第一篇：數(shù)字化生存的讀后感

1數(shù)字化生存讀后感

二十世紀(jì)末，美國(guó)麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室主任尼葛洛龐帝教授發(fā)現(xiàn)，美國(guó)許多十到十五歲的少年訂閱《連線(xiàn)》作為送給父母的圣誕禮物。這種現(xiàn)象深深打動(dòng)了他。由此，尼教授決意為這些家長(zhǎng)寫(xiě)一本非技術(shù)的、關(guān)于數(shù)字化時(shí)代的書(shū)，描繪數(shù)字新世界的各種面貌。這就是《數(shù)字化生存》。此書(shū)一出，立即風(fēng)靡全球。英文版曾高居《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜。本書(shū)描繪了數(shù)字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂(lè)帶來(lái)的各種沖擊和其中值得深思的問(wèn)題，是跨入數(shù)字化新世界的最佳指南。它使那些為數(shù)字化而焦慮、擔(dān)心跟不上技術(shù)發(fā)展步伐的人歡欣雀躍，給人類(lèi)的生存與思考打上了新的時(shí)代烙櫻

尼葛洛龐帝的《數(shù)字化生存》一書(shū)既獨(dú)具匠心而又引人入勝，通俗易懂而又深入淺出。他通過(guò)優(yōu)美的文字和生動(dòng)的實(shí)例富有激勵(lì)性地閃現(xiàn)出高層次的數(shù)學(xué)思想，同時(shí)向人們昭示出數(shù)學(xué)既是必要工具，更是先進(jìn)武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數(shù)學(xué)卻永遠(yuǎn)是美妙無(wú)比的道理。

“數(shù)字不再只和計(jì)算有關(guān)，它決定我們的生存”，尼教授在書(shū)中開(kāi)宗明義地寫(xiě)道。貫穿全書(shū)的一個(gè)核心思想是，比特(bit)作為“信息的DNA”，正迅速取代原子(atom)而成為人類(lèi)社會(huì)的基本要素。尼氏認(rèn)為，相比較而言，工業(yè)時(shí)代是原子的時(shí)代，它帶來(lái)的是機(jī)器化大生產(chǎn)的觀(guān)念，以及在任何一個(gè)特定的時(shí)空以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化方式重復(fù)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，即“機(jī)械復(fù)制”時(shí)代。信息時(shí)代，即電腦時(shí)代，顯示了相同的經(jīng)濟(jì)規(guī)模，但時(shí)空與經(jīng)濟(jì)的相關(guān)性減弱了。無(wú)論何時(shí)何地，人們都能制造比特?？梢?jiàn)，信息技術(shù)革命將把受制于鍵盤(pán)和顯示器的計(jì)算機(jī)解放出來(lái)，使之成為我們能夠相互交談、共同旅行、能夠撫摸甚至能夠穿戴的對(duì)象。這些發(fā)展必將改變我們的生存方式。

這一變化的確意味深長(zhǎng)。自從麥克盧漢的經(jīng)典之作《理解媒介：人的延伸》誕生以來(lái)，公眾就竭力試圖理解電子時(shí)代信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，然而，這么多年來(lái)，還沒(méi)有哪部著作像《數(shù)字化生存》這樣，在如此寬廣的層面上啟發(fā)我們對(duì)今日世界和它的奇妙未來(lái)的認(rèn)識(shí)。今天的孩子已經(jīng)不像我們過(guò)去那樣對(duì)書(shū)籍情有獨(dú)鐘，他們完全可以通過(guò)光盤(pán)或電腦去“借閱”。閱讀也不再是一種不可逆的線(xiàn)性歷史過(guò)程，而變?yōu)榻换ブ干娴目鞓?lè)游戲。這種閱讀所具備的非時(shí)間性的意識(shí)流結(jié)構(gòu)，仿佛電影里的蒙太奇鏡頭，使孩子們陶醉、流連忘返。這樣，我們便會(huì)發(fā)問(wèn)：書(shū)法會(huì)不會(huì)越來(lái)越成為一門(mén)“手藝”名著是否只剩下“簡(jiǎn)寫(xiě)本”值得閱讀情書(shū)是否已經(jīng)開(kāi)始消失——影視、流行音樂(lè)等是否成了人們業(yè)余精神生活享用的“膨化食品”因?yàn)楹每础⑦^(guò)癮、輕松、刺激，更顯出了讀書(shū)的寂寞和平淡。

在數(shù)字化的世界里，人只是一個(gè)個(gè)維護(hù)節(jié)點(diǎn)的“工程師”。知識(shí)的進(jìn)步變成了節(jié)點(diǎn)的新增、嵌入、蔓延和復(fù)制。知識(shí)體系變成了網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)。奇妙的是，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)與人腦進(jìn)行“嫁接”之后，一個(gè)個(gè)從不愿讀書(shū)的凡夫俗子也能夠瞬間與世界知識(shí)寶庫(kù)合二為一。電腦網(wǎng)絡(luò)成為人腦的直接延伸，變?yōu)樘摂M的人腦，于是人們眨眼間成為飽學(xué)之士。他們“擁有”的知識(shí)足以令文藝復(fù)興時(shí)代的巨人們羞愧。然而，這種“擁有”具有多少內(nèi)在化的成分虛擬的人腦能產(chǎn)生新的智慧、美好情感和價(jià)值觀(guān)嗎看來(lái)，在數(shù)字化時(shí)代，人越是“擁有”(擁有=檢索+復(fù)制)知識(shí)，知識(shí)就越外在于他。人越來(lái)越不需要也無(wú)力對(duì)知識(shí)進(jìn)行消化。

當(dāng)閱讀變成了蒙太奇般的隨風(fēng)飄蕩，“擁有”的知識(shí)變成電腦網(wǎng)絡(luò)上的節(jié)點(diǎn)時(shí)，知識(shí)分子是不是命中注定要離開(kāi)故園而去流浪他們還能辨認(rèn)方向嗎他們有歇夜的去處嗎

阿西莫夫?qū)戇^(guò)一篇有趣的科幻小說(shuō)，叫做《他們?cè)羞^(guò)的樂(lè)趣》。小姑娘梅姬悶悶不樂(lè)地走進(jìn)教室。教室就在她臥房的隔壁。一個(gè)電子味道的聲音讓她把作業(yè)放到一個(gè)機(jī)器凹槽里。小姑娘想著她爺爺?shù)臓敔斣羞^(guò)的樂(lè)趣：小朋友們一起在學(xué)校嬉戲、打鬧、念書(shū)，然后戴上小黃帽手拉手回家。啊，多好!

2數(shù)字化生存讀后感

抱著“科學(xué)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。數(shù)學(xué)則是科學(xué)的共同語(yǔ)言和最高表現(xiàn)形式，它可以點(diǎn)燃科學(xué)思想的火花，使科學(xué)理論更加精確”的心情，我閱讀了給人類(lèi)的生存與思考打上新時(shí)代烙印的《數(shù)字化生存》。這本書(shū)描繪了數(shù)字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂(lè)帶來(lái)的各種沖擊和其中值得深思的問(wèn)題，是跨入數(shù)字化新世界的最佳指南。它使那些為數(shù)字化而焦慮、擔(dān)心跟不上技術(shù)發(fā)展步伐的人歡欣雀躍。

二十世紀(jì)末，美國(guó)麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室主任尼葛洛龐帝教授發(fā)現(xiàn)“美國(guó)許多十到十五歲的少年訂閱《連線(xiàn)》作為送給父母的圣誕禮物”的現(xiàn)象，決意為這些家長(zhǎng)寫(xiě)一本非技術(shù)的、關(guān)于數(shù)字化時(shí)代的書(shū)，描繪數(shù)字新世界的各種面貌。這就是《數(shù)字化生存》?！稊?shù)字化生存》共分三個(gè)部分，第一部分：比特的時(shí)代。從生活中的點(diǎn)滴入手，描述數(shù)字時(shí)代的到來(lái)為人類(lèi)生活方式的變革帶來(lái)的巨大影響。第二部分：人性化的世界。將數(shù)字時(shí)代變化帶來(lái)的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關(guān)系變得“比特化”。最后一部分：數(shù)字化生存。在前兩部分的鋪墊下，這一部分引出了整本書(shū)要討論的主要議題：數(shù)字化環(huán)境下，我們的生存觀(guān)。作者通過(guò)對(duì)后信息時(shí)代，便捷的聯(lián)系，從游戲中學(xué)習(xí)，無(wú)所不在的萬(wàn)事通，以及新電子保護(hù)主義等小節(jié)的描述，充分表現(xiàn)出作者所持的觀(guān)點(diǎn)。

當(dāng)人們用計(jì)算機(jī)、多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字化元素重新構(gòu)建我們的生存環(huán)境時(shí)，數(shù)字化生存與人性化思考就成了人們所必須經(jīng)歷的共同主題。尼葛洛龐帝，早已預(yù)見(jiàn)及以樂(lè)觀(guān)積極應(yīng)對(duì)的態(tài)度還在繼續(xù)判斷下一個(gè)時(shí)間段內(nèi)，數(shù)字技術(shù)的路途。在人類(lèi)已經(jīng)步入信息化時(shí)代的今天，信息技術(shù)的革命將把受制于鍵盤(pán)和顯示器的計(jì)算機(jī)解放出來(lái)，使之成為我們能夠與之交談，與之一道旅行，能夠撫摸甚至能夠穿戴的對(duì)象，已經(jīng)滲透到了社會(huì)的方方面面，計(jì)算機(jī)的廣泛運(yùn)用和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，帶來(lái)的變革是多方面的，深層次的，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要因素。

3數(shù)字化生存讀后感

在此次的必讀書(shū)計(jì)劃中指導(dǎo)老師讓我們讀了三本書(shū)并選擇其中的一本完成一篇讀后感于是我便選擇了《數(shù)字化生存》一書(shū)。

該書(shū)的作者是尼葛洛龐帝，他是美國(guó)麻省理工學(xué)院教授及媒體實(shí)驗(yàn)室的創(chuàng)辦人，同時(shí)也是《連線(xiàn)》雜志的專(zhuān)欄作家。那么《數(shù)字化生存》一書(shū)呢分為三個(gè)部分，第一部分：比特的時(shí)代，從生活中點(diǎn)滴入手，描述數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，為人類(lèi)生活方式的變革帶來(lái)的巨大影響。第二部分：人性化的世界，將數(shù)字時(shí)代變化帶來(lái)的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關(guān)系變得“比特化”。最后一部分：數(shù)字化生存。在這一部分引出了整個(gè)書(shū)要討論的主要議題：數(shù)字化環(huán)境下，我們的生存觀(guān)。本書(shū)通過(guò)對(duì)后信息時(shí)代，便捷的關(guān)系，從游戲中學(xué)習(xí)，無(wú)所不在的萬(wàn)事通，以及新電子保護(hù)主義等小節(jié)的描述，充分表現(xiàn)出作者所持的觀(guān)點(diǎn)，他在對(duì)數(shù)字化的生存方式的悄然到來(lái)是有所預(yù)料以及樂(lè)觀(guān)積極應(yīng)對(duì)的態(tài)度的同時(shí)，也相信“每一種科技或科學(xué)的饋贈(zèng)都有其黑暗面，數(shù)字化生存也不例外”。

該書(shū)向人們昭示出數(shù)學(xué)既是必要工具更是先進(jìn)武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數(shù)學(xué)卻永遠(yuǎn)是美妙無(wú)比的道理?？赐赀@本書(shū)，我也就有了很大的啟示。在生活中的點(diǎn)滴到學(xué)習(xí)的種種。很多時(shí)候生活中發(fā)生的一切都已經(jīng)成為過(guò)去式的時(shí)候，我們卻還在哀嘆氣利弊得失。卻不知變化與挑戰(zhàn)已經(jīng)一點(diǎn)一滴延伸至我們的生活學(xué)習(xí)。

看完這本書(shū)我最大的感受是，在數(shù)字化的世界里，人只是一個(gè)個(gè)維護(hù)節(jié)點(diǎn)的“工程師”。知識(shí)的進(jìn)步變成了節(jié)點(diǎn)的新增，嵌入，蔓延和復(fù)制。知識(shí)體系變成了網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)。我們重復(fù)的無(wú)數(shù)次的粘貼復(fù)制，無(wú)數(shù)次的另存為，都想著將來(lái)有一天能夠用得上，但真正回過(guò)頭再去看的幾率又有多少呢？

當(dāng)閱讀變成了蒙太奇般的隨風(fēng)飄蕩，“擁有”的知識(shí)變成電腦網(wǎng)絡(luò)上的節(jié)點(diǎn)時(shí)，當(dāng)我們的記憶腦細(xì)胞純粹用于記錄信息地址而非處理的信息時(shí)，當(dāng)我們的腦容量?jī)H作為信息的索引而存在時(shí)，知識(shí)只能作為分子的形式而存在，是不是命中注定要慢慢消逝？我們的大腦還能容納它們嗎？它們還有生存的空間嗎？讀完這本書(shū)，我大概看到了他們的出路，它們雖然眼前看來(lái)像是后時(shí)代的存在，然而，在比特的世界里，既然數(shù)學(xué)可以分解為比特，那么比特重構(gòu)成分子，也同樣不會(huì)困難，知識(shí)也將隨之而生。

而這部著作反復(fù)的告訴人們的是：人們即將遭遇的比特世界與傳統(tǒng)的原子世界具有哪些重大差異。作者認(rèn)為，數(shù)字化生存必將出現(xiàn)四個(gè)改變?nèi)祟?lèi)生活結(jié)構(gòu)的特征：分散權(quán)力，全球化，追求和諧與賦予權(quán)力。顯而易見(jiàn)，這四個(gè)特征更為投合尼葛洛龐帝的政治思想。

作者希望網(wǎng)絡(luò)有助于填平貧富懸殊的巨大鴻溝。在他看來(lái)，傳統(tǒng)的階級(jí)范疇開(kāi)始過(guò)時(shí)了。新的一代將從數(shù)字化的環(huán)境中脫穎而出，網(wǎng)絡(luò)的特殊結(jié)構(gòu)可能使他們擺脫傳統(tǒng)的偏見(jiàn)而產(chǎn)生某種新型的親善關(guān)系。尼葛洛龐帝本是一個(gè)悲觀(guān)主義者，但卻給發(fā)展中國(guó)家的數(shù)字化生存給予了樂(lè)觀(guān)的描繪。

信息技術(shù)的革命將把受制于鍵盤(pán)和顯示器的計(jì)算機(jī)解放出來(lái)，使之成為我們能夠與之交談，與之一到旅行，能夠撫摸甚至能夠穿越的對(duì)象。這些發(fā)展將變革我們的學(xué)習(xí)方式，工作方式，娛樂(lè)方式—一句話(huà)，我們的生活方式。

在人類(lèi)已經(jīng)步入信息時(shí)代化的今天，計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)滲透到了社會(huì)的方方面面，計(jì)算機(jī)的廣泛運(yùn)用和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，帶來(lái)的變革是多方面的，深層次的，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要因素。我們正處在數(shù)字化的社會(huì)，學(xué)會(huì)掌握并運(yùn)用工具，才能在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中立于不敗之地。這就是《數(shù)字化生存》給我的最大啟迪。

4數(shù)字化生存讀后感

抱著“科學(xué)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。數(shù)學(xué)則是科學(xué)的共同語(yǔ)言和最高表現(xiàn)形式，它可以點(diǎn)燃科學(xué)思想的火花，使科學(xué)理論更加精確”的心情，我閱讀了給人類(lèi)的生存與思考打上新時(shí)代烙印的《數(shù)字化生存》。這本書(shū)描繪了數(shù)字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂(lè)帶來(lái)的各種沖擊和其中值得深思的問(wèn)題，是跨入數(shù)字化新世界的最佳指南。它使那些為數(shù)字化而焦慮、擔(dān)心跟不上技術(shù)發(fā)展步伐的人歡欣雀躍。

二十世紀(jì)末，美國(guó)麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室主任尼葛洛龐帝教授發(fā)現(xiàn)“美國(guó)許多十到十五歲的少年訂閱《連線(xiàn)》作為送給父母的圣誕禮物”的現(xiàn)象，決意為這些家長(zhǎng)寫(xiě)一本非技術(shù)的、關(guān)于數(shù)字化時(shí)代的書(shū)，描繪數(shù)字新世界的各種面貌。這就是《數(shù)字化生存》。

《數(shù)字化生存》共分三個(gè)部分，第一部分：比特的時(shí)代。從生活中的點(diǎn)滴入手，描述數(shù)字時(shí)代的到來(lái)為人類(lèi)生活方式的變革帶來(lái)的巨大影響。第二部分：人性化的世界。將數(shù)字時(shí)代變化帶來(lái)的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關(guān)系變得“比特化”。最后一部分：數(shù)字化生存。在前兩部分的鋪墊下，這一部分引出了整本書(shū)要討論的主要議題：數(shù)字化環(huán)境下，我們的生存觀(guān)。作者通過(guò)對(duì)后信息時(shí)代，便捷的聯(lián)系，從游戲中學(xué)習(xí)，無(wú)所不在的萬(wàn)事通，以及新電子保護(hù)主義等小節(jié)的描述，充分表現(xiàn)出作者所持的觀(guān)點(diǎn)。

當(dāng)人們用計(jì)算機(jī)、多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字化元素重新構(gòu)建我們的生存環(huán)境時(shí)，數(shù)字化生存與人性化思考就成了人們所必須經(jīng)歷的共同主題。尼葛洛龐帝，早已預(yù)見(jiàn)及以樂(lè)觀(guān)積極應(yīng)對(duì)的態(tài)度還在繼續(xù)判斷下一個(gè)時(shí)間段內(nèi)，數(shù)字技術(shù)的路途。在人類(lèi)已經(jīng)步入信息化時(shí)代的今天，信息技術(shù)的革命將把受制于鍵盤(pán)和顯示器的計(jì)算機(jī)解放出來(lái)，使之成為我們能夠與之交談，與之一道旅行，能夠撫摸甚至能夠穿戴的對(duì)象，已經(jīng)滲透到了社會(huì)的方方面面，計(jì)算機(jī)的廣泛運(yùn)用和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，帶來(lái)的變革是多方面的，深層次的，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要因素。

這本書(shū)既獨(dú)具匠心而又引人入勝，通俗易懂而又深入淺出。他通過(guò)平易的文字和生動(dòng)的實(shí)例富有激勵(lì)性地閃現(xiàn)出高層次的數(shù)學(xué)思想，在書(shū)中開(kāi)宗明義地寫(xiě)道“數(shù)字不再只和計(jì)算有關(guān)，它決定我們的生存”，貫穿全書(shū)的一個(gè)核心思想“比特(bit)作為‘信息的DNA’，正迅速取代原子(atom)而成為人類(lèi)社會(huì)的基本要素”，向人們昭示出數(shù)學(xué)既是必要工具，更是先進(jìn)武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數(shù)學(xué)卻永遠(yuǎn)是美妙無(wú)比的道理。表達(dá)了“科學(xué)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。數(shù)學(xué)則是科學(xué)的共同語(yǔ)言和最高表現(xiàn)形式，它可以點(diǎn)燃科學(xué)思想的火花，使科學(xué)理論更加精確”的主題。

讀完《數(shù)字化生存》，我受益匪淺，領(lǐng)悟到從生活的點(diǎn)滴到學(xué)習(xí)的種種。很多時(shí)候，生活中發(fā)生的一切都已經(jīng)成為過(guò)去時(shí)的時(shí)候，我們卻還在哀嘆其利弊得失。殊不知變化與挑戰(zhàn)已經(jīng)一點(diǎn)一滴延伸至我們的生活學(xué)習(xí)，猶如趨勢(shì)之至，不是任何人可以阻止的，倘若以悲觀(guān)的情緒來(lái)面對(duì)數(shù)字化變革，其所遇的阻力會(huì)更多更大；倘若以專(zhuān)橫而任性的抵觸情緒來(lái)制定的發(fā)展策略只會(huì)逆時(shí)代潮流，有違發(fā)展趨勢(shì)的對(duì)抗是不可能取勝的，更不會(huì)對(duì)自身發(fā)展有利，只會(huì)多走彎路而已。我們必須學(xué)會(huì)掌握并運(yùn)用工具，才能在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中立于不敗之地。

第二篇：數(shù)字化生存----讀后感

《數(shù)字化生存》讀書(shū)心得

在讀這本《數(shù)字化生存》之前，我先去百度大致了解了下它?！稊?shù)字化生存》可以說(shuō)是二十世紀(jì)信息技術(shù)及理念發(fā)展的圣經(jīng)，此書(shū)的流行和傳播對(duì)二十世紀(jì)信息時(shí)代的啟蒙、發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，此書(shū)深入淺出了講解了信息技術(shù)的基本概念、趨勢(shì)和應(yīng)用、巨大的價(jià)值和數(shù)字時(shí)代的宏偉藍(lán)圖，闡明了信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)對(duì)時(shí)代和人們生活的影響和價(jià)值。作者尼葛洛龐帝成為了信息技術(shù)投資和趨勢(shì)分析領(lǐng)域的教父，他的知命度和因此帶來(lái)的無(wú)形價(jià)值不可估量?！稊?shù)字化生存》此書(shū)描繪了數(shù)字科技為人們的生活、工作、教育和娛樂(lè)帶來(lái)的各種沖擊和其中值得深思的問(wèn)題，是跨入數(shù)字化新世界的最佳指南。歷史對(duì)它的評(píng)價(jià)還是很高的，啟蒙了一代人的信息知識(shí)。

上世紀(jì)90年代末，此書(shū)主要是作為大眾傳播學(xué)的必讀書(shū)目?，F(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)已進(jìn)入普通人的生活，但《數(shù)字化生存》為我們描繪的“原子到比特”的演變過(guò)程，仍然激蕩著每一個(gè)年輕人的心胸?！皵?shù)字不再只和計(jì)算有關(guān)，它決定我們的生存”，作者在書(shū)中開(kāi)宗明義地寫(xiě)道。貫穿全書(shū)的一個(gè)核心思想是，比特作為“信息的DNA”，正迅速取代原子而成為人類(lèi)社會(huì)的基本要素。作者認(rèn)為，相比較而言，工業(yè)時(shí)代是原子的時(shí)代，它帶來(lái)的是機(jī)器化大生產(chǎn)的觀(guān)念，以及在任何一個(gè)特定的時(shí)空以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化方式重復(fù)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，即 “機(jī)械復(fù)制”時(shí)代。信息時(shí)代，即電腦時(shí)代，顯示了相同的經(jīng)濟(jì)規(guī)模，但時(shí)空與經(jīng)濟(jì)的相關(guān)性減弱了。無(wú)論何時(shí)何地，人們都能制造比特?？梢?jiàn)，信息技術(shù)革命將把受制于鍵盤(pán)和顯示器的計(jì)算機(jī)解放出來(lái)，使之成為我們能夠相互交談、共同旅行、能夠撫摸甚至能夠穿戴的對(duì)象。這些發(fā)展必將改變我們的生存方式。

信息時(shí)代的變革，已經(jīng)成為不可抗拒的現(xiàn)實(shí)。它不可避免地對(duì)人類(lèi)的文化和生存狀態(tài)產(chǎn)生了深刻的影響。深刻影響了互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者的《數(shù)字化生存》一書(shū)，并非單純地將萬(wàn)物轉(zhuǎn)化為1和0，而是指在科技發(fā)展到一定高度的時(shí)候，人類(lèi)可以將自身的智慧，以及與外界的聯(lián)系，經(jīng)過(guò)“原子到比特”的編輯、組合、排列、壓縮、還原的復(fù)雜程序，經(jīng)過(guò)一定載體的傳輸和接受，再經(jīng)過(guò)過(guò)濾、分揀、排列、篩選和管理，很好地滿(mǎn)足人類(lèi)及社會(huì)的發(fā)展需求。而這一切的實(shí)現(xiàn)，對(duì)于習(xí)慣了美國(guó)式科幻影片敘述模式的年輕人來(lái)說(shuō)，不知是怎樣地悲欣交集。

前言中有那么一句話(huà)很是引起了我的注意：“計(jì)算不再只和計(jì)算機(jī)有關(guān)，它決定我們的生存?！?這句話(huà)現(xiàn)在說(shuō)或許顯得很平常，放在十二年前，感覺(jué)那是相當(dāng)了不起的，書(shū)中所描繪的嶄新的數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)化生活方式，在當(dāng)時(shí)甚是轟動(dòng)，引起了人們的追捧，在全球范圍內(nèi)掀起了閱讀的熱浪。據(jù)說(shuō)憑借這本書(shū)作者也被美國(guó)《時(shí)代》周刊列為當(dāng)代最重要的未來(lái)學(xué)家之一。十多年過(guò)去了，當(dāng)年對(duì)于數(shù)字科技的狂熱追捧已經(jīng)漸漸消退，書(shū)中的一些對(duì)于未來(lái)的預(yù)測(cè)也成為了現(xiàn)實(shí)。也許看完這本書(shū)后，你會(huì)覺(jué)得它所帶來(lái)啟發(fā)不是很大，因?yàn)槭昵邦A(yù)言、設(shè)想，成為了今天的常識(shí)。但你要知道這本書(shū)可是在十二年前寫(xiě)的，你還是不得不佩服作者的精神，不會(huì)否認(rèn)尼葛洛龐帝作為一位具有科技創(chuàng)新精神和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的研究者，對(duì)大眾的數(shù)字化啟蒙教育所做出的貢獻(xiàn)，也不會(huì)保守地將書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)稱(chēng)作天方夜譚。

現(xiàn)在，數(shù)字化科技帶來(lái)了我們時(shí)代的巨大變遷，人們的生活方式也隨之發(fā)生了改變，我們習(xí)慣了互聯(lián)網(wǎng)介入的工作與生活，習(xí)慣了便利的數(shù)字化信息傳輸，沉醉于數(shù)字技術(shù)制造的超現(xiàn)實(shí)影像中，這一切的到來(lái)幾乎在潛移默化中改變了人們的思維方式和生存形式。甚至我們的生活已經(jīng)離不開(kāi)數(shù)字化，離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)了。

但是，在數(shù)字化的世界里，人只是一個(gè)個(gè)維護(hù)節(jié)點(diǎn)的“工程師”。知識(shí)的進(jìn)步變成了節(jié)點(diǎn)的新增、嵌入、蔓延和復(fù)制。知識(shí)體系變成了網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)。奇妙的是，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)與人腦進(jìn)行“嫁接”之后，一個(gè)個(gè)從不愿讀書(shū)的凡夫俗子也能夠瞬間與世界知識(shí)寶庫(kù)合二為一。電腦網(wǎng)絡(luò)成為人腦的直接延伸，變?yōu)樘摂M的人腦，于是人們眨眼間成為飽學(xué)之士。他們“擁有”的知識(shí)足以令文藝復(fù)興時(shí)代的巨人們羞愧。然而，這種“擁有”具有多少內(nèi)在化的成分？虛擬的人腦能產(chǎn)生新的智慧、美好情感和價(jià)值觀(guān)嗎？看來(lái)，在數(shù)字化時(shí)代，人越是“擁有”知識(shí)，知識(shí)就越外在于他。人越來(lái)越不需要也無(wú)力對(duì)知識(shí)進(jìn)行消化。

當(dāng)閱讀變成了蒙太奇般的隨風(fēng)飄蕩，“擁有”的知識(shí)變成電腦網(wǎng)絡(luò)上的節(jié)點(diǎn)時(shí)，知識(shí)分子是不是命中注定要離開(kāi)故園而去流浪？他們還能辨認(rèn)方向嗎？他們有歇夜的去處嗎？

當(dāng)然，引用網(wǎng)上的一段話(huà)：“我們應(yīng)該看到《數(shù)字化生存》并不是一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撝?，?shū)中的觀(guān)點(diǎn)大多只是零散的點(diǎn)射，缺乏一個(gè)內(nèi)在的系統(tǒng)把握，其理論闡述也不盡嚴(yán)密，內(nèi)容中不乏一些輕率而隨意的觀(guān)點(diǎn)。作者自己也說(shuō)，寫(xiě)這本書(shū)只花了六個(gè)星期，一個(gè)筆記都沒(méi)有做，也沒(méi)有做過(guò)任何的調(diào)研，書(shū)中的內(nèi)容主要是基于他在媒體實(shí)驗(yàn)室的工作經(jīng)歷以及個(gè)人經(jīng)歷。他不覺(jué)得自己是一個(gè) “ 未來(lái)學(xué)家 ”，他著書(shū)的初衷只是想表達(dá)一下個(gè)人對(duì)于數(shù)字化未來(lái)的看法，也許書(shū)出版之后的火爆連他自己都沒(méi)有想到。所以我們不能把這本書(shū)當(dāng)作一本嚴(yán)格意義上的科學(xué)著作，對(duì)于其中的觀(guān)點(diǎn)也應(yīng)該進(jìn)行一番分析和思考之后再做出決斷?！彼晕矣X(jué)得本書(shū)在現(xiàn)在給與我們的更多的是思想層面上的東西，一種科技創(chuàng)新精神，還有在書(shū)中所表現(xiàn)出的無(wú)懼無(wú)畏的精神。

《數(shù)字化生存》作為一本通俗的學(xué)術(shù)著作，或是科技文化的散文集，“計(jì)算不再只和計(jì)算機(jī)有關(guān)，它決定我們的生存?！弊髡咴诒緯?shū)前言中這樣寫(xiě)道。的確，數(shù)字化科技帶來(lái)了我們時(shí)代的巨大變遷，人們的生活方式也隨之發(fā)生了改變，我們習(xí)慣了互聯(lián)網(wǎng)介入的工作與生活，習(xí)慣了便利的數(shù)字化信息傳輸，沉醉于數(shù)字技術(shù)制造的超現(xiàn)實(shí)影像中，這一切的到來(lái)幾乎在潛移默化中改變了人們的思維方式和生存形式。

現(xiàn)在閱讀完這本書(shū)，略有感想，希望下次閱讀能有更深層次的理解和晉升。

第三篇：《數(shù)字化生存》讀后感

《數(shù)字化生存》讀后感

在讀完美國(guó)學(xué)者尼葛洛龐帝的《數(shù)字化生存》之后，我不得不對(duì)作者那卓越的眼見(jiàn)產(chǎn)生深深的敬佩之情。在書(shū)中，他生動(dòng)而又幽默地為我們描繪了未來(lái)數(shù)字化的生存方式。他對(duì)數(shù)字科技的發(fā)展所做的一些預(yù)測(cè)，盡管有的在今天并未完全實(shí)現(xiàn)，但我仍然難以想象，在18年前的作者是有著怎樣的智慧，而當(dāng)時(shí)的我不過(guò)還是一個(gè)咿呀學(xué)語(yǔ)的孩子。

全書(shū)共分為三部分，而給我感觸最深的便是第三部分：數(shù)字化生存。作者描述了“后信息時(shí)代我就是我”、“黃金時(shí)段就是我們的時(shí)段供出租的比特”、“便捷的聯(lián)系僅僅數(shù)字化是不夠的”、“從游戲中學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣”、“無(wú)所不在的萬(wàn)事通機(jī)器的哀求便捷的聯(lián)系”以及“新電子表現(xiàn)主義穿過(guò)時(shí)空隧道的醫(yī)生和教師”六個(gè)小節(jié)，充分表現(xiàn)出了他對(duì)數(shù)字化生存方式的到來(lái)所持有的態(tài)度及觀(guān)點(diǎn)。這六個(gè)小節(jié)的內(nèi)容中，最使我感興趣的便是第四小節(jié)：從游戲中學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。在這一小節(jié)中，作者通過(guò)介紹幾個(gè)例子生動(dòng)而又極具諷刺意味的表達(dá)了對(duì)直接在青少年的頭腦中灌輸各種知識(shí)這一行為的看法。例如：在漢尼根小學(xué)LEGO／Logo實(shí)驗(yàn)班上，一個(gè)6歲的男孩通過(guò)游戲造出了一堆會(huì)動(dòng)的積木，而這一成就使這個(gè)孩子充分體會(huì)到了從游戲中學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。由此可見(jiàn)，游戲在某種程度上能更好地讓我們學(xué)習(xí)探索新的知識(shí)，作者在書(shū)中提到：“病人豪膏的年輕人在我們的社會(huì)中，有學(xué)習(xí)障礙的學(xué)生可能遠(yuǎn)沒(méi)有我們想象得那么多，倒是有障礙的教學(xué)環(huán)境之多遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象。電腦能令這一切改觀(guān)，因?yàn)樗軒椭覀兏玫亓私鈱W(xué)習(xí)和認(rèn)知類(lèi)型截然不同的孩子?！睂?duì)于這一觀(guān)點(diǎn)，我并不是完全認(rèn)同，誠(chéng)然，電腦的確改變了教學(xué)環(huán)境，使得孩子們的學(xué)習(xí)變的更為方便有利，但它并沒(méi)有改變一切，就像書(shū)中提到的“法國(guó)、韓國(guó)和日本這些國(guó)家不斷在青少年的頭腦中灌輸各種知識(shí)，它們付出的高昂代價(jià)就是，當(dāng)這些年輕人升入大學(xué)的時(shí)候，他們已經(jīng)跟死人差不多了。之后的4年，他們覺(jué)得自己就好像剛剛跑完馬拉松只剩下一口氣時(shí)卻還被逼著參加攀巖一樣?！彪m然這是作者當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我不得不承認(rèn)，在看到作者說(shuō)的這句話(huà)時(shí)，這句話(huà)恰恰引起了我的共鳴，我覺(jué)得這描繪的就是我們的現(xiàn)在，電腦固然為孩子的學(xué)習(xí)提供了很好的教學(xué)手段，但在中國(guó)，要想實(shí)現(xiàn)作者所說(shuō)的“我們現(xiàn)在幾乎可以用電腦來(lái)模擬任何事物，我們可以讓孩子們自己設(shè)計(jì)青蛙，創(chuàng)造出一種行為類(lèi)似青蛙的動(dòng)物，修正它的行為，模擬它的肌肉，在這只模擬青蛙身上玩不同的游戲”這樣的想法，我覺(jué)得還有很長(zhǎng)并且艱難的一段路要走，作者把電腦在學(xué)習(xí)中的應(yīng)用想象的太過(guò)簡(jiǎn)單而美好。一個(gè)國(guó)家固有的傳統(tǒng)教學(xué)模式是很難被改變的，我想這是作者并未考慮到的。

縱觀(guān)整本書(shū)，十多年前的作者對(duì)于未來(lái)數(shù)字化的生存的描繪不可不謂見(jiàn)解獨(dú)到，盡管他的一些觀(guān)點(diǎn)在我看來(lái)未必如此，但是這畢竟是當(dāng)時(shí)的作者對(duì)未來(lái)生活的大膽暢想，這樣的精神和勇氣還是值得我們學(xué)習(xí)的，他對(duì)數(shù)字變革所采取的樂(lè)觀(guān)積極的態(tài)度也是我們每個(gè)人應(yīng)該學(xué)會(huì)的。

第四篇：數(shù)字化生存讀后感

“計(jì)算不再只和計(jì)算機(jī)有關(guān)，它決定我們的生存”-------《數(shù)字化生存·引言》

這句話(huà)在如今，大家都不足為奇，但在20年前，有這個(gè)思想，那是挺了不起的。

假如有一天，當(dāng)你一覺(jué)醒來(lái)發(fā)現(xiàn)我們身邊的一切都變成了兩個(gè)數(shù)字：0和1。你會(huì)感到奇怪嗎？當(dāng)然。雖然這只是一種假設(shè)，但我們的社會(huì)確實(shí)每天都在潛移默化地進(jìn)行這這樣的轉(zhuǎn)變，而我們本身也逐漸適應(yīng)了這種變化的趨勢(shì)，并且在越來(lái)越多的領(lǐng)域里依賴(lài)這種變革。這便是尼葛洛龐帝于20年前，在《數(shù)字化生存》一書(shū)中，為我們勾勒出的一幅數(shù)字世界前景素描以及建立的一種新的思維模式，這份遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)是相當(dāng)令人佩服的。

“信息的DNA”正在迅速取代原子而成為人類(lèi)生活中的基本交換物。尼葛洛龐帝向我們展示出這一變化的巨大影響。電視機(jī)與計(jì)算機(jī)屏幕的差別變得只是大小不同而已。從前所說(shuō)的“大眾”傳媒正演變成個(gè)人化的雙向交流。信息不再被“推給”消費(fèi)者，相反，人們或他們的數(shù)字勤務(wù)員將把他們所需要的信息“拿過(guò)來(lái)”并參與到創(chuàng)造它們的活動(dòng)中。信息技術(shù)的革命將把受制于鍵盤(pán)和顯示器的計(jì)算機(jī)解放出來(lái)，使之成為我們能夠與之交談，與之一道旅行，能夠撫摸甚至能夠穿戴的對(duì)象。這些發(fā)展將變革我們的學(xué)習(xí)方式、工作方式、娛樂(lè)方式—一句話(huà)，我們的生活方式。

按照他的解釋?zhuān)祟?lèi)生存于一個(gè)虛擬的、數(shù)字化的生存活動(dòng)空間，在這個(gè)空間里人們應(yīng)用數(shù)字技術(shù)從事信息傳播、交流、學(xué)習(xí)、工作等活動(dòng)，這便是數(shù)字化生存。我們可以這樣理解，數(shù)字化生存是一種社會(huì)生存狀態(tài)，即以數(shù)字化形式顯現(xiàn)的存在狀態(tài)；又是一種生存的方式，即應(yīng)用數(shù)字技術(shù)，在數(shù)字空間工作、生活和學(xué)習(xí)的全新生存方式，是數(shù)字化環(huán)境中所發(fā)生的行為的總和及其體驗(yàn)和感受。

該書(shū)共分三個(gè)部分，第一部分：比特的時(shí)代，從生活中的點(diǎn)滴入手，描述數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，為人類(lèi)生活方式的變革帶來(lái)的巨大影響。第二部分：人性化的世界，人們交往的變化使得人與人之間的關(guān)系變得“比特化”。最后一部分：數(shù)字化生存。在前兩部分的鋪墊下，這一部分引出了整個(gè)書(shū)要討論的主要議題：數(shù)字化環(huán)境下，我們的生存觀(guān)。

作者通過(guò)對(duì)后信息時(shí)代，便捷的聯(lián)系，從游戲中學(xué)習(xí)，無(wú)所不在的萬(wàn)事通，以及新電子保護(hù)主義等小節(jié)的描述，充分表現(xiàn)出作者所持的觀(guān)點(diǎn)，他在對(duì)數(shù)字化的生存方式的悄然到來(lái)是有所預(yù)料以及樂(lè)觀(guān)積極應(yīng)對(duì)的態(tài)度的同時(shí)，也相信“每一種技術(shù)或科學(xué)的饋贈(zèng)都有其黑暗面，數(shù)字化生存也不例外”。

坦白說(shuō)，對(duì)于書(shū)中的很多技術(shù)，我都一知半解，然而讀完之后，還是有一些自己的感觸。

首先，數(shù)字化生存對(duì)人類(lèi)的發(fā)展有一定的積極意義，具體表現(xiàn)如下：

1、提供更多的自由和發(fā)展的時(shí)間。數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為一種先進(jìn)生產(chǎn)力,它的廣泛應(yīng)用使社會(huì)生產(chǎn)效率普遍提高, 生產(chǎn)效率的提高使得社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短，這意味著人們將獲得更多的自由時(shí)間。從近些年來(lái)我國(guó)居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)中恩格爾系數(shù)的降低、各級(jí)各類(lèi)教育事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展可以看出,人們正在用更多的金錢(qián)和精力開(kāi)發(fā)著時(shí)間資源, 從多方面發(fā)展自己。

2、滿(mǎn)足自身發(fā)展的物質(zhì)和精神資源的需求。隨著數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用, 人們可以更加便捷地建立跨地域、跨文化、跨社會(huì)制度的新型社會(huì)網(wǎng)絡(luò)空間關(guān)系, 人與自然、人與社會(huì)、人與人之間將以更快捷、更普遍的方式聯(lián)系, 各種資源將以更加高效的形式重新配置, 人們將以更低的成本在網(wǎng)絡(luò)空間獲取用于自身全面發(fā)展的物質(zhì)資源和精神資源。數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化不僅能更快捷地滿(mǎn)足人的基本需要, 還可以豐富人的需要, 并使人產(chǎn)生新的需要。

3、培養(yǎng)人的個(gè)性和創(chuàng)新能力, 更新觀(guān)念。數(shù)字化創(chuàng)造了一個(gè)虛擬空間, 它將時(shí)間轉(zhuǎn)換成人類(lèi)發(fā)展的空間, 形成一種創(chuàng)造性的時(shí)空結(jié)構(gòu)。在虛擬時(shí)空中人的發(fā)展立足于主體自身的現(xiàn)有條件和數(shù)字化平臺(tái), 立足于全球性的對(duì)現(xiàn)實(shí)性與虛擬性相互作用認(rèn)識(shí)的深度與廣度, 一方面以現(xiàn)實(shí)實(shí)踐為前提和基礎(chǔ)依存于現(xiàn)實(shí)世界, 另一方面又使虛擬實(shí)踐與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐互動(dòng)發(fā)展, 使人

類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)不斷超越現(xiàn)實(shí)社會(huì)空間向虛擬空間發(fā)展, 這就為人們提供了重新進(jìn)行自我塑造和多樣性發(fā)展的空間。同時(shí)虛擬空間人的個(gè)性、主體性得到張揚(yáng)、普通人的地位其自我意識(shí)、自由意志的表達(dá)得到提升。數(shù)字化發(fā)展速度快、更新周期短、開(kāi)放程度高等特點(diǎn)將推動(dòng)人們形成新思想和新觀(guān)念,而思想解放、觀(guān)念更新有利于培養(yǎng)人們的效率意識(shí)、平權(quán)意識(shí)、全球意識(shí)等現(xiàn)代意識(shí)。數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的多元知識(shí)功能則有利于培養(yǎng)社會(huì)主體健全的人格和獨(dú)立的精神, 形成新的倫理精神和道德觀(guān)念, 有利于培植當(dāng)代社會(huì)所需要的開(kāi)放、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)、共享等新意識(shí)、新觀(guān)念。

其次，數(shù)字化生存對(duì)人類(lèi)的發(fā)展也具有一定的挑戰(zhàn)，例如：

1、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人的發(fā)展的挑戰(zhàn)。由于網(wǎng)絡(luò)文化是在一個(gè)前所未有的網(wǎng)絡(luò)時(shí)空中發(fā)生, 又是以一種全新的界面出現(xiàn)在人們面前, 因此不可避免地對(duì)傳統(tǒng)文化范式產(chǎn)生劇烈的沖擊。它改變著人類(lèi)的文化認(rèn)同和傳統(tǒng)倫理觀(guān)念。比如當(dāng)今普遍討論的網(wǎng)戀、網(wǎng)婚等現(xiàn), 人們對(duì)此就有許多不同甚至相反的看法和觀(guān)點(diǎn), 還有人從一開(kāi)始“ 反對(duì)” 到后來(lái)表示“理解”、“認(rèn)可” , 而贊成者、反對(duì)者或“ 態(tài)度變化者” 似乎都有充足的理由。不管如何, 它所折射出來(lái)的卻是網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人類(lèi)傳統(tǒng)文化與倫理觀(guān)念的沖擊與影響, 其對(duì)人的全面發(fā)展的影響將是廣泛而深刻的。更為值得注意的是, 網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)民族文化與健康人格的影響和挑戰(zhàn)。有著不同背景文化之間的碰撞以及它們?cè)凇?網(wǎng)絡(luò)空間” 中簡(jiǎn)單化、個(gè)體化的交流與融合, 給人的發(fā)展的民族特質(zhì)帶來(lái)的影響是明顯的, 人們一方面生活在現(xiàn)實(shí)的本國(guó)度的經(jīng)驗(yàn)世界里, 秉承著本民族傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn), 人格中最深厚的部分凝結(jié)并透露著民族特色, 另一方面在網(wǎng)絡(luò)中又深受異域文化和價(jià)值觀(guān)念的沖擊和影響, 不同文化非線(xiàn)形的全方位接觸與碰撞, 可能給民族國(guó)家的安全造成不利影響, 也可能使個(gè)人的精神世界、價(jià)值追求發(fā)生扭曲。

2、數(shù)字依賴(lài)、網(wǎng)絡(luò)成癮對(duì)人的發(fā)展的制約。隨著人們?cè)谑褂脭?shù)字、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)中得到的 好處與快感的增多, 一些人慢慢形成了數(shù)字依賴(lài)和網(wǎng)絡(luò)沉迷, 以致于現(xiàn)實(shí)生活中許多人一 離開(kāi)數(shù)碼學(xué)習(xí)機(jī)、電子詞典、電腦等, 就無(wú)法工作、學(xué)習(xí), 就感到生活索然寡味。特別是“ 網(wǎng) 絡(luò)成癮者”對(duì)網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)烈依賴(lài)與沉迷及其產(chǎn)生的一系列后果已經(jīng)成為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題, 并嚴(yán)重影響和制約人的健康、全面發(fā)展?！?網(wǎng)絡(luò)成癮者” 對(duì)網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)烈依戀,致使他們的注意和興趣單一, 工作、學(xué)習(xí)的熱情與動(dòng)力減弱, 導(dǎo)致生活質(zhì)量下降。同時(shí),“ 網(wǎng)絡(luò)成癮者”與網(wǎng)友關(guān)系密切, 而對(duì)自己身邊的人甚至包括親人則比較冷漠, 他們有困惑不向家人和朋友表露, 而是在網(wǎng)上傾吐, 致使人際交往范圍變窄。他們希望得到較高的社會(huì)贊許, 但在現(xiàn)實(shí)生活的社會(huì)交往中卻遇到困難, 從而產(chǎn)生社交焦慮。這些后果都將制約人的健康和全面發(fā)展。

3、數(shù)字化生存對(duì)印刷媒體有一定的沖擊。一種新媒介的出現(xiàn), 必然會(huì)使受眾的信息接收渠道和可支配時(shí)間得以重新劃分, 也必然導(dǎo)致傳播媒介市場(chǎng)的重新劃分。由于網(wǎng)絡(luò)傳媒的諸多優(yōu)勢(shì), 傳統(tǒng)的印刷媒介不可避免受到了影響。一些報(bào)刊在網(wǎng)絡(luò)化的風(fēng)潮下已停出印刷版。很多時(shí)候，生活中發(fā)生的一切都已經(jīng)成為過(guò)去時(shí)的時(shí)候，我們卻還在哀嘆其利弊得失。殊不知變化與挑戰(zhàn)已經(jīng)一點(diǎn)一滴延伸至我們的生活學(xué)習(xí)，猶如趨勢(shì)之至，不是任何人可以阻止的，倘若以悲觀(guān)的情緒來(lái)面對(duì)數(shù)字化變革，其所遇的阻力會(huì)更多更大；倘若以專(zhuān)橫而任性的抵觸情緒來(lái)制定的發(fā)展策略只會(huì)逆時(shí)代潮流，有違發(fā)展趨勢(shì)的對(duì)抗是不可能取勝的，更不會(huì)對(duì)自身發(fā)展有利，只會(huì)多走彎路而已。我們必須學(xué)會(huì)掌握并運(yùn)用工具，才能在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中立于不敗之地，

第五篇：數(shù)字化生存讀后感

這本書(shū)描繪了數(shù)字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂(lè)帶來(lái)的各種沖擊和其中值得深思的問(wèn)題，是跨入數(shù)字化新世界的最佳指南，數(shù)字化生存讀后感。它使那些為數(shù)字化而焦慮、擔(dān)心跟不上技術(shù)發(fā)展步伐的人歡欣雀躍。

二十世紀(jì)末，美國(guó)麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室主任尼葛洛龐帝教授發(fā)現(xiàn)“美國(guó)許多十到十五歲的少年訂閱《連線(xiàn)》作為送給父母的圣誕禮物”的現(xiàn)象，決意為這些家長(zhǎng)寫(xiě)一本非技術(shù)的、關(guān)于數(shù)字化時(shí)代的書(shū)，描繪數(shù)字新世界的各種面貌。這就是《數(shù)字化生存》。

《數(shù)字化生存》共分三個(gè)部分，第一部分：比特的時(shí)代。從生活中的點(diǎn)滴入手，描述數(shù)字時(shí)代的到來(lái)為人類(lèi)生活方式的變革帶來(lái)的巨大影響。

第二部分：人性化的世界。將數(shù)字時(shí)代變化帶來(lái)的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關(guān)系變得“比特化”

最后一部分：數(shù)字化生存。在前兩部分的鋪墊下，這一部分引出了整本書(shū)要討論的主要議題：數(shù)字化環(huán)境下，我們的生存觀(guān)。

作者通過(guò)對(duì)后信息時(shí)代，便捷的聯(lián)系，從游戲中學(xué)習(xí)，無(wú)所不在的萬(wàn)事通，以及新電子保護(hù)主義等小節(jié)的描述，充分表現(xiàn)出作者所持的觀(guān)點(diǎn)。

當(dāng)人們用計(jì)算機(jī)、多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字化元素重新構(gòu)建我們的生存環(huán)境時(shí)，數(shù)字化生存與人性化思考就成了人們所必須經(jīng)歷的共同主題，讀后感《數(shù)字化生存讀后感》。尼葛洛龐帝，早已預(yù)見(jiàn)及以樂(lè)觀(guān)積極應(yīng)對(duì)的態(tài)度還在繼續(xù)判斷下一個(gè)時(shí)間段內(nèi)，數(shù)字技術(shù)的路途。

在人類(lèi)已經(jīng)步入信息化時(shí)代的今天，信息技術(shù)的革命將把受制于鍵盤(pán)和顯示器的計(jì)算機(jī)解放出來(lái)，使之成為我們能夠與之交談，與之一道旅行，能夠撫摸甚至能夠穿戴的對(duì)象，已經(jīng)滲透到了社會(huì)的方方面面，計(jì)算機(jī)的廣泛運(yùn)用和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，帶來(lái)的變革是多方面的，深層次的，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要因素。

這本書(shū)既獨(dú)具匠心而又引人入勝，通俗易懂而又深入淺出。

他通過(guò)平易的文字和生動(dòng)的實(shí)例富有激勵(lì)性地閃現(xiàn)出高層次的數(shù)學(xué)思想，在書(shū)中開(kāi)宗明義地寫(xiě)道“數(shù)字不再只和計(jì)算有關(guān)，它決定我們的生存”，貫穿全書(shū)的一個(gè)核心思想“比特(bit)作為‘信息的DNA’，正迅速取代原子(atom)而成為人類(lèi)社會(huì)的基本要素”，向人們昭示出數(shù)學(xué)既是必要工具，更是先進(jìn)武器，盡管科技發(fā)展一日千里，但數(shù)學(xué)卻永遠(yuǎn)是美妙無(wú)比的道理。

表達(dá)了“科學(xué)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。數(shù)學(xué)則是科學(xué)的共同語(yǔ)言和最高表現(xiàn)形式，它可以點(diǎn)燃科學(xué)思想的火花，使科學(xué)理論更加精確”的主題。

讀完《數(shù)字化生存》，我受益匪淺，領(lǐng)悟到從生活的點(diǎn)滴到學(xué)習(xí)的種種。

很多時(shí)候，生活中發(fā)生的一切都已經(jīng)成為過(guò)去時(shí)的時(shí)候，我們卻還在哀嘆其利弊得失。殊不知變化與挑戰(zhàn)已經(jīng)一點(diǎn)一滴延伸至我們的生活學(xué)習(xí)，猶如趨勢(shì)之至，不是任何人可以阻止的，倘若以悲觀(guān)的情緒來(lái)面對(duì)數(shù)字化變革，其所遇的阻力會(huì)更多更大；倘若以專(zhuān)橫而任性的抵觸情緒來(lái)制定的發(fā)展策略只會(huì)逆時(shí)代潮流，有違發(fā)展趨勢(shì)的對(duì)抗是不可能取勝的，更不會(huì)對(duì)自身發(fā)展有利，只會(huì)多走彎路而已。

我們必須學(xué)會(huì)掌握并運(yùn)用工具，才能在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)中立于不敗之地，