第一篇：數(shù)字化生存讀書筆記（范文）

數(shù)字決定我的生存。這并非危言聳聽。假如有一天，當(dāng)你一覺醒來，發(fā)現(xiàn)我們生活著的房屋街道、萬物風(fēng)景乃至宗教道德、思維邏輯等，都無一例外地變成了兩個數(shù)字：0和1，你感覺離奇嗎？誠然，以上只是一種假設(shè)，但我們的社會確實每天都在潛移默化地進行如上轉(zhuǎn)變。尼葛洛龐帝的《數(shù)字化生存》一書，基于數(shù)字化世界，為我們描繪了一種新的思維及生活模式。

信息時代的變革，已經(jīng)成為不可抗拒的現(xiàn)實。它不可避免地對人類的文化和生存狀態(tài)產(chǎn)生了深刻的影響。深刻影響了互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者的《數(shù)字化生存》一書，并非單純地將萬物轉(zhuǎn)化為1和0，而是指在科技發(fā)展到一定高度的時候，人類可以將自身的智慧，以及與外界的聯(lián)系，經(jīng)過“原子到比特”的編輯、組合、排列、壓縮、還原的復(fù)雜程序，經(jīng)過一定載體的傳輸和接受，再經(jīng)過過濾、分揀、排列、篩選和管理，很好地滿足人類及社會的發(fā)展需求。而這一切的實現(xiàn)，對于習(xí)慣了美國式科幻影片敘述模式的年輕人來說，不知是怎樣地悲欣交集。

在上海的每一個購物中心里，幾乎所有的燈箱廣告上都是外國人的面孔，不管是化妝品，打火機還是紋胸。唯有中國電信的廣告算是少有的例外，于是我們看到丁磊與李開復(fù)出現(xiàn)在報紙、電視與街頭的液晶面板上努力的推廣3G。上網(wǎng)本作為一種廉價的移動解決方案，被無數(shù)人熱炒，這個時候，不知道數(shù)年前推出“一個孩子一個筆記本”O(jiān)LPC計劃的尼葛洛龐帝作何感想。

中國人對他的了解普遍來自他對SOHU的天使投資，人們津津樂道這個只有在20世紀(jì)以后才會發(fā)生的故事。為人所不知的是，這個希臘巨富船王的后代，學(xué)的是建筑，卻跑去研究計算機，雖然身為MIT教授，卻對信息科技的普及與發(fā)展貢獻良多，多年前他也曾經(jīng)投資過連線(WIRED)雜志，并且由于他的專欄“Move bits, not atoms”被紐約時報評為最偉大的未來學(xué)家。尼葛洛龐帝從沒正式拿過計算機科學(xué)學(xué)位，卻和一群激進學(xué)者開創(chuàng)MIT 媒體研究所，他自比多年前法國的非主流印象派畫家，稱這是落選者的沙龍。

在這本15年前出版的《being digital》(《數(shù)字化生存》)中，他大膽的預(yù)測了數(shù)字科技對生活、工作和教育的影響，其中的一些已經(jīng)實現(xiàn)，成為我們生活中的常識，一些正在實現(xiàn)，而另一些，則似乎還遙遙無期。

2.已實現(xiàn)與未實現(xiàn)的預(yù)測

“第一批被比特取代的娛樂原子將是錄像帶出租點中的錄像帶。租借錄像帶有一點很不方便，就是消費者必須歸還這些原子，如果你把它們隨手一塞忘了歸還，還得付罰款（美國錄像帶出租業(yè)120億美元的營業(yè)額中，據(jù)說有30億來自罰款）。”

現(xiàn)實

DVD格式和新的藍光代替了錄像帶，但是租賃這種模式仍然沒有完全消失，商業(yè)模式的創(chuàng)新比如Netflix公司，使得租賃業(yè)仍然得以存活下去。當(dāng)然盜版P2P的傳播以及大部分有線電視公司提供的VOD，侵蝕了傳統(tǒng)租賃模式的許多份額。預(yù)測

“由于數(shù)字化的緣故，全新的節(jié)目內(nèi)容會大量出現(xiàn)，新的競爭者和新的經(jīng)濟模式也會浮出海面，并且有可能催生出提供信息和娛樂的家庭工業(yè)?！爆F(xiàn)實

21世紀(jì)初這個預(yù)言得以實現(xiàn)。Youtube上許多人在毫無利益驅(qū)動的貢獻新內(nèi)容，盡管質(zhì)量良莠不齊，地下音樂人通過Myspace聚集人氣，傳播音樂。預(yù)測

“你可以不受時間和頻道的限制，錄下你想要的內(nèi)容?！?/p>

現(xiàn)實

在這本書出版兩年后，Tivo這家公司成立，從此風(fēng)靡全美。

預(yù)測

“信息傳輸者會特別為你篩選出一組比特，經(jīng)過過濾、處理之后傳送給你，你可能會在家中將其打印出來，也可能選擇以更加互動的方式在電子屏幕上觀看?！?/p>

現(xiàn)實

Google News的入口既是其中一個解決方案，通過數(shù)據(jù)挖掘，分析用戶行為，推送給用戶個性化的，最需要的內(nèi)容。

預(yù)測

“很少有人認識到銅線的性能有多好。一種叫做“非對稱數(shù)字用戶環(huán)線”的技術(shù)能夠用比較短的銅線傳輸大量的數(shù)據(jù)?！?/p>

現(xiàn)實

ADSL這種曾經(jīng)被認為落后的技術(shù)仍然占據(jù)大量市場份額，并且看起來這樣的狀況還會維持一段時間，直到人們對速度提出更高要求。

預(yù)測

“光纖進入家庭并不意味著新的信息和娛樂服務(wù)會隨之而來。這一服務(wù)要想發(fā)展，想象力才是關(guān)鍵?！?/p>

現(xiàn)實

極為有洞見的看法，事實上目前的帶寬已經(jīng)遠遠超出人們的需求，而內(nèi)容的創(chuàng)新卻遲遲未到來。

預(yù)測

“25年后，不僅電話公司和有線電視公司不再有任何差別，電話和有線電視的網(wǎng)絡(luò)體系結(jié)構(gòu)也將趨于一致?！?/p>

現(xiàn)實

部分實現(xiàn)，許多有線電視網(wǎng)絡(luò)進行了干線光纖化和傳輸雙向化改造。預(yù)測

“就目前的水準(zhǔn)而言，所謂的高清晰度電視是個笑話。”(模擬信號)現(xiàn)實

直到藍光和平板電視的出現(xiàn)，這個預(yù)言才看起來有些問題，而之前，模擬信號下的高清晰電視一直是個笑話。

預(yù)測

“最終，當(dāng)你觀賞棒球比賽的時候，你可以選擇從球場觀眾席中的任何位置甚至從棒球拋出的角度來欣賞。這些才是數(shù)字化帶來的真正變化，而不是要觀眾以兩倍于現(xiàn)在電視的分辨率去收看“辛非爾德”（Seinfeld）電視?！?/p>

現(xiàn)實

已經(jīng)有許多產(chǎn)品可以實現(xiàn)這個需求，除此之外用戶還可以調(diào)用統(tǒng)計信息，選擇角度回放比賽。

預(yù)測

“你會根據(jù)現(xiàn)在是星期幾、是一天中的哪個時刻、是不是假日、有沒有特殊

活動，來改變你的比特分配方式。具有這樣的靈活性至關(guān)重要，只有那些能以最快的速度回應(yīng)大眾并最聰明地運用比特的人，才能成為大眾最好的服務(wù)者。”現(xiàn)實

尼在這里指的是電視信號中的頻譜，雖然該預(yù)測尚未實現(xiàn)，但基本邏輯卻和云計算有異曲同工之妙。

預(yù)測

“比特轉(zhuǎn)換成為有聲的報告、印制出的地圖，或是你喜愛的迪斯尼卡通人物。聰明的電視機可以按照你喜歡的各種方式來完成這件工作，甚至可以隨著你當(dāng)時的情緒和意向而變換不同的面貌?！?/p>

現(xiàn)實

指的是數(shù)據(jù)在終端的各種實現(xiàn)模式，現(xiàn)在看來還和預(yù)測差的很遠。雖然有一些在數(shù)據(jù)呈現(xiàn)上(Data Visualization)的研究，但仍然停留在設(shè)計原型層面。預(yù)測

“現(xiàn)在，假設(shè)最后一步不是在印刷廠中進行，而是把比特以其本來形式直接傳送給你。你可能為了方便，選擇在家中把它打印出來（最好用再生紙，這樣我們就都不必消耗那么多空白的新聞紙了）。你也可能寧愿把它下載到膝上型或掌上型電腦，或有朝一日，把它下載到你完全可以隨心所欲操作的、只有1英寸厚、全色彩、分辨率極高，而且防水的顯示器上（它也許看起來恰似一張紙，并且有紙的味道，如果這樣使你感到帶勁的話）。”

現(xiàn)實

紐約時報電子版的收入已經(jīng)超過紙質(zhì)版，而PC magazine的紙質(zhì)版停止發(fā)型也在宣布，傳統(tǒng)的紙媒將走向末路。亞馬遜的Kindle是許多家庭婦女的最愛，她們可以給孩子讀睡前故事，也可以在每天早上看你訂閱的關(guān)于寵物的RSS。預(yù)測

“著作權(quán)法（copyright Law）已經(jīng)完全過時了。它是谷登堡時代的產(chǎn)物。由于目前的著作權(quán)保護完全是個被動的過程，因此或許我們在修正著作權(quán)法之前，得先把它完全顛覆。”

現(xiàn)實

除了新聞業(yè)已經(jīng)免費提供內(nèi)容之外，非常遺憾，音樂界里的大部分唱片公司

仍然守著傳統(tǒng)的贏利模式不放，雖然有少數(shù)音樂人比RadioHead 與 Brian Eno嘗試數(shù)字發(fā)型，但似乎找不到比較成熟的模式，能讓唱片公司，歌手以及媒介都感到滿意。

預(yù)測

“當(dāng)索尼公司斥資購買CBS唱片公司（CBS Records）和當(dāng)時的哥倫比亞影片公司時，美國一片嘩然。這些購并案制造了巨大的文化鴻溝，這道鴻溝不僅橫亙于美國人和日本人之間，也橫亙于工程師和藝術(shù)家之間。到目前為止，日本人購買的公司都經(jīng)營得并不成功，我懷疑將來也不可能成功。”

現(xiàn)實

索尼不僅收購了哥倫比亞，還在05年接著拿下了米高梅，看起來日本人運營的非常出色，文化在這兒并沒有影響公司業(yè)績。索尼的布局很到位，我始終認為做內(nèi)容比做消費電子品更有前景。

預(yù)測

“媒體公司除了于別的，還扮演星探的角色，而它的發(fā)送渠道則成為輿論的試驗場。但到了一定程度，作者也許不再需要這個論壇。在數(shù)字化時代中，邁克爾.克萊頓直接在電子網(wǎng)絡(luò)上賣書，一定會比經(jīng)過出版商賺得更多?？酥Z夫出版社，抱歉了！”

現(xiàn)實

少部分內(nèi)容提供者尋找到了贏利模式，比如提供政治評論和新聞的Huffington Post，提供科技內(nèi)容的Tech Crunch，在Itunes里賣音樂的歌手Joe Purdy，但這類模式僅有少數(shù)個例，還沒有到大規(guī)模普及的時候。

預(yù)測

“下一個10年的挑戰(zhàn)將遠遠不止是為人們提供更大的屏幕、更好的音質(zhì)和更易使用的圖形輸入裝置；這一挑戰(zhàn)將是，讓電腦認識你，懂得你的需求、了解你的言詞、表情和肢體語言。當(dāng)你說“Kissinger”（基辛格）和“kissing her”（吻她）時，電腦應(yīng)該能分辨?zhèn)€中差異?！?/p>

現(xiàn)實

很遺憾，這類模式識別、姿勢識別、自然語言理解技術(shù)仍然只停留在實驗室里，當(dāng)然，也許你會提到Wii，Wii Remote里的指向定位和動作感應(yīng)，這些只能

說是一些比較初級的應(yīng)用。

預(yù)測

“代理人界面”將崛起成為電腦和人類互相交談的主要方式?！?/p>

現(xiàn)實

尼葛洛龐帝提到了蘋果公司1987年的知識代理人原型，以及庫布里克的電影，《2001太空旅行》中的機器人界面。語音識別技術(shù)是實現(xiàn)這種界面的關(guān)鍵，就如他曾經(jīng)說言“語音識別方面一直沒有多大的進展，主要原因不在于缺乏技術(shù)，而在于缺乏眼光?！被隈R爾科夫統(tǒng)計模型之上的語音識別，離想象中的完美差之千里。

有保障的多元化并不像人們想象的那樣，依靠繁瑣的法規(guī)而存在。這是因為，大一統(tǒng)的大眾傳媒帝國正逐步瓦解，分割為許許多多的家庭工業(yè)。隨著我們開始上網(wǎng)，并傳輸越來越多的比特和越來越少的原子，擁有印刷廠將不再是什么了不起的事情。甚至在世界各地都派有常駐記者也不再那么重要，因為才華橫溢的自由撰稿人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，通過電子網(wǎng)絡(luò)，他們可以直達你家。3.異端的勇氣

他家世顯赫，又是頂級名校畢業(yè)，卻沒有像自己的哥哥那樣從政，而是選擇了在當(dāng)時看起來有點”女子氣“且無人問津的計算機交互研究。

在書的最后，他是這樣說的，21歲時，他感到自己已經(jīng)了解了世界。雖然事實并非如此，但這種想法卻極大地幫助他豎立起了信心，使他能無視他人的批評。

第二篇：讀書筆記——《數(shù)字化生存》

《數(shù)字化生存》這本書描繪了數(shù)字科技為我們的生活、工作、教育和娛樂帶來的各種沖擊和其中值得深思的問題。作者在前言中很真誠的說了自己的想法，敢于自我否定，說明了出書的悖論及其原因。

第一部 比特時代一般人不怎么了解帶寬，尤其在今天，光纖已經(jīng)帶著我們從較窄的帶寬文步跳躍到近乎無限的帶寬。帶寬指某個特定信道傳送信息的容量，大多數(shù)人都把它想象為管子的直徑或高速路的車道。但現(xiàn)在可以證實的是，如今人們對此早已熟悉。作者指出：多媒體一方面代表新的內(nèi)容，一方面也代表用不同的方式來看舊內(nèi)容。多媒體即是本質(zhì)上互動的媒體，隨著比特數(shù)字通用語的出現(xiàn)而產(chǎn)生。同時，它也與計算機成本降低、威力增大和呈爆炸式增長的局面息息相關(guān)。在數(shù)字世界中，深度／廣度問題消失了，讀者和作者都可以自由優(yōu)游于一般性的概述和特定的細節(jié)之間。事實上，“多告訴我一些”這一概念正是多媒體十分重要的組成部分之一，同時它也是“超媒體”的根基。沒有頁碼的書“超媒體”是“超文本”的延伸，超文本這個詞指的是互聯(lián)程度很高的文字敘述，或具有內(nèi)在聯(lián)系的信息。數(shù)字世界的情況卻全然不同；信息空間完全不受三維空間的限制，要表達一個構(gòu)想或一連串想法，可以通過一組多維指針，來進一步引申或辯明。閱讀者可以選擇激活某一構(gòu)想的引申部分，也可以完全不予理睬。整個文字結(jié)構(gòu)仿佛一個復(fù)雜的分子模型，大塊信息可以被重新組合，句子可以擴張，字詞則可以當(dāng)場給出定義。這些連接可以由作者在“出版”著作時自行嵌入，也可以在出版后，由讀者在以后的時間里陸續(xù)完成。

第二部 人性化世界

在這里作者首先提出了一個問題：創(chuàng)造完美的人性世界為什么“數(shù)字化生存”如此辛苦？作者說：多年來，我每天至少在電腦面前度過3個小時，但有的時候，我仍然發(fā)現(xiàn)自己飽受折磨。搞懂電腦就和搞懂銀行結(jié)算單差不多同樣困難。為什么電腦非得毫無必要地弄得這么復(fù)雜呢？為什么“數(shù)字化生存”竟是如此辛苦呢？ 其實，電腦并不復(fù)雜，數(shù)字化生存也不需如此辛苦。計算的發(fā)展速度飛快，但直到最近，我們才獲得了足夠的成本低廉的計算能力，可以隨心所欲地將其用來改進入與電腦的雙向交流。過去，把時間和金錢花在用戶界面上，會被認為是愚蠢而浪費的行徑，因為電腦的運行周期太寶貴了，應(yīng)該把它全花在解決問題上，而不是花在人的身上。

作者還預(yù)測：未來，今天我們所謂的“代理人界面”將崛起成為電腦和人類互相交談的主要方式。在空間和時間的某些特定位置上，比特會轉(zhuǎn)換為原子，而原子也會轉(zhuǎn)換為比特。無論這種轉(zhuǎn)換是通過液晶傳輸還是語音發(fā)生器實現(xiàn)的，界面都將需要不同的尺寸、形狀、顏色和語調(diào)，以及其他五花八門的能夠感應(yīng)的東西。

第三部 數(shù)字化生存 在后信息時代中，大眾傳播的受眾往往只是單獨一人。所有商品都可以訂購，信息變得極端個人化。人們普遍認為，個人化是窄播的延伸，其受眾從大眾到較小和更小的群體，最后終于只針對個人。便捷的聯(lián)系僅僅數(shù)字化是不夠的。這里作者采取了辯證的思考方式，給我們打開思路，作者指出：當(dāng)你閱讀這頁文字的時候，你的眼睛和大腦不斷把這種印刷媒介轉(zhuǎn)換成你可以當(dāng)作有意義的文字來處理和辨識的信號。如果你想把這頁內(nèi)容傳真出去，傳真機上的掃描儀會繪制出一幅由一條條線組成的精細的圖形，并用0和1分別代表有墨跡和沒有墨跡的黑和白。這個數(shù)字化的圖形反映原件的逼真程度，完全要視掃描儀的精細度而定。但是，無論你的傳真機掃描得多么精確，傳真件最終也只是原件的復(fù)制圖像罷了，它既不是字母，也不是單詞，而是像素。

作者說：我天性樂觀。然而，每一種技術(shù)或科學(xué)的饋贈都有其黑暗面。數(shù)字化生存也不例外。這四個特質(zhì)是：分散權(quán)力、全球化、追求和諧和賦予權(quán)力。這里作者再次顯示了他那獨特的令人折服的樂觀主義精神。整部作品，我讀下來的感覺就是他雖然講的是很技術(shù)化的問題，但作者的表述很生活化，通俗易懂，而且不乏真知灼見，值得一讀。

第三篇：《數(shù)字化生存》讀書筆記

《數(shù)字化生存》讀書筆記

《數(shù)字化生存》這本書可以說是二十世紀(jì)信息技術(shù)及理念發(fā)展的圣經(jīng)，此書的流行和傳播對二十世紀(jì)信息時代的啟蒙、發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。此書深入淺出地講解了信息技術(shù)的基本概念、趨勢和應(yīng)用、巨大的價值和數(shù)字時代的宏偉藍圖，闡明了信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)對時代和人們生活的影響和價值。作者尼葛洛龐帝成為了信息技術(shù)投資和趨勢分析領(lǐng)域的教父，他的知命度和因此帶來的無形價值不可估量?！稊?shù)字化生存》此書描繪了數(shù)字科技為人們的生活、工作、教育和娛樂帶來的各種沖擊和其中值得深思的問題，是跨入數(shù)字化新世界的最佳指南。

作者在本書前言中這樣寫道：的確，數(shù)字化科技帶來了我們時代的巨大變遷，人們的生活方式也隨之發(fā)生了改變，我們習(xí)慣了互聯(lián)網(wǎng)介入的工作與生活，習(xí)慣了便利的數(shù)字化信息傳輸，沉醉于數(shù)字技術(shù)制造的超現(xiàn)實影像中，這一切的到來幾乎在潛移默化中改變了人們的思維方式和生存形式。的確，信息時代比特將超越原子，成為人類生活中的基本交換物，每個人都會生活在其中?！稊?shù)字化生存》作為一本通俗的學(xué)術(shù)著作，深入淺出地向普羅大眾介紹了在當(dāng)時還不太明晰的數(shù)字化與網(wǎng)絡(luò)化的科技發(fā)展趨勢，以生動形象的語言將一幅幅未來的數(shù)字化生活畫面擺到讀者面前。它使那些為數(shù)字化而焦慮、擔(dān)心跟不上技術(shù)發(fā)展步伐的人歡欣雀躍，給人類的生存與思考打上了新的時代烙印。

《數(shù)字化生存》共分三個部分，第一部分：比特的時代。從生活中的點滴入手，描述數(shù)字時代的到來為人類生活方式的變革帶來的巨大影響。第二部分：人性化的世界。將數(shù)字時代變化帶來的影響深入到人們之間的交往方式的變化，人們交往的變化使得人與人之間的關(guān)系變得“比特化”。最后一部分：數(shù)字化生存。在前兩部分的鋪墊下，這一部分引出了整本書要討論的主要議題：數(shù)字化環(huán)境下，我們的生存觀。作者通過對后信息時代，便捷的聯(lián)系，從游戲中學(xué)習(xí)，無所不在的萬事通，以及新電子保護主義等小節(jié)的描述，充分表現(xiàn)出作者所持的觀點。他在對數(shù)字化的生存方式的悄然到來是有所預(yù)料以及樂觀積極應(yīng)對的態(tài)度的同時，也相信“每一種技術(shù)或科學(xué)的饋贈都有其黑暗面。數(shù)字化生存也不例外”。

第一部分比特時代

摘抄：多媒體一方面代表新的內(nèi)容，一方面也代表用不同的方式來看舊內(nèi)容。多媒體即是本質(zhì)上互動的媒體，隨著比特數(shù)字通用語的出現(xiàn)而產(chǎn)生。同時，它也與計算機成本降低、威力增大和呈爆炸式增長的局面息息相關(guān)。

在數(shù)字世界中，深度／廣度問題消失了，讀者和作者都可以自由優(yōu)游于一般性的概述和特定的細節(jié)之間。事實上，“多告訴我一些”這一概念正是多媒體十分重要的組成部分之一，同時它也是“超媒體”的根基。沒有頁碼的書“超媒體”是“超文本”的延伸，超文本這個詞指的是互聯(lián)程度很高的文字敘述，或具有內(nèi)在聯(lián)系的信息。數(shù)字世界的情況卻全然不同；信息空間完全不受三維空間的限制，要表達一個構(gòu)想或一連串想法，可以通過一組多維指針，來進一步引申或辯明。閱讀者可以選擇激活某一構(gòu)想的引申部分，也可以完全不予理睬。整個文字結(jié)構(gòu)仿佛一個復(fù)雜的分子模型，大塊信息可以被重新組合，句子可以擴張，字詞則可以當(dāng)場給出定義。這些連接可以由作者在“出版”著作時自行嵌入，也可以在出版后，由讀者在以后的時間里陸續(xù)完成。

第二部 人性化世界。

在這里作者首先提出了一個問題：創(chuàng)造完美的人性世界為什么“數(shù)字化生存”如此辛苦？作者說：多年來，我每天至少在電腦面前度過3個小時，但有的時候，我仍然發(fā)現(xiàn)自己飽受折磨。搞懂電腦就和搞懂銀行結(jié)算單差不多同樣困難。為什么電腦非得毫無必要地弄得這么復(fù)雜呢？為什么“數(shù)字化生存”竟是如此辛苦呢？作者還預(yù)測：未來，今天我們所謂的“代理人界面”將崛起成為電腦和人類互相交談的主要方式。在空間和時間的某些特定位置上，比特會轉(zhuǎn)換為原子，而原子也會轉(zhuǎn)換為比特。無論這種轉(zhuǎn)換是通過液晶傳輸還是語音發(fā)生器實現(xiàn)的，界面都將需要不同的尺寸、形狀、顏色和語調(diào)，以及其他五花八門的能夠感應(yīng)的東西。

第三部 數(shù)字化生存。在后信息時代中，大眾傳播的受眾往往只是單獨一人。所有商品都可以訂購，信息變得極端個人化。人們普遍認為，個人化是窄播的延伸，其受眾從大眾到較小和更小的群體，最后終于只針對個人。便捷的聯(lián)系僅僅數(shù)字化是不夠的。這里作者采取了辯證的思考方式，給我們打開思路，作者指出：當(dāng)你閱讀這頁文字的時候，你的眼睛和大腦不斷把這種印刷媒介轉(zhuǎn)換成你可以當(dāng)作有意義的文字來處理和辨識的信號。如果你想把這頁內(nèi)容傳真出去，傳真機上的掃描儀會繪制出一幅由一條條線組成的精細的圖形，并用0和1分別代表有墨跡和沒有墨跡的黑和白。這個數(shù)字化的圖形反映原件的逼真程度，完全要視掃描儀的精細度而定。但是，無論你的傳真機掃描得多么精確，傳真件最終也只是原件的復(fù)制圖像罷了，它既不是字母，也不是單詞，而是像素。

看完這本書我最大的感受是，在數(shù)字化的世界里，人只是一個個維護節(jié)點的“工程師”。知識的進步變成了節(jié)點的新增，嵌入，蔓延和復(fù)制。知識體系變成了網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫。我們重復(fù)的無數(shù)次的粘貼復(fù)制，無數(shù)次的另存為，都想著將來有一天能夠用得上，但真正回過頭再去看的幾率又有多少呢？

當(dāng)閱讀變成了蒙太奇般的隨風(fēng)飄蕩，“擁有”的知識變成電腦網(wǎng)絡(luò)上的節(jié)點時，當(dāng)我們的記憶腦細胞純粹用于記錄信息地址而非處理的信息時，當(dāng)我們的腦容量僅作為信息的索引而存在時，知識只能作為分子的形式而存在，是不是命中注定要慢慢消逝？我們的大腦還能容納它們嗎？它們還有生存的空間嗎？讀完這本書，我大概看到了他們的出路，它們雖然眼前看來像是后時代的存在，然而，在比特的世界里，既然數(shù)學(xué)可以分解為比特，那么比特重構(gòu)成分子，也同樣不會困難，知識也將隨之而生。

而這部著作反復(fù)的告訴人們的是：人們即將遭遇的比特世界與傳統(tǒng)的原子世界具有哪些重大差異。作者認為，數(shù)字化生存必將出現(xiàn)四個改變?nèi)祟惿罱Y(jié)構(gòu)的特征：分散權(quán)力，全球化，追求和諧與賦予權(quán)力。顯而易見，這四個特征更為投合尼葛洛龐帝的政治思想。

作者希望網(wǎng)絡(luò)有助于填平貧富懸殊的巨大鴻溝。在他看來，傳統(tǒng)的階級范疇開始過時了。新的一代將從數(shù)字化的環(huán)境中脫穎而出，網(wǎng)絡(luò)的特殊結(jié)構(gòu)可能使他們擺脫傳統(tǒng)的偏見而產(chǎn)生某種新型的親善關(guān)系。尼葛洛龐帝本是一個悲觀主義者，但卻給發(fā)展中國家的數(shù)字化生存給予了樂觀的描繪。

信息技術(shù)的革命將把受制于鍵盤和顯示器的計算機解放出來，使之成為我們能夠與之交談，與之一到旅行，能夠撫摸甚至能夠穿越的對象。這些發(fā)展將變革我們的學(xué)習(xí)方式，工作方式，娛樂方式—一句話，我們的生活方式。

在人類已經(jīng)步入信息時代化的今天，計算機多媒體技術(shù)滲透到了社會的方方面面，計算機的廣泛運用和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，帶來的變革是多方面的，深層次的，成為推動社會發(fā)展的重要因素。我們正處在數(shù)字化的社會，學(xué)會掌握并運用工具，才能在這個瞬息萬變的社會中立于不敗之地。這就是《數(shù)字化生存》給我的最大啟迪。

第四篇：《數(shù)字化生存》讀后感

《數(shù)字化生存》讀后感

在讀完美國學(xué)者尼葛洛龐帝的《數(shù)字化生存》之后，我不得不對作者那卓越的眼見產(chǎn)生深深的敬佩之情。在書中，他生動而又幽默地為我們描繪了未來數(shù)字化的生存方式。他對數(shù)字科技的發(fā)展所做的一些預(yù)測，盡管有的在今天并未完全實現(xiàn)，但我仍然難以想象，在18年前的作者是有著怎樣的智慧，而當(dāng)時的我不過還是一個咿呀學(xué)語的孩子。

全書共分為三部分，而給我感觸最深的便是第三部分：數(shù)字化生存。作者描述了“后信息時代我就是我”、“黃金時段就是我們的時段供出租的比特”、“便捷的聯(lián)系僅僅數(shù)字化是不夠的”、“從游戲中學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的樂趣”、“無所不在的萬事通機器的哀求便捷的聯(lián)系”以及“新電子表現(xiàn)主義穿過時空隧道的醫(yī)生和教師”六個小節(jié)，充分表現(xiàn)出了他對數(shù)字化生存方式的到來所持有的態(tài)度及觀點。這六個小節(jié)的內(nèi)容中，最使我感興趣的便是第四小節(jié)：從游戲中學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的樂趣。在這一小節(jié)中，作者通過介紹幾個例子生動而又極具諷刺意味的表達了對直接在青少年的頭腦中灌輸各種知識這一行為的看法。例如：在漢尼根小學(xué)LEGO／Logo實驗班上，一個6歲的男孩通過游戲造出了一堆會動的積木，而這一成就使這個孩子充分體會到了從游戲中學(xué)習(xí)的樂趣。由此可見，游戲在某種程度上能更好地讓我們學(xué)習(xí)探索新的知識，作者在書中提到：“病人豪膏的年輕人在我們的社會中，有學(xué)習(xí)障礙的學(xué)生可能遠沒有我們想象得那么多，倒是有障礙的教學(xué)環(huán)境之多遠遠超出了我們的想象。電腦能令這一切改觀，因為它能幫助我們更好地了解學(xué)習(xí)和認知類型截然不同的孩子。”對于這一觀點，我并不是完全認同，誠然，電腦的確改變了教學(xué)環(huán)境，使得孩子們的學(xué)習(xí)變的更為方便有利，但它并沒有改變一切，就像書中提到的“法國、韓國和日本這些國家不斷在青少年的頭腦中灌輸各種知識，它們付出的高昂代價就是，當(dāng)這些年輕人升入大學(xué)的時候，他們已經(jīng)跟死人差不多了。之后的4年，他們覺得自己就好像剛剛跑完馬拉松只剩下一口氣時卻還被逼著參加攀巖一樣?！彪m然這是作者當(dāng)時的社會現(xiàn)實，我不得不承認，在看到作者說的這句話時，這句話恰恰引起了我的共鳴，我覺得這描繪的就是我們的現(xiàn)在，電腦固然為孩子的學(xué)習(xí)提供了很好的教學(xué)手段，但在中國，要想實現(xiàn)作者所說的“我們現(xiàn)在幾乎可以用電腦來模擬任何事物，我們可以讓孩子們自己設(shè)計青蛙，創(chuàng)造出一種行為類似青蛙的動物，修正它的行為，模擬它的肌肉，在這只模擬青蛙身上玩不同的游戲”這樣的想法，我覺得還有很長并且艱難的一段路要走，作者把電腦在學(xué)習(xí)中的應(yīng)用想象的太過簡單而美好。一個國家固有的傳統(tǒng)教學(xué)模式是很難被改變的，我想這是作者并未考慮到的。

縱觀整本書，十多年前的作者對于未來數(shù)字化的生存的描繪不可不謂見解獨到，盡管他的一些觀點在我看來未必如此，但是這畢竟是當(dāng)時的作者對未來生活的大膽暢想，這樣的精神和勇氣還是值得我們學(xué)習(xí)的，他對數(shù)字變革所采取的樂觀積極的態(tài)度也是我們每個人應(yīng)該學(xué)會的。

第五篇：數(shù)字化生存----讀后感

《數(shù)字化生存》讀書心得

在讀這本《數(shù)字化生存》之前，我先去百度大致了解了下它。《數(shù)字化生存》可以說是二十世紀(jì)信息技術(shù)及理念發(fā)展的圣經(jīng)，此書的流行和傳播對二十世紀(jì)信息時代的啟蒙、發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，此書深入淺出了講解了信息技術(shù)的基本概念、趨勢和應(yīng)用、巨大的價值和數(shù)字時代的宏偉藍圖，闡明了信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)對時代和人們生活的影響和價值。作者尼葛洛龐帝成為了信息技術(shù)投資和趨勢分析領(lǐng)域的教父，他的知命度和因此帶來的無形價值不可估量?！稊?shù)字化生存》此書描繪了數(shù)字科技為人們的生活、工作、教育和娛樂帶來的各種沖擊和其中值得深思的問題，是跨入數(shù)字化新世界的最佳指南。歷史對它的評價還是很高的，啟蒙了一代人的信息知識。

上世紀(jì)90年代末，此書主要是作為大眾傳播學(xué)的必讀書目。現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)已進入普通人的生活，但《數(shù)字化生存》為我們描繪的“原子到比特”的演變過程，仍然激蕩著每一個年輕人的心胸?！皵?shù)字不再只和計算有關(guān)，它決定我們的生存”，作者在書中開宗明義地寫道。貫穿全書的一個核心思想是，比特作為“信息的DNA”，正迅速取代原子而成為人類社會的基本要素。作者認為，相比較而言，工業(yè)時代是原子的時代，它帶來的是機器化大生產(chǎn)的觀念，以及在任何一個特定的時空以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化方式重復(fù)生產(chǎn)的經(jīng)濟形態(tài)，即 “機械復(fù)制”時代。信息時代，即電腦時代，顯示了相同的經(jīng)濟規(guī)模，但時空與經(jīng)濟的相關(guān)性減弱了。無論何時何地，人們都能制造比特。可見，信息技術(shù)革命將把受制于鍵盤和顯示器的計算機解放出來，使之成為我們能夠相互交談、共同旅行、能夠撫摸甚至能夠穿戴的對象。這些發(fā)展必將改變我們的生存方式。

信息時代的變革，已經(jīng)成為不可抗拒的現(xiàn)實。它不可避免地對人類的文化和生存狀態(tài)產(chǎn)生了深刻的影響。深刻影響了互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者的《數(shù)字化生存》一書，并非單純地將萬物轉(zhuǎn)化為1和0，而是指在科技發(fā)展到一定高度的時候，人類可以將自身的智慧，以及與外界的聯(lián)系，經(jīng)過“原子到比特”的編輯、組合、排列、壓縮、還原的復(fù)雜程序，經(jīng)過一定載體的傳輸和接受，再經(jīng)過過濾、分揀、排列、篩選和管理，很好地滿足人類及社會的發(fā)展需求。而這一切的實現(xiàn)，對于習(xí)慣了美國式科幻影片敘述模式的年輕人來說，不知是怎樣地悲欣交集。

前言中有那么一句話很是引起了我的注意：“計算不再只和計算機有關(guān)，它決定我們的生存?！?這句話現(xiàn)在說或許顯得很平常，放在十二年前，感覺那是相當(dāng)了不起的，書中所描繪的嶄新的數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)化生活方式，在當(dāng)時甚是轟動，引起了人們的追捧，在全球范圍內(nèi)掀起了閱讀的熱浪。據(jù)說憑借這本書作者也被美國《時代》周刊列為當(dāng)代最重要的未來學(xué)家之一。十多年過去了，當(dāng)年對于數(shù)字科技的狂熱追捧已經(jīng)漸漸消退，書中的一些對于未來的預(yù)測也成為了現(xiàn)實。也許看完這本書后，你會覺得它所帶來啟發(fā)不是很大，因為十二年前預(yù)言、設(shè)想，成為了今天的常識。但你要知道這本書可是在十二年前寫的，你還是不得不佩服作者的精神，不會否認尼葛洛龐帝作為一位具有科技創(chuàng)新精神和遠見卓識的研究者，對大眾的數(shù)字化啟蒙教育所做出的貢獻，也不會保守地將書中的觀點稱作天方夜譚。

現(xiàn)在，數(shù)字化科技帶來了我們時代的巨大變遷，人們的生活方式也隨之發(fā)生了改變，我們習(xí)慣了互聯(lián)網(wǎng)介入的工作與生活，習(xí)慣了便利的數(shù)字化信息傳輸，沉醉于數(shù)字技術(shù)制造的超現(xiàn)實影像中，這一切的到來幾乎在潛移默化中改變了人們的思維方式和生存形式。甚至我們的生活已經(jīng)離不開數(shù)字化，離不開互聯(lián)網(wǎng)了。

但是，在數(shù)字化的世界里，人只是一個個維護節(jié)點的“工程師”。知識的進步變成了節(jié)點的新增、嵌入、蔓延和復(fù)制。知識體系變成了網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫。奇妙的是，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)與人腦進行“嫁接”之后，一個個從不愿讀書的凡夫俗子也能夠瞬間與世界知識寶庫合二為一。電腦網(wǎng)絡(luò)成為人腦的直接延伸，變?yōu)樘摂M的人腦，于是人們眨眼間成為飽學(xué)之士。他們“擁有”的知識足以令文藝復(fù)興時代的巨人們羞愧。然而，這種“擁有”具有多少內(nèi)在化的成分？虛擬的人腦能產(chǎn)生新的智慧、美好情感和價值觀嗎？看來，在數(shù)字化時代，人越是“擁有”知識，知識就越外在于他。人越來越不需要也無力對知識進行消化。

當(dāng)閱讀變成了蒙太奇般的隨風(fēng)飄蕩，“擁有”的知識變成電腦網(wǎng)絡(luò)上的節(jié)點時，知識分子是不是命中注定要離開故園而去流浪？他們還能辨認方向嗎？他們有歇夜的去處嗎？

當(dāng)然，引用網(wǎng)上的一段話：“我們應(yīng)該看到《數(shù)字化生存》并不是一本嚴(yán)謹?shù)睦碚撝鳎瑫械挠^點大多只是零散的點射，缺乏一個內(nèi)在的系統(tǒng)把握，其理論闡述也不盡嚴(yán)密，內(nèi)容中不乏一些輕率而隨意的觀點。作者自己也說，寫這本書只花了六個星期，一個筆記都沒有做，也沒有做過任何的調(diào)研，書中的內(nèi)容主要是基于他在媒體實驗室的工作經(jīng)歷以及個人經(jīng)歷。他不覺得自己是一個 “ 未來學(xué)家 ”，他著書的初衷只是想表達一下個人對于數(shù)字化未來的看法，也許書出版之后的火爆連他自己都沒有想到。所以我們不能把這本書當(dāng)作一本嚴(yán)格意義上的科學(xué)著作，對于其中的觀點也應(yīng)該進行一番分析和思考之后再做出決斷?！彼晕矣X得本書在現(xiàn)在給與我們的更多的是思想層面上的東西，一種科技創(chuàng)新精神，還有在書中所表現(xiàn)出的無懼無畏的精神。

《數(shù)字化生存》作為一本通俗的學(xué)術(shù)著作，或是科技文化的散文集，“計算不再只和計算機有關(guān)，它決定我們的生存。”作者在本書前言中這樣寫道。的確，數(shù)字化科技帶來了我們時代的巨大變遷，人們的生活方式也隨之發(fā)生了改變，我們習(xí)慣了互聯(lián)網(wǎng)介入的工作與生活，習(xí)慣了便利的數(shù)字化信息傳輸，沉醉于數(shù)字技術(shù)制造的超現(xiàn)實影像中，這一切的到來幾乎在潛移默化中改變了人們的思維方式和生存形式。

現(xiàn)在閱讀完這本書，略有感想，希望下次閱讀能有更深層次的理解和晉升。