第一篇：筷子上的修為美文（定稿）

一天，與一朋友吃飯，恰好父親來看我，我便把父親接來一起吃。父親寡言，飯間一直靜靜地聽我們聊天。回家的路上，父親說：“你這個朋友，不可深交。”

我愕然，這個朋友是因生意認識的，合作過幾次，印象還不錯。

父親說：“雖然我對他不甚了解，但從吃相看，基本可以估摸出他是個怎樣的人?！?/p>

算起來這是我與朋友第二次在一起吃飯，我對他的吃相沒怎么注意。

“我注意到他夾菜有個習慣性動作，總是用筷子把盤子底部的菜翻上來，劃拉幾下，才夾起菜。對喜歡吃的菜，更是反反復復地翻動，就好比把筷子當成鍋鏟，把一盤菜在盤子里重新炒了一次?！?/p>

我不以為然：“每個人習慣不同，有的人喜歡細嚼慢咽，有的人喜歡大快朵頤，不可苛求?！?/p>

父親搖搖頭說：“如果一個生活困窘的人面對一盤盤美味佳肴，吃相不雅可以理解，可你這個朋友本是生意之人，物質(zhì)生活并不困苦，如此吃相，只能說明他是個自私、狹隘之人。面對一盤菜，他絲毫不顧及別人的感受，用筷子在盤子里翻來覆去地夾，如果面對的是利益的誘惑，他一定會不擇手段占為己有?！?/p>

接著，父親講起他小時候的故事。父親5歲時，爺爺就去世了，孤兒寡母的日子過得極為窘迫，常常食不果腹。有時去親戚家做客，奶奶也會提前反復叮囑父親：“兒啊，吃飯時一定要注意自己的吃相，不能獨自霸占自己喜歡吃的菜，那會被人恥笑的。我們家窮，但不能失了禮節(jié)?！蹦棠痰脑挘赣H銘記于心，即使面對滿桌的美味佳肴，他也不會失態(tài)，總能控制有度。

末了，父親意味深長地說：“不要小瞧一雙筷子，一個小小的細節(jié)，可以看出拿筷子者的修為和人品?！?/p>

后來發(fā)生的一件事，印證了父親的話，為了一點蠅頭小利，那個朋友果然棄義而去。

從那之后，我一直謹記父親的話，一個人的一生，誘惑何其多，但要時刻對欲望加以節(jié)制，好的東西，更不能占為己有，要與人分享。提煉做人的品質(zhì)，應從一雙筷子的節(jié)制開始。

第二篇：中英對照美文 “Life as Chopsticks”《 筷子人生》

Life as Chopsticks 筷子人生

Chopsticks.Right now, millions of people are digging into their food with two sticks that have stood the test of time as a utensil for humans, even when countless thousands of other tools, gadgets and products haven’t.But what’s so special about them?

What can we learn from mere chopsticks?

Personally, I have used them all my life, but it was only recently I realized the depth of influence they had in many people’s way of life.They teach us the importance of:

Simplicity.They can come in all kinds of colours and sizes but essentially they are just two long sticks.There’s hardly anything more simple than two bits of wood being pushed together.With new technology being released everyday and adverts bombarding us with the need to be able to do more with less, multi-tasking and multiple-use devices, it is sort of refreshing to still have something which has just one use—simply to eat.Chopsticks are a living example that simplicity simply works, and we don’t need to keep developing, improving and fixing things all the time.Versatility.Chopsticks can be used for picking up all kinds of food: meat, veg, rice, even the bones from fish.Because by nature, their simplicity means that they are adaptable.Instead of aiming for a niche in an attempt to find a “gap in the market”, or to fill a hole that probably doesn’t need filling, they cater to a wide range purposes.Imagine being like chopsticks in this way, able to appeal to many people because you are useful, without worrying about being “more innovative” or “better” in anyway.They just do what they are made to do;they just are.Aim.If you’ve ever tried using them, you know that you can’t get what you want by just haphazardly stabbing at the plate.To be able to get what you want, you have to aim for it.There’s no way you can pick up everything in one go.Know what you want, and just do it.Sometimes, a little bit of focus makes the difference between failure and success.Practice.Using chopsticks doesn’t come naturally.You have to learn to use them and practice it.But how will you learn? Should you just read about it? Most would agree that there’s no better way to practice than to look at the delicious food in front of you and tell yourself that you can’t have any until you can use the chopsticks to get it.In real life, you can read as much as you like about all the things you want to do, but it will just amount to dreams and theory if you don’t try actually doing it.Don’t just watch others eating, put yourself out there and give the chopsticks a go.Slowing Down.A common health tip is to try to eat with chopsticks when you can.Why? Because it slows you down and allows your stomach to tell your brain you’re full before you overeat.Eating with chopsticks is a slower process, but that is not necessarily a bad thing.Sometimes we need to slow down and take things one step at a time, break it down at each stage so that we have time to think, to realize that we’re actually full and that we don’t have to keep charging full speed through life.Sometimes it’s nice to enjoy each morsel of life as it comes.筷子?，F(xiàn)今，當數(shù)不盡的工具、器具和產(chǎn)品都已被時間淘汰，只有筷子經(jīng)受住了時間的考驗，成千上萬的人用它們來夾取食物。那么它們到底有什么特別之處呢？

從這簡簡單單的筷子中，我們能學到什么？

對于我個人而言，我一生都在使用筷子，但直到最近，我才認識到它們深深地影響了許多人的生活方式。它們教會了我們許多重要的事：

簡簡單單。雖然筷子顏色各異，長短不同，但實質(zhì)上，它們就是兩根長棍。沒有比兩根靠在一起就能使用的木棍更簡單的東西了。在科技日新月異的今天，鋪天蓋地的廣告告訴我們應該使用那些事半功倍的多功能設備，筷子卻仍舊保持著其單一的用途——就只是用來吃飯，這還真是與眾不同啊。而筷子這個活生生的實例說明：簡單的東西照樣能派上大用場，我們并不需要一直改善更新，發(fā)展再發(fā)展。

運用廣泛?？曜幽苡脕韸A取各種各樣的食物，諸如肉、蔬菜、米飯等，還能用來挑魚骨頭，因為它們簡單的本質(zhì)意味著能屈能伸、適應性強。它們能滿足各種廣泛的要求，而非只瞄準于彌補某些市場缺口或者填補那些可能沒必要填補的空白。想想筷子的哲學——用途廣泛且不用擔心被革新或被改善，所以深受人們喜愛?？曜又皇亲鏊緫龅模曜泳褪强曜?。

目標明確。如果你曾經(jīng)試過用筷子吃飯，就會知道在餐盤上亂戳是夾不到你想要的東西的，必須得瞄準目標下筷。你不可能一下夾到所有東西，而應認清你要什么，然后努力得到它。成功或失敗有時就在于那一點點的準確性。

熟能生巧。沒人生來就會使用筷子。你必須要學著使用并不斷練習。但是怎樣學習呢？僅僅只是看使用說明嗎？大部分人都同意最好的練習方法就是看著擺在眼前的美味食物，告訴自己不用筷子夾就不能吃。在現(xiàn)實生活中，你能(從書中)閱讀到任何你想要做的事情，但是如果你不去試著實踐，它們就僅僅只是夢想和理論。不要只看著別人吃，自己也去拿雙筷子試試看。

放慢節(jié)奏。有一個眾所周知的健康技巧是：盡可能使用筷子吃飯。為什么呢？因為它能讓你放慢節(jié)奏，讓肚子在吃撐前告訴大腦：你飽了。雖然用筷子吃飯是個較慢的過程，但這不見得是件壞事。有時我們需要放慢節(jié)奏，一步一步來，每個階段停頓一下，以使我們有時間思考，認識到自己實際上已經(jīng)飽了。我們沒有必要總是保持高速沖刺的生活。

有時候，按部就班地享受生活的一點一滴是很幸福的。

Vocabulary: utensil [ju:'tens?l] n.器皿，用具

gadget ['ɡ?d?it] n.小玩意兒；小器具

simplicity [sim'plisiti] n.樸素；簡易；天真 versatility [,v?s?'t?l?t?] n.多用途，多功能

niche [ni:?, nit?] n.[商業(yè)] 有利可圖的市場(或形勢等)cater ['keit?] vt.投合，迎合；滿足需要 innovative ['in?uveitiv] adj.革新的，新穎的 haphazardly [,h?p'h?z?dli] adv.隨意地，偶然地 stab [st?b] v.刺，戳 in one go 一口氣

amount to（在意義、效果、價值等方面）等同；接近morsel ['m?:sel] n.一口，（食物的）少量

第三篇：四個成語話修為

四個成語話修為

人欲有大作為，首先應重修為?！靶摒B(yǎng)是人的第二個太陽?！薄兑?乾》中就提出了“君子進德修業(yè)”。傳統(tǒng)文化中最有意義的部分，即是教人如何做人。前人重修身，不僅是為了完善自我，亦是為著完善社會。我們講修為，旨在把改造客觀世界與改造主觀世界結合起來，力求品德與才能、內(nèi)圣與外王的完善統(tǒng)一，更好地服務社會、造福人民。有不少成語言簡意賅，恰似名言警句，既是前人才智的結晶，又是今人作為的訓示。現(xiàn)在流行的成語，不少早就脫離它最初的意義了。有些成語，如今多用于貶義，但其原意是很積極的。回味一下有些被“貶用”成語的初衷，對我們修身立德、為人做事，會有所裨益。

“得意忘形”。神韻得到了，形體也就不重要了，這是“得意忘形”的本意。讀馬列，不在于形似，而追求“神似”。講學習，不能光企望一紙文憑，有文憑的不一定有水平。既要有學歷，更要有文化，既要有學問，更要有學識，方是真才實學。寫文章，固然要講文采，因為言而無文、行之不遠，但根本的還在其內(nèi)涵和深度。搞活動，離不開形式，但決不能弄成形式主義，關鍵是這種形式是否為內(nèi)容必需、是否對實際有利。做事情，既要講面子，更要重里子，決不應有名無實、有形無意。為官者，“眼前毀譽如云煙，身后是非懸日月”。任職一屆，幾沉多重，后人自見分曉。我們作為人最重要 1 的是精氣神，而不在于洋裝革履、油頭粉面。某人喜歡炫耀自己的富有，走進一家裝潢考究的精品店，拿起一根金色鏈條，對售貨小姐說：“我有不少金鏈條，還沒見過這么粗的，你看我戴這根合適吧？”服務員有禮貌地說：“先生，真不好意思，這里是寵物飾品店?！备欢毁F者，捉襟見肘，讓人恥笑。與西方藝術刻意講求形似不同，中國藝術追求的是神韻。東晉畫家顧愷之認為，對于人物畫來說，四肢畫得再好也不起大作用，真正能夠傳達人物神態(tài)的是眼睛。從莊子的“得意忘言”，到后代藝術家的“得意忘形”，均為這個思想的正面體現(xiàn)。古人講“君子不器”、“道優(yōu)于器”，意在強調(diào)人不能只限于工具性、具象性等形而下的東西，而應當注重精神性、理念性等形而上的東西。秉持這一理念，做任何工作，都應注意從系統(tǒng)出發(fā)，高屋建瓴，把握事物的本質(zhì)，從高層面來認識和判斷出具體現(xiàn)象的性質(zhì)歸屬和來龍去脈，防止只見樹木不見森林。堅持正確的事業(yè)觀，重民意、重內(nèi)涵、重實效、重長遠，而不應嘩眾取寵、沽名釣譽。在速度重于質(zhì)量、形式大于內(nèi)容的時代，保持平常心態(tài)、立足扎實鋪墊、精心促進量變，顯得格外重要和珍貴。要加強自身修煉，豐富精神世界，增強執(zhí)政本領，因為“德薄而位尊，知小而謀大，力少而任重，鮮不及矣。”

“明目張膽”。這個成語在古代原為褒義，用來贊揚眼睛明亮、膽大氣壯。如唐高宗時為人剛正、直言無忌的韋思謙，因上書彈劾位高權重者被貶，但卻毫不后悔地說：“大丈夫必須明目張膽，報效祖國，豈能庸庸碌碌，只圖保住自己和自家的安全！”宋哲宗時的劉 安世，一上任就表示“須明目張膽，以身任責”。他清正不阿、鐵面無私，受人敬畏。蔡和森當年曾向毛澤東建議，“明目張膽正式成立一個中國共產(chǎn)黨?！泵珴蓶|表示，你的“見地極當，我沒有一個字不贊成?！敝\發(fā)展、促和諧，同樣要“明目張膽”，用今天的話說，就是要有識有膽。明目，要求我們學好馬克思主義，確定科學的世界觀和方法論，掌握望遠鏡、顯微鏡、聚焦鏡、反光鏡，有洞察力、穿透力，能“去偽存真，去粗存精”，把人和事觀察、判斷清楚，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。霧里看花，需要一雙慧眼。眼睛可容納偌大的世界，卻懼怕微小的塵埃?！坝R長空月，先除眼內(nèi)塵”。《列子?湯問》中用南橘北枳、愚公移山、夸父逐日的故事，告誡人們不應違背自然規(guī)律，不能莽撞瞎干。察實情、重深謀、慎決斷，認識更加清晰、路徑更加明確、眼光更加深遠，才能少走彎路、少受挫折、少遭折騰。心不明眼不亮，陷入盲目和片面，就難免忽左忽右、大起大落。有的人“自從得了神經(jīng)病以后，精神正常多了?！边@是對那種愛折騰者的諷刺。把班子評價好、干部考察清，既要耳聰目明，還要膽量魄力，敢于講真話、道真情。有識有膽，敢為人先，敢為人擔，敢為人正，才能有威信、有力量，才能強組織、強根本，才能樹正氣、樹優(yōu)秀?！白兏餆o法避免，只是時間問題?！币七M改革，不拘泥成法，不裹足不前，對制約進步的束縛設法解套，對不合時宜的做法力促解凍，既需要“明目”，避免盲目而為，也需要“張膽”，防止畏縮不前。前怕狼、后怕虎，就會錯失良機、一事無成。改革要觸動傳統(tǒng)體制，創(chuàng)新會影響既得利益，要敢于擔風險、破阻力。魯迅 說：“改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成效之后?！爆F(xiàn)在有一種風氣，只說好不說壞，只道長不道短。有時候，“一句真話的分量比整個世界還重”。能夠講真話，必須做到心要清、要正、要靜。肩負好擔當?shù)氖姑?，尤其是攻堅克難，必須力求無畏，忠于事實、追求真理，遵循程序、堅持原則，善于把認識世界的真知灼見變?yōu)楦脑焓澜绲奈镔|(zhì)力量。

“眼高手低”。這個成語的初意也是正面的，就是一個人眼界要很高、處事要很實。眼觀**浩蕩，胸懷日月運行，腳踏堅實土地。既要有遠大目光，又要從點滴做起。雨果說過：“詩人可以插上心靈的翅膀飛向天空，可他也要有一雙腳留在大地?！毖劢鐚掗?，目標高遠，又能從低處起步、從小處注意、從細處著手，才能獲得成功。這里面有個做人與做事的關系問題。做人離不開做事，做事也離不開做人。做人是統(tǒng)帥。人格的空間，決定了做事的空間；做人的品位，決定了做事的成敗。人真誠，則做事光明正大；人正直，則做事正道直行；人善良，則做事循理守規(guī)；人堅強，則做事勇往直前。反之，人虛偽，則做事首鼠兩端；人奸猾，則做事曲折迂回；人丑惡，則做事自私自利；人怯弱，則做事猶猶豫豫?；诖耍鍪?，先學做人。林語堂對某人講：“你雖然當了官，但還像個人?！辈幌駛€人、不做好人，官難當好，事難做成。做事是根基?！暗对谑夏?，人在事中煉。”人的各種素質(zhì)，只有在做事中才能培養(yǎng)；人的各種能力，只有在做事中才能形成。人的才華要在做事中才能發(fā)揮，人的成就要在做事中才能取得，人的夢想要在做事中才能實現(xiàn)。做 人有做人的講究，做事有做事的道理。做人要看得遠想得開，拿得起放得下，立得正行得直。做事要腳踏實地，一步一個腳印?！罢嬲拇髱?，不一定做得很多，而是做得很精彩。”荀子說得好：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?，“滴水能穿石”，“鐵杵磨成針”。集合細小，集合時間，不計功利，終能成事。做事要務求實效，不急功近利。“要想快，小做大；要想久，大做小?！焙m說，“不輕易做一件好事，正如不輕易做一件壞事一樣”，想好了再做，做就要經(jīng)久。管理學上講：“若無必要，勿增實體?！鼻f不要為了讓人覺得自己很忙，總想弄出一些什么動靜來，結果勞民傷財、無益社會。特別是要用力抓落實，因為“世不患無法，而患無必行之法。”做事要認真規(guī)范、嚴謹縝密。事有難易之分。易事誰都會做，但能將易事做精，做到極致，靠的是認真。難事是試金石，考驗人的意志、毅力和智慧。做事的大忌是盲目和蠻干。做事前，弄清事里事外的是與非、曲與直、因與果、情與理，才能找到最佳路徑?！把鄹呤值汀保褪亲鋈俗鍪露紤镜酶?、看得遠，因為眼光決定一個人的高度。拍集體照，很難保證不眨眼。英國攝影師巴爾特一反習慣做法，讓大家先閉眼，喊一二三再睜開拍照。眼光獨到，許多事會產(chǎn)生神奇效果。做人做事還得有真心、有本領，因為靠真心和本領，做人才能有層次、有境界，做事才會有深度、有后勁。用力可以把事做成，用心可以把事做優(yōu)。“以身相許易，以心相許難?！比毡居斜緯小墩撜Z加算盤》，《論語》是智慧，算盤是方法，撥動算盤靠智慧，實現(xiàn)智慧需方法?！白鎏煜骂^等事業(yè)”，得“用世間頂 上功夫”?！翱嗑毱呤儭保侥堋靶Π耸浑y”。

“明哲保身”?！对娊?jīng)》中講：“既明且哲，以保其身”。既明理又智慧，一身謹謹慎慎?！爸R淵博又明理，保重節(jié)操永流芳?！庇媒裉斓脑拋碇v，就是既要加強學習，獲得知識，增長智慧，又要德才兼?zhèn)?，以德為先，遵紀守法，從而保一生平安。古人講：“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。天道剛健有力，君子應當效法天道，自強不息。大地博大舒展，君子應當效法大地，厚德載物。這里的涵意是“一體兩面”：前者體現(xiàn)了剛勁強健、勇猛精進之“能”，后者體現(xiàn)了淳厚博大、兼容并包之“德”，從而構成了一個民族、一個人的精神的基本內(nèi)涵。胡錦濤同志說：“黨員干部的道德修養(yǎng)，不僅關系他們的個人品行，而且也關系黨的整體形象?！钡率侨诉h行的一種能力，是抵制浮躁、抗拒腐朽不可缺少的核心價值觀?！叭酥腋＃谟谛闹腋?。”“現(xiàn)在吃什么都不安全，吃虧最保險”。明哲保身，應堅持以學修德、以儉養(yǎng)德、以廉守德，自覺控制欲望、校正心態(tài)、強壯支柱。南宋彭龜年講：“人誰無欲？多欲即昏。天一之水，雜之則渾。寡欲有道，為善最樂。此長彼消，乃壽之藥。”人誰沒有欲望，欲望多了就昏亂了。清清的水，摻上雜物就渾濁了。要寡欲有辦法，做善事最快樂。這方面長了，那方面就消了，這就是長壽的靈丹妙藥。喬羽的歌曲《說一聲珍重》云：“切莫讓塵埃落入自己的眼晴，切莫讓邪惡潛入自己的心靈?！庇⒉欢际菈氖拢P鍵要控制住。宋朝李覯說：“宜失而失，斯謂之正。宜得而失，斯謂之命。身之未修，責命可乎？謹爾攸趨，惟道之圖。命之不諧，躁乎則惑。”該失去的失去了，這叫做正常。該得到的卻失去了，這叫做命。自身不進行修行，能責怪命運嗎？對你的發(fā)展方向要謹慎，應只追求道，命運不順利，太急躁則會更困惑?！傲咦愣鵁o憂，貧者憂而不足。”智慧的一邊是聚，一邊是散。聚就是獲得、吸納，散就是放下、給予。有聚有散，才是明哲，才能保身。保持好的心態(tài)，得失都能正確對待，這也很重要。清朝朱彝尊講：“人之有精，猶膏之在檠。養(yǎng)之既固，溢為聰明。未聞膏竭，而燈猶有光者也。戒之哉！”人有精神，如油在燈架子里。精神培養(yǎng)得已經(jīng)很堅定了，那表現(xiàn)出來的就是聰明。沒有聽說無燈油了，而燈仍有光芒。警戒?。『膛滤獊碓?，人怕精神倒。內(nèi)心強大的人，才會真正有思想，才是真正有力量。沒有精氣神，“不搖香已亂，無風花自飛”。關鍵還是“內(nèi)圣”，根深不怕風搖動，樹正何愁月影斜。人皆可為王，欲王者不可貪，貪多一點，“王”就變?yōu)椤坝瘛保闪送嫖??！柏潯弊峙c“貧”字相近。貪則變貧，最后連原有的都會失去?！都t樓夢》中說的“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛”，說的就是這個意思?！肮儆兴?，業(yè)有所成。”為官者“前面風光無限，后面緊隨危險”，當時刻保持敬畏之心、懼怕之心，有如履薄冰、似臨深淵之感，才能避開危險、保全自己，更好地為黨為人民工作。

第四篇：我為學校修路燈

我為學校修路燈——趙明禮

我很早就盼望學校安路燈，因為有了路燈, 我們多么的歡快，我們多么的幸福，有了路燈, 人們在校園里打籃球，聊QQ，在樹下說說笑笑，在路燈柔和燈光的照射下，周圍的一切都有，了神韻，一切都像是在夢中，顯得那樣幽靜和神秘。緊張工作了一天的人們邁著悠閑的步子在路燈下消遣，天真可愛的孩子們在路燈下嬉戲玩耍，歡快的笑聲飄蕩在星光燦爛的夜空。教學樓這兩顆路燈，照亮了整個操場，但是，這兩顆路燈壞得真巧，門衛(wèi)開這兩顆都怨天怨地了，電工一來，電燈就亮，電工轉背，電燈回家，于是，我就拿著電工工具，仔細觀察，喔，這就是維修電的人的秘密了，兩股線頭大約四毫米，進入閘刀兩個孔，沒有把螺絲上緊。閘刀一抽，火花燃起，門衛(wèi)埋怨起，我就把兩股線頭劃1厘米，進入閘刀兩個孔，就用力把螺絲上緊，三個多月了，路燈不熄了，門衛(wèi)不埋怨了。干每件事情都要有職業(yè)道德心。

第五篇：研修_是一種修為

研修，是一種修為

——2014年山東省初中語文全員研修指導教師總結

2014年7月22—27日，我作為指導教師參與了山東省初中語文遠程研修，六天的工作即將結束，回首六天來的緊張、忙碌以及心情的跌宕起伏，感覺這六天就像一個恰好能夠展開情節(jié)的中篇小說，有主題有情節(jié)、有主角也有配角、有山重水復也有柳暗花明，確實值得總結。

我對課程的理解

作為指導教師，你只有對學習內(nèi)容把握到位，你才有資格跟學員對話，指導學員學習?；谶@樣的理解，我跟學員同步學習課程，第一時間把對課程的理解在qq群傳達給學員。

本次研修的主題是“基于問題解決的課例研究”，其核心內(nèi)涵是“以課例為載體，以觀察為手段，以教學問題為對象，以反思對話為特征，以行為改變?yōu)槟康摹?。整個研修分為兩個階段:集中學習階段，校本研修階段。剛剛過去的六天，是研修第一階段。

在這一階段，學員們主要進行的是理解性學習，主要學習內(nèi)容是理解“基于問題的課例研究”的內(nèi)涵、規(guī)范操作的流程方法、這一教研方式的意義價值以及進行有效教研所需要的技術手段。這一階段的學習是為下一階段的遷移式學習作學術及方法準備的。因此，這一階段的學習非常重要。

本次研修的課程非常好，接地氣，做得來，有很大的實用價值。一是課程的學術內(nèi)涵豐富，專家層次高。蔣院長的關于課例研究模式的報告、楊玉東博士關于課堂觀察技術的報告都既學術又接地氣，值得老師們反復研讀學習。省里的骨干教師們制作的兩個課例也體現(xiàn)了較高的教學基本功，展示了課例研究的基本操作流程。二是“基于問題解決的課例研究”教研模式，對于指導學校的校本研修有很大的價值，能有效改變?nèi)粘＝萄谢顒犹摶?、泛化、空洞化、隨意性的問題，拉動教師參與教研活動的內(nèi)驅力，提升日常教研的專業(yè)品質(zhì)。

我對工作的要求有點嚴

現(xiàn)場調(diào)度。在工作第一天，了解到學員們學得一頭霧水后，我于當天下午先后趕到高青四中、高青二中、高青三中進行現(xiàn)場指導：到學習教室宣講，召開研修組長會議。讓組長們在第一時間由懵懂混沌而豁然開朗。

堅決退作業(yè)。任務清單里的研究問題是不是太大？這樣籠統(tǒng)含糊怎么開展課例研究？到底什么樣的研究問題適合用一個“三備兩磨”的課例研究流程來承載？面對一份份我認為不夠合格的作業(yè)，我沒有姑息遷就，堅決退回之后，再耐心地幫助研修組長確定最有價值的研究問題，制定最好的研究策略，一遍兩遍，直到滿意，我才給予“合格”評價。

有了第一天的嚴格后，學員們都不敢懈怠了，作業(yè)質(zhì)量一天比一天好。有的學員擔心作業(yè)被退回，每次作業(yè)都會小心翼翼地先把作業(yè)草案發(fā)過來詢問一番：“郭老師，這樣可以否？可以提交嗎？”

用樣板作業(yè)激勵，多跟學員互動。讓優(yōu)秀作業(yè)盡快誕生，給其他學員樹立榜樣，這樣的策略

在以往的研修中非常有效。高傳龍、段巖霞、蔡云霞、馬寧寧、趙順濤等等老師一貫認真，催促他們早一點完成作業(yè)很重要。傳龍的任務清單一傳上，我們幾個指導教師就幫他反復修改，盡快提交，推薦給省里的指導教師也得到了”優(yōu)秀“的評價。馬上傳到全縣語文教師的qq群里，盡管傳龍不在我具體分管的研修組，但是我是教研員呢。好作業(yè)一份份誕生了，老師們的作業(yè)也越來越規(guī)范了。總是嚴厲要求學員，不給學員具體指導，嚴厲僅僅是一張駭人的面具。私下里多溝通，哪有不愿意做好工作的老師呢？因為第一天退作業(yè)的煩惱，我在qq簽名寫上了 “研修中，擔任指導教師不快樂 ”的話語，很快被學員們理解并關注，“我們提交合格作業(yè)，您就快樂啦”。

作為指導教師，我的工作面孔是有點嚴厲，但是一切都是為了讓研修更有意義。

期待以后的研修更務實

今年的研修除了課程更接地氣之外，省項目辦的一些舉措讓研修更接地氣，更務實了。

回顧往年的研修，拼評論，趕作業(yè)，學員們根本無暇看視頻、讀文本，著實有點“舍本逐末”。相比較往年，今年的研修在要求方面，更務實，更人性化了。

一是不以評論計質(zhì)量。不把時間用在無聊的灌水上，學員們更有精力觀看視頻、討論交流學習內(nèi)容了，指導教師也更有精力跟學員進行有內(nèi)容有價值的交流了。

二是作業(yè)次數(shù)減少了，但是作業(yè)更有價值了。以往的暑期研修，每天都有作業(yè)，而且還規(guī)定具體的時間，一旦提交晚了，指導教師就沒有時間批閱，更很難被專家選中了。于是趕作業(yè)趕得心慌慌然，自然就懈怠了課程的學習。這次研修，學員需要提交的作業(yè)只有兩個，這樣學員就有了足夠的時間來學習視頻、閱讀文本、內(nèi)化課程，作業(yè)的真正目的也就達到了。

為了讓以后的研修落到實處，真正成為提升教師學科素養(yǎng)的有效渠道，提一下幾點建議：

1.加強研修的行政領導。不妨要求教務主任、業(yè)務校長也必須參與到研修中來，一是通過親歷親為感知研修內(nèi)容，便于督促管理，而是通過親歷親為，發(fā)揮領導干部的榜樣作用，帶動老師們深入學習。

2.研修組結構再合理一些。像本次研修，一個組長要管理十五六個學員，人數(shù)多，增加了管理的難度。像”三備兩磨“的這種研修模式，五六個人一個組，最容易形成研修合力，容易解決問題，人員多了，勢必有很多人處于邊緣狀態(tài)，參與不到其中來。建議下一步的校本研修，允許學校根據(jù)備課組實際重新分組進行磨課實踐。

3.指導教師所指導人員不宜過多。本次研修，我作為指導教師，需要指導83個人，批閱83份作業(yè)就夠忙活的了，一些指導交流只能在8小時之外進行了。如果指導三四十個學員，就能夠充分地跟學員對話，交流學習情況，指導作業(yè)完成了。

4.基于教研員身份的特殊性，建議區(qū)縣教研員不擔任某個組的具體指導教師工作，而是在指導教師權限之上，負責全縣學科教師的研修工作，幫助指導教師開展工作，這樣便于了解所有學員的研修情況，也便于管理和督促，以提高研修質(zhì)量。

無研修，不暑假。研修是一種修為，學習充電，研討交流，修為知識，修為涵養(yǎng)，在時間里感悟生命存在的價值和意義。即便沒有這樣一個統(tǒng)一組織的暑期集中研修，暑假，也該是研修的最佳時機?？砷喿x，可總結，可反思，可寫作。但并不是每一個老師都有這樣的認識，于是部分老師的暑假就荒蕪了過去。因為有了這樣的一個平臺，暑期的研修就增加了一份沉甸甸的責任，生活也增加了一些職業(yè)的意義。集中研修過去了，作為教研員，我知道，更重要的工作還在后面的校本研修階段，期待著各組的磨課實踐更精彩。