥土氣息。

南朝民歌載形式上的特點(diǎn)，一是體制短小，多是無(wú)言四句的小詩(shī)，它的出現(xiàn)為絕句的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)；二是多用比喻和隱語(yǔ)雙關(guān)。語(yǔ)言清新、自然、活潑，多方言口語(yǔ)，具有一種天真活潑的情態(tài)，風(fēng)格清麗委婉、纏綿哀怨而趨于柔弱。

北朝樂府民歌，現(xiàn)存只有六十余首。由于北朝樂府民歌產(chǎn)生于長(zhǎng)期處于混戰(zhàn)狀態(tài)的北方，又出于各個(gè)民族，因此反映現(xiàn)實(shí)生活比南朝要遠(yuǎn)為深廣。其中以反映戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役和人民流離失所的詩(shī)篇最多；其次是反映北方民族的尚武精神，表現(xiàn)壯烈犧牲，歌頌戰(zhàn)斗英雄的，如《木蘭詩(shī)》；還有少數(shù)詩(shī)篇寫婚姻戀愛和北國(guó)風(fēng)光的，如《敕勒歌》。可見，北朝民歌數(shù)量雖然比南朝民歌少，但題材廣泛，內(nèi)容豐富，是南朝民歌所不能比的。北朝民歌語(yǔ)言樸素，感情直率，就是情歌也大都大膽潑辣，這就形成了北朝民歌剛健豪放的風(fēng)格，與南朝民歌的艷麗柔弱迥然不同。

8、試述王維山水田園詩(shī)的藝術(shù)成就。

王維是一個(gè)有著很高藝術(shù)修養(yǎng)的詩(shī)人，他在繪畫、音樂、書法等藝術(shù)領(lǐng)域都有很深的藝術(shù)造詣。他將各種藝術(shù)融會(huì)貫通，極大的提高了他詩(shī)歌的藝術(shù)性。

作為一個(gè)詩(shī)人兼音樂家，他善于發(fā)現(xiàn)自然界的聲音美，從蟲鳴鳥鳴到人語(yǔ)泉聲，他都巧妙的寫進(jìn)詩(shī)中，以襯托形象，構(gòu)成意境，如“魚中山果落，燈下草蟲鳴”。

作為詩(shī)人兼畫家，他又善于捕捉自然景物的形狀、色彩、動(dòng)態(tài)美并加以巧妙配合，寫進(jìn)詩(shī)中，構(gòu)成美的境界。如“開畦分白水，間柳發(fā)紅桃”，取景、構(gòu)圖和色彩的配合都獨(dú)具匠心。所以蘇軾說：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫”的確說出了王維山水詩(shī)的突出藝術(shù)成就。王維不僅擅長(zhǎng)大筆勾勒，形成富于概括力的畫面，更善于擷取景物最為動(dòng)人的剎那，加以精工刻畫，以含蓄的風(fēng)格創(chuàng)造出感人的美的境界，如“野老念牧童，倚杖候荊扉”，“返景入深林，復(fù)照青苔上”，青苔上點(diǎn)點(diǎn)夕陽(yáng)，烘托環(huán)境的幽深凄清，刻畫之細(xì)微，令人驚嘆。因此，王維詩(shī)既有陶詩(shī)渾融完整的意境，又有謝詩(shī)精工刻畫的描寫。

總的說，王維的田園山水詩(shī)都力求勾勒一幅畫面，表現(xiàn)一種意境，給人以渾然一體的印象，在表現(xiàn)山水田園美的同時(shí)表現(xiàn)出詩(shī)人的個(gè)性，成就很高，在當(dāng)時(shí)和后代贏得了很高的聲譽(yù)。

9、唐傳奇與魏晉志怪小說相比有什么進(jìn)步？它興起和發(fā)展的原因是什么？

“傳奇”一名大概出自晚唐裴铏的小說集《傳奇》一書，后人遂把唐人小說統(tǒng)稱為傳奇。唐傳奇是在六朝志怪小說的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但與志怪小說相比有了明顯進(jìn)步。一是在題材內(nèi)容上，志怪主要記鬼神怪異之事，傳奇雖然也傳寫奇聞，但大多取材于現(xiàn)實(shí)生活；二是在寫作態(tài)度上，志怪把怪異作為事實(shí)來寫，并不是有意識(shí)的小說創(chuàng)作，唐人寫傳奇才開始了有意識(shí)的小說創(chuàng)作；另外，唐傳奇在結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、情節(jié)和人物塑造等方面都有不少新的開辟和創(chuàng)造。因此，唐傳奇的出現(xiàn)是中國(guó)小說史上的一大飛躍，標(biāo)志著中國(guó)小說進(jìn)入成熟階段。特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)密，情節(jié)曲折生動(dòng)。人物形象生動(dòng)，性格鮮明。語(yǔ)言凝練流暢、生動(dòng)傳神。唐傳奇興起和發(fā)展，首先與唐代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展有密切關(guān)系。城市經(jīng)濟(jì)繁榮。形成錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。市民對(duì)文化娛樂的新要求，“市人小說”的流行。這是社會(huì)原因，也是主要原因。

其次，唐傳奇的發(fā)展也是文學(xué)本身發(fā)展的結(jié)果。一方面，六朝志怪小說為唐代小說的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，另一方面，唐代變文、話本等通俗文學(xué)未傳奇作家提供了創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，唐代古文運(yùn)動(dòng)解放了文體，新樂府民歌創(chuàng)作引到了作家面向現(xiàn)實(shí)。

此外，唐代科舉考試盛行的“行卷”、“溫卷”風(fēng)氣對(duì)文人們寫作傳奇產(chǎn)生了一定的刺激作用。佛道教義、神怪傳說的流行也對(duì)傳奇有相當(dāng)影響。

10、簡(jiǎn)介北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)和歐陽(yáng)修在詩(shī)文革新中的貢獻(xiàn)。

北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)可以說是唐代古文運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)，是適應(yīng)當(dāng)時(shí)政治革新的需要而發(fā)生的。宋代到了仁宗時(shí)期，國(guó)力漸弱，社會(huì)矛盾日益加劇，政治危機(jī)日益嚴(yán)重，政治上要求變革。范仲淹推行“慶歷新政”，王安石實(shí)行變法。同時(shí)，一些有眼光的政治家、文學(xué)家認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)流行的西昆體詩(shī)風(fēng)和晦澀險(xiǎn)怪的文風(fēng)，無(wú)補(bǔ)于政治，為了政治斗爭(zhēng)的需要，他們遂大力提倡詩(shī)文革新。經(jīng)過范仲淹、歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾等的持續(xù)努力，出現(xiàn)了為那雪創(chuàng)作的繁榮局面，對(duì)后代產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。

詩(shī)文革新的主要內(nèi)容是，反對(duì)綺靡的西昆體十分和奇澀險(xiǎn)怪的文風(fēng)，提倡平易暢達(dá)，反映現(xiàn)實(shí)生活的新的文學(xué)風(fēng)尚，以使文學(xué)充分發(fā)揮其社會(huì)作用，為鞏固封建國(guó)家的統(tǒng)治服務(wù)。歐陽(yáng)修是當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖，對(duì)詩(shī)文革新作出了巨大貢獻(xiàn)。

首先，理論上繼承發(fā)展韓愈的文學(xué)主張。主張文以明道，強(qiáng)調(diào)道對(duì)文的決定作用。其次，在創(chuàng)作實(shí)踐上，其散文、詩(shī)詞都達(dá)到了很高的水平，形成了自己的風(fēng)格。再次，他政治地位高，借助行政手段推行詩(shī)文革新主張。

11、王熙鳳的性格特征是什么？這個(gè)典型有何意義？

鳳姐是《紅樓夢(mèng)》中個(gè)性十分鮮明的典型人物，她的性格特征是：“嘴甜心苦、兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”。鳳姐，在艷麗的豐姿、甜蜜的笑語(yǔ)、超人的才干的背后隱藏著一顆貪婪、兇狠、冷酷的心。

她聰明決定、才干超人。年紀(jì)不大酒主持榮國(guó)府的家政；病中協(xié)理寧國(guó)府的喪失，有條不紊。伶牙俐齒，八面玲瓏，深得賈母喜愛。恣意妄為，仗勢(shì)欺人，惡行累累。

鳳姐的形象富有特征的概括了封建統(tǒng)治階級(jí)的反動(dòng)本質(zhì)，暴露了賈府的腐朽和罪惡。

12、簡(jiǎn)析晴雯。

晴雯是賈府中的女奴，一個(gè)通身煥發(fā)著被壓迫者的反抗精神的女奴。

她童年包含辛酸，十歲被送到賈府，后來服侍寶玉，進(jìn)了大觀園，成了引人注目的人物。她聰明俊俏、天真善良、口齒輪流、鐵骨錚錚，正直中帶有勞動(dòng)人民的粗獷氣息，機(jī)敏中煥發(fā)著被壓迫者的反抗精神。在大觀園中，她追求自由平等的生活，身為奴婢，卻不討好主子，是寶玉的丫頭，卻直呼寶玉其名。抄檢大觀園是封建統(tǒng)治者對(duì)女奴們一次大規(guī)模鎮(zhèn)壓。怡紅院的丫頭們都俯首聽命，任人來搜查。晴雯卻出任意料，把自己的箱子往地上一倒，還頂撞了領(lǐng)頭抄檢者，以示反抗，重病中被攆出榮國(guó)府，不久含恨離開了這個(gè)罪惡的人間。晴雯是曹雪芹精心塑造的被壓迫的女奴的典型。她有著鮮明的反抗封建主義的思想、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神和清白純潔的善良品質(zhì)?？墒?。竟被無(wú)辜摧殘致死。這就有力的暴露了封建奴婢制度的黑暗喝罪惡，控訴了封建統(tǒng)治者的殘暴和專橫。

13、《狂人日記》的主題思想及其在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的意義。

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說，發(fā)表于1918年5月出版的《新青年》雜志上。小說以日記的形式，寫了一個(gè)“迫害狂”患者的精神狀態(tài)和心理活動(dòng)，深刻揭露了封建宗法制度和封建禮教以至整個(gè)封建社會(huì)的歷史本質(zhì)。狂人的“狂”實(shí)際上是封建制度迫害的結(jié)果。在狂人眼中，整個(gè)封建社會(huì)的歷史在字里行間都歪歪斜斜地寫著“吃人”二字，從而表現(xiàn)了

對(duì)整個(gè)封建制度的徹底否定。

狂人的“狂”，又是他覺悟的表現(xiàn)。他對(duì)吃人禮教的憎惡是強(qiáng)烈的，揭露是深刻的，否定是徹底的。而且，預(yù)言“將來容不得吃人的人活在世上”，并發(fā)出了“救救孩子”的呼聲。這就表現(xiàn)了作者對(duì)未來的熱切希望和無(wú)限憧憬。

《狂人日記》發(fā)表在“五四”文學(xué)革命的初期，以它徹底的反封建的戰(zhàn)斗內(nèi)容和新穎的結(jié)構(gòu)，最早的顯示了五四文學(xué)革命的成就，它是向封建社會(huì)進(jìn)軍的第一聲號(hào)角，正確體現(xiàn)了五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)斗方向，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基石。

14、分析阿Q的典型形象及其意義。

《阿Q正傳》是魯迅的代表作。魯迅在小說中塑造了一個(gè)落后而不覺悟的農(nóng)民——阿Q的典型形象。

阿Q是個(gè)無(wú)家無(wú)業(yè)的貧苦農(nóng)民，一無(wú)所有，是舊中國(guó)農(nóng)村中受苦最深的人之一，具有一般農(nóng)民的質(zhì)樸和勤勞，同時(shí)也沾染了解游手好閑的狡猾。由于受封建統(tǒng)治階級(jí)的奴役和思想毒害，造成了他的愚昧落后、精神麻木，以精神勝利法為核心的獨(dú)特的復(fù)雜性格。當(dāng)精神勝利法暫時(shí)失靈時(shí)，他還有兩件更為可悲的法寶：一是自己打自己（打的是自己，而被打的似乎是另一個(gè)）；一是健忘。阿Q的性格使他永遠(yuǎn)處于奴隸的地位。

阿Q的階級(jí)地位使他本能的趨向革命，雖然他對(duì)革命并沒有真正的理解。土谷祠里的革命幻想，突出反映了阿Q的革命觀念中是混雜著各種落后意識(shí)的。不過他畢竟直到革命是暴力，能改變?nèi)说慕?jīng)濟(jì)地位，對(duì)他來講有利無(wú)害。但是，阿Q要革命，假洋鬼子卻不準(zhǔn)他革命，并與統(tǒng)治階級(jí)政權(quán)機(jī)關(guān)合作，把阿Q送上了“大團(tuán)圓”的結(jié)局。

阿Q是極成功的藝術(shù)典型。他集中概括了舊中國(guó)廣大受壓迫剝削而要求革命的貧苦農(nóng)民的階級(jí)特征，也反映了魯迅對(duì)于國(guó)民性的深沉思考。魯迅通過阿Q的悲劇命運(yùn)描繪，形象概括了辛亥革命失敗的根本原因是沒有把農(nóng)民自發(fā)的革命熱情加以發(fā)揚(yáng)和引導(dǎo)，未能滿足廣大農(nóng)民的革命要求，告訴人們汲取這一深刻的歷史教訓(xùn)，這就是阿Q形象的重大意義。

15、分析《故鄉(xiāng)》中閏土地形象。

《故鄉(xiāng)》作于1921年1月。那時(shí)，帝國(guó)主義掠奪和封建主義壓榨下的中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)生了急劇的變化。小說通過“我”回鄉(xiāng)的見聞和回憶，展示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村凄涼破敗的生活圖景，塑造了閏土這樣一個(gè)飽受反動(dòng)統(tǒng)治者剝削和壓迫的淳樸、勤勞的農(nóng)民形象。

作者強(qiáng)當(dāng)年在海邊沙地上、金黃的圓月下那個(gè)手握一柄鋼叉的聰明活潑、機(jī)智勇敢的少年閏土，同眼前枯瘦干癟、神情遲鈍、形同“木頭人”的同一個(gè)閏土，進(jìn)行了鮮明的對(duì)照，寫出了中國(guó)農(nóng)民在“多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳”的層層壓迫下的悲慘命運(yùn)。閏土的形象，是舊中國(guó)普通農(nóng)民的形象，在農(nóng)村中具有最廣泛的代表性。他吃苦耐勞，承受一切艱辛和不幸，生活的煎熬使他變得麻木，他逆來順受，默默勞作。然而他所受的精神摧殘甚至超過了生活上的苦痛。壁壘森嚴(yán)的封建等級(jí)觀念在他的思想上打上了深深的烙印，成為他恪守的生活準(zhǔn)則，在他與他的童年伙伴之間劃出了一條不可逾越的鴻溝。在無(wú)可奈何的處境中，他把生活的希望寄托于鬼怪迷信，這就更加深了他的命運(yùn)的悲劇色彩。閏土的巨大變化，把“我”的想象撞擊得粉碎，從而對(duì)造成這一悲慘的社會(huì)勢(shì)力提出了沉痛的控訴。同時(shí)“我”期望下一代能有“新的生活，我們所未經(jīng)生活過的”。這說明作者的立意并不在于緬懷往昔，而是借助閏土地形象向現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，并引導(dǎo)人們?nèi)プ非笪磥怼?/p>

16、簡(jiǎn)析《藥》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)及其主題思想。

發(fā)表在1919年《新青年》第六卷第五號(hào)。適值五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。

小說安排了兩條故事線索。一條是明線，寫開茶館的華老栓買人血饅頭為兒子小栓治癆病的故事。一條是暗線，寫革命者夏瑜為解放群眾而獻(xiàn)出自己的生命。兩條故事線索通過“藥”——人血饅頭而聯(lián)接起來。

《藥》的深刻主題思想是：由于受到封建統(tǒng)治階級(jí)長(zhǎng)期的壓迫和麻痹，人們陷入愚昧和無(wú)知的境地。如果說華老栓是因?yàn)槭芊饨孕诺挠夼斐尚∷ǖ乃劳霰瘎?，那么，革命者夏瑜的遭遇則是一個(gè)更大的悲?。喝藗儗?duì)夏瑜反對(duì)封建統(tǒng)治的革命行動(dòng)毫不理解。小說通過這兩個(gè)悲劇，挖掘出資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義革命的深刻的歷史教訓(xùn)，揭示了民主革命必須啟發(fā)群眾覺悟的重大問題。

《藥》運(yùn)用了兩條線索的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，加重了悲劇的濃厚色彩，深化了主題思想。作品給人的感覺是沉重的，卻并不使人感到絕望。小說的結(jié)尾夏瑜的墳山出現(xiàn)了一個(gè)不知誰(shuí)送的花環(huán)，預(yù)示革命后繼有人，表現(xiàn)了作者對(duì)革命前途的信心和希望。

17、《吶喊》《彷徨》的藝術(shù)特色。

首先，是塑造人物的典型化方法。“雜取種種人，合成一個(gè)”。

其次，魯迅善于用白描和畫眼睛的方法來刻畫人物。白描：用極簡(jiǎn)潔的筆墨描繪人物，力避陪襯拖帶，并擅長(zhǎng)捕捉表現(xiàn)人物性格特征的細(xì)節(jié)。畫眼睛：寥寥幾筆，勾畫出人物的靈魂。

如《祝?！分邢榱稚┑娜窝凵衩鑼?，反映出她的精神的巨大變化。

再次，采用單線發(fā)展的結(jié)構(gòu)方式。這種結(jié)構(gòu)形式主要是服從人物性格發(fā)展的需要，而非根據(jù)一個(gè)完整的故事來布局謀篇。《故鄉(xiāng)》

最后，語(yǔ)言豐滿又洗練，雋永而又舒展，詼諧而又峭拔，具有獨(dú)特的風(fēng)格。

18、簡(jiǎn)述《野草》的思想內(nèi)容。

散文詩(shī)集，共23篇，作于1924年9月至1926年4月。

（1）呼喚未來，追求光明。《秋夜》作者肯定了頑強(qiáng)抵抗秋天的棗樹，同時(shí)對(duì)于追求光明而燈火的小青蟲表示敬意。

（2）贊頌叛逆的斗爭(zhēng)精神?！哆@樣的戰(zhàn)士》著力描繪一個(gè)堅(jiān)韌和執(zhí)著的展示，奮然走進(jìn)“無(wú)物之陣”，在“不聞戰(zhàn)叫”的境地里，一次又一次地“舉起了投槍”?！哆^客》的堅(jiān)貞。（3）無(wú)情地鞭撻黑暗現(xiàn)實(shí)，揭穿社會(huì)上的偽善和墮落?！豆返鸟g詰》嘲諷那些卑瑣貪欲，比狗還要無(wú)恥的勢(shì)利小人。

（4）抒發(fā)作者的矛盾心情。這類篇章大多隱諱曲折，流露了空虛和寂寞的情緒，卻又表現(xiàn)了作者在艱難中前進(jìn)的決心。如《影的告別》，影的命運(yùn)是十分寂寞的，“黑暗”灰將它吞并，“光明”又使它消失，它只能“彷徨于明暗之間”。不過影來告別的時(shí)候卻又抱著獻(xiàn)身的意愿。

總之，《野草》以主觀感情抒發(fā)為主，交織著魯迅嚴(yán)肅的自剖和不懈的戰(zhàn)斗精神，是一個(gè)偉大的探求者的心聲。

19、《朝花夕拾》得思想內(nèi)容及其現(xiàn)實(shí)意義。

《朝花夕拾》共收散文十篇，1926年寫于北京和廈門，是魯迅“從記憶中抄出來的”對(duì)過去生活的回憶。

《貓、狗、鼠》《無(wú)?！返任?，在夾敘夾議中，隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的針砭?！栋㈤L(zhǎng)與山海經(jīng)》、《從百草園到三味書屋》等篇章里，作者以親切動(dòng)人的抒情筆調(diào)，記敘了童年和少年時(shí)代的生活，從側(cè)面反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，帶有明顯得傳記文學(xué)色彩?！短僖跋壬泛汀斗稅坜r(nóng)》是追懷舊日師友的篇章。作者回憶了國(guó)外留學(xué)生活和辛亥革命中的生活片斷，境界很為開闊，塑造了嚴(yán)肅認(rèn)真沖破民族偏見而熱心教誨作者的藤野先生，也勾畫出了范愛農(nóng)耿直、寡合的性格，在簡(jiǎn)潔的筆墨中流露出作者的深深懷念和由衷感佩之情。

《朝花夕拾》所寫的人和事，飽含著作家強(qiáng)烈的愛憎，閃爍著批判的鋒芒，在平淡的敘述中寓有褒貶，在簡(jiǎn)潔的描寫中寄予愛憎，使回憶與感想，抒情和諷刺和諧地結(jié)合起來?！冻ㄏκ啊分厥闱楹蛿⑹觯鲿城逍?，在平易親切中寓有深長(zhǎng)的韻味，鼓勵(lì)人們更好的認(rèn)識(shí)生活，有其獨(dú)特的思想價(jià)值和社會(huì)意義。

20、《女神》的思想內(nèi)容及其在新詩(shī)發(fā)展史上的地位?！铩铩铩铩? 出版于1921年8月。

（1）歌頌在毀滅種的創(chuàng)造與新生，最求美好理想。《鳳凰涅槃》以有關(guān)鳳凰的傳說作素材，借鳳凰“集香木自焚，復(fù)從死灰中更生”的故事，象征著舊中國(guó)以及時(shí)詩(shī)人舊我的毀滅和新中國(guó)以及詩(shī)人新我的誕生。詩(shī)人在詩(shī)中把一切投入烈火、與舊中國(guó)決裂的英雄氣概，毀棄舊我、再造新我的痛苦和歡欣，正是五四運(yùn)動(dòng)中人民大眾徹底革命的形象寫照。鳳凰的更生，表達(dá)了詩(shī)人追求光明追求理想的熱情?！杜裰偕芬陨裨挒轭}材，而突入五四革命現(xiàn)實(shí)的核心，表現(xiàn)了反抗、破壞和創(chuàng)造的主題。詩(shī)集中的許多篇章，都以極大的熱情抒寫溫暖、光明、太陽(yáng)，洋溢著創(chuàng)造的信心和樂觀精神。

（2）愛國(guó)主義精神?！稜t中煤》，詩(shī)人自喻為正在爐中燃燒的煤，而把祖國(guó)比作“年輕的女郎”，詩(shī)人思念祖國(guó)的激情在熊熊燃燒。

（3）對(duì)工農(nóng)群眾和社會(huì)主義革命的景仰和贊揚(yáng)?！兜厍?，我的母親》，稱工人是“全人類的普羅米修士”，農(nóng)民是“全人類的保姆”，贊頌工農(nóng)是世界的創(chuàng)造者和主人。（4）對(duì)大自然的壯麗頌歌?！杜瘛分懈柙伌笞匀坏脑?shī)占半數(shù)之多。有的氣勢(shì)磅礴，有的清麗幽靜。詩(shī)人還借助“泛神論”歌頌“自我”，表現(xiàn)沖破一切束縛、要求個(gè)性解放的精神?！杜瘛芬怎r明的時(shí)代特色，宏大的藝術(shù)魅力，獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，豐富了我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的寶庫(kù)，對(duì)后來的詩(shī)人產(chǎn)生了巨大影響。

21、《女神》的藝術(shù)特色。

《女神》是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部真正的新詩(shī)集。它表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，具有不朽的藝術(shù)魅力。

（1）奇特、豐富的想象和大膽的“自我”夸張，構(gòu)成了《女神》的革命浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。詩(shī)人馳騁想象，遨游太空，駕馭宇宙，賦予大自然以生命和個(gè)性，描繪出一幅幅氣勢(shì)磅

礴、宏偉壯麗、色彩絢麗的藝術(shù)畫面，表達(dá)了詩(shī)人愛國(guó)主義的思想感情和民主主義的革命理想。在贊美大自然的頌歌中，鮮明地突出了詩(shī)人的“自我”形象。這個(gè)“自我”是一個(gè)叛逆者、追求者的形象，他要徹底擺脫一切枷鎖和傳統(tǒng)的束縛。詩(shī)人的叛逆性格，五四的時(shí)代精神，通過“自我”得到了充分的表現(xiàn)。

（2）詩(shī)歌形式的新穎多姿、不拘一格。詩(shī)人主張打破一切詩(shī)的形式，沖破一切舊格律、舊程式、舊傳統(tǒng)的束縛，創(chuàng)造完全適應(yīng)思想感情內(nèi)在節(jié)奏的嶄新形式。《女神》中，有敘事的詩(shī)劇，也有兒歌和帶古風(fēng)的小詩(shī)，有近似散文詩(shī)的《勝利的死》；有長(zhǎng)達(dá)三百多行的《鳳凰涅槃》，也有僅三行《鳴蟬》。詩(shī)人批判吸收了古今中外的優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，創(chuàng)造性的熔于一爐，形成了自由奔放的獨(dú)特風(fēng)格。

（3）采用歷史傳說和神話故事，表現(xiàn)新的思想意義。詩(shī)人選取古代題材，主要不是為了再現(xiàn)歷史，而是“借古人的皮毛來說自己的話”，抒發(fā)自己的理想，為現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)服務(wù)?！而P凰涅槃》表現(xiàn)了“中國(guó)的再生”的主題，《女神之再生》則通過共工、顓頊爭(zhēng)帝的傳說，抨擊了軍閥混戰(zhàn)，借女媧補(bǔ)天的神話表達(dá)了建設(shè)“美的中國(guó)”的理想。使古老的神話傳說注入了時(shí)代的新內(nèi)容，不但有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，而且具有鮮明的民族色彩。

22、《鳳凰涅槃》的主題思想。

長(zhǎng)詩(shī)《鳳凰涅槃》寫于1920年1月，是《女神》中最杰出、最有代表性的詩(shī)篇?！而P凰涅槃》的主題是借神話中鳳凰“集香木自焚，復(fù)從死灰中更生”的故事，象征著舊中國(guó)的滅亡和新中國(guó)的誕生。它表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)舊中國(guó)的滅亡和新中國(guó)的誕生。它表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)舊中國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)主義的無(wú)比憎恨，和對(duì)祖國(guó)新生的強(qiáng)烈渴望，是一曲崇高的愛國(guó)主義的贊歌。這首詩(shī)，還歌頌了鳳凰為追求光明、理想而勇于自我獻(xiàn)身的徹底的革命精神和對(duì)美好未來的堅(jiān)強(qiáng)信念，閃爍著革命浪漫主義的理想光輝。

詩(shī)中塑造了鳳凰的形象，它象征著我們國(guó)家和民族的新生。詩(shī)中通過鳳凰在自焚前的哀鳴，強(qiáng)烈地詛咒到處是“屠場(chǎng)”、“囚牢”、“墳?zāi)埂?、“地獄”的黑暗的舊中國(guó)，它們要與充滿著“悲哀”、“煩惱”、“寂寥”、“衰敗”的過去徹底決裂，這是對(duì)整個(gè)黑暗的中國(guó)社會(huì)的有力揭露和控訴。鳳凰以大無(wú)畏的英雄氣概和舊世界一同毀滅，表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)存社會(huì)徹底否定的革命精神。更為可貴的是，鳳凰毅然在烈火中自焚，并從死灰中獲得更生，象征著舊中國(guó)的毀滅和新中國(guó)的誕生，都必須經(jīng)過革命烈火的熔煉，才能實(shí)現(xiàn)。應(yīng)該指出，《鳳凰涅槃》中所反映的美好理想雖然還是朦朧的，但是，作為一個(gè)愛國(guó)主義的詩(shī)人，批判黑暗，向往光明，熱烈贊頌“中國(guó)的再生”的崇高理想，正是五四時(shí)代徹底反帝反封建的革命精神的集中體現(xiàn)。

23、怎樣評(píng)價(jià)新月派詩(shī)人徐志摩的詩(shī)？

徐志摩是新月派的代表詩(shī)人。從1921年至1931年的十年間，共寫了《志摩的詩(shī)》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《游云》等四個(gè)詩(shī)集。在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇產(chǎn)生過較大的影響。徐志摩說自己是“一個(gè)曾經(jīng)有單純信仰的流入懷疑的頹廢”（《猛虎集》自序）的人。這話不僅概括了他的思想發(fā)展傾向，同時(shí)也反映了他的詩(shī)歌創(chuàng)作上的特點(diǎn)，他是一個(gè)比較復(fù)雜的詩(shī)人。在《志摩的詩(shī)》里，有一些反映現(xiàn)實(shí)的詩(shī)，多少表現(xiàn)了積極向上的傾向?！哆@是一個(gè)怯懦的世界》要求個(gè)性解放，對(duì)“容不得戀愛”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)表示了反抗；《先生！先生》、《叫化活該》以人道主義精神控訴了現(xiàn)實(shí)的不平；《嬰兒》表達(dá)了對(duì)未來的期望。這類詩(shī)載徐志摩的詩(shī)作中只占少數(shù)，雖然對(duì)社會(huì)有所揭露和批判，但內(nèi)容是淺薄的，其思想深度也很有限。他所追求的理想是愛、自由和美。他把愛情和自由當(dāng)作一種信仰，這種對(duì)愛情、自由的理解是虛幻的。他憧憬的是“回到自然的單純”。應(yīng)當(dāng)指出，徐志摩的理想實(shí)際是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命的期望，這種期望一旦破滅，他只能發(fā)出“我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹”的哀嘆。因而陷入懷疑和頹廢之中。他后期的詩(shī)更加顯得殘破、神秘、朦朧，感傷的情調(diào)更為濃重。1928年出版《猛虎集》時(shí)，徐志摩寫了《秋蟲》、《西窗》，反對(duì)馬克思主義和詆毀無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)。后來他在政治上對(duì)國(guó)民黨和蔣介石也有所批評(píng)，他在《猛虎集》自序中，曾期待自己有一個(gè)“真的復(fù)活的機(jī)會(huì)”，作一個(gè)“認(rèn)清方向，再別走錯(cuò)了路”的詩(shī)人。但到底走怎樣的路？他沒有來得及明確回答，就死去了。作為新月派的代表詩(shī)人，徐志摩是以追求形式著稱的。他的詩(shī)構(gòu)思巧妙，比喻奇特，形式多變，結(jié)構(gòu)整飭、節(jié)奏感強(qiáng)，具有旋律美；語(yǔ)言凝練，即使運(yùn)用方言土語(yǔ)，也不失詩(shī)的神韻。后期的詩(shī)技巧日趨成熟，只是思想內(nèi)容更加晦澀難解。不過，在詩(shī)歌形式上的辛勤探索和實(shí)踐，對(duì)于詩(shī)歌的革新運(yùn)動(dòng)還是有一定積極作用的。

第二篇：文學(xué)題0

中央廣播電視大學(xué)2011—2012學(xué)第一學(xué)期“開放本科”期末考試(半開卷)

一、填空題（每空1分，共20分）1．1917_年1月和2月，《新青年》分別發(fā)表了胡適的《文學(xué)改良芻議》和陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》，標(biāo)志著文學(xué)革命的開始，同時(shí)也宣告了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的誕生。2．茅盾說：“志摩_是中國(guó)布爾喬亞‘開山’的，也是‘末代’的詩(shī)人?！?3．新感覺派被稱為“現(xiàn)代派”，既因施蟄存主編的《現(xiàn)代》雜志而得名，也因?yàn)樗_實(shí)是中國(guó)第一個(gè)具有現(xiàn)代主義特征的小說流派。

4．1942年后解放區(qū)的短篇小說創(chuàng)作，呈現(xiàn)出兩種不同的風(fēng)格形式，一是以趙樹理_為代表的“寫實(shí)型”，二是以孫犁為代表的“抒情型”。

5．呂緯甫和魏連殳分別是魯迅小說《在酒樓上》和《孤獨(dú)者》中的主人公。

6．郭沫若的創(chuàng)作大致可分為三個(gè)階段，第一階段以詩(shī)集《女神》為代表，第二階段以歷史劇《屈原》為代表。7．文學(xué)研究會(huì)的會(huì)刊是改革后的《 小說月報(bào)》。

8．在《四世同堂 》中，當(dāng)奉行“破缸哲學(xué)”的祁老太爺被逼到“想做奴隸而不得”的絕境時(shí)，也終于勇敢地起來捍衛(wèi)人的尊嚴(yán)，民族的尊嚴(yán)。

9。在《雷雨》中，最有爭(zhēng)議的兩個(gè)人物是__周樸園 _和周蘩漪。

10__廢名_的小說代表作主要有長(zhǎng)篇小說《莫須有先生傳》和《橋》等。

11．署名“迅雨__”的《論張愛玲的小說》的作者，就是著名法國(guó)文學(xué)翻譯家傅雷。12.聞一多的“三美”主張是“建筑美、_音樂__美、圖畫美”。

13．從著名美文《笑》這一篇開始，_冰心__就一直都在寫作關(guān)于母愛的篇章。14．現(xiàn)代文學(xué)史上最早的革命小說是蔣光慈(赤)的《短褲黨》。15．胡適的《 嘗試集 》(1920)是新文學(xué)史上第一部個(gè)人新詩(shī)集。16．四銘是魯迅小說《肥皂 》中的主人公。

17．在曹禺的話劇中，受美國(guó)“表現(xiàn)主義”影響最大的作品是《原野 》。

．

18．沈從文曾受到廢名的很大影響，而得到沈從文小說藝術(shù)真諦的當(dāng)代作家是汪曾祺—。19．_傅雷是最早肯定張愛玲小說的左翼作家，可他惟獨(dú)看不上《傾城之戀》。20遠(yuǎn)征

二、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）1．五四時(shí)期的“四大副刊”是《晨報(bào)副刊》、《時(shí)事新報(bào)·學(xué)燈》、《民國(guó)日?qǐng)?bào)·覺悟和（）。

C．《京報(bào)副刊》 2．欺負(fù)阿Q的人不少，而阿Q真正敢動(dòng)手欺負(fù)的只有弱小的女子（）。

B.小尼姑

3．郭沫若在40年代創(chuàng)作的第一部歷史劇，是根據(jù)他自己早年的同名詩(shī)劇改編的，這部詩(shī)劇是（）。A.《棠棣之花》

4．在現(xiàn)代著名作家中，有不少人同時(shí)活躍在文壇和政壇，其中，最突出的有兩人，他們是郭沫若和（）。B.茅盾

5.在老舍早期作品中有——部作品在“文革”中受到嚴(yán)厲的批判并直接導(dǎo)致了作者的噩運(yùn)這部小說是()。D．《貓城記》

6.《日出》第四幕描寫了一場(chǎng)“有余者”之間“狗咬狗”的斗爭(zhēng)，相咬的二人是（）。D.李石清與潘月亭

7．張愛玲在《金鎖記》的后半部分主要描寫了曹七巧與兒女之間的家庭矛盾，作品中曹七巧的兒媳名叫()B．壽芝 8.穆旦在1958年被“定”為“歷史反革命”后，用本名“查良錚”和筆名“梁真”翻譯出版了16種著名詩(shī)人的詩(shī)集。其中，他翻譯得最多的是（）。B．普希金

9．唐搜曾在《晦庵書話》中說，佩弦先生后期的語(yǔ)言比前期更接近口語(yǔ)。這里的“佩弦先生”是指()。C朱自清

10．周作人的散文常常表現(xiàn)出一種被稱之為“中年心態(tài)”的枯澀味，因此，在30年十代曾有人將他與明末的一個(gè)文學(xué)流派相提并論。這個(gè)流派是（）。C公安派

三、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10分）

1．魯迅既是現(xiàn)代雜文之父，又開創(chuàng)了現(xiàn)代散文“獨(dú)語(yǔ)風(fēng)”和“閑話風(fēng)”兩個(gè)創(chuàng)作潮流和 傳統(tǒng)。在魯迅的前期創(chuàng)作中，他的雜文集主要有（）。

B.包括27篇“隨感錄”在內(nèi)的風(fēng)格熱烈的《熱風(fēng)》C.收有早期在日本寫作的長(zhǎng)篇論文的思想深刻的《墳》 2．茅盾在創(chuàng)作《子夜》時(shí)，圍繞著吳蓀甫這個(gè)中心人物，引出了三條“火線”（）。

A.吳蓀甫與趙伯韜斗法的一條先虛后實(shí)B.與農(nóng)民矛盾斗爭(zhēng)的一條以虛為主 C.與工人斗爭(zhēng)的一條線一實(shí)到底

3．曹禺的《雷雨》廣泛吸收了西方戲劇的優(yōu)點(diǎn)，其中()。A.受易卜生戲劇“社會(huì)悲劇”影響，塑造了周樸園的形象 B．受莎土比亞戲劇“性格悲劇”影響，塑造了蘩漪的形象C．受古希臘戲劇“命運(yùn)悲劇”影響，塑造了侍萍的形象 4．《沉香屑

第一爐香》通過女學(xué)生葛薇龍的經(jīng)歷，講述的是一個(gè)（）。

A.不幸愛上紈褲子弟而不能自拔的故事B．為了金錢而自甘墮落的故事D．為了愛情而自身毀滅的故事

5.人們說周作人的《蒼蠅》別致，是因?yàn)椋ǎ?。A.作者把這種厭惡的生物寫得趣味盎然，給人以閱讀的娛樂

B．體現(xiàn)了作者“五四”后所追求的“珍重思想的自由”的人文思想D．通過贊美蒼蠅來寄托自己“物我合一”的生命觀，構(gòu)思非常巧妙

四、簡(jiǎn)答題(每題10分，共20分)

說明：只要內(nèi)容切題，文字通順，語(yǔ)氣流暢，邏輯清晰，即可給高分，觀點(diǎn)和行文可以不與本答案相同。1．蘩漪性格的主要特點(diǎn)是什么?(6分)A、蘩漪具有敢恨敢愛的突出個(gè)性。(1分)B、蘩漪性格上還具有自私、陰鷙的一面。(2分)C、蘩漪的對(duì)壓迫的反抗和對(duì)自由追求，完全出于她身上原始的野性。(2分)D文字通順，語(yǔ)氣流暢，邏輯清晰。(1分)2．沈從文在他的作品中展現(xiàn)了哪兩個(gè)文學(xué)世界?為什么在這兩個(gè)文學(xué)世界中都有大量的性愛題材?(6分)A、沈從文展現(xiàn)的兩個(gè)文學(xué)世界是“湘西世界”和“都市世界”。(1分)B、沈從文對(duì)性愛題材的描寫是他觀察不同生命形態(tài)的重要角度，他要由此探討不同文化制約下的人性的健全或病態(tài)；他是把性愛當(dāng)作人的生命存在和生命意識(shí)的符號(hào)來看待的。(2分)C、在他的湘西世界中，面對(duì)性愛的涌動(dòng)，鄉(xiāng)下人總是能返樸歸真，求得人性的和諧；而都市人卻用文明制造的種種繩索綁住自己，壓抑自己。(2分)D、文字通順，語(yǔ)氣流暢，邏輯清晰。(1分)

中央廣播電視大學(xué)2011—2012學(xué)第一學(xué)期“開放本科”期末考試(半開卷)

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專題

試題

一、單項(xiàng)選擇題(每題1分，共10分)

要求：將正確答案的序號(hào)填在答題紙上。每題只有一個(gè)正確答案，錯(cuò)選或多選均不得分。1．《創(chuàng)業(yè)史》中“中間人物”的代表是（）。B．梁三老漢 2．《組織部新來的青年人》的主人公是（）。

A 林震

3．20世紀(jì)80年代中期興起的尋根文學(xué)中，韓少功的是（）。

A《爸爸爸》

4．2008年在第七屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的四部獲獎(jiǎng)作品中，只有一部作品不是以鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀和歷史為主題的，這部作品是（）。

C．麥家的《暗算》

5．《玫瑰門》的主人公是（）。

B．司猗紋

6．余華開始先鋒小說創(chuàng)作的標(biāo)志是1987年發(fā)表的（）。

A．《十八歲出門遠(yuǎn)行》

7．最能代表賈平凹散文成就的是地域風(fēng)情散文，尤其是與小說同名的()。A．《秦腔》

8中國(guó)現(xiàn)代通俗文學(xué)的開山之作是1894年正式出版的長(zhǎng)篇言情小說()C 《海上花列傳》

· 9．新派武俠小說的開創(chuàng)者是（）。C．梁羽生

10．素有“文壇頑童”之稱的是<如果林秀雄》、《將軍碑》的作者（）。C．張大春

二、多項(xiàng)選擇題(每題2分，共20分)11．孫犁以描繪青年婦女的優(yōu)美形象而著稱，其中，主要有（ABD)等。

A小滿兒

B．雙眉

C．范靈芝

D.妞兒

12．20世紀(jì)90年代以后，重寫革命歷史的作品主要有(ABC)等。

A鄧一光的《我是太陽(yáng)》 B．都梁的《亮劍》C徐貴祥的《歷史的天空》 D．吳強(qiáng)的《紅日》 13．《茶館》中三個(gè)主要人物是(BCD)。

A 松二爺

B．王利發(fā)

C．常四爺

1)．秦仲義

14．北島是“朦朧詩(shī)”派的主要代表者，也是最有爭(zhēng)議的一位詩(shī)人，他的著名的“朦朧詩(shī)”主要有(ABC)等。

A．《回答》

B．《履歷》 C.《古寺》

n《波動(dòng)》 15．汪曾祺小說的主要作品有(ACD)等。

A《受戒》

B．《蒲柳人家》

C《大淖記事》

D．《故里三陳》 16．莫言的長(zhǎng)篇小說主要有《酒國(guó)》、《四十一炮》和(BCD)等。

A《透明的紅蘿卜》

B．《豐乳肥臀》

C《檀香刑》

D．《生死疲勞》 17．張潔的散文題材豐富，視域廣闊，主要有(ABC)等。

A．《我最愛的是這張餐桌》 B．《世界上最疼我的那個(gè)人去了》C《我是你靈魂上的朋友》

18．金庸的“射雕三部曲”是指《倚天屠龍記》和(CD)等。

A《笑傲江湖》

B．《書劍恩仇錄》 C．《神雕俠侶》

D．《射雕英雄傳》 19．20世紀(jì)80年代以后的臺(tái)灣新女性主義小說主要有(．ACD)等。

A李昂的《殺夫》

B．鐘肇政的《魯冰花》C廖輝英的《盲點(diǎn)》 D 朱秀娟的《女強(qiáng)人》 20．紀(jì)弦的主要作品有(ABC)等。

A《狼之獨(dú)步》

B《賣豆腐的女人》C《六十自壽》

D《石室之死亡》

三、填空題(每空1分，共20分)21．《暴風(fēng)驟雨》和《山鄉(xiāng)巨變》是周立波最為人稱道的兩部作品，表現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村兩次巨大變革。前者表現(xiàn)的是東北解放區(qū)的土改運(yùn)動(dòng)，后者表現(xiàn)的是湖南山鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)。22．《鐵木前傳》從第6章開始，一個(gè)叫_小滿兒(或：小滿)____的姑娘出現(xiàn)后，便悄悄地取代了鐵匠和木匠，甚至取代他們的后代六兒和九兒，成為了故事的主角。

23．在《三家巷》中，陳家是資本家，何家是官僚地主，_周家則是工人世家。

24．．第一批八個(gè)“革命樣板戲”是京劇《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《奇襲白虎團(tuán)》、《海港》，現(xiàn)代芭蕾舞劇《白毛女》、《紅色娘子軍》，交響音樂《沙家浜》。25．《天安門詩(shī)抄》北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院漢語(yǔ)教研室16人集體化名“_童懷周”編輯的“天安門詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)”中的詩(shī)歌。

26．朦朧詩(shī)論爭(zhēng)中出現(xiàn)的“三個(gè)崛起”，是指謝冕的《在新的崛起面前》、孫紹振的《新的美學(xué)原則在崛起》、徐敬亞的《崛起的詩(shī)群》。

27．遲子建出生在東北邊陲的漠河北極村，她的小說具有一種童話的氣息，第一部小說集就名為《北極村童話 》。28．_王安憶__的“三戀”是《荒山之戀》、《小城之戀》和《錦繡谷之戀》。29．《與往事干杯》是_陳染___的成名作，小說以第一人稱的敘述方式，講述了一個(gè)17歲的少女“我”(肖濛)的成長(zhǎng)經(jīng)歷及與老巴父子兩代人的戀情故事。

30．受“尋根文學(xué)”影響的作品主要有陳忠實(shí)的《白鹿原》_阿來 _的《塵埃落定》、韓少功的《馬橋詞典》、閻連科的《日光流年》等。

31．宗璞的《我是誰(shuí)》、戴厚英的《人啊，人》、王蒙的《蝴蝶》、_張賢亮的《綠化樹》、《男人的一半是女人》等都是有關(guān)存在主題的書寫。

32．池莉的小說《生活秀》后改編為電影《__生活秀____》。

33．劉震云__的小說《手機(jī)》和《我叫劉躍進(jìn)》都被改編成了同名電影。

34．新時(shí)期初期老作家人生反思的優(yōu)秀作品主要有巴金__的《懷念蕭珊》、孫犁的《亡人逸事》、楊絳的《干校六記》、陳白塵的《云夢(mèng)斷憶》、黃秋云的《霧失樓臺(tái)》等。

35．_楊朔的《香山紅葉》、秦牧的《社稷壇抒情》的相繼發(fā)表，是當(dāng)代散文第一次飛躍的標(biāo)志。36．乎江不肖生的《江湖奇?zhèn)b傳》出版后引起閱讀狂潮，并改編成電影《火燒紅蓮寺_》。37．60年代后，金庸小說進(jìn)入臺(tái)灣時(shí)，因當(dāng)局的限制，只好以“司馬翎_”的名義出版。38．在當(dāng)代臺(tái)灣小說中，《臺(tái)北人》、《紐約客》、《臺(tái)灣人三部曲》、《將軍族》、《殺夫》等被視為經(jīng)典性作品。其中，《臺(tái)北人》的作者是白先勇·

39．_高陽(yáng)___的《慈禧全傳》、《清宮外史》等小說跨越了雅文學(xué)與俗文學(xué)的鴻溝，具有恢宏的史詩(shī)風(fēng)范和深厚的歷史意識(shí)。

40.標(biāo)志著余光中對(duì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的雙向改鑄和融合的最高成就的則是他1974年出版的詩(shī)集《白玉苦瓜》。

：

四、簡(jiǎn)答題(每題10分，共20分)說明；內(nèi)容切題，文字通順，語(yǔ)氣流暢，邏輯清晰。41．在情節(jié)上，《智取威虎山》采用的是雙線并行的復(fù)線結(jié)構(gòu)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明作品的兩條線索以及效果。

A一條線索是少劍波率領(lǐng)小分隊(duì)乘勝追擊，發(fā)動(dòng)群眾，準(zhǔn)備決戰(zhàn)。(3分)

B．一條線索是楊子榮打進(jìn)匪窟與敵周旋，最后雙線合一，楊子榮和小分隊(duì)及群眾里應(yīng)外合端掉匪窟。(3分)

C這樣的結(jié)構(gòu)使得故事脈絡(luò)分明，結(jié)構(gòu)緊湊完整，劇情發(fā)展波瀾不斷，矛盾沖突此起彼伏，具有很強(qiáng)的戲劇性和觀賞性。(4分)42．簡(jiǎn)要描述賈平凹《廢都》和《秦腔》的主要成就和不同特點(diǎn)。

A．《廢都》表達(dá)了作家對(duì)都市生活的沒落感和荒誕感。在歷史悠久、文化氣息濃厚的西京城里，以作家莊之蝶為首的四大文化名人，本是本土文化的傳承者和弘揚(yáng)者，但是，金錢和欲望的誘惑，喧囂紅塵的裹挾，讓他們放棄操守，也顛覆了他們的文化追求，顯示出90年代初期市場(chǎng)化浪潮沖擊下的文化崩潰。(5分)

B．《秦腔》則是一首在外部力量沖擊和內(nèi)在價(jià)值瓦解夾擊下的鄉(xiāng)村生活的挽歌。作品通過清風(fēng)街近20年來的演變，表現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)型給農(nóng)村帶來的震蕩和變化。農(nóng)民與土地和家鄉(xiāng)的疏離，昔日被視為血脈的鄉(xiāng)情，也在利益化的時(shí)代被消解；在影視文化和流行文化的沖擊下，曾經(jīng)被視為秦人心聲的傳統(tǒng)藝術(shù)“秦腔”也日趨沒落；世紀(jì)之交的鄉(xiāng)村，正在遭遇空前的發(fā)展危機(jī)和精神危機(jī)。(5分)

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專題綜合練習(xí)題三簡(jiǎn)答題、分析題

一、填空題（每空1分，共20分）

要求：書寫規(guī)范，不得有錯(cuò)別字。

1．以趙樹理、孫犁、周立波為代表的“山藥蛋派”、“__荷花淀派__”和“茶子花派”等都具有鮮明地域文化特點(diǎn)。2．《__三里灣_》從馬有翼、范靈芝和王玉梅在掃盲班的微妙關(guān)系開始，以三對(duì)新人結(jié)婚作為結(jié)束。3．記錄現(xiàn)代革命歷史的小說主要有杜鵬程的《保衛(wèi)延安》、___梁斌_的《紅旗譜》、吳強(qiáng)的《紅日》、知俠的《鐵道游擊隊(duì)》、楊沫的《青春之歌》、曲波的《林海雪原》、孫犁的《風(fēng)云初記》、歐陽(yáng)山的《三家巷》等。4．王蒙筆下的青年革命者形象主要有《組織部新來的青年人》中的__林震__、《布禮》中的鐘亦成、“季節(jié)系列”中的錢文等。

5．1957年“反右”擴(kuò)大化之后，許多作家都轉(zhuǎn)向了歷史題材的創(chuàng)作，其主要收獲有郭沫若的《蔡文姬》、田漢的《關(guān)漢卿》、老舍的《茶館》、_曹禺__的《膽劍篇》等。

6．第一批八個(gè)“革命樣板戲”是京劇《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《奇襲白虎團(tuán)》、《海港》，現(xiàn)代芭蕾舞劇《白毛女》、《紅色娘子軍》，交響音樂《__沙家浜__》。7．___郭小川 _的組詩(shī)《致青年公民》、賀敬之的《放聲歌唱》為當(dāng)代政治抒情詩(shī)開了一代詩(shī)風(fēng)。8．朦朧詩(shī)論爭(zhēng)中出現(xiàn)的“三個(gè)崛起”，是指謝冕的《在新的崛起面前》、孫紹振的《新的美學(xué)原則在崛起》、_徐敬亞_的《崛起的詩(shī)群》。

9．莫言對(duì)小說藝術(shù)創(chuàng)新的慘淡經(jīng)營(yíng)，《__檀香刑_》以人間的酷刑作結(jié)，《生死疲勞》則以地獄的酷刑開場(chǎng)。10．王安憶的“三戀”是《_荒山之戀_》、《小城之戀》和《錦繡谷之戀》。11．在新時(shí)期初期的“意識(shí)流”小說創(chuàng)作中，王蒙的“老六篇”即《蝴蝶》、《布禮》、《春之聲》、《夜的眼》、《海的夢(mèng)》和《_風(fēng)箏飄帶_》最為典型。12．“反思文學(xué)”的主要作品有__魯彥周_的《天云山傳奇》、高曉聲的《李順大造屋》、周克芹的《許茂和他的女兒們》、王蒙的《蝴蝶》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》等。

13．最能代表___吳伯簫__散文成就的是散文集《北極星》中的《記一輛紡車》、《菜園小記》、《歌聲》、《窯洞風(fēng)景》等一組回憶延安生活的作品。

14．周濤是以詩(shī)歌創(chuàng)作步入文壇的，是“_新邊塞詩(shī)”的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。80年代中期以后，他轉(zhuǎn)入散文創(chuàng)作，出版有《稀世之鳥》、《秋風(fēng)舊雨集》、《游牧長(zhǎng)城》等散文集。

15．60年代后，_金庸_小說進(jìn)入臺(tái)灣時(shí)，因當(dāng)局的限制，只好以“司馬翎”的名義出版。16．_古龍____第一部武俠小說是1960年發(fā)表的《蒼穹神劍》。17．在當(dāng)代臺(tái)灣小說中，白先勇__的《臺(tái)北人》、《紐約客》、鐘肇政的《臺(tái)灣人三部曲》、陳映真的《將軍族》、李昂的《殺夫》等被視為經(jīng)典性作品。18．《饑餓》出版于1986年，是__張大春___最具魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的代表性作品。19．藍(lán)星詩(shī)社的發(fā)起人主要有覃子豪、鐘鼎文和__余光中__。20．在__洛夫___的詩(shī)作中，《石室之死亡》不僅是洛夫前期最具代表性的作品，也是現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)壇上“超現(xiàn)實(shí)性”表現(xiàn)最為突出的作品。

二、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）1．《創(chuàng)業(yè)史》中“中間人物”的代表是（）。B．梁三老漢 2．李云龍的形象出自長(zhǎng)篇小說（）。B．《亮劍》 3．高行健與劉會(huì)遠(yuǎn)合作實(shí)驗(yàn)話劇是（）。A．《絕對(duì)信號(hào)》

4．20世紀(jì)50年代中期大膽突破“禁區(qū)”的詩(shī)歌主要有流沙河的（）等。C．《草木篇》

5．2008年在第七屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的四部獲獎(jiǎng)作品中，只有一部作品不是以鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀和歷史為主題的，這部作品是（）。A．麥家的《暗算》

6．張潔的關(guān)于女性身體和心靈的史詩(shī)是寫于20世紀(jì)末的長(zhǎng)卷小說（）。C．《無(wú)字》

7．1984年，馬原發(fā)表了一篇標(biāo)志著先鋒小說形式實(shí)驗(yàn)開端的小說（）。C．《拉薩河的女神》

8．在“文化尋根”的浪潮中，阿城的名篇是（）。C．《棋王》

9．奠定金庸武俠小說大宗師地位的小說是（）。D．《射雕英雄傳》 10．現(xiàn)代詩(shī)社成立于1956年1月，領(lǐng)袖人物是（）。D．洛夫

三、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1．“白洋淀派”的主要作家有（）等。A．從維熙

B．劉紹棠C．房樹民

D．韓映山 2．“反思文學(xué)”的主要作品有（）等。A．古華的《芙蓉鎮(zhèn)》

B．高曉聲的《李順大造屋》C．張煒的《古船》

3．第一批八個(gè)“革命樣板戲”中的現(xiàn)代芭蕾舞劇是（）。A．《白毛女》

D．《紅色娘子軍》

4．海子深受一些西方存在主義哲學(xué)家的影響，他們是（）等。A．雅斯貝斯

B．尼采

D．海德格爾 5．20世紀(jì)50年代優(yōu)秀的女作家主要有（）等。A．宗璞

B．茹志鵑C．楊沫

6．方方小說的主要作品有（）等。A．《風(fēng)景》

B．《祖父在父親心中》

D．《烏泥湖年譜》 7．余秋雨的散文集主要有（）等。A．《文化苦旅》

C．《山居筆記》

D．《文明的碎片》 8．“新派武俠小說”的武俠三大家為（）。A．梁羽生

B．金庸 D．古龍

9．臺(tái)灣50年代的鄉(xiāng)土小說主要有（）等。B鐘肇政的《魯冰花》C鐘理和的《笠山農(nóng)場(chǎng)》D廖清秀的《恩仇血淚記》

10．20世紀(jì)50年代中期以后臺(tái)灣詩(shī)壇上的現(xiàn)代主義文學(xué)社團(tuán)主要有（）等。A現(xiàn)代詩(shī)社 B創(chuàng)世紀(jì)詩(shī)社C藍(lán)星詩(shī)社

四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共20分）

1．《三里灣》是我國(guó)第一部成功地反映農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)篇小說，也曾產(chǎn)生了較大的影響，但為什么在當(dāng)時(shí)仍然受到了主流意識(shí)形態(tài)的批評(píng)？

A．作品雖然也寫到了農(nóng)村中社會(huì)主義和資本主義兩條道路的斗爭(zhēng)，但“這個(gè)斗爭(zhēng)，并不是擺開陣勢(shì)兩邊旗鼓相當(dāng)?shù)卮蚱鹫虂??”，并不你死我活的，而作品最成功的部分，是新的時(shí)代環(huán)境中農(nóng)民們的日常生活。（5分）

B．作品塑造得最成功的人物，不是合作化的帶頭人王金生，而是熱衷于個(gè)人致富的黨員范登高，以及“糊涂涂”、“常有理”等有著鮮明個(gè)性特征的落后的富裕中農(nóng)。在趙樹理看來，所有的農(nóng)民都是可以改變的。（4分）

C．文字通順，語(yǔ)氣流暢，邏輯清晰。（1分）

2．1966年，梁羽生曾化名“佟碩之”寫了一篇《金庸梁羽生合論》的文章，在這篇文章中，他是如何談他們兩人的不同的？

A．在風(fēng)格上，梁羽生受中國(guó)傳統(tǒng)文化（包括詩(shī)詞、小說、歷史等等）的影響較深，名士氣味甚濃；而金庸接受西方文藝（包括電影）的影響較重，是現(xiàn)代的“洋才子”。（3分）

B．在人物上，梁羽生寫名士風(fēng)流比較有一手，但寫邪派怎么樣寫都不夠精彩；而金庸寫惡人、壞人比寫好人成功，寫邪派比寫正派成功，《書劍恩仇錄》寫四大惡人，一個(gè)比一個(gè)精彩，但寫好人君子，段譽(yù)啊，不夠精彩。（3分）

C．在藝術(shù)上，梁羽生擅長(zhǎng)寫文采風(fēng)流、豪邁脫俗、縱性任情、笑傲公卿的名士型俠客，他們形象鮮明，個(gè)性突出，情操高潔，深受讀者喜愛。（3分）

D．文字通順，語(yǔ)氣流暢，邏輯清晰。（1分）

試卷代號(hào)：1139

．

中央廣播電視大學(xué)2011-2012學(xué)第一學(xué)期“開放本科”期末考試（半開卷)

一、填空題（每空1分，共20分）

要求：書寫規(guī)范，不得有錯(cuò)別字

1．在趙樹理的小說《__鍛煉鍛煉”》中，爭(zhēng)先社社主任是王聚海。

2.20世紀(jì)_40__年代后期，趙樹理作為實(shí)踐毛澤東文藝思想的“方向”獲得了很高的贊譽(yù)。

3.趙樹理因1943年9月創(chuàng)作的《_小二黑結(jié)婚》而一舉成名。

· 4．《_紅燈記_》為了改變?cè)莩霰局欣钣窈鸵患胰椒智锷臓顩r，竭力給李玉和 擴(kuò)戲，全劇始終由他牽著鳩山的鼻子轉(zhuǎn)。

5．1981年_甘肅_省的《飛天》雜志率先開辦了“大學(xué)生詩(shī)苑”欄目，隨后全國(guó)許多刊物紛紛效仿，為“新生代”的重新集結(jié)和展示捉供了機(jī)遇。

6．__于堅(jiān)_的《尚義街六號(hào)》用調(diào)侃的語(yǔ)調(diào)對(duì)普通人的平庸生活的逼真描寫，因表現(xiàn)出“超語(yǔ)義的美”而被看作是產(chǎn)生命意識(shí)的覺醒”的代表作。

7．汪曾棋曾說，他寫小英子的形象受到過老師__沈從文的潛在影響。

8．王安憶祖籍福建同安，1954年生于南京，1955年隨母親_茹志鵑到上海，1970年安徽宿縣地區(qū)插隊(duì)，1976年開始發(fā)表作品。

9．20世紀(jì)—90年代的許多文學(xué)現(xiàn)象都與媒體的炒作和介入有關(guān)，除了王朔現(xiàn)象外，還有《廢都》現(xiàn)象、顧城事件，以及__陳忠實(shí)的《白鹿原》的出版等。

10．公劉發(fā)表于1979年剛剛于成都的詩(shī)刊《星星》上的“讀后感”《新的課題》，主要是談?wù)揰顧城的詩(shī)、11．大家知道莫言和蘇童，不是因?yàn)樗麄兊男≌f《紅高梁》和《妻妾成群》，而是張藝謀根據(jù)這兩部小說改編的影片《__紅高梁》和《大紅燈籠高高掛》

12．_余華是1987年在《北京文學(xué)》上發(fā)表了他的短篇小說《十八歲出門遠(yuǎn)行》后開始引起人們注意的。13．一般認(rèn)頭，“樣板戲”的主要構(gòu)成是“京劇現(xiàn)代戲”，而“京劇現(xiàn)代戲”的創(chuàng)作開始于1958 年。14．《_今天

》是由“今天文學(xué)研究會(huì)”創(chuàng)辦的一份民間文學(xué)雙月刊，主要成員有北島、芒克等。

15．20世紀(jì)50年代以來，描寫上海城市生活的作品主要有周而復(fù)_的《上海的早晨》等。

16．“女性主義文學(xué)”這一概念是建立在西方當(dāng)代女性主義批評(píng)的理論資源之上的，其中，法國(guó)女性主義理論家西蒙·波伏娃__的《女人是什么》對(duì)中國(guó)的女性文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生過較大影響。

17．從汪曾祺目前的小說來看，他的小說背景大多是故鄉(xiāng)江蘇_高郵__的風(fēng)土人情和市井生活。

18．如果說格非和孫甘露在敘事和語(yǔ)言方面，將馬原和莫言的實(shí)驗(yàn)推到了極端，那么，則可以說余華在對(duì)人的生存方面發(fā)展了_殘雪__的探索。19．《受戒》是一篇極美的小說，講的是一個(gè)叫__明海(明子）_的小和尚和一個(gè)叫英子的小姑娘之間清清爽爽、朦朦朧朧的愛情。

20．1980年，《_福建文藝》編輯部以“關(guān)于新詩(shī)創(chuàng)作問題”為題并設(shè)專欄，主要圍繞著本省的文學(xué)新人舒婷的詩(shī)歌進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)一年的討論。

二、單項(xiàng)選擇題(每題1分，共10分)1．地主閻恒元的形象是哪部小說中的人物?（）

C．《李有才板話》

2．“文革”中的樣板戲，有許多都是根據(jù)原有的現(xiàn)存劇目改編的，其中，京劇樣板戲《海港》是根據(jù)《海港的早晨》改編的，《海港的早晨》原來是（）。C淮劇

3．1947年7、8月間，正式提出“趙樹理方向”是在（）召開的文藝座談會(huì)上?A.晉冀魯豫邊區(qū)文聯(lián)

4．“赴宴斗鳩山”的精彩場(chǎng)面出自（）。

D．《紅燈記》

5．京劇“樣板戲”除了兩部作品外，均取材于革命歷史斗爭(zhēng)。這兩部作品是《海港》和（）。A.《龍江頌》

6．“告訴你吧，世界／我——不—— 相——信!”這句詩(shī)出自作品（）。A．《回答

7．在一段時(shí)間內(nèi)，小說題材的選擇直接影響到作品的高低優(yōu)劣?！笆吣辍睍r(shí)期重大社會(huì)題材小說《林海雪原》的作者是()。

A.曲波

8．研究馬列主義哲學(xué)的曹荊華、進(jìn)出口公司的翻譯柳泉、導(dǎo)演梁倩這三位女性形象是張潔哪部作品中的主要人物?（）

C．《方舟》

9．王朔是新北京的第二代移民，他的敘述空間（）。

C．多以軍隊(duì)大院為主

10．王朔的作品大多呈現(xiàn)出明顯的自我重復(fù)和批量生產(chǎn)的痕跡，只有少數(shù)具有獨(dú)特審美價(jià)值和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的作品除外，這類作品的代表是（）。

B．《動(dòng)物兇猛》

三、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10分）

1．ABC

2．AB

3．ACD

4．ACD

5.ABC 1．“山藥蛋派”的主要作家，除趙樹理之外，還有（）等。A.馬烽

B．束為

C.西戎

2．“樣板戲”在古為今用、洋為中用上進(jìn)行了多方面的藝術(shù)探索，京劇屬古，芭蕾舞既古且洋。它的兩部芭蕾舞劇是（）。

A.《白毛女》

B．《紅色娘子軍》

3．作家出版社出版的《五人詩(shī)選》中收錄了北島、舒婷和（）等人的作品。A．顧城

C．江河

D.楊煉

4．汪曾棋曾說他寫小英子形象受過他老師筆下那些少女的潛在影響，這些少女形象主要有（）等。A．夭夭C.三三 D．翠翠

5．1988年被人稱為“王朔年”，因?yàn)檫@一年搬上銀幕的王朔小說有（）。A.《輪回》

B．《大喘氣》

C．《頑主》

四、簡(jiǎn)答題(每題10分，共20分)1．為什女說“關(guān)于朦朧詩(shī)的論爭(zhēng)是當(dāng)代文學(xué)史上的一個(gè)奇特現(xiàn)象’’?

A 論證的氛圍明顯不同于五六十年代，沒有由一次學(xué)術(shù)討論演變?yōu)檎芜\(yùn)動(dòng)。雖然三次“崛起”都引發(fā)了一次大的論爭(zhēng)，但緊跟在一陣大棍之后的不再是萬(wàn)馬齊喑的沉寂，而是不屈不饒且公開發(fā)表的“商榷”。(3分)

B．在論爭(zhēng)中人們不但發(fā)現(xiàn)朦朧詩(shī)在啟蒙主義的人文精神和藝術(shù)探索的創(chuàng)新精神兩個(gè)方面實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代文學(xué)與“五四”新文學(xué)的對(duì)接，而且其論爭(zhēng)的方式和氛圍都與“五四”時(shí)代有驚人的相似。(3分)

C． 通過論爭(zhēng)，朦朧詩(shī)由自發(fā)的探索變成了自覺的詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)，完成了現(xiàn)代主義詩(shī)歌的中國(guó)化。(2分)。

D． 伴隨著論爭(zhēng)，朦朧詩(shī)的創(chuàng)新觀念和先鋒精神不但對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的發(fā)展走向產(chǎn)生了影響，而且成了整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作的探索者。(1分)

E．文字通順，語(yǔ)氣流暢，邏輯清晰。(1分)

2．汪曾祺說：“散文化小說是抒情詩(shī)，不是史詩(shī)??”請(qǐng)以《受戒》為例，簡(jiǎn)要說明汪曾棋小況的散文化特點(diǎn)。

A.《受戒》具有“流水般”的自然風(fēng)格，作品中所有的人都自自在在，兩個(gè)主人公明海和英子的初戀也含蓄健康而富有詩(shī)意。(4分)

B．作品的結(jié)構(gòu)方式也如同生活流，從當(dāng)?shù)厝水?dāng)和尚的風(fēng)俗，到明海受戒，通過小英子的視線自然展示，且妙趣橫生，渾然天成。(4分)

C． 作品描寫的重點(diǎn)不是明海與英子的戀愛，而是洋溢著濃郁地域色彩的民風(fēng)民俗。(1分)

D．文字通順，語(yǔ)氣流暢，邏輯清晰。(1分)

第三篇：文學(xué)10題

1.下列文學(xué)常識(shí)的表述不正確的是（）。A．亞里士多德的文藝?yán)碚撝魇恰对?shī)學(xué)》

B．古希臘悲劇三大詩(shī)人是：埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯 C．莫里哀是十七世紀(jì)法國(guó)最重要的喜劇作家 D．歌德是法國(guó)著名作家，代表作是《浮士德》

2.下面詩(shī)詞搭配正確的是（）。

A.隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲——《春夜喜雨》李白

B.接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅——《曉出凈慈寺送林子方》楊萬(wàn)里 C.不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花——《菊花》陶淵明 D.洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺——《涼州詞》王昌齡 3.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的是（）。

A．“騷體”又稱“楚辭體”，得名于屈原的“離騷”，特點(diǎn)之一是多用“兮”字

B．散曲包括套曲和雜劇，是盛行于元代的一種曲子形式，形式比較自由 C．《白洋淀紀(jì)事》是孫犁最負(fù)盛名和最能代表他創(chuàng)作風(fēng)格的一部作品集 D．惠特曼是美國(guó)偉大詩(shī)人，他的詩(shī)對(duì)我國(guó)五四以來的詩(shī)影響很大 4.初唐四杰指的是以下哪四個(gè)人？（）

A.王之渙、楊炯、盧照鄰、李賀 B.王之渙、李賀、孟浩然、王維 C.王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王 D.王勃、李賀、高適、岑參 5.下列關(guān)于諸子百家的代表人物，闡述錯(cuò)誤的是（）。

A．儒家的代表人物是孔子、孟子、荀子 B．道家的代表人物是老子、莊子

C．法家的代表人物是墨子、商鞅 D．兵家的代表人物是孫武 6.以下說法完全正確的是（）。

A.按表達(dá)方式分，詩(shī)歌可以分為抒情詩(shī)、敘事詩(shī)，《木蘭詩(shī)》、《周總理，你在哪里》都是敘事詩(shī)

B.《背影》和《春》都是朱自清的散文，《藤野先生》、《社戲》都選自魯迅的小說集《吶喊》

C.《最后一課》和《競(jìng)選州長(zhǎng)》都是短篇小說，前一篇的作者是都德，后一篇的作者是馬克·吐溫，他們都是法國(guó)人

D.《捕蛇者說》的作者柳宗元，《陋室銘》的作者劉禹錫和《石壕吏》的作者杜甫，都是唐朝人

7.以下說法不正確的是（）。A．顧拜旦被譽(yù)為“現(xiàn)代奧林匹克之父” B．鄧稼先被稱為我國(guó)的“兩彈元?jiǎng)住?C．林則徐是近代史上睜眼看世界的第一人

D．關(guān)漢卿與馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家” 【樸刀pō 樸樹pò】

8.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的是（）。

A．《國(guó)語(yǔ)》是最早的國(guó)別體史書，《左傳》是最早的敘事詳備的編年體史書；《國(guó)語(yǔ)》《左傳》既長(zhǎng)于記事，又長(zhǎng)于記言

B．我國(guó)古典小說中真正地吸收史傳文學(xué)寫人藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的第一部作品是《水滸傳》

C．《金瓶梅》開辟了一條寫平凡人生活的道路，顯示了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的長(zhǎng)足發(fā)展

D．《左傳》也稱《春秋左氏傳》，是儒家經(jīng)典之一，它既是一部?jī)?nèi)容豐富的史書，也有很強(qiáng)的文學(xué)性

【《春秋》微言大義、屬辭比事，三傳：左傳、谷梁傳、公羊傳】 9.宋代名人范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中，膾炙人口的話是（）。A．落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色 B．世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章 C．匹夫而為萬(wàn)世師，一言而為天下法 D．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

10.“三部曲”泛指三部?jī)?nèi)容各自獨(dú)立，但又有一定聯(lián)貫性的文學(xué)作品?！痘脺纭?、《動(dòng)搖》、《追求》是（）。

A．茅盾的《蝕》三部曲 B．巴金的“激流三部曲” C．郭沫若的自傳體三部曲 D．郭小川的長(zhǎng)詩(shī)《將軍》三部曲

參考答案

1.【答案】D。解析：歌德是德國(guó)重要?jiǎng)∽骷?、?shī)人、思想家。

2.【答案】B。解析：A項(xiàng)中《春夜喜雨》的作者是杜甫。C項(xiàng)中《菊花》的作者是元稹而不是陶淵明。D項(xiàng)出自王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》而不是《涼州詞》。故B項(xiàng)為正確搭配。

【唐·黃巢《菊花》 待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲?！?/p>

3.【答案】B。解析：元曲的種屬關(guān)系應(yīng)該是：元曲，包括散曲和雜?。簧⑶?，包括小令和套曲。B項(xiàng)不正確。

4.【答案】C。解析：初唐四杰是初唐文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱?！杜f唐書·楊炯傳》說：“楊炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詩(shī)齊名，海內(nèi)稱為王楊盧駱，亦號(hào)為‘四杰’?！惫蚀鸢高xC。

5.【答案】C。解析：墨子是墨家的代表人物。故選C。

6.【答案】D。解析：A項(xiàng)《周總理，你在哪里》是抒情詩(shī)。B項(xiàng)《藤野先生》選自《朝花夕拾》。C項(xiàng)馬克·吐溫是美國(guó)人。

7.【答案】D。解析：關(guān)漢卿與馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”。8.【答案】A。解析：《國(guó)語(yǔ)》長(zhǎng)于記言而不長(zhǎng)于記事；《左傳》以記事為主，兼載言論。

9.【答案】D。解析：A項(xiàng)出自唐朝王勃的《滕王閣序》；B項(xiàng)出自清朝曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》；C項(xiàng)出自宋朝蘇軾的《潮州韓文公廟碑》；D項(xiàng)出自范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》?！咎K軾稱贊韓愈“文起八代之衰”】 10.【答案】A。解析：《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》是茅盾的《蝕》三部曲。

1、下列文化常識(shí)說法正確的一項(xiàng)是（）。

Ａ．“連中三元”的“三元”是指秀才、舉人、進(jìn)士（解會(huì)狀）

Ｂ．我國(guó)文化將五行、五色、五方位等一一對(duì)應(yīng)，紅色對(duì)應(yīng)的方向應(yīng)該是南

金--西---白---秋

《西風(fēng)頌》 木--東---青---春 水---北--黑--冬 火---南---紅---夏 土---中----黃

Ｃ．《二十四史》中，只有《史記》是斷代史，其他都是通史 Ｄ．椿萱是對(duì)他人父母的雅稱

解析：“連中三元”一詞來源于中國(guó)古代的科舉考試制度，這里的“三元”指解元、會(huì)元、狀元。A項(xiàng)錯(cuò)誤。中國(guó)文化把五行、五色、五方位甚至五味、五臟等一一對(duì)應(yīng)，紅色對(duì)應(yīng)的方位應(yīng)是南。B項(xiàng)正確?！抖氖贰肥侵笍摹妒酚洝返健睹魇贰返亩牟考o(jì)傳體史書，編定于清代乾隆年間。記載了從黃帝到明末共四千余年的史事，被稱為“正史”?！抖氖贰分校挥小妒酚洝肥峭ㄊ?，其他都是斷代史。

C項(xiàng)錯(cuò)誤。椿萱是父母的代稱，萱堂是對(duì)他人母親的雅稱。D項(xiàng)錯(cuò)誤。

萱堂：

萱草在中國(guó)有幾千年載培歷史，萱草又名諼草，諼就是忘的意思。最早文字記載見之于《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》：“焉得諼草，言樹之背”。朱熹注曰：“諼草，令人忘憂；背，北堂也?！惫艜r(shí)候當(dāng)游子要遠(yuǎn)行時(shí)，就會(huì)先在北堂種萱草，希望減輕母親對(duì)孩子的思念，忘卻煩憂。唐聶夷中《游子行》寫道："萱草生堂階，游子行天涯；慈親倚門望，不見萱草花?！?萱草又名‘宜男草’，《風(fēng)土記》云：‘妊婦佩其草則生男’，故稱此名。古稱母親居室為萱堂,后因以萱為母親或母親居處的代稱。萱辰(母親的生日);萱親(母親的別稱);萱草(借指母親)。

椿庭：

椿是一種多年生落葉喬木，古代傳說大椿長(zhǎng)壽，莊子曾經(jīng)說過“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋”，可見它有多么長(zhǎng)壽。因此古人就把它拿來比喻父親，盼望父親像大椿一樣長(zhǎng)生不老。后來為一切男性長(zhǎng)輩祝壽，都尊稱對(duì)方為“椿壽”。又因?yàn)楫?dāng)年孔子的兒子孔鯉怕打擾父親思考問題，“趨庭而過”，快步走過自家的庭院，因此古人就把“椿”和“庭”合起來稱“椿庭”，稱父親為“椿庭”。

椿萱chūn xuān并茂：父母的代稱。椿，指父親；萱，指母親。父母都健在稱為椿萱并茂。

明·湯顯祖《牡丹亭·鬧殤》：“當(dāng)今生花開一紅，愿來生把萱椿再奉?！?/p>

唐·牟融《送徐浩》詩(shī)：“知君此去情偏急，堂上椿萱雪滿頭。” 是形容父母都老了，頭發(fā)都白了。

令堂=母親=萱堂 令尊=父親=椿庭

1、下列不屬于《紅樓夢(mèng)》里的金陵十二釵的人物是（C）A巧姐B李紈C晴雯D史湘云 【解釋】：

曹雪芹以金陵十二釵正冊(cè)：林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧、李紈、秦可卿?！敖鹆晔O”也是《紅樓夢(mèng)》里太虛幻境“薄命司”里記錄的南京十二個(gè)最優(yōu)秀的女子，“金陵”是“南京”。

2、下列不屬于24節(jié)氣的是（C）

A清明B驚蟄C 寒食D 小寒 【解釋】：

二十四個(gè)節(jié)候。即：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

第四篇：高難文學(xué)題

高難文學(xué)題匯編 1.（1）西班牙最偉大小說家所撰寫的諷刺人類荒唐之舉的作品是

《唐吉可德》

（2）被稱為是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展的基石的作品是

《死魂靈》

2.（1）被稱為“英國(guó)和歐洲小說之父”的作家是笛福

（2）有“德國(guó)的莎士比亞”之稱的詩(shī)人是席勒

3.（1）被稱為“法蘭西思想之王”的思想家是伏爾泰

（2）被詩(shī)人艾略特譽(yù)為“當(dāng)代最偉大的詩(shī)人”的詩(shī)人是葉芝/葉慈

4.（1）西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，同時(shí)也是卓越的詩(shī)人和散文家的人是尼采

（2）特別注意描寫生活在社會(huì)底層的“小人物”的生活遭遇的英國(guó)批判作家是狄更斯 5.（1）英國(guó)第一個(gè)偉大的小說家，英國(guó)小說的奠基人是菲爾丁

（2）代表了18世紀(jì)英國(guó)戲劇藝術(shù)的最高成就的作家是謝立丹

6.（1）英國(guó)第一位重要的浪漫主義詩(shī)人、版畫家是威廉·布萊克（2)19世紀(jì)英國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)中以贊美湖光山色為主的詩(shī)人派別是湖畔詩(shī)人

7.(1）英國(guó)最杰出的鄉(xiāng)土小說家、詩(shī)人是托馬斯·哈代

（2）英國(guó)維多利亞時(shí)代最受歡迎及最具特色的詩(shī)人是丁尼生

8.（1）為歐洲抒情詩(shī)的發(fā)展開辟了道路，后世人尊他為“詩(shī)圣”的是彼特拉克

（2）中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)也是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人是但丁

9.(1)薩克雷稱贊為“一位偉大天才的杰作”的作品是《簡(jiǎn)愛》

（2）“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真 ”的作品是《百年孤獨(dú)》

10.（1）被稱為“日本現(xiàn)代情愛文學(xué)大家 ”的作家是渡邊淳一

（2）“日本微型小說的鼻祖”是星新一

11.（1）首次提出“世界文學(xué)”的概念的作家是歌德

（2）德國(guó)第一部產(chǎn)生國(guó)際影響的作品是《少年維特之煩惱》

12.（1）德國(guó)民族文學(xué)的奠基人是萊辛

（2）歐洲文學(xué)史上第一個(gè)正面資產(chǎn)階級(jí)形象是魯濱遜

13.（1）法國(guó)啟蒙文學(xué)中最早的一部哲理小說是《波斯人信札》

（2）狄德羅作品中被恩格斯稱為“辯證法的杰作”的是《拉莫的侄兒》

14.（1）提出“種我們自己的園地要緊”這一哲理的作品是《老實(shí)人》

（2）盧梭提出“返回自然”教育思想的小說是《愛彌兒》

15.（1）德國(guó)第一部市民悲劇是《薩拉 薩姆遜》

（2）萊辛最成功的市民悲劇是《艾米麗雅·伽洛蒂》

16.（1）歌德稱之為“是我骨中的一根骨，肉中的一塊肉”的作品是《托夸多·塔索》

（2）斯丹達(dá)爾寫的發(fā)生在意大利的作品是《巴馬修道院》

17.（1）被恩格斯譽(yù)為“最偉大的預(yù)言家”的詩(shī)人是雪萊

（2）西班牙戲劇之父是維加

18.（1）標(biāo)志著巴爾扎克走向現(xiàn)實(shí)主義的第一部作品是《朱安黨人》

（2）福樓拜稱為“理智教育”的作品是《布瓦爾和佩庫(kù)歇》

19.(1)《漂亮朋友》主要反映的社會(huì)腐敗主要在新聞界

（2）憲章派的主要文學(xué)成就表現(xiàn)在詩(shī)歌

20.（1）狄更斯直接描寫勞資矛盾的小說作品是《艱難時(shí)世》

（2）巴爾扎克作品中表現(xiàn)其烏托邦理想和政治主張的是《鄉(xiāng)下醫(yī)生》

21.（1）由果戈理和別林斯基所開創(chuàng)的俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)又被稱為自然派

(2）對(duì)果戈理的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響的除普希金之外，還有別林斯基

22.（1）《真正的白天何時(shí)到來》所針對(duì)的主要作品是《前夜》

（2）拉赫美托夫這一人物形象出自《怎么辦》

23.（1）對(duì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)影響最大的俄國(guó)作家是陀思妥耶夫斯基

（2）對(duì)托爾斯泰早期小說創(chuàng)作的評(píng)論“心靈辯證法”的評(píng)論家是

車爾尼雪夫斯基

24.（1）顯克維支獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品是《你往何處去》

（2）裴多菲的代表作是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《使徒》

25.（1）19世紀(jì)匈牙利最偉大的民族詩(shī)人是裴多菲

（2）19世紀(jì)丹麥著名的文藝?yán)碚摷沂遣m兌斯

26.(1)19世紀(jì)第一個(gè)贏得世界聲譽(yù)的北歐作家是安徒生

（2）與易卜生齊名的挪威劇作家是比昂松

27.（1）書籍《菊與刀》描寫的是哪個(gè)亞洲國(guó)家的文化？日本

（2）被稱為“一封公開發(fā)表的情書”的作品是《挪威沒有森林》

28.（1）湖南傳統(tǒng)戲《劉?？抽浴肥菍儆谑裁磩》N？花鼓戲

（2）“為救李郎離家園，誰(shuí)料皇榜中狀元”的唱詞出自哪部戲曲的選段

女駙馬

29.（1）清朝被稱為“揚(yáng)州八怪”的八個(gè)人中以畫竹子聞名的是哪一位？

鄭板橋

（2）被劉基贊為“當(dāng)今文章第一”的文人是宋濂

30.（1）在對(duì)口相聲中，兩人各有分工，一位捧眼，另一位是？逗眼

（2）群口相聲比對(duì)口相聲多的一個(gè)活計(jì)是膩縫兒的31.（1）名聯(lián)“惟楚有才于斯為盛”所在的書院位于哪個(gè)??？湖南省

（2）吳歌產(chǎn)生于以哪為中心的江南地區(qū)。南京

32.（1）小學(xué)語(yǔ)文中，從打破花瓶的故事中懂得了誠(chéng)信的是哪位俄國(guó)傳人？列寧

（2）小學(xué)課文里作家鄭振鐸的散文中描寫漁民依靠哪種鳥類捕魚？魚鷹

33.（1）以報(bào)道花邊消息聞名的《太陽(yáng)報(bào)》是哪個(gè)國(guó)家的報(bào)紙？英國(guó)

（2）字體取自我國(guó)大書法家歐陽(yáng)詢真跡的《朝日新聞》是哪個(gè)國(guó)家的報(bào)紙？日本

34.（1）“國(guó)色天香”指的是哪種花？牡丹

（2）“醉美人”指那種花海棠

35.（1）世界文學(xué)中有兩大史詩(shī)是《伊利亞特》《奧德賽》

（2）世界已知最古老的敘事詩(shī)是《吉爾伽美什》

36.（1）三不朽：立德 立功 立言

（2）“乾隆三大家”是指 答案袁枚、趙翼、蔣士銓

37.（1)被稱為“劇場(chǎng)里的哲學(xué)家”的是歐里庇德斯

（2）被稱為”歷史之父“的是希羅多德

38.（1）世紀(jì)法國(guó)第一部古典主義悲劇是《熙德》

（2）法國(guó)第一部最優(yōu)秀的散文作品《散文集》

39.（1）倡導(dǎo)文學(xué)革命的第一篇理論文章《文學(xué)改良芻議》

（2）魯迅的名言“人必生活著，愛才有所附麗”出自他的小說《傷逝》

40.（1）中國(guó)第一部字典是《說文解字》

（2）中國(guó)第一部文選是《昭明文選》

41.（1）我國(guó)第一部方言詞典是《方言》

（2）我國(guó)第一部韻書是《切韻》

42.（1）我國(guó)第一部神話小說是《搜神記》

（2）我國(guó)第一部神話集是《山海經(jīng)》

43.（1）我國(guó)第一部散文集是《尚書》

（2）我國(guó)第一部詞集是《花間集》

44.（1）我國(guó)最早的現(xiàn)代白話創(chuàng)作童話集是《稻草人》

（2）我國(guó)最早的政論文總集是《新書》

45.（1）被列為“世界四大文化名人”的我國(guó)古代詩(shī)人是屈原

（2）《紅樓夢(mèng)》中“玫瑰花”指探春

46.（1）中國(guó)歷史上“三班”指班固、班超、班昭

（2）中國(guó)歷史上“三袁”指袁宗道、袁宏道、袁中道

47.（1）明代著名傳奇作家湯顯祖四部與夢(mèng)有關(guān)的傳奇是

《牡丹亭》、《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》（2）我國(guó)晚清四大譴責(zé)小說是

《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《孽?；ā贰抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》《老殘游記》

48.（1）托爾斯泰的《苦難的歷程》三部曲是

《兩姊妹》《一九一八年》《陰暗的早晨》

（2）儒勒·凡爾納三部曲是

《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》、《海底兩萬(wàn)里》、《神秘島》

49.（1）“四庫(kù)”指經(jīng)、史、子、集

（2）莊子“三言”是寓言、重言、危言

50.（1）建安七子中文學(xué)成就最高的是王粲

（2）建安時(shí)期創(chuàng)造出“骨氣奇高，辭彩華茂”的獨(dú)特風(fēng)格的作家是曹植

51.（1）枚乘的賦體代表作是《七發(fā)》

（2）“悲秋”主題發(fā)端于《九辯》

52.（1）《漢書》的編纂體例是紀(jì)傳體

（2）被稱為“春秋外傳”的作品是《國(guó)語(yǔ)》

53.（1）被司馬遷稱為“禮義之大宗”的作品是《春秋》

（2）韓愈稱其文字“佶屈聱牙”的作品是《尚書》

54.（1）我國(guó)現(xiàn)存最早的詠物詩(shī)是《橘頌》

（2）“疾虛妄”是王充哪部作品的基本精神《論衡》

55.（1）成語(yǔ)“形容枯槁”出自哪部作品《戰(zhàn)國(guó)策》

（2）成語(yǔ)“緣木求魚”出自哪部作品《孟子》

56.（1）漢大賦在結(jié)構(gòu)上常采用哪種形式主客問答

(2)《刺世疾邪賦》屬于漢賦中的哪種類型抒情小調(diào)

57.（1）游記、碑文等題材肇興于哪個(gè)時(shí)期東漢

（2）《詩(shī)經(jīng)》風(fēng)雅頌是按什么標(biāo)準(zhǔn)分的音樂

58.（1）漢賦分為哪三類騷賦、大賦、小賦

（2）《詩(shī)經(jīng)》三家詩(shī)是魯、齊、韓

59.（1）我國(guó)第一部論學(xué)文章是《典論·論文》

（2）我國(guó)現(xiàn)存最早的詩(shī)文總集是《文選》

60.（1）孔稚圭嘲諷“身在江湖心懸魏闕”假隱士的文章是《北山移文》

（2）被魯迅贊為“逸響偉辭卓絕一世”的作品是《離騷》

61.（1）六朝時(shí)“窮南北之勝”的散文集大成者是庾信

（2）杜甫詩(shī)云“暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)”的是庾信

62.（1）小說一詞最早見于《莊子·外物》

(2）我國(guó)現(xiàn)存第一首的完整山水詩(shī)是《步出夏門行·關(guān)滄?！?/p>

63.（1）提出“文以氣為主”的是曹丕

（2）被譽(yù)為“文典以怨”的詩(shī)人是左思

64.（1）被評(píng)為“《游仙》之作，詞多慷慨”的詩(shī)人是郭璞

(2)“才秀人微，故取湮當(dāng)代”的詩(shī)人是鮑照

65.（1)“大人先生”的原型是孫登

（2）初唐詩(shī)人“沈宋”的“沈”指沈約

66.（1）以“孤篇壓全唐”的詩(shī)作是《春江花月夜》

（2）唐代七言絕句的壓卷之作是《出塞》

67.（1）“以文為詩(shī)”的主張是誰(shuí)提出的韓愈

（2）把寓言發(fā)展為一種獨(dú)立文體的是柳宗元

68.（1）漢字的大寫數(shù)字是誰(shuí)發(fā)明的武則天

（2）竹林七賢中被司馬昭處死的是嵇康

69.（1）自詡“中國(guó)白話文第一人”，以文筆犀利著稱作家是李敖

(2)散文集《日子》是由我國(guó)哪位著名女主持人所寫的倪萍

70.（1）清朝穿越小說的鼻祖是金子所著的哪本小說《夢(mèng)回大清》

（2）主創(chuàng)了我國(guó)第一部新歌劇《白毛女》劇本的作家是賀敬之

71.（1）孫臏在什么地方伏擊龐涓，讓他兵敗自刎馬陵道

（2）歷史上著名的戰(zhàn)役“淝水之戰(zhàn)”發(fā)生在今天我國(guó)的哪個(gè)省？安徽省

72.（1）“詩(shī)緣情而綺靡”是誰(shuí)的觀點(diǎn)陸機(jī)

（2）《史記正義》的作者是張守節(jié)

73.（1）被劉勰稱為“七子之冠冕”的是王粲

（2）現(xiàn)存最早的《國(guó)語(yǔ)》注本是《國(guó)語(yǔ)注》

74.（1）被稱為“書經(jīng)”的作品是《尚書》

（2）九歌中祭祀陣亡將士的作品是《國(guó)殤》

75.（1）伏爾泰在《老實(shí)人》中批判了什么哲學(xué)盲目樂觀主義

(2）德國(guó)近代抒情詩(shī)的創(chuàng)始人是歌德

第五篇：初中文學(xué)典故題

文學(xué)典故題

1.“鴻雁傳書”一詞，源自于以下哪個(gè)歷史故事？（）A.蘇武牧羊 B.文姬歸漢 C.楚漢相爭(zhēng) D.岳飛抗金 2.“黔驢技窮”這一寓言故事的作者是（）A.莊子 B.柳宗元 C.韓愈 D.荀子

3.“嘆為觀止”本意是贊美什么盡善盡美，無(wú)以復(fù)加？（）A.文章 B.風(fēng)景 C.音樂與舞蹈 D.建筑物 4.“投筆從戎”的故事發(fā)生在誰(shuí)的身上？（）A.秋瑾 B.陸游 C.班超 D.項(xiàng)羽

5.曾使“洛陽(yáng)紙貴”的是下列哪一部作品？（）

A．司馬相如《子虛賦》 B.曹植《洛神賦》 C.左思《三都賦》 D.張衡《歸田賦》 6.在“網(wǎng)開一面”的典故中，“網(wǎng)”是用來做什么的？（）A．捕鳥 B．捕魚 C．捕獸 D．捕蟲

7.我國(guó)很早就有了穿木屐的相關(guān)記載，例如東晉詩(shī)人謝靈運(yùn)發(fā)明的“謝公屐”，它在當(dāng)時(shí)的用途是（）

A．舞鞋 B．上朝穿的朝鞋 C.登山鞋

8.梨園用來指代戲曲界，那么“杏林”指代的是（）A.教育界 B.醫(yī)學(xué)界

9.王先生的QQ簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜”，王先生近來的喜事是（）A.新婚 B.搬家 C.妻子生了個(gè)男孩 D.考試通過 10.一對(duì)戀人畢業(yè)以后要各奔東西了，下列哪句話可以表達(dá)出他們崇高的愛情境界？（）A.執(zhí)子之手，與子偕老。B.生得相親，死亦何恨。

C.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。D.相濡以沫，不如相忘于江湖。11.下面哪個(gè)詩(shī)句描寫的不是古琴？（）

A.欲把心事付瑤琴 B.一弦一柱思華年 C.為我一揮手，如聽萬(wàn)壑松 12.“七月流火，九月授衣”，其中“七月流火”指的是（）。A.天氣炎熱似火 B.天氣漸漸轉(zhuǎn)涼 C.流星異常出現(xiàn)

13.詩(shī)中說“青青子衿，悠悠我心”，青衿是古時(shí)學(xué)子的服裝，“衿”指的是衣服上的哪一部分？（）A.衣袖 B.衣領(lǐng) C.衣襟

14.下列詞語(yǔ)中,“雀”字用錯(cuò)的是哪一項(xiàng)？（）A.雀巢鳩占 B.歡呼雀躍 C.鴉雀無(wú)聲

15.成語(yǔ)“一衣帶水”中的“水”原指（）。A.黃河 B.長(zhǎng)江 C.淮河

16.《三十六計(jì)》是體現(xiàn)我國(guó)古代卓越軍事思想的一部兵書，下列不屬于《三十六計(jì)》的是（）。A.渾水摸魚 B.反戈一擊 C.笑里藏刀 D.反客為主

17.平常體育報(bào)道中經(jīng)常用到“收官之戰(zhàn)”一詞，其中“收官”二字最初是（）術(shù)語(yǔ)。A.書法 B.圍棋 C.繪畫 D.音律

18.與下列成語(yǔ)相關(guān)的人物配對(duì)錯(cuò)誤的是哪一項(xiàng)？（）

A.舉案齊眉——孟光 B.囊螢映雪—孫敬 C.擊楫中流—祖逖 D.枕戈待旦—?jiǎng)㈢?19．“貍貓換太子”說的是宋朝的哪個(gè)皇帝？（）A.宋真宗趙恒 B.宋仁宗趙禎 C.宋徽宗趙佶

20.元代有一位著名散曲家、雜劇家，他自命為浪子，是“普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭”，“是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，這人是（）。A.馬致遠(yuǎn) B.王實(shí)甫 C.關(guān)漢卿 D.高 明

21．王菲《幽蘭操》中一句歌詞是“文王夢(mèng)熊”，周文王夢(mèng)到熊，預(yù)示著他會(huì)遇到（）。A.姬 昌 B.姜太公 C.南宮適

答案及解析

1.A【解析】漢朝時(shí)，蘇武出使匈奴，被單于扣留。后來，漢朝與匈奴和親，與蘇武出使匈奴的?；輰⑻K武的情況告知漢使，并設(shè)計(jì)，讓漢使對(duì)單于講：漢朝皇帝射得一只雁，雁足上綁有書信，敘說蘇武在某個(gè)沼澤地牧羊。單于聽后，讓蘇武回漢。后來，人們就用鴻雁比喻書信和傳遞書信的人。

2.B【解析】“黔驢技窮”出自唐代柳宗元《三戒·黔之驢》：“虎因喜，計(jì)之曰：‘技止此耳！’因跳踉大闞，斷其喉，盡其肉，乃去?！北扔饔邢薜囊稽c(diǎn)本領(lǐng)也已經(jīng)用完了。

3.C【解析】“嘆為觀止”出自《左傳·襄公二十九年》：“吳公子札來聘??請(qǐng)觀于周樂。??見舞《韶箾》者，曰：‘德至矣哉，大矣！如天之無(wú)不幬也，如地之無(wú)不載也。雖甚盛德，其蔑以加于此矣，觀止矣。若有他樂，吾不敢請(qǐng)已?！辟澝浪姷降氖挛锖玫搅藰O點(diǎn)。

4.C【解析】“投筆從戎”出自《后漢書·班超傳》：“超家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦。嘗輟業(yè)投筆嘆曰：‘大丈夫無(wú)他志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功西域，以取封侯。安能久事筆研間乎？’后立功西域，封定遠(yuǎn)侯。”形容棄文從武,投身疆場(chǎng),為國(guó)立功,施展抱負(fù)。

5.C【解析】“洛陽(yáng)紙貴”出自《晉書·文苑·左思傳》：“于是豪貴之家競(jìng)相傳寫，洛陽(yáng)為之紙貴?！痹谖鲿x太康年間出了位很有名的文學(xué)家叫左思。他曾作一部《三都賦》，在京城洛陽(yáng)廣為流傳，人們嘖嘖稱贊，競(jìng)相傳抄，一下子使紙昂貴了幾倍。比喻著作有價(jià)值，流傳廣。

6.A【解析】“網(wǎng)開一面”出自《史記·殷本紀(jì)》：“湯出，見野張網(wǎng)四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾網(wǎng)?！瘻唬骸M之矣！’乃去其三面?！币鉃椋喊巡肚莸木W(wǎng)撤去三面，只留一面。比喻采取寬大態(tài)度，給人一條出路。

7.C【解析】“李白《夢(mèng)游天姥吟留別》詩(shī)曰：“謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。”歷史上傳說的南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)發(fā)明的“謝公屐”是一種活齒木屐，上山時(shí)去掉前齒，下山時(shí)去掉后齒，便于在蹬坡和泥濘中使用，給旅游活動(dòng)帶來極大方便。傳說當(dāng)時(shí)的人們爭(zhēng)相效仿，名之“謝公屐”。

8.B【解析】相傳三國(guó)時(shí)，吳國(guó)有個(gè)高明的醫(yī)生叫董奉，有起死回生的醫(yī)技。董奉給人治好了病，不收酬禮。為了答謝董奉，經(jīng)他治愈的重癥病人，在他家附近栽五株杏樹，輕癥病人就栽一棵。數(shù)年之后，這地方蔚然出現(xiàn)了一片杏林。從此，“杏林”一詞便成了醫(yī)學(xué)的象征。

9.C【解析】弄璋:古人把璋給男孩玩,希望他將來有玉一樣的品德。舊時(shí)常用以祝賀人家生男孩。出處《詩(shī)·小雅·斯干》。“乃生男子,載寢之床,載衣之裳，載弄之璋。”

10.D【解析】D項(xiàng)為莊子名句。水干涸的時(shí)候，兩條魚在一塊吐著沫子，度過最艱難的日子；水漲回來了，魚被沖散到江水湖水里，再也找不到對(duì)方了。這樣的情景令人感動(dòng)，有時(shí)候，忘記也是一種愛。

11.B【解析】B項(xiàng)描寫的是古瑟，而非古琴，詩(shī)出唐·李商隱《錦瑟》：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”古瑟弦為五十，后演變?yōu)槎?，此處為古制?/p>

12.B【解析】“七月流火，九月授衣”語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)》，“七月流火”意思是說在夏歷七月，天氣漸漸轉(zhuǎn)涼，每當(dāng)黃昏的時(shí)候，可以看見大火星，即心宿，從西方落下去。

13.B【解析】“青青子矜，悠悠我心”引自《詩(shī)經(jīng)》，原文是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！”“青青子矜”的字面意思是“穿著青領(lǐng)服裝的學(xué)子”。

14.A【解析】“鵲巢鳩占”出自《詩(shī)經(jīng)·召南·鵲巢》：“維鵲有巢，維鳩居之。”意為：斑鳩不會(huì)做窠，常強(qiáng)占喜鵲的窠。本指女子出嫁，定居于夫家。后比喻強(qiáng)占別人的住處?！皻g呼雀躍”出自《莊子·在宥》：“鴻蒙方將拊髀雀躍而游。”意為：鴻蒙正拍著大腿像雀兒一樣跳躍游樂。形容十分歡樂的情景。宋·蘇軾《絕句三首》之三：“天風(fēng)吹雨入闌干，烏鵲無(wú)聲夜向闌?！焙蠖嘤谩傍f雀無(wú)聲”形容十分寂靜。也作“鴉鵲無(wú)聲”。

15.B【解析】“一衣帶水”是指水道像一條衣帶那樣狹窄。比喻只隔一水，極其鄰近。語(yǔ)出《南史·陳本紀(jì)下》：“隋文帝謂仆射高曰：‘我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎？’”南朝末年，陳國(guó)在長(zhǎng)江以南，隋文帝楊堅(jiān)住在長(zhǎng)江以北。那時(shí)候，隋文帝楊堅(jiān)正在進(jìn)行統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，由于江水浩浩蕩蕩，楊堅(jiān)的軍隊(duì)不能過河到江南，因此無(wú)法攻打陳國(guó)。但是，隋文帝并不因此感到氣餒，他望著江南，果斷地說：“我是老百姓的父母，難道能因?yàn)橛幸粭l像衣帶一樣的江水，就阻擋我不去解救他們嗎？”因此，楊堅(jiān)下令造船，最后消滅了陳國(guó)，統(tǒng)一了全國(guó)。

16.B【解析】“反戈一擊”指調(diào)轉(zhuǎn)武器向自己原來所屬的陣營(yíng)進(jìn)行攻擊。比喻恩將仇報(bào)陷害自己的朋友或盟友的行為。出自《尚書·周書·武成》：“前徙倒戈，攻于后以北。”明·羅貫中《三國(guó)演義》第十七回：“吾與楊將軍反戈擊之。但看火起為號(hào)，溫侯以兵相應(yīng)可也。”答案選。

17.B【解析】“收官”是圍棋中的一個(gè)重要術(shù)語(yǔ)。一局棋，從進(jìn)程看，大致可分為布局、中盤和收官三個(gè)階段。經(jīng)過中盤戰(zhàn)斗，雙方所占地域基本確定，此時(shí)，彼此交界處的空位尚屬公共領(lǐng)域，等待下子。這時(shí)雙方繼續(xù)輪流落子，叫“收官”、“收官子”。“官子”一詞始于明代著名棋譜《官子譜》，有學(xué)者對(duì)該棋譜進(jìn)行研究，結(jié)合方言用字得出了結(jié)論：官子意思就是“肯定的、應(yīng)該的、最穩(wěn)當(dāng)?shù)摹甭渥臃椒?。棋譜作者標(biāo)榜“官子譜”，意為按自己的棋譜行棋，棋子的效率最高。

18.B【解析】“舉案齊眉”出自《后漢書·梁鴻傳》：“為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉?！睎|漢書生梁鴻讀完太學(xué)回家務(wù)農(nóng)，與縣上孟財(cái)主的30歲女兒孟光結(jié)婚?；楹?，每次孟光給梁鴻送飯時(shí)把托盤舉得跟眉毛一樣高，夫妻十分恩愛。形容夫妻互相尊敬?！澳椅炗逞背鲎浴稌x書·車胤傳》：胤家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書?！秾O氏世錄》載，孫康家貧，常映雪讀書。后用“囊螢映雪”比喻家境貧苦，刻苦讀書?！皳糸辛鳌背鲎浴稌x書·祖逖傳》：“（祖逖）中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！’”比喻立志奮發(fā)圖強(qiáng)?！罢砀甏背鲎浴稌x書·劉琨傳》：“吾枕戈待旦，志梟逆虜。”意為：立志殺敵，枕著武器睡覺等天亮。形容時(shí)刻準(zhǔn)備作戰(zhàn)。

19.B【解析】清代小說《七俠五義》中有一個(gè)“貍貓換太子”的故事，講述陰險(xiǎn)狠毒的劉德妃用剝了皮的貍貓?zhí)鎿Q了李宸妃剛生的太子，導(dǎo)致李妃被貶入冷宮、太子和親生母親分離的事。最終太子長(zhǎng)大成人，當(dāng)上皇帝后，在包公的策劃下與親生母親李妃相認(rèn)，劉妃則驚懼而亡。故事中所描寫的被換的太子正是宋朝第四位皇帝宋仁宗趙禎。他在位四十二年，是兩宋時(shí)期在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝，《宋史》稱贊他是一位“恭儉仁恕”的好皇帝。

20.C【解析】關(guān)漢卿，元曲四大家之首，賈仲明《錄鬼簿》吊詞稱他為“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”。關(guān)漢卿曾寫有《南呂一枝花》贈(zèng)給女演員朱簾秀，說明他與演員關(guān)系密切。他曾毫無(wú)慚色地自稱：“我是個(gè)普天下的郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭。”在《南呂一枝花·不伏老》結(jié)尾一段，更狂傲倔強(qiáng)地表示：“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”。

21.B【解析】“文王夢(mèng)熊”是電影《孔子》主題曲《幽蘭操》中的一句歌詞，源自典故“飛熊入夢(mèng)”。商朝末年，周文王姬昌急需一個(gè)能文能武的人來輔佐，他苦苦尋找。一天他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見一只生有雙翅的熊飛進(jìn)自己的懷中。第二天他叫人占卜，預(yù)示即可找到這個(gè)人，于是帶領(lǐng)人馬到渭水邊找到直鉤釣魚的姜尚（太公望），他號(hào)飛熊，從此文王如虎添翼。